快樂城市讀后感（專業(yè)22篇）

讀后感有助于我們培養(yǎng)批判性思維和人文情懷。那么，如何寫好一份精彩的讀后感呢？首先，要全面理解和把握閱讀材料的內(nèi)容，梳理出書中的重要情節(jié)和主題思想。其次，要思考書中的觀點和觸及到的問題，并解析其中的內(nèi)涵和外延，爭取將個人的心得與書中的觀點相結(jié)合，做到思想深入、見解獨到。同時，要注意立意豐富，不要流于表面的敷衍和泛泛而談，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷、社會現(xiàn)實等進行深刻的剖析和思考。最后，要注意行文規(guī)范、語言得體，力求表達準確、生動，體現(xiàn)個人的風(fēng)格和思維。只有這樣，才能寫出一篇引人入勝、思想深刻的讀后感。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。每篇讀后感都具有獨特的視角和觀點，有些觸動人心，有些令人深思，希望能夠給您帶來啟發(fā)和靈感。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作方法和思維方式，提升自己的寫作水平和思辨能力。同時，也希望大家能夠保持獨立的思考和個性的表達，以自己的獨特視角來寫出精彩紛呈的讀后感。讓我們一起來欣賞這些讀后感，并從中汲取靈感，開展美好的讀書之旅。

快樂城市讀后感篇一

馬里奧。巴爾加斯。略薩，2010年“諾貝爾文學(xué)獎”獲獎?wù)?。他的作品保持著現(xiàn)實主義的風(fēng)格，以抨擊權(quán)力，刻畫反抗形象為主?！冻鞘信c狗》是他眾多作品中的其中一部，也是他的成名作。這部作品秉承著他的風(fēng)格，具有濃厚的現(xiàn)實風(fēng)，鮮明的人物個性，尖銳的話語，無不在訴說著那個時代的黑暗。其中作品中描繪著許多斗毆和交易場景，一些人類的負面，丑惡行為等，揭露了當(dāng)時社會底層的窘迫的生活，以及權(quán)貴的丑惡行徑。

這部作品，刻畫了許多鮮明的形象，作者以這些形象，映襯著這個社會，以這些角色的經(jīng)歷和話語，訴說著這個社會。其中作者刻畫了幾個鮮明的人物讓我印象深刻。

在第一章便有出現(xiàn)的羊駝，這一形象的刻畫是通過周圍人的動作完成的，或許我們會感覺羊駝在文章中完全沒有存在的必要，但是，我覺得這一形象，羊駝的遭遇，正是這個社會底層的縮影。當(dāng)時，卡瓦是在偷化學(xué)試卷時，遇到了羊駝，在卡瓦的口述中，我們得知了羊駝的境況。是誰把這只小羊駝帶到學(xué)校里來的？是從安第斯山哪個地方來的？是的，沒人知道羊駝從哪里來，即使它呆在這里已經(jīng)很久了，在人們眼中，羊駝只是一個渺小的存在，只是一個欺凌發(fā)泄的玩偶。士官生們常常拿它當(dāng)做投擲石塊的靶子來打賭。它被石頭打中時，毫不驚慌，而是露出一副無可奈何的表情，慢吞吞地躲開扔石塊的人們。羊駝還會在士官生們吃餐時，穿行在三三兩兩靠在一起的一堆堆槍支中，無言地嗅著。()羊駝默默地忍受著人們的欺凌，沒有怨言，也不反抗，但也沒因此丟失生活。羊駝?wù)悄莻€時代，社會底層的映照，無法反抗，只有默默忍受，但絕不放棄生活。

其次便是阿爾貝托，這一人物個性最為鮮明，不卑不亢，尊重弱者，不與其他士兵官同流合污，也不容許他人的侮辱?？梢哉f，這一角色是作者略薩所向往的自己，略薩希望自己成為這樣的'人，在這個吃人的社會，他想以一個超脫的形象立足，但卻不被社會所允許?？吹桨栘愅袨椤芭`”偷軍裝的那幕，我感到有一絲感動。在所有人都欺侮“奴隸”的時候，阿爾貝托能夠像兄弟般地冒著風(fēng)險幫助他。阿爾貝托，作為一個上層社會的人，又在底層社會生活著，以一種超脫世俗的方式生活于黑暗的軍官學(xué)校。輾轉(zhuǎn)于兩個社會間，見證著，連接著兩個社會。

最后便是“奴隸”這個角色，可以說，“奴隸”是另一個“羊駝”，雖然作為人活著，但是卻被欺侮得失去了做人的尊嚴。說實在，對于“奴隸”這一形象，我是比較欣賞的，只是因為社會因素，不被當(dāng)時所認可罷了。在故事中，“奴隸”有自己的堅持，就是不和其他軍官同流合污，即使受到他們的欺凌，也不改變自己的初衷。在這個吃人的軍官學(xué)校里，不變成魔鬼，便得被魔鬼所吃，即便這樣，“奴隸”還是選擇了心靈的那片凈土?？墒巧鐣男皭海蝗菰S這片凈土的存在，“奴隸”最后也是悲劇收場。這是那個社會的錯，作者以這個形象很好地抨擊了那個社會。

總觀全文，可以說，軍官學(xué)校是整個秘魯社會的縮影，里面充斥著金錢，權(quán)勢，腐朽，黑暗。幾乎所有人都被這種風(fēng)氣所同化，比如“美洲豹”。即使有不想被污染而極力反抗的凈土，也是不得而終，比如“奴隸”。一個個個性鮮明的人物，構(gòu)成了這個社會的縮影，訴說著這個社會的黑暗。充斥著現(xiàn)實的這部小說，無不在抨擊這個社會，而作者所做的便是寄托于“阿爾貝托”這一形象，希望自己能夠成為這樣的人，來喚醒這個社會。

快樂城市讀后感篇二

我是一個書迷，各種各樣的書我都愛看；有趣的、搞笑的、感人的、哲學(xué)的……要是讓我給你說我看過的書，我能說出一大堆，三天三夜也說不完。在名目繁多的眾書刊中，我最喜歡的就屬訂閱了三年多的《快樂作文》了。

我跟它的相識是在學(xué)校里。三年前的一天下午，臨近放學(xué)時，一本包裝精美的書送到我面前，上面四個大字——“快樂作文”挺醒目的，一下子激起了我的閱讀欲望，但因為放學(xué)時間到了，我只好把它塞到了書包里。回家后，我迫不及待地將它取出，就這樣，我跟它有了第一次親密接觸。第一次翻看它，我并沒有被吸引住，因為里面有不少內(nèi)容是關(guān)于如何寫好作文的講解啊，方法啊等，這對于一個剛剛開始學(xué)習(xí)寫作的我來說，太枯燥，又加上那天我的心情很糟糕，就不想費神去研究，去理解，所以一甩手就把它丟在了床上。

第二次“寵幸”它是在一天晚上。那天晚上，我醞釀一篇作文，絞盡腦汁，冥思苦想，終于確立好了中心，組織好了材料，安排好了結(jié)構(gòu)。但開始落筆時，如何給文章開一個靈動而富有深意的頭又讓我犯難了！我無奈，隨手翻開了被我棄于桌角的《快樂作文》，一位“老師”耐心細致地把我領(lǐng)進了一個奇妙的課堂：它詳細地給我講解如何使用簡潔有力點明主題的開頭，才不會讓文章廢話連篇；如何使用結(jié)尾啟發(fā)讀者自己去思考和想象；學(xué)會用事情的結(jié)果做文章的結(jié)尾，自然而然地結(jié)束……我聽得津津有味。慢慢地我又讀懂了：“明引”、“暗引”、“比喻”、“擬人”……學(xué)會了正確熟練地運用這些技巧。那堂課讓我豁然開朗，我拾起筆，一串串字符從筆尖涓涓流出，很快一篇令我滿意至極的文章誕生了。第二天老師給了我滿分，還給予了很高的評價：文句有一定的內(nèi)涵、寓意深厚、語言富有文采，能夠從小事上，體現(xiàn)出新穎巧妙的構(gòu)思。《快樂作文》真的讓我的寫作變得快樂起來。

從那以后，每天閑暇之余，我必做的事情就是讀它《快樂作文》，這位“朋友”帶我和“白鵝女”一起采摘了許多的野葡萄，參加了“山神”與“動物的大會”?！吧缴瘛泵赓M把我送到了埃及，在那里“埃及老人”當(dāng)起了“老師”，讓我經(jīng)歷了許多奇特的事，在欣賞“大自然的文字”中，又巧遇老舍游玩了“五月的青島”，相約賀敬之哼唱了“桂林山水歌”、縱情歌唱了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，在這熱烈的氣氛中，金波加入進來邀請我們?nèi)ァ翱春！保诤＿叺摹拔r趣”，讓我認識了齊白石老人遨游在精妙的文章中，我得到許多的感悟：細致觀察才能出神入化，作者們之所以寫出如此精美的文章，都源于對生活的熱愛。

雖然在看《快樂作文》時，出現(xiàn)過許多囧事、趣事但是同時也帶給了我許多啟迪：讓我讀出了觸動心靈的感受、讀出了濃濃意味的民俗特色、讀出了身邊充滿趣味的教訓(xùn)、讀出了四季變化的自然、藝術(shù)、人生的感悟。等我長大了回首童年時，那本《快樂作文》，才是留給心靈的寶貴禮物呀！

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快樂城市讀后感篇三

媽媽給我訂了一本屬于我自己的雜志《當(dāng)代小學(xué)生》，過了幾天書就到了。我拿到書后仔細而興奮的端詳著，看著那活躍的人物封面就迫不及待的翻開，第一頁就是一篇讓你走進書中的小兒歌!

