通過總結(jié)，我們能更清晰地認(rèn)識(shí)自己。在制定解決方案的過程中，我們需要充分了解各種相關(guān)因素的影響。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇一
把三個(gè)或以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起，就叫做排比。
例如在朱自清《春》一文中，「山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。」、「雨是最尋常的......像牛毛、像花針、像細(xì)絲......」都是排比的例子。
用排比來說理，可收到條理分明的效果;用排比來抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢;用排比來敘事寫景，能收層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)之效。
精美的排比句欣賞：
1、燕子去了,有再來的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候……。
2、花開,蟬鳴,葉落,雪飄.
4、輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發(fā);那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細(xì)雨像是女兒對媽媽您無盡的思念.
5、要燃放瞬時(shí)的煙花不難,難的是將這剎那的燦爛永恒定格在夜空;要鼓起一時(shí)的勇氣不難,難的是將這不滅的斗志維持一生;要獲得片刻的歡愉不難,難的是笑到最后.
6、當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁,當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽,當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食,當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子,歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴,但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力,數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱!
7、一個(gè)人不能貪圖安逸,一個(gè)民族不能貪圖安逸,一個(gè)國家不能貪圖安逸.貪圖安逸的人注定是玩物喪志,無所作為的;貪圖安逸的民族注定是沒落的,沒有活力和創(chuàng)造力的;貪圖安逸的國家在國際競爭日趨激烈的形勢下勢必被淘汰被拋棄.
8、風(fēng),從水中掠過,留下粼粼波紋;陽光,從云中穿過,留下絲絲溫暖;歲月,從樹林中走過,留下圈圈年輪……那么朋友,我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過,又該留下點(diǎn)什么呢我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲,尋夢的足跡;我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng),我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!
9、人們在同樣的時(shí)間里奔跑,錯(cuò)過了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春,錯(cuò)過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏,錯(cuò)過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋,錯(cuò)過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬.人們應(yīng)該在這樣的季節(jié)這樣的景色中踱步,讓一個(gè)個(gè)腳印有翡翠的韻腳金銀的注釋.這才是我們的世界.
10、那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣,那是蘇武牧羊的忠潔剛烈,那是昭君出塞的黃沙漫漫,是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵,是岳飛拔劍戟地,仰天長嘯,壯懷激烈,是鄭和下西洋的浪花飛舞,雄心勃勃.
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。
11、痛苦——。
痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的`悲哀，無助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
12、愚蠢——。
愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實(shí)中的蛀蟲。
13、謊言——。
謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個(gè)無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
14、陰險(xiǎn)——。
陰險(xiǎn)，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng);陰險(xiǎn)是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險(xiǎn)是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
15、自私——。
自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
16、愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
17、美：靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
20、立志：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!
22、生活：生活是什么?不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺得苦澀;中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什么》)。
23、太陽花：從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽?；ㄙ绕煜⒐模廊私躲季霟o力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。(《生機(jī)勃勃的太陽花》)。
24、誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容，是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉(xiāng)親柴門送去的那一陣春風(fēng)，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情。
誠信是開國領(lǐng)袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的“中國要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的決定。
25、選擇：選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。
擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。
26、希望：不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會(huì)產(chǎn)生對未來的向往，才會(huì)產(chǎn)生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動(dòng)情地寫道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會(huì)給你還來。”不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
27、欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……。
欲望是希特勒手中的指揮棒……。
欲望是和珅手中的印章……。
28、為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)。這樣的大學(xué)，應(yīng)該是培養(yǎng)造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)的前沿，應(yīng)該是知識(shí)創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量，應(yīng)該是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁。
29、珍惜：有的人在擁有時(shí)并不珍惜……這或許是因?yàn)閾碛刑喽槟镜木壒?，那么失去后的感覺會(huì)使你明白擁有的寶貴。當(dāng)你在黑暗中勾勒黎明的天空時(shí)，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美;當(dāng)你人過中年時(shí)，才明白年輕時(shí)代荒廢了多少光陰;當(dāng)你默數(shù)渾渾噩噩的往日時(shí)，才明白該干而沒干的太多太多;當(dāng)你踽踽獨(dú)行在人生路上時(shí)，才明白曾經(jīng)同行的幸福。
30、文化：春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”;元明清時(shí)，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
32、中華民族：羅曼.羅蘭說過：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面;為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想?！彼砸粋€(gè)人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經(jīng)》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”!
34、苦難與人生：屈原在其“聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國”;司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”;杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。
36、不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦，統(tǒng)一的旗幟下，沒有戰(zhàn)爭就該是幸福吧;近代美學(xué)大師王國維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個(gè)人來講，誰又能否認(rèn)，這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過，對他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。
37、歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場呢?假若當(dāng)初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?反過來說，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”呢?假若當(dāng)初秦孝公不聽商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國呢?假若當(dāng)初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢?由此可見，不善納人言者，亡;善納人言者，昌。
38、《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采;你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵埃;你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土;你用磅礴的力量，推動(dòng)新的時(shí)代?！甭犞懚粜性频男桑环L卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險(xiǎn)惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入?？诤Ｌ炜臻?，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠(yuǎn)古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動(dòng)力。長江這條母親河在新的時(shí)代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時(shí)代精神。
39、《苦樂年華》：“生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花;生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩;生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼?生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫;生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀;生活是一條藤，總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜;生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加?！?/p>
根據(jù)例句，以人文景觀為內(nèi)容造四個(gè)排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江。”
40、《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會(huì)帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風(fēng)，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠(yuǎn)的企盼!多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時(shí)我會(huì)縱情地說：久違了，我的百草園;久違了，我的小蟋蟀;久違了，我夢里見她千百度的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風(fēng)景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲，唱它個(gè)百川倒流，地動(dòng)山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌?！?/p>
41、欣賞：欣賞高山，自然會(huì)在高山的巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重;欣賞大樹，自然會(huì)在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán);欣賞小草，自然會(huì)在小草的葳蕤中汲取執(zhí)著與希望。
42、欣賞：一個(gè)碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的，既然不相信自己注定就是平庸之輩，就要在欣賞別人的同時(shí)，試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達(dá)成自信，把不滿改寫成奮爭，把孤僻揮灑成壯觀，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動(dòng)力，把挫折摔打成練達(dá)。
43、帆：帆的一生充滿了曲折困苦，它呼嘯在暴風(fēng)中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行于礁石間……帆以它堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
44、一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個(gè)智慧的民族?！笨裢源蟮拿褡宀幌矚g聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線;閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會(huì)沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識(shí);急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。因此，我們要學(xué)會(huì)聆聽。這將使我們虛懷若谷，博采眾長，銳意進(jìn)取;這將使我們胸懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開拓創(chuàng)新;這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。
45、選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家一同散步，在那里，我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點(diǎn)燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。
47、母親是疲憊中的一杯龍井,當(dāng)你軟弱無力時(shí),只消幾口就是你神清氣爽.
