漢字是我國獨有的文字系統(tǒng)，具有悠久的歷史。怎樣能寫出一篇結構緊湊、邏輯清晰的總結？以下是一些科技創(chuàng)新的案例分享，希望能夠給你帶來新的思考和啟發(fā)。
書法的體會篇一
第一段：介紹書法的歷史和特點（200字左右）。
書法作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著悠久的歷史，并在中國文化發(fā)展中占有重要地位。書法是通過特定的筆法、墨跡和形式來表達人們的思想和情感的藝術形式。它以傳統(tǒng)漢字為基礎，通過書寫姿勢、筆畫運用等技巧來呈現(xiàn)美感和意境。書法的魅力在于凝練、簡約的字體和豐富的內涵，它既是一種藝術，更是一種修養(yǎng)，它能夠培養(yǎng)人的情感、意志和審美能力。
第二段：書法的修身養(yǎng)性（200字左右）。
書法作為一種藝術表現(xiàn)形式，鼓勵人們追求內在的美感和精神的凈化。在書法的過程中，需要專注與靜心，并且以一種穩(wěn)定而流暢的節(jié)奏書寫。這需要練習者保持內心的平靜，避免外界的干擾和紛擾。書法這種修身養(yǎng)性的過程不僅可以使人暫時忘卻煩惱，更重要的是促進人的心靈和身體的和諧，培養(yǎng)出一種和諧的處事態(tài)度和氛圍。
第三段：書法的審美意義和人文精神（200字左右）。
書法的魅力在于其獨特的審美意義。無論是行書、楷書、草書，還是隸書，它們都以自己獨特的形態(tài)表現(xiàn)了中國人文精神的某個側面。行、楷、草、隸四體每一種都有其特殊的韻味和風格，體現(xiàn)了不同時期的藝術理念和審美追求。書法作品通過字體和墨跡的運用，展示了作者獨特的個性和心靈境界。觀賞書法作品，不僅可以欣賞到優(yōu)雅的字體、獨特的風格，更能品味到其中蘊含的豐富內涵和精神追求。
第四段：書法的技法與藝術創(chuàng)作（200字左右）。
書法作為一門藝術，需要練習者掌握基本的技法和規(guī)律。不同的字體需要不同的筆畫運用和造型，而每個字體又有其特定的風格和情感表達。在練習書法的過程中，需要經過反復的練習和模仿，逐漸熟練掌握每個字體的特點和技法。通過長時間的觀察和實踐，練習者可以形成自己獨特的風格和創(chuàng)作方式，展現(xiàn)出個人的藝術才華和創(chuàng)造力。
第五段：書法與現(xiàn)代社會（200字左右）。
在現(xiàn)代社會，人們忙于生活和工作，容易被各種壓力和焦慮所困擾。書法以其獨特的藝術形式和修身養(yǎng)性的特點，成為了現(xiàn)代人們放松心靈的一種方式。書法可以幫助人們擺脫煩惱，安撫心靈，培養(yǎng)一種沉靜、深沉的內心狀態(tài)。同時，書法也成為了一種既能傳承中華文化又能展現(xiàn)個人創(chuàng)作才華的藝術表達方式。對于愛好書法的人來說，書法是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的品味和追求。
總結：
通過對書法的體會和思考，我深深體會到了書法的獨特魅力和意義。書法不僅僅是一種藝術形式，更是一種修身養(yǎng)性和情感表達的途徑。通過練習書法，我們可以培養(yǎng)自己的情感、意志和審美能力，提升自己的修養(yǎng)。同時，觀賞書法作品也能夠讓我們感受到中華文化的博大精深和華麗風采。無論是在古代還是現(xiàn)代，書法始終扮演著一種傳承文化、展示藝術的重要角色。因此，我認為書法是一種值得我們去學習和欣賞的藝術形式。
書法的體會篇二
以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時的一點淺顯體會，在這里貼出，旨在交流學習，書法臨帖心得體會。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說的不對的請糾正補足，謝謝！
一、為什么同一本帖不同人臨出來的感覺往往大相徑庭？比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺完全不一樣，啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風格，這到底是不足還是特色，現(xiàn)在不得而知。但我敢說之所以有這種現(xiàn)象，是因為不管誰臨帖都或多或少摻進了個人的理解在里面，這種理解是屬于個人的，千人千面。
三、補充說明一下（個人觀點）：臨帖時摻入個人理解不是隨便亂摻入的，也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時不難看出有顏的筆法，田英章老師說他臨歐有趙孟頫的筆意，啟老臨柳明顯有他自己的風格。這些書家之所以摻入別的東西，不是因為他的水平比原帖水平還高，而是取決于其自身審美傾向和學書經歷。
四、對于初學書法的朋友來說，我覺得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖，原因是它較之顏、柳要難得多。之所以難，是由歐字的特點決定的，我覺得它最大的特點就是一個字——斂。顏、柳的筆法都很舒展和明顯，入門相對簡單。特別是顏體，大筆劃粗細條，容易學，筆法也很有代表性，和其它書體的關聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難，主要原因是柳字強調“骨”，如果功力不夠，極易產生干澀感而不生動。但此二體較之歐體要簡單好多（個人體會），歐字不但斂，而且是極力的斂。歐字的斂在筆劃和結構上都得到了充分體現(xiàn)。筆劃上歐字多短促而精細，且筆鋒多深藏，初學者或功力不夠者臨起來往往會相當吃力且難得其法，包括許多書家也未能神似。結構上歐字多從奇中求正、險中求穩(wěn)，初學者習之如不得其法，則易怪異。
五、臨歐過程中，有幾個字是特別不好寫的，不知道大家有沒有這種體會，這幾個字我用心寫了很多遍也只是偶爾有一二個較滿意的，且發(fā)揮很不穩(wěn)定，時好時壞。這幾個字是：九、成、秘、郡、避、闕、竦、高、周、沐、棟。其中以九、成、秘、避為最難。
六、在臨歐的過程中，常常有一種體會，那就是傾全身之力也寫不出那種味道來——筆劃粗了不精到，細了又不秀美，長了太庸俗，短了又病態(tài)，多一絲少一毫感覺便會大變，此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見歐字之難?。?/p>
七、臨歐的過程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個字來形容——勁、精、秀、斂、奇。這幾個字是我在臨歐過程中的深切體會，是我個人總結出來的，未參照任何人的觀點（我這樣說，不是為了表現(xiàn)自己有多了不起，而是想說明歐字之美給了我很大的感觀沖擊，是真實的，不是華而不實的，不是虛的）。而這每一個字都相當不易做到，由此亦可知歐陽詢功力之深。下面我逐字來談談自己的感受：
勁——指力道，歐字幾乎每筆都相當有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個字的哪一筆是綿軟無力的。做到這一點要基本功相當扎實，而這還只是歐字最小的一個優(yōu)點，對于歐陽詢來說——“這只是皮毛”。
