讀后感是通過書寫和表達，回顧和總結(jié)自己的思考和收獲的過程。讀后感要結(jié)合書中具體細節(jié)進行分析和評價，避免泛泛而談。下面是一些優(yōu)秀的讀后感案例，不妨和小伙伴們一起來欣賞和學習。
活出生命的意義讀后感篇一
很早以前聽說二戰(zhàn)時期集中營中生不如死的經(jīng)歷的簡單敘述時，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅持到抗戰(zhàn)勝利，（其實這對于總數(shù)來說已是少之又少），而不是拒絕承受而選擇自我結(jié)束生命。
作者用平實的語言描述了從入營的驚恐到對暴力，死亡的麻木與冷漠以及最后為陪伴病人朋友而最終選擇留下，身邊的人不斷減少，不少同胞也彼此欺凌而謀生，而支撐作者活下去的是什么？他激勵我們不論對于苦難還是生活，我們應盡力去尋找其存在的意義。永遠不要尋問生命的意義，而其意義所在正是我們用點滴行動賦予，我們終一生回答生命留下的疑問。
歌舞升平的現(xiàn)代，許多人陷入種“存在之虛無”的狀態(tài)，很多年輕人沒有目標，酗酒濫交，放縱地生活。美國出現(xiàn)過跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩(wěn)定衣食無憂，甚至躋身上流，而他們卻內(nèi)心空虛而無意義，不再邁步探索，只是隨著時代的車輪被動地向前滾。
在國難當頭、危及存亡之際，周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，引領中華民族抗戰(zhàn)振興；和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“，帶來空前科技革新。在立志之時他們也明白自己為何而活。在面對挫折，失敗時也會輕易放棄，因為有了心中的夢想，即使苦難在其眼里也會有其獨特意義。就像尼采所說：”那沒能殺死我的，會讓我更強壯?！边@也是為什么喬布斯在被自己創(chuàng)立的公司趕出家門后，不是撒手不干，而是堅持向前，成就了更廣闊的天。因為心中的信念，西南聯(lián)大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳；教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來一堂堂特別的課，即使炮彈的轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我！”多少富家子弟扛起武器上戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國，多少婦女也主動擔任醫(yī)務人員，掙起國家的生命線。
如今絕沒有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認生命的意義。他們抱怨命運的不公，環(huán)境的不利和身邊人，卻不知其實自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會拿走你的許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒。
記住，這是你所擁有的時間，這是你所決定的生活，不論春風得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標、夢想向前走，用一生的時間承載生命所留下問題的份量，活出生命的意義！
活出生命的意義讀后感篇二
所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當下的'每一分每一秒，你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動。
永遠記?。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應對處境的自由，我們就不會一無所有?！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營，面對侮辱、被剝奪,時刻可能會到來的死亡等感受時，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法：
對于面對不利的局面：
如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。
我們無法選擇遇不遇到厄運，但我們可以選擇不讓厄運摧垮我們！
如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示，那就盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導致抑郁或疾病。
活出生命的意義讀后感篇三
誠如書中所言，《活出生命的意義》想要追問的，并非抽象的生命意義，而是當生命向我們提出了問題時，我們該如何作答。特別當這樣的問題格外艱難的時候。
聽說《活出生命的意義》這本書是因為心理中心高飛老師的推薦。最初打動我的，我想是書名?；畛錾囊饬x，誰不想讓自己的生命變得更有意義呢？更何況作者維克多×弗蘭克爾，根據(jù)百度百科，是20世紀的一個奇跡：猶太心理學家，除他和妹妹而外，全家死于奧斯維辛集中營；開創(chuàng)了心理學上的意義治療法，給了無數(shù)人生活下去的勇氣；一生對生命充滿了極大的熱情，67歲開始學習駕駛飛機，80歲還登上了阿爾卑斯山。這樣的人生經(jīng)歷，光是聽聽都勵志。
于是迫不及待把書買了回來。那時兒子尚小，喜歡聽我念書。我倆很快讀完了第一部分，在集中營的經(jīng)歷。敘述角度很獨特，氣氛也不沉悶，我倆津津樂道于集中營里有關未來的好笑的夢想，比如將來（離開集中營以后）去做客的時候忘記了自己是誰，央求女主人“從鍋底給舀一勺”。
讀到第二部分，意義療法，情況就完全不同了。既沒有故事情節(jié)，也產(chǎn)生不了共鳴，努力讀了十幾頁之后，根據(jù)兒子的建議，我倆放棄了讀下去的努力。
再次拾起這本書，是20xx年的夏天。6月底父親檢查發(fā)現(xiàn)癌癥且已轉(zhuǎn)移。隨后我進入一種極度焦慮的狀態(tài)，時刻覺得心砰砰亂跳，吃不下飯睡不著覺，卻不困也不餓。后來跟一位也是父親患癌癥的朋友交流，她說自己得知消息后的反應是全身不停發(fā)抖，怎么也控制不住。
為了緩解焦慮，我去看了心理醫(yī)生，但只去了一次。醫(yī)生很好，卻沒有辦法真正幫助到我。
在等候治療期間，7月2日，按照早先安排的出差計劃，我登上了飛往上海的飛機。臨出門前，不知怎么看到了這本書，就把它塞進了背包。飛機上睡不著，我翻開了它。