母親是煩惱中的一曲古箏,當(dāng)你義氣消沉?xí)r,優(yōu)雅的旋律一飄蕩,眼前立即一片青翠.
母親是黃集中的一朵鮮花,當(dāng)你落寞惆悵時(shí),看一眼滿目青翠,聞一下香沁心脾,心里得到恬適不會(huì)孤單.
48、母親是挫折中的陣陣清風(fēng),當(dāng)你驚惶傷心時(shí),為你拭去焦躁的汗水,梳理好零亂的思緒.
母親是困難中的一根拐杖,當(dāng)你腳步蹣跚時(shí),幫助你找好重心,支撐起一片希望的原野.
49、我看見深邃的宇宙,蔚藍(lán)的地球;。
我看見神秘的希臘,浪漫的埃及;。
我看見雄偉的長城,我美麗的家.
50、微笑就像春天閃亮的小花，像夏日如水的清風(fēng)，像秋天高潔的云朵，像冬天溫暖的陽光。微笑是理性的成熟，使進(jìn)取的活力，是開拓的動(dòng)力，是不遠(yuǎn)的成功。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇二
本文所說的裂縫是指肉眼可見的裂縫，而不是微觀裂縫，是指在通常使用條件下及施工過程中鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生可見裂縫。對裂縫的防控要點(diǎn)，施工及監(jiān)理過程的主要措施和注意事項(xiàng)。
[關(guān)鍵詞]。
鋼混結(jié)構(gòu)病害原因預(yù)防措施。
一、概念。
1.本文所說的裂縫：
是指肉眼可見的裂縫，而不是微觀裂縫，是指在通常使用條件下及施工過程中鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生可見裂縫，其寬度應(yīng)在0.05mm以上。
2.施工裂縫的分類：
(1)按其對結(jié)構(gòu)有害還是無害籠統(tǒng)的分為有害縫和無害縫。
(2)裂縫就其開裂深度可分為表面的和貫穿的；
(4)按其發(fā)展情況可分為穩(wěn)定和不穩(wěn)定的，能愈合和不能愈合的；
(5)按其產(chǎn)生的物理原因可分為：荷載縫和變形縫。
二、產(chǎn)生原因。
1.與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及受力荷載有關(guān)。
(1)在設(shè)計(jì)荷載范圍外或設(shè)計(jì)未考慮到的作用力；
(2)地震、臺(tái)風(fēng)作用等不可抗拒自然外力作用；
(3)構(gòu)件斷面尺寸不足，鋼筋用量(配筋率)過大或不足，配置空間位置不當(dāng)；
(4)次應(yīng)力作用；
(5)對溫度應(yīng)力和混凝土應(yīng)力收縮估計(jì)不足。
2.與使用環(huán)境有關(guān)。
(1)環(huán)境溫度及濕度變化；
(2)結(jié)構(gòu)構(gòu)件各區(qū)域溫度，溫差差異過大；
(3)凍脹、凍融。
(4)內(nèi)部鋼筋銹蝕；
(5)火災(zāi)或表面溫度外在因素急速升高；
(6)酸、堿、鹽類的化學(xué)作用；
(7)沖擊、震動(dòng)及突發(fā)性短期或長期超載。
3.與材料性質(zhì)及材料配合比有關(guān)。
(1)水泥非正常情況凝結(jié)(受潮、水化熱過高)；
(2)水泥非正常膨脹(游離cao、mgo、含堿量過高)；
(3)骨料含泥量超標(biāo)或級(jí)配不良；
(4)使用了堿活性骨料或風(fēng)化巖石；
(5)配合比中的水泥用量過大、用水量過大、水膠比過大、沙率過大等；
(6)選用外加劑與水泥及拌和料匹配不當(dāng)，引起的不良反應(yīng)，尤其是外加劑、硅灰等使用過量。
4.與施工過程有關(guān)的原因。
(2)澆筑順序有誤，振搗不均有漏震或振動(dòng)趕漿現(xiàn)象、鋼筋過密；
(3)搗固不良，塌落度過大，骨料下沉、泌水，砼表面強(qiáng)度過低就進(jìn)行下道工序施工；
(4)連續(xù)施工澆筑間隔時(shí)間太長，接茬處處理不當(dāng)；
(5)對于預(yù)應(yīng)力砼來說有由于鋼筋錨固或搭接不良，鋼筋及預(yù)埋件松動(dòng)；
(6)混凝土中鋼筋保護(hù)層不夠或過大；
(7)模板變形或支設(shè)不牢固，造成漏漿或滲水。
(8)過早拆模或拆模不當(dāng)；
(9)硬化前受擾動(dòng)或過早承受荷載；
(10)養(yǎng)護(hù)措施不當(dāng)或養(yǎng)護(hù)不及時(shí)；
(11)養(yǎng)護(hù)初期遭受外界溫度急劇變化或凍害；
(12)砼表面壓摸清光不及時(shí)；
(13)大體積內(nèi)部溫度與表面溫度或表面溫度與外界溫度差異過大。
三、在施工及監(jiān)理過程的主要措施和注意事項(xiàng)。
現(xiàn)就其產(chǎn)生的主要原因的第四方面結(jié)合工程施工、監(jiān)理實(shí)踐拋磚引玉，供大家參考。
1.一般規(guī)定。
鋼筋砼施工時(shí)除滿足砼的物理力學(xué)性能及耐久性外，還應(yīng)控制好有害縫的產(chǎn)生。為此，事先制定好能滿足上述要求的施組設(shè)計(jì)、相關(guān)技術(shù)方案和質(zhì)量控制措施，并應(yīng)進(jìn)行技術(shù)交底，切實(shí)貫徹執(zhí)行。在各工序環(huán)節(jié)配置相應(yīng)技能的熟練人員，按計(jì)劃進(jìn)行施工。
2.模板的安裝及拆除。
(1)模板及支架應(yīng)具有足夠的承載能力、剛度和穩(wěn)定性，能可靠地承受砼的自重、側(cè)壓力、施工過程中產(chǎn)生的動(dòng)、靜荷載。
(2)安裝模板必須構(gòu)造緊密、不漏漿、不影響混凝土的均勻性及強(qiáng)度發(fā)展，并能夠保證構(gòu)件幾何形狀尺寸滿足設(shè)計(jì)及規(guī)范要求。
(3)模板支柱應(yīng)置于堅(jiān)實(shí)地面，防止支掌沉陷，引起模板變形。支柱每個(gè)絞接點(diǎn)應(yīng)連接緊固，且支柱間的間距與行距要設(shè)置合理，防止模板中部下墜變形。
(4)為保證砼的保護(hù)層厚度，配置混凝土墊塊或鋼筋定位器應(yīng)足夠并準(zhǔn)確。
