演講稿是一種口頭表達(dá)方式，通過(guò)言辭動(dòng)情地向聽(tīng)眾傳達(dá)思想觀點(diǎn)、表達(dá)情感，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和感染力。演講稿可以用于各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、企業(yè)會(huì)議、公開(kāi)演講等，是一種能夠展示個(gè)人才華和口才的重要形式。引用權(quán)威的數(shù)據(jù)和案例，可以增加演講稿的說(shuō)服力和可信度。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇一
有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人；有這樣一種歌聲，它不僅掠過(guò)耳旁，還留在了人們心上；更有這樣一種情，它無(wú)怨無(wú)悔地付出，且從不求回報(bào)，并在我們心底的沙漠里匯聚了一條愛(ài)河，這就是——人情味。
它默默，它無(wú)私，它富含著中華民族 “古道熱腸，急人之所難”的精神，無(wú)論在世界的哪一個(gè)角落，它總會(huì)讓我們的心靈微顫。
當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時(shí)，我們二話不說(shuō)i。毫不猶豫地獻(xiàn)起愛(ài)心來(lái)，大家你一元我一元地捐獻(xiàn)著，雖然這錢(qián)不多，可這愛(ài)的分量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動(dòng)了我們，才讓我們得以無(wú)怨無(wú)悔地付出卻不求回報(bào)呢？是它，一種人與人之間的特殊情感，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助之手。
在我們中國(guó)，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難，八方支援“這是我們的真實(shí)寫(xiě)照。
當(dāng)肆意的洪水狂奔時(shí)，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi)；當(dāng)可怕的非典席卷時(shí)，我們眾志成城，勇斗病魔；當(dāng)無(wú)情的風(fēng)雪降臨時(shí)，我們堅(jiān)強(qiáng)不屈，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時(shí)候，我們都沒(méi)有擯棄，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動(dòng)人樂(lè)章，譜寫(xiě)了一篇篇感人肺腑、驚天動(dòng)地的壯麗篇章，把我們中華民族富有的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。
然而，我們的舉動(dòng)既沒(méi)有驚天地，也沒(méi)有泣鬼神，而是這樣的平凡，只因?yàn)橛辛诉@樣一種情感，蘊(yùn)育著民族精神，滲透著我們，才讓我們13億同胞血肉相連，驗(yàn)血著愛(ài)的里程。
它，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天。
人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永遠(yuǎn)沐浴這流水，讓它淌進(jìn)我的心田。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
綿延五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無(wú)數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國(guó)人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無(wú)動(dòng)于衷嗎？我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞?huì)高呼“出色文化靈脈不可斷”！
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。
文化開(kāi)啟對(duì)美的感知，文化是一個(gè)民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說(shuō)：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國(guó)家的文化復(fù)興，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護(hù)出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長(zhǎng)青！弘揚(yáng)傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國(guó)人靈魂，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力！
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇三
大家早上好，我今天國(guó)旗下講話的題目是：誦讀經(jīng)典文化 弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。
同學(xué)們，你們讀過(guò)《三字經(jīng)》嗎?讀過(guò)《弟子規(guī)》嗎?讀過(guò)《千字文》嗎?讀過(guò)《唐詩(shī)三百首》嗎?看來(lái)同學(xué)們還是讀了不少經(jīng)典文化書(shū)籍。像剛才我們說(shuō)的這些書(shū)籍，我們稱它們?yōu)橹腥A經(jīng)典文化書(shū)籍。除了以上這些書(shū)籍，還有很多優(yōu)秀的中華經(jīng)典文化書(shū)籍，比如：、《論語(yǔ)》、、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《增廣賢文》、、中國(guó)古代四大名著等等。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，它承載著民族的歷史和文化，記錄了我們民族的感情和精神，見(jiàn)證了民族的災(zāi)難和復(fù)興，它以獨(dú)特的教育功能，教育和哺育了一代又一代中華兒女。
我相信已經(jīng)有很多同學(xué)閱讀背誦的一些經(jīng)典，比如《三字經(jīng)》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)三百首》等等?，F(xiàn)在我想考考大家，我讀一句大家讀一句，行不行?。
《三字經(jīng)》：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
《弟子規(guī)》：弟子規(guī)，圣人訓(xùn) ，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