當我走下飛機時，只覺得又累又餓，我知道自己挺過來了。
現(xiàn)在想來，當我們突遇苦難時，第一個反應不是悲傷和痛苦，而是受騙的感覺。猛然覺得，自己如此珍視的那些幸福和快樂原來都是虛假短暫的。父母與我們一起生活，溫暖和睦，兒子出生后一家人更是其樂融融。突然所有這一切都要結(jié)束了，那它又為何要存在呢？我們經(jīng)歷這樣的苦難又到底有什么意義呢？平生第一次，我開始懷疑人生，我想這應該是書中所述“存在之虛無”的一種表現(xiàn)吧。
寫這篇文章時，我找到了20xx年7月2日23:18私密發(fā)送的微信，照片是從賓館俯瞰窗外的點點燈火，上面寫著：“上海的夜景，7月2日。趕上上海下雨，晚點五個小時終于到了。雖然心思煩亂，然而覺得還是在往好的方面走，加油！”
后來我曾經(jīng)嘗試回想兩個多小時的飛行途中自己的心路歷程，不過能夠想起來的實在不多。只記得在飛機落地合上書的一剎那，心里最明確的想法是，讀后感.有一天我的兒子，也會遭遇我和父親今天所遭受的苦難。雖然我們不能選擇讓這樣的苦難不發(fā)生，但至少我們可以選擇如何面對。如果我們選擇用積極的態(tài)度去應對苦難，這種態(tài)度一定能夠幫助到兒子。
作者在“苦難的意義”這一節(jié)的開頭寫到，“我們一定不能忘記，即使在看似毫無希望的境地，即使面對無可改變的厄運，人們也能找到生命之意義?！逼婷畹氖?，當我意識到意義之存在時，突然就跟命運和解了。
更奇妙的是，我很快看到這意義發(fā)揮作用了。父親生病到離世，正是兒子小升初的重要階段。和善慈愛的姥爺一直是他最好的伙伴。父親走了之后，有一天他有點不好意思地跟我說，他去姥爺床上躺了一會，因為床上有姥爺?shù)奈兜馈８赣H9月27日突發(fā)中風的時候，他正好在家，給我打了電話之后看著救護車拉走了姥爺。之后他經(jīng)歷了華賽考試失利，也特別遺憾最相信他能夠逆襲的姥爺沒看到他奧賽得獎和進入心儀的學校。上中學之后他遇到些困難，曾經(jīng)有一段比較艱難的日子。后來他跟我說，他告訴自己不要哭，要去面對，他說：“我想媽媽遇到姥爺這么大的事都能挺過來，我也一定能。”
在“生命的意義”這一節(jié)中，作者寫到：“由于生命中每一種情況對人來說都是挑戰(zhàn)，都會提出需要你去解決的問題......人不應該問他的生命之意義是什么，而必須承認是生命向他提出了問題。簡單地說，生命對每個人都提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。”
所以人生，說到底就是這樣一個不斷回答生命的提問，又不斷在回答中去追尋意義的過程吧。
活出生命的意義讀后感篇四
看完這本書第一感覺是失望。首先它很薄，一點沒有心理學著作的樣子，比如《心理學與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒翻幾頁；其次是它淺顯，幾乎沒有專業(yè)術語，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現(xiàn)生命的意義。如果是網(wǎng)絡雞湯文也罷了，可此書的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學家，如此盛名寫的書卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。
正如國學大師季羨林給出學習一門外語最重要的方法是勤學苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡單：愛一個人且為之負責。
于是我想：是不是生活其實是很簡單的事呢。人生就是將簡單的事情反復實踐的過程。比如：保持身體健康、長期自律、持續(xù)成長等。這些都是簡單的道理在我年幼開蒙時就已知道，可做到卻不容易。
保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運動。在一桌美食面前說停止就住口，在對著識字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認識時再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時拿瓶水再去健身房一小時。
長期自律不僅需要意志力更需要方法和習慣。放棄在我們生活中無處不在的“道德執(zhí)照效應”，就是當一個人覺得自己行了善事之后，他就會獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己。“我這周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎勵自己”很可能一周的訓練泡湯了；“我辛苦了幾個月，現(xiàn)在喝了幾杯酒開車有什么關系”很可能一個家庭就毀了。養(yǎng)成習慣可有效節(jié)省我們的意志力，一個有運動的習慣的人就不會為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個有讀書習慣的人就不會恐懼百萬字的著作，只需放在床頭，每天翻上半小時，不知不覺就看完了。
持續(xù)成長就更難了，需要不斷地學習、持續(xù)地自我要求。有人從走出學校那一天不再成長，有人則停在工作幾年后。其實成長從來都是“瞬間”的、而不是“持續(xù)”的。我在生產(chǎn)之前想著生產(chǎn)后花三個月恢復身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現(xiàn)事實的真相：三個月刀口都長不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長、拿出可行辦法解決問題。像大s說的逢山開路、遇水搭橋、降妖打怪。
弗蘭克爾一生都對生命充滿熱情，67歲學習飛機駕駛、80歲登上阿爾卑斯山，愿我和他一樣永遠熱愛自己的生活。
活出生命的意義讀后感篇五
這是一部世紀名著，從1946年出版至今，被翻譯成24種語言，銷售1200多萬冊。作者弗蘭克爾（1905-1997），猶太人，著名的心理學家、醫(yī)學博士、精神病學專家。這本書，作者只花9天就完成的書籍，我反復花了半個多月才算基本讀完。
難得可以通過此書，隨著作者去親歷奧斯維辛等幾個集中營的生活，了解這段人類歷史上最殘酷的一次人為災難。正因為是幸存者的筆，它的真實性就毋庸置疑，它的震撼力就永葆青春。關于二戰(zhàn)集中營這段歷史，再精的歷史學家，再厚的歷史著作，在這篇親歷者的文字面前，均顯遜色，猶如打扮過的美女無法勝過質(zhì)地純真的美女一樣。
很多老人講述，南京大屠殺的殘忍，對比奧斯維辛集中營的罪惡，真的不相上下?？上В暇┐笸罋⒌膰H影響遠不及集中營，甚至有些人隨著時間的推移而健忘，甚至否定。如果當初也有一個弗蘭克爾式的親歷者，以書籍的方式將南京大屠殺記載下來，該多么有意義啊！
