演講稿可以運(yùn)用排比、反問等修辭手法，以增強(qiáng)表達(dá)的效果。想要寫一篇較為完美的演講稿，首先要明確主題，并集中精力闡述核心觀點(diǎn)。最關(guān)鍵的是，不僅要有一份精彩的演講稿，還需要自信和實(shí)力來演繹它。
樹立正確的價值觀演講稿篇一
當(dāng)我們評價一個人是否成功時，只考慮他的地位，財富，影響力是不行的，而應(yīng)當(dāng)先看他是否擁有正確的價值觀。
就處是孤芳自賞，那有如何，我不會因懷才不遇而否定自已，自暴自棄。相反，我更加肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，這就是自我賞識。堅持自我賞識，擯棄自吹自擂和自卑自棄，這將幫助我們洗凈心靈的塵土，使我們更加肯定自我的優(yōu)點(diǎn)。就算沒有伯樂賞識，我也不會氣餒，我要為自己做一次伯樂，挖掘自己的潛能，超越極限，肯定自我的價值。
學(xué)會賞識自我，可以開始思考自己的價值觀。每一個的人生價值觀都不盡相同，但價值觀不能只是空想。否則，再宏偉的價值觀，也是紙上談兵，無法實(shí)現(xiàn)。價值觀不一定要多高尚，但它應(yīng)該是你用心去做的事。而我的價值觀就是想做一個對社會以有用的人?，F(xiàn)在的社會還不盡善盡美，存在許多不盡人意之處。我希望，作為社會中的一員，可以為社會更好的發(fā)展獻(xiàn)出自己的微薄之力。蔡和森說過，“人，之所以為人。正是因?yàn)槿擞欣硐耄行拍睿贸绺吲c純潔的意義。假如眼中只有利益，那人和只會滿足于物欲的動物，又有何分別呢?林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一提呢?”
我們的身邊還存在有許許多多的不合理現(xiàn)象，這是我不希望看到的。雖然我們還只是學(xué)生，還是未成年人，想要改變這些不合理的現(xiàn)象似乎很無力。可是我認(rèn)為，現(xiàn)在我最主要的應(yīng)是從自身做起，首先充實(shí)自己的學(xué)識，改正在自己的缺陷，拓寬自己的眼界，再為其他人造福。我們不該把時間放在抱怨上，滿心抱怨只會消磨自己的意志，打擊自己的沖勁。有了這樣人價值觀，我的目標(biāo)更加明確，我的人生從此不再迷航。
社會是我們每個人的社會，我們每個人都是社會的一部分。個人價值觀凝聚成為社會價值觀，一個社會的好壞和一個社會的價值觀有很大聯(lián)系。如果一個社會的價值觀都是病態(tài)的，那么我們生活在這樣的社會中，就算我們再規(guī)劃多宏偉的藍(lán)圖，僅憑個人之力又能成什么大器?所以，端正一個社會的價值觀也是發(fā)展過程中不能忽略的問題。
現(xiàn)在，我們的國家正值發(fā)展“中國夢”時期。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越!”未來的路還很漫長，但作為新時期的青少年，我們應(yīng)端正人生價值觀，堅持自己心中的信仰，為社會的未來添上一筆屬于自己的亮色。
樹立正確的價值觀演講稿篇二
價值觀的形成并非只在現(xiàn)今，而是古來有之。昔日文人以修身齊家，治國平天下為己任。為仕為官，方是男兒作為。
歷朝歷代不乏賢能將相，雄才大略，為國為家，殫精竭慮，鞠躬盡瘁。藺相如雖是一介文臣，卻有著武將的膽識與氣魄，他挽狂瀾于將倒，敵強(qiáng)秦于自若，以身涉險，舌戰(zhàn)秦臣，在戰(zhàn)國紛爭的亂世，以一身錚錚傲骨實(shí)現(xiàn)了自身的價值，將自己一身才華付與治國安邦之抱負(fù)，護(hù)國周全。
“匈奴未滅，何以家為?”是霍去病一生不變的誓言，滾滾黃沙，他一騎金戈鐵馬，走過茫茫戈壁，殺敵無數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，留下一段驍勇善將的英雄傳奇，在那一片刀光劍影中熱血灑沙場，成就了一代名將的價值。保家衛(wèi)國，死而后已，即使是英年早逝，也不曾有遺憾。一顆赤誠的愛國之心隕落了，他的光輝卻恒古不滅，照耀著、感染者歷代后人。
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！泵髅魇巧砭痈吖亠@位的一朝右相，文天祥卻能毅然決然拋棄安逸的生活，投身報國。他變賣家當(dāng)，招兵買馬，奔赴京都，起兵勤王。即使后來他四下顛沛流離，幾經(jīng)生死之際，他亦未敢忘憂國。他用生命書寫了最為壯麗高亢的史歌，也于此間燃燒了自己的價值。即使失敗依舊輝煌，即使死亡仍然不朽。
價值觀的形成并非一朝一夕，時間正翻著書頁，你該怎樣書寫自己的歷史?人當(dāng)生而有為也，方是不枉此生，方是真正盡到了自己的價值。
樹立正確的價值觀演講稿篇三
像傳說里古老的那只青蛙，在這個世界的一個小小方井里勾畫我看到的世界的樣子，平靜的思考著來描摹我的對人生的一點(diǎn)感悟——我的人生價值觀，我覺得它們更多意義上是一種天性里漂亮的巖石，尚未被地球上常年干澀的風(fēng)侵蝕掉。
“善良”兩個字支起我人生價值觀的骨架。在我的孩提時代，像普天下無數(shù)心地純良的母親一樣，我的母親一筆一劃教我寫這兩個字。幼年時代溫和地闡釋，對一個人的影響我想是會有一輩子的效力的。她當(dāng)然也在很早的時候就給我講了《農(nóng)夫與蛇》、《東郭先生與狼》的故事，讓我意識到現(xiàn)實(shí)生活里蛇和狼的存在，但她強(qiáng)調(diào)了世界上大部分人還是懷揣著一顆善良的心在生活——因?yàn)檫@種早年的啟蒙，讓我始終相信，以簡單善良的方式行走在這個流光溢彩的世界上，即使偶爾會碰到荊棘而戳得鮮血潺潺留下的情況，我也決不會丟掉這些我一貫信仰的東西。
離家之前的最后一個夜晚，我父母對我提出了對我一世為人的六個字的要求，頭兩個就是“善良”——“善良待人”是他們一直恪守的東西，作為他們傾盡愛和心血教育的孩子，無論如何我要盡力不讓他們失望。對這兩個字的書寫再簡單不過，但在實(shí)際生活中，一切外在無征兆向你飛來的石子以及內(nèi)心周期性潮起洶涌的突兀的念頭，都在沖擊著繼續(xù)向生活善良微笑的勇氣。
我的時間在逼近二十歲，回首那些行進(jìn)過的人生軌跡，我覺得我在各種經(jīng)歷中漸漸明白——那些含血含淚期望人們伸手援助一把的人之中毒蛇和狼的比例其實(shí)是很小的，倘若為了防范那少數(shù)的毒蛇和狼而不惜將一切視為毒蛇和狼，并不惜以對付毒蛇和狼的法則作為自己的圭臬，這，又算什么呢?那么多人拋掉“善良”精明地活著，但我總覺得他們沒有那些“遠(yuǎn)古不開化的善良的傻子”內(nèi)心來得坦蕩和充實(shí)。
我愈來愈發(fā)覺，自己愛上了單純的凝視、沉思。我以為這種習(xí)慣帶來的不僅僅是長久的溫習(xí)。知道么，帶著“竹本科植物”的氣質(zhì)，簡單地凝思這個世界——這種簡單的態(tài)度，也是我人生價值觀的一個基本構(gòu)成。
我承認(rèn)這個世界的復(fù)雜性和多元性，我也確實(shí)看到了那些鋼筋水泥樓群突兀地從土地上長出來，城市里渾濁的空氣在上下翻騰，各種不確定的繁冗關(guān)系如蜘蛛網(wǎng)一樣網(wǎng)住世界，缺乏情感溫度的表情漂浮在各個角落泛濫如市中心的atm提款機(jī)……我覺得我們是不是可以嘗試過得簡單一點(diǎn)呢，不奢求太多，時常賞賜給自己一個好心情，找回兒童時代對任何事情都充滿憧憬和希望的神氣。
有人說，世界有許多紛雜的方向，每一個方向就是一種方向不統(tǒng)一的作用力，這是引起眼淚和紛擾的原委。我先前是一個學(xué)理的孩子，我的物理學(xué)得不壞，當(dāng)然包括最基礎(chǔ)的“合力”那些東西。我希望很多人都能像我一樣，承認(rèn)中道線原則。只要肯花一點(diǎn)時間和耐心，我相信即使生活中有很多很多的分力，也一定能夠找到最終那個和諧的合力。
我理解中的“簡單地凝思這個世界”，是不為許多浮夸的東西疲憊得奔波。正如王蒙所說，“不要走，不要改變自己所站的位置，就這樣深深地凝視一回，又一回……”。世界倉促的鼓點(diǎn)，快得生出了太多浮華、虛榮、嘈雜、紛擾、膨脹……在生命的某個片段，靜下心來，不要別的角度，不要別的景致，不要重疊和淡化，只要真實(shí)地凝視這一幕景致——這其實(shí)是一種態(tài)度。我做不到像梭羅那樣在瓦爾登湖離群索居，也不能擁有瑪麗、柯林、迪肯那樣奇妙的神秘花園來過簡單快樂的日子。但是至少，生活在我手心安靜地流淌，我能感受并把握，以一種崇尚簡單和自由的意志。