從20__學(xué)校校園圍墻上到處都寫(xiě)上了中華傳統(tǒng)文化名言名句，還配有生動(dòng)的圖畫(huà)，我們的老師也在引導(dǎo)同學(xué)們誦讀各種經(jīng)典文化書(shū)籍。
在日后的教學(xué)中我們學(xué)校還會(huì)引導(dǎo)大家開(kāi)展各種經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓大家能夠在中國(guó)文化的海洋里自在遨游。最后，我想引用一幅流傳了很久的對(duì)聯(lián)來(lái)結(jié)束我今天的講話：“古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德;天地間第一人品，還是讀書(shū)”，我愿意與同學(xué)們共勉。我的講話完了，謝謝。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇四
大家好！
如何看待我們的傳統(tǒng)文化呢？我想就是堅(jiān)持有破有立。
傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性。我們的先人為我們留下了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶，就是現(xiàn)在的人，也未見(jiàn)的能夠達(dá)到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財(cái)富。比如孟子說(shuō)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不仁義的時(shí)候，持有正義的一國(guó)就可以高舉正義之旗，前去討伐，這一論點(diǎn)同現(xiàn)在國(guó)際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點(diǎn)何其相似乃爾；再比如中華民族在抵御外來(lái)入侵時(shí)所積淀出的精忠報(bào)國(guó)精神，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處。
傳統(tǒng)文化中也有糟粕。由于中國(guó)幾千年的封建歷史，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化，重農(nóng)輕商，過(guò)分仰仗士官階層，沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的商業(yè)文化，缺乏產(chǎn)權(quán)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)?；实壑v究的是分封諸侯，家庭講究分家單過(guò)，因此中國(guó)人很難出現(xiàn)那種跨國(guó)超大型企業(yè)，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來(lái)在中國(guó)則變得更加艱難，這些都是我們需要擯棄的。
因此，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)采取“取其精華，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度，并在校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，在全社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo)。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。因此，千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無(wú)人能及的獨(dú)特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國(guó)人“忠勤，仁義，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)校要針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容。從低年級(jí)的《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，到中年級(jí)的《千字文》、《唐詩(shī)》道高年級(jí)的《宋詞》、《名人名言》。要求學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”，從而完成“行更知”的德育途徑。以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向。學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書(shū)，同時(shí)，也要注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營(yíng)造。結(jié)合班級(jí)的特色，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，有批評(píng)，有表?yè)P(yáng)，有反省，有鼓勵(lì)，有悔悟，有希望，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)傳統(tǒng)美德文化的精華，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，在自主創(chuàng)新中深化對(duì)青少年的德育教育，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，要適應(yīng)身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，深入淺出，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn)。
以課堂教學(xué)為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育，在社會(huì)與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育，在語(yǔ)文課中升華愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育，在音樂(lè)美術(shù)學(xué)科中身滲透情感教育、審美教育等，不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展，提升青少年的精神境界，加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及深化。
用豐富多彩的校園文化，使傳統(tǒng)美德深入人心。
利用重大節(jié)日，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育。學(xué)雷鋒紀(jì)念日的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，“三八”婦女節(jié)母愛(ài)的教育、清明節(jié)祭掃烈士墓等。