----養(yǎng)成書寫的習慣很重要，平常的記述就可能成為不朽的佳作。
這本書分為兩部分（在集中營的經(jīng)歷、意義療法）來論述追尋生命的意義（man’ssearchformeaning）。作者突出的重點是后部分（意義療法），前部分（在集中營的經(jīng)歷）是后部分的鋪墊和襯托。
我不是搞心理疾病的學術研究，意義療法對心理疾病的治療，很難去評價。但作者的思路我很認同：對于過去因打擊、創(chuàng)傷、失敗、迷茫、困惑、壓抑、空虛等因素造成的心理疾病，很多都是從原因分析、開導鼓勵、幫助安慰等方面去治療，這樣只會讓病人陷入無窮的痛苦回憶或虛無失望之中。而作者采取向前看的態(tài)度，從未來入手，從希望入手，以追尋生命的意義入手，以責任為支點，來改變病人的心理環(huán)境，從而忘記過去的不如意，找尋自己的責任，迎接希望的未來。
這本書最佳詞匯就是“責任”。與尼采的“知道為什么而活的人，便能生存！”這句話異曲同工。作者對責任與自由的論述非常經(jīng)典：他視自由與責任為一枚硬幣的兩面。
竊喜美國當政者還沒有聽取作者的建議，在西海岸建立一尊責任女神。要不然，唯我獨尊、橫行霸道，以東海岸自由女神為標榜的美國，到處宣揚其自由主義，弄得世界怨聲載道。從風水學的角度講，如果在西海岸再添加一尊責任女神來鎮(zhèn)住的話，你叫我們中國如何去超越？
美國高舉自由的大旗，行利己之實。什么國際秩序，什么美國優(yōu)先，無處不顯自私利己，不顧他人得失。這樣的自由能行得通，能走得遠嗎？看看華爾街的貪婪，看看校園的槍支，看看政黨的廝殺，看看黑人的窮苦。就明白美國華麗外表下不安的心。
轉(zhuǎn)頭看看中國，實行社會主義，改革開放、舉國扶貧，全民醫(yī)保，構建和諧社會，輸出維和部隊，推動一帶一路，倡導命運共同體，等。無處不顯責任擔當，無處不顯利他精神。就懂得中國樸實外表下的淡定。
----小到個體，大到國家，責任是自由的源泉，自由是責任的表現(xiàn)。
以責任為支點的意義療法，在心理疾病治療的應用來講，我相信弗蘭克爾不是第一人，也不是最后一人。為什么別人在這一領域的研究就沒有被廣泛宣傳，甚至無聲無息呢？
借用一句俗語來做不恰當?shù)念惐龋骸坝绣X說真話，無錢語不真”。當然這里不是說作者“有錢”，而是有“親身經(jīng)歷”。正因為作者經(jīng)歷了集中營非人般的生活，能僥幸存活下來，這段人生經(jīng)歷就是這本書最值錢的地方。
《活著》的主人公，福貴經(jīng)歷的苦難不亞于弗蘭克爾，書中描述福貴苦難而頑強的生命力也不亞于作者的經(jīng)歷。為什么《活著》沒有《活出生命的意義》那么有影響力？也是這個道理：作者有其史實般的經(jīng)歷。
作者從1942年被抓，到1945年解放，經(jīng)歷那3年生死存亡的心路歷程，輔以作者對職業(yè)興趣的孜孜追求，在一個個生死抉擇的瞬間，自己看到身邊的情形，以及自己的心理活動，再來總結(jié)生命的意義是什么？如何追尋生命的意義？作者早已胸有成竹了。從集中營出來修整一段時間后，花9天時間，就一瀉千里，一氣呵成。
作者獲知失親喪妻的重擊后，沒有憂郁不振，沒有選擇復仇，而是選擇和解寬恕，用自己的余生來詮釋《活出生命的意義》。除了繼續(xù)從事一生鐘愛的心理疾病治療和研究，還寫書（39部著作），還任教（哈佛、斯坦福等），67歲學開飛機，80歲登阿爾卑斯山。
中年的弗蘭克爾在經(jīng)歷集中營那段黑暗的歲月后，找到他生命的意義，并且用其余生來幫助世人找到他們生命的意義。
----生命之光：實事求是的追尋生命的意義，是消除一切心理疾病的手段。
閱讀此書，除了能幫我們追尋生命的意義，激發(fā)自己找尋生命的意義，思考接下來該如何讓自己的生命有意義外，也給我另外一個啟發(fā)。
這個啟發(fā)是由幾個串聯(lián)起來的時間節(jié)點組成的。
1905年出生于奧地利。3歲，決心要做一名醫(yī)生，經(jīng)?；◣追昼娮聊ド囊饬x。16歲，參加一個成人教育的哲學研究小組，演講時說：“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答哪些問題，我們就必須負擔起生活的責任”。25歲，在維也納大學診所擔任精神病專家。34歲，維也納猶太醫(yī)院，羅斯柴爾德醫(yī)院任精神官能癥主任。37歲，入集中營。40歲，集中營解放出來。41歲，寫出《活出生命的意義》。
作者后面的經(jīng)歷就不贅述了。上述時間節(jié)點，給我們一個很強的信號就是：作者的興趣是從3歲就開始有了，并且一生在興趣方面工作。作者長期從事生命意義的探尋工作，并且16歲就悟出來“責任”是自己研究生命意義的基石。
二戰(zhàn)納粹集中營，雖然臭名昭著，但從某種意義來講，成全了弗蘭克爾。正是在作者人生的黃金年齡段，給予他這個生死歷練的機會，讓他在心理學的職業(yè)興趣研究上，取得舉世公認的成就。
----興趣是最好的老師，堅持是成功的基石。
最后，摘取弗蘭克爾一句話：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一已態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪?！?/p>
活出生命的意義讀后感篇六
知道為什么而活的人，便能生存。
這本書一共分為兩個部分，第一部分是作者在納粹時期被關在集中營的故事，集中營的殘酷剝削吞噬著里面的人們，通過一個個故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個做夢夢見31日會得到自由的男人，在31日越來越臨近的時候覺得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當天死去的故事。
集中營里每天都在上演著死亡的戲碼，但是死亡率最高的時刻卻是圣誕節(jié)期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因為心里的預期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。
第二部分是作者通過哲學、心理學結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關注的不是獲得快樂或避免痛苦，無論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會準備去受苦，在這個意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個主要途徑，第一個是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對某個人。第三個是即使是處于絕境中，也要勇敢面對無法改變的厄運，只要敢于面對就仍能超越自我從而改變自己。
