語(yǔ)法是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，掌握好語(yǔ)法規(guī)則有助于寫(xiě)出正確的表達(dá)。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們需要合理分配時(shí)間，給每個(gè)寫(xiě)作環(huán)節(jié)留出足夠的時(shí)間來(lái)完成。下面是幾篇值得一讀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
端午節(jié)憶屈原篇一
屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的'尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
另一個(gè)傳說(shuō)是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。
黃巢聽(tīng)了，就對(duì)那婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的部隊(duì)就不會(huì)傷害你了?！眿D人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶戶門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。
為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
端午節(jié)憶屈原篇二
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。（易當(dāng)為客字之誤）。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流（留）笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則-民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
時(shí)近端午，懷君之德，故作此賦。
吊君博學(xué)，心忠楚國(guó)，憂賦離騷；文頌九章，辭懷九歌。吊君清高，不畏忠言，不懼強(qiáng)權(quán)；惟君獨(dú)清，惟卿獨(dú)醒。吊君仁義，心系百姓，胸懷天下；九死未悔，猶念庶民。吊君忠義，怒斥張儀，為諫懷王；王悲亦悲，國(guó)亡亦亡。吊君雅致，紉蘭為佩，頌橘之德；朝飲墜露，夕餐落英。
悲哉！嘆哉！靈修之浩蕩，豈君之可救？民生之多艱，惟君可掩涕。眾女謠涿，豈君心之可懲？皇輿敗績(jī)，真楚王之可恨！依彭咸之遺則，唯君之可為！
端午節(jié)憶屈原篇三
歸來(lái)!恐自遺災(zāi)些?；曩鈿w來(lái)!入修門(mén)些。小編收集了端午節(jié)關(guān)于屈原的名言，歡迎閱讀。
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1、懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。
2、歸來(lái)!恐自遺災(zāi)些?；曩鈿w來(lái)!入修門(mén)些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來(lái)!反故居些。天地四方，多賊奸些。歸來(lái)!恐自遺災(zāi)些。魂兮歸來(lái)!入修門(mén)些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來(lái)!反故居些。天地四方，多賊奸些。
3、像設(shè)君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。
4、層臺(tái)累榭，臨高山些。網(wǎng)戶朱綴，刻方連些。
5、冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復(fù)，流潺湲些。光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，汜崇蘭些。經(jīng)堂入奧，朱塵筵些。
6、砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。
7、室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。
8、二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
9、盛鬰不同制，實(shí)滿宮些。容態(tài)好比，順彌代些。
10、弱顏固植，謇其有意些。姱容修態(tài)，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目騰光些。
11、靡顏膩理，遺視矊些。
12、離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
13、紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫(huà)龍蛇些。
14、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
15、秘密事之載心兮，雖過(guò)失猶弗治。
16、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
17、蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
18、信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過(guò)之。
19、慚光景之誠(chéng)信兮，身幽隱而備之。
20、君無(wú)度而弗察兮，使芳草為藪幽。
21、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
22、聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。
23、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
24、封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。
25、思久故之親身兮，因縞素而哭之。
26、放陳組纓，班其相紛些。鄭衛(wèi)妖玩，來(lái)雜陳些。
27、激楚之結(jié)，獨(dú)秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。
28、晉制犀比，費(fèi)白日些。鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。
29、蘭膏明燭，華燈錯(cuò)些。結(jié)撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。
30、酎飲盡歡，樂(lè)先故些?；曩鈿w來(lái)!反故居些。
31、亂曰獻(xiàn)歲發(fā)春兮，汩吾南征。
32、菉蘯齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長(zhǎng)薄。
33、倚沼畦瀛兮，遙望博。青驪結(jié)駟兮，齊千乘。
35、君王親發(fā)兮，憚青兕。朱明承夜兮，時(shí)不可以淹。
36、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。
37、目極千里兮，傷春心。魂兮歸來(lái)!哀江南!
38、悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。
39、質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉托乘而上浮?