打開目錄，我大吃一驚：怎么有這么多閱讀欄目?小星星——活動中受益、歷練中成長;名人故事——苦練書法的王曦之;成長驛站——我愛看日本動畫片;心靈對話——彩蝶翩翩飛……，把我的心緊緊的吸引住，我一刻不停的開始閱讀。

第一篇故事的主人翁是一個多才多藝、勤學(xué)苦練、樂觀的面對困難、不退縮的小女孩，非常值得我學(xué)習(xí)。

緊接著是一篇《名人故事》，苦練書法的王曦之告訴我入木三分的功夫，是無數(shù)個時日的積累得來的，也恰恰說明了我之前古箏取得的成績是勤學(xué)苦練的結(jié)果。宋慶齡說過一句話：“任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果?！币氤少?，必須堅持并且要求自己精益求精。

我被《心靈對話》欄目中主人翁晨雨、小展對科學(xué)的執(zhí)著以及作者老師的和藹可親、善解人意所感動，更重要的是讓我明白溝通的重要性?！顿F重的鋼筆》一文中媽媽的`無助讓我明白，對待任何事情都要有板有眼的，好習(xí)慣才會慢慢養(yǎng)成，在這里我想對文中的媽媽說：“在第一次使用時就應(yīng)重點強調(diào)鋼筆是需要愛惜與保護?！?/p>

走進《當(dāng)代小學(xué)生》，和你一起談古論今，名人幫你立志，伙伴們與你一起切磋佳作，還能體驗數(shù)學(xué)無處不在的樂趣。英語、科技、手工、娛樂……真的是一本包羅萬象的好書。小朋友們趕快來讀吧，愿《當(dāng)代小學(xué)生》能夠成為你成長中的好朋友。

《雪花的快樂》無疑是一首純詩(即瓦雷里所提出的純詩)。在這里，現(xiàn)實的

我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填

充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得

回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇

的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”這是多么堅定、歡快和輕松自由

的執(zhí)著，實在是自明和自覺的結(jié)果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，

渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時期永恒的幻像。

對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀

曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。

與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步

于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實和肉身的沉重正在折磨他。

當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程

本身就是靈魂飛揚的過程?這首詩共四節(jié)。與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)

合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現(xiàn)

實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上?！凹偃纭笔惯@首詩定下了柔美、朦朧的

格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和

最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執(zhí)著。這首詩的韻律是大自然的音

籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難

道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎?

步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護。

簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是我們需有寬容的氣度。

快樂城市讀后感篇四

“是積極樂觀地對待人生，還是消極悲觀地對待人生？我們的人生將很不一樣?！笔堑臼⒑头虻摹痘罘ā芬粫械囊痪湓?。稻盛和夫的這本書給了我巨大的影響，這句話成為我開啟人生快樂之門的鑰匙。

稻盛和夫告訴我，人生是否快樂，不在于境遇的不同，不在于命運的安排，而在于自己，在于自己心靈的色彩，在于自己對于境遇和生活的感覺，在于自己是否有一顆熱愛生活的心。

稻盛先生主要向我們訴說了實現(xiàn)夢想的方法，和他年輕時經(jīng)歷的種種煩惱。他年輕時的人生可以說是挫折的延續(xù)：小時候患了肺結(jié)核，險些丟掉了性命，又兩次沒考上理想中的中學(xué)——鹿兒島一中，而費盡力氣也只能考上非名牌大學(xué)，且求職歷盡艱辛和挫折等等。這些都讓他懊惱不已，心里頗感委屈。但在種種煩惱過后，他告訴自己不能一味怨天尤人，這樣不會讓自己的人生時來運轉(zhuǎn)，相信上蒼一定會授予我幸運。最后，他終于締造了兩個世界500強的企業(yè)。

稻盛先生小時候得了肺結(jié)核。他非常擔(dān)心自己像大叔一樣因肺結(jié)核而死去，惶惶不可終日。當(dāng)時肺結(jié)核是不治之癥——家里出了病人就瞞著鄰居，由親戚在家中護理?；叵胛倚r候，也得了一場大病，還開了“病危通知書”。一場厄運剝奪的我說話的權(quán)利，還留下討厭的后遺癥，我的口水流個不停，還讓我的手腳變得不靈活了。之后免疫力變得極差，幾乎每個月都要去醫(yī)院掛鹽水。

懷著大愛，不顧自己的安危，照顧小叔到最后的父親沒有受到結(jié)核菌的侵擾，而刻意躲避的稻盛先生卻病魔纏身。他對此進行了深刻的反省，感覺到人的心態(tài)是多么重要。也許心態(tài)發(fā)生變化的緣故，同時空襲加劇，使得他不能臥床，必須奔波逃命，在這個過程中，他恢復(fù)了健康?？蓱z的我，與稻盛和夫同病相憐，我，每當(dāng)去醫(yī)院時，心情總是很糟糕。滿臉愁云，眉頭緊鎖，一副痛苦難耐的表情，感覺中，護士都是白色妖魔，手里拿著的針頭就是殺我的刀子。每當(dāng)這時，媽媽總是拿出一本童話書，繪聲繪色地講著迷人的故事。此時，童話書就像一把快樂的鑰匙打開了我的心門，我好像來到了動物王國，聰明的小松鼠在我眼前跳來跳去，兇惡的大灰狼朝我張開血盆大口，可愛的小兔子瞪著紅紅的眼睛……從此，我便喜歡上了讀書，更喜歡上了上醫(yī)院！

稻盛先生創(chuàng)建了兩個世界500強，78歲高齡的他還接手已宣告破產(chǎn)的日本航空公司，幾個月后，日航的'單月核算就由赤轉(zhuǎn)黑。和稻盛和夫一樣，在我這里，有夢就有歡樂，有歡樂就有收獲。細細品味，我頓悟，其實“命運女神”眷顧我，稻盛先生沒考上理想中的中學(xué)，而我卻上了我理想中的中學(xué)——我市一所重點中學(xué)。更幸運的是，在校園里，我不僅學(xué)到了很多知識，還獲得了老師、同學(xué)們的關(guān)愛。雖然我做事、吃飯動作比別人慢，雖然我還要忍受人們異樣的目光，雖然雙休日別人在學(xué)習(xí)而我卻在醫(yī)院做康復(fù)治療，雖然醫(yī)生一再囑咐我要多休息多睡眠，雖然我以后的人生路上還有很多的坎坷需要面對，但這些又算得了什么呢？厄運摧殘了我的身體，但摧殘不了我的夢想！有夢想就有希望。

是的，在稻盛先生這里，我看到了希望，看到了夢中的七彩陽光。他是我的榜樣，是我夜黑路上的明燈，雖然我不再可能像他那樣率領(lǐng)世界500強企業(yè)，但是我可以像他那樣熱愛生活，執(zhí)著于生活，期盼未來，快樂生活每一天。雖然生活真的很不公平，讓我遭受了這么大的磨難，但是只要用積極向上的心態(tài)、百折不饒的堅持，盡心盡力去追求夢想，只要每天一步一步積累就會產(chǎn)生魔術(shù)般不可思議的幾何級數(shù)變化的效果，每一天扎實的努力所產(chǎn)生的小小的成果，會催生進一步的努力和成果。人的過去不等于未來，夢想一定會實現(xiàn)。

快樂城市讀后感篇五

《快樂王子集》——它的名字聽起來是一本快樂的書，但它的本身是一本從故事中能感覺到悲傷的書。王爾德將資本主義社會的丑陋現(xiàn)象用童話表現(xiàn)的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報應(yīng)，而壞人安然無恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會的不平待遇通通表現(xiàn)出來。

王爾德(1854—1900)，愛爾蘭才子、詩人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫(yī)生的家庭，在都柏林三一學(xué)院畢業(yè)后，去英國牛津大學(xué)深造。王爾德是19世紀末英國唯美主義運動的代言人，該運動主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1808年出版的《快樂王子集》受到全世界讀者的喜愛。他的唯一一部小說《道林·格雷的畫像》具有哥特式小說超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認真的重要》等。

最有代表性的通話就是《忠實的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開頭通過梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠無私，助人為樂，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無情。他隨時隨地以“忠實的朋友”為借口，對小漢斯進行剝削。他從小漢斯那里得到無數(shù)好處，而且花言巧語，說“真朋友應(yīng)當(dāng)共享一切東西?！倍约簠s一毛不拔，什么也不給。他又無償?shù)夭钋残h斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風(fēng)雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠處求醫(yī)，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實的朋友”淹死在沼地洞穴里。

他也有了個比較美麗的下場。

快樂城市讀后感篇六

課程名稱：景觀規(guī)劃設(shè)計與理論研究

專業(yè)： 藝術(shù)（環(huán)藝）學(xué)號：2014211051 姓名： 王莉

日期：2014年12月8日

影片《上帝之城》

作者姓名:王莉 學(xué)號:2014211051 指導(dǎo)老師:廖恒

摘要：“人的出生，永遠沒有選擇的權(quán)利”。看了《上帝之城》這部電影，你就會覺得生活在偉大的中國是多么幸福的一件事，《上帝之城》讓我領(lǐng)略了另外一種文化和社會境況，巴西的種族隔離、毒品交易、暴力肆虐、搶劫殺人等貧民區(qū)的底層生活狀態(tài)我感慨萬千，為他們的生命力和對美好的生活憧憬所振撼。

關(guān)鍵字：暴力、種族、信仰、槍殺、命運、爭斗、謀生

近日，我認真的觀看了《上帝之城》這部電影，看后讓我感想頗多，深感震撼，現(xiàn)在我就觀看此影片后的幾點感受和體會做以下闡述：

一、《上帝之城》電影內(nèi)容的基本介紹：

《上帝之城》是2002年費爾南多·梅里爾斯導(dǎo)演電影，改編自保羅·林斯的同名小說《god’s town》小說。真實地再現(xiàn)了巴西的種族隔離、毒品交易、暴力肆虐、搶劫殺人等貧民區(qū)的底層生活狀態(tài)，“上帝之城”是里約熱內(nèi)盧最危險的貧民窟，住在這里的孩子們幾乎人手一支槍，任何進入此區(qū)的貨車都難逃被劫的命運，在這個近乎無政府管治、無合理治安的窮人區(qū)，處處充斥著幫派間的地盤擴張、相互間搶奪毒品生意而發(fā)生的權(quán)力斗爭，這里已成了暴力毒品的天堂，連警察都不愿意輕易涉足。從小在這生長的rocket，就和身邊所有的玩伴一樣，生活已被暴力、流血和毒品所圍繞，然而rocket卻有一顆超乎敏銳的心，面對殘酷的生存環(huán)境，rocket以攝影記錄了他善感的觀察，通過這部類似于紀實一樣的影片，我們就可對巴西混亂又動蕩的社會局勢窺其一斑，我為自己能夠生活在繁榮、強大、和諧盛世的中國而幸福。

