只有通過(guò)總結(jié)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己。一篇好的心得體會(huì)應(yīng)該有個(gè)人及觸動(dòng)自我的思考和發(fā)現(xiàn)。- 小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇一
近日，筆者調(diào)研了廣東省梅州市下轄的一個(gè)叫肇興侗寨的小鎮(zhèn)。肇興侗寨位于梅州市西南部，是侗族聚居的地方，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。本次調(diào)研的目的是了解當(dāng)?shù)囟弊逦幕⒙糜钨Y源開(kāi)發(fā)狀況，并為肇興侗寨未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展提供一些建議。
第二段：侗族文化的發(fā)現(xiàn)
侗族是中國(guó)民族之一，特色鮮明，以“侗韻”、“侗歌”、“侗戲”、“侗文”等文化形式為代表，這些都是屬于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們?cè)谡嘏d侗寨，聽(tīng)到了地方民歌、賽馬跑鵝、紅糯米蒸肉等傳統(tǒng)侗族文化，感受到淳樸的侗族民風(fēng)。這些侗族文化的特有風(fēng)貌，將為游客所喜愛(ài)，并為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開(kāi)發(fā)和增值貢獻(xiàn)力量。
第三段：旅游設(shè)施及管理的介紹
肇興侗寨作為旅游度假勝地，已經(jīng)擁有了豐富的旅游資源，建立了旅游設(shè)施和管理機(jī)制。我們了解到當(dāng)?shù)氐拿袼藓娃r(nóng)家樂(lè)等住宿設(shè)施和土特產(chǎn)銷售、旅游服務(wù)等配套設(shè)施都已經(jīng)逐漸完善。但是，由于發(fā)展時(shí)間較短，管理機(jī)制并不完善，缺少統(tǒng)一的品牌旅游推廣，因此恐怕這些設(shè)施目前還沒(méi)有得到充分的利用，有待進(jìn)一步提高它的知名度和影響力。
第四段：自然資源的現(xiàn)狀與展望
肇興侗寨位于廣東梅西山脈之間，風(fēng)景宜人，山清水秀。其中有著名的肇興瀑布、牛頭山、五虎嶺等自然景點(diǎn)，但由于未得到足夠的開(kāi)發(fā)和管理，這些自然景觀的質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境都需要進(jìn)一步加強(qiáng)。同時(shí)，肇興侗寨的旅游資源尚未被充分利用，我們建議，要充分挖掘現(xiàn)有旅游資源的價(jià)值，并進(jìn)一步多元化的豐富旅游的自然資源和文化旅游產(chǎn)品，擴(kuò)大旅游業(yè)的種類和市場(chǎng)份額，在為游客提供豐富的旅游資源的同時(shí)，也可以吸引更多的游客光顧。
第五段：結(jié)論與建議
最后，總結(jié)發(fā)現(xiàn)，肇興侗寨處于旅游資源品質(zhì)較高，但品牌建設(shè)、推廣和管理方面還有很大的提高空間。筆者認(rèn)為，企業(yè)和政府可以通過(guò)品牌建設(shè)、推廣、服務(wù)和管理的改進(jìn)，來(lái)進(jìn)一步發(fā)掘更多的旅游資源，讓更多的游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化和歷史，促進(jìn)旅游收益的持續(xù)增長(zhǎng)和當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的共同繁榮。比如，通過(guò)優(yōu)化旅游規(guī)劃，完善導(dǎo)游講解服務(wù)，推行民俗活動(dòng)，扶持農(nóng)業(yè)旅游等等來(lái)提升旅游品質(zhì)，創(chuàng)造更大利潤(rùn)和價(jià)值，旅游業(yè)才能走得更遠(yuǎn)、更廣。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇二
前不久，我和幾個(gè)朋友一同前往貴州一座侗族寨子游玩。初入侗寨，我被一片原生態(tài)的美景所吸引著。那里的房屋全部是藍(lán)瓦白墻，錯(cuò)落有致地分布在山間。周圍碧水環(huán)繞，翠竹掩映，如同走入畫境一般。在侗寨中，我感受到了濃厚的民俗風(fēng)情，神秘獨(dú)特的侗族文化，讓我留連忘返。
二、侗族文化的魅力
在侗寨的游覽中，我深深體會(huì)到了侗族文化的魅力。侗族歌舞、服飾、建筑等等，都充滿了濃郁的民族特色。尤其是侗族歌舞，舞者身穿鮮艷的侗族服飾，跳起動(dòng)感十足的侗族大歌，臉上洋溢出燦爛的笑容。他們的舞蹈動(dòng)作優(yōu)美而獨(dú)特，盡顯青春朝氣。而起點(diǎn)極佳的侗族歌曲，讓人感受到了深厚的侗族文化底蘊(yùn)，仿佛耳邊回蕩著神奇的詩(shī)篇。逛街的時(shí)候，我還買了一套精美的侗族服飾，刻意去了解了侗族的服飾文化，領(lǐng)略到了不同的穿著風(fēng)格和搭配技巧。
三、侗寨的美食文化
美食一直是我旅行中最愛(ài)探索的部分。侗寨的美食文化給我?guī)?lái)了無(wú)限的驚喜。在寨子里的小吃攤上，我品嘗到了許多道豐富多樣的侗族特色菜肴。侗族人喜歡食用母豬肉、母雞肉、羊肉，烹制出來(lái)的菜肴鮮香可口。另外，侗族飲食注重健康和營(yíng)養(yǎng)，多使用當(dāng)季新鮮蔬菜和野菜。最有特色的是侗寨的酒文化。侗寨的酒非常有名，主要以米為原料釀造而成，其特點(diǎn)是香、醇、甜，給人一種千回百轉(zhuǎn)的口感。品嘗著美食，我更加認(rèn)識(shí)了侗族的飲食文化，也更加充實(shí)了這次旅行。
四、與侗族居民交流的體會(huì)
在侗寨里，我與侗族居民進(jìn)行了友好互動(dòng)。他們樂(lè)于分享自己的生活，讓我們感受到了他們熱情友好的性格。一位侗族老人告訴我他們生活的不易，但他們始終保持著積極樂(lè)觀的情緒，這點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。在和他們交流的過(guò)程中，我還了解到他們特有的信仰體系和傳統(tǒng)價(jià)值觀。他們崇拜自然，相信一切有生命的事物都有靈魂。他們堅(jiān)持婚后住女方家，重視家庭的和睦和團(tuán)結(jié)。這些都是我們值得借鑒的地方。
五、對(duì)侗寨之旅的感悟
此次與朋友們一同游覽侗寨，令我受益匪淺。侗族文化的魅力、侗寨的美食文化，以及與侗族居民的交流，都給我留下了深刻的印象。這次旅行除了讓我收獲了欣賞美景的機(jī)會(huì)，更重要的是給了我一次學(xué)習(xí)、了解其他民族文化的機(jī)會(huì)。在今后的生活中，我要將這次旅行中的感悟運(yùn)用到實(shí)際中，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，更加尊重不同民族之間的文化差異。同時(shí)，也更加熱愛(ài)生活，感受生活的樂(lè)趣，用積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇三
肇興侗寨位于貴州省黔東南州三穗縣，是一座始建于唐代的歷史悠久的侗族村落。作為侗族文化的代表，肇興侗寨吸引了眾多文化愛(ài)好者前來(lái)探訪和學(xué)習(xí)。本次前往肇興侗寨的調(diào)研，讓我對(duì)侗族文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我感受到了來(lái)自這座山寨的獨(dú)特韻味。以下是我眼中的肇興侗寨，希望能給大家?guī)?lái)一些啟迪和思考。
1.肇興侗寨的歷史和文化背景
肇興侗寨始建于唐代，至今已有1200多年的歷史。村落得名于其依山而建的格局，四周為山環(huán)抱，形似飛鳥。寨內(nèi)有許多古建筑和民族文化遺址，堪稱侗族文化的瑰寶。從民居到廟宇，從石牌樓到水車，無(wú)所不見(jiàn)的是純樸自然和傳統(tǒng)文化的美好結(jié)合。此外，肇興侗寨還以其傳統(tǒng)民族舞蹈、民俗文化和手工藝品聞名遐邇，成為了貴州省的文化重鎮(zhèn)。
2.肇興侗寨的地理環(huán)境
肇興侗寨地處黔東南的衡陽(yáng)山脈南麓，山勢(shì)奇險(xiǎn)，氣候宜人。大面積的森林和山川，讓這里的空氣特別清新。每當(dāng)黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)下的山寨宛若一塊巨大的金剛磚，顯得格外壯觀。此外，村落內(nèi)水源豐富，各種水利設(shè)施有條不紊地運(yùn)轉(zhuǎn)著，讓這里的生態(tài)環(huán)境顯得極為獨(dú)特。
3.肇興侗寨的人文特色
肇興侗寨不僅是一座起源悠久的侗族村落，更是一座體現(xiàn)侗族生活方式和傳統(tǒng)文化的活化寶庫(kù)。從日常起居到婚喪嫁娶，從服飾飲食到文藝傳統(tǒng)，從民間信仰到禮儀習(xí)俗，寨民嚴(yán)格遵守著自己的傳統(tǒng)，把侗族文化堅(jiān)守傳承下來(lái)。此外，肇興侗寨還致力于用新思想和新方法來(lái)構(gòu)建生態(tài)文明村寨，保護(hù)好這里的民族文化和生態(tài)環(huán)境，讓這座山寨成為了既具有歷史文化價(jià)值和生態(tài)環(huán)境價(jià)值的創(chuàng)新村莊。
4.肇興侗寨的發(fā)展與未來(lái)
隨著社會(huì)的進(jìn)步和民族文化的不斷弘揚(yáng)，肇興侗寨不僅得到了更廣泛的關(guān)注，也逐漸發(fā)展成為旅游文化基地和創(chuàng)新村寨。在這個(gè)過(guò)程中，肇興侗寨不斷運(yùn)用新技術(shù)和新理念，豐富和提高民族文化的內(nèi)涵，在傳承和保護(hù)古老文化的同時(shí)，也逐漸實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)協(xié)同發(fā)展。
5.個(gè)人感想與總結(jié)
肇興侗寨不僅給了我極大的震撼和啟迪，也讓我在傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)中有了更多的思考和收獲。身為一名普通的游客和文化愛(ài)好者，我想我們應(yīng)該走進(jìn)山寨，去分?jǐn)偲渲胸S富的文化和生態(tài)韻味，也應(yīng)該在我們每個(gè)人的精神世界里發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)這些傳承于歷史之中的美好，使這些傳統(tǒng)文化在今天煥發(fā)出更加燦爛的光芒。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇四
侗族是中國(guó)的少數(shù)民族之一，他們生活在湘、黔、桂三省份，并以黔東南地區(qū)的侗寨最為著名。近年來(lái)，越來(lái)越多的人們來(lái)到侗寨，體驗(yàn)侗族的獨(dú)特文化，感受這里的美麗風(fēng)景。在我的這次旅行中，我也有幸來(lái)到了侗寨，對(duì)于這次旅行，我有著深深的體會(huì)和感悟。
第二段：侗寨的獨(dú)特魅力
侗寨被譽(yù)為“千年侗鄉(xiāng)，長(zhǎng)壽之邦”，這里的侗族人民保留著悠久的歷史文化，他們?nèi)匀槐３种级鴺闼氐纳罘绞?。我在侗寨的行走中，感受到了他們?dú)特的魅力。侗寨宛如一個(gè)大自然的畫廊，周圍盡是濃郁的綠意、清澈的溪水和翠綠的稻田。侗寨的房屋多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以它們?nèi)谌肓俗匀伙L(fēng)景中，給人一種和諧的感覺(jué)。在侗寨，我見(jiàn)識(shí)了侗族人民善良、淳樸的品質(zhì)，他們熱情好客，對(duì)待游客有著真摯的友好之情。
第三段：侗族文化的深厚內(nèi)涵
在侗寨的旅行中，我對(duì)侗族文化的深厚內(nèi)涵有了更多的了解。侗族人民在日常生活中保留著豐富的文化習(xí)俗，包括婚禮、葬禮、傳統(tǒng)節(jié)日等。在侗寨的旅游區(qū)，我還看到了侗寨墻畫和侗族的舞蹈表演，這些都是侗族人民為了傳承和弘揚(yáng)侗族文化而努力的結(jié)果。在侗寨，我還品嘗到了正宗的侗族美食，這里的特色菜肴以獨(dú)特的材料和烹飪方式，讓人回味無(wú)窮。
第四段：侗寨帶給我的啟示
侗寨的旅行不僅讓我了解了侗族文化，也給了我很多啟示。侗族人民對(duì)待自然世界的態(tài)度令我深受觸動(dòng)，他們珍愛(ài)大自然，保護(hù)著這片土地的生態(tài)環(huán)境。在侗寨的山區(qū)，人們精心設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)梯田，將大自然的資源最大化利用，又保護(hù)了環(huán)境。這讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該保護(hù)好我們的地球，珍惜大自然賜予我們的一切。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