40、山蕭條而無(wú)獸兮，野寂漠其無(wú)人。
41、載營(yíng)魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天閽其開(kāi)關(guān)兮，排閶闔而望予。
42、如豐隆使先導(dǎo)兮，問(wèn)太微之所居。
43、集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。
44、朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。
45、屯余車之萬(wàn)乘兮，紛容與而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
46、服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
47、撰余轡而正策兮，吾將過(guò)乎句芒。歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，前飛廉以啟路。
48、陽(yáng)杲杲其未光兮，凌天地以徑度。風(fēng)伯為作先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼。
49、鳳凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
50、叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
51、時(shí)暖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
52、左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。。
53、內(nèi)欣欣而自美兮，聊愉娛以淫樂(lè)。涉青云以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
54、仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。思舊故以想象兮，長(zhǎng)太息而掩涕。
55、泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛[氵罔]瀥而自浮。祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥(niǎo)迎宓妃。
56、使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
57、玄螭蟲(chóng)象并出進(jìn)兮，形蟳虬而逶蛇。
58、雌蝩便娟以增撓兮，鸞鳥(niǎo)軒翥而翔飛。
59、音樂(lè)博衍無(wú)終極兮，焉及逝以徘徊。
60、軼迅風(fēng)天清源兮，從顓瑣乎增冰。
61、歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
62、經(jīng)營(yíng)四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。
端午節(jié)憶屈原篇四
布谷鳥(niǎo)走的時(shí)候，端午來(lái)了。
我對(duì)端午一點(diǎn)概念也沒(méi)有，我只對(duì)放假有概念。不過(guò)是吃食上多了粽子，其他的一點(diǎn)變化也沒(méi)有。紀(jì)念一個(gè)人，用整整一天，在我看來(lái)很是無(wú)聊。
不知道多少多少個(gè)年月日春冬秋以前，有個(gè)叫屈原的大騷人顫抖地來(lái)到江邊，想仰天長(zhǎng)嘆“啊，我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠(yuǎn)處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來(lái)個(gè)大大的告別，漁夫卻來(lái)了，帶點(diǎn)崇拜與欣喜。他問(wèn)他，：“你怎么來(lái)這了?你不是屈原嗎?”
屈原這時(shí)肯定是一副長(zhǎng)發(fā)翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色平靜。他答了這么一句：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?/p>
漁夫看他這么落魄，象征性地安慰安慰。一轉(zhuǎn)眼，人沒(méi)影了，原來(lái)是跳下去了，、。他最后的遺言說(shuō)得響當(dāng)當(dāng)，不知撼動(dòng)多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”
后來(lái)，百姓為這個(gè)男人干了眼淚，可是，這只能說(shuō)明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去。所有的世界里有項(xiàng)潛規(guī)則——千萬(wàn)不要當(dāng)大好人。不然下場(chǎng)不是自殺就是他殺，正反一個(gè)字——死。
人們?yōu)榱怂兆樱o(jì)念日。興許開(kāi)始時(shí)還滿是沉痛地哀悼，后來(lái)就變成了開(kāi)開(kāi)心心過(guò)節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當(dāng)成了名俗延續(xù)了下來(lái)，定為端午節(jié)。在我看來(lái)，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂(lè)的契機(jī)。沒(méi)有人——也許有，但也只是少數(shù)，會(huì)為他祈禱——他真可憐，所以他死了。
端午節(jié)憶屈原篇五
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的`蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)憶屈原篇六
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又被人們稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。那關(guān)于端午節(jié)屈原的故事不知你們了解多少呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了端午節(jié)屈原的故事一覽，歡迎參閱。
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
含義一。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
含義二。
端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
其他含義。
1、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端，所端午節(jié)又叫“五月端”。
2、因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
1、忌吃娘家粽子。
古代女兒出嫁，長(zhǎng)住丈夫家，難得見(jiàn)到自己父母。而從唐朝開(kāi)始到清末，就有端午回娘家的習(xí)俗。
但是在山東一帶，有流傳著出嫁的閨女走娘家，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過(guò)端午節(jié)。
因?yàn)槊耖g俗話說(shuō)，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不?！?。
2、嚴(yán)禁房事。
古人認(rèn)為五月是九毒月，而端午為九毒首日。
天地氣場(chǎng)不正的時(shí)候，必然會(huì)影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會(huì)中邪毒傷身體。
因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事，并且規(guī)定從五月初一到初五，女子應(yīng)該歸寧，在父母家度過(guò)，夫妻分開(kāi)，并把這天定為“歸寧日”。
3、忌毒氣攻身。
前面也提到過(guò)端午節(jié)是毒月，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右，所以也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子。
從五行上看，任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰，都會(huì)形成邪氣，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害。
因此，端午節(jié)這天需要在房門(mén)上，插艾、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒等等。
4、忌舉行喜慶活動(dòng)。
端午節(jié)最重要的的內(nèi)容，就是祭祀先人。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷，因此這天是不適合向別人說(shuō)祝福的，當(dāng)然也不適合舉行和參加開(kāi)業(yè)、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng)。