為了更好地實(shí)現(xiàn)“古為今用”的教育理念，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實(shí)際生活并運(yùn)用到實(shí)踐中去。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，立足于現(xiàn)在，著眼于未來(lái)，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
以家庭和社區(qū)為陣地。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對(duì)孩子的影響，成立家長(zhǎng)學(xué)校，定期為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)家校課堂，指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育，為家長(zhǎng)的家庭教育提供科學(xué)依據(jù)和行之有效的方法，形結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，逐步向家長(zhǎng)宣傳和滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育內(nèi)容。
在傳統(tǒng)美德教育的初期，采取孩子做、家長(zhǎng)看、共同感受中華美德的方法。開(kāi)展“三說(shuō)三做”活動(dòng)，“三說(shuō)”即說(shuō)三句話：“您好、您辛苦了、節(jié)日快樂(lè)”?！叭觥本褪亲鋈拢骸熬瞎⒆屖?、抄三句話”。要求學(xué)生完成規(guī)定動(dòng)作，寫(xiě)下活動(dòng)的感受，同時(shí)，要求家長(zhǎng)雖然不參加活動(dòng)，但要寫(xiě)下看到孩子參與活動(dòng)后的感受。
在傳統(tǒng)美德教育的中期，采取孩子做，家長(zhǎng)同做的方式，共同實(shí)踐中華美德。開(kāi)展以“我和父母同做”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起探討。緊緊圍繞“忠、孝、禮、誠(chéng)、信”等內(nèi)容，堅(jiān)持明理、激情、導(dǎo)行的原則，使孩子和家長(zhǎng)在活動(dòng)中明白為什么要繼承和弘揚(yáng)中華美德，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，并通過(guò)時(shí)間參與，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚(yáng)中華美德。順利推進(jìn)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的根，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能使中華民族更加生機(jī)勃勃、更加和諧。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化就是要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神。引導(dǎo)青少年樹(shù)立以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害國(guó)家和人民利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
我的演講完畢，謝謝！
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇五
大家好，我叫孫**，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)？那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的'歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！
詩(shī)韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說(shuō)是學(xué)校要舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典的演講比賽。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是__小學(xué)六(1)班的王__，今天我演講的題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當(dāng)我們?cè)谧非笸鈦?lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年?duì)N爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)精神;孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念;孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié);孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結(jié)晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著中華民族獨(dú)特的標(biāo)志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶;成為振奮各族人民精神的力量;成為中華民族延綿精神的支柱。
同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎(chǔ)上，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神互相結(jié)合，有益的外來(lái)文化與本國(guó)文化互相結(jié)合，融入中國(guó)文化元素，打上中國(guó)文化烙印，形成中國(guó)現(xiàn)象，中國(guó)風(fēng)格，使中國(guó)文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們?cè)诠迕馈皣?guó)寶”的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復(fù)興而奮斗吧!
我的演講完畢，謝謝大家。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇七
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延五千年。中國(guó)人以中國(guó)文化為榮，外國(guó)人來(lái)中國(guó)是因?yàn)橄蛲袊?guó)博大精深的文化。
春晚的一首歌《中國(guó)范兒》唱出了博大精深的中國(guó)文化，從真曹禮的篆書(shū)手法方面反映了博大精深的中國(guó)書(shū)法文化。笙笛吹出中國(guó)的音樂(lè)文化，梅、蘭、竹、菊繪漢字，唐詩(shī)宋詞唱出中國(guó)風(fēng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。
如今，中國(guó)正逐步走上世界舞臺(tái)，21世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)。有了這個(gè)，中國(guó)人的地位就提高了。我們的文化遺產(chǎn)將引領(lǐng)全世界，以此為榮，為我們的祖國(guó)歌唱。