侗寨的旅行給我留下了深刻的印象，讓我領(lǐng)略到了侗族獨(dú)特的魅力和深厚的文化內(nèi)涵。我將始終保持對(duì)大自然的珍愛(ài)之心，學(xué)習(xí)侗族人民對(duì)待環(huán)境的態(tài)度。同時(shí)，我也會(huì)將這次旅行的體驗(yàn)和感悟分享給我的朋友和家人，讓更多的人了解并關(guān)注侗族文化。我相信，只有通過(guò)相互學(xué)習(xí)、交流，我們才能更好地保護(hù)和傳承民族文化，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇五
肇興侗寨是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于湖南省西南部懷化市，是侗族群眾的聚居地，被譽(yù)為“中國(guó)福建土樓的姊妹篇”。肇興侗寨風(fēng)景秀麗,文化內(nèi)涵深厚，吸引了許多游客前來(lái)參觀，本次我也有幸到肇興侗寨旅游，感受到了這個(gè)神秘的民族藝術(shù)傳承村的魅力，收獲頗豐，以下是我的體會(huì)心得。
第一部分：外觀建筑
肇興侗寨的土樓非常宏偉,紋路深邃，大小不一，分灰樓、白樓、五色樓和鼓樓“四種不同的級(jí)別，建筑均以廊為主，極其莊重、典雅而又神秘。整個(gè)景區(qū)遍布蜿蜒曲折、高低起伏、古樹參天的山路，漫步其中，有一種行走在史詩(shī)般的場(chǎng)景之中的感覺(jué)。值得一提的是，肇興侗寨的土樓不只是一個(gè)建筑，它還代表著侗族人民的思維，是他們集體智慧的結(jié)晶，代表了人們的美好向往。
第二部分：文化內(nèi)涵
肇興侗寨是一個(gè)侗族的聚居地，因此游客來(lái)到這里可以看到一些獨(dú)特的文化內(nèi)涵。侗族文化是其中非常重要的一種文化。侗族是一個(gè)具有深厚文化內(nèi)涵的古老民族，是中國(guó)民族中具有奇特色彩的古老民族之一，肇興侗寨有很多體現(xiàn)侗族文化的景點(diǎn)和活動(dòng)，如開(kāi)市禮樂(lè)、侗寨童話、侗調(diào)、侗族文化展覽等，展示了侗族文化的深厚底蘊(yùn)，讓游客深刻體會(huì)到侗族文化的博大精深。
第三部分：民俗活動(dòng)
肇興侗寨尤其是每年正月十五鬧元宵的時(shí)候，游客很容易聚集在鎮(zhèn)上，大家一起欣賞雜技、聽(tīng)歌唱、看舞蹈等的壯觀演出。觀看侗歌舞和各種傳統(tǒng)活動(dòng)，人們感受到侗族人民的樸實(shí)、豪放，體會(huì)到神秘、獨(dú)特的文化。當(dāng)你融入這個(gè)有著幾百年傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的群體中時(shí)，無(wú)論是氣氛還是體驗(yàn)都是極其豐富的，帶給你無(wú)數(shù)感動(dòng)的瞬間。
第四部分：飲食文化
肇興侗寨的飲食文化也是非常有特色的，比如肇興侗寨的燕尾米粉可以說(shuō)是絕無(wú)僅有，其最特別的地方就是一碗米粉要用很多湯汁腌制、煮制，最后搭配河鮮和各種菜譜組成，且配料并不是每個(gè)人都知道。在游玩肇興侗寨時(shí)，我深深感受到這種純樸的飲食文化。當(dāng)然，還有一些侗族小吃如依梨蒸肉、依梨糍粑、依梨米酒等也非常有特色，令游客流連忘返。
第五部分：旅游經(jīng)濟(jì)
肇興侗寨的旅游經(jīng)濟(jì)也是值得我們探討的。因?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)興起，小作坊和小企業(yè)在此地區(qū)也迅速興起。游客不僅可以品嘗口感獨(dú)特的侗族名菜，還可以買到各種民族手工藝品，這些手工藝品吸引了眾多興趣的游客親手制作，收獲滿滿。此外，肇興侗寨也推出了一些旅游線路，包括參觀開(kāi)市禮樂(lè)活動(dòng)、抽油煙燃燭活動(dòng)等，凸顯了肇興侗寨的獨(dú)特魅力，為這個(gè)村莊的旅游經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。
總結(jié)
肇興侗寨給我留下了美好的回憶，讓我反思了旅游對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的重要性，是一次難忘的旅行經(jīng)歷。在這里，我們感受到了侗族人民的淳樸民風(fēng)、文化特色，也感受到游客與生俱來(lái)的好奇心和美好的探險(xiǎn)精神。肇興侗寨不僅在景色上令人贊嘆、在文化上令人深思，更在這里走近了一些獨(dú)特的風(fēng)情，深入的了解了一個(gè)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，認(rèn)識(shí)到了豐富的民族文化對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇六
侗族是中國(guó)民族中的一個(gè)重要分支，其獨(dú)特的文化和生活方式吸引著越來(lái)越多的人前往侗寨進(jìn)行探索和體驗(yàn)。近期，我有幸到貴州省某侗寨進(jìn)行游覽，從中獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。以下是我個(gè)人對(duì)于侗寨文化和生活的一些認(rèn)知和感悟。
首先，侗寨的建筑風(fēng)格和環(huán)境給人一種寧?kù)o和和諧的感覺(jué)。侗寨以其獨(dú)特的木質(zhì)建筑和禽獸共居的環(huán)境而聞名。在侗寨里，屋舍錯(cuò)落有致，藍(lán)天碧水與青山構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。在這個(gè)自然環(huán)境中，人們可以遠(yuǎn)離城市的喧囂，享受大自然的安寧和純凈。這種寧?kù)o的環(huán)境讓我心靈得到治愈，重新獲得了內(nèi)心的平衡。
其次，侗寨的風(fēng)俗和民俗活動(dòng)充滿了濃厚的民族色彩。侗族人民保留了許多傳統(tǒng)的習(xí)俗和節(jié)日，例如大攬紅杜節(jié)、牛鬼節(jié)等。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，人們會(huì)舉行各種各樣的儀式和活動(dòng)，如歌舞、賽龍舟等，以表達(dá)他們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)豐收的感激之情。這些具有濃厚民族特色的活動(dòng)讓我深深感受到了民族文化的魅力和力量，也更加珍惜了自己來(lái)自不同文化背景的人們的共同點(diǎn)和差異。
第三，侗寨的人們熱情友善，讓人倍感溫暖。侗族人民以熱情好客而聞名。無(wú)論是游客還是陌生人，只要踏足侗寨，就能感受到這種來(lái)自內(nèi)心的熱情。在我游覽侗寨的過(guò)程中，我曾多次遇到侗族人民主動(dòng)向我打招呼，邀請(qǐng)我一同品嘗他們的特色美食和參與他們的村莊活動(dòng)。這種熱情讓我感受到了人與人之間的親情和友情，也讓我明白到熱情和善意對(duì)于建立和諧社會(huì)關(guān)系有著重要的意義。
第四，侗寨的傳統(tǒng)文化和技藝有待保護(hù)和傳承。盡管侗族的傳統(tǒng)文化和技藝飽含智慧和獨(dú)特性，但隨著社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化的沖擊，這些文化和技藝正面臨著被遺忘和淘汰的危機(jī)。在我與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕佑|中，我了解到他們對(duì)于傳統(tǒng)文化和技藝的重視和努力。他們努力尋找和紀(jì)錄傳統(tǒng)的歌舞表演、手工藝品、染布和木雕等技藝，并且致力于傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)的技藝。這種努力讓我深受啟發(fā)，也認(rèn)識(shí)到自己作為個(gè)體應(yīng)該保護(hù)和傳承自己文化遺產(chǎn)的重要性。
最后，侗寨的美食和特色產(chǎn)品讓人魂?duì)繅?mèng)縈。侗寨的食物和特色產(chǎn)品以其獨(dú)特的口味和工藝在國(guó)內(nèi)外聞名。例如，侗寨的特色美食“臘汁雞”以其醬香濃郁的口感和色澤鮮亮的外觀而受到人們的喜愛(ài)。此外，侗寨還以染布、木雕等特色產(chǎn)品而聞名。這些美食和特色產(chǎn)品不僅滿足了人們對(duì)于美味和美觀的追求，也為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝艘环N經(jīng)濟(jì)來(lái)源和發(fā)展機(jī)會(huì)。
綜上所述，侗寨的文化和生活給我留下了深刻的印象和體會(huì)。寧?kù)o和和諧的環(huán)境，濃厚的民族特色，熱情友善的人們，以及傳統(tǒng)文化和技藝的保護(hù)和傳承，讓我明白到每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。通過(guò)這次侗寨之旅，我深深體會(huì)到了文化的多樣性和人與人之間的相互聯(lián)系和依賴。同時(shí)，我也對(duì)于保護(hù)和傳承自己的文化遺產(chǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和使命感。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇七
肇興侗寨是位于湖南省的一個(gè)侗族聚居地，具有悠久的歷史和獨(dú)特的民俗文化。在進(jìn)行調(diào)查實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中，我深入了解了侗族人民的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗以及他們面臨的發(fā)展困境。通過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，我不僅對(duì)侗族文化有了深刻的體會(huì)，也對(duì)自己的專業(yè)能力和社會(huì)責(zé)任感有了更多的認(rèn)識(shí)。
首先，通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，我了解了肇興侗寨的歷史背景和發(fā)展現(xiàn)狀。侗族人民是中國(guó)少數(shù)民族之一，他們?cè)谡嘏d侗寨生活了幾百年。侗寨內(nèi)建有傳統(tǒng)的侗族風(fēng)格的房屋，屋頂上雕刻著精美的圖案。在實(shí)地走訪中，我注意到侗寨內(nèi)部有一條古老的石板路，兩旁種滿了竹子和花草，給人一種寧?kù)o的感覺(jué)。但是，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，侗寨的傳統(tǒng)文化正面臨著衰落的困境。很多年輕人都選擇離開(kāi)侗寨，尋找更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。這讓我深感現(xiàn)代社會(huì)給傳統(tǒng)文化和民族習(xí)俗帶來(lái)的沖擊和考驗(yàn)。
其次，我參觀了侗寨內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝品制作工坊。在工坊中，我見(jiàn)到了侗族婦女們正在織布、刺繡和制作紙娃娃等手工藝品。這些傳統(tǒng)手工藝品充分展示了侗族人民的智慧和創(chuàng)造力。然而，面對(duì)現(xiàn)代化的生活方式和市場(chǎng)需求的變化，這些手工藝品已經(jīng)逐漸式微。在與工坊的負(fù)責(zé)人交流中，我了解到侗族手工藝品所面臨的困境。缺乏銷售渠道和市場(chǎng)推廣，以及傳統(tǒng)技藝的喪失都對(duì)手工藝品的傳承和發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)。我深感作為一名年輕的大學(xué)生，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為侗族手工藝品找到更廣闊的發(fā)展空間。
第三，我深入了解了侗族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。肇興侗寨的侗族人民有著豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)和獨(dú)特的習(xí)俗。其中最具特色的是“蘆笙節(jié)”，每到蘆笙節(jié)，侗寨內(nèi)外都會(huì)舉行盛大的慶祝活動(dòng)。蘆笙是侗族最具代表性的樂(lè)器之一，它不僅在慶?；顒?dòng)中用于表演和娛樂(lè)，還被侗族人民當(dāng)作一種交流感情和傳遞信息的工具。此外，侗族人民還有一種特殊的食俗，即“姑婆吃”。侗寨內(nèi)的姑婆（老婦人）每天會(huì)挑選自家果園的新鮮水果，與師徒、鄰里一起分享，以此來(lái)增進(jìn)友誼和團(tuán)結(jié)。我驚嘆于侗族人民對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的堅(jiān)守和傳承，也對(duì)他們的生活方式產(chǎn)生了深深的敬意。