加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五，這天是“楊公忌日”，決不能被選來(lái)做為辦理開(kāi)張、動(dòng)工、嫁娶、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子。
5、忌下河游泳。
由于五月為“惡月”，重五是個(gè)不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過(guò)人的地方游泳。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽(yáng)”，所以又有投粽子入河，讓其分享免其作替身的習(xí)俗。
6、避五毒。
民間認(rèn)為五月是五毒(蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癩蛤蟆)出沒(méi)之時(shí)，民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱，“無(wú)毒”醒，不安寧。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。
7、兒童的禁忌非常多。
端午節(jié)不僅是重五惡日，而且對(duì)孩子的身心健康非常大，因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多，例如說(shuō)端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內(nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃兩個(gè)鴨蛋，并且在兒童身上灑雄黃酒，以驅(qū)蟲(chóng)避邪，保障健康。
在北方一帶，小孩子有佩戴香包，驅(qū)邪平安的習(xí)俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失，傳說(shuō)如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。
端午節(jié)過(guò)了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi)。
端午節(jié)憶屈原篇七
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
屈原（公元前340－278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，是我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他一生憂國(guó)憂民，不屈服惡勢(shì)力。當(dāng)看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。而強(qiáng)大的秦軍又終于打敗楚國(guó)時(shí)，他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡，終年六十二歲。
江上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟。人們紛紛拿出家中的粽子投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門(mén)查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)"亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
端午節(jié)憶屈原篇八
1、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛?/p>
2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》
3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。——《九章·涉江》
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼?/p>
5、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也?！峨x騷》
6、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?/p>
7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》
8、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》
9、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌?/p>
10、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?/p>
11、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)?！毒鸥琛?/p>
12、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》
13、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》
14、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》
15、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《九章·涉江》
16、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》
17、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。——《九歌》
18、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛?/p>
20、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古?！毒鸥琛?/p>
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮?！毒耪隆焉场?/p>
22、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》
23、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》
24、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——《漁父》
25、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！毒鸥琛?/p>
26、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國(guó)殤》
27、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌?！秶?guó)殤》
28、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)?！秶?guó)殤》
29、帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！秶?guó)殤》
30、操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接?！秶?guó)殤》
屈原
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端午節(jié)憶屈原篇九
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰(shuí)人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見(jiàn)國(guó)破民苦而無(wú)力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長(zhǎng)太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,他的苦悶可以想見(jiàn),投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過(guò)去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,見(jiàn)人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國(guó)昌盛,一定會(huì)重寫(xiě)《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的`歷史反思.