二、影片給人心靈上的震撼，讓我更懂得珍惜眼前的生活：

影片的開頭就讓人感覺到一絲不安，霍霍的磨刀聲伴隨著明快的音樂和歡快的鼓聲，一只雞惶惶的逃奔，一群人拿著槍追！快速的高反差街景，這樣的場景讓人為之一震，不禁產(chǎn)生好奇——這是什么地方，為了追只雞都帶著槍，這就是上帝之城??阿炮，影片中唯一至始至終存在不可或缺的人物，他的姍姍道來流暢而客觀地敘述了上帝之城的60到80年代里所有的犯罪勢力的更替和發(fā)展。他見證了這里二十多年來被殘暴、貪婪、復(fù)仇、野心、背叛、掠奪所裹挾的混亂生活以及最終導(dǎo)致的一場災(zāi)難性的黑幫爭斗。影片在時間上很緊湊幾乎讓人沒有喘息的時間，以至于一個人上場還沒看得清他長什么樣就被殺掉，沒有憐憫，甚至讓你連培養(yǎng)憐憫情緒的時間都沒有。壓抑的氣氛，動蕩的場景，看不到一絲溫情。不敢想象一個丈夫把自己出軌的妻子活埋，一個八歲的孩子只為不滿和新鮮的快感開槍殺掉旅館無辜的人們，因為嫌手下啰嗦開槍打死，逼六歲的孩子在同伴中選擇一個開槍殺死??.這是什么樣的一個世界，法律，道德觀蕩然無存，導(dǎo)演向我們展示了血淋淋的一幕幕，真實殘忍的巴西貧民窟?？戳诉@部電影，是一次心靈之旅，一次感受人間地獄的經(jīng)歷，一次感受著世界邪惡和殘酷的經(jīng)歷，一次痛苦的經(jīng)歷！這也讓我更加懂得珍惜眼前的生活，用一顆正確的心態(tài)去看待這部影片帶給我的啟示和感受，感受另外一種文化的沖擊力。

三、

據(jù)說導(dǎo)演費爾南多·梅里爾斯，采用的群眾演員們多是來自巴西里約熱內(nèi)盧的貧民區(qū)，這些演員們由于本身就處于影片歷史背景的居住地，所以他們的表演全部是本色演繹，也為這部影片的真實性更添一份牢靠的依據(jù)和當(dāng)?shù)氐娜宋奶刭|(zhì)。但當(dāng)你看到影片中一群孩子端著比自己手臂還粗的槍在大街上晃蕩，開槍射殺無辜的人的時候，真的不敢相信那是一幫孩子，那是一幫不諳世事的孩子，他們中的人可能很有某方面的天賦，在未來可能會有不可估量的前途，可是，他們現(xiàn)在在干嘛，在玩游戲——殺人游戲，在他們的眼睛里看不到罪惡感，看不到恐懼感，看到的只是一種欲望，一種繼續(xù)下去的快感。他們甚至還不懂人存在的意義，也不懂人死亡的意義，他們只知道如果不開槍自己就會中槍。沒有童年，沒有引導(dǎo)，沒有愛，上帝為什么會把孩子推上這么絕望的道路，為什么把孩子都給遺忘！當(dāng)看過這部影片，我們會發(fā)現(xiàn)自己是多么的幸福，對于那些生活在第三世界國家的孩子和人們，他們無法決定自己的生存環(huán)境，眼中天天充斥著暴力橫生的景象，還記得片中的一個不足十歲的小孩子說：“我吸過煙，我喝過酒，我殺過人，我搶過劫，我是男人！”這孩子好像引以為傲，生活在這樣烏煙瘴氣的社會環(huán)境中，他早已失去了對正義、對積極人生的正確判斷力，道德的淪陷使他們殘忍麻木，足以見得環(huán)境對人的影響力，對人的成長之路有多么的重要，生活在那種環(huán)境下是多么的可悲，可他們沒有選擇的余地，這也讓我們看到人性的另一面，看清了世界的多元文化，增強了對社會認知度。

四、別樣的文化，別樣的求生意志和別樣的人性能量：

此部影片讓我看見了一副動蕩不安的底層世界全景圖。不得不承認約熱內(nèi)盧的貧民窟的暴力事件隨時可能發(fā)生，不管你身份如何，說不清楚哪天會有不測，犯罪對于他們來說是一種生存方式，生活像更是一場冒險。如果可以選擇，沒有人會愿意過這種朝不保夕、危機四伏的生活?？伤麄儧]有選擇的余地，必須在那種荒唐、荒誕、粗礪的環(huán)境中過活。按理說，在這樣的人間地獄里，每個人臉上都應(yīng)該寫滿絕望，自殺成為家常便飯，但是，影片中的人物的精神狀態(tài)卻頗為昂揚振奮，生活態(tài)度很是自得其樂，而里約熱內(nèi)盧灼熱刺眼的陽光中，那些精力充沛性情彪悍的年輕人，走向了另一個極端，他們感性而鮮活，敢打敢拼，橫沖直撞，生猛無畏，有一種青春勃發(fā)的少年精神文化，是什么使得他們即便如此悲慘的環(huán)境下還能盡情的活著？在我看來，有兩個方面的原因：（1）旺盛的生命力，無論爭斗、謀生，他們都有著充足的能量，想到就去做，永遠精力充沛，爆發(fā)力十足，不知道什么叫做疲勞和倦怠亞健康，無論在多么不妙的處境，都要博得自己的一席之地，都要宣示自己的存在。里約熱內(nèi)盧陽光猛烈，塵土飛揚，社會秩序混亂，是一座活火山，生命之火陰暗的人是沒有機會沒有能力生存下去的，這些生命力旺盛、生命意志強悍的拉丁人就這樣無憂無懼、沒心沒肺的在這里闖蕩，這也是他們特有的文化。（2）優(yōu)越的鈍感力，里約熱內(nèi)盧的人們除了靠旺盛生命力得以生存，還需要生活，身處硝煙之城、虎狼之地，想要生活得樂觀自在，心理素質(zhì)自然不是一般的好。他們仿佛有一種天生的鈍感力，每個人都杜絕了自傷自憐，在與生活的沖撞中，沒有太多的思想包袱、情感重擔(dān)，總是能赤膊上陣，勇猛頑強，絕望、恐懼、抑郁等極端情緒不會成為他們的絆腳石。體力上的得天獨厚，心理上的良好承受能力，讓這些人能皮糙肉厚的往前闖，開創(chuàng)屬于自己的生活。

五、政府的不作為、腐敗，導(dǎo)致悲劇的事每天輪番重演：

看了這部影片，我更加感受到我們國家社會主義制度的優(yōu)越性和先進性，雖然現(xiàn)在社會上還存在一些的不盡人意的地方，但我相信在我們黨的正解領(lǐng)導(dǎo)下人民會更加的幸福、祖國更加的繁榮強大，通過影片也讓我看到了里約熱內(nèi)盧政府的不作為和腐敗，導(dǎo)致了悲劇才會輪番上演。通過觀看影片也讓我更加堅定對習(xí)總書記反腐等一系列政策的擁護。一個懂得

總結(jié)

在《上帝之城》里，一切自有它的法則，一種非法的法則。對于他們來說生命是一種賭博，活著是一種偶然。血腥暴力的叢林法則已經(jīng)成為呼吸著的空氣，只要還在這個貧民區(qū)里討生活，每個人都不能獨善其身，都曾經(jīng)或可能是黑暗世界的一份子。

可憐可嘆的是，即使對那些殺人如麻的人性泯滅者，導(dǎo)演并沒有只寫他們的“惡”，也是點出了他們“純”與“好”的一面。說實在的，那些人還都是孩子，為得到一個漂亮照相機而渴望，為長得丑追不到女朋友而懊惱，為自己的舉動不被周圍人重視而生氣。身在這樣的城市里，他們對毒品、槍支、死亡的經(jīng)驗，超過了對求學(xué)、工作、家庭的體驗。他們辨不清善惡，或者甘心為惡，只是因為沒有人教過他們基本的善惡觀念，并且，他們生活著的天地，并不是一個好人能太平生活的有保障的世界，很多美好生活的機會對他們關(guān)閉著，除了變得更強更殘酷，他們沒有辦法得到其它了，真正讓我們看到了人性道德的淪落。

（法）米歇爾〃弗伊著、殷世才等譯:《社會生物學(xué)》,第3頁（美）斯蒂芬〃杰〃古爾德著、田譯:《自達爾文以來》,第269頁。

張寶宇.巴西現(xiàn)代化研究[m].北京：世界知識出版社，2002.