第四，在實(shí)地調(diào)查中，我了解到侗族人民的教育環(huán)境和就業(yè)問(wèn)題。由于長(zhǎng)期以來(lái)的經(jīng)濟(jì)困難和文化受限，侗族地區(qū)的教育資源相對(duì)匱乏。很多家庭無(wú)法承擔(dān)高昂的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)用，導(dǎo)致很多年輕人不能接受到良好的教育。此外，侗族地區(qū)的就業(yè)機(jī)會(huì)也相對(duì)較少，大多數(shù)年輕人只能靠務(wù)農(nóng)為生。在與一位年輕的侗族大學(xué)生交流中，我了解到他們對(duì)就業(yè)前景的擔(dān)憂和對(duì)求職技巧的渴求。這讓我思考到作為社會(huì)一員，應(yīng)該如何幫助侗族人民改善教育和就業(yè)狀況，推動(dòng)他們的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，通過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，我感受到了自己作為一名大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為侗族人民創(chuàng)造更好的生活條件；我們也有責(zé)任關(guān)注和解決社會(huì)問(wèn)題，為侗族人民提供更多的教育和就業(yè)機(jī)會(huì)。作為一名學(xué)生，我將努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升自身能力，為侗族地區(qū)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
在肇興侗寨調(diào)查實(shí)訓(xùn)中，我對(duì)侗族文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，也對(duì)自己的責(zé)任和使命有了更明確的認(rèn)知。我相信，只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力，才能夠保護(hù)和傳承好侗族的寶貴文化遺產(chǎn)，為侗族人民創(chuàng)造更美好的明天。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇八
肇興侗寨位于湖南省郴州市南部的桂東縣境內(nèi)，是國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。這里是侗族居住的地方，因其獨(dú)特的風(fēng)情和建筑風(fēng)格吸引了大量游客前來(lái)參觀。肇興侗寨的建筑風(fēng)格是侗族傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑相結(jié)合的典范，給人一種古樸、淳樸、大氣的感覺(jué)。
第二段：肇興侗寨的特色
肇興侗寨的主要特色是侗族文化。侗族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，他們有著豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。肇興侗寨將侗族文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造了一個(gè)集娛樂(lè)、休閑、旅游、觀光于一體的綜合性景區(qū)。
第三段：游覽肇興侗寨的體驗(yàn)
來(lái)到肇興侗寨，走在石板路上，看到那些古老而獨(dú)特的侗族建筑，讓人仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的世界。在這里，你可以欣賞到侗族風(fēng)情表演，學(xué)習(xí)侗族的日常生活和文化傳承。你還可以品嘗到侗族美食，如酸湯魚、釀豬蹄筋等。除此之外，肇興侗寨還有豐富多彩的手工藝品，如侗鍋、侗繡、侗飾等。
第四段：肇興侗寨的意義
肇興侗寨的建設(shè)不僅弘揚(yáng)了侗族文化，也為地方發(fā)展帶來(lái)了新的活力。它成為了地方經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的重要支撐，同時(shí)也對(duì)保護(hù)和傳承侗族傳統(tǒng)文化作出了積極貢獻(xiàn)。肇興侗寨也成為了一個(gè)吸引人們走近自然、了解民族、感受文化的重要場(chǎng)所。
第五段：對(duì)肇興侗寨的展望
肇興侗寨的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。我們相信，在未來(lái)的日子里，肇興侗寨會(huì)為更多的人帶來(lái)快樂(lè)和美好的體驗(yàn)。同時(shí)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，肇興侗寨也將不斷呈現(xiàn)新的面貌，為更多的游客帶來(lái)更好的服務(wù)和更多的驚喜。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇九
肇興侗寨是一座位于湖南省茶陵縣的侗族風(fēng)情小鎮(zhèn)，其獨(dú)特的侗族建筑、匠人技藝和傳統(tǒng)風(fēng)俗吸引了無(wú)數(shù)游客。為了更好地了解侗族文化和開(kāi)展實(shí)踐能力，在學(xué)校的安排下，我參加了肇興侗寨的調(diào)查實(shí)訓(xùn)。通過(guò)實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查和個(gè)人體驗(yàn)，我深深感受到了侗族文化的魅力，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：實(shí)地考察
在調(diào)查實(shí)訓(xùn)的第一天，我們來(lái)到了肇興侗寨。這個(gè)寨子內(nèi)部座落著一些便民設(shè)施，比如商店、餐館、賓館等，供游客購(gòu)物和休息。但我發(fā)現(xiàn)，這些便民設(shè)施并沒(méi)有破壞侗族建筑的整體風(fēng)貌，而是融入其中，與周圍的侗寨房屋相得益彰。這給我留下了深刻的印象，也讓我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)施的和諧發(fā)展。
第三段：社會(huì)調(diào)查
為了更好地了解肇興侗寨的旅游現(xiàn)狀和侗族文化的傳承，我們進(jìn)行了一系列的社會(huì)調(diào)查。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，我了解到肇興侗寨的旅游業(yè)是該地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)支柱，給當(dāng)?shù)貛?lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。與此同時(shí)，肇興侗寨也注重保護(hù)傳統(tǒng)文化，不僅建設(shè)了侗族文化展覽館，還每年舉辦各種傳統(tǒng)慶典和民俗活動(dòng)。這種綜合發(fā)展的模式讓我深感贊嘆，也反映了肇興侗寨保護(hù)傳統(tǒng)文化和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提升。
第四段：個(gè)人體驗(yàn)
除了調(diào)查和觀察，我也親身參與了一些侗族文化活動(dòng)，對(duì)于侗族文化有了更深的體驗(yàn)。我參加了侗寨的舞蹈表演，學(xué)習(xí)了一些侗族舞蹈的動(dòng)作和技巧。在侗寨的民俗村里，我還學(xué)習(xí)了侗族手工藝品制作，親手制作了一個(gè)精美的侗族手鼓。通過(guò)親身體驗(yàn)，我更加深刻地感受到了侗族文化的獨(dú)特性和博大精深。
第五段：總結(jié)和心得
通過(guò)這次肇興侗寨調(diào)查實(shí)訓(xùn)，我不僅對(duì)侗族文化有了更深刻的了解，也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性和保護(hù)的必要性。侗族文化是中華文明的重要組成部分，其獨(dú)特性和多樣性正是我們寶貴的文化資源。在當(dāng)代社會(huì)，我們面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化保護(hù)如何平衡的問(wèn)題。肇興侗寨的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能使我們的文化更加豐富多彩。
總而言之，肇興侗寨調(diào)查實(shí)訓(xùn)給我留下了深刻的印象，也讓我對(duì)侗族文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查和個(gè)人體驗(yàn)，我了解到了肇興侗寨在傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面所做的努力。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，文化與經(jīng)濟(jì)的平衡是我們應(yīng)該思考和努力追求的目標(biāo)。希望在將來(lái)的發(fā)展中，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十
肇興寨面積0.32平方公里，轄三個(gè)行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個(gè)村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數(shù)的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù)。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過(guò)。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用。
肇興侗寨建寨歷史悠久，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。
20_年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。
一九九九年，省政府將肇興列為全省9個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一，20_—20_年列為全省十三、二十個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一。
20_年一月，國(guó)務(wù)院已批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
在20_年《中國(guó)國(guó)家地理》主辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)中，被評(píng)為中國(guó)最美六大古鎮(zhèn)古村之一。
鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、用途多樣等特點(diǎn)，具有十分重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值。鼓樓的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜。民間傳說(shuō)三國(guó)時(shí)，諸葛亮南征，曾扎營(yíng)侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營(yíng)寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說(shuō)法更加神奇，傳說(shuō)鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來(lái)過(guò)侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹侗寨旅游的背景和意義（200字）
侗寨，位于中國(guó)西南地區(qū)的貴州省，是知名的少數(shù)民族聚居地，自然風(fēng)光秀麗，文化底蘊(yùn)深厚。旅游可帶給人們欣賞美景、了解異域文化的機(jī)會(huì)，而侗寨旅游更是能讓游客親身感受到這一特色小鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力。作為一位游客，我此次的侗寨旅游給我留下了深刻的印象，并讓我領(lǐng)略到了這個(gè)美麗富饒的地方的風(fēng)土人情。
第二段：描寫侗寨的自然風(fēng)景和民俗文化（250字）