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰(shuí)人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見(jiàn)國(guó)破民苦而無(wú)力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長(zhǎng)太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,他的苦悶可以想見(jiàn),投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過(guò)去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,見(jiàn)人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國(guó)昌盛,一定會(huì)重寫(xiě)《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
端午節(jié)憶屈原篇十
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰！ 我很敬佩屈原。
屈原，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識(shí)。楚懷王對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的計(jì)劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國(guó)家就能富國(guó)強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無(wú)比耿直的性格。然而好景不長(zhǎng)，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說(shuō)屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國(guó)的一切。
當(dāng)楚懷王決定與齊國(guó)絕交時(shí)，屈原不顧自己已經(jīng)沒(méi)有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國(guó)說(shuō)明，但是，齊國(guó)已經(jīng)沒(méi)有人相信他了，他無(wú)功而返，傷透了心。后來(lái)，楚懷王又放走了秦國(guó)人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見(jiàn)楚懷王。但是，做出來(lái)的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠(chéng)，把整個(gè)的心思放在了對(duì)國(guó)家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結(jié)果是，不久秦國(guó)便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國(guó)已經(jīng)無(wú)可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”投進(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就這樣去世了。感動(dòng)的是因?yàn)榍活w火熱的愛(ài)國(guó)心！
但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽(tīng)了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國(guó)也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的'屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國(guó)再無(wú)回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個(gè)端午節(jié)來(lái)臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：
競(jìng)渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，
每年端午節(jié)這天，人們?cè)谄穱L粽子時(shí)，都會(huì)自然而然地想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期投汨羅江自盡的楚大夫屈原。
戰(zhàn)國(guó)迄今，盡管歷史已逾越兩千多年，但屈原的不朽之作《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》等，仍為歷代文人墨客們所傳誦；而屈原的氣度、胸襟、抱負(fù)、悲慘境遇，每當(dāng)人們一論及，在唏噓之余，則不得不為之折服。也正因?yàn)槿绱?，屈原在中?guó)的青史中，無(wú)論是文韜、也無(wú)論是政略，均占有一席重要地位，堪稱“千古云霄一羽毛”。
屈原所生活的年代，屬諸侯割據(jù)、政治風(fēng)云變幻、社會(huì)矛盾日益凸顯的年代。因此，他所奉行的政治改革和“唯才是用”、“唯才是舉”之主張，很大程度上觸及了一批權(quán)貴、宵小和奸佞的利益。而楚懷王呢，則又是一個(gè)柔弱無(wú)能、不納忠言、不辨賢愚、治國(guó)無(wú)術(shù)的昏君；對(duì)于屈原的屢諫，他非但不采納，甚至聽(tīng)信靳尚等一些鼠輩之讒言，多此將屈公放逐。按說(shuō)，屈原屢被放逐后，應(yīng)吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，放棄自己的主張，就可以求得自保了，但是，此公從國(guó)家、人民的利益出發(fā)，始終未屈服與奸佞與宵小輩的讒言，在楚懷王面前仍然從諫如流。最終，境遇不言而喻---在政治抱負(fù)毫無(wú)辦法施展的情況下，只有投汨羅江自盡。 屈原的憂國(guó)憂民之心固然令人折服，但屈原的愚忠和遭遇又不得不令后輩滋生一種莫名的遺憾。這種遺憾，歸納起來(lái)有如下幾點(diǎn)：其一，屈原忘記了“樹(shù)直有用、人直無(wú)用”這一至理名言，更忘記了上司的無(wú)能和權(quán)貴們的相互傾軋；其二，屈原忽略了自己的身邊尚有一批無(wú)才無(wú)德的宵小之徒和奸佞之輩。他應(yīng)該知道，在“小人多而君子寡”的特定環(huán)境中，姑且不言伸展其志，就連求得自保都困難重重。其三，屈原的報(bào)國(guó)之志，雖然其意甚篤，其情可宥，但面對(duì)忠奸不分的昏君，沒(méi)有必要從諫如流---哪怕你心底無(wú)私，為國(guó)為民，他也不會(huì)采納你的主張。不如緘口不言。其四，屈原在經(jīng)受多次打擊和屢遭放逐后，就應(yīng)該從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮、吾將上下而求索”的逆境中另覓他途。古云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，又云：“良禽擇木而棲、賢臣擇主而仕”，如此賢才“何愁別國(guó)無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”？為什么要自投汨羅江，賠上自己的一條性命。鑒于如上四點(diǎn)，屈原真的不值，令人為其悲慘境遇感到遺憾。
凡后輩者，可從屈原的教訓(xùn)中，悟出如何做人的真諦。切記：在宵小肆虐、奸佞橫行的特定環(huán)境中，壞人好做，君子難為；忠言逆耳，讒言利行。
端午節(jié)憶屈原篇十一
端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有xx多年的歷史。傳說(shuō)在古時(shí)候有一個(gè)受人愛(ài)戴的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因故投江自盡后，老百姓們自發(fā)地劃著龍舟去撈救他，還向江中拋撒粽子，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不去咬屈原的遺體。后來(lái)，每到這一天，人們都要賽龍舟吃粽子，來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
現(xiàn)在，每當(dāng)端午節(jié)來(lái)到時(shí)，許多人家都會(huì)包粽子，各種風(fēng)味、種類的粽子都會(huì)在這個(gè)棕香的季節(jié)里紛紛涌現(xiàn)。
如今，端午節(jié)最開(kāi)心的就是我們孩子了。端午節(jié)又叫娃娃節(jié)，我們小朋友不但可以掛鴨蛋包，還可以佩帶五顏綠色的香囊，用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線編織的“長(zhǎng)命縷”，系在小孩的脖頸，手腕上或足踝上。往年，爸爸媽媽到這一天，就帶著我到爺爺，奶奶家過(guò)端午，吃午飯時(shí)，總能看到鴨蛋黃。吃過(guò)飯，媽媽和奶奶就開(kāi)始包粽子，她們先去買(mǎi)好粽葉，再把肉、棗子或花生米放進(jìn)，再拿針穿過(guò)去，煮熟以后，香甜可口的.粽子就可以吃了。奶奶家里還曬著許多艾草和蒜頭，用來(lái)消毒或辟邪。端午節(jié)真有意思啊!