(5)模板、支架拆除時(shí)，不應(yīng)對構(gòu)件產(chǎn)生沖擊破壞，拆除順序應(yīng)在拆除前制定相應(yīng)的安全技術(shù)方案，有順序的進(jìn)行。
(6)模板、支架拆除時(shí)，砼結(jié)構(gòu)尚未形成受力體系的，必要時(shí)應(yīng)加以臨時(shí)支撐。
(7)后澆帶模板的`支頂及拆除易被忽視，由此造成的缺陷，應(yīng)予以特別的注意，必須經(jīng)過施工方案的制定與執(zhí)行。
3.混凝土的制備與運(yùn)輸。
制備。
(1)其質(zhì)量應(yīng)符合《預(yù)拌混凝土》gm/t14902的規(guī)定。
(2)對品質(zhì)、種類相同的混凝土應(yīng)在同廠、同地點(diǎn)拌制或定制。如異地拌制必須所用主材相同，配合比相同及制備工藝基本相同!
(3)拌制現(xiàn)場用電子稱配盤的，事先應(yīng)經(jīng)過相關(guān)部門的標(biāo)定認(rèn)可，并在施工過程中定期復(fù)查。沒有使用電子秤的小型拌和場應(yīng)隨時(shí)備有稱量衡器，以便隨時(shí)核查配合比的執(zhí)行情況。
運(yùn)輸。
(1)在運(yùn)輸同時(shí)應(yīng)保持混凝土的均勻性，不應(yīng)產(chǎn)生分層離析現(xiàn)象，容器內(nèi)壁應(yīng)光滑平整，具有防曬、防風(fēng)、防雨雪、防寒設(shè)施，并宜快速運(yùn)輸，保證混凝土澆筑的連續(xù)性。
(2)運(yùn)輸車施工前后都應(yīng)保持容器內(nèi)的清潔，需在卸料前補(bǔ)摻外加劑調(diào)整混凝土拌和物的工作性時(shí)，外加劑加入好后應(yīng)快速攪拌，攪拌時(shí)間應(yīng)由試驗(yàn)而定。
4.混凝土的澆筑及養(yǎng)護(hù)。
澆筑。(1)為獲得混凝土均勻密實(shí)的最佳品質(zhì)，要合理選用機(jī)具和澆筑方法。(2)澆筑前最后一次認(rèn)真檢查模板及支架、鋼筋及保護(hù)層厚度、預(yù)埋件位置、尺寸，方可澆筑。(3)對于大體積混凝土一次性澆筑時(shí)，應(yīng)控制澆筑時(shí)的混凝土內(nèi)部最高溫度及其與外表溫差；(4)除預(yù)防過高的水化熱安設(shè)降溫循環(huán)水預(yù)埋管等溫控措施外，一次性澆筑以不離析為準(zhǔn)；(5)在澆筑時(shí)，如遇高溫、太陽暴曬、大風(fēng)天氣，澆筑后應(yīng)立即塑料膜進(jìn)行覆蓋，避免發(fā)生混凝土表面結(jié)硬。
5.混凝土養(yǎng)護(hù)。
養(yǎng)護(hù)工作是防止混凝土產(chǎn)生裂縫的重要措施，必須充分重視，現(xiàn)總結(jié)防控要點(diǎn)如下：
(1)養(yǎng)護(hù)是防止混凝土生產(chǎn)裂縫的重要措施，必須充分重視，并制定養(yǎng)護(hù)方案，派專人負(fù)責(zé)養(yǎng)護(hù)湖工作。
(2)混凝土澆筑完畢，在混凝土凝結(jié)后即須進(jìn)行妥善的保溫、保濕養(yǎng)護(hù)盡量避免急劇干燥、溫度急劇變化、震動(dòng)以及外力的擾動(dòng)。
(3)澆筑后即需采用覆蓋、撒水、噴霧或用薄膜保濕等養(yǎng)護(hù)措施；
(4)保溫、保濕養(yǎng)護(hù)時(shí)間，對硅酸鹽水泥拌制的混凝土，不得少于7天；對摻用緩凝劑或有抗?jié)B要求的混凝土，不得少于14天。(5)底版等平面構(gòu)件，混凝土收漿和摸壓后，用塑料薄膜或用土工布覆蓋，防止表面水分蒸發(fā)，混凝土硬化后方可上人，有條件應(yīng)盡量蓄水養(yǎng)護(hù)。截面交大的柱子，宜用濕麻袋圍裹噴水養(yǎng)護(hù)，或用塑料膜來圍裹自身養(yǎng)護(hù)，也可涂刷養(yǎng)護(hù)液。
(6)帶狀結(jié)構(gòu)混凝土一定強(qiáng)度(一般3天)后，應(yīng)及時(shí)拆模或松動(dòng)模板留縫3～5mm，在墻體頂架設(shè)淋水管，噴淋養(yǎng)護(hù)。時(shí)間不得少于7天。沒有噴淋養(yǎng)護(hù)條件，應(yīng)在結(jié)構(gòu)物表面覆蓋稻草或麻布等物覆蓋，避免陽光直射，需連續(xù)澆水養(yǎng)護(hù)。
(7)凍期施工不能向裸露部位的混凝土直接澆水養(yǎng)護(hù)，應(yīng)有塑料薄膜和保溫材料進(jìn)行養(yǎng)護(hù)、保溫。保溫材料的厚度應(yīng)進(jìn)行熱工計(jì)算。方法見《橋梁工程師施工手冊》2003版。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇三
結(jié)構(gòu)化面試是面試考試的主要類型之一，結(jié)構(gòu)化面試的實(shí)質(zhì)是一種以基本心理和能力要求為標(biāo)準(zhǔn)的對考生的一種心理和能力的測試，而不是政治素質(zhì)或道德修養(yǎng)的考試，是能力的測試，而不是知識(shí)的檢驗(yàn)，是測評的手段，而不是一般意義上的口試。
結(jié)構(gòu)化面試的這個(gè)實(shí)質(zhì)，決定了其考試形式、試題特點(diǎn)，面試的觀察點(diǎn)，評分方法和標(biāo)準(zhǔn)，這也就決定了考生應(yīng)試準(zhǔn)備的思路、重點(diǎn)和方法完全不同于在學(xué)校所經(jīng)歷過的口試。了解了結(jié)構(gòu)化面試的特點(diǎn)，我們在備考面試中才能做有效的準(zhǔn)備。在這里，展鴻專家老師總結(jié)出此種面試類型的特點(diǎn):
第一，從面試的形式上看，結(jié)構(gòu)化面試具有直觀性和互動(dòng)性的特點(diǎn)。面試的直觀性使面試能使用人單位更直接地對考生進(jìn)行觀察和測試;互動(dòng)性是考官可以根據(jù)考生的表現(xiàn)，隨機(jī)進(jìn)行更為深入細(xì)致的考察，考官會(huì)隨時(shí)根據(jù)應(yīng)考者的問題回答、表情和行為舉止等情況，積極地變換面試的問題和追問;而與此同時(shí)，應(yīng)考者也會(huì)根據(jù)考官的提問，充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，從而使考試測評結(jié)果更為真實(shí)可信，正因?yàn)檫@兩個(gè)特點(diǎn)才使用人單位往往更愿意采信面試的結(jié)果。