精——指精細，指不多不少剛剛好，指多一分太多、少一分太少。不能說歐陽詢的所有字都做到了這一點，但可說絕大多數的字都做到了。每當臨習時看到這一點，不由得不為之驚嘆！而這一點可說是在功力上較“勁”字更進了一步。
秀——指秀美，指剛中之柔，指恰到好處之柔，指非嫵媚之秀，指自然之美。做到這一點更難，因為它非功力層面的事，而是涵養(yǎng)、學識、審美上的事。且這個“秀”是建立在前兩字基礎之上的“秀”，是舉重若輕的“秀”，所以相當難得。
斂——指收斂，指含蓄的斂，指放過之后的斂，指回歸的斂，指中庸的斂。今人學書多以放縱、“灑脫”為美，而歐獨以斂為美，非歐標新立異，而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會特意去耍那些花里胡哨的招數，而是以最快最簡潔的方式將對方擊倒，正如那幾個字說的——剪枝蔓立主腦。
奇——指奇中求正，指險中求穩(wěn)。歐字很難找出一個是中規(guī)中矩的，多是與眾不同的?；蚰囊还P特長，或哪一筆特短，或哪一腳突然飛出，或哪一筆忽然頓住（縱然結構穩(wěn)重的字，其筆劃又多變化），心得體會《書法臨帖心得體會》。然不管如何之奇、險，其重心不倒，字形美觀，看者賞心悅目。做到這點，試問古今能有幾人？綜觀以上五點，可用一字概括歐字——絕！
書法的體會篇三
喜歡書法應該從進師范時計起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來對我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書育人，但是，喜歡和愛好一直沒有間斷過。免不了常買一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學教書后，還訂閱了中國書法進行學習，但由于基礎太差，好多地方總是不能理解，動筆也是憑偶爾的興趣而已。
工作之余，讀了一些有關書法方面的書，也臨了一些碑帖。到政府部門工作后，這種興趣越來越濃，只要認為好帖就臨寫一番。到紀委工作后，特別是深受宗書記愛好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經王林老師的多次點撥，使我對學習書法，使我對書法方面的知識、認識和欣賞水平有了較大的提高。現(xiàn)就學習談一點感想和體會。
重在臨。會寫字的人很多，但只有熟練地掌握了書法的技法和知識，才能從一般實用寫字提高到以觀賞為主的書法藝術創(chuàng)作高度。我們學習書法首先遇到的問題是“學什么、怎么學”的問題？在實踐中體會到，學習書法首先是從臨帖開始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應臨古帖、名帖。這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當代大師們都論述得很清楚，我們只要結合自己的實際情況照著做就行了。啟功大師在給書法愛好者的信中說：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰的話，只要有理，就得聽，學現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣?！皩懱饕ソY構，結構對了，點劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會說象某家、似某帖。”啟功先生對臨古、臨今說得再清楚不過了。
貴在勤。學習書法有“苦”、有“樂”，是苦中求樂。清人“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學苦練的道理。書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說：我練書法，經過的是“五步煉獄”。龍躍天門，虎臥鳳闕，神劍森列，無羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開蹊徑，獨創(chuàng)一格。此為二。
廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機。疾風驟雨張長史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓，古風古貌不隨俗。頓悟本來勤中生，胸納百川筆自逸?！笨梢?，要想在書法藝術方面有所成就，不經過勤學苦練，不經過深鉆細研和認真地體驗醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個學練的方法、竅門問題。著名書法家歐陽中石說：字不是“練”好的，是“學”好的。
學就是拿，拿就是學。要想著自己是“寫字”的，而“字”寫得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實實地向先賢們學習，不堅持到傳統(tǒng)寶庫中去拿寶，“字”是寫不好的。又說：馬無夜草不肥，人無外財不富。就學習書法來說，“外財”就是向外人學習，向外人的優(yōu)點學習，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過來。不向外人學習，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財”中，傳統(tǒng)寶庫里的外財最豐富，這個寶庫對誰都是敞開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經常拿。人，不從別人那里拿來寶物是富不了的！
由此看來，只有把人的天賦和好學、善學的刻苦鉆研精神結合起來，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學深思的悟性，才能在書法藝術方面才思敏捷，得心應手，剛柔相濟，創(chuàng)作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點和風格的好作品來。
恒在情。對書法藝術的喜歡和愛好，是學好書法的前提和基礎。對于一種好的書法碑帖、一幅好的書法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術的魅力。沒有這種愛好和感情，是無法學好書法藝術的。
情感因素在書法藝術中是非常重要的，書法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個不同的層面。這也就是人們常說的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來進行書法練習。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質、張揚個性和擴散美感的生動過程。