有朋友曾經(jīng)問過關(guān)于我的人生目標(biāo)，我沒有作任何停頓地回答——過自由的生活。自由這個詞匯讓教科書用壞了，滿世界關(guān)于自由的口號在吼，而很多帶著吸引人注意功利色彩的呼號本身就是違背了自由的。終究一個人的一生，年幼時要受到家庭的管束，再大一點(diǎn)受學(xué)校的限定，成人初入社會受到各種煩雜事情的牽制，歲月繼而推進(jìn)又被各種負(fù)擔(dān)責(zé)任目標(biāo)功成名就之類的東西壓迫。金玉良緣的實(shí)現(xiàn)是賈寶玉追求自由的愛的白絹上一抹猩紅的蚊子血，社會的各種阻力使得徐志摩一生對于自由、美、愛的追求成了一部含淚的辛酸史……對于自由的追求，從來就是一件困難的事情。但又怎樣呢?!從前學(xué)理，現(xiàn)在學(xué)法，都要求我思維的理性化，但這和我在個人性情上追求有血性，尊重理解并推崇感性是不矛盾的。對于自由的追求，或許真的是一條漸進(jìn)線永遠(yuǎn)觸摸不到，但至少在無限接近，這是我人生的滾軸向前運(yùn)動的驅(qū)動力。
我思想里另一個很重要的信念是“理解”。在大多數(shù)時候，理解比愛更高。愛很多時候還帶著自私的弱點(diǎn)，而理解要做的則是化解心里的結(jié)，站在別人的角度換位思考等等。關(guān)于對于自然界的理解，就是一件更神奇的事情。理解我們周圍帶著馬賽克效果的心靈，理解春天小溪里冰層破碎的聲音，理解夏天里第一聲蟬鳴的私語，理解秋天里紛紛揚(yáng)揚(yáng)的葉子墜地的嘆息聲，理解冬天漂臨的第一場白雪……世界每一處的細(xì)枝末節(jié)，都需要人們的理解。而我的生命，也終在這種理解和關(guān)注中，閃亮。
我生命的車輪在向前滾動，以上，或許我沒有很好把我所思所想很確切地表達(dá)，但它們大致沒有偏移我二十歲以前人生觀的骨架。在以后的日子里，隨著經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加，我相信它還需要不斷地修正和填充，我預(yù)感到，那會是一個帶血探索的過程。因?yàn)槲液茉缇鸵庾R到，我堅持的東西大多太美好，甚至有理想主義痕跡，但我想我總會堅持——善良地為人，簡單地凝思世界，追求自由的生活，與我所在的世界的互相理解。
對于我的人生價值觀的構(gòu)筑，感覺自己就像一個跪在柔軟的沙灘上不停構(gòu)筑自己的城堡的小孩子，出于一種最原始要它漂亮要它站起來的欲望，即使看它坍坯還要不懈地搭起來。
傳說里古老的那只青蛙，在這個世界的一個小小方井里勾畫它看到的世界的樣子，我和它一樣。許多年以后回首，我希望我18歲時記下的人生價值觀，雖然顯得稚氣，但是，為世界上的大多數(shù)人所相信。
樹立正確的價值觀演講稿篇四
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況;作為價值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價值的元價值。
從神話傳說到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的運(yùn)動，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_(dá)，則達(dá)人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強(qiáng)調(diào)：“天時不如地利，地利不如人和”?！抖Y記禮運(yùn)》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而到達(dá)無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權(quán)、計劃經(jīng)濟(jì)、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會;在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標(biāo)志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界?！昂蜑橘F”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。
構(gòu)建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當(dāng)今時代我國社會最基本的_綱常!
樹立正確的價值觀演講稿篇五
?文章來源：星云法語?。
人，必須時刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，也是進(jìn)德的砥石。此外，建立正確的人生觀與價值觀，也是進(jìn)德之道。人應(yīng)該建立什么樣的價值觀呢？有四點(diǎn)看法：
第一、無財非貧，無學(xué)為貧：有的人覺得自己沒有錢，自己很貧窮。其實(shí)，沒有錢財不算貧窮，不學(xué)無術(shù)才是真正的貧窮。一個人沒有知識、沒有學(xué)問、沒有技能，將來如何謀生？即使祖先遺留再多的家產(chǎn)，也總有坐吃山空的一天。再說，自己沒有一點(diǎn)學(xué)養(yǎng)、內(nèi)涵，這種精神上的貧乏，才是真正的貧窮。所以過去說「萬貫家財，不及一技隨身」，自己有智能、有學(xué)問，才是重要！
第二、無位非賤，無恥為賤：「位高權(quán)重」，說話可以呼風(fēng)喚雨，這是多少人所向往，多少人因此每天汲汲于功名利祿的營求。其實(shí)，沒有當(dāng)官、沒有地位，并非卑賤，無恥才是賤。有的人雖然身居高位，但因?yàn)槭怯貌徽?dāng)?shù)氖侄钨V選、買票而當(dāng)選，如此縱使有了官位，也是給人瞧不起。所以人格的貴賤，不是看表面上的地位高低，而是看他能否知廉恥、有慚愧心，懂得崇廉尚義，才是人格最大的尊嚴(yán)。
第三、無壽非夭，無志為夭：老人不是年齡，而是心境；人的壽命長短也不在歲月，而在有志無志。有的人年紀(jì)輕輕就去世，人家就說這是夭亡，是短命鬼。其實(shí)，短命不怕，歷史上一些有聲望的人，他們在世上的壽命并不長，卻留給后人無限的懷念。例如，對臺灣最有貢獻(xiàn)的'鄭成功活了三十八歲、精忠報國的岳飛三十九歲、基督教的耶穌三十六歲、孔子門下第一賢者顏回是三十五歲、佛門中有名的《肇論》作者僧肇是三十二歲、亞歷山大是三十三歲。一個人的功業(yè)并非靠年歲所成就，有志不在年高；在世間上的壽命多久并不重要，重要的在于精神上的壽命，所以人要立志。
第四、無子非孤，無德為孤：「養(yǎng)兒防老」這是中國人過去根深柢固的觀念。其實(shí)，養(yǎng)兒不見得能防老，積德才能防老。我們看社會上，有的人兒女成群，但因子孫不孝，老來孤苦無依者有之；有的人雖然無兒無女，但是他到處行善，照顧孤苦，他把天下人當(dāng)成是自己的兒女，他就擁有天下人為兒女。所以，沒有兒女不要緊，就怕沒有道德，所謂「人有德，必有芳鄰」，有德的人，自然不會孤獨(dú)。
人要建立正確的價值觀，人生才會活得豐富，活得充實(shí)。如何建立正確的「價值觀」，有四點(diǎn)看法：
第一、無財非貧，無學(xué)為貧；
第二、無位非賤，無恥為賤；
第三、無壽非夭，無志為夭；
第四、無子非孤，無德為孤。
樹立正確的價值觀演講稿篇六
人的價值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動力所在。談起價值觀，很多人覺得這個話題很飄渺，很難用語言來描述，甚至有些人根本不知道何為價值觀，但是依然生活得多姿多彩。價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。當(dāng)然，作為社會新一代的我們的價值觀對社會價值觀的改變進(jìn)程起到了至關(guān)重要的作用。