覺得這本書中不僅僅教會了我們在挫折中如何自救，也能讓我們在作出人生重大選擇時保持積極的態(tài)度去面對這復雜的百態(tài)人生。
活出生命的意義讀后感篇七
后來，隨著年齡的不斷增長，經(jīng)歷了很多的事情之后，我對于人生和生命有了更多的領悟，我看到了信仰的力量，也見證了不少的奇跡，在歲月的流逝中，我越來越感受到生命的意義是可以被定義的。
你如何定義你的生命，決定了你這一生將如何度過。若你放棄了定義的權利，那就必然只能接受命運的安排，聽之任之。
01
沒有意義的人生是怎樣的？
不知道你身邊是否有這樣一群人：他們稀里糊涂地就長大了，然后按部就班地工作、結(jié)婚、生子……終老，他們永遠處于迷茫之中，時常懷疑自己來到這個世界的意義。
對于這樣的一些人，他們通常沒有自己的想法和主見，看到別人做什么，他們就跟著做什么，看到別人搶購什么，他們也就跟著去購買，看著別人舉手表示認同，他們也跟著表示認同，完全不去思考做這件事情的意義是什么，也完全不知道該如何判斷事情的正確與否。
他們整日活在別人的世界里，隨波逐流，還自我安慰的稱之為“隨遇而安”，可一旦生活中出現(xiàn)了無法解決的困難時，他們又會跳起來“怨天尤人”，將全部責任推給“命運”，抱怨命運的不公平。
這就是沒有意義的人生！
02
生命不是完全不可控的
是的，在我們的一生中，確實有不少的事情是我們無法預料和掌控的，但我們需要在我們可控的范圍內(nèi)，將生命的意義發(fā)揮到極致。尤其是當你遇到沉痛的打擊時，為自己的生命找尋和賦予一定的意義就顯得更加重要了。
本書作者的親身經(jīng)歷就是很好的例子，他用自己的一生向我們證明了，在困難甚至是死神面前，如果你的信念足夠強大，你也還是能夠激發(fā)出強大的力量去戰(zhàn)勝它，從而逆轉(zhuǎn)你的命運。
我們要做的，無非就是去找到這樣的一個信念，用它去給自己的生命賦予一定的意義，僅此而已。
很多人，輸就輸在不相信三個字上，放棄就在一瞬間。
03
如何發(fā)現(xiàn)生命的意義
說了這么多，究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢？
當然，如果你一時沒有找到自己所熱愛的事情，那就嘗試著去全身心的愛一個人，因為在你愛著對方的同時，你的生命也會變得更加充實。
如果，你當下既沒有熱愛的事情，也沒有遇到你愛的人，那么你就嘗試著去勇敢面對苦難。事實上，所有不可避免的痛苦都是有意義的，它會讓你從另一個角度成長，給了你一個逆風翻盤的機會，就看你是否能夠把握這個機會了。熬過去，就是勝利！
孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵慨斢龅嚼щy的時候，我都會想起這句話，然后勇敢的去面對生活賜予我的一切挑戰(zhàn)！
所以，你找到屬于你生命的意義了嗎？
活出生命的意義讀后感篇八
作者簡介：
維克多·e．弗蘭克爾（1905—1997），醫(yī)學博士，維也納醫(yī)科大學神經(jīng)與精神病學教授，擔任維也納神經(jīng)綜合醫(yī)學院的首席專家長達25年。他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個體心理學之后的維也納第三心理治療學派。他擁有哈佛大學、斯坦福大學、達拉斯大學和匹茲堡大學教授職位，并在加利福尼亞州圣迭哥國際大學教授意義療法。弗蘭克爾共出版了39部作品，并被翻譯成34種語言。他的作品《活出生命的意義》的銷售超過千萬冊，獲選為美國最有影響力的.十大圖書”之一。
人都會有這樣那樣的迷茫痛苦甚至苦難，能讀到這本書的人都是幸運的。
活出生命的意義讀后感篇九
《活出生命的意義》是美籍猶太作者，心理學家維克多·弗蘭克爾的自傳體小說，同時也是一部心理學著作。弗蘭克爾被認為是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。但弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學術結(jié)合，開創(chuàng)了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。這本書曾經(jīng)感動千萬人，他并不是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。正如弗蘭克爾所說：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由---也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由，不能被剝奪?！?/p>
弗蘭克爾在本書中闡述了他對生命意義的理解。全書分為兩個部分，第一部分描寫了弗蘭克爾自己在集中營的經(jīng)歷。這是無法復制的的地獄經(jīng)歷，讀來令人唏噓不已。弗蘭克爾認為，哪怕在集中營里經(jīng)歷了殺戮、恐懼，進而變得冷漠、遲鈍，甚至很多人舍棄了人性只為了活下去，但人依然能夠在絕境下選擇自己的行為。他說：“我們這些在集中營生活過的人，都記得那些走過一個個屋子安慰別人，把自己最后一片面包給了別人的人。這些人在數(shù)量上不多，但足以說明一點：有一樣東西你是不能從人的手中奪取，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由?！?/p>
第二部分弗蘭克爾就具體闡述了意義療法。他認為人類必須要明白自己生命的意義。生命對每個人都提出了問題，人必須通過對自己生命的理解來回答這個問題，這就是追尋意義的過程。意義療法認為人們應當明白自己的意義所在，負責任是人類存在之本質(zhì)。在人的一生中，愛具有意義，苦難也具有意義。盡管苦難本身并不能帶來積極的意義，但是人們對待苦難的方式賦予了將苦難轉(zhuǎn)化為成就的機會。生命是短暫的，但并不意味著沒有意義，所以我們沒有任何理由去舍棄它。
我們在成長的過程中都曾經(jīng)思考人生的意義，但很少有人能夠想得清楚明白?；蛘哒f，人一生都處在不斷追尋自己人生意義的過程中。弗蘭克爾因為他獨有的人生經(jīng)歷，對這個問題的理解更是比一般人透徹。但就像書中所說：存在之本質(zhì)就是責任，每個人都有他自己所需要承擔的一部分責任，所以每個人都有其存在的價值和意義。只要我們能找到了一個合適自己的切入角度，去愛他人，愛工作，愛生活，承擔起責任，我們就完成了自我實現(xiàn)。也許這就是生命的意義吧。
活出生命的意義讀后感篇十