侗寨不僅擁有壯觀的自然景觀，還有豐富多彩的民族節(jié)日和民俗文化。在翠色的山腳下，小溪潺潺流淌，古老的木樓錯(cuò)落有致地散落于山間，整個(gè)侗寨宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在大自然的胸膛中。而到了侗寨，我才真正了解到侗族的傳統(tǒng)文化：悠久的歷史、精美的侗繡、多彩的侗族歌舞等等。每年舉辦的苗族大歌盛會(huì)更是吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀賞，徜徉在音樂(lè)的海洋中，仿佛與大自然融為一體。
第三段：感受侗寨的民風(fēng)民俗（250字）
侗寨的民風(fēng)民俗是侗文化的重要組成部分。在侗寨中，我親眼見(jiàn)證了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶蛡鹘y(tǒng)活動(dòng)。清晨，村民們紛紛從自家的木樓中走出來(lái)，他們身穿傳統(tǒng)服飾，歌唱著悠揚(yáng)的侗族歌謠，熱情地迎接著游客的到來(lái)。與當(dāng)?shù)孛癖娊涣骱?，我更深刻地了解了他們勤勞勇敢、善良淳樸的性格特點(diǎn)。此外，他們對(duì)待客人也非常熱情好客，給予我非常深刻的印象，讓我感到身臨其境，恍如置身于家人的溫馨氛圍之中。
第四段：通過(guò)侗寨旅游獲得的啟迪和感悟（250字）
侗寨旅游不僅讓我觸摸到了大自然的美麗，也讓我體驗(yàn)到了不同文化的魅力。我在此次旅途中感受到了生命力的強(qiáng)大，了解到了民族之間的和諧共處。同時(shí)，我在與當(dāng)?shù)卮迕窠涣髦?，體會(huì)到了追求簡(jiǎn)單幸福的真諦。盡管我們的生活方式可能不同，但生活中最重要的事物，如家庭、友情、親情，都是跨文化共通的。這次旅行也讓我更加珍惜和重視這些真正給生活帶來(lái)快樂(lè)的重要元素。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
侗寨旅游給我留下了深刻的印象和寶貴的回憶。在這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)中，我不僅欣賞了自然的風(fēng)光，還感受到了不同文化的魅力，并從中汲取到啟發(fā)和感悟。通過(guò)這次旅行，我深知旅游的意義不僅在于眼前的風(fēng)景，更在于心靈的修養(yǎng)和人與人之間的交流。希望將來(lái)還能有機(jī)會(huì)再次踏足侗寨，與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐窒砀嗟目鞓?lè)和美好！
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十二
肇興寨面積0.32平方公里，轄三個(gè)行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個(gè)村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數(shù)的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù)。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過(guò)。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用。
肇興侗寨建寨歷史悠久，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。
20xx年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。
一九九九年，省政府將肇興列為全省9個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一，20xx—20xx年列為全省十三、二十個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一。
20xx年一月，國(guó)務(wù)院已批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
在20xx年《中國(guó)國(guó)家地理》主辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)中，被評(píng)為中國(guó)最美六大古鎮(zhèn)古村之一。
鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、用途多樣等特點(diǎn)，具有十分重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值。鼓樓的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜。民間傳說(shuō)三國(guó)時(shí)，諸葛亮南征，曾扎營(yíng)侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營(yíng)寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說(shuō)法更加神奇，傳說(shuō)鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來(lái)過(guò)侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。
肇興侗寨人居“干欄”樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人，前半為廊，寬敞明亮，光線充足，為一家休息或手工勞動(dòng)之所;后半部為內(nèi)室，其中設(shè)有火塘，這是祖宗之位，也是取暖、炊飯的地方，兩側(cè)或第三樓上設(shè)臥房。一般一家一幢，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節(jié)聚居于此，設(shè)宴接待賓客。
肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊(duì)、侗戲。
班。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動(dòng)。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動(dòng)海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會(huì)，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
肇興侗寨侗族文化底蘊(yùn)深厚，侗族風(fēng)情原始、古樸。佳節(jié)期間，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動(dòng)。這是村寨與村寨之間的大型社交活動(dòng)，甲寨舉寨前往乙寨做客，當(dāng)客人臨進(jìn)寨邊時(shí)，主寨的姑娘們?cè)缫言谡T前擺起了攔路凳，唱起欄路歌?？腿寺劯瓒鴮?duì)，一唱一應(yīng)，幾個(gè)回合下來(lái)，喝了攔路酒，才肯放客人進(jìn)寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進(jìn)寨子的鼓樓內(nèi)。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領(lǐng)下，擁著“薩壇”繞寨一圈。然后在蘆笙曲中進(jìn)入歌坪，手拉手圍成男外女內(nèi)兩圈，邊舞邊唱，是為“哆也”。
夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如癡如醉，不知天之將明。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十三
肇興侗寨是全國(guó)最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù)。肇興原名“肇洞”，是一個(gè)東西向的狹長(zhǎng)谷地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過(guò)，河面跨有有六座風(fēng)雨橋，風(fēng)雨橋因橋上建有長(zhǎng)廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。通道兩側(cè)有欄桿，形如游廊。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用。
肇興侗寨以鼓樓群最為著名，一個(gè)寨子就有五座鼓樓，分布在寨中五團(tuán)，依次為“仁團(tuán)鼓樓”、“義團(tuán)鼓樓”、“禮團(tuán)鼓樓”、“智團(tuán)鼓樓”、“信團(tuán)鼓樓”，因而被稱為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。鼓樓是侗寨的標(biāo)志，從外觀看像一座寶塔，氣勢(shì)雄偉，還沒(méi)進(jìn)入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓。過(guò)去，當(dāng)寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時(shí)，便登樓擊鼓，召集寨民，鼓樓因此得名。鼓樓是寨里集會(huì)議事、訂立款約、處理問(wèn)題的會(huì)場(chǎng)，也是寨里群眾工余飯后休息活動(dòng)場(chǎng)所。每逢春節(jié)、農(nóng)歷6月6日天貺節(jié)和8月15日蘆笙節(jié)等盛大的節(jié)日活動(dòng)都在鼓樓舉行。
仁團(tuán)鼓樓是寨子中最矮的鼓樓，鼓樓旁就是風(fēng)雨橋，后面就是戲臺(tái)，是肇興唯一的鼓樓、戲臺(tái)和風(fēng)雨橋都能展現(xiàn)在同一平臺(tái)的地方。義團(tuán)鼓樓的后面就是戲臺(tái)，戲臺(tái)前面就是一座大平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)是肇興最大的一塊空地，所以很多侗歌的演出都會(huì)在這里進(jìn)行。禮團(tuán)鼓樓的后面有一個(gè)薩歲壇，爬上薩歲壇旁邊的曬谷地，你會(huì)看到另一個(gè)角度的鼓樓，智團(tuán)鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓，智團(tuán)鼓樓沿著河流往下游走就是信團(tuán)鼓樓，信團(tuán)鼓樓離主街最近，也是肇興最高的一棟鼓樓。
整個(gè)寨子能看到全景的制高點(diǎn)是肇興中學(xué)觀景點(diǎn)，在這里能清晰看到整個(gè)肇興侗寨的全貌。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風(fēng)雨橋?qū)γ娴男∩狡?，在那里也能看到肇興的全景。晚上可以看看肇興的大歌演出，更好得感受一下侗族風(fēng)情。
肇興現(xiàn)在經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，各種服務(wù)設(shè)施已經(jīng)很完善，吃飯和住宿都不用擔(dān)心，但是建議在旅游旺季最好還是提前預(yù)定較好。從義團(tuán)鼓樓旁邊的水泥橋開(kāi)始一直到仁團(tuán)鼓樓這一段，是肇興的重點(diǎn)保護(hù)地帶，也是最漂亮的一段吊腳樓景觀，而這里也是肇興購(gòu)物最集中的地方。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十四
肇興景區(qū)是黎平侗鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，景區(qū)以肇興侗寨為核心，輻射周邊堂安、紀(jì)堂、登江、廈格上寨、廈格下寨、己倫、上地坪等7個(gè)村寨和薩歲山及皮林溶洞群，構(gòu)成約38平方公里的侗族文化旅游區(qū)。該區(qū)域是中國(guó)侗族文化保存最為完整的區(qū)域之一，也是以侗族文化為核心資源旅游示范區(qū)。