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是到目前為止我們生活的主旋律，但是在這么漫長的接受知識的過程中我們從來沒有放棄自己主動地對真理的追求與探索。大學(xué)中濃厚的學(xué)習(xí)或說學(xué)術(shù)氛圍，并不像有的人所描述的那樣樣頹廢與墮落，而是充滿奮斗的激情，前行的動力與明確的目標(biāo)。有人說我們這一代是垮掉的一代，沒有信仰迷惘的一代，可是身為這一代中的一員的我不這樣認(rèn)為。在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，并在社會中得以實(shí)現(xiàn)。離開一定的社會基礎(chǔ)，個人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無法創(chuàng)造人生價值。
在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在中國生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天。雖然所有的這些都可能影響自己影響我們的價值觀念的形成；雖然社會有他黑暗的一面，人性有他不堪的一面；雖然自己給別人掛滿微笑的臉被別人劃傷傷痕；我也不會讓傷疤永遠(yuǎn)留在臉上，最終世人看到的必將是我充滿明媚的微笑的面龐，必將是我征服黑暗，珍惜光明的高大身軀。我們只有正確地理解人生價值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌。當(dāng)然，價值觀是主觀的東西，因而因人而異，甚至對于同一個人，隨著時間的變遷，心智的改變，環(huán)境的不同，經(jīng)歷的豐富，價值觀也是不盡相同的，所以，每個人對價值觀的對錯沒有完全的評判對錯的標(biāo)準(zhǔn)，只能說這是符合你認(rèn)知范圍、價值觀內(nèi)的正確的價值觀。
在我看來，確定、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值同時也要做好做好當(dāng)前該做的事情。因?yàn)槲覀兠恳粋€人都是趕路的人，雖然路旁的風(fēng)景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠(yuǎn)是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標(biāo)也永遠(yuǎn)是遙遙而望不可及了！雖然一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實(shí)現(xiàn)。但是懂得奉獻(xiàn)的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻(xiàn)而光彩奪目。
樹立正確的價值觀演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同事們：
大家下午好!
非常榮幸有機(jī)會來參加今天的演講，我是一位來自社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的醫(yī)務(wù)工作者，我演講的主題是——奉獻(xiàn)愛心，完善自我，讓生命更有意義!
天使，是美的象征，我們渴望成為真正的天使，不僅因?yàn)樘焓沟倪@份美麗，更是因?yàn)樗芙o人們帶來幸福美好的生活。醫(yī)生、護(hù)士，這個三百六十行中的一個平凡職業(yè)，能被人稱為“天使”，不僅因?yàn)槲覀兩碇嵜利惖陌滓?，頭戴燕尾帽，更因?yàn)槲覀冃闹杏袗郏兄鴮κ聵I(yè)的熱愛，對病人的關(guān)愛和懸壺濟(jì)世的仁愛。我們每時每刻用愛銘記著自己的責(zé)任和使命。
多少次，我們眼前閃現(xiàn)過那一張張或蒼白，或痛苦，或血淋，或昏迷不清，或極度扭曲的面孔，生命如此脆弱，如何盡我們的綿薄之力給緊隨其后的家屬一個生的希望，給如影隨行的死神一個迎面痛擊呢?然而各種未知與風(fēng)險，使我們痛惜、失落、酸楚甚至自責(zé)，我們離死神近在咫尺，所以我們更懂得，再也沒有什么比生命更珍貴!
網(wǎng)絡(luò)時代信息爆炸，關(guān)于醫(yī)療糾紛的報道，不管是官方的還是小道消息，瞬間就傳遍大江南北，并吸引著無數(shù)眼球，前段時間我們____某醫(yī)院的堵__、______醫(yī)科大學(xué)醫(yī)生被捅事件，____醫(yī)生集體給死者下跪事件......部分圍觀者抱著親者痛，仇者快的心理，甚至幸災(zāi)樂禍，無視醫(yī)生職業(yè)的崇高，助長患者家屬與“醫(yī)鬧”的無理糾纏。
可見，醫(yī)生是多么的無辜，醫(yī)院又是多么的無助?最近熱播六六的著作《心術(shù)》，一定有不少人看過，這部熱播劇與《蝸居》一樣，是社會熱點(diǎn)的描述，她雖然非常貼近我們的生活，但其實(shí)醫(yī)患關(guān)系沒有這么復(fù)雜，它只是透露了種種心情、種種無奈，但是，這部劇片，在一定程度上糊弄了觀眾，助長了“醫(yī)鬧”，演員對自己的身份模糊。
再說六六，短短幾個月，寫一部著作，衛(wèi)生部在20____年《病歷書寫基本規(guī)范》在第一集就忽視了這個問題，出現(xiàn)了差錯。最近嘉興電視臺在播放的《人間有天使》我個人認(rèn)為，非常好，他采用了記錄的方式，展示了我們醫(yī)務(wù)人員的工作和生活等等，我覺得他們可以通過這樣的方式，讓老百姓更深入了解我們，看看我們的醫(yī)生，護(hù)士，在于病魔爭奪生命的生活，需要付出多少的責(zé)任心，多少的愛心，多少的關(guān)懷。我們的醫(yī)務(wù)人員是一個個始終披著一對把愛當(dāng)做翅膀的“驅(qū)魔勇士”，把患者生命視為自己生命，在實(shí)現(xiàn)和完善者自我的人生價值。
他們?nèi)蕫鄣募畜w現(xiàn)，就在于我們不斷完善著自己，來滿足患者更多的需求。前段時間，在一次培訓(xùn)會上，聆聽了一位領(lǐng)導(dǎo)說的一段話，深受啟發(fā)。他說我們醫(yī)務(wù)人員，也是知識分子的一員，為什么就不懂得保護(hù)自己，為什么就不懂得改變一下處理方式，不要一味埋怨，也不要和外界對抗，而應(yīng)多宣傳一下我們的正面形象。你就知道上微博發(fā)牢騷，怎么就不能抒發(fā)一下情懷，一天的手術(shù)下來，忙到7、8點(diǎn)吃不上飯，但想想病人的手術(shù)非常的成功，自己是多么值得安慰，看了一個上午的門診，中午時常拖班，但是幫大老遠(yuǎn)來的山里鄉(xiāng)親看了病取了藥，覺得又是多少的欣慰。
所以說，我們需要改變，改變和外界溝通的方式，需要和患者架起信任的橋梁，我們已經(jīng)做得很辛苦了，所以不能讓心更累。但是，我們等著誰來救贖呢?也許體制會日益完善，法制也在日益健全，觀念也會改變，但我們更應(yīng)該靠自己，勇敢地改變并妥善處理好醫(yī)患關(guān)系!我們應(yīng)該站出來，展現(xiàn)我們自己的風(fēng)采，用我們誠摯的心靈和真誠的仁愛，去感動疑惑的患者，想想我們都是平凡大眾一員，只有將心比心，才能贏得患者的信賴，才能構(gòu)建起和諧的醫(yī)患關(guān)系!也許還有很多難題我們無法化解，也許我們難以與生老病死的自然規(guī)律相搏，那么讓我們盡力讓逝者安心平靜地離去，還生者與家屬以最大的慰藉。
總之，只要我們醫(yī)患的心貼近了，我們的手牽緊了，信任自然會回歸，所有的委屈自然煙消云散!我們的自信應(yīng)該體現(xiàn)在穩(wěn)健的刀鋒上，我們的優(yōu)越感在病人逐漸平穩(wěn)的心率中得以完美體現(xiàn)，我們的寬慰在病人送來錦旗的那一刻真正實(shí)現(xiàn)，我們的欣慰是從死亡線上挽回一個個即將枯萎的生命，我們的價值，就是患者一聲由衷的“謝謝”!