快樂城市讀后感篇七

《天空之城》是一本奇幻故事的書，也是一本充滿童趣的書。

主人公小卡洛是一個小男孩，在一次郊游中，他的姐姐尤麗神秘地失蹤了，經(jīng)過阿登陸奶奶的考證，尤麗被帶到了天堂。

為了救回尤麗，小卡洛帶上阿登陸奶奶的魔法工具，到天空之城去收集笑氣。只有天空之城的笑氣才能帶小卡洛飛向天堂。

笑氣是由天空之城那些不快樂的人快懷大笑而產(chǎn)生的氣體。小卡洛必須想方設(shè)法讓那些人快懷大笑，這樣他才能收集到笑氣。

我非常佩服主人公小卡洛，他沒有因為一次又一次的危險而害怕想要退縮，反而尋找尤麗的決心更加強烈了。小卡洛在天空之城交了許多朋友，也獲得了許多珍貴的友情。友情也是我們生活中不可缺少的東西，有了友情，就等于有了一份快樂。

在我們現(xiàn)實生活中也一樣，不要因為一點點困難或害怕就要前功盡棄，世上無難事，只怕有心人。只要我們朝著目標(biāo)去行動，一定會有收獲的。主人公巴魯是一位住在礦坑的男孩，他的爸爸是一位飛行冒險家，在一次飛行冒險中，拍攝下一張?zhí)炜罩堑恼掌?，卻遭受人們的質(zhì)疑。而巴魯卻依然堅信著他爸爸的話，下定決心找到天空之城，向大家證明它的存在。

在這時她遇到了女孩子希達，希達擁有一顆神奇的飛行石，傳說飛行石能指引擁有者到達天空之城。因此許多人都想獲得這不可思議的力量便想方設(shè)法的抓住希達。巴魯不愿希達受到傷害勇敢地挺身而出，毫不猶豫的擋在希達的前面，一次次的逃出重圍。終于希達還是被抓住了，海盜們被巴魯堅定的一直所感動，答應(yīng)巴魯乘坐飛艇救出希達，并前往天空之城。

“只有毅力才會使我們成功。而毅力來源于毫不動搖，堅決采取為達到成功所需要的手段。——車爾尼雪夫斯基”為目標(biāo)努力奮斗就像希達和巴魯一樣，不向命運低頭，世界就會讓步。

快樂城市讀后感篇八

長安街的銀泰大廈承載不了你的夢想，王府井的繁華市井給不了你幸福的生活。這座城市在蹂躪了你原本純潔的.肉身之后就會一腳將你踢開，它得到的是快感，你破滅的是夢想。這些話悲觀的現(xiàn)實極了。在我安穩(wěn)的十年工作經(jīng)歷之后，我卻要選擇重新出發(fā)奔跑到一個如此壓抑的城市之中。城市給了夢想，卻不一定都能為每個人實現(xiàn)藍圖。我卻決心為了愛情，為了我所牽掛的一個人，陪伴上一次賭注。不去想結(jié)果，唯有隨心而走，除了讓自己隨心而走，我已經(jīng)不想清楚未來該作什么選擇，靜靜的等待下一個十年，歲月游走品味我的人生。真摯的相信他也一樣，渴望我們的見面，在一起，相愛，結(jié)婚。然后一起在某個城市里心心相惜，一起努力。

快樂城市讀后感篇九

讀后感，希望對您有幫助！

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

讀了《天空之城》這本書，我深有感觸。拉普達的美麗和富饒在任何人心中都是希望擁有的。可從一個為了統(tǒng)治世界的人的角度看每株花花草草都是阻擋他完成夢想的絆腳石，沒了美麗，國家也不會富饒。就比一個火箭少了一顆螺絲釘，既然拉普達失去了能源那么武器也不會有威力。只有它真正的擁有者才能給人類和拉普達人幸福和快樂。

現(xiàn)實生活中每個人都有一顆善良的心。正義始終都會戰(zhàn)勝邪惡。只要團結(jié)一起世上永遠都是和平。天空之城讀后感（二）。

在寒假中我讀了一本書，這本書的名字很好聽，叫《天空之城》。

這本書的作者是意大利的大衛(wèi)·卡萊爾，序幕給我介紹了天空之城——一個在2078年地球分解后在空中形成的陸地，因為地球已不復(fù)存在，并且出現(xiàn)了兩個種族，塞津族和京塞族，京塞族是類似地球人的人種，但身上有一種臭味；塞津族擁有超能力，但是都是光頭，兩個種族勢不兩立，互相為了生命之源——水而爭斗著，序幕中先提到了第一個主人公，他叫莉莉。

從序幕中，我感受到了作者對人物生動的描寫，也感受到了在當(dāng)時人們對水的渴望，聯(lián)想到我自己，真是受益匪淺呀！

讀后感，希望對您有幫助！

讀了《天空之城》這本書，我深有感觸。本書的作者是意大利的大衛(wèi)·卡萊爾。這部作品講述了2078年，我們所熟知的地球已不復(fù)存在，代替地球的是懸浮在空中的陸地碎片所組成的世界——天空之城。天空之城的城市和地球上的城市有一個不同點，沒有水。沒有那寶貴的水資源，人們就面臨著死亡，滅絕。因此，年輕的莉莉·卡萊爾博士正在進行著一項試驗，這項試驗注定著要永遠改變我們賴以生存的地球……四個為人類生存而戰(zhàn)的年輕人將演繹一場驚心動魄的歷險！，希望能幫助您！

快樂城市讀后感篇十

錢鐘書的《論快樂》一文中，我喜歡這樣兩段話：(一)“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久；我們永遠快樂，正好象說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。在我們高興的時候，我們的生命加添了迅速，增進了油滑。像浮士德那樣，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。(二)快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺的偷度過去。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現(xiàn)在的帳，我們預(yù)支了將來去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。

錢鐘書的話多么富有哲理呀!我們每個人都在追求快樂的坎坷道路上拼搏著。有快樂，但更多的是失意、痛苦、傷心、無奈，甚至彷徨。有時我常想，人到底為什么活?當(dāng)我煩惱時，看到孩子們對未來充滿希望的眼神，我感到無比的欣慰和自責(zé)；當(dāng)我傷心時，聽著親人關(guān)切的話語，我內(nèi)心便升起幸福；當(dāng)我痛苦甚至不想茍活時，雙親慈祥的面龐清晰地出現(xiàn)在我眼前。歷經(jīng)風(fēng)雨，我終于明白，在我身上，除為追求自身的快樂之外，讓我必須樂觀生活的動力是責(zé)任，作為一個人，一個有良知的人不可推卸的責(zé)任。

“人生雖不快樂，但仍可樂觀”，為了自己，更為了身上的責(zé)任，我們每個人都必須樂觀的活著。因為有了樂觀，我們的生活有了生氣；因為有了樂觀，我們的生活中有了笑聲；因為有了樂觀，再大的挫折也無法把我們打到。

樂觀的生，樂觀的活，這便是人生快樂的源泉。

快樂城市讀后感篇十一

《城市意象》采用的是心理學(xué)的研究方法，凱文。林奇把研究建立在心理學(xué)和行為學(xué)對意象的研究成果之上，并且借鑒了這些學(xué)科的各項實驗研究方法，如訪談、畫圖、情景的界定、描述、重復(fù)再現(xiàn)、系列再現(xiàn)等，這些都是心理學(xué)中的知覺實驗、意象實驗、記憶實驗等一些手段。本書講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺形態(tài)是一種特殊而且相當(dāng)新的設(shè)計問題。

書中一共分了五章，分別是第一章環(huán)境的意象，第二章三個城市，第三章城市意象及其元素，第四章城市形態(tài)，第五章新的尺度。

凱文。林奇引用了蘇贊·格蘭對建筑的簡略定義：一切被創(chuàng)造的可見的環(huán)境。在作者討論“環(huán)境意象”時，這個詞語是指類似道路、標(biāo)志物、邊界、節(jié)點和區(qū)域這些東西，作者創(chuàng)造了“可意向性”這個概念來描述他們應(yīng)該具備喚起觀察者強烈意象的特點。作者給出了意象的特性，組成元素等等，從以上兩段引文中易發(fā)現(xiàn)：

1、意象是一個抽象的概念，其包含了觀察者的相當(dāng)大的主觀因素。正是由于這種存在著的不可避免的主觀的因素，要研究城市意象的形成就必須從一個研究地區(qū)中尋找盡可能多的研究對象，這里的多不僅僅指數(shù)量，要盡可能有整體代表性。研究的對象也不僅僅是人，更確切地說，是一種人與城市的關(guān)系。書中強調(diào)的是群體的意象。

2、意象的抽象，重組和排列方式也十分重要，要我創(chuàng)造一套合理的方式，就目前而言，是不可能的，所以，我基本沿著作者分析的脈絡(luò)走，收獲也不小。“意象自身并不是將現(xiàn)實按照比例縮小、統(tǒng)一抽象、精確縮微后的一個模型，而是有目的的簡單化，通過對現(xiàn)狀進行刪減、排除、甚至是附加元素，融會貫通，將各部分關(guān)聯(lián)、組織在一起，才形成最終的意象?！边@是書中的語言，也是給我印象最深的話，它告訴我們五花八門的定位參照系統(tǒng)和不同人群的不同方位感，最關(guān)鍵的是，這些都和人類的思維或者是文化聯(lián)系起來。當(dāng)然，最重要的我想應(yīng)該是城市意象中物質(zhì)形態(tài)的五元素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標(biāo)志物。區(qū)域由節(jié)點組成，由邊界限定范圍，通過道路在其間穿行，并四處散布一些標(biāo)志物，元素之間有規(guī)律地互相重疊穿插。

首先道路是觀察者移動的路線（街道、運輸線、運河等）。對許多人而言，道路是他們想象圖象中的主要元素。人們游走在這些路網(wǎng)中，游覽這座城市，同時將其它的環(huán)境元素加以整理，建立起相互的關(guān)系，形成人們心中的城市意向。當(dāng)其它要素環(huán)繞周圍時，道路通常在人們意向當(dāng)中處于支配地位。哪里的主要道路缺乏定義或者容易和其它的混淆時，那里的整體意向就會不那么清晰。道路能成為城市意向中重要的特征是有某些原因的，包括經(jīng)常使用、專門使用的集中、特有的空間特性、正面的特征、接近城市中專門的特征、視覺上顯著，或者在全部道路結(jié)構(gòu)或地形學(xué)中它們位置的優(yōu)越性。

其次邊界是不同于道路的線性要素，它既不用來使用，也不被看做道路，它通常用來形成區(qū)域中的邊界或者連續(xù)中的線性隔斷。它們是橫向的參考，而非坐標(biāo)軸。最強烈的邊界是視覺上顯著的，外表上連續(xù)的并通常難以逾越的。邊界是重要的組織特征，特別當(dāng)它連接毫無特征的區(qū)域時，就像水域城墻勾勒出了城市的輪廓一樣。大多數(shù)城市擁有定義非常清晰的邊界。伊斯坦布爾的意向，舉個例子來說，是被博斯普魯斯海峽構(gòu)成，它同時為歐洲和亞洲交界城市形成邊界。水構(gòu)成了沿海城市或濱河城市的一個很重要的邊界。