第二，從結(jié)構(gòu)化面試試題看，試題具有公平性、廣泛性、開放性和靈活性的特點(diǎn)。
所謂試題的公平性是指試題所采用的素材應(yīng)該是所有考生都能知道和聽懂的內(nèi)容，盡量避免或減少考生原有專業(yè)背景對考生理解和回答問題的影響和干擾。
所謂試題的廣泛性是指試題素材涉及內(nèi)容的廣泛和多樣。古代名言、日常人際關(guān)系(同事、同學(xué)、上下級(jí)、新老人員、部門之間)、籌備會(huì)議、接待來訪、調(diào)研、社會(huì)現(xiàn)象都是試題素材的來源。
所謂試題的開放性是指試題必須是可以讓考生分析論述，談出自己看法或做法的，而不能用“是”或“不是”就可以回答的，也就是說要能讓考生“有話說”。
所謂試題的靈活性有兩個(gè)含義，一是試題一般沒有預(yù)先設(shè)定好的固定的、唯一的答案。注意：結(jié)構(gòu)化面試重點(diǎn)不是看考生“答什么”，而是看考生“怎么答”，不是看考生答題的結(jié)果，而是看考生的答題過程!因此，結(jié)構(gòu)化面試允許考生對某個(gè)問題從多角度進(jìn)行回答，以便對考生答題過程中所表現(xiàn)的相關(guān)要素進(jìn)行考察。而試題的答案不是固定和唯一的。一道好的面試題應(yīng)該是沒有唯一固定答案的，只有這樣才能考出考生的相關(guān)要素的情況。二是試題在使用中允許考官進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，比如調(diào)整設(shè)問方式，試題中的個(gè)別詞語和假設(shè)條件，根據(jù)本單位的具體需要增加或減少測評要素，允許考官根據(jù)考生回答情況加以適當(dāng)?shù)淖穯?，等等?/p>
第三，從面試評價(jià)結(jié)果看面試評價(jià)具有主觀性的特點(diǎn)。主觀性是指面試考官對考生的評價(jià)不可避免的要受到個(gè)人主觀印象、情感和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等許多因素的影響。這種主觀性使得不同考官對同一位應(yīng)考者的評價(jià)往往會(huì)有差異，不像筆試那樣有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)。盡管面試考官都經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)，并具有多年組織人事工作的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，但完全避免主觀因素對評價(jià)結(jié)果的影響是不可能的。因?yàn)槭澜缟蠜]有比人更復(fù)雜的事物了。但同時(shí)，面試評價(jià)的主觀性，又可以使考官把自己長期積累的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到面試評價(jià)中。有些考官盡管沒有相關(guān)測評的專業(yè)訓(xùn)練，但對考生的評價(jià)甚至比專家還深刻和準(zhǔn)確。從這個(gè)角度來說，面試的這種主觀性也是有其特殊作用的。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇四
“綴做”一詞源于閩南語，表“拼接”的意思。綴做衫又稱中式挖襟衫，是指福建惠安女在上世紀(jì)四五十年代所著的一種特定服飾，由于整件衣服用若干面料拼合，因此而得名[1]?；菖棽皇怯惺芬詠砭投ㄐ偷?，近百多年間已經(jīng)歷了三至四代的衍變，據(jù)《惠安縣志》[2]記載，綴做衫是由清末至20世紀(jì)30年代的接袖衫[3]在其原有形制上通過略收各部位尺寸、多分割多拼接發(fā)展而來，當(dāng)今在惠安廣泛服用的節(jié)約衫擁有與綴做衫相似的形制，所不同的是在長度尺寸上更趨短小，其衣身的分割和拼接也相對減少。本文主要從結(jié)構(gòu)領(lǐng)域入手，在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏的綴做衫實(shí)物標(biāo)本進(jìn)行測量和結(jié)構(gòu)復(fù)原，并探討其結(jié)構(gòu)的機(jī)能性。
1綴做衫實(shí)物標(biāo)本的結(jié)構(gòu)特征。
江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館是國內(nèi)唯一一家漢族民間服飾傳習(xí)館，填補(bǔ)了我國漢族民間服飾文化史上的研究空白，其藏品涵蓋全國15省市的39個(gè)縣、市和地區(qū)，品類包括襖、褂、衫、長袍、旗袍、坎肩、大襠褲、套褲、馬面裙等20余種。江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館有閩南服飾不下數(shù)十種，單單綴做衫就有藏品數(shù)十件。本文研究的一款編號(hào)為h衫017的綴做衫實(shí)物標(biāo)本為江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館藏品。經(jīng)實(shí)地調(diào)研和查看大量實(shí)物可知，此款綴做衫為近代服飾，主要由崇武一帶縫制生產(chǎn)，其外在款式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)在同類產(chǎn)品中均具代表性，如圖1所示。從圖1可以看出，其基本款式結(jié)構(gòu)為：圓立領(lǐng)，右衽大襟，緊胸圍，圓下擺且下擺弧度隨衣長的增加而增加，衣長及腰，兩側(cè)開衩，且開叉止口有菱形紋刺繡，前后中破縫，袖身較窄，并采用接袖結(jié)構(gòu)，袖口微微收緊，前胸和后背均有兩塊略微錯(cuò)開的方形黑色綢布相拼，在方形的四角鑲有三角形色布，在領(lǐng)根處貼縫三角形色布。此外，在分割形式上，與前胸和后背的方形拼接相對應(yīng)的是橫分割和豎分割，與三角形拼接相對應(yīng)的是橫、豎、斜三種分割形式，在接袖上以及接袖袖口的拼接上均為豎分割[4]。