樹立正確的價值觀演講稿篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
敬愛的黨組織：
繼李芳老師教導(dǎo)我們樹立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價值和人生價值觀。同時，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價值觀。
人生活動充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度?？嗯c樂，積極與懈怠，樂觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對人生的目的，意義以及人生的價值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。
一開始，我思考了兩個問題，一是個人價值，個人通過實(shí)踐活動能為自己帶來什么。二是社會價值，個人通過實(shí)踐活動能給社會和他人帶來什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個人的人生價值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。
共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價值觀。站在人民的立場上立身處世，做到全心全意、誠心誠意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對性地為他們解決問題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說的，“為生民立命”。
而我們，如何樹立正確的人生價值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時代完成無限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹立為人民服務(wù)的價值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
匯報人：haoword
樹立正確的人生觀、價值觀
——電影《北極雪》觀后感
（牡丹江氣象局 冀昭元）
為充分利用先進(jìn)典型抓好示范教育，提高廣大黨員干部反腐倡廉意識。7月27日，牡丹江市組織機(jī)關(guān)和各直屬單位觀看先進(jìn)典型示范教育影片《北極雪》。
財力，在過火地上植樹造林；
然而一只黑手卻悄悄地伸向了 這一重大營林工程。北極縣女紀(jì)委書記薛華沖破小城人情網(wǎng)，在親情、友情的歷練中經(jīng)受住了各種考驗(yàn)，終于揭開了這場驚天腐敗案的蓋子。在影片中令我印象最深刻的是，當(dāng)腐敗份子邀請她吃飯，想討好她不要在繼續(xù)查下去以保住自己的性命，想利用金錢和背后的人際關(guān)系說服她時，她沒有將拜金主義、享樂主義占據(jù)頭腦，最后當(dāng)腐敗份子問她“你的身后是什么”？薛書記說道“我的身后是黨中央，是中央紀(jì)檢委，是廣大人民群眾的利益”。一句簡簡單單的話卻有著很深刻的意義；
在她的心里黨的力量重于一切，只要有黨什么都顯得很渺小。
影片所塑造的為民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象，是每名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，同時鞭撻了個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法行為，為黨員干部敲響了警鐘。在今后的工作中我要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀及事業(yè)觀、政績觀，要始堅持堅持立黨為公、執(zhí)政為民。
進(jìn)性是非常重要的；
只有時時注意學(xué)習(xí)，凈化思想，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，才能使自身免受不良習(xí)氣的侵蝕。作為要求入黨的一員，如果不自覺加強(qiáng)黨性觀念，不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不遵守黨的紀(jì)律，不堅持改造世界觀，就難以經(jīng)受住市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。
作為一名氣象干部一定要以薛華同志為榜樣對黨和國家無限忠誠、對腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅決斗爭、對廣大群眾關(guān)心愛護(hù)、對自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真做本職工作，樹立氣象人的良好形象！
大學(xué)生思想?yún)R報：要樹立正確的人生觀、價值觀 敬愛的黨組織：
大學(xué)生，要樹立正確的人生觀、價值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅實(shí)，人生價值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。那什么是理想呢?理想是人們對美好未來的向往和追求。對于我們來說，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。理想又是人生前進(jìn)的動力。在奮斗進(jìn)取的征程中，誰都不可能萬事如意，一帆風(fēng)順。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來堅定的信念和頑強(qiáng)的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅貞氣節(jié)和獻(xiàn)身精神。在我們黨的歷史上，不論是革命戰(zhàn)爭時期，還是進(jìn)入社會主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績，為億萬人民所敬仰、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社會主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實(shí)證明，理想絕不是人生旅途中可有可無的裝飾品。一個民族如果沒有理想，力量就會散亂，生機(jī)就會衰退;一個人如果沒有理想，滿腦子個人小算盤，思想就會空虛，精神就會瓦解。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有理想的一代新人。那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹立的崇高理想是什么呢?我個人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個方面。
一、要樹立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo)。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來的共產(chǎn)主義社會，是沒有階級，沒有剝削，社會產(chǎn)品極大豐富，勞動成為生活的第一需要的社會，社會在自己的旗幟上寫著“各盡所能、按需分配”八個大字。這樣的社會，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步的社會。從資本主義走向社會主義、共產(chǎn)主義，是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，需要一代又一代人長期不懈奮斗。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個大目標(biāo)，腳踏實(shí)地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱。
力量。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí)，是我們的神圣使命。每一個同志都應(yīng)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，化為對共同理想的忠誠和熱情，讓青春在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中閃光。
三、要樹立融于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血?dú)夥絼偅诼殬I(yè)、道德、生活方面都會有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等，這些都屬于個理想。個人理想有高低之(在好范 文 )分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個人理想，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵;而以滿足個人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來設(shè)計自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。無論事業(yè)追求、職業(yè)選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng)，做到黨叫干啥干啥，把實(shí)現(xiàn)個人理想的過程作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過程，使個人理想的節(jié)拍隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動。當(dāng)個人理想與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時，自覺地以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。如果不是這樣，沉溺于個人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤，即使一時能拼搏一番，當(dāng)個人的某些眼前利益滿足后，往往會走向事業(yè)和人生的下坡路，嚴(yán)重的還會損害國家利益和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開?！碑?dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。理想境界的實(shí)現(xiàn)，盼不來、等不來，要靠辛勤的勞動干出來。我們要認(rèn)清社會主義初級階段基本國情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。一個真正有理想、有抱負(fù)的青年人，應(yīng)該正確處理前進(jìn)道路上遇到的各種種問題，立足本職，腳踏實(shí)地，不懈努力，使理想之光伴隨整個人生之旅。
正，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。