行在美。在學習書法的實踐活動中，常遇到有些書法作品寫得美觀大方、活潑生動，讓人覺得很美，看起來很舒服，甚至有些字不認得，大家也覺得好看。有的作品寫得古古怪怪的，看了就不舒服。對一幅書法作品的欣賞和評估有時存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個人的愛好、水平和審美角度的差異。學書法要不斷提高個人欣賞和評估書法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經濟——哲學手稿》中說：“如果你想得到藝術的享受，你本身就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人?！鼻迦巳~橫山說：“大凡人無才則心思不出，無膽則筆生畏縮，無識則不能取舍，無力則不能自成一家?！笨梢娞岣咝蕾p和鑒賞水平，對于書法愛好者是必要的，對于從事書法藝術者更為重要。只有不斷學習和豐富個人對書法藝術的知識，不斷提高文學、美學等方面的知識和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。
要在追求美的風格中不斷超越自我，在書法學習中，追求美的風格，也就是自己認為“怎么美就怎么寫”?？匆环鶗ㄗ髌访啦幻?，既要看每個字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術風格。但，好的始終是好的，這一點無論何人都不能超越，以無法超越。書法學習是無止境的，是長期學習追求、不懈奮斗的事，只有將整個身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。
書法的體會篇四
在躍華學校上了兩個月了，躍華學校的環(huán)境我已漸漸熟悉。躍華學校里有好多社團活動，我參加了書法社。我覺得這是一個修身養(yǎng)性的學科。我們可以通過練書法，鍛煉我們的耐力可以沉著穩(wěn)重的面對問題。
我熱愛這個社團。這個社團有初一、初二等各班的人再一次組成的新家庭！我不但可以在這個班把字練好，還能認識一些新朋友，與他們一起快樂的把字練好，與他們談心，與同學們共享學習書法的樂趣。
小學的時候我的毛筆字寫得還可以，但是我相信參加了這個有意義的書法社團，我的毛筆字會有更大的進步的。我媽媽她說我的書法不錯，讓我過年的時候寫一副對聯(lián)掛在自家門前。我希望我真的有這么一天，因為自己寫得要比買的對聯(lián)更有意義。要想有此成就，我就必須要刻苦練習書法。我相信自己能做到！
我想一個好的書法班必定要有好的老師教我們，我們的書法老師寫得毛筆字就特別的棒。
我希望在我們一學期的學習書法后有一個書法展示的機會，這樣就可以增加我們的自信心了！也可以讓其他同學欣賞我們的作品。
書法的體會篇五
首先，在平時的工作和學習中，注意養(yǎng)成良好的習慣，在需要寫字的時候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時間學習名家書法。比如每個星期總要抽出一定的時間來練習毛筆字，在練習的同時，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實。名家書法有很多，顏真卿的，柳公權的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個書法家，不管是哪種字體，我都會加以練習。取人之長，補己之短。從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學習之中。我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。
通過一段時間的學習和練習，我覺得學習書法要注意以下幾點：
第一，學習書法要勤奮，貴在堅持練習，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。
第二，學習書法要勤于思考，最好能找個老師。書法是一種藝術，而要進入藝術之門，最好是能有一個引導者。如果能找到一個名家大師作為自己的老師，那么對于學習書法的效果將會事半功倍。若是找不到老師，可以經?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時候思考這字的結構、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個字能夠具有藝術感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點，需要日積月累的觀察和體會的，我想這也是我要到達的境界。
第三，書法應該有自己的特色。當然這指的是書法一個比較高的境界。當書法到達一個比較高境界的時候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書法的理解和領悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。
說起書法，不能不說王羲之;說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術的覺醒，標志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。
王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書;凝之，工草隸;徽之，善正草書;操之，善正行書;煥之，善行草書;獻之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇w世于當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏于革新，轉師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內非惟不復知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時的書學位次由“王獻之——王羲之——鐘繇”轉變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省?，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽過其實”。通過比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書學史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學打破帖學的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動搖。“書圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。
中國書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠是發(fā)展的、前進的，王羲之在他那一時代到達“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時代去登攀新的書藝頂峰。