2測量與結(jié)構(gòu)復(fù)原。
在整個(gè)研究過程中，實(shí)物測量是承上啟下的關(guān)鍵步驟，準(zhǔn)確地測量數(shù)據(jù)是后續(xù)結(jié)構(gòu)復(fù)原工作得以展開的基礎(chǔ)和保障，因此在進(jìn)行測量時(shí)盡可能保持測量方法的科學(xué)性和測量過程的客觀性。
2.1測量工具與測量方法。
2.1.1測量工具。
直尺，卷尺，三角板，曲線板，白坯布，記號(hào)筆。
2.1.2測量方法。
劉瑞璞先生在《古典華服結(jié)構(gòu)研究》[5]中介紹了一種采用全息數(shù)據(jù)采集的全方位測量方法，為了確保測量的準(zhǔn)確性，同時(shí)也要保護(hù)藏品不得熨燙，測量前，先將衣物固定在平整的白坯布上，要避免拉扯面料，使服裝紗向自然平直，并確定橫向和縱向坐標(biāo)軸，各部位在測量時(shí)參照此軸。本文由于是做相關(guān)領(lǐng)域的延伸研究，故引用此法。
2.2測量和復(fù)原步驟。
測量步驟由外至內(nèi)、從主到次，分別從主結(jié)構(gòu)、里襟、貼邊和毛樣這四個(gè)方面逐一進(jìn)行。
2.2.1主結(jié)構(gòu)的測量和復(fù)原。
所謂主結(jié)構(gòu)，是指外在的，能被我們看到的結(jié)構(gòu)，包括立領(lǐng)、衣身和接袖三個(gè)部分。這款綴做衫實(shí)物標(biāo)本的立領(lǐng)與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不同，從領(lǐng)子的經(jīng)緯紗向來看，它沒有起翹量，為完全直領(lǐng)；衣身前后中破縫；接袖在肘部以下的位置與衣身拼合；全身共8顆一字扣（立領(lǐng)部位2顆，大襟處2顆，腋下側(cè)縫處4顆）。將測量所得的各部位尺寸做好記錄，并以此為依據(jù)畫出主結(jié)構(gòu)圖，如圖2所示。從圖2中的結(jié)構(gòu)形式和各部位尺寸可以看出，綴做衫作為惠安服飾，雖然有表現(xiàn)其地域性的外在款式，但其內(nèi)在結(jié)構(gòu)依然滿足中國古典華服十字形整一性的基本形制。由于袖子趨向合體，當(dāng)手臂下垂時(shí)，在腋窩處沒有傳統(tǒng)服裝那么多浮余量的堆積，其緊胸圍和寬下擺的設(shè)計(jì)在著裝形式上有異于傳統(tǒng)平面體服裝的.特點(diǎn)。
2.2.2里襟的測量和復(fù)原。
里襟是指在衣身右側(cè)與大襟相搭和的部位。此款綴做衫的里襟為一扇形布料與右上衣身部分水平拼接而成，拼接起于右側(cè)縫第二顆紐扣以上1.5cm的位置，止于水平向左11cm處，扇形面料的下止口為右側(cè)縫第四顆紐扣以下2cm的位置，布邊為毛邊，如圖3所示。由于里襟與衣身拼接，且拼接線在大襟款式線之下，當(dāng)人體著裝并盡可能地做上舉、側(cè)身或下彎運(yùn)動(dòng)時(shí)，均不會(huì)出現(xiàn)遮掩潰缺或遮掩不足的問題。
2.2.3貼邊的測量和復(fù)原。
從所研究的綴做衫實(shí)物標(biāo)本來看，貼邊部位為領(lǐng)口、大襟、側(cè)縫處和下擺處，貼邊寬度不一，領(lǐng)口的貼邊寬度為7cm左右，大襟處為5.5cm到6.5cm之間，側(cè)縫和下擺處為3.5cm到5cm不等，見圖4。與現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)一樣，貼邊主要起到加固和包覆毛邊的作用，從而增強(qiáng)服裝實(shí)用性能和整體美觀。
2.2.4毛樣的測量和復(fù)原。
毛樣是指衣片凈樣加縫份所形成的裁片。在進(jìn)行結(jié)構(gòu)復(fù)原工作時(shí)，各個(gè)獨(dú)立的部位均要追加縫份。為保護(hù)藏品，測量時(shí)不得拆解，所得數(shù)據(jù)均根據(jù)手摸衣物，主觀判斷出各部位的縫份大小，加上精確測量的凈樣尺寸，即可繪制和復(fù)原毛樣（見圖5）。從圖5可以看出，衣身整體的縫份控制在0.5cm左右，各拼接縫的縫份基本也為0.5cm，兩方形綢料在前后中線拼接的縫份為0.8cm左右，大襟款式線的貼邊在與衣身拼接時(shí)，縫份為0.5cm，與內(nèi)貼邊拼接時(shí)，縫份為0.8cm。
2.2.5綴做衫實(shí)物標(biāo)本測量全數(shù)據(jù)一覽表。
將測量所得的主要部位尺寸按長度、寬度、弧度三個(gè)方向劃分，并結(jié)合其他部件尺寸，整理成表格1，使其一目了然。
3綴做衫的結(jié)構(gòu)機(jī)能性分析。
所謂機(jī)能，泛指在物質(zhì)系統(tǒng)中，某一部分應(yīng)具有的作用和能力。服裝的結(jié)構(gòu)機(jī)能性，顧名思義，是指服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)對人體在著裝狀態(tài)下的一種實(shí)用與審美互為影響的功能性，主要表現(xiàn)為著裝舒適性、勞作便利性和視覺審美性。
3.1前后中破縫與節(jié)省面料機(jī)能。
根據(jù)前人的研究可知，前后中破縫與否，主要取決于布幅寬度和大襟遮掩量，此件綴做衫為前后中破縫且右衽大襟的式樣，由于它的里襟部分是由一扇形布料與右上衣身部分水平拼接而成，而作為拼接的水平分割線又在大襟分割線以下的位置，故不會(huì)由于大襟款式線的設(shè)計(jì)而引起縫份匱缺使遮掩量不足，加之觀察到前后中破縫和接袖處均為布邊的現(xiàn)象，因此可以確定前后中破縫主要是受布幅寬度的限制而形成的結(jié)構(gòu)形式，這種結(jié)構(gòu)有利于面料的充分利用，體現(xiàn)出惠安女的樸素品質(zhì)和節(jié)儉意識(shí)。從整件綴做衫來看，這種結(jié)構(gòu)的節(jié)儉機(jī)能無處不在，如里襟的拼接，方形綢料上打的補(bǔ)丁，邊角料縫合而成的貼邊等。