第二，正確對待機(jī)遇。有的同志覺得，理想追求的實(shí)現(xiàn)，要靠機(jī)遇、碰“運(yùn)氣”。運(yùn)氣不好，沒有機(jī)遇，即使個人再努力，到頭來也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”?？吹狡渌竟ぷ魍怀觯碚檬塥?，不是虛心向人家學(xué)習(xí)，而是認(rèn)為機(jī)遇偏愛他們;看到別人調(diào)職升遷，在羨慕的同時又覺得他們的“運(yùn)氣”好。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭?，更不能把理想追求的?shí)現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上。因?yàn)闄C(jī)遇屬于偶然性的東西，它可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)，只是因?yàn)槔硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)提供一種可能的機(jī)會。對于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來說，關(guān)鍵不在于有沒有機(jī)遇，而在于有沒有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會所認(rèn)識、器重的機(jī)會就多;倘若視野狹窄，本領(lǐng)有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機(jī)遇，也會白白讓它從身邊溜走。所以說，在為理想奮斗的過程中，機(jī)遇“只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。
第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對未來充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時間白白浪費(fèi)掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來只能“老大徒傷悲”?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^去”、“未來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)?！艾F(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時間，抓住每一個稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會多做貢獻(xiàn)的大好時機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個個充實(shí)的“現(xiàn)在”，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來邁進(jìn)。
樹立正確的人生觀價值觀
概述：時間的推移，讓我們從幼兒到成人的這一過程，我們的思想行為日趨成熟。從小的教育讓我們懂得先為人再為材。都說十年樹木百年數(shù)人。身為大學(xué)生的我們是國家的接班人，理應(yīng)把我們的價值看得更重要。而不是無為的虛度人生。這就要求我們樹立正確的人生價值觀。
那么什么是人生觀價值觀呢？
人生觀是指對人生的看法，也就是對人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)。是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，不同的社會或階級的人們有著不同的人生觀。
這是他人生所給他帶來的財富和價值，他懂得利用生命去創(chuàng)造價值。只是在人類高需求高生活水平條件下，物質(zhì)生活滿足的人條件下，精神上的追求成為我們所看中的。人與人之間是相互的，多為他人考慮，得到得也是自己的利益。贈人玫瑰手有余香。我始終相信這點(diǎn)。即使社會上有太多腐敗的東西，但人的內(nèi)心還是暖的，人是有血有肉有情感的。你今天幫了他，或許他還不一定感謝你。你明天幫了他，或許還覺得你別有目的。你后天幫了他，或許 他最多對你說聲謝謝。。。到后來，當(dāng)他真正明白了其實(shí)這個社會并沒他想得那么黑暗，并不是每個人都有所利益才接近他的時候。他才會真正的發(fā)至內(nèi)心的感謝你。甚至?xí)貓竽愀唷?/p>
馬克思在說道人生觀的時候說了這么一句話：人的本質(zhì)不是單個的人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他的一切關(guān)系的總合。任何人都是處在一定社會關(guān)系中從事社會實(shí)踐活動的人，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。我們是個大的整體，如果你還看不出來說明你站在自己的小個人世界里。只有將人的個人意識融入整個社會，個人的價值得到最大的發(fā)揮，人的一生才是有意義的。樹立正確的意識正確的人生價值觀，給個人創(chuàng)造財富也的給別人創(chuàng)造價值。社會就是一點(diǎn)一滴的積累出的美好。
如何樹立正確的人生觀、價值觀
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。
樹立正確的人生觀。
首先幸福是人生追求的目的。
人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識規(guī)律。
價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；
能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個具有職業(yè)人最基本素質(zhì)的職業(yè)人人；
學(xué)會做一個能正確處理人與人，個人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；
做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有用的社會人。這就要求我們每個人在實(shí)習(xí)期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一個人身上都有不同的有點(diǎn)，學(xué)習(xí)身邊的人、身邊的事，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。劉姐每次對大家的培訓(xùn)，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。
必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。——誰都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個人有一定的經(jīng)濟(jì)和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個子高的人多的去了。所以說只有自己的能力達(dá)到了，你具備了這樣的素質(zhì)，這樣的能力，有錢了，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮?，無可厚非的。
人，必須時刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；
耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價值觀，也是進(jìn)德之道。
綜上所述，財富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。今天我們所擁有的一切就是財富——家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。所以，朋友們，同事們——請萬分地珍視它們！想想我們遠(yuǎn)方的父母，他們無悔的付出，期盼我們成長、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實(shí)習(xí)和鍛煉為契機(jī)，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來開辟更加廣闊的新天地而不懈努力！
樹立正確的價值觀演講稿篇九
敬愛的黨組織：
今天我們在我們黨課快要結(jié)束時，進(jìn)行了我們的小組討論。每個人的發(fā)言都很精彩，我也從中獲益匪淺。更讓我明確了一個入黨積極分子應(yīng)該樹有的人生價值觀。
我們都知道中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其實(shí)，為人民服務(wù)誰都可以做到。但為什么要在為人民服務(wù)前面加一個全心全意呢。我覺得這就是針對我們的黨員提出的一個更高的要求。而汪金權(quán)老師作為一個普通黨員，我認(rèn)為他是真正正正的做到了全心全意為人民服務(wù)。說窄一點(diǎn)就是全心全意為學(xué)生服務(wù)。作為一名重點(diǎn)院校畢業(yè)的高材生，本來已經(jīng)在著名中學(xué)黃岡中學(xué)任教了。可當(dāng)他了解了家鄉(xiāng)的教育現(xiàn)狀后，毫不猶豫并且不顧親朋好友的反對，立刻就回到家鄉(xiāng)學(xué)校去任教。而且這一去就是一輩子。
我總在思考為什么他能做到這些呢?難道他就沒有什么追求嗎?其實(shí)不然，他不但有追求，而且他的追求很偉大，很崇高。而他為什么能夠做到那些我們一般人都不能想象的事呢?我認(rèn)為歸根結(jié)底是他樹立了一個正確的人生價值觀。那就是奉獻(xiàn)，無私的奉獻(xiàn)，全心全意的奉獻(xiàn)。其實(shí)對于一個共產(chǎn)黨員來說，只有真正具有了一個正確的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn);也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。
而對于我們?nèi)朦h積極分子來說，在學(xué)習(xí)汪金權(quán)老師的先進(jìn)事跡時，捫心自問下，到底有沒有樹立個正確的人生價值觀是很有必要的。因?yàn)橹挥袠淞⒘艘粋€正確的人生價值觀，我們才有可能實(shí)現(xiàn)我們作為人這個屬性的價值，我們才有可能全心全意為人民服務(wù)，我們才有可能在以后的生活中找到定好屬于我們的位置。
匯報人：
樹立正確的價值觀演講稿篇十
面對現(xiàn)實(shí)，樹立理想。理想是目標(biāo)，是未來，只有立足于現(xiàn)實(shí)，勇敢的面對現(xiàn)實(shí)，也只有坦然的面對現(xiàn)實(shí)，才能真正的正視自我，才能有超越自我的信心，樹立自己遠(yuǎn)大的`理想，相信：有什么樣的想法，就一定有什么樣的未來。
明確目標(biāo)，端正態(tài)度。你對自己有一個什么樣的定位，對未來的生存準(zhǔn)備作一個什么樣的人立足于社會，你的確應(yīng)有一個明確的目標(biāo)，并為之奮斗終生。人們常說，世上之事只有想不到，沒有做不到;世上無難事，只要肯登攀;世上之事，為之，難者易矣;不為之，易者亦難矣……因此，兒子，你一定要明確目標(biāo)，樹立信心，圍繞自己的目標(biāo)、興趣、愛好去奮斗，實(shí)現(xiàn)自己美好的愿望。
扎實(shí)讀書、珍惜時光。一個人應(yīng)該堅信：“有志者，事竟成”的哲理，你的前途是光明的，只要你一點(diǎn)一點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍做好學(xué)習(xí)中每件小事，認(rèn)真靜下心來，扎入書中，就一定如出土之苗，日不見增，月見有長。孩子，堅決克服上網(wǎng)等不良習(xí)慣，一心投入學(xué)習(xí)中，你現(xiàn)在是人生最美好的年華，長知識長身體的良好時期，又懂事了，在一個你也滿意的學(xué)習(xí)環(huán)境地中，把握好最后一年多的高中生涯，一天，一小時，一分，一秒，命運(yùn)就在自己手中。