近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動，前段時間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經(jīng)歷，在面對頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強延伸。他被納粹先后關押到奧斯維辛等4個集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時間完成了這本書，更將自己的生命體驗與學術結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法。
在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過一個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點燃了他強烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學著作，然后他從這強烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領悟到，“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會拋棄自己的生命，就會有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。
我們生命的充實和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而努力與奮斗。弗蘭克爾認為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗某個事件和人物來發(fā)現(xiàn)生命的意義；受苦。當痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時，我們便不再逃避痛苦，可以通過認識人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，達到自我超越。
作為普通人，不斷地重復平凡，懈怠與挫折感也時而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現(xiàn)實可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠離甚至對抗身體和心理的層面?？朔ぷ魃钪械拇笮±щy，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗朋友的意義，都會使工作困境與痛苦體驗變淡褪色，我們需要的是發(fā)現(xiàn)自己的靈性。
另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。
活出生命的意義讀后感篇十一
封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經(jīng)歷——“他并不是當年在集中營里被編號為119104的待決囚犯，而是讓人的可能性得以擴大的圣者”。
弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。
弗蘭克爾在書中說“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂原則，列舉了阿德勒的“追求權力”，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。
在存在之挫折中，他指出了存在的三個定義：存在本身、追求意義、意義。這三個在我看來通俗意思就是活著、自我、人類。
在心里——動力中，他借用尼采的話“知道為什么而活的人，便能生存”。他指出緊張是必要的，這是由已完成和有待完成間的矛盾產(chǎn)生的。他舉例到，讓工程師加固橋梁，反而需要施加壓力，以使構成橋梁的材料更加致密。
在存在之虛無中，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個東西可以賦予人意義——苦難、成功、他人。
在生命之短暫中，他指出我們應該嫉妒老人，因為他們不僅擁有的是可能性而且已經(jīng)是現(xiàn)實性，他們做過了，愛過了，也勇敢的承受過痛苦，可以在自豪而快樂的日子里回憶過往的日子。
他說——人不要只想短暫性本身，要去想之前有過的豐富果實，曾經(jīng)歷過的快樂和痛苦，曾做過的許多事情。那一切都不會被否定，也不會被忘卻。應該說“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。
在對泛決定論的批評中，他提到，人無法選擇外在的環(huán)境，但可以選擇內(nèi)在的態(tài)度去面對。他說，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責任。
在為悲劇性的樂觀主義辯護中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內(nèi)疚、死亡。他說人在面對災難時總有能力——獲取負責任的行動動機，提煉改過自新的機會，將苦難轉(zhuǎn)化為成就。不要“過度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯、成癮依賴中指出，要抓住意義的導向，要找到不得不集體實現(xiàn)的意義，要把握每一個情境的意義來獲得總體的意義。他反對集體罪過的觀念，因為殺人犯用菜刀殺人，不代表菜刀就是來殺人的。
他勸戒我們——盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
他說因為在磨難中依然能找到意義，那生命的意義就是無條件的，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無條件的意義也意味著人無條件的價值，而這種價值給了人尊嚴的持久性。因此不能僅從有用性意義上的價值來評判人，還要注意到人尊嚴上的價值。
最后他說道——雖然世界的狀況不妙，但是，如果我們都不努力做得最好，那它只會越變越遭。
因為有了奧斯維辛，我們知道了人能夠做什么。
因為有了廣島，我們知道人正處于什么樣的危險之中。
活出生命的意義讀后感篇十二
書的作者弗蘭克是猶太人，納粹時期被關進了奧斯維辛集中營，卻奇跡般地活了下來，所以才寫成了這本書，書的第一部分就是介紹他在集中營的經(jīng)歷，前面寫到他是如何裝在擁擠的火車車廂里被運送到集中營，以及當時左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了《美麗人生》中的這些畫面。