3.2袖子和衣長與勞作便利機(jī)能。
在清朝中后期，惠東婦女上身所著的接袖衫與清代流行的“大夫衫”類似，所不同的是袖口偏窄，袖子接長，同時(shí)在腋下的褶裥較少，從人體工程學(xué)的角度來看，這種袖形符合著裝舒適性需求和勞作需求，具有良好的結(jié)構(gòu)合理性。綴做衫是由接袖衫改進(jìn)和演變而來，它的袖子在原有基礎(chǔ)上更加注重服用功能和審美需求，從所研究的實(shí)物標(biāo)本來看，袖子的袖縫線從腋窩點(diǎn)到袖口逐漸遞收，接袖在肘部以下的位置與衣身拼接，袖長至小臂的一半，袖口大小為11.5cm，屬于較合體的袖型。選擇這樣的長度和尺寸是為了干活時(shí)以免弄臟衣沿衣袖，同時(shí)干起活來也利落。為了增加袖子的耐磨牢度和保持袖子尺寸的穩(wěn)定性，在袖口內(nèi)層襯有寬為1.5cm左右的滾條滾邊，同時(shí)滾條在袖口外露約0.3-0.5cm。該袖子在袖口與袖側(cè)縫的交叉處有將其一部分多余量折疊、向內(nèi)翻轉(zhuǎn)并將多余量固定于袖子之上的痕跡，這是服裝使用者在穿著過程中為了舒適合體而將袖口改小的痕跡。遵循勞動(dòng)便利的原則，以此來說明綴做衫衣長短小的緣由。綴做衫由崇武一帶生產(chǎn)，與小岞等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)耕文化不同，崇武地區(qū)以捕魚為主[6]，當(dāng)?shù)貗D女的主要?jiǎng)谧餍问骄褪浅龊Ｚs小海，因此，衣長的短小也是為了滿足不被海水打濕的客觀需求，同時(shí)通風(fēng)透氣，涼爽舒適。
3.3緊胸和寬下擺設(shè)計(jì)與衛(wèi)生舒適機(jī)能。
據(jù)袁杰英教授在《閩南小岞婦女服飾》[7]一文中介紹，惠安當(dāng)?shù)卦谑畮啄昵吧写嬗小笆亍钡娘L(fēng)氣，在女性青春發(fā)育期，以壓胸突腹使人體的自然曲線變形，而綴做衫緊胸和寬下擺的形制正好與這種“壓胸突腹”的審美取向完全吻合。如圖2所示，綴做衫的半胸圍尺寸為24cm，與現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)尺寸基本一致，因此，綴做衫的緊胸只是相對于同時(shí)期其他服裝形制而言表現(xiàn)出“緊”的特點(diǎn)，其寬下擺解決了緊胸對伸臂抬臂的活動(dòng)局限問題，使著裝舒適，活動(dòng)自如。如前所述，綴做衫的衣長較短，左右兩側(cè)上彎至腰上，整體形成肩、胸部合體，下擺寬大的造型特點(diǎn)。綴做衫的這種款式結(jié)構(gòu)使其擁有足夠大的衣下空間，促進(jìn)了空氣的流通，同時(shí)向下開口的下擺和向上開口的大襟線設(shè)計(jì)，也促進(jìn)了冷熱空氣的對流，形成“煙囪效應(yīng)”[8]，有利于散熱導(dǎo)濕，滿足衛(wèi)生舒適需求。
3.4分割和拼接形式的視覺美感與民俗寓意。
特殊的分割和拼接是綴做衫區(qū)別于其他女衫的顯著標(biāo)志，在該綴做衫實(shí)物標(biāo)本的領(lǐng)根處，有一塊藍(lán)紫色相拼的直角三角形“綴做”布，它的兩直角邊緊貼前中線和右大襟，這種結(jié)構(gòu)有利于加固大襟，同時(shí)給人以穩(wěn)定和挺括的感覺。另外，在前胸和后背綴有的方形綢料兼具對稱和均衡兩種形式，左右方形的大小對稱，給人以整齊、莊重和寧靜之感，但是兩者以前后中線為界，在位置上略微錯(cuò)開，這種微妙的變化打破原本單調(diào)的格局，使整體達(dá)到均衡的效果。與江南大襟拼接衫類似，這種多分割和多拼接的服裝還有一個(gè)功能就是易于拆換[9]。當(dāng)衣服的拼接部位出現(xiàn)磨損和毀壞時(shí)，可以用新的布料換下已壞的部分。此外，從服裝結(jié)構(gòu)的視覺來看，綴做衫的這種多分割、多拼接的結(jié)構(gòu)形式并不是絕無僅有的，明清官服上的補(bǔ)子、戎裝上的“護(hù)心鏡”、藏族服飾上的“歐斗子”[10]都有與其類似的形制，今天藏族的“山花節(jié)”青年求偶時(shí)，姑娘均要穿著這種“歐斗子”盛裝打扮，以此表明心意。這種現(xiàn)象與綴做衫只能在婚嫁時(shí)穿用有異曲同工之妙，從服飾文化學(xué)方面講，它同時(shí)具有某種祈福的吉祥寓意。
4結(jié)語。
綴做衫是福建惠安女在20世紀(jì)40-50年代的的特定服飾，其外在造型具有鮮明的地域性特征，從文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的視角來看，綴做衫的內(nèi)在結(jié)構(gòu)更具廣闊的研究價(jià)值，本文通過對江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館的一款編號(hào)為h衫017的綴做衫實(shí)物標(biāo)本的結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)研究，得出綴做衫的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)手法滿足“服裝機(jī)能性”的實(shí)用、好用和美三個(gè)層面，即前后中破縫與節(jié)省面料的“經(jīng)濟(jì)實(shí)用性”，袖子和衣長的“勞作便利性”、緊胸和寬下擺的“衛(wèi)生舒適性”，表現(xiàn)視覺形式美感的分割和拼接，以及“壓胸突腹”審美取向等詮釋的民俗文化寓意。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇五
總是在深夜產(chǎn)生一些奇奇怪怪的想法。很好，今晚，不是，是昨晚了。寫寫作業(yè)，和室友看看過去的搞笑照片，然后一邊捂眼睛一邊笑得死去活來。生活就是這樣，有驚喜，盡管有時(shí)你不愿意接受，可是確實(shí)會(huì)愉悅你。