關(guān)于對你的教育問題。我們和天下父母一樣，都希望兒子成龍，女兒成鳳，我們都希望你的將來無比幸福，你的一生無比快樂;父母將竭力為你打造一個好的平臺，為你的學(xué)習(xí)、事業(yè)、家庭奠定一個良好的基礎(chǔ)。余者就要靠你自己去拚搏、去奮斗;我們不可能代替你去讀書、考試，要吸取以前的教訓(xùn)，明白付出多少，就收獲多少，只要認(rèn)真去讀一本書，一個星期都能背著。你的表哥，同樣是初中成績不好，后來還是上了本科?？傊?，不管你怎樣想，你是我們血脈的傳承，家庭的希望，美夢的寄托，生命的延續(xù)，我們怎敢絲毫懈怠?對你的教育，我們永不言棄，也不敢言棄，不管你怎樣對待我們教育，我們會一如既往的堅持指導(dǎo)你、幫助你，我們必須為你的未來負(fù)責(zé)，為我們的子孫負(fù)責(zé)。
樹立正確的價值觀演講稿篇十一
（4月27日）
錦濤強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
“八榮八恥”，是對江澤民“以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時期社會道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。
不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。
不想從我做起。時下，上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧，我國公車消費(fèi)和公款吃喝一年6000億占財政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認(rèn)為要進(jìn)行改革；有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。
不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。
在中國的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。落實(shí)“八榮八恥”，必須從我做起。
從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的.事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。
從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞等同志，一個人就是一個標(biāo)桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長”，疏于彎腰干實(shí)事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。
樹立正確的價值觀演講稿篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。隨著社會不斷地進(jìn)步，我們都可能會用到演講稿，寫起演講稿來就毫無頭緒?下面是小編為大家整理的樹立價值觀演講稿。希望能夠幫助到大家。
今天我放下平時的膽怯，鼓起勇氣走上了這個演講臺，沒有華麗的語言，用我平實(shí)樸素的語言表達(dá)，寶發(fā)是我家，學(xué)習(xí)企業(yè)為化靠大家。
很榮幸成為寶發(fā)的一員能聚在一起來學(xué)習(xí)寶發(fā)人的價值觀，使普通員工參與管理，領(lǐng)導(dǎo)和員工相互學(xué)習(xí)、相互溝。正如我們工作中所提昌的上下溝通達(dá)共識，左右協(xié)調(diào)求進(jìn)步。
企業(yè)價值觀是企業(yè)文化的靈魂、是企業(yè)文化的核心、是企業(yè)文化的精髓，如果企業(yè)沒有企業(yè)文化就像沒有方向盤的汽車一樣，在公路上亂跑。
企業(yè)文化實(shí)際上是指導(dǎo)企業(yè)及其員工的一種價值理念，這種價值理念體現(xiàn)在每個員工的意識上，當(dāng)然最終就成為指導(dǎo)員工行為的一種思想，因而企業(yè)文化最終作為企業(yè)的靈魂而存在。
寶發(fā)人的價值觀它是我們一個學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓每個員工認(rèn)同并且體現(xiàn)在自己的實(shí)際工作中。寶發(fā)人的價值觀它不是一句話,一個口號，而是員工的一個目標(biāo)，所有員工都要達(dá)成共識，向著目標(biāo)去做，共同像一個方向努力，一艘航船的順利航行是一個舵手的成功，一個企業(yè)的成功是一個激情團(tuán)隊(duì)的成功。企業(yè)文化是把每個人的力量緊緊的擰在一起。企業(yè)文化是一個群體形成的共同的信念，讓們一起來學(xué)習(xí)寶發(fā)人的五個價值觀。坦誠、無邊界、深入細(xì)節(jié)、五個為什么、從客戶的角度思考。
[1]。
敢于直率表達(dá)，敢于揭露問題、勇于解決問題。
[2]。
工作中要有無邊界的意識，無邊界是指：
員工之間、部門之間，相互學(xué)習(xí)。工作中主動去完成，主動去幫助。主動去溝通。
員工之間可以相互忇調(diào)，上道工位可以幫下道工位乃至無邊界，部門之間人員一、得到合理調(diào)配，用最好、最快的方法幫助別人完成不了的事，去解決問題。
[3]。
發(fā)現(xiàn)問題時要深入細(xì)節(jié)，“細(xì)節(jié)”從點(diǎn)滴做起，我們要用心留意我們工作的每一處細(xì)節(jié)，以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)對待每個細(xì)節(jié).，做倒細(xì)節(jié)上精益求精，更深入細(xì)微的分析原因，，小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美”。只有用心去發(fā)現(xiàn)，才能看到細(xì)節(jié)，把握細(xì)節(jié)。用心才能看見——這正是細(xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)。把簡單的事做好就是不簡單。偉大來自于平凡，往往我們每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。這樣才能為我們下次的工作積累經(jīng)驗(yàn)。
五個為什么：當(dāng)我們做錯事時，連問五個為什么?目的在于分析原因解決問題，直到發(fā)現(xiàn)問題的根本所在。愛因斯坦說過：若不讓錯誤發(fā)生，便不會有真理降世。這句話說的很好，當(dāng)我們做錯一件事時，幸奮的對自己說感謝機(jī)會來了，讓我從自己的錯誤中學(xué)習(xí)。錯事并不可怕，可怕的是不能認(rèn)清錯誤，所以說五個為什么問的很好，它使我們認(rèn)清問題。把別人視為絕對辦不到的事情辦成，把別人認(rèn)為非常簡單的事持之以恒的辦下去?！?/p>
[5]。
從客戶的角度思考：是換位置思考贏得客戶的心。如果企業(yè)想與客戶長期買賣交易，有兩種方法：
1、用客戶的要求審視工作，追求客戶滿意，是你我的責(zé)任.
2、用客戶的眼光看問題，換位思考結(jié)果是雙贏。營銷市場教導(dǎo)我們要從客戶角度看問題，試著以對方的角度去考慮某些問題，試著去體會對方背后的為什么，試著去明白、去接受對方提出的道理——，但并不是客戶的一切需求企業(yè)都要滿足，因?yàn)槠髽I(yè)產(chǎn)品是要有成本的，企業(yè)的最終目標(biāo)是利潤的最大化。同時在成本利潤的前題之下要獲得客戶的質(zhì)量認(rèn)可。質(zhì)量是衡量產(chǎn)品是否得到市場。這是獲得成功至勝的法寶。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好!
時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展。特別是我們____地稅近幾年來，稅收收入連續(xù)獲得五連冠，我為____地稅事業(yè)發(fā)展取得了驕人成績而感到無比的自豪、驕傲。08年____市地稅局提出在全系統(tǒng)落實(shí)共同價值觀的號召，我思考了很久很久，如何從自身做起?如何從小事做起?如何做到“讓黨和政府滿意、讓納稅人滿意、讓____地稅人滿意”?我想，首先要加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)，嶄新的.世紀(jì)大門已為我們開啟，社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐不斷邁進(jìn)，唯有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以一顆寬廣、謙虛、包容的心境來開展工作，才能感動身邊的每一個人、感動每一個納稅人、才能相互信任、共創(chuàng)未來。
不僅如此，我們還要時刻牢記做一名廉潔奉公的稅務(wù)工作者，從小事做起，時刻嚴(yán)格要求自己。當(dāng)看到同事們真誠、耐心的為納稅人服務(wù)，那不厭其煩的態(tài)度，情真意切的服務(wù)，深深感動著我，尊重每一位納稅人，賦予每一份熱情服務(wù)，已成為我心底的烙印，我努力向同事們看齊，竭力讓自己融入這個光榮的團(tuán)隊(duì)。當(dāng)然，僅僅有了良好的態(tài)度還是不夠的，更重要的是要全面掌握稅收專業(yè)知識，并能靈活運(yùn)用，為納稅人解決實(shí)際問題。在濃郁的學(xué)習(xí)氣氛中，我努力提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)技能，每天都在一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，差距也在我的努力之下漸漸縮小。當(dāng)服務(wù)態(tài)度和業(yè)務(wù)水平都提高了，那才能實(shí)實(shí)在在的為納稅人提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
在我們充滿青春氣息的辦稅大廳里，時時體現(xiàn)著對地稅事業(yè)的奉獻(xiàn)和對納稅人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，一幅幅充滿了溫馨、關(guān)懷、親切的稅收服務(wù)藍(lán)圖展現(xiàn)在納稅人面前。當(dāng)納稅朋友走進(jìn)辦稅服務(wù)廳，那優(yōu)美的納稅環(huán)境、甜美的招呼問候、先進(jìn)的服務(wù)設(shè)施、公開的辦稅程序，高效的辦稅效率，形成了一個辦稅的“綠色通道”。在這里，我們都會對每一位來納稅的納稅朋友負(fù)責(zé)到底，直至問題解決。凡此種種，是我們埋頭苦干，開動腦筋，團(tuán)結(jié)一心的成果，還需要我們再接再厲，把它發(fā)揚(yáng)光大。我們時時刻刻想納稅人所想，急納稅人所急，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)，為我們和納稅人之間架起了一座橋，一座通向納稅人心靈的橋。
同志們，朋友們，讓我們滿載著已成為歷史的收獲，踏著建設(shè)地方經(jīng)濟(jì)的節(jié)拍，迎著改革與發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，用執(zhí)著來托起____蔚藍(lán)的天空，相信我們的身后，將是____經(jīng)濟(jì)的萬里晴空!我的演講完了，謝謝大家!