這一部分看得特別慢，每段描述腦海中都會浮現(xiàn)那些畫面，也看得比較壓抑，透過這些文字能感受到作者強大的內(nèi)心和清醒的意識，也許正如他所說，他對未來有期待，對當下賦予了意義，他需要活下來把他的研究弄完，并且，他的心中還有愛，他無時無刻不在思念他的妻子。
意義療法認為，負責任就是人類存在之本質(zhì)。
作者提到了發(fā)現(xiàn)生命意義的三種不同方式：
通過創(chuàng)立某項工作或者從事某項工作;
通過體驗某種事情或者面對某個人;
在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功，其意義顯而易見。第二種和第三種需要進一步解釋。
找到生命之意義的第二種方法就是通過體驗某種事情——如真善美——通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性——就是說去愛某個人。
讀這本書時，尤其是對于集中營生活描述的部分，腦中不時冒出這些想法：我現(xiàn)在真是太幸運啦，我的生活真是太美好了啊，原來賦予意義能如此強大啊，原來內(nèi)在力量是可以改變命運的呢。
這本書很薄，值得在迷茫的時候讀一讀，也值得在情緒低落的時候讀，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人，便能生存?！?/p>
活出生命的意義讀后感篇十三
《活出生命的意義》這本書我早有耳聞，卻一直沒有機會閱讀，直到加入了愛的讀書會，有幸獲得豆豆老師的贈予，才得以一讀。
本書分為兩部分，第一部分“集中營的經(jīng)歷”，即作者在集中營中自傳式的記錄；第二部分“意義療法概觀”是理論性文字。
本書的第一部分，讓我很受震撼，不是因為對集中營生活的描述得有多么不堪，恰恰相反的是作者以一種科學家的冷靜來觀察和總結(jié)，在那樣極端惡劣的環(huán)境下，能以如此平和的心態(tài)思考生命的意義，而不是輕易放棄生命或形同朽木，著實令人由衷的敬佩。
從作者的字里行間，我看到一位性格堅韌，頭腦冷靜的偉人。用毛主席的話來說就是：一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
《活生命的意義》被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一，并入選香港大學必讀50本圖書。如果你正虛無度日，熱情漸消，茫然于生命的意義，那么，來讀一讀這本書吧。
在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過回憶愛人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使”存在于無比美麗的永恒思念中“。
作者在這里給出了一種忍受痛苦的方式：回憶愛人的形象。
生命中最重要的人是另一半，處于絕境時只有思念才能熬得過去。因為懷有對另一半的思念和希望，才有了動力，所受的苦難才有意義。有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。即使被關在臭名昭著的奧斯維辛，環(huán)境是壓抑的，身體是不自由的，絕大多數(shù)人的精神和肉體都是痛苦的，但是作者卻悟出了心靈的自由是誰也無法奪走的自由。他告訴我們，雖然不能避免痛苦，但是我們依然能夠選擇面對痛苦的態(tài)度。
苦難、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。
人的一生不可能都是一帆風順的，作者提出將苦難、厄運和死亡看成是生活的組成部分，以一種平靜的心態(tài)面對它們。
也許當下我們并不能明白這些苦難對我們有什么意義，甚至到死都不能。但是當你知道這些都是生命的一部分，那它就有意義了。
三種方式發(fā)現(xiàn)生命的意義：
（1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。
（2）通過體驗某種事情或面對某個人。
（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
作者在這里總結(jié)了三種發(fā)現(xiàn)生命的意義的方式。
第一種是比較普通的，我們所從事的工作，能給自己帶來成就感，能給他人帶去所需。我們可以說我們找到了生命的意義。
第二種不是通過工作，可能壓根兒就不喜歡這個工作。那么通過體驗某種事，比如去愛某個人，也可以發(fā)現(xiàn)生命的意義。
第三種就比較難了，這也是作者所經(jīng)歷過的——忍受苦難。在苦難中選擇什么樣的態(tài)度來面對，也能體現(xiàn)生命的意義。
活出生命的意義讀后感篇十四
我也是抱著讀一讀的態(tài)度來閱讀《活出生命的意義》這本書的。
這本書是一個被關入納粹集中營的猶太人，心理學專家寫的書籍。書中從兩個部分告訴我們?nèi)绾位畛錾囊饬x，這本書也是香港中文大學50本必讀書籍，當然在各個知名書籍排行榜上，《活出生命的意義》都榜上有名。
我從書中了解到自己活著的意義了嗎？當然沒有，作者是通過自身的集中營親身體驗，去述說關于活出生命的意義這個事情，開創(chuàng)了意義療法，去幫助成千上萬的人從痛苦中解救出來。
關于這個意義療法，我覺得本質(zhì)上是給迷茫的人找到心靈的寄托和安慰，真正賦予生命的意義。畢竟每個人對生命的意義都是不一樣的。
我曾經(jīng)在過去的一段時間里，閱讀了《高效能人士的七個習慣》，其中第二個習慣以終為始，對我影響最為深遠。
我自己就在不斷的幻想自己80歲躺在棺材里的樣子，那無盡的黑暗讓我感到恐懼，不敢去設想。也為不知道應該怎么樣書寫墓志銘而感到恐懼。
由于閱讀《高效能人士的七個習慣》，讓我對高效能有了全新的理解，對于人生也有了不一樣的看法，也知道了精英們是如何成為精英的。但是由于理解不深，反而有點走火入魔了。就有點像金庸的武俠小說里面強行修習六脈神劍走火入魔的鳩摩智，經(jīng)脈逆轉(zhuǎn)，違背了史蒂芬科維的初衷了。
《活出生命的意義》這本書讓我有了很多全新的啟發(fā)，我明白了一些道理和新的邏輯。人生每個階段的使命和意義是步一樣的！就像作者本人經(jīng)歷了集中營，但是沒有描寫集中營的`至暗時刻，而是站在上帝的視角，審視自己經(jīng)歷的這一切和人們心理上的變化。
也讓我知道了人們剛從一個巨大的心理壓力上解放出來的時候，是有特別大的反彈作用力的，會做出暴飲暴食，大喜大悲，甚至犯罪來表達自己內(nèi)心的。
里面講了一個例子，就是他和朋友在鄉(xiāng)間小路上行走，后來看到一片綠幽幽的稻田，朋友就硬拉著他，踩著稻田行走。