書法的體會篇六
和造就自己。當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風格，要注意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和特點。
書法的道路是漫長的，沒有捷徑可走，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新有所成果，只有持之以恒腳踏實地的去多臨帖，多練，多寫，才會進步，否則，寫出的字是經不起觀看的。“梅花香自苦寒來”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學好書法的。
書法的體會篇七
第一段：書法的意義與價值（引入）
書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠的意義與價值。在我國幾千年的歷史長河中，書法始終占據著重要的地位，被視為一門高雅的藝術。通過書法的練習與感悟，我深深地領會到書法的美妙之處，也收獲了很多心得體會。
第二段：筆畫與氣韻的統(tǒng)一（主題展開）
書法源于筆畫，而氣韻則是書法的靈魂。在書法的練習中，我深感到筆畫與氣韻必須相輔相成，兩者的統(tǒng)一才能使書法達到更高的境界。如同一篇文章需要字字都能凝聚出準確的意義，一幅書法作品也需要每一筆都能融入到整體的氛圍中。通過練習，我發(fā)現(xiàn)只有擁有了一定的筆畫功夫，才能在書法創(chuàng)作中更好地表現(xiàn)出流暢自然的氣韻。
第三段：堅持與修養(yǎng)的重要性（主題展開）
書法的練習需要日復一日的堅持，這對人的毅力與耐心是一種磨煉。只有堅持不懈地練習，才能不斷提高自己的書法水平。同時，書法也是一門修養(yǎng)，需要傾心與專注，讓心靈與筆尖相連接。在練習和創(chuàng)作的過程中，我經常會有超然于世的境界，深感到書法帶給我的寧靜與美好。
第四段：書法對我人生的影響（主題展開）
書法對我來說，不僅僅是一種藝術的表達方式，更是塑造品格與修身養(yǎng)性的一種方式。通過書法的練習，我逐漸學會了專注與冷靜，能夠在繁忙的生活中找到內心的平靜。我的情緒隨著字跡的起伏而起伏，書寫的時候我的內心也變得越來越平和。書法帶給我許多人生的啟示，教會我如何堅守初心，如何寬容待人，以及如何面對挫折與困難。
第五段：書法的傳承與創(chuàng)新（結尾）
書法是我國獨有的藝術形式，是我們的傳統(tǒng)文化瑰寶。我們應該努力繼承和傳揚這一寶貴遺產，同時也要不斷創(chuàng)新，為書法注入新的活力。書法需要有嚴密的傳統(tǒng)基礎，但也不能止步于傳統(tǒng)，應該積極吸納外界的藝術元素，推陳出新。只有傳承與創(chuàng)新相結合，書法才能持續(xù)繁榮發(fā)展，為我們的生活帶來更多的美好。
總結：
通過書法的練習與感悟，我體會到了書法的意義與價值，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。書法的美妙在于筆畫與氣韻的統(tǒng)一，需要我們不斷地練習與感悟。書法的練習也是一種修養(yǎng)，需要傾心與專注。書法不僅僅是一種藝術，對我個人的人生也產生了深遠的影響。我們要傳承和發(fā)揚書法這一寶貴的遺產，同時也要不斷創(chuàng)新，為書法注入新的活力。只有這樣，書法才能在我們的生活中持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為我們帶來更多的美好。
書法的體會篇八
20xx年12月14日，在這個不尋常的季節(jié)里，我們終于迎來了期盼已久的培訓。我們一行11人踏上了北京誠敬仁書法學習之路。
應該說我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來時行囊中已是滿滿的果實。短短十五天緊張而又快樂的書法培訓中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線教師的實踐指導，內容充實而豐富，形式嚴謹又不失活潑。猶如冬日的陽光，溫暖、明晰地指引著我們書法教學的方向，指引著發(fā)揚傳承中國傳統(tǒng)文化的道路。
我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話語。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應具備豐富的知識，更應具有高尚的道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無言的力量教給學生做人的道理?！笗啡缛似贰?，靜心品讀楊淑芬老師的書法作品，聆聽楊淑芬老師的講座，無不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書法功力，語重心長的教育，以及輔導老師們的耐心指導，深深地感染著我們。
一、書法特色學習給我的啟迪
書法藝術是我國源遠流長的傳統(tǒng)藝術之一，在數千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長盛不衰。書法，是以漢字為基礎，以毛筆為表現(xiàn)工具的線條造型藝術。它體現(xiàn)了華夏民族的智慧與創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)藝術殿堂的瑰寶。以學書為樂，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內在精神。
優(yōu)秀的書法作品，其中蘊含著的藝術修養(yǎng)，散發(fā)出的人文氣息，呈現(xiàn)出的和諧之美，細細品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的安寧閑適。在學習期間，楊淑芬老師的教法獨特，方法簡便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點入手，詳實分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學者能充分了解到毛筆特質，并體會將身體放松的力量送到筆端。稍加練習，即能在短時間內熟識永字八法的基本運筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結構的分析，了解間架要領。
一般初學者大約在一個月后就能書寫一手漂亮的正楷，有了扎實的基本功法，再臨摹各種書帖，即能隨心應手練就一手好字。我們每天都要練習書法8個小時左右，從中也真正體會到了中國書法藝術的魅力。
老師繪聲繪色地解析著如何為人、處事等生活中的大智慧，聽楊淑芬老師的講座，令人如沐春風。不管是她的書法也好，還是她講課的風格，無不彰顯出她獨特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識。
二、終身學習，提升自身書法及理論水平
書法的體會篇九