端午節(jié)憶屈原篇十二
上了一年級(jí)后，我慢慢地知道了為什么要吃粽子。“節(jié)前端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，原來(lái)是為了紀(jì)念一個(gè)叫屈原的人。他為了他的國(guó)家，希望能用他的生命給別人提醒，他選擇了投江，老百姓們很感動(dòng)，為了紀(jì)念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投進(jìn)江里，讓江里的動(dòng)物們因?yàn)槌粤唆兆泳筒灰俪运纳眢w了。這樣的人實(shí)在是太偉大了，為了別人，他寧可犧牲自己的生命，難怪這么多人要紀(jì)念他。
后來(lái)大人們還告訴我，在我們國(guó)家的歷史中，像屈原這樣的熱愛(ài)國(guó)家的人還很多，個(gè)個(gè)都非常了不起。我以后要好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)，用我的本領(lǐng)來(lái)報(bào)答我們的國(guó)家。
端午節(jié)憶屈原篇十三
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
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端午節(jié)憶屈原篇十四
“孩子，以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么荒涼的景象？”
我轉(zhuǎn)過(guò)身，見(jiàn)是一位裝扮十分古怪，臉上的皺紋被黃土填平，留站一綹胡子的老爺爺。
“您是……”
“吾乃楚懷王左司徒，姓屈，名平，字原，孩子見(jiàn)怪啦！”
聽(tīng)了他的一番“簡(jiǎn)介”，我不禁“撲哧”一聲笑了！可是，我又立刻止住了，眼前這位老爺爺竟是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家屈原，天哪！
“您是屈原爺爺？文學(xué)奇文《天問(wèn)》的作者？”
“天問(wèn)，天問(wèn)，可如今有何可問(wèn)？”屈原爺爺?shù)倪@番話說(shuō)得可真是蒼涼！
端午節(jié)憶屈原篇十五
又是一年端午日，再憶屈原，又讓我想起那些塵封的往事。于是執(zhí)筆，重覽纖纖故情。
屈平，內(nèi)修好能，外具皇裔之冠。才學(xué)淵博，腹中盡彰治國(guó)安邦之策；意氣風(fēng)發(fā)，是如大海之奔騰；重德厚望，有似泰山之巍巍。奈何王之不好，仕途維艱，壯志不酬。嘆息國(guó)與家，投汨羅而卒。感天徹地，遂成后世之名。
初，屈平入青云如勁松。外以交舌于諸侯，內(nèi)立法度安庶民。登高振臂，一呼百應(yīng)；敕詔律令，威懾四海。居廟堂之高，俯察天下之雄渾。南取荊襄漢中之地，北收黃河天塹之險(xiǎn)。楚地民富域廣，政令通明，群臣上下同心，以拒暴秦。天下諸侯莫敢仰視楚王之威儀。況若秦強(qiáng)，兵利而戟長(zhǎng)，城固而墻堅(jiān)，秦又奈楚何？唯一圖計(jì)，命張儀說(shuō)于楚，破其合縱之勢(shì)。惜哉！懷王惑于奸人佞臣，聽(tīng)計(jì)于儀，斷齊之盟，妄圖數(shù)百里之地池。何料秦人奸惡至此，不應(yīng)諾許。懷王悔之，怒之，加兵于秦，秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)。
適才悔矣，回招屈平入殿，議國(guó)是，定決機(jī)。爾后，秦邀懷王入秦，欲往。屈平聞之，力諫勸阻。懷王力掀屈平擋駕之手，應(yīng)秦約，中其計(jì)，成其質(zhì)，客死于秦地。身作一國(guó)之君，不納忠言，專斷橫行，始落得今日之悲哉?？拶?，痛兮，屈平奈何之？搖頭嘆兮，怨兮，少主不才不能，德義不修。屈平屢遭奸佞之饞諂。嗟乎！邪曲之害公也，方陣之不容也，故憂愁幽思而作離騷。
屈平既歿，楚室既亡，史之既然，無(wú)可言之是非。唯是忠君愛(ài)國(guó)兮屈平之心，可堪千古為之成泣，為之而頌。
某生不才，值此端午之際，略提筆數(shù)言，以吊屈原。
君去也，歷史長(zhǎng)河中泛起一滴桑梓淚；君去也，山河破碎時(shí)奏響一曲《離騷》悲歌。談古今，論英雄，誰(shuí)與君同？宋玉之?dāng)M辭賦，難及君術(shù)；岳武穆忠骨義氣，以君為表；論及治國(guó)韜略，蕭何亦何當(dāng)，孟德亦何屬？翩翩兮玉樹(shù)臨風(fēng)，挺然威武兮神貌不似文臣。蓋英雄一世，辭堂下廟，行跡荒野，壯志不滅，憂愁更優(yōu)。匹夫猶擔(dān)國(guó)之興亡，而況乎人臣哉？遇主不賢，悲嘆凄切，山谷幽徑為之而哀。
風(fēng)飄飄兮汨羅寒，此行一去兮不復(fù)返。為己所為，足矣，不負(fù)一世之志哉！謀事于人，成事于天，無(wú)悔矣。
屈子，一路安行。
端午節(jié)憶屈原篇十六
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。
按照習(xí)俗，這一天早上人們會(huì)把門(mén)上、窗上都掛上艾蒿，表示驅(qū)趕蚊蟲(chóng)等，為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，人們還要包粽子、吃艾葉蛋。在我國(guó)的南方等地區(qū)人們還要賽龍舟，主要是為了展示各種龍舟的風(fēng)采，賽龍舟的人會(huì)非常得多，人們穿著節(jié)日的盛裝齊心協(xié)力地劃一邊喊著響亮的口號(hào)，一邊追趕前面的龍舟，你追我，我追你，非常熱鬧。