肇興侗寨始建于南宋正隆五年(公元1160年)，距今有850多年歷史，現(xiàn)有1012戶、4146人，歷史悠久、人丁興旺，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”的美譽(yù)。憑著保存完好的侗族傳統(tǒng)村落布局、質(zhì)樸的侗族傳統(tǒng)生活氣息和以世界遺產(chǎn)侗族大歌為代表的侗族傳統(tǒng)文化習(xí)俗，肇興侗寨于在《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社舉辦的“選美中國(guó)”活動(dòng)中，被評(píng)為”中國(guó)最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)“;于在中國(guó)《時(shí)尚旅游》雜志社和美國(guó)《國(guó)家地理》雜志社共同舉辦的“全球最具誘惑力的33個(gè)旅游目的地”活動(dòng)中，肇興景區(qū)入選其中;同年，肇興侗寨被國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局評(píng)為中國(guó)歷史文化名村。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過(guò)。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用。肇興侗寨全為陸姓侗族，分為五大房族，分居五個(gè)自然片區(qū)，當(dāng)?shù)胤Q之為“團(tuán)”。分為仁團(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)、信團(tuán)五團(tuán)。肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊(duì)、侗戲班。
堂安侗寨。
中國(guó)侗族地區(qū)唯一的一座生態(tài)博物館，在國(guó)際旅游市場(chǎng)中聲望極高，具有國(guó)際品牌，這里生態(tài)環(huán)境極佳，植被完好，有鼓樓、花橋、水井、古墓群、梯田，還有一座中國(guó)政府和挪威政府共同出資興建堂安侗族生態(tài)博物館資料信息中心。
紀(jì)堂侗寨。
地處坡嶺，聚落成三角形。1538年由肇興村分居于此。據(jù)傳，古時(shí)這里皆深山密林，山中有口山塘，侗語(yǔ)稱山梁為“已”，塘為“堂”因此得名為紀(jì)堂。紀(jì)堂侗寨有鼓樓共3座，下寨一座，上寨兩座，以下寨一座最為壯觀。始建于清末，民國(guó)(1927年)維修，1966年遭破壞，1980年又再次修葺一新，1982年2月貴州省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
登江侗寨。
寨內(nèi)有一座五龍?zhí)脧R，香火鼎盛。
廈格上、下寨。
旅游資源極其豐富，寨后圓寶山上有非常珍貴的清朝道光年間的朝廷封禁碑。白玉帶、是廈格寨后山的一處白石梁，每年的農(nóng)歷八月十五舉行“泥人節(jié)”熱鬧非凡，是侗鄉(xiāng)非常聞名的一個(gè)節(jié)慶。
已倫侗寨。
一個(gè)精致井井有條的寨子，已倫寨子不大，卻非常有味道，小巧精致。所有建筑是倚勢(shì)而建，錯(cuò)落有致。
上地坪侗寨。
薩歲山。
是侗文化的一個(gè)源點(diǎn)，有特殊意義。有神秘的吸引力，上地坪作為薩歲山的守護(hù)者，村寨錯(cuò)落有致，這里自然風(fēng)光優(yōu)美，有原始森林，有馬尾灘瀑布，有奇形怪狀的巖石，構(gòu)成一幅山水風(fēng)光畫卷，美不勝收。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十五
肇興侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部，占地18萬(wàn)平方米，居民1000余戶，6000多人，是全國(guó)最大的侗族村寨之一，素有"侗鄉(xiāng)第一寨"之美譽(yù)。下面是小編收集整理的貴州肇興侗寨。
導(dǎo)游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
肇興侗寨是全國(guó)最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù)。肇興原名“肇洞”，是一個(gè)東西向的狹長(zhǎng)谷地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過(guò)，河面跨有有六座風(fēng)雨橋，風(fēng)雨橋因橋上建有長(zhǎng)廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。通道兩側(cè)有欄桿，形如游廊。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用。
肇興侗寨以鼓樓群最為著名，一個(gè)寨子就有五座鼓樓，分布在寨中五團(tuán)，依次為“仁團(tuán)鼓樓”、“義團(tuán)鼓樓”、“禮團(tuán)鼓樓”、“智團(tuán)鼓樓”、“信團(tuán)鼓樓”，因而被稱為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。鼓樓是侗寨的標(biāo)志，從外觀看像一座寶塔，氣勢(shì)雄偉，還沒(méi)進(jìn)入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓。過(guò)去，當(dāng)寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時(shí)，便登樓擊鼓，召集寨民，鼓樓因此得名。鼓樓是寨里集會(huì)議事、訂立款約、處理問(wèn)題的會(huì)場(chǎng)，也是寨里群眾工余飯后休息活動(dòng)場(chǎng)所。每逢春節(jié)、農(nóng)歷6月6日天貺節(jié)和8月15日蘆笙節(jié)等盛大的節(jié)日活動(dòng)都在鼓樓舉行。
仁團(tuán)鼓樓是寨子中最矮的鼓樓，鼓樓旁就是風(fēng)雨橋，后面就是戲臺(tái)，是肇興唯一的鼓樓、戲臺(tái)和風(fēng)雨橋都能展現(xiàn)在同一平臺(tái)的地方。義團(tuán)鼓樓的后面就是戲臺(tái)，戲臺(tái)前面就是一座大平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)是肇興最大的一塊空地，所以很多侗歌的演出都會(huì)在這里進(jìn)行。禮團(tuán)鼓樓的后面有一個(gè)薩歲壇，爬上薩歲壇旁邊的曬谷地，你會(huì)看到另一個(gè)角度的鼓樓，智團(tuán)鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓，智團(tuán)鼓樓沿著河流往下游走就是信團(tuán)鼓樓，信團(tuán)鼓樓離主街最近，也是肇興最高的一棟鼓樓。
整個(gè)寨子能看到全景的制高點(diǎn)是肇興中學(xué)觀景點(diǎn)，在這里能清晰看到整個(gè)肇興侗寨的全貌。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風(fēng)雨橋?qū)γ娴男∩狡?，在那里也能看到肇興的全景。晚上可以看看肇興的大歌演出，更好得感受一下侗族風(fēng)情。
肇興現(xiàn)在經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，各種服務(wù)設(shè)施已經(jīng)很完善，吃飯和住宿都不用擔(dān)心，但是建議在旅游旺季最好還是提前預(yù)定較好。從義團(tuán)鼓樓旁邊的水泥橋開(kāi)始一直到仁團(tuán)鼓樓這一段，是肇興的重點(diǎn)保護(hù)地帶，也是最漂亮的一段吊腳樓景觀，而這里也是肇興購(gòu)物最集中的地方。
一路辛苦了。我們已經(jīng)來(lái)到中國(guó)最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國(guó)最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語(yǔ)中是開(kāi)始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開(kāi)始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬(wàn)苦，最后定居肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井，開(kāi)荒造田，居于井旁。后來(lái)陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴(kuò)大，分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢?
簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個(gè)大門，兩個(gè)平房;如若遇到較陡的地勢(shì)，則依地勢(shì)而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來(lái)，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語(yǔ)叫做“月賀”)和青年男女互去對(duì)方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì)，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來(lái)。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開(kāi)路歌”，逐一“駁倒”對(duì)方攔路的借口，這樣一唱一答，一來(lái)一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進(jìn)寨。
兩個(gè)寨子的人，通過(guò)攔路對(duì)歌活動(dòng)，有的由陌生到相識(shí)，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進(jìn)一步交往了。
有一個(gè)著名詩(shī)人說(shuō)過(guò)，侗家攔路不讓進(jìn)，看似無(wú)情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來(lái)常往，成為肇興人的老朋友。
大家請(qǐng)看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長(zhǎng)方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說(shuō)過(guò)，肇興的先祖開(kāi)出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順?biāo)?，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過(guò)，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來(lái)，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五?！泵?，分為仁團(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說(shuō)的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來(lái)看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實(shí)牢固，扣合無(wú)隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長(zhǎng)凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬(wàn)眼”，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。
請(qǐng)大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志，今后大家只要見(jiàn)到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問(wèn)，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來(lái)不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒(méi)有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯(cuò)。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負(fù)盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。
還有先生問(wèn)，建鼓樓誰(shuí)出錢呢?