努力在寫字課堂中傳承中華書法文化 ———聆聽姚金中老師《中國書法知識講座》的感悟 201c年11月10日下午，我有幸參加了六郎片區(qū)小學語文書法教育專題講座。細心聆聽了安徽師范大學附屬小學教研室主任姚金中老師做的長達兩個半小時的《中國書法知識講座》。
姚老師首先分析的當今書法教育的現(xiàn)狀，闡述書法教育的意義以及教育部對中小學書法教育教學的要求；圖文并茂，講述書法簡史及字體的特點。從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、魏碑、楷書，呈現(xiàn)歷代優(yōu)秀碑帖，對各家書體做出了精煉的闡述；然后，從文房四寶：筆墨紙硯，五指執(zhí)筆法：擫、押、鉤、格、抵，筆法：起、行、收的三個過程，結構的九條基本規(guī)律：大小、平正、疏密、勻稱、錯落、收放、讓就、同異、連貫，細致講述了書法練習的要領。
通過此次培訓，我對書法專業(yè)知識有了較系統(tǒng)了解和新的認識，深深地感受到它不僅僅是一次專業(yè)知識的學習，更重要的是傳遞著一種責任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書法學習的重要性。
通過培訓，認識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長。而書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術，又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，它與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。
書法是我國獨特的傳統(tǒng)藝術，千百年來，一直為人們欣賞和喜愛。人們只所以會喜歡她，正是因為她能示人以美，可以說，他是無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實用的結合體。學習書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術修養(yǎng)和人的良好心里素質。
如練習書法可以陶冶情操。練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。 如學習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑；學習顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調，可以使人性格樸實、厚重；中國自古講究“字如其人”，許多大書法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，長期進行書法練習能自覺地感受流動線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結構的藝術性是對立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學習書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結合的藝術漢字來。
練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個書法藝術愛好者。我們在學習書法的同時，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個長期的細水長流的過程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實的學習作風。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書法藝術的高峰。
總之，此次書法培訓學習不僅提高了受訓教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術，對今后在學校進一步開展書法教育活動具有十分重要意義。
書法作為一門藝術，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求在寫字課堂指導學生練習書法，努力為書法的傳承做出應有的貢獻。
有所求，亦有所樂，為此要一往向前！
書法的體會篇十
書法是一門古老而優(yōu)雅的藝術形式，它以墨汁勾勒出的字體，展現(xiàn)了寫者的思想和藝術才華。在學習書法的過程中，我深深體會到了書法的魅力和學習書法的重要性。它不僅僅是一種藝術形式，更是給我?guī)砹嗣赖南硎芎托撵`的凈化。以下是我對學習書法的心得體會。
首先，學習書法可以培養(yǎng)專注力和耐心。在書法的世界里，一個字一個字地仔細書寫是必不可少的。無論是書寫常見的字體還是經典的碑版，都需要我們一筆一劃地描繪。這種過程需要我們全神貫注，不能分心別的事情。這樣的專注力的培養(yǎng)將對我們的學習和工作起到積極的促進作用。另外，書法的藝術品味和傳統(tǒng)技法的練習都需要長時間的堅持和耐心。只有當我們經過反復的練習和修煉，才能領悟書法的精髓和真諦。
其次，學習書法可以提高我們的審美能力。書法是一種藝術，它不僅僅是文字的書寫，更是對字體的塑造和藝術的表達。通過學習書法，我們可以學會欣賞和鑒賞各種字體的美感，從而提高我們的審美能力。我們可以通過賞析名家的書法作品和學習他們的技法，來提高自己對于字體美的理解和把握。通過學習書法，我們可以培養(yǎng)對于美的敏感性，讓我們的生活更加豐富多彩。
再次，學習書法可以給我們帶來內心的平靜與安寧。在書法的過程中，我們需要反復練習和用心地描繪每一個字體，這不僅僅是一種技巧的訓練，更是一種精神和內心的修煉。當我們全神貫注地投入到書法的世界里時，一切雜念都會隨著字體的展開而煙消云散。這種專注和心流的狀態(tài)，讓我們感到內心的平靜和安寧。書法讓我們遠離喧囂和浮躁，讓我們的內心得到了寧靜。
最后，學習書法可以傳承中華文化的精髓。書法是中華文化的重要組成部分，是中華民族千百年來積淀的智慧和靈魂。通過學習書法，我們可以深入了解我國古代文化和藝術，了解漢字的演變和發(fā)展。書法是我們傳統(tǒng)文化的重要載體，學習書法可以讓我們與中華文化緊密相連，傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的精髓。
總結起來，學習書法不僅僅是學習一種藝術形式，更是一種心靈修煉和內心的凈化。它可以培養(yǎng)我們的專注力和耐心，提高我們的審美能力，給我們帶來內心的平靜與安寧，傳承中華文化的精髓。因此，我堅信，學習書法不僅僅是對我們個人的提升和修煉，更是對整個社會和文化的貢獻。讓我們一起去學習書法，感受書法的魅力，去傳承和發(fā)揚中華文化的瑰寶。
書法的體會篇十一
毛筆字比一般的硬筆書畫在書畫的要求上更加仔細，它的筆劃其實不是從始至終完整同樣的，從提筆、運筆到最后收筆，線條的飽滿程度都有所不一樣，只有優(yōu)異的視知覺能力才能對整個字的邊、線和角有一個正確的掌握。并且，對墨的多少全控制在手段和手指之間，敵手部小肌肉的精美控制能力要求很高，力度的掌握也十分重要。