尊敬的院領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁大家好：
今天我演講的題目是《規(guī)范執(zhí)行、實(shí)踐核心價值觀》。
司法是社會公平的最后一道防線，執(zhí)行則是這道防線的最后一座堡壘，關(guān)系著當(dāng)事人最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切實(shí)利益問題，作為一名執(zhí)行干警，如何攻破這座堡壘，深感自己責(zé)任的重大。自開展“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀教育活動以來，我就學(xué)習(xí)實(shí)踐談一下自己的心得體會。
忠誠，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。作為一名執(zhí)行干警，更要保持一名共產(chǎn)黨人的政治本色，堅定忠誠信念，堅守精神家園，內(nèi)化于心外化于行，著力培養(yǎng)自己的忠誠品格——識大體、顧大局，辦實(shí)事。
記得20____年，那時我剛到執(zhí)行庭不久，一切還處于學(xué)習(xí)階段，一天一位當(dāng)事人來到法院，就自己申請執(zhí)行前夫房屋補(bǔ)償款一案詢問有關(guān)事宜，我就將案件執(zhí)行情況如實(shí)向她作了介紹，她說原以為法院調(diào)解書在指定的期限，自己就能拿到補(bǔ)償款，她便與他人簽訂了房屋買賣合同，如果自己不能按期履行，不僅幾千元的定金沒了，還要承擔(dān)好幾萬元的違約金。況且她現(xiàn)在暫住在父母家中，經(jīng)常遭遇姊妹哥嫂的白眼，現(xiàn)在法院的執(zhí)行又面臨這樣窘境。她不如死了，說著就用頭撞墻，并用隨手拿的水果刀割自己的手腕。
當(dāng)時我非常的緊張和害怕，抓住她的手腕，極力阻止她的過激行為。后在其他同事們勸說下，她心態(tài)慢慢平靜。當(dāng)她所有情緒都發(fā)泄完后，我隨即給她一杯水，她的絕望情緒緩解，開始與我平靜對話。在取得她的信任后，我就本案的執(zhí)行流程、執(zhí)行規(guī)定向她做了更詳細(xì)的解釋，希望她能相信法院，支持、配合法院的工作。就本案的下一步執(zhí)行工作安排向她作了說明，聽完我的說明后，她說她的委屈、絕望、痛苦是在聽到法院執(zhí)行情況后，情不自禁發(fā)泄出來，希望法院也能理解，同時我也給予了她安慰。
后這位當(dāng)事人就離開了法院，此事予以平息。在以后日子里，對于本案的執(zhí)行情況及時向她通報，并對到位的案件執(zhí)行款項(xiàng)及時向她兌現(xiàn)，并對她遇到一些問題，做了一些積極疏通工作。目前這位當(dāng)事人情緒穩(wěn)定，本案正在順利執(zhí)行中。通過此次事件，使我真正體會到一個當(dāng)事人遇到官司不知如何解決的艱難。
回想自己接待這位當(dāng)事人經(jīng)歷，使我意識到，只要懷有一顆熱心、誠心、耐心與他們溝通，他們就會對法院抵觸和不滿減少、當(dāng)事人之間的對抗情緒就會緩解、執(zhí)行工作就比較容易得到理解和支持。特別是去年開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題實(shí)踐活動，聽完崔正濤、于志燕法官的工作經(jīng)歷，使我感觸頗深，我一定要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對祖國的忠誠、對人民的熱愛、對事業(yè)的執(zhí)著。
通過“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀的學(xué)習(xí)、結(jié)合全省法院正在開展的“執(zhí)行規(guī)范年”活動，我將已執(zhí)結(jié)的案件進(jìn)行梳理，對執(zhí)行不規(guī)范、不到位案件加以整改。并以此為契機(jī)，嚴(yán)格遵照執(zhí)行案件流程圖，充分保障每一位當(dāng)事人的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)。更新自己執(zhí)行理念，用當(dāng)事人認(rèn)同的態(tài)度傾聽訴求，用當(dāng)事人認(rèn)可的方式查明事實(shí)，用當(dāng)事人接受的語言詮釋法理，用當(dāng)事人信服的方法化解糾紛，真心實(shí)意地為當(dāng)事人排憂解難，使當(dāng)事人明白家長里短在法律框架下如何解決。我將始終保持清醒的頭腦，以健康的身體和心態(tài)對待自己的生活。常思貪欲之害，牢記“五個嚴(yán)禁、六個不準(zhǔn)”，堂堂正正做人、清清白白辦案，認(rèn)認(rèn)真真干事。
我將秉持識大體、顧大局，辦民辦實(shí)事的執(zhí)法理念，努力工作，最大限度維護(hù)好社會的和諧穩(wěn)定，最大限度維護(hù)好當(dāng)事人的合法權(quán)益，踐行自己的入黨誓言“全心全意為人民服”。
謝謝大家!
小學(xué)生社會主義核心價值觀演講稿我們是祖國的未來，民族的希望。作為當(dāng)代小學(xué)生，我們要在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。24字核心價值觀內(nèi)容的指引下，爭當(dāng)文明小學(xué)生。做到“愛國要對國家負(fù)責(zé)，敬業(yè)要對自己負(fù)責(zé)，誠信友善要對他人負(fù)責(zé)”。
我們要立下志向，樹立目標(biāo)，這樣生活才會朝氣蓬勃、充滿希望。我們要做道德高尚、有教養(yǎng)的學(xué)生。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。
我們還要做一個知識豐富、刻苦學(xué)習(xí)的小學(xué)生。我們在老師的指導(dǎo)下，不斷提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)老師們的良苦用心。
作為未來的建設(shè)者，我要踐行社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)新時期時代精神，不斷學(xué)習(xí)知識，提高綜合能力、自身素質(zhì)，為建設(shè)家鄉(xiāng)、祖國做好準(zhǔn)備。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同事們：
大家下午好!
非常榮幸有機(jī)會來參加今天的演講，我是一位來自社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的醫(yī)務(wù)工作者，我演講的主題是——奉獻(xiàn)愛心，完善自我，讓生命更有意義!
天使，是美的象征，我們渴望成為真正的天使，不僅因?yàn)樘焓沟倪@份美麗，更是因?yàn)樗芙o人們帶來幸福美好的生活。醫(yī)生、護(hù)士，這個三百六十行中的一個平凡職業(yè)，能被人稱為“天使”，不僅因?yàn)槲覀兩碇嵜利惖陌滓?，頭戴燕尾帽，更因?yàn)槲覀冃闹杏袗?，有著對事業(yè)的熱愛，對病人的關(guān)愛和懸壺濟(jì)世的仁愛。我們每時每刻用愛銘記著自己的責(zé)任和使命。
多少次，我們眼前閃現(xiàn)過那一張張或蒼白，或痛苦，或血淋，或昏迷不清，或極度扭曲的面孔，生命如此脆弱，如何盡我們的綿薄之力給緊隨其后的家屬一個生的希望，給如影隨行的死神一個迎面痛擊呢?然而各種未知與風(fēng)險，使我們痛惜、失落、酸楚甚至自責(zé)，我們離死神近在咫尺，所以我們更懂得，再也沒有什么比生命更珍貴!