中國(guó)人的眉毛一天比一天高，而這背后，中國(guó)文化也越來(lái)越明顯。
五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育了中國(guó)兒女，孕育了文明文明的中華民族。我們?yōu)槟愕闹袊?guó)文化鼓掌。作為一對(duì)有著如此悠久文化歷史的中國(guó)兒女，他們感受到了無(wú)盡的財(cái)富。中國(guó)是一個(gè)日益強(qiáng)大的國(guó)家，因?yàn)樗袪N爛的中國(guó)文化。這是一種真正的禮儀。
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和高尚品格，作為中國(guó)人的后代，了解中國(guó)文化，傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，是義不容辭的責(zé)任。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，是一個(gè)民族身份識(shí)別的象征之一，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的主要形式，傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時(shí)最歡樂(lè)的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、國(guó)人共歡樂(lè)的盛大聚會(huì)，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個(gè)民族表情達(dá)意的重要通道，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。倘若一個(gè)民族沒(méi)有自己的節(jié)日，就不能稱其為真正意義上的民族。
本周三晚上就是西方人的平安夜，而后一天便是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)和圣誕夜作為宗教的產(chǎn)物，其由來(lái)有很多傳說(shuō)，也不可定論。圣誕節(jié)和圣誕夜都有強(qiáng)烈宗教色彩，是徒歡慶的節(jié)日。西方人過(guò)圣誕節(jié)和平安夜就是在家團(tuán)圓，就像中國(guó)人過(guò)除夕，幾乎沒(méi)人出門(mén)。在平安夜，信仰的西方人全家會(huì)團(tuán)聚在客廳中，彼此分享一年來(lái)生活中的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)內(nèi)心的和祝福。但平安夜在中國(guó)卻演繹成了“狂歡夜”。在商業(yè)鼓噪下，很多青年學(xué)生作為非徒去迎合這些節(jié)日，就是脫離文化和宗教的隨波逐流。反躬自省，我們是否忽視了什么。
當(dāng)今中國(guó)，很多人尤其是青少年學(xué)生受到了西方節(jié)日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊(yùn)，卻對(duì)西方節(jié)日如數(shù)家珍，趨之若鶩。形成這種沖擊，與西方國(guó)家文化滲透的力量有關(guān)，也與青少年學(xué)生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān)；既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無(wú)頭腦的推波助瀾。這股盲潮的涌流泛濫，已經(jīng)對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)了一定程度的沖擊。
面對(duì)這種沖擊，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎。我們深知：只有海納百川，才能發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我們既不全盤(pán)否定，也決不照單全收。我們要用歷史的辯證的眼光和態(tài)度去批判吸收。我們不能不加選擇不加節(jié)制地崇尚西方節(jié)日，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方節(jié)日，是我們義不容辭的責(zé)任。
同學(xué)們，我們既是一名消費(fèi)者，但也是一名中學(xué)生，我們有責(zé)任致力于自己的學(xué)業(yè)，卻絕對(duì)無(wú)權(quán)濫用父母供我們求學(xué)的血汗錢(qián)。西方文化很有新奇，傳統(tǒng)文化很有，二者兼顧一定會(huì)擦出更多美麗的火花。
文明過(guò)節(jié)，理性看待西方節(jié)日，從我做起。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇九
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展精神支撐。
在五千多年發(fā)展中，中華民族形成以愛(ài)國(guó)主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息偉大民族精神，先有孟子“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)動(dòng)力。而從小方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華民族精神。今天偉大變革和新偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有堅(jiān)忍不拔，不畏艱難偉大精神。而且，正是這種不屈民族精神，使古老中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代我們，所要做是同先輩們一樣把個(gè)人命運(yùn)同祖國(guó)命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大弊端。繁瑣條條框框呆板禁錮著人們思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來(lái)約定俗成形成結(jié)果。正確、全面審視文化魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊?？v貫中國(guó)古代歷史就是壓迫與被壓迫交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等意念。甚至能注定世世代代為奴為婢命運(yùn)。他們處于金字塔底層行使著受壓迫被奴役權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國(guó)民整體素質(zhì)提升。卻大大抑制社會(huì)向前發(fā)展。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色文化只有舍棄在歷史長(zhǎng)河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大。糟粕文化就該塵封在史料中，畢竟它們?cè)跉v史舞臺(tái)上留下過(guò)“美”痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰最好方式！精華是要繼承而糟粕也不是要徹底遺棄！遺棄方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物興衰存無(wú)都是有規(guī)律．全盤(pán)否定與肯定都不符合事物發(fā)展規(guī)律！糟粕東西知而不為是最好辦法！難道不正是由于在舊基礎(chǔ)上才推出新么？不能正面面對(duì)自己民族歷史民族算不上是優(yōu)等會(huì)民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟標(biāo)志嗎！