還一邊走一邊告訴他，我們在集中營里經(jīng)受到了那么大的苦難，踩死幾根稻田又怎么樣呢？
還有人剛被從集中營里解救出來以后，說道：如果出去了手上不沾點血，那就自己砍斷自己的胳膊。因為人從非常巨大的壓力中出來時候，壓力消失了，但是為了抵抗巨大壓力的心理抗壓性被反彈，就像壓在皮球上的重物消失了，皮球就會高高彈起一樣。很多人因此要走上自我救贖的道路。
有的人自我救贖成功，會直面自己的內(nèi)心，成為更強大更優(yōu)秀的人，有的人無法完成自我救贖，就通過傷害別人，犯罪，來發(fā)泄自己的情緒。
所以作者從一開始在集中營當中，給自己設立的目標，要完成自己才能寫的書稿，那時候，出獄完成書稿，成了他生命的意義。而出獄以后不到6天就完成了書稿，但是他看到許許多多的人在自我救贖上沒有成功，這才使他依然留在了那個城市，繼續(xù)為了那些痛苦的人們?nèi)ミM行自我救贖而工作。這時候，作者生命的意義變成了幫助人們解除心靈上的痛苦，完成自我救贖。
這個經(jīng)歷和故事給了我極深的震撼，我一直以為一輩子只能做一件事，所以我每天都很痛苦，去尋找一生只做的那一件事，苦苦尋覓，不過等待我的就是沒有，因為根本就不符合科學邏輯。
人生命的意義在每個時期每個階段都是不一樣的。第二個部分作者帶我們分析了怎么樣才能活出生命的意義。
活出生命的意義讀后感篇十五
最近閱讀了猶太心理學家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書由在集中營的個人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營的堅強讓我佩服，他不斷實踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存?！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥淼目释艞壣莫z友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導的那樣只是為了爭權奪利。人活著是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個途徑，做有意義的事情、關愛他人、忍受苦難。他認為，苦難可以鍛煉人。他在書中說道，“在任何地方，人都會遭到厄運，同時也會遇到通過勇敢地面對苦難而實現(xiàn)道德升華的機會?！?/p>
弗蘭克爾認為每個人都是不可替代的，每個人只有意識到自己的責任才會覺得自己獨一無二。這個責任就是對所愛的人和事業(yè)都有高度的責任。
現(xiàn)在我們生活的時代是很繁忙的時代，我們能不能靜下來多關心自己所愛的人，我覺得這就是責任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對待，如果能對自己的工作都充滿高度責任和愛，我想肯定能不斷取得進步。
作者發(fā)現(xiàn)，實際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個團體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會發(fā)展不是一帆風順，而是不斷顛簸螺旋前進。
作者認為要擁抱自然，用藝術、詩歌和文學的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。
作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機會，有的人會充分運用它，有的人會放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個勇敢、自尊和無私的人。
在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實很難，但是要是做到了，人生就很充實。生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應該完成的任務這一巨大責任。
活出生命的意義讀后感篇十六
生命本身是無意義的，我們賦予他什么意義，我們就會有什么樣的意義。由于個體的不同，我們無法定義某一種價值觀就是最優(yōu)化的，相反，正是由于人的不同的，所以會有不同奇妙的人生，構成了我們五彩斑斕的世界。
苦難我們無法選擇，但如何面對苦難是我們可以選擇的，就像我們面對疫情一樣，疫情是我們無法選擇，我們能做的就是如何面對疫情，是抱怨還是積極面對？選擇權在我們手中，人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，尼采曾說過，知道為什么而活的人，便能生存。
作者創(chuàng)立了意義療法，他認為，負責任就是人類存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
一、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。
二、通過體驗某種事情或面對某個人（追求真善美或愛上某個人）。
三、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
活出生命的意義讀后感篇十七
逼著讓自己把這本書看完了。讀書本來就是一種自虐的傾向。并不是書的內(nèi)容不好，而是各種理論，第一次接觸，生澀難懂。
尼采的一句話在文中反復出現(xiàn)并應用?！爸罏槭裁炊畹娜?，便能生存?！?/p>
看到最后，作者并沒有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么，而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>
應經(jīng)常思考:花幾分鐘時間琢磨生命的意義，尤其是未來日子的意義及其對我的意義。
我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔負起生活的責任。
要實現(xiàn)個人的意義就必須超越主觀的快樂，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻身于某種事業(yè)或所愛的人”。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感。
凡是人所能想到并且相信能夠做到的，終究會實現(xiàn)；每一個逆境，每一次挫折，每一回不愉快的經(jīng)驗都會帶來相等或更大利益的種子。
活出生命的意義讀后感篇十八
本想起個合適的主標題，卻沒有找到。書名本身就是最好的——《活出生命的意義》。出版社把這本書的上架建議歸為“心靈、勵志”。