端午節(jié)這一天，我們家也會(huì)包粽子，我要跟著奶奶學(xué)包粽子。包粽子首先要把粽葉洗好，然后再把糯米淘好，都準(zhǔn)備好了就開(kāi)始包。粽子的口味有各種各樣的，有紅棗的、豆沙的、還有栗子的，看著奶奶熟練地手法我羨慕極了。我選擇了豆沙餡讓奶奶教我包，在奶奶的幫助下我先把粽葉折成三角形然后放上一顆紅棗，再放糯米對(duì)折包，包了一半就散了，再包一個(gè)又散了。我深深地感到奶奶包粽子看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)非常不容易，我一定要好好學(xué)會(huì)包粽子。
晚上，我們?nèi)胰藭?huì)坐在一起吃著又大又香又甜的粽子，愉快的端午節(jié)隨著粽子的飄香離我而去。
充實(shí)溫馨的端午節(jié)。
端午節(jié)是我國(guó)眾多傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這天我們一家人一般都會(huì)一起包粽子、一起出門(mén)看賽龍舟，這是個(gè)溫馨的節(jié)日!
記得那次端午節(jié)，我們家處處洋溢著端午節(jié)的氣氛，可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時(shí)候出去賽龍舟，那多沒(méi)意思!我可不想這樣過(guò)每一年的端午節(jié)，就在我左思右想的時(shí)候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來(lái)了，何不來(lái)個(gè)自己創(chuàng)作粽子的比賽呢。說(shuō)干就干，我抓緊時(shí)間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來(lái)了，開(kāi)始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個(gè)飯團(tuán)，有的嘛，包個(gè)壽司，還有的嘛，東破一個(gè)西破一個(gè)。我想：這也叫有創(chuàng)意?我可不想像這樣的創(chuàng)意，我嘛，想來(lái)想去，終于想到了一個(gè)好點(diǎn)子，我簡(jiǎn)單做了一個(gè)愛(ài)心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點(diǎn)子啊……”我不管他們說(shuō)，自己忙著做。
粽子蒸好了。媽媽來(lái)看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽，在今天的端午節(jié)上，我想送你個(gè)禮物!”我從身后拿出了這個(gè)粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對(duì)我的養(yǎng)育之恩，謝謝你給予了我生命!”
媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過(guò)來(lái)，對(duì)著大家說(shuō)：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!
端午節(jié)真是既美好又溫馨啊!
端午節(jié)憶屈原篇十七
“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”端午節(jié)是我國(guó)偉統(tǒng)的節(jié)日之一，又叫端陽(yáng)節(jié)、五日節(jié)、重午節(jié)、浴蘭節(jié)等等。風(fēng)俗習(xí)慣是吃粽子，在門(mén)上插艾草，賽龍舟。這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，還有一個(gè)傳說(shuō)呢!
很久以前，楚國(guó)有位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，因?yàn)槭艿絼e人的排擠，就被皇帝流放到邊疆了。后來(lái)，他就在五月初五這天抱著一塊大石頭投進(jìn)了汨羅江。人們?yōu)榱瞬蛔尳锏聂~(yú)蝦吃屈原，就往江里投入自己包的粽子，讓魚(yú)蝦不吃屈原。
廈門(mén)端午節(jié)熱鬧非凡，每家每戶都要插艾草、吃粽子，還舉行龍舟比賽。除此之外，廈門(mén)還有民間傳統(tǒng)競(jìng)技活動(dòng)“抓鴨子”，競(jìng)技場(chǎng)設(shè)在水面上，參加者要走過(guò)一根涂滿滑油的圓水柱，然后打開(kāi)一只成盛鴨子的木箱，再跳進(jìn)水里去抓掉下去的鴨子。海峽兩岸民間還流傳著一首對(duì)渡民謠——《歡喜船入港》：“歡喜船入港，我君走船人，蚶江與鹿港，對(duì)渡來(lái)通航。海峽起風(fēng)浪，隔岸等親人，相思兩地牽，盼君守空房。歡喜船入港，兩岸心相同，盼君早歸航，潑水喜團(tuán)圓”。
端午節(jié)前后，市面上有賣(mài)艾草、粽葉，還有賣(mài)肉粽、堿粽，各種各樣。但最有名的是燒肉粽，它里面有板栗、紅燒肉、蛋黃、香菇、蝦仁，顏色呈深棕色，聞起來(lái)有一股竹葉的清香和其中包容物的香味，吃起來(lái)又軟又粘，別看它包的是大塊的肥肉，可是吃的時(shí)候卻油而不膩，吃完嘴里回味無(wú)窮，讓你留連忘返。
端午節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)這個(gè)節(jié)日很有意義，因?yàn)榧饶芟碛妹朗?，又能觀看龍舟比賽，紀(jì)念屈原。
初中在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是......