綜上所述包括處理方式在內(nèi)一切行動(dòng)能力都有其變通余地！理智保留、盲目舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里感覺(jué)！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果行為難以服眾！
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十
各位同學(xué)：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化》。
文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié)。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十一
各位同學(xué)：
大家好！
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，這些節(jié)日無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十二
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我在國(guó)旗下講話的主題是：“誦讀經(jīng)典詩(shī)文傳承中華文化”。
我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)爸爸媽媽就教我們背誦唐詩(shī)宋詞。到了小學(xué)我們學(xué)的古詩(shī)就更多了。春來(lái)了，我們“忙趁東風(fēng)放紙鳶”。夏夜里，我們“聽(tīng)取蛙聲一片”。中秋節(jié)，我們說(shuō)“明月幾時(shí)有”。過(guò)年時(shí)，我們吟“爆竹聲中一歲除”。從“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土?！蔽覀兌昧苏湎?從“欲窮千里目，更上一層樓”我們知道了努力;從“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”我們悟出了哲理;從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”我們學(xué)會(huì)了做人。我國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，誦讀經(jīng)典詩(shī)文能夠使我們感受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生說(shuō)：“對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石。”他還說(shuō)，一個(gè)小孩要背兩百首詩(shī)，五十篇古文，這是最起碼的要求。
兒童時(shí)代是一個(gè)人記憶力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)段，如果訓(xùn)練及時(shí)和得法，就可以5倍到10倍以上的速度快速增長(zhǎng)。兒童的吸收能力是一生中最好的時(shí)期，猶如海綿一樣，甚至可以全盤(pán)吸收，全部堆存在生命的深處，將來(lái)慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來(lái)一定會(huì)慢慢生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。因此，我們還要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早;在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值??我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，一所書(shū)聲瑯瑯的學(xué)校，必定是一所美麗的學(xué)校;一個(gè)書(shū)香充盈的家庭，必定是一個(gè)和諧的家庭;一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的孩子，必定是一個(gè)優(yōu)秀的孩子。讓我們一起捧起書(shū)本，誦讀經(jīng)典，使得我們的校園更加美麗!
我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十三
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國(guó)正在現(xiàn)代化，雖然中國(guó)人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的.變化，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開(kāi)始的。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以啟發(fā)個(gè)人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族之責(zé)任感。通過(guò)對(duì)史事之理解，使能以古鑒今，體會(huì)人類(lèi)社會(huì)之古今變革。從而了解歷代治亂興衰、重要制度、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中外交通、宗教傳播及史學(xué)名著等各方面之基本史實(shí)，培養(yǎng)出思辨及評(píng)價(jià)史事之能力，使能確立個(gè)人對(duì)中國(guó)歷史之基本概念。
綜觀世界文明史，任何一種古代文明的形態(tài)，都沒(méi)有像中國(guó)這樣，有著數(shù)千年綿延不斷、獨(dú)立發(fā)展的悠久歷史。透過(guò)中國(guó)所有這些發(fā)明創(chuàng)造與智慧結(jié)晶，不難看出中國(guó)古代推薦勵(lì)志名言排行榜文明在世界文明史中的重要地位，以及它對(duì)世界文化的推動(dòng)與發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。認(rèn)識(shí)及了解中國(guó)歷史之發(fā)展，加強(qiáng)我們對(duì)中國(guó)歷史及文化之認(rèn)同。培養(yǎng)優(yōu)良品格，從而建立積極之人生觀。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十五
傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比，{不是說(shuō)傳統(tǒng)文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫，倫常乖舛，立見(jiàn)消亡，德不配位，必有災(zāi)殃。這些道理，不就驗(yàn)證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺(jué)而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過(guò)，當(dāng)時(shí)在我們寺院聽(tīng)講的居士和現(xiàn)在聽(tīng)《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺(tái)下鼓鼓掌有何區(qū)別?佛法的哪一點(diǎn)不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽(tīng)講傳統(tǒng)文化嗎?我覺(jué)得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步，而不是在精進(jìn)，證明你根本也沒(méi)有認(rèn)真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個(gè)掉一個(gè)，最后花費(fèi)了時(shí)間，耗費(fèi)了精力，啥也沒(méi)得到。沒(méi)學(xué)佛的人，看傳統(tǒng)文化講座，是在進(jìn)步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過(guò)聽(tīng)講，改變?nèi)松?/p>
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十六
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎(jiǎng)得主一起開(kāi)會(huì)，會(huì)議結(jié)束時(shí)宣言：如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭汲取孔子的智慧。聽(tīng)到這里，我樂(lè)了，再往下聽(tīng)：但是，經(jīng)過(guò)多位學(xué)者反復(fù)核查，這個(gè)會(huì)議最終并沒(méi)有宣言，沒(méi)有提到孔子，甚至沒(méi)有提到中國(guó)?；叵肫饎偛抛约旱臉?lè)，我思考了很多。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，做好真實(shí)的自己，像例子中，我們有時(shí)太在意別人的評(píng)價(jià)，反過(guò)來(lái)一想，何必呢？文化成長(zhǎng)在特定的歷史，人文，環(huán)境背景中，別人無(wú)法理解，但那適合我們。就像黃河水不可能喂養(yǎng)出萊茵河的人民。中華文化不必那么著急的關(guān)注自己對(duì)世界的影響，時(shí)間會(huì)給出文化智慧的答案。因?yàn)槲幕彩莾?yōu)勝劣汰的，中華文化能夠久久屹立于世界文化之林，必然有其優(yōu)勢(shì)所在，所以我們應(yīng)該正視文化，還原真實(shí)的文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，做修養(yǎng)的自己。當(dāng)一幢幢高樓大廈拔地而起，許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線，褪去它本來(lái)樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟(jì)的全球化使我們不得不接受器物的變化，但是，文化不應(yīng)該走向全球化！如果文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，智慧的火花又從何而來(lái)？中華文化的獨(dú)特和無(wú)可替代，使我們更應(yīng)該珍惜它。這種珍惜并非來(lái)自他人的認(rèn)可，而是來(lái)自每個(gè)華夏兒女發(fā)自內(nèi)心的尊重！
中國(guó)傳統(tǒng)文化，做發(fā)展的自己，我們不僅要保護(hù)傳統(tǒng)文化，珍惜祖先給我們留下的精神財(cái)富，更應(yīng)該放眼世界，緊跟時(shí)代潮流，以積極的心態(tài)接納學(xué)習(xí)洋文化，再綜合使其成為中國(guó)特色文化。畢竟中國(guó)文化還年輕，還需要經(jīng)過(guò)許多磨難和歷練，但是，只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著我們呢。
《道德經(jīng)》說(shuō)：“道可道，非常道。”換個(gè)斷句方式，就是“道可，道非，常道。”可見(jiàn)，中華文化早已深諳輿論之理。那么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，發(fā)展自己，總會(huì)成為別人接受和學(xué)習(xí)的楷模，久久屹立于世界文化之林。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十七
各位老師、各位同學(xué)：
本周我們即將迎來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，今年的清明節(jié)也是新假期制度實(shí)行后的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。清明既是節(jié)日也是節(jié)氣之一，這是一個(gè)與二十四節(jié)氣重合的.節(jié)日。...
五十六個(gè)民族，有五十六朵花，五十六個(gè)民族是一家，各個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化，下面是小編為你整理的幾篇祖國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿，希望能幫到你喲。祖國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇一大家好!我今天演講的題目是做個(gè)中華美德好少年。...
傳統(tǒng)文化經(jīng)典演講稿篇十八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我要演講的題目是：中華出色傳統(tǒng)文化。
晁說(shuō)之說(shuō)過(guò)：“不信不立，不誠(chéng)不行”這就是中華美德——誠(chéng)信。
父愛(ài)比山高，母愛(ài)比海深，這是中華美德——孝順。
華羅庚說(shuō)過(guò)：“聰明出于勤奮，天才在于積累”這是中華美德——勤奮。
盧梭還說(shuō)過(guò)：“善良的行為使人的靈魂變得高尚”這是中華美德——友善。
中華民族不但有著優(yōu)良的美德，還有著豐富的歷史文化。
同學(xué)們，你們知道我國(guó)的四大名著有哪些嗎？讓我來(lái)告訴你吧！
作為中華兒女，我們應(yīng)該把這份屬于我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們，讓我們一起努力，昂首闊步，向著和諧而文明的社會(huì)前進(jìn)吧！
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