朋友送給我這本書之后放置了大概一年的時間，直到前些天才讀它。不免覺得應該早點翻看，可現(xiàn)在依然不晚。這本書至今已被翻譯成24種語言，銷量達到1200萬冊。我讀的這本已是國內(nèi)2010年第1版的第15次印刷，這些足以證明這本書的價值。寫此篇文字，也是真的想把它再推薦給更多的朋友。一生中，每個人都有黑暗時刻，愿我們都能在那時找到一點屬于自己的光亮。
書在開始的時候這樣介紹作者——著名心理學家弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學術結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證……全書只有兩個部分，第一部分是在集中營的經(jīng)歷，第二部分是作者心理學專業(yè)上的“意義療法”，而第一部分的內(nèi)容占了全書的70%頁面。在我看來，那70%的經(jīng)歷本就是一種“心理治療”，第二部分的“方法論”只是讓此書錦上添花。
在看這本書的時候，不禁會思考，苦與樂應該只是相對的?？啵菦]有下限的。你感覺到的苦，都不是最苦的，因為總有比我們還苦的人，我們自己也總會遇到一次次打破自己極限的苦。書中第一部分快要結(jié)束的地方有這樣一個情景，受盡牢獄之災的人們終獲自由，可當有人問他們是否高興的時候，回答是否定的。作者說，他們已經(jīng)喪失了感受快樂的能力。這是一個痛苦的結(jié)束，與另一個痛苦的開始，盡管這個痛苦是在重獲自由之后。而苦的對面，是樂。樂應該是有上限的，或者說，樂的最高境界就是一種平靜。就像書中所說：對于回家的犯人們來說，最重要的體驗是在他們經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗有著無與倫比的美妙感覺。
我們在生活中經(jīng)常會有與別人比較的心理，也經(jīng)?？吹絼e人身上的比較現(xiàn)象。如果把比較分為兩種，一種是往上的攀比，另一種是比誰更慘。向上的攀比多為讓別人認可自己，往下的攀比多為獲得別人的同情，后一種現(xiàn)象似乎更常見。這讓我想起周星馳的電影《唐伯虎點秋香》中的片段，為了進入華府當傭人比誰更慘。這種比較的結(jié)果，往往是感覺自己更慘了，帶著一種悲觀情緒循環(huán)往復。如果真的需要比較的話，集中營的那種生活，不，那不應該被稱為生活，那種狀態(tài)應該是人類所經(jīng)歷的極端之一。而弗蘭克爾用他的方式告訴我們，哪怕在最極端的惡劣處境中，“只要我們擁有自主選擇如何應對處境的自由，我們就不會一無所有?！?/p>
我們每個人都將有著屬于自己的人生旅程。路沒有平的，也沒有直的?？嚯y與幸福交替，人生起起伏伏再正常不過。書中集中營的經(jīng)歷，其實不過是一段人生縮影。對于承受能力差的人來說，即便是和平年代的小波折，也有可能被壓倒。而這時——“我們要意識到，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)?！痹谧罱^望的時候，告訴自己，你是不可替代的，你有自己的責任——“意識到自己對所愛的人或未竟的事業(yè)的責任書的第二部分講述“意義療法”。意義療法的目的是幫助患者找到他生命的意義，最好的例證就是第一部分的內(nèi)容。我特意在“生命之意義”那一小節(jié)的文章里做了標記。作者說，生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。一輩子很長，隨時都是挑戰(zhàn)，每種挑戰(zhàn)都是一個意義，生命的意義實際上不是固定的，而是被不斷顛覆。所以，作者的意義療法認為，負責任就是人類存在之本質(zhì)。書中繼續(xù)闡述了“愛之意義”、“苦難之意義”、“超級意義”等內(nèi)容，不再描述。
一本書的價值，不在于它的所有內(nèi)容都對我們有用。而是某一章節(jié)，某一段落，甚至是某一句話，能讓你讀到此處時眼前一亮！最后，還是想分享幾句印象深刻的話語作為結(jié)束：
“一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動?！?/p>
“我的初衷很簡單，只是想通過具體的事例向讀者傳遞一種觀點——生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下?！?/p>
“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔負起生活的責任?！?/p>
活出生命的意義讀后感篇十九
疫情期間，晚上睡前陸陸續(xù)續(xù)看完這本書，幾點收獲：
1、弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
2、愛是人類終身追求的最高目標。我理解了詩歌、思想和信仰所傳達的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛與被愛。我知道世界上一無所有的人只要有片刻的時間思念愛人，那么他就可以領悟幸福的真諦。
3、培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術時學到的技巧。
4、生活就好比看牙醫(yī)。你總是覺得最難受的時候還沒到，而實際上它已經(jīng)過去了。
5、生活永不重復，不同問題需要不同的應對。有時你會發(fā)現(xiàn)所處的情況需要你采取行動來確定自己的命運，有時你會覺得深思熟慮更為可取，有時你會發(fā)現(xiàn)順其自然是正道。每種情況都有其特殊性，正確的應對也只能有一個。
6、“知道為什么而活的人，便能生存?！?/p>
同樣，有目標的人更容易走的更圓。
7、生命中真正短暫的是潛力，一旦潛力得到了實現(xiàn)，那么在實現(xiàn)的那一刻它就成為了現(xiàn)實。
8、弗蘭克爾的觀點：滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術、詩歌和文學之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。
9、弗蘭克爾所說，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
10、生活中總有兩種人，悲觀主義者好比一個恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變越薄的人；而積極地應對生活問題的人好比一個每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8280139.html】