端午節(jié)憶屈原篇十八
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都對(duì)隨筆有些了解吧？隨筆是過(guò)去社會(huì)較為流行的一種文體，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？以下是小編為大家整理的我論屈原-端午節(jié)隨筆500字，希望能夠幫助到大家。
屈原，千百年來(lái)，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來(lái)紀(jì)念他?？墒牵覅s并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美，可以說(shuō)，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗牟艑W(xué)，他的許多對(duì)國(guó)家有益的意見(jiàn)而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的`缺點(diǎn)。
當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種行為正確嗎？跳江，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國(guó)，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會(huì)說(shuō)，既然他那么一心一意為了國(guó)家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量？可是，懦怯，不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠(chéng)，又有何用？他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果對(duì)待事情只有絕望，沒(méi)有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)？跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然跌倒了很多次，也爬起了很多次，但他始終沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)，他沒(méi)有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再跌倒，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再爬起了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書(shū)寫(xiě)著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó)，也鄙夷他的放棄懦怯。
端午節(jié)憶屈原篇十九
3、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼贰?/p>
5、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。
6、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。
7、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也?！峨x騷》。
8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。
10、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《九章·涉江》。
11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！毒鸥琛?。
12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》。
13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問(wèn)》。
14、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——《漁父》。
15、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。——《九歌》。
16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。
18、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛?。
21、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!——《離騷》。
22、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌?。
23、魂兮歸來(lái)!——《招魂》。
24、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼?！毒鸥琛贰?/p>
25、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。——《九歌》。
26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》。
27、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足?！稘O父》。
28、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。
29、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛?。
30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。
題屈原祠。
洪州將軍。
蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀祠堂小水濱。
行客謾陳三酎酒，大夫元是獨(dú)醒人。
屈原廟。
崔涂。
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國(guó)，不是怨懷王。
廟古碑無(wú)字，洲晴蕙有香。
獨(dú)醒人尚笑，誰(shuí)與奠椒漿。
春秋戰(zhàn)國(guó)門(mén)屈原。
周曇。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨(dú)清。
江上流人真浪死，誰(shuí)知浸潤(rùn)誤深誠(chéng)。
端午節(jié)憶屈原篇二十
端午節(jié)劃龍舟吃粽子是為了紀(jì)念屈原，可是為什么要紀(jì)念屈原呢?下面為大家分享紀(jì)念屈原的端午節(jié)教案范文，希望對(duì)大家有所幫助!
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來(lái)歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。
1.掛圖：有關(guān)端午的圖片。
，粽子;香袋;長(zhǎng)命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
幼：粽子，龍舟(船)，香袋、、、、、、
幼：水/酒、、、、、、
師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍
你見(jiàn)過(guò)這些東西嗎?在哪里見(jiàn)到的?
幼：見(jiàn)過(guò)。家里，商店里、、、、、、
幼：端午節(jié)
師：老師聽(tīng)到好多小朋友說(shuō)端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼：6月6日(公歷) 五月初五(農(nóng)歷)(給幼兒分析公歷，農(nóng)歷)
師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?
幼：屈原、、、、、、
(教師講故事、、、、、、完)
師：端午節(jié)和誰(shuí)有關(guān)?
幼：屈原
師：小朋友們聽(tīng)得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?
幼：屈原
幼：人好，死了，愛(ài)國(guó)家、、、、、、(表達(dá)了人們對(duì)屈原怎樣的感情)
幼：很偉大、、、、、、
師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽(tīng)到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進(jìn)江里。
師：人們劃來(lái)小船打撈屈原的身體，為了不讓魚(yú)蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對(duì)屈原好不好啊?
幼：好
師：因?yàn)榍瓙?ài)國(guó)家，愛(ài)人民，所以人民也熱愛(ài)他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒(méi)有，端午節(jié)是怎么來(lái)的啊?