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢?”這個(gè)問(wèn)題提的好。剛才我講過(guò)，第一、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng)。因?yàn)閯e的民族村寨是沒(méi)有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個(gè)族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場(chǎng)所。勞動(dòng)之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時(shí)圍聽(tīng)長(zhǎng)者講述民族優(yōu)美的民間傳說(shuō)，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場(chǎng)合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂(lè)的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來(lái)尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過(guò)節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時(shí)人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會(huì)議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個(gè)長(zhǎng)行細(xì)腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過(guò)去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過(guò)去北方的烽火臺(tái)，不過(guò)鼓樓的信號(hào)不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對(duì)侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說(shuō)：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國(guó)建筑的一個(gè)品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾?，大歌是一種自然合聲多聲部無(wú)伴奏無(wú)指揮的民族音樂(lè)，傳說(shuō)是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來(lái)，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，唱響全國(guó)，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂(lè)界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說(shuō)參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請(qǐng)大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧，你會(huì)得到平安，得到幸福，健康長(zhǎng)壽的。看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?！八_”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來(lái)祭祀薩呢?傳說(shuō)，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女，為了維護(hù)侗家的利益，與邪惡作斗爭(zhēng)，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長(zhǎng)出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說(shuō)這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無(wú)尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護(hù)村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時(shí)，都必先繞水塘三圈，然后才進(jìn)歌堂，以表示對(duì)祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評(píng)論。總之這就是我先前所說(shuō)的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說(shuō)這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測(cè)產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個(gè)地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動(dòng)，屆時(shí)，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時(shí)鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會(huì)活動(dòng)，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護(hù)，才能行動(dòng)。這是智團(tuán)鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢?大家先看一看，想一想。
對(duì)啦!智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過(guò)堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過(guò)20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國(guó)古話講的，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團(tuán)的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對(duì)面的是戲樓，也叫戲臺(tái)。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺(tái)。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒(méi)有?每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺(tái)，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他們對(duì)公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團(tuán)花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長(zhǎng)廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場(chǎng)所。我們往四處看，都是侗族的木樓?！独杵礁尽わL(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢(shì)朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開(kāi)敞式寬闊的長(zhǎng)廊，也叫敞廊，侗語(yǔ)叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場(chǎng)所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開(kāi)間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說(shuō)，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過(guò)去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對(duì)人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來(lái)演變成今天的吊腳樓。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負(fù)盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來(lái)捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂(lè)。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來(lái)吃的魚，而是魚種，因?yàn)?，侗族社?huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴(yán)格說(shuō)是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻。
作文。
化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個(gè)階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問(wèn)問(wèn)大家，魚塘中間那個(gè)四四方方的土木臺(tái)是用來(lái)干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來(lái)干什么的?讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴(yán)寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r，魚就逃進(jìn)窩去躲起來(lái)，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無(wú)憂無(wú)慮地出來(lái)覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實(shí)用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái)，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，叫“抬官人”，傳說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂(lè)善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問(wèn)苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官，每年過(guò)年時(shí)開(kāi)展抬官人活動(dòng)。請(qǐng)大家穿過(guò)侗家吊腳木樓下面，去義團(tuán)鼓樓看一看。這是義團(tuán)鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺(tái)，前面緊接是義團(tuán)花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂(lè)的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長(zhǎng)月久，能磨成這樣光亮嗎?接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢?有這樣的一個(gè)美麗的傳說(shuō)，說(shuō)是很早很早以前侗家不會(huì)唱歌，就是剛才我說(shuō)過(guò)的，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個(gè)人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻(xiàn)一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎?侗族群眾向來(lái)有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開(kāi)山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見(jiàn)。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時(shí)間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購(gòu)買民族民間工藝品?？傊?，讓大家到肇興侗寨來(lái)，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家!
肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個(gè)鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個(gè)大點(diǎn)的戲臺(tái);而另一個(gè)伴隨侗族的標(biāo)志性建筑-----風(fēng)雨橋，則也有五個(gè)。侗族人稱風(fēng)雨橋?yàn)椤盎ㄞI”，大概是形狀像是花轎吧。
鼓樓主要是公眾匯聚的場(chǎng)所，我走到一個(gè)鼓樓時(shí)，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個(gè)大火盆正在燒著;有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說(shuō)事，而周圍的人正認(rèn)真的聆聽(tīng)老者的話，比正在開(kāi)著的全國(guó)人大的會(huì)議的嚴(yán)肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個(gè)很大的蘆笙，大約是三米多長(zhǎng)，這是我見(jiàn)到過(guò)的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。
風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑，我三十年前在書上看到這種建筑時(shí)候，目瞪口呆的充滿了崇敬?，F(xiàn)在實(shí)地看到后，有了更多的崇敬。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長(zhǎng)廊，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已。
讓我喜愛(ài)侗族的建筑的，莫過(guò)于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據(jù)說(shuō)一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據(jù)說(shuō)建一個(gè)木樓需要八萬(wàn)元，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬(wàn)。由于木樓隔音差，走路時(shí)候聲音較大，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全。
選擇居住地，是各個(gè)民族的首要問(wèn)題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了。
逐水草而居，是游牧民族的特點(diǎn);正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點(diǎn)，侗族人逐江河而居，實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn)，因?yàn)槿祟惒荒茈x開(kāi)水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點(diǎn)。長(zhǎng)江黃河珠江兩岸，其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn)。所以說(shuō)，各民族的居住選擇地的必要條件，其實(shí)是同樣的首選。
侗族人沒(méi)有文字傳承，但是有獨(dú)特的語(yǔ)言，他們講話也講普通話，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn)，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個(gè)個(gè)都會(huì)繡花;一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實(shí)細(xì)膩。而男人女人的節(jié)日盛裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。
侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發(fā)光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件，都會(huì)美麗光華，儼如貴婦，美麗動(dòng)人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過(guò)加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時(shí)候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù)，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級(jí)手工藝術(shù)。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來(lái)，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火。
都是荷爾蒙惹的禍，誰(shuí)叫咱是男人嘛。
愛(ài)藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn)，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù)。
侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任，將大鍋水燒開(kāi)，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料，經(jīng)過(guò)幾次過(guò)濾之后放入大鍋，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右，然后掛在長(zhǎng)竹竿上晾曬。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來(lái)的布料，說(shuō)是要將布捶打的有光亮。說(shuō)是這種燃料是由板藍(lán)根來(lái)制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水，用于布料的防雨防風(fēng)。果然，經(jīng)過(guò)捶打后的布匹不僅是光亮，更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過(guò)似的。每天聽(tīng)到捶打布匹的聲音，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽(tīng)到的話，我會(huì)愛(ài)上她。
侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子，用來(lái)綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對(duì)男孩表示愛(ài)情的象征。
在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個(gè)罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問(wèn)詢?yōu)槭裁催@樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢。一般來(lái)說(shuō)，與紅白事主家關(guān)系緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊，只需提來(lái)籃子米就行了。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅，酸菜燉豬內(nèi)臟等等，四菜另加油炸花生米，沒(méi)湯，米酒任飲。所以如此算來(lái)，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開(kāi)窯子店--------圖的是快活。
看紅白之事來(lái)幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無(wú)論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進(jìn)大桶里，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮。對(duì)于這些幫忙的人來(lái)說(shuō)，看得見(jiàn)的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因?yàn)檎滟F就另行煮菜了。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來(lái)講，殺牛來(lái)犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實(shí)對(duì)任何人來(lái)講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。
紅白之事，在餐館門前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么。晚上，就地放電影，這可真的讓我開(kāi)了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī)。想起小時(shí)候我看過(guò)三十五毫米放映機(jī)，看到過(guò)八點(diǎn)七五毫米放映機(jī)，看到過(guò)十六毫米放映機(jī)，沒(méi)料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛。
這個(gè)地方是三國(guó)時(shí)候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個(gè)我來(lái)的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”，可見(jiàn)孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先。
“七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說(shuō)，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來(lái)的并留于青史的。馬謖學(xué)孫子兵法之心得，頗為精粹。誰(shuí)敢說(shuō)馬謖沒(méi)有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會(huì)怎樣?馬謖不過(guò)當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒(méi)有將領(lǐng)了的犧牲品。由此三國(guó)之后，侗族和漢族和好，此是明證。延至現(xiàn)在，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來(lái)的，正如當(dāng)今我面對(duì)正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。
侗寨，晚上的時(shí)候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽(tīng)到。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒(méi)有聽(tīng)到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個(gè)骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去。
晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn)，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來(lái)，貌似是你睡到了月球上，毫無(wú)任何讓你驚醒的動(dòng)靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒(méi)有!您老還是回去睡了回籠覺(jué)之后再來(lái)買早餐吧。
侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán)，每天兩次的表演節(jié)目，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成，一招一式笨拙的可愛(ài)，曾參加過(guò)全國(guó)的各種民族藝術(shù)演出，以及走向世界。侗族的無(wú)伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽(tīng)到侗族的大歌時(shí)候，感動(dòng)的熱淚盈眶。因?yàn)槲疫^(guò)去是吹法國(guó)號(hào)的，也學(xué)過(guò)深?yuàn)W的音樂(lè)理論，知道人類的無(wú)伴奏和聲是多么的難和罕見(jiàn)。侗族千年的無(wú)伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂(lè)舞臺(tái)有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽(tīng)到現(xiàn)場(chǎng)的侗族大歌，不能不使我為之動(dòng)容。
太美了!美的讓懂音樂(lè)的人五體投地。
這里的侗族有著太多的淡定，他們對(duì)游客來(lái)旅游和拍照似乎無(wú)動(dòng)于衷：隨你怎么拍照片，他們依然是我行我素，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在。如果你認(rèn)為他們冷漠，那就千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)了。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動(dòng)給你打招呼。熟了之后會(huì)請(qǐng)你去家里吃飯，聊天。在少數(shù)民族中，侗族人無(wú)論年紀(jì)大小，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個(gè)民族對(duì)外來(lái)人的熱情，是我在少數(shù)民族中少見(jiàn)的。你在寨子里，隨時(shí)會(huì)有愿意跟你聊天的人。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問(wèn)我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對(duì)這個(gè)問(wèn)題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒(méi)有多少因?yàn)橥鈦?lái)的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開(kāi)著“海爾專賣店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi，表示著他們與中國(guó)同步。當(dāng)然，你在這里可以去中國(guó)電信中國(guó)移動(dòng)的店里去抽一百萬(wàn)的大獎(jiǎng)，這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國(guó)同步，當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的，只能做做此夢(mèng)，嘿嘿。
這里的侗族人用馬來(lái)犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時(shí)候，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來(lái)蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然后，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位，心想原來(lái)馬臉也不難看嘛。
自然的山水，自然的生活，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十六
侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物，是侗寨的標(biāo)志。肇興侗寨作為全國(guó)最大的侗寨，鼓樓也是肇興侗寨最主要的特色景點(diǎn)，肇興侗寨鼓樓景點(diǎn)由五大團(tuán)鼓樓組成。仁團(tuán)鼓樓：七重檐八角攢尖頂，高21.7米，占地面積60平方米;義團(tuán)鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.8米，占地81.6平方米;禮團(tuán)鼓樓：十三重檐八角攢尖頂，高23.1米，占在70.3平方米;智團(tuán)鼓樓：九重檐八角歇山頂，高14.9米，占在77.3平方米;信團(tuán)鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.9米，占在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯(lián)：“鼓樂(lè)聲聲京城震動(dòng)雄證當(dāng)今盛世;樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。”
肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊(duì)、侗戲班。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動(dòng)。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動(dòng)海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會(huì)，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十七
侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物，是侗寨的標(biāo)志。在侗族南部方言區(qū)，幾乎村村寨寨都有鼓樓，是侗寨風(fēng)光的一大特色。鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、用途多樣等特點(diǎn)，具有十分重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值。
鼓樓的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜。民間傳說(shuō)三國(guó)時(shí)，諸葛亮南征，曾扎營(yíng)侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營(yíng)寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說(shuō)法更加神奇，傳說(shuō)鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來(lái)過(guò)侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就"那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。肇興以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國(guó)侗寨中絕無(wú)僅有，被譽(yù)為"鼓樓之鄉(xiāng)"。寨中五團(tuán)，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲臺(tái)五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風(fēng)格各異，蔚為大觀。
鼓樓從外觀觀賞像一座寶塔，飛閣重檐，氣勢(shì)雄偉。全樓為木結(jié)構(gòu)建筑，用四根大杉木為主柱直達(dá)頂層，另立副柱加橫豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫穿合。傳統(tǒng)為中央懸空一根為雷公柱、四根金柱為主承柱、四周有十二根檐柱的結(jié)構(gòu)方法，象征一年、四季、十二個(gè)月，寓意"天長(zhǎng)地久"。
鼓樓的平面均為偶數(shù)，一般有正方形、六邊形、立面均為奇數(shù)重檐，少則一層，多達(dá)十七屋，高度多為二十米左右，逐層收縮，最高頂閣內(nèi)放置牛皮大鼓。頂部為攢尖、懸山、歇山等形式，頂端置葫蘆形塔剎。底部多數(shù)系正方形，中央置火塘，塘火終年不斷。建筑類型有廳堂式、干欄式、門闕式、樓閣式、密檐式等多種。
侗寨建鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，由全寨人集資修建。鼓樓的作用有：一是侗寨的標(biāo)志。二是侗族族姓的標(biāo)志。三是侗族群眾休閑的場(chǎng)所。四是年輕人社交的場(chǎng)合。五是接待客人的地方。六是集會(huì)議事的要地。七是傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜。民間傳說(shuō)三國(guó)時(shí)，諸葛亮南征，曾扎營(yíng)侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營(yíng)寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說(shuō)法更加神奇，傳說(shuō)鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來(lái)過(guò)侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十八