練習書法能令人靜，而靜又是書法的前提！靜以修身，對書法的追求是一種境地，倫老師還給我們展現(xiàn)了他的一些作品。這也使我聯(lián)想到了好多，快節(jié)奏的'現(xiàn)代生活，致令人心焦躁，做事情缺少長久力，也老是靜不下心來！先人留給我們的，是非常寶貴的藝術財產和精神財產，真的應當仔細練習書法，徜徉此中，不僅能夠提高我們的自己涵養(yǎng)，還可以夠讓淵源的文化傳承和弘揚下去。
有所求，亦有所樂，為此要一往向前！
書法的體會篇十二
大家都知道讀帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走馬觀花，不能細致入微。這樣一來，眼睛看不到微妙的東西，自然手上表現(xiàn)就趨于直白。
在下面技法方面要具體講，不多贅述。
很重要，選不好，就走彎路?，F(xiàn)在大家選帖概率最多的是《蘭亭序》，目光都盯在這里，而且是非蘭亭不寫，非宣紙不用，這就不好了?！短m亭序》是經典，是千古不朽之作，完美到了無以復加的地步了，王圣人用的紙上有涂布（唐以前），現(xiàn)在的宣紙根本無法表現(xiàn)。再者就是，那不是我們能參透的，歷代大家都想解決都沒法解決，而我們，不論才情、功力、學養(yǎng)，連歷史上的二流大家都沒法靠近，《蘭亭序》的神秘就連王圣人都不能重現(xiàn)，我們就根本沒法夢見。但一些人根本看不到這種差距，就象是幼兒園的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是這樣，象精美的元青花，我們可以喜歡它，欣賞它，但把它打碎了，再造一個出來，是完全不可能的，所以，利用空間幾乎為零（董其昌評蜀素如獅子捉象，是何等的生猛，我們也沒有魯公的悲憤和東坡受貶的凄寒，時過境遷?。?。古代大師們留傳下來的東西很多，手札、詩冊，相對性情的東西要多很多，可利用、再造的空間也很大，這才是我們要學的。
1、吃猛藥。一天10000字，連續(xù)一周的效果比一天寫100個字寫半年管用，大腦存盤也牢固。時代的約束，我們只有“三天打魚，兩天曬網”，只有曬好了網，才能打到大魚。
2、相對專一，集中突破。在一段時間內，一定要專一，集中力量找規(guī)律、抓特點。比如，學米，半年之內就學米，別的先放下，要大量的臨帖，最好一天要從前到后趟一遍，第二天選重點（自己喜歡的，容易上手的，難度特別大的）進行精臨，做到細致入微。這樣日復一日，即使進入視覺疲勞期也不要停（非常關鍵，正是上臺階的時候），挺過去，半年后再看（不要半年），每個月在手法、認識上都會有大的飛躍，也牢固。千萬不要朝三暮四，看別人獲獎、入展就得紅眼病，就跟風，這樣只會毀掉您辛苦建立起來的原有體系，就象電腦染了病毒，有百害而無一益。另外，別人適應，您不一定適應，就像臭水河的魚蝦，換到清水中就會死掉。
3、適時遞進，見異思遷。上面提到的專一只是相對的，當寫到一定程度后，就要及時換帖。如何換帖，不要盲目，最好是找相近體系的東西，千萬不要作大的變動。比如：學米，可參考宋人的東西（其他三家的東西，陸游、吳琚父、蔡三家、蘇老泉等等）。同時，為了豐富筆法可涉獵二王、書譜等東西，也可學習趙松雪的手札、董其昌的手卷題跋等，近親繁殖，在吸收借鑒的基礎上保持純度，就象蓋大樓，一層一層往上壘。
4、朝花夕拾。過一段時間再回來，拾遺補漏，會有新的發(fā)現(xiàn)，及時調整。重點精臨，定型。
5、吃千家飯，穿百衲衣，集腋成裘，裂錦成衫。與古為徒，廣涉博取，集古字。有了上面的定型，學什么都可以，盡量走的遠些、深些，不要怕回不來。
王羲之一本字帖，兩千多年來，大家都在看，都在學，但成功的屈指可數，當然有悟性的成分。大家在參考上古經典時，每個人的著眼點不同，理解的深度不同，所以抓住的信息也不一樣，這從臨作中都能表現(xiàn)出來。盡量一個字一個字看，一筆一筆看，對每一個細小的變化都不要放過。要練就差別人所不能察的本領，對觀察到的東西最好用不同彩筆涂一下，臨帖的時候多注意，要準、狠。
手勢決定了一個字起始轉換，決定了行氣的貫通，決定了整幅作品的氣場。一筆一勢，顧盼生情，不理解這個關系，作品就會支離破碎，形成氣阻，或各自為政，既沒有道理，也不合生理，即使有性情，也是低級的小趣味。
大家每談行筆節(jié)奏，必談提按，這其實是最簡單的一種見解，古人的東西不只提按所能解決的。
開始階段最好形象，學一家重點在找規(guī)律，特質的東西，然后再參入其他東西，當對點畫有了相當深的理解后意象就自然出來了，不能刻求，一味談感覺，有時感覺會害人。
書法的體會篇十三
歲月如梭，新的一年不可逆轉地又要結束了。或許是逢年多思的緣由，書法與人生這一看似互不相干的命題，卻時?？M繞于心，并且有了以筆留痕的沖動。
書法之法，有人生之巨細事。有道是，人字好寫人難做。然對書者而言，人字難寫，人亦難做。凡學書者都有這樣的體味：一是簡字往往難寫。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡單的'字，用得最多，要寫好卻難。因此，古人給其注入的法那么也很多，一旦寫不好，毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花！對于人生，又何嘗不是如此？柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡單，但凡食人間煙火者，個中滋味自知。對個體來講，簡單的事辦成了，小事做成了，那么往往成就了大事，甚至成就了夢想。
二是繁字蘊含人生哲理。所謂繁字，筆畫多，結體難，更需假以時日。為此，古人在宏觀上把握字形，微觀上處理筆畫。常常慣以虛實、迎讓等法那么，做到布排勻稱，虛實結合，平險一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿腦子的事，壓得喘不過氣來。而以書法此道理解團隊精神等等，那么常常是“柳暗花明又一村。三是當書匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當書匠好似人們長軀體，多是生理意義上的東西。真正的書家，難在為文。文是靈魂，書是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質財富積累上到達極致，而對精神層面的不少東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西！
四是書法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書法，多是信手拈來，順流而下，那份率真、自然、生動、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這大概也是書法的“特色美”。而時下有人否認古法，拋棄古法，自立門戶，舍本逐末，嘩眾取寵，欺世盜名，令人堪憂。有人說，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當演員。對此，我亦認同。但我更看重的是那百分之三十，對那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書法、我們的人生，如果一味地刻意描作，書法的價值、人生的價值又有多少呢！