幼：紀(jì)念屈原。
師：在什么時(shí)候?
幼：農(nóng)歷五月初五
師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、、、
師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛(ài)與懷念。
端午節(jié)憶屈原篇二十一
農(nóng)歷五月初五那一天，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”的習(xí)俗。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都和我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里，家家戶戶都吃粽子，南方人賽龍舟。同時(shí)，端午節(jié)是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。人們?cè)谶@一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應(yīng)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)憶屈原篇二十二
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì)魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節(jié)也要過(guò)，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的，后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工，在五月初五這一天，長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂(lè)而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因?yàn)榈竭@一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因?yàn)樵谶@一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié)，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的`默契，后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō)，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過(guò)完了，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無(wú)關(guān)。
端午節(jié)憶屈原篇二十三
屈原，千百年來(lái)，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來(lái)紀(jì)念他?？墒?，我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美，可以說(shuō)，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗牟艑W(xué)，他的許多對(duì)國(guó)家有益的意見(jiàn)而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國(guó)，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì)說(shuō)，既然他那么一心一意為了國(guó)家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量?可是，懦怯，不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠(chéng)，又有何用?他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果對(duì)待事情只有絕望，沒(méi)有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)，他沒(méi)有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書(shū)寫(xiě)著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó)，也鄙夷他的放棄與懦怯。
“路漫漫其休遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”屈原呀!你太傻了!
一道閃電劃破天空，在汨羅江畔一個(gè)身著凄涼得人帶著滿腔的怒火只留下一句天下皆混我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒說(shuō)罷在天空留下一道優(yōu)美的弧線永遠(yuǎn)的沉醉在汨羅江。
屈原你的`心里只放的下世人么?
為什么你和楚懷王對(duì)著干?
你不知道么?這可是犯了大逆不道的事呀!
你的故事只是一段傳奇，世界怎么又有那么的美好呢?也許這就是名人罷……。
“屈原”我崇拜你。你一生竟作了這么多令人贊嘆的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的時(shí)代，看看你為什么會(huì)投汩羅江自盡。
終于有一天，我們村里出現(xiàn)一個(gè)大黑洞。把我吸了進(jìn)去，當(dāng)時(shí)我被嚇暈了。等醒來(lái)的時(shí)候，我看見(jiàn)一大堆人在看著我。我問(wèn)了一個(gè)人“這里是哪里?”他說(shuō)這里是楚國(guó)，這位是我們的屈原大夫。說(shuō)了一會(huì)話，人們就散了。我心里想這不是上天給我的機(jī)會(huì)嗎?于是我開(kāi)始跟蹤“屈原”。發(fā)現(xiàn)他為人正直，頭腦非常聰明。突然有一天，皇上讓他編寫(xiě)國(guó)家法令?？伤€沒(méi)寫(xiě)完，就有許多人嫉妒他。有一天一名大夫覺(jué)得皇上太重用屈原了，于是就去搶屈原編寫(xiě)的法令，屈原不給。他就去楚王那里告狀說(shuō)：“皇上，您不是讓屈原編寫(xiě)法令嗎?今天我走過(guò)屈原門(mén)前，聽(tīng)見(jiàn)屈原在屋里說(shuō)這世上再也沒(méi)有人能寫(xiě)出這么明智的法令了?！背趼?tīng)完后，大怒，決定以后不再相信屈原了。從此以后，楚王對(duì)他的態(tài)度越來(lái)越冷漠了。事后屈原聽(tīng)到此事，很傷心。因此寫(xiě)出了《橘頌》，最后因小人陷害依次寫(xiě)出了《受誣》《招魂》《被囚》《雷電頌》四篇文章。被小人誣陷逐出國(guó)以后，還懷著一顆愛(ài)國(guó)之心。在秦國(guó)攻打楚國(guó)的時(shí)候，他也無(wú)力回天。他披頭散發(fā)來(lái)到汩羅江邊，有一個(gè)漁翁看見(jiàn)他的樣子。問(wèn)他：“你怎么了?”他說(shuō)“這個(gè)世上就我一個(gè)干凈的人?！睗O翁說(shuō)“那你為什么不跟著同流合污呢?”他說(shuō)“這樣活著有什么意思?”說(shuō)完后他就投江自盡。之后，人們?yōu)榱瞬蛔屗氖w被魚(yú)吃掉。每年5月2日都往汩羅江里丟粽子喂魚(yú)，從此有了端午節(jié)。
屈原的精神是純潔的，他有一顆效忠的心。生是一個(gè)天才，死了是個(gè)鬼才，被人悼念。
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