區(qū)域是城市中的觀察者“精神進入”的一個中型到大型的區(qū)域，或者它有可識別的“連續(xù)性主題”自然特征，這是根據(jù)肌理、空間、結(jié)構(gòu)、細節(jié)、象征、用途、居民、維持費用、地形等得出的。擁有一些與眾不同的因素，但并不足夠創(chuàng)造一個完整的主題單元，一個區(qū)域僅僅被熟悉城市的人這么認為。創(chuàng)造一個更深刻的意向可能需要更多的線索。區(qū)域可能擁有生硬的、精確的分界線，或者也可能是漸漸消失在周圍地域的柔和的不確定的分界線。

節(jié)點是點性參考，觀察者可以進入的城市中戰(zhàn)略性場所，它是人們行進中來去的強烈的焦距。節(jié)點可能是第一個交叉點，或者僅僅是作為一個專有用途或自然特征的“主題性的集合”。當(dāng)做出決定和提高注意力時，交叉點和行進模式的變化是的節(jié)點意義功能更加重大。然而當(dāng)主導(dǎo)性的節(jié)點趨向于同時具有“集合”和“交叉”，就具有雙重的功能和自然意義，譬如公共廣場。然而非本質(zhì)的、有特色的自然形態(tài)更能夠使得節(jié)點記憶深刻。

標(biāo)識物是作為外部的點參照。一些諸如塔、尖頂、小山——是遠方的，作為一個特色可以在遠方的各個角度的小一點的環(huán)境中的頂部被看見。相對于它的背景來說，有明顯的外形和顯著的空間位置的標(biāo)識物，能更容易的被識別，對觀察者來說有更重要的意義。凱文·林奇認為標(biāo)志物的一個關(guān)鍵的自然特征是單一性，“環(huán)境中的一些唯一的難忘的外表”，通過使它們能從很多地點可視或者與它們附近的要素創(chuàng)造對比度，那些“顯著性空間”能建立標(biāo)識物元素。一個環(huán)境是怎么用的也可能加深一個標(biāo)識物的重要性，譬如它的位置在于包括道路節(jié)點的交叉處。

這一系列要素沒有一個是孤立存在的，所有的聯(lián)合起來提供出整體的意向。區(qū)域由節(jié)點構(gòu)成，由邊界定義，被道路穿透以及布滿了標(biāo)識物？？元素有規(guī)律的交迭并互相滲透。一批批的意向通常相互交迭并在一系列的層面上互相關(guān)聯(lián)，來反應(yīng)地域的尺度。這樣，觀察者可以通過意向從街道層面到那些臨近地段，到城市以及更遠，就如身臨現(xiàn)場一樣。文中通過對意向特性的分析和總結(jié)，得出“隨著聯(lián)系的不斷增加，結(jié)構(gòu)也就變得有了剛性，各個部分在各個方向上都有緊密的聯(lián)系，所有的變化都發(fā)生在內(nèi)部”的觀點。這指出了城市發(fā)展的過程與幾種發(fā)展形式。

一座城市，無論景象多么普通都可以帶來歡樂。城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長的時間過程去感知。城市設(shè)計可以說是一種時間的藝術(shù)，然而它與別的時間藝術(shù)，比如已掌握的音樂規(guī)律完全不同。很顯然，不同的條件下，對于不同的人群，城市設(shè)計的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。本書講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺形態(tài)是一種特殊而且相當(dāng)新的設(shè)計問題。

快樂城市讀后感篇十二

大城市的日益增長，工廠多多、汽車多多，那么，污染也就變得嚴重了。眾所周知，我們的肺可以吸進氧氣，呼出二氧化碳，而樹木卻可以吸進廢氣，呼出來的卻是氧氣。人類缺少了肺就不能活，城市也是，缺少了“肺”也不能活。

樹木慘遭破壞，這無私奉獻為我們?nèi)祟惙?wù)的樹木，他們?yōu)榱私o人類制造氧氣，不惜自己，吸進去那會加速自己死亡的被污染了的空氣，呼出來的卻是給那“身在福中不知?！钡娜祟惖难鯕??？赡?，那樹木也有思想，雖然人類一直傷害它，它也“俯首甘為孺子牛”。

小區(qū)樓下有四棵高大的柳樹，自從我記事起就有了，每天都可以見到他們，也不覺得什么。可是有一天，媽媽突然告訴我：“咱小區(qū)門口北面那兩棵大柳樹，好像因為污染太嚴重，快枯了。”聽了這話，好像心中有種莫名的傷感，仿佛就是陪伴了自己十年的老朋友突然離去了。媽媽那一月，每天拎兩桶水下樓，給柳樹澆水，可最終還是有一棵柳樹，因為實在是沒辦法了，最終搶救無效死亡。那幾天我的心情一直很低落。因為門口那四員大將突然少了一個，第二年夏天，那三棵柳樹剛長出來的柳枝隨風(fēng)搖曳，仿佛在為那個枯了的柳樹哀悼。()。

進來，翻到了三年級的日記，寫柳樹的，有一段話：在我失落或傷心時，四棵柳樹搖著樹枝，像是在安穩(wěn)我，望著那柳樹，我覺得，我的心情（頓時）感到舒暢，我覺得柳樹就是朋友，就是家人！

保護樹木吧！這么有情義的樹木，砍之何忍？

快樂城市讀后感篇十三

第一次見到這個書名的時候,還以為這是一本關(guān)于流浪狗的小說,就像一次探險,不斷的與奇怪特殊的人物相遇那樣。但當(dāng)我真的讀過這本書后,卻又覺得有些后悔看這本書,后悔知道了這所萊昂西奧?普拉多軍事學(xué)校。

自從聽到有人說:“軍校是最能美化人類情感的地方,軍人是最熱血、最善良的人?！蔽揖烷_始夢想未來的我能成為一名軍人,成為綠色軍隊的一員,與那群最可愛的人一起生活。

但對于這個萊昂西奧?普拉多軍事學(xué)校,我最深刻的印象就是這是由一群流氓、無賴所組成的學(xué)校。在這里,到處都充滿了欺壓同學(xué)、抽煙、喝酒、偷竊甚至還有嫖娼等稱得上是“豐富多彩”的各種惡劣行為。在他們眼里,似乎善良就是愚蠢,守紀就是犯罪。在這所“地獄”學(xué)校中,那個唯一沒有做過任何壞事的男孩――“奴隸”,卻死在了軍事演習(xí)中,而他暗戀的女孩,竟與心地亦有純良面的兇手走進了神圣的婚姻殿堂。

當(dāng)我第一次看完這本書,我覺得這是一本與現(xiàn)實幾乎相反的書&小學(xué)作文%&,或者說這本書把現(xiàn)實中的黑暗點無限的放大了。而作者描寫的是一所地獄,在這所地獄中,小鬼不管惡靈,惡靈欺壓他人。

后來,在與同學(xué)的一次聊天中,偶然的談到了這本書,同學(xué)告訴我這本書的作者曾因它而得了諾貝爾文學(xué)獎。一聽到這句話,我一下子就迷茫了,心中也變得十分迷惑。為什么這本書也能得諾貝爾獎,是頒獎的人眼花了嗎。

我特地到網(wǎng)上了解了一下別人對于《城市與狗》的看法,其中我覺得最難以理解的是其作者略薩的諾貝爾獲獎評語,“因他對權(quán)力結(jié)構(gòu)制圖學(xué)制的細膩描寫,和他對個人的抵制反抗和挫敗形象的尖銳刻畫。”

我耐下心來,坐在藤椅上,帶著這句話,又仔細閱讀了幾遍《城市與狗》。當(dāng)我再次讀完這本書時,感覺好像真的是那句話所描述的那樣。雖然我還是不太理解前半句話,但在這次的閱讀中,我發(fā)現(xiàn)了“詩人”的不卑不亢、不欺弱小與他為?i衛(wèi)自己尊嚴的努力,也看到了“美洲豹”的堅強、勇于反抗惡勢力與其維護自己尊嚴的斗爭。還有那最終死去的“奴隸”,他雖然善良、溫順,但也懦弱無能、不知反抗。他是最可憐也是最可悲的。他永遠的沉睡在了這場噩夢中。

這所萊昂西奧?普拉多軍事學(xué)校,是一片被原始樹木遮的.暗無天日的原始森林,外面的人只能看到這里的綠色,里面的人卻望不到明媚的陽光。在這里,“強者生存”就是原則,“拳頭大”就是道理。善良的人在這里沒有立足之地,軟弱的人在這里沒有生存空間。一切都是物競天擇。

而在這場有一枚小石子引起的海嘯中,那只被“我”不小心掐斷了后腿的狗,那只一開始未被作者關(guān)注的狗,一直用它同情的雙眼,看著這場“狗”與“狗”之間的戰(zhàn)爭。

高一:936147916。

快樂城市讀后感篇十四

離開學(xué)沒幾天了，打開雛菊博客，看到了老師的重要通知——讀《城市英雄》。

經(jīng)過半天的長讀，終于把長長的《城市英雄》讀完了，心頭涌現(xiàn)了許多的想法。

多位的"城市守護員"使我深受感動："優(yōu)秀黨員"吳天祥；"優(yōu)秀人民警察"徐斌；福利院魯素珍；"優(yōu)秀教師"桂賢娣；"英雄特警"譚紀雄；"抗洪英雄"王占成；消防指導(dǎo)員程志威；派出所副所長劉繼平；最讓我受到啟發(fā)的卻是"媽媽"法官邱建軍。大家都知道那些混混們的頑固不化，可是邱建軍成功的將這些有刑事案件的青年們一個個送回學(xué)堂，從混混變成了刻苦用功的學(xué)生。他還像幫人求學(xué)的家長一樣，幫一位被退學(xué)的孩子四處奔波找學(xué)校，這是多么大的博愛呀！