多戶，余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國(guó)最大的侗族自然寨。
左右。有一條溪流從寨中穿過(guò)，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來(lái)，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五?！泵譃槿蕡F(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說(shuō)的肇興鼓樓群。
米，有層。
年代開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，唱響全國(guó)，年代唱響巴黎，震驚世界音樂(lè)界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
層，高米，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。對(duì)啦！智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。
間層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過(guò)多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客。還有一支余人的`侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。
戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。
家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。
層，高米。
座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場(chǎng)所。
公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái)，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能，我就不一一介紹了。這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，叫“抬官人”，傳說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂(lè)善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問(wèn)苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官，每年過(guò)年時(shí)開(kāi)展抬官人活動(dòng)。
肇興侗寨的心得體會(huì)篇十九
一路辛苦了。我們已經(jīng)來(lái)到中國(guó)最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國(guó)最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語(yǔ)中是開(kāi)始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開(kāi)始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬(wàn)苦，最后定居肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井，開(kāi)荒造田，居于井旁。后來(lái)陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴(kuò)大，分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢?
簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個(gè)大門，兩個(gè)平房;如若遇到較陡的地勢(shì)，則依地勢(shì)而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來(lái)，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語(yǔ)叫做“月賀”)和青年男女互去對(duì)方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì)，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來(lái)。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種.種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開(kāi)路歌”，逐一“駁倒”對(duì)方攔路的借口，這樣一唱一答，一來(lái)一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進(jìn)寨。
兩個(gè)寨子的人，通過(guò)攔路對(duì)歌活動(dòng)，有的由陌生到相識(shí)，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進(jìn)一步交往了。
有一個(gè)著名詩(shī)人說(shuō)過(guò)，侗家攔路不讓進(jìn)，看似無(wú)情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來(lái)常往，成為肇興人的老朋友。
大家請(qǐng)看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長(zhǎng)方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說(shuō)過(guò)，肇興的先祖開(kāi)出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順?biāo)?，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過(guò)，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來(lái)，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五?！泵?，分為仁團(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說(shuō)的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來(lái)看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實(shí)牢固，扣合無(wú)隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長(zhǎng)凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬(wàn)眼”，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。
請(qǐng)大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志，今后大家只要見(jiàn)到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問(wèn)，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來(lái)不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒(méi)有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯(cuò)。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負(fù)盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。
還有先生問(wèn)，建鼓樓誰(shuí)出錢呢?
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢?”這個(gè)問(wèn)題提的好。剛才我講過(guò)，第一、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng)。因?yàn)閯e的民族村寨是沒(méi)有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個(gè)族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場(chǎng)所。勞動(dòng)之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時(shí)圍聽(tīng)長(zhǎng)者講述民族優(yōu)美的民間傳說(shuō)，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場(chǎng)合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂(lè)的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來(lái)尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過(guò)節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時(shí)人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會(huì)議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個(gè)長(zhǎng)行細(xì)腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過(guò)去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過(guò)去北方的烽火臺(tái)，不過(guò)鼓樓的信號(hào)不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對(duì)侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說(shuō)：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國(guó)建筑的一個(gè)品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾?，大歌是一種自然合聲多聲部無(wú)伴奏無(wú)指揮的民族音樂(lè)，傳說(shuō)是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來(lái)，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，唱響全國(guó)，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂(lè)界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說(shuō)參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請(qǐng)大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧，你會(huì)得到平安，得到幸福，健康長(zhǎng)壽的?？赐甑谝蛔臉牵覀兙鸵⒂^侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?！八_”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來(lái)祭祀薩呢?傳說(shuō)，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女，為了維護(hù)侗家的利益，與邪惡作斗爭(zhēng)，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長(zhǎng)出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說(shuō)這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無(wú)尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護(hù)村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時(shí)，都必先繞水塘三圈，然后才進(jìn)歌堂，以表示對(duì)祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評(píng)論?？傊@就是我先前所說(shuō)的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說(shuō)這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測(cè)產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個(gè)地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動(dòng)，屆時(shí)，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時(shí)鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會(huì)活動(dòng)，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護(hù)，才能行動(dòng)。這是智團(tuán)鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢?大家先看一看，想一想。
對(duì)啦!智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過(guò)堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過(guò)20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國(guó)古話講的，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團(tuán)的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對(duì)面的是戲樓，也叫戲臺(tái)。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉颉⒀莩备璧奈枧_(tái)。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒(méi)有?每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺(tái)，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他們對(duì)公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團(tuán)花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長(zhǎng)廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場(chǎng)所。我們往四處看，都是侗族的木樓。《黎平府志·風(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢(shì)朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開(kāi)敞式寬闊的長(zhǎng)廊，也叫敞廊，侗語(yǔ)叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場(chǎng)所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開(kāi)間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說(shuō)，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過(guò)去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對(duì)人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來(lái)演變成今天的吊腳樓。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負(fù)盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來(lái)捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂(lè)。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來(lái)吃的魚，而是魚種，因?yàn)?，侗族社?huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴(yán)格說(shuō)是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個(gè)階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問(wèn)問(wèn)大家，魚塘中間那個(gè)四四方方的土木臺(tái)是用來(lái)干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來(lái)干什么的?讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴(yán)寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r，魚就逃進(jìn)窩去躲起來(lái)，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無(wú)憂無(wú)慮地出來(lái)覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實(shí)用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái)，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，叫“抬官人”，傳說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂(lè)善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問(wèn)苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官，每年過(guò)年時(shí)開(kāi)展抬官人活動(dòng)。請(qǐng)大家穿過(guò)侗家吊腳木樓下面，去義團(tuán)鼓樓看一看。這是義團(tuán)鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺(tái)，前面緊接是義團(tuán)花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂(lè)的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長(zhǎng)月久，能磨成這樣光亮嗎?接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢?有這樣的一個(gè)美麗的傳說(shuō)，說(shuō)是很早很早以前侗家不會(huì)唱歌，就是剛才我說(shuō)過(guò)的，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個(gè)人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻(xiàn)一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎?侗族群眾向來(lái)有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開(kāi)山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見(jiàn)。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時(shí)間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購(gòu)買民族民間工藝品?？傊?，讓大家到肇興侗寨來(lái)，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家!
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