網(wǎng)絡(luò)時代信息爆炸，關(guān)于醫(yī)療糾紛的報道，不管是官方的還是小道消息，瞬間就傳遍大江南北，并吸引著無數(shù)眼球，前段時間我們____某醫(yī)院的堵__、______醫(yī)科大學(xué)醫(yī)生被捅事件，____醫(yī)生集體給死者下跪事件......部分圍觀者抱著親者痛，仇者快的心理，甚至幸災(zāi)樂禍，無視醫(yī)生職業(yè)的崇高，助長患者家屬與“醫(yī)鬧”的無理糾纏。
可見，醫(yī)生是多么的無辜，醫(yī)院又是多么的無助?最近熱播六六的著作《心術(shù)》，一定有不少人看過，這部熱播劇與《蝸居》一樣，是社會熱點(diǎn)的描述，她雖然非常貼近我們的生活，但其實(shí)醫(yī)患關(guān)系沒有這么復(fù)雜，它只是透露了種種心情、種種無奈，但是，這部劇片，在一定程度上糊弄了觀眾，助長了“醫(yī)鬧”，演員對自己的身份模糊。
再說六六，短短幾個月，寫一部著作，衛(wèi)生部在20____年《病歷書寫基本規(guī)范》在第一集就忽視了這個問題，出現(xiàn)了差錯。最近嘉興電視臺在播放的《人間有天使》我個人認(rèn)為，非常好，他采用了記錄的方式，展示了我們醫(yī)務(wù)人員的工作和生活等等，我覺得他們可以通過這樣的方式，讓老百姓更深入了解我們，看看我們的醫(yī)生，護(hù)士，在于病魔爭奪生命的生活，需要付出多少的責(zé)任心，多少的愛心，多少的關(guān)懷。我們的醫(yī)務(wù)人員是一個個始終披著一對把愛當(dāng)做翅膀的“驅(qū)魔勇士”，把患者生命視為自己生命，在實(shí)現(xiàn)和完善者自我的人生價值。
他們?nèi)蕫鄣募畜w現(xiàn)，就在于我們不斷完善著自己，來滿足患者更多的需求。前段時間，在一次培訓(xùn)會上，聆聽了一位領(lǐng)導(dǎo)說的一段話，深受啟發(fā)。他說我們醫(yī)務(wù)人員，也是知識分子的一員，為什么就不懂得保護(hù)自己，為什么就不懂得改變一下處理方式，不要一味埋怨，也不要和外界對抗，而應(yīng)多宣傳一下我們的正面形象。你就知道上微博發(fā)牢騷，怎么就不能抒發(fā)一下情懷，一天的手術(shù)下來，忙到7、8點(diǎn)吃不上飯，但想想病人的手術(shù)非常的成功，自己是多么值得安慰，看了一個上午的門診，中午時常拖班，但是幫大老遠(yuǎn)來的山里鄉(xiāng)親看了病取了藥，覺得又是多少的欣慰。
所以說，我們需要改變，改變和外界溝通的方式，需要和患者架起信任的橋梁，我們已經(jīng)做得很辛苦了，所以不能讓心更累。但是，我們等著誰來救贖呢?也許體制會日益完善，法制也在日益健全，觀念也會改變，但我們更應(yīng)該靠自己，勇敢地改變并妥善處理好醫(yī)患關(guān)系!我們應(yīng)該站出來，展現(xiàn)我們自己的風(fēng)采，用我們誠摯的心靈和真誠的仁愛，去感動疑惑的患者，想想我們都是平凡大眾一員，只有將心比心，才能贏得患者的信賴，才能構(gòu)建起和諧的醫(yī)患關(guān)系!也許還有很多難題我們無法化解，也許我們難以與生老病死的自然規(guī)律相搏，那么讓我們盡力讓逝者安心平靜地離去，還生者與家屬以最大的慰藉。
總之，只要我們醫(yī)患的心貼近了，我們的手牽緊了，信任自然會回歸，所有的委屈自然煙消云散!我們的自信應(yīng)該體現(xiàn)在穩(wěn)健的刀鋒上，我們的優(yōu)越感在病人逐漸平穩(wěn)的心率中得以完美體現(xiàn)，我們的寬慰在病人送來錦旗的那一刻真正實(shí)現(xiàn)，我們的欣慰是從死亡線上挽回一個個即將枯萎的生命，我們的價值，就是患者一聲由衷的“謝謝”!
樹立正確的價值觀演講稿篇十三
人生如夢，歲月如歌，來到世間，常聽人說；我喜歡過平淡的生活，與世無爭不求輝煌，只求一生平安。
也許這是一部分人的人生觀，這時讓我想起宋朝著名詩人《李清照》曾為項(xiàng)羽所言名句‘生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄’是我內(nèi)心發(fā)出感嘆。所謂平淡過一生，在筆者來看，就是缺少理想，沒有目標(biāo)，糊涂的走過一生。急要獲的什么，也是垂手可得的。于是我真的懷疑這樣的一生是否有必要一過。
有時我也曾有過大部分人的想法。其實(shí)我們擦亮眼睛就會發(fā)現(xiàn)，生活中成功并不遙遠(yuǎn)，就看自己內(nèi)心《志向》有無存在《目標(biāo)》有無設(shè)定，規(guī)劃。
平淡固然是一種美麗。但這種美麗未免有些蒼白而缺乏生機(jī)我們赤裸裸來到這個世界。如果我們告別紅塵的時候依然無法留下些美好的東西，那么我們對整個社會將是一種負(fù)擔(dān)，一堆沒有回收的垃圾，所以當(dāng)我們還有未來的時候，請不要說平平淡淡才是真，我們都曾看過這樣一部電影《英雄兒女》使我記憶由心，電影中的王政委曾說過；一個人活著就要像條龍，不能像條蟲。這句名言又怎能不鼓舞我們自信自強(qiáng)呢？讓我們憑借無謂的勇氣，一飛沖天，直沖云霄，不甘落后要生為人杰。
男兒當(dāng)自強(qiáng)，愛拼才會贏，古往今來自強(qiáng)不息的精神，一直深深的熔鑄在中華民族之中，我認(rèn)為；如果說成功是一門科學(xué)那么生活中困難，挫折。就是一位老師。這是我們要想成功所要經(jīng)歷的歷程，在教我們不段的磨練自我，吸取經(jīng)驗(yàn)，成就自我。讓我們踏上自我理想的起點(diǎn)，從而走向成功的彼岸。
在通往成功的道路上，并非鋪滿鮮花，還潛伏著種種困難與挫折，遇到困難，挫折，我們就要勇敢的挑戰(zhàn)它，困難挫折并不可怕，可怕的是一個人失去面對的勇氣。成功顯然不會屬于所有人的，以前不會，現(xiàn)在不會，以后也不會。只要我們永不屈服就不怕失敗，不管失敗多少次，不管時間早與晚，我相信成功總會有可能的。世間萬物就藏有一門之隔，就看我們是否敢打看這扇門，今天的舉動，就是證明我們是否邁向成功道路上的第一步。
我們的天性是挺直的。我們每個人內(nèi)心深處都有無可畏懼的潛能，讓我們從細(xì)節(jié)中挖掘潛能，開拓自我，使我們無所畏懼，勇敢面對這個世界，相信自己，相信這個世界會因我們而不同。
樹立正確的價值觀演講稿篇十四
敬愛的黨組織：
"教育大計，教師為本。"習(xí)總書記的講話深深地震撼著我的心靈。一個國家的繁榮、民族的振興需要的是積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、有先進(jìn)的科學(xué)知識、有強(qiáng)烈愛國心和奉獻(xiàn)精神的青年人。培養(yǎng)青年一代需要社會、家庭和學(xué)校團(tuán)體的力量，而學(xué)校教育在其中起著不可小覷的作用。所以作為當(dāng)代人民教師隊(duì)伍中的一員，我感到了自己莫大的壓力和無限的動力。
正像習(xí)總書記所講的那樣，一名合格的教師必須要"有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)的知識、有仁愛之心"。通過學(xué)習(xí)，我越來越感覺到一名教師的職業(yè)責(zé)任感。這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷的反思并及時更正自己的不足。
正人先正心，我以為做老師必須有一顆"仁愛之心"。從自身做起不斷地審視自己工作目標(biāo)是否正確;和身邊人比存在多大的差距;自己的努力方向和目標(biāo)是什么。通過學(xué)習(xí)習(xí)總書記的一系列重要講話精神、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、《教育部關(guān)于嚴(yán)禁教師違規(guī)收受禮品禮金等六條禁令》和相關(guān)文件。我找到了自己的方向和目標(biāo)，決心踐行師德先進(jìn)人物的事跡，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向模范學(xué)習(xí)。不斷的提升自己的修養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事。并從以下幾方面考核自己思想：
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，忠誠于黨的教育事業(yè)，增強(qiáng)教書育人的使命感和責(zé)任感，努力培育自己昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和積極健康的進(jìn)取精神，著力培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、甘為人梯的風(fēng)范。努力做到為祖國的繁榮昌盛和快速發(fā)展盡忠心;關(guān)心體貼學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，時刻站在學(xué)生發(fā)展的角度，為學(xué)生的全面發(fā)展獻(xiàn)愛心;工作中找到每一名學(xué)生的個體差異，因材施教具匠心。我始終堅信親其師、信其道，蹲下身子與學(xué)生交朋友，讓學(xué)生感覺到親切;謙虛、平和、大度，時刻保持謙虛的心態(tài)接納身邊每一個人，不斷地向身邊的同事學(xué)習(xí);不追名逐利、不計個人得失志存高遠(yuǎn)不斷的進(jìn)修，時刻讓自己擁有先進(jìn)的教育理念和教育教學(xué)方法，為祖國培養(yǎng)時代新人獻(xiàn)真心;不斷提高政治素養(yǎng)和師德修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化愛與責(zé)任的核心。
做黨和人民滿意的好老師，是我努力的方向;前進(jìn)的目標(biāo)。我將用勤奮+恒心做黨和人民滿意的好老師。這將成為我矢志不渝的目標(biāo)。
此致
敬禮!
匯報人：
20xx年1月2日。
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