還有那個優(yōu)秀警察徐斌，他知人情，讓一個故意違章的少女只寫了保證書，卻沒有罰款。徐斌得了闌尾炎，要開刀，可就在準備手術(shù)的第二天，接到了緊急通知，不顧家人，醫(yī)生的勸阻去執(zhí)行任務(wù)。等做了手術(shù)后還堅持去執(zhí)法，這種毅力可不是一般人能做到的。

還有農(nóng)民工管春喜，他不管把自己的安危止住了小偷，還有一次他憑直覺跟著一人，果然，那人就是一個強盜，他直接把這強盜制住，送往了公安局。他還舍生沖進火場利用學(xué)過的火場逃生知識，成功的救出了被困火海的鄰居。

這么多的城市英雄為我們的城市默默地做著這么多的`貢獻，讓我們一般人自愧不如，有時我們能做到的小事卻也因為想方便而沒做成功，不過，一切是可以改變的，只要你想做，就一定會成功！

快樂城市讀后感篇十五

武漢，是一個英雄輩出，群星燦爛的城市，是一個追求高尚境界的城市。特別是在近幾年里，各個行業(yè)都涌現(xiàn)出了一批自覺踐行社會主義榮辱觀，體現(xiàn)時代精神的先進典型。他們雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們崇高的精神和優(yōu)良的品質(zhì)感染了一代又一代的人。今天，讀了這本《城市英雄》，我對“媽媽法官”邱建軍、交通警察徐斌和優(yōu)秀教師桂賢娣印象很深，或許一輩子都不會忘記呢！

no.1“媽媽法官”邱建軍

邱建軍是武漢市漢陽區(qū)人民法院刑事審判第二庭副處級審判員，一級法官。自1996年從事少年刑事案件審判工作以來，先后審理了各類青少年刑事案件500余起，涉及700余人。幫教成功律到百分之90。300余名少年犯由緩刑走向新生，186名少年犯重返學(xué)堂，16名少年犯被大學(xué)錄取，1人考上研究生，一人緩刑時為救人追認為烈士。

她慈母般的原諒使一個個失足的少年犯從邪路走向新生。就像把一個個歪斜的苗子慢慢扶正。認識她的少年犯都親切地叫她：“法官媽媽”和“邱媽媽”。

no.2交通警察：徐斌

徐斌是全國特級優(yōu)秀人民警察，現(xiàn)任武漢市公安局交通管理局青山大隊一中隊的副處級中隊長。他參警30年，個人立一等功一次，二等功兩次。先后榮獲“武漢市十大愛民警官”、“武漢市勞動模范”、“全國五一勞動獎?wù)隆?、“全國特級?yōu)秀人民警察”等榮譽。

武漢市鐘家村小學(xué)教師、湖北省特級教師、湖北省人大代表和黨代表、曾榮獲全國模范教師、全國優(yōu)秀班主任、全國五一勞動獎?wù)?、全國三八紅旗手、全國巾幗建功標(biāo)兵、全國十大杰出中青年教師（提名獎）、省市名教師等多項榮譽稱號的獲得者――桂賢娣。她探索的“情感教育法”，成效明顯，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的學(xué)生。

俗話說：“老師家訪，學(xué)生遭殃”，為什么呀？當(dāng)然是因為學(xué)生怕老師向家長告狀唄！可桂賢娣這位老師家訪不是告狀，而是表揚。一些差生偶爾表現(xiàn)好一下，老師就大大表揚這位學(xué)生，使一些差生對學(xué)習(xí)再次充滿信心。

桂賢娣為了努力成為人民認可的好教師，她就這樣求索著、跋涉著、艱辛著、快樂著，她用愛心感染愛心，用人格影響人格，用心靈照亮心靈，用真情培育真情，用“情感育人”，為孩子們照亮世界，奠基人生。

作為小學(xué)生的我，被他們的行動所折服。要知道“英雄”這個詞可不是掛在嘴上的。是英雄，就要用行動來證明！我決心要好好學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，躋身于英雄這個行列！

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快樂城市讀后感篇十六

我喜歡森林。因為他用發(fā)達的根系儲畜水份；它用茂盛的枝葉清新空氣；它用粗壯的枝干抵御風(fēng)沙?？墒亲罱麉s哭泣了。

近幾年來，因為森林火災(zāi)發(fā)生的頻繁，導(dǎo)致我國的森林面積在迅速減少，許多綠色植物被無情的大火所吞噬。

說到森林火災(zāi)，我情不自禁想起了我親生經(jīng)歷過的一場森林火災(zāi)，那觸目驚心的情景，我至今記憶猶新。記得那是在新年的第一天，我和我的爸爸媽媽，阿姨等一行人一同上山祭祖。當(dāng)祭祖完后我們準備離開時，忽然聞到了一股刺鼻的煙味。轉(zhuǎn)身一看，原來離我們不遠處的半山腰上冒起了滾滾濃煙。“不好了，著火了”爸爸立即向火場奔去。山下的村民們得知消息后，自行組織了人員去滅火。有的人拿著樹枝；有的.人拿著掃把；有的人拿著鋤頭。大家用力拍打著火，我見狀也加入了滅火的隊伍中。誰知原本火勢還不算大的火在一陣陣風(fēng)的吹拂下變得猖狂起來。它像打了興奮劑似的，張開她的血盆大口，高高抬起它的下巴，向山上的大樹撲去。我們被煙熏得眼淚直流，但依然不放棄，仍是用勁拍打著大火。

事后我們才知道這場大火是一對夫婦在山上燃放爆竹時不小心讓火苗落到樹叢里才引起的。沒想到一個不小心讓森林化為烏有，讓森林哭泣。

為了我們更好的明天，在此我呼吁大家：做到“森林防火，人人有責(zé)”，不要讓大火在森林奔襲，在林間舞蹈。我們要讓森林處處綠色誘人，讓森林處處空氣清新，讓森林處處鳥語花香……我們應(yīng)該立即行動起來，別再讓我們的綠色之肺哭泣。

初二:安雨默

快樂城市讀后感篇十七

亞馬遜雨林之所以被人們稱為地球之肺，是因為它強大的呼吸功能。亞馬遜熱帶雨林占據(jù)了世界雨林面積的一半，占全球森林面積的20%，是全球最大及物種最多的熱帶雨林。亞馬遜熱帶雨林通過光合作用，每年不斷地吸收二氧化碳，同時向大氣中大量補充氧氣。據(jù)估計，亞馬孫熱帶雨林所產(chǎn)生的氧氣，至少可達到地球氧氣供給量的20%以上，因此，亞馬孫熱帶雨林被稱為地球之肺。

森林給予人類的是清潔的.生存環(huán)境，是綠色寶庫，而人類對森林的毀壞，卻使生態(tài)環(huán)境日趨惡化，災(zāi)難頻繁。天災(zāi)人禍已使全世界約800萬平方千米的森林面積銳減為280萬平方千米。森林面積仍在以每年20萬平方千米的數(shù)量消失。幾個世紀以來，砍伐森林帶來的大自然懲罰在世界各地都有發(fā)生。二三百年前，我國的陜北榆林地區(qū)曾是個林草茂密、土肥水足的好地方，后來由于清朝政府濫毀森林，致使風(fēng)沙侵蝕，榆林城外變成了一片沙漠。

快樂城市讀后感篇十八

肺發(fā)育不良之支氣管肺發(fā)育不良，朋友們知道這是一種什么類型的疾病嗎？我想，如果我問朋友們這個問題，可能有許多朋友會搖搖頭，一臉的迷茫。由于支氣管以及肺部這些方面的疾病在我們的生活之中的發(fā)病率一直居高不下，所以，我認為，有必要給大家普及一些這些方面的知識，讓大家有一個初步的意識以及知識體系。

肺發(fā)育不良之支氣管肺發(fā)育不良。支氣管肺發(fā)育不良為引起持續(xù)性呼吸窘迫的慢性肺部疾病，以實質(zhì)性條紋和過度膨脹為其x線變化特征。對一個胎齡糾正為36周的嬰兒，在治療任何原因引起的呼吸窘迫綜合征時，使用過間歇指令通氣的治療后，持續(xù)需要機械通氣。

由機械通氣反復(fù)過度地擴張肺泡和肺泡導(dǎo)管(容量損傷)，吸入高濃度氧氣和氣管插管所引起肺損傷.在低胎齡的新生兒中常見，常是呼吸窘迫綜合征及其治療的后果，并且最可能在肺間質(zhì)發(fā)生氣腫時出現(xiàn).

從呼吸窘迫綜合征到支氣管肺發(fā)育不良是逐漸發(fā)生的.在支氣管肺發(fā)育不良早期，存在肺部炎癥和滲出，后期則發(fā)生肺泡壁破裂和瘢痕.過度充氣的病變部位加上氣腫，肺部瘢痕和肺不張導(dǎo)致鞋釘樣的病理表現(xiàn)，和胸部x線上囊樣過度膨脹的表現(xiàn).支氣管周圍肌肉和肺動脈平滑肌的肥大，支氣管內(nèi)皮細胞鱗樣化也可發(fā)生.

嚴重的支氣管肺發(fā)育不良嬰兒可能需要數(shù)周或數(shù)月額外的呼吸機支持和/或供氧，其中呼吸機的壓力和fio2降至嬰兒能耐受的程度，但不應(yīng)造成嬰兒有低氧血癥.使用脈搏光電血氧儀連續(xù)監(jiān)測動脈氧合情況，并保持血氧飽和度在88%~90%.