說起我爸媽，算是姐弟戀吧，媽媽大爸爸一歲，可在個(gè)頭上，差我爸不止十年，這點(diǎn)我遺傳我媽媽媽和我姑姑是一屆的同學(xué)，爸爸是媽媽的學(xué)弟，兩家就距離幾畝地，站在我爸家后門吼一嗓子，我媽就能收到信號(hào)。這也可能是我不太聰明的原因之一，夫妻雙方離得近不利于基因更好遺傳。
聽姑姑說我爸媽談了三年的戀愛，才步入婚姻的墳?zāi)?，?dāng)然結(jié)婚的時(shí)候并沒有我，因?yàn)槲覌尵芙^婚前同居。聽姑姑說爸爸年輕時(shí)是村里一枝花，不，一時(shí)想不到形容詞，說一只草吧也不太對，意思到了就好?？戳丝次野帜贻p時(shí)的照片，別說還真帥。(中間的是我爸，左邊是叔叔，右邊是姑父)聽姑姑說，爸爸曾經(jīng)有過一個(gè)初戀，比我媽高，比我媽漂亮，可是她沒能成為我媽，當(dāng)然也不可能是我媽。我不知道我爸有沒有初戀情節(jié)，還有沒有想過那個(gè)她，可我覺得他是一個(gè)好爸爸，一個(gè)好老公。我爸媽剛結(jié)婚那會(huì)兒，他的一個(gè)朋友說，你這老婆啥都好，身材也好，就是個(gè)頭不高。我爸聽了，就說一句，我就要這不高的。
年輕時(shí)的爸爸很帥，年輕時(shí)的媽媽也還行吧其實(shí)我覺得我媽不漂亮，可她很有氣質(zhì)，她就是我媽，別人就不行慶幸我媽遇到的是我爸，我爸雖然大男子主義，又有點(diǎn)霸道，可是我媽愿意呀，你管我服啊。(媽媽還是很有文藝女青年的感覺的哦)轉(zhuǎn)眼這么長時(shí)間過去了，都走過三個(gè)七年之癢了，之后還會(huì)走很久很久，等到我結(jié)婚了，我沒結(jié)婚了，我兒子都會(huì)打醬油了，都會(huì)一直在一起。希望時(shí)光你溫柔一點(diǎn)，別讓我爸媽老的太快，身體健健康康，平平安安，就好。曾經(jīng)光鮮亮麗的面容總有一天會(huì)老去，希望你們到老都能挽著一雙不曾變過的手臂。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇六
結(jié)構(gòu)化面試是當(dāng)前面試實(shí)踐中應(yīng)用最廣的一種面試方法，公務(wù)員錄用考試、公開選拔黨政領(lǐng)導(dǎo)干部面試、競爭上崗等都把它作為一種主要方法。我們認(rèn)識(shí)的還有行為面試法，這些方法都很好的對應(yīng)聘者考核?，F(xiàn)在我們一起來認(rèn)識(shí)一下結(jié)構(gòu)化面試的特點(diǎn)。
1.結(jié)構(gòu)化面試的特點(diǎn)
結(jié)構(gòu)化面試就是指面試前就面試所涉及的內(nèi)容、試題評分標(biāo)準(zhǔn)、評分方法等一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)的面試方式。結(jié)構(gòu)化面試雖然也是通過考官與考生的談話方式進(jìn)行的，但從形式到內(nèi)容，它都突出了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，以確保這種面試方法更為有效、客觀、公平、科學(xué)。結(jié)構(gòu)化面試的一項(xiàng)主要要求是對報(bào)考相同職位的考生測試相同的面試題目。
結(jié)構(gòu)化面試的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性主要表現(xiàn)在：
（1）考官組成的結(jié)構(gòu)化
即考官不是隨意形成的，而是由一定數(shù)量（一般為五名或七名）考官依據(jù)選人崗位的需要按專業(yè)、職務(wù)以及年齡、性別以一定比例科學(xué)配置的，其中有一名是主考官，一般由他負(fù)責(zé)向考生提問并把握整個(gè)面試的總過程。
（2）測評要素的結(jié)構(gòu)化
首先，測什么、用什么題目來測試要根據(jù)測試前所做的工作來分析確定，并按一定的順序及不同分值比重進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。其次，還要在測評要素下面明確測評要點(diǎn)即觀察要點(diǎn)。最后，測評要點(diǎn)下面是測試題目，每個(gè)測試題目都有出題思路或答題參考要點(diǎn)，供考官評分時(shí)參考。
（3）測評標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)化
它突出地表現(xiàn)在要素評分的權(quán)重系數(shù)有結(jié)構(gòu)，每一測評要素內(nèi)的評分等級(jí)有結(jié)構(gòu)（一般在評分表中分優(yōu)、良、中、差四級(jí)），考生最后的面試成績是經(jīng)過科學(xué)方法統(tǒng)計(jì)處理的（即去掉眾多考官要素評分中的最高分、最低分，然后得出算術(shù)平均分，再根據(jù)權(quán)重合成總分）。作為對考官評分科學(xué)性的估價(jià)以及對考官打分公正性的監(jiān)督，還可以設(shè)標(biāo)準(zhǔn)分一項(xiàng)，看每一位考官打分與標(biāo)準(zhǔn)分的離散度。
（4）面試程序及時(shí)間安排的結(jié)構(gòu)化
結(jié)構(gòu)化面試是嚴(yán)格遵循一定的程序（如考官、考場的選擇，監(jiān)督機(jī)制與計(jì)分程序的設(shè)立等）進(jìn)行的，一般每個(gè)考生的面試時(shí)間在30分鐘左右。
結(jié)構(gòu)化面試具有內(nèi)容確定、程序嚴(yán)謹(jǐn)、評分統(tǒng)一、形式靈活等特點(diǎn)。從近年面試實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上看，其測評的效度、信度較高，比較適合規(guī)模較大，組織、規(guī)范性較強(qiáng)的錄用、選拔考試。因此，結(jié)構(gòu)化面試已經(jīng)成為目前錄用面試的基本方法。