面對書法，我感慨先賢。對于人生，我敬畏有加。能以書法之大道體味人生之艱辛，醒悟人生之厚重，在個體的高雅愛好中拾得人生些許，不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎？之前很少接觸書法，現(xiàn)在經過一個學年的練習，我終于領悟到了書法也是門很美的藝術，它是有精神和靈魂的。但經過一個學年的書法練習，我學到了很多。至少我們學習它可以了解更多的書法知識寫字技巧。還能了解一些歷代書法家和書法家的作品。特別是能鍛煉一個人的毅力與耐性。
學書法，如果真的投入當中的話，你可以感受很多的樂趣。果真沒錯，我個人比擬偏愛楷書，俗話說：“萬事容易開頭難”。臨摹是學楷書的一個不可缺少的過程，要掌握書法的運筆技巧，就得下苦功夫。初臨摹字帖時，不知從何做起，臨了幾帖，覺得模仿的不像，就重新臨帖，結果越臨越不像了，真有點左右為難，但我還是堅持臨帖，久而久之心浮氣躁漸漸消失，發(fā)現(xiàn)靜下心來的臨帖要比粗枝大葉的模仿一翻效果更好些。通過學楷書，使我深深的懂得了要想寫好楷書，不只是機械的臨帖，關鍵在于筆法，選一些比擬輕靈，多筋的圓筆碑帖臨寫，使字做到筋骨并用，方圓并舉，快慢互用，富于情趣。要真的學好某種字體風格是不容易的。首先你得對所歷代書法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書法特點和運筆技巧。其實書法的境界確實是無窮大的，你要學好它，真的得花時間，我們要花時間去領悟某種字體風格，多去了解些書法家的時代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風格。學書法，我認為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學習，向他人的優(yōu)點學習，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學習，就不能豐富和造就自己。當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風格，要注意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的和探索慢慢形成自己的風格和特點。
書法的道路是漫長的，沒有捷徑可走，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新有所成果，只有持之以恒腳踏實地的去多臨帖，多練，多寫，才會進步，否那么，寫出的字是經不起觀看的?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學好書法的。
書法的體會篇十四
書法是一門古老而又神奇的藝術，它以墨跡、紙張、筆法組合而成，通過藝術的形式來表達情感和思想。我是一個對書法十分熱愛的人，在學習和實踐中，我有著許多關于書法的心得體會。
首先，書法需要內外兼修。書寫好一幅作品需要虛心學習前人的傳統(tǒng)，又需要與時俱進，不斷創(chuàng)新。書法沒有終點，只有不斷進步的過程。在學習書法的過程中，我懂得了需要不斷提升自己的書法基本功，掌握好筆畫的順序和結構，理解每一個字的內涵和含義，同時也要關注當下社會的發(fā)展，吸取新的藝術元素，注重個性化表達。通過內外兼修，我們可以才華橫溢，給人耳目一新的感覺。
其次，書法是一種心靈的修行。用心去書寫每一個字，通過觀察和揣摩每一個筆畫的靈動美感，我們可以使我們的思緒也跟隨著書寫的步伐而安靜下來。書法不僅可以讓我們感受到文字的美，還可以讓我們更好地調整自己的情緒和心態(tài)。每次寫字，我都會進入一種全神貫注的狀態(tài)，身心放松，思緒純凈，仿佛進入了一個小小的天地。在這個小天地里，我可以盡情地表達自己，盡情地感受到書法帶給我的寧靜與愉悅。
第三，書法可以提高個人的氣質和修養(yǎng)。書法注重的是氣勢，是意境，是形神兼?zhèn)?。通過用筆的豪放或細膩，每一個字都能在紙上透出我們內心的獨特韻味。書法是一種心情的流露，也是一個人個性與情感的展示。在寫字的過程中，我們會慢慢磨練出自己的氣質和獨特的個性。同時，書寫也需要耐心和細致的心態(tài)，這種耐心和細致會在我們的生活中展現(xiàn)出來，給人留下深刻的印象。
第四，書法讓我懂得了尊重和崇敬。在傳統(tǒng)的書法中，每一位大師都有自己獨特的風格和特點，他們用汗水和努力，用生命的精華寫給后人一幅幅優(yōu)美的作品。通過學習他們的作品，我懂得了作為一個書法愛好者應該如何尊重和崇敬前輩的努力和成就。同時，書法也教會了我如何欣賞他人的作品，學會從中領悟到創(chuàng)作的智慧和美感。書法不僅是一種藝術表現(xiàn)形式，更是一種心靈的交流和傳遞。
最后，書法讓我獲得了一種不斷精進的動力。每一次的練習和創(chuàng)作都是對自己的一次挑戰(zhàn)，也是對傳統(tǒng)文化的一種承載。在書法的世界里，我懂得了做事情需要持之以恒的努力，需要不斷追求進步和超越。書法的魅力在于不斷學習和進步的過程，每一次練習和創(chuàng)作都能讓我更加心無旁騖，更加專注于自己的藝術追求。這種精神也滲透到了生活的方方面面，讓我變得更加堅韌和有耐心。
總的來說，書法給我?guī)砹撕芏嗝篮玫捏w驗。通過書法，我不僅學會了技巧，也收獲了心靈的安寧和人生的智慧。在書法的世界里，我找到了自己的歸屬，也找到了一種讓自己與世界和諧相處的方式。書法不僅是一種藝術，更是一種人生態(tài)度和修養(yǎng)的體現(xiàn)。我將繼續(xù)用心去書寫，用美好和智慧去豐富自己的生活。
書法的體會篇十五
寫字，也就如造人一樣，要造出一個美麗瀟灑的人，也不難，只不個一眼就看到底，沒有什么內在的潛力。要造出一個有神，有思想，俱有靈魂的，只有用你的那顆真心去塑造，也只有這樣吧！
也有人說：“從這簡單的橫豎中，可以看出作者的人生觀，”我想可能也遠不止這些吧！
我的書法老師很和藹，對我很好，可我在他門下兩個月，他就離開了這個紅燈綠酒，紛繁復雜，讓人留戀，讓人回味無窮的世界。我回想起我的老師，為表達對他的懷念，我開始了書法練習，這段經歷是我領悟了許多。
我一直認為寫字就是造人，要寫的好看，這是對字的負責，秉著這樣的態(tài)度吧！讓我領悟了許多。
自古的書法家，都不僅是因為字寫的好而流芳千古，而是他們代表著一種民族精神，氣節(jié)和高尚的情操。
顏真卿，被俘誓死不屈，被安祿山所殺。鄭板橋，難得糊涂，表現(xiàn)了對社會美好的期盼，對一切黑暗的藐視。對吏治腐敗的擔憂，對人民生活的擔憂。詩人們的心境都被融入了這一字字之中。
形神兼?zhèn)涞淖髌肥菚ㄖ械纳铣手鳎瑸樯鐣龀鲐暙I的'人是國之驕子。
書法中最難寫的也就是這個人字吧！有句話說不成規(guī)矩不成方圓。從起筆開始，一個人的一生也就開始了，不管作者怎樣寫的特別，人就是人，只有隨著他正確的軌跡才能書寫出美麗得人生。一點一撇或許這就是你的人生吧！