肺發(fā)育不良之支氣管肺發(fā)育不良，如今，這些疾病已經(jīng)成為了危害許多患者以及患者家屬幸福生活的頭號殺手。所以，大家也都知道，學(xué)習(xí)一些這些方面的知識是迫在眉睫而且非常有必要的。如果我的這篇文章能夠讓你學(xué)到一些知識，那么我會非常地欣慰。

快樂城市讀后感篇十九

今天，我讀了一篇叫《城市之肺》的文章。這篇文章主要寫了塵世的人口日益增長，空氣污染嚴重，影響人們的休息和工作，后來人們發(fā)現(xiàn)樹木花草在城市里的作用很大能抗污染，被比作“城市之肺”。人們有發(fā)現(xiàn)，不是什么樹木花草都能在城市里生長的，在綠化城市的時候，要選擇抗污染能力強的樹木花草，使他們能在城市里更好的發(fā)揮“肺”的功能。

這一篇文章使我明白了樹木花草對城市的重要性，如果沒了它們，城市將會被包圍在黑煙里，但是，我們不能再繼續(xù)污染城市了，雖然樹木花草能幫我們綠化城市，但是如果我們每一個人都這樣沒有節(jié)制的污染環(huán)境，就算是地球上所有的植物都生長在城市里，地球還是會被黑煙籠罩的。

快樂城市讀后感篇二十

《城市意象》作者是凱文·林奇，美國人，任教于麻省理工學(xué)院建筑學(xué)院三十年之久，他幫助建立了城市規(guī)劃系，并將之發(fā)展成為世界上最著名的建筑學(xué)院之一。

作為這學(xué)期的西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概論的作業(yè)，我認真的拜讀了林奇《城市意象》的第一、三章，現(xiàn)將我從本書中得到的一點見解感受和領(lǐng)會報告如下。凱文·林奇及其《城市意象》偏重于對城市環(huán)境認知的經(jīng)驗研究。他把城市空間的“意象”看作由路徑、邊沿、區(qū)域、節(jié)點和標(biāo)志五種元素構(gòu)成，企圖以此揭示城市空間的本質(zhì)。

在該書中，作者選取了美國的三個城市作為對比研究，分別是波士頓、洛杉磯和澤西城。在書中的第一部分，他提出了環(huán)境形象、城市形象的可識別性和形象性等概念以及如何建立環(huán)境形象等問題。在本書的第三部分則主要是介紹城市形象的構(gòu)成要素，包括道路、邊沿、區(qū)域、節(jié)點和標(biāo)志五個部分。

林奇認為城市中動的因素，尤其是人和人的活動，與靜的因素同樣重要。我們對于城市的感覺往往是斷斷續(xù)續(xù)的。零打碎敲的，還常與其他有興趣的東西相混淆，幾乎每一種感覺都在起作用。從中我們可以看出林奇強調(diào)城市中作為行為主體的人的作用，人與人的互動及其對于城市中靜的因素——建筑、公路、標(biāo)志等的認識構(gòu)成了人們心中的城市形象。城市的形象是留存在人的內(nèi)心里的，不同的人對于同一城市、同一地段的城市形象的理解都是各不相同的，只有屬于同一群體，有著相似的人生經(jīng)歷、教育程度、文化背景的個體形成的城市形象才是部分相同的，有共通的一面。人們想要融入一個群體中，就必然需要與該群體有著相似的并且具有包容性的城市形象，即“公眾印象”。林奇認為構(gòu)成形象的過程是在觀察者與被觀察物之間的雙向過程。作為觀察者的我們在觀察城市，需找城市的特征和標(biāo)志，以形成對城市的意象；同時被觀察物形成的是易于被我們所掌握的城市的特征和標(biāo)志，幫助我們建立有關(guān)于城市的形象。在這種雙向的交流與互動中，我們真正的了解了城市。

林奇認為環(huán)境形象可以分為三方面：識別、結(jié)構(gòu)和意義。一個有效的形象首要的是目標(biāo)的可識別性，這就稱為“識別”。其次，形象必須包括目標(biāo)與觀察者，與其他目標(biāo)的空間關(guān)系和圖形關(guān)系，這就形成了“結(jié)構(gòu)”。最后這一目標(biāo)應(yīng)對觀察者有某種意義，無論是實際的還是感情的，即“意義”。三者總是一齊出現(xiàn)的。

書中通過對“出入口”的解釋，來闡述三者之間的關(guān)系。城市的結(jié)構(gòu)和識別共同形成了城市意象的可識別性。需要指出的是并不是整齊有序的城市結(jié)構(gòu)越有利于城市形象的識別，也不是越混亂的城市越不利于城市形象的識別，兩者之間沒有必然的聯(lián)系。人們對于同一標(biāo)志的形象看法會各有不同，對于城市特征的意義也是常常變化的，因此林奇建議：把精力集中到形象的清晰性方面，而讓“意義”自由的發(fā)展是很有明智的。在《城市意象》這本書的第三章，林奇主要分析的是與城市形象的形成有關(guān)的五個物質(zhì)方面的因素。分別對每一種因素的定義及對城市形象的形成產(chǎn)生的影響進行了詳細的論述，并且以三個美國城市為例。林奇的結(jié)論是，意象的形成依賴于城市意象得以構(gòu)成的五個基本元素（道路、邊緣、區(qū)域、節(jié)點和地標(biāo)）。這種意向活動的構(gòu)成機制，帶有強烈的現(xiàn)象學(xué)意味。

“認知地圖”就是這樣一種意向性行為依據(jù)五個基本要素構(gòu)造出來的意向?qū)ο蠛驼J知結(jié)果。現(xiàn)象學(xué)備受批判的觀點——認識（甚至包括認識對象）都是人類主動地“構(gòu)建”出來的——在林奇的城市認知理論中得到了充分的體現(xiàn)：意象是人們依據(jù)城市形態(tài)基本線索投射出去而得到的“圖象”，具有強烈的方向性；而不同認知者的被動或主動認知方式都具有一種當(dāng)場“構(gòu)成”的意味。在談及城市形象的變換問題時，林奇列舉了人們畫地圖的五種不同方式。他認為市民就是通過這五大景觀因素去辨認城市的風(fēng)貌特征，因此，城市設(shè)計不應(yīng)再是建筑師或城市規(guī)劃設(shè)計師的主觀創(chuàng)作，而應(yīng)是探索每座城市的自然和歷史條件及其特色，并加以組織發(fā)揮，使每座城市都有自己的特點。在分析這五大因素時，他又引入空間、結(jié)構(gòu)、連續(xù)性、可見性、滲透性、主導(dǎo)性等設(shè)計特性與之相結(jié)合，從而創(chuàng)造出一套嶄新的設(shè)計理論和方法。

在讀完《城市意象》之后似乎也很難給城市意象概括總結(jié)出一個準確、恰當(dāng)而又全面的定義。城市本身包含的要素就豐富，意象的概念更加抽象深遠，所以在此我只能一個個解讀書中所提及的概念。

首先，什么是“意象”呢？加斯東·巴舍拉（法）《空間詩學(xué)》如是定義：“意象的發(fā)生場域是在靈魂的活動中，它先于思維而出現(xiàn)?！焙喍灾?，就是我們作為觀察者，借助各種各樣的線索，諸如對色彩、形狀、動態(tài)或是光線變化產(chǎn)生的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、動覺，以及對重力場或是電場、磁場的感受。

意象自身并不是將現(xiàn)實按比例縮小，統(tǒng)一抽象，精確微縮后的一個模型，而是有目的的簡單化，通過對現(xiàn)狀進行刪減，排除，甚至是附加元素，融匯變通，將各部分關(guān)聯(lián)組織在一起，才形成最終的意象，有目的地將其重新排列，變性也許不合邏輯，但這可能會更充分，更好地形成需要的意象。

再而，另一個很重要的概念是“公共意象”，它指：大多數(shù)城市居民心中擁有的共同印象，即在單個物質(zhì)實體、一個共同的文化背景以及一種基本生理特征三者的相互作用過程中，希望可能達成一致的領(lǐng)域。

正是因為環(huán)境意象是觀察者與所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果。所以意象的概念成為觀察者主觀概念。而城市觀察者的年齡、性別、文化程度、職業(yè)、性情或熟悉城市的程度層次不齊，每一個觀察者形成自己的城市意象也就大不相同。城市規(guī)劃設(shè)計所探索的就是創(chuàng)造一個供眾多人使用的環(huán)境，于是得出“公共意象”概念。

初步了解城市意象概念之后，分析形成城市意象的內(nèi)容和因素到底是什么。城市意象的`內(nèi)含：城市個性、城市結(jié)構(gòu)、城市意蘊。城市個性：城市與周圍事物的可區(qū)別性，和它作為獨立個體的可識別性，這種個性具有獨立存在的、惟一的意義。城市結(jié)構(gòu)：城市意象必須包括物體與觀察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)。城市意蘊：城市必須為觀察者提供實用的或是情感上的意蘊，這種意蘊也是一種關(guān)系，但完全不同于空間或形態(tài)的關(guān)系。

城市意象的元素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標(biāo)志物。不同元素之間可能會互相強化互相呼應(yīng)，從而提高各自的影響力，也可能互相矛盾，甚至互相破壞。大多數(shù)觀察者把意象中的元素歸類成一種中間組織，也就是一種復(fù)合形式。其中，道路是主導(dǎo)因素，邊界是線性因素，區(qū)域是二維平面，節(jié)點具有戰(zhàn)略意義，標(biāo)志物是點狀參照物。

城市意象的特點：實用性、安全性、傳遞性。實用性：要求城市意象能夠真實反映城市并具有可實施的特性。安全性：要求城市意象具備基本的現(xiàn)實使用安全保障。傳遞性：要求城市意象能在某一層面將自身意象潛移默化的感染城市個體。同時，通過三個例證的城市，我們可以發(fā)現(xiàn)，在其擁有各自在城市意象上的明顯優(yōu)劣之處外，同時也反映出了共同的主題。

人們能夠適應(yīng)環(huán)境，并從身邊的材料中提取出環(huán)境的結(jié)構(gòu)和個性。盡管在城市意象中使用的元素類型可能隨實際形態(tài)的變化所占比重不同，但它們的種類以及使意象或強或弱的特性，在這三個城市中仿佛十分相似。不過同時，在這三個不同的物質(zhì)環(huán)境中，人們的方向感和滿意度仍然存在顯著的差異。

1、空間與景觀廣度的重要性。

2、開敞景觀產(chǎn)生感情上的愉悅。

3、未經(jīng)加工的或是無定形的空間可能不會讓人高興但十分顯眼。

4、城市的景觀特征，植被或是水面，經(jīng)常會被欣喜地關(guān)注和談?wù)摗?/p>

6、物質(zhì)景觀體現(xiàn)時間推移的象征方式。

7、環(huán)境的巨變和那些反映歷史的物質(zhì)元素的缺失讓人又心興又煩惱。

因此，我們可以得知一個關(guān)于城市意象的結(jié)論：“好地方”是通過一些對人以及其文化都非常恰當(dāng)?shù)姆椒?，使得人能夠了解自己的社區(qū)、自己的過去、社會網(wǎng)絡(luò)，以及其中所包含的時間和空間的世界。我們對環(huán)境的需要并不僅僅是其結(jié)構(gòu)良好，而且它還應(yīng)該充滿詩意和象征性。它應(yīng)該涉及個體及其復(fù)雜的社會，涉及他們的理想和傳統(tǒng)，涉及自然環(huán)境以及城市中復(fù)雜的功能和運動，清晰的結(jié)構(gòu)和生動的個性將是發(fā)展強烈象征符號的第一步。通過一個突出的組織嚴密的場所，城市為聚集合組織這些意義提供了場地。這種場所感本身將增強在那里發(fā)生的每一項人類活動，并激發(fā)人們記憶痕跡的沉淀。我們必須通過清晰、協(xié)調(diào)的形式，滿足生動、可懂的外形需要來創(chuàng)造意象?！安缓玫牡胤健被靵y、節(jié)點不確定、邊界模糊、孤立、連續(xù)中斷、含糊不清、缺乏特征與個性、頻繁的改建抹去了歷史進程中形成的識別特征。雖然人們對美好的城市意象的追求各有不同，但是似乎人們對不另人滿意的城市意象的特點大同小異。這些基本特征正是我們以往設(shè)計所忽略或者因為設(shè)計者的臆斷所造成的。

作者在第一章用來詳細討論“環(huán)境意象”這個概念時，為此書增加了一個附錄“關(guān)于定位的參考文獻”，這里面主要是討論人們依照什么方式來確定自己的位置即與周圍事物的關(guān)系，討論方位感是通過什么參照物、參照系統(tǒng)來達成的，討論景觀的意義、意象的形成和形式的意義。這是非常有趣味的附錄，它告訴我們五花八門的定位參照系統(tǒng)和不同人群的不同方位感，最關(guān)鍵的是，這些都和人類的思維或者是文化聯(lián)系起來。

第二章涉及的專業(yè)知識較強，但是仍有一些可以摘記，例如描述一個城市設(shè)計很劣質(zhì)時可以用這樣一句：“混亂、節(jié)點的不確定性、邊界模糊、孤立、連續(xù)中斷、含糊不清、分叉、缺乏特征與個性等等”，另外一個很嘲諷的句子是：“頻繁的改建抹去了歷史進程中形成的識別特征，元素自身，盡管（有時是因為）它們一遍遍地修飾，試圖表現(xiàn)華麗，但在表面上它們常常缺乏特征?！?/p>

第三章標(biāo)題為《城市意象及其元素》，詳細介紹了構(gòu)成城市意象的五大元素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標(biāo)志物以及這些元素之間的相互關(guān)系，和它們是怎樣構(gòu)成城市意象的。在介紹元素時候十分細致，給我觸動的是在“標(biāo)志物”里談到它很容易被識別而且被當(dāng)作重要事物，這涉及到作者談過的意象性包含的“象征”意味，因此紐約世貿(mào)大廈雙子座高樓的摧毀，不僅僅是建筑的消失，而且是象征的消失，人們對城市的認同從此留下了一個巨大的空白，這一方面可以以“城市意象”的角度解釋為什么紐約以及美國人在911后產(chǎn)生的更為深層次的失落，而且也可以為“重建世貿(mào)”增加理由——一個新的標(biāo)志物的出現(xiàn)，不僅僅會相對摸平創(chuàng)傷，而且在填補空白的同時讓建筑蘊涵很多的意味，堅韌？強大？或者其它。作者在這章用了大量篇幅對各個元素進行分析，但是也始終沒有忘記，做這種細節(jié)的分析是基于經(jīng)驗，同時為了給討論帶來助益，然后在城市設(shè)計中需要整體考慮，同樣，“城市意象”也是落在人們心里的整體素描。“意象自身并不是將現(xiàn)實按照比例縮小、統(tǒng)一抽象、精確縮微后的一個模型，而是有目的的簡單化，通過對現(xiàn)狀進行刪減、排除、甚至是附加元素，融會貫通，將各部分關(guān)聯(lián)、組織在一起，才形成最終的意象?！?/p>

第四章很認真的討論城市設(shè)計中如何應(yīng)用前面的研究成果，因此專業(yè)性較強也具有實際指導(dǎo)意義，但是更為精彩的還是他在第一節(jié)里面給我們的城市形態(tài)的分析，因為充滿了人的存在。一開始就有吸引我的內(nèi)容：“城市形態(tài)首先必須具有它應(yīng)該表達的最根本功能，即交通、主要用地劃分和關(guān)鍵的焦點，普通人的愿望、歡樂和社區(qū)的感覺在此都能夠表現(xiàn)得有聲有色。更重要的是，如果環(huán)境組織清晰，個性鮮明，那么市民能夠向它傳達自己理解的含義和聯(lián)系，這里因此才能成為一處真正的場所?！鄙鲜龅木渥右夜缠Q的是“場所”，與此類似，單純從建筑本身定義場所遠沒有引入人以后定義場所有價值。真正的一處場所，應(yīng)該具備其基本功能，而且能夠凝聚普通人的愿望、歡樂，具備交流的可能，而且因為其具有清晰的環(huán)境組織和鮮明的個性，能夠讓人們向它傳達自己理解的含義的聯(lián)系，從而能夠承載“生活”。

快樂城市讀后感篇二十一

在我生活的城市石家莊，雖然沒有高聳的大山，也沒有清澈的大河，但這里的人們淳樸、善良、樂于助人，人們生活在這座城市，出門一公里之內(nèi)就能見到公園，有大的、小的，隨處可見綠油油的草坪，里面還有很多的健身器材，早上，很多愛鍛煉的爺爺奶奶、叔叔阿姨們就在公園里運動著，有小鳥為他們歌唱，有魚兒為他們伴舞，有花兒朝他們微笑，有小草為他們歡呼，一片熱鬧非凡的景象。

不知從什么時候開始，公園的草坪邊、馬路邊多了許多郁郁蔥蔥的`樹木。它們有：梧桐樹、桃樹、松樹、槐樹、海棠、紫薇、玉蘭等等，還有很多我叫不出名字的樹，總之，多種多樣，非常茂盛。

每當(dāng)春天來臨的時候，許多的小綠芽就從樹枝上一叢一叢地冒了出來，剛開始是嫩綠色，慢慢地，芽芽在長大，就變成了翠綠色，再后來，隨著一點一點成熟，就變成了墨綠色，這樣，整個枝頭都變得生機勃勃起來。再過一段時間，桃樹、海棠、紫薇、玉蘭等就爭先恐后地開出花骨朵來了，整座城市仿佛變成了花的海洋，綠的草原，一切都是那么地充滿生機，充滿活力。坐在車里，打開車窗，一陣清新的花香迎面而來，深深地吸上一口，“好香啊！”我不由自主地感嘆道。

夏天來了，樹木撐開它們綠油油的大傘，無私地為我們遮擋烈日，免受紫外線的傷害。一走到它們的下面，再強烈的太陽光我們都不怕了，尤其是微風(fēng)拂過，頓時覺得神清氣爽。

有一天，我看到很多的工人師傅在草坪里植樹，這是為什么呢？草好好的，為什么要挖掉一些用來種樹呢？于是，我回家查了查資料，突然間恍然大悟。原來：盡管草坪的綠化功能不錯，但生態(tài)效應(yīng)與樹木相比卻大打折扣，在調(diào)節(jié)氣候、制造氧氣、消音吸塵等方面，樹木要比同等面積的草坪高三十倍。此外，草坪的護養(yǎng)不僅耗水多，而且成本也高。樹木就不一樣了，樹木能夠調(diào)節(jié)氣候，保持生態(tài)平衡，通過光合作用，吸進二氧化碳，使空氣變得清潔、新鮮，一畝樹林放出的氧氣夠65人呼吸呢。

哦，原來樹木是我們城市的“綠肺”，能讓我們的生態(tài)環(huán)境變得更加優(yōu)美，空氣質(zhì)量變得好轉(zhuǎn)，所以我們一定要好好地愛護它們。如果能多植一些樹，就一定能讓霧霾離我們遠遠的，讓藍天白云每天都陪伴著我們。

快樂城市讀后感篇二十二

今天，我無聊至閑，打開電腦，看《城市英雄》這本書，隨筆寫下這篇讀后感。

城市中，有不少名人和英雄、值得我們尊敬的人們！他（她）們都為我們的祖國、城市奉獻了不少。

英雄就是幫助別人大忙的人，城市英雄，就是幫助城市大忙的人，但是我們身邊有一些城市英雄，他們、她們都為我們的城市奉獻了不少，可是，她們、他們卻不被人們尊重，不被我們看好，但是他們、她們卻不因為人們不尊重她們、他們看好她們、他們而生氣，仍然默默無聞的工作著！

我認為，不需要做多么大的事情，只要為城市作出貢獻的人都應(yīng)該受到大家的尊重！

在過年過節(jié)的時候，在別人放假是，他在、她在默默無聞的工作；在寒冷的冬天，我們在家里開暖氣的時候，他們、她們也在工作；在炎熱的夏天，她們、他們?nèi)匀蝗找共煌５墓ぷ鳎?/p>

其實他們并不是多大名譽的人物，更不是大家羨慕的角色，但是她們做的都是保護城市的事情！

其實她們只是清潔工人，而且，沒有人瞧得起他們，可是，她們有著堅定不放棄的精神！雖然清潔工人大家的瞧不起但是這些被人瞧不起的人們又不可缺少。所以我認為清潔工人可以當(dāng)城市英雄，因為她們讓我們的城市更加干凈，如果沒有他們，我們的城市將會成為一個垃圾堆！

我認為，清潔工人不該是人們瞧不起的人們！

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