畫不管怎樣的渲染，字不管怎樣的好看！都要是活的，是充滿生命力的，要看到思想的存在，人生不管怎樣的去選擇，去生活。都要擁有生命力的存在，內在智慧與美的共存。
從這簡單的橫豎中，你不僅能夠看到作者的世界，的時代，社會的萬象，也可以從你的人字中領悟到你的方向，你的人生。這就是書法的魅力。
書法的體會篇十六
書法，很美的一種藝術，閑暇之余，練練書法，也是一種修身養(yǎng)性的好辦法。
學好書法也是需要花很多時間的。果真這樣，但經過一段時間的書法練習我也學到了很多。至少我們學習它可以了解更多的書法知識寫字技巧。還能了解一些歷代書法家和書法家的作品。特別是能鍛煉一個人的毅力與耐性。
學書法，如果真的投入當中的話，你可以感受很多的樂趣。果真沒錯，我們接觸到是楷書，書法字體有它的特點，特別是顏真卿的楷書。
要真的學好某種字體風格，也就是說某個歷代書法家的書法風格也是不容易的。首先你得對所歷代書法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書法特點和運筆技巧。其實書法的境界確實是無窮大的，你要學好它，真的得花時間，我們要花時間去領悟某種字體風格，多去了解些書法家的時代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風格。學書法，我認為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學習，向他人的優(yōu)點學習，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學習，就不能豐富和造就自己。
當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風格，要注意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和特點。
最后，我覺得學好書法，也得有一定的審美要求，寫出來的作品要有美感。要在追求美的風格中不斷超越自我。在書法學習和創(chuàng)作中，追求美的風格，看一幅書法作品美不美，既要看每個字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術風格。從某種意義上講，形成了個人的藝術風格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術的殿堂?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學好書法的。
書法藝術是國人的驕傲，我們要一直驕傲下去！
書法的體會篇十七
通過書法學習使我體會到既鍛煉了眼神，又開闊了智慧，是用腦、用手，用眼，同時運動的好方法，真是活到老，學到老，學無止境。臨貼要有幾篇，幾十篇地反復推敲練字，對照字帖，不僅要寫得像，更要寫得好，寫得精，要求精益求精，細了再細，不可馬虎應付，也不可隨意造字，在臨貼動筆前首先要讀貼，因此，讀貼是臨貼的前提，只有在理會的基礎上再運筆，以隸書系統(tǒng)的某種基本形態(tài)，以此為臨習的范本，靈活調用隸書的各種字法和各種筆調去為自己的創(chuàng)作服務。
“曹全碑”是漢隸的代表作之一，以漢隸的篡書簡化演變而來，字形由長變?yōu)楸夥?，筆畫由彎變直，出現(xiàn)波挑以依勢變?yōu)闄M勢，筆畫在篡書的直、曲、點的基礎上增加了撇、捺、鉤、挑、點、折加上橫豎，漢字的八種筆畫基本成型，同時漢字更為簡化，筆畫更為規(guī)矩，長短更以豐富多彩，其文字字型寫現(xiàn)代文字大同小異，為中國現(xiàn)代文學，文字及書法奠定了堅實的基礎。
漢隸“曹全碑”是漢碑中挑魚盛譽，以風格飄逸多姿，結構勻整，著作于世。
古人評說“曹全碑秀美飛動不束縛，不馳驟溝神品也”，其結字習整，透闊典麗，用筆方圓兼?zhèn)洌詧A筆為主，美妙多姿，是漢隸成熟期飄逸秀麗的一路書法的典型。
隸書的'勻圓的線條，變成平直，方正的筆畫，字型略微寬扁，橫畫長，而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，運筆更為簡短。
隸書也是日積月累靠許多人共同創(chuàng)造的。漢隸蘊含著一種特大的氣勢，充溢而涌動的雄健的力量，精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著無窮無盡的藝術魅力。
書法的體會篇十八
書法作為一門古老而純粹的藝術形式，繼承了中國悠久的文化傳統(tǒng)，對于培養(yǎng)人的品格修養(yǎng)和審美情操具有獨特的意義?！稌ā愤@本書，以深入淺出的方式介紹了書法的歷史淵源、基本功及其技法應用，讓我對書法有了更深入的了解。通過學習這本書，我從中體會到了書法的美學魅力、培養(yǎng)人的耐心和毅力的重要性，以及書法對人的心靈修養(yǎng)的影響。
第二段：書法美學魅力
在《書法》一書中，作者詳細地介紹了書法的美學原則和藝術特點。通過點畫的運用、結構的布局、墨水的運行，每個字都干凈利落、活潑而富有情感。在欣賞字體的同時，美學的原則也在其中扮演重要的角色。書法的美之所以迷人，是因為它既承載了人們的思維和情感，又帶有一定的神性。這種美的迷人之處，使得書法作為文化載體和審美形式，能夠傳達出一種獨特的文化意蘊和藝術價值。
第三段：培養(yǎng)耐心和毅力
在學習書法的過程中，我深切意識到耐心和毅力是非常重要的品質。每一筆每一畫都需要耐心地描繪和練習，只有付出足夠的精力和時間，才能獲得更好的效果。有時候，我在書寫某個字時會遇到困難，需要反復操練才能掌握。通過不斷地重復，我意識到只有堅持不懈，才能在書法的道路上不斷進步。這種耐心和毅力的精神也同樣適用于生活中的其他方面，比如學習、工作等。通過學習書法，我深刻體會到了堅持不懈和追求卓越的重要性。
第四段：書法對心靈修養(yǎng)的影響
書法是一種修身養(yǎng)性的藝術，通過它的習練能夠塑造一個人的性情和個性。在練習書法的過程中，需要集中注意力，沉浸其中，這種專注的狀態(tài)可以幫助人們放松心靈，減少內心的煩躁和壓力。書法讓人們親近自然，沉靜心神，促使人內心變得平和寧靜。同時，書法又將人的情感與筆法融合在一起，通過字體的線條和結構表達出人的個性特點。通過練習書法，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的內心得到了釋放，焦慮和急躁的情緒也得到了緩解。書法對于我的心靈修養(yǎng)起到了積極的影響。
第五段：結尾
通過《書法》這本書的學習，我對書法有了更深入的了解，并且對書法所蘊含的美學魅力、其對耐心和毅力的培養(yǎng)、以及對心靈修養(yǎng)的影響有了更為直觀的感受。通過筆畫的練習，我也逐漸掌握了一些基本的書法技法，在自己的書寫中能夠更加注重筆畫的墨韻和結構的布局。書法不僅是一門藝術，更是一種精神追求。通過不斷的練習和研究，我相信我會在書法的世界里找到更為純粹的美感和內心的寧靜。
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