2.結(jié)構(gòu)化面試的組織實(shí)施程序
結(jié)構(gòu)化面試是被廣泛采用的一種面試測評方法，它的組織實(shí)施程序主要包括建立考官、考務(wù)及監(jiān)督隊(duì)伍，命制試題，選擇和布置面試考場，進(jìn)行面試具體操作四個(gè)環(huán)節(jié)。結(jié)構(gòu)化面試一般由五名或七名考官組成，其中一名為主考官。在考官組成上，其性別、年齡、專業(yè)結(jié)構(gòu)、職務(wù)應(yīng)有適當(dāng)?shù)?搭配。為了確保結(jié)構(gòu)化面試的公正、公平，根據(jù)實(shí)際需要可選擇2名監(jiān)督員（由紀(jì)檢監(jiān)察或公證部門同志擔(dān)任）參與整個(gè)面試過程。同時(shí)，根據(jù)工作量大小，配備一定數(shù)額的考務(wù)人員，如記分員、監(jiān)考人員等。所以，給面試官第一印象就只是一個(gè)得，而是給多個(gè)人的了。
結(jié)構(gòu)化面試考場在選擇上要重點(diǎn)注意四個(gè)問題：一是考場所在位置的環(huán)境必須整潔、安靜；二是考場面積應(yīng)適中，一般以30～40平方米為宜；三是溫度、采光度適宜；四是每個(gè)獨(dú)立的面試考場，除主考場外，還應(yīng)根據(jù)考生的多少設(shè)立若干候考室，候考室的選擇應(yīng)與主考場保持一定的距離，以免相互影響。
在結(jié)構(gòu)化面試命題前，應(yīng)對選人崗位做深入分析，其重點(diǎn)是明確該崗位（職位）需要什么樣的素質(zhì)，怎樣通過結(jié)構(gòu)化面試考評出這一素質(zhì)。命制好的試題還應(yīng)經(jīng)過測試，了解其適用性和區(qū)分性，進(jìn)行反復(fù)修改完善。從經(jīng)驗(yàn)角度看，對一組考生，每一測評要素命制2～3道題為宜：太多，則評分標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一；太少，則因命題人水平限制或測評要素過于復(fù)雜而難以覆蓋想要測評目標(biāo)的全部內(nèi)容。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇七
摘要：通過對物理知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的分析，通過對教材編寫的分類分析，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知水平發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合高一各階段物理學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，在物理教學(xué)中逐漸形成自己的教學(xué)思想和教學(xué)特色，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生都得到成長。
關(guān)鍵詞：物理 結(jié)構(gòu) 教學(xué) 思想 形成
1.第一章 力
學(xué)生通過初中階段物理的學(xué)習(xí)，對力有了初步的認(rèn)識(shí)，有了勻速運(yùn)動(dòng)時(shí)物體受二力平衡的知識(shí)，進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后，在高中開始學(xué)習(xí)《第一章 力》，應(yīng)該很容易接受。在《第一章 力》中先講述力的基本概念，在學(xué)習(xí)了重力、彈力、摩擦力之后，知道物體受了這些力后，學(xué)生就會(huì)思考，這些力對物體有什么作用，怎樣作用？然后緊緊抓住力的作用效果。緊接著學(xué)習(xí)力的合成與分解，就是力的處理，從而在力的分析處理中提出矢量概念。這比較符合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理接受能力。在講解力的合成與分解時(shí)，就給學(xué)生牢固樹立矢量意識(shí)，這是我們在高中物理學(xué)習(xí)中必須首先強(qiáng)調(diào)的。因?yàn)?，在高中物理學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的物理量就只有兩個(gè)量，矢量和標(biāo)量。在學(xué)習(xí)新的概念時(shí)，首先明確誰是矢量、誰是標(biāo)量，因?yàn)槭噶康倪\(yùn)算有別于數(shù)學(xué)中簡單的數(shù)學(xué)運(yùn)算，這樣有助于學(xué)生對物理量的認(rèn)識(shí)和理解。方向問題往往是學(xué)生在解答題時(shí)，最容易搞錯(cuò)和忘掉的地方。所以一開始學(xué)習(xí)物理，就形成和強(qiáng)調(diào)第一個(gè)意識(shí)——“矢量與標(biāo)量”。
2.第二章 直線運(yùn)動(dòng)
在《第二章 直線運(yùn)動(dòng)》中講述運(yùn)動(dòng)的基本概念，學(xué)習(xí)的是直線運(yùn)動(dòng)。在這一章中又該樹立“運(yùn)動(dòng)過程和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”的意識(shí)。而在以后的學(xué)習(xí)中，甚至整個(gè)高中階段，就是一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)過程和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)過程和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)意識(shí)的樹立，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和解題習(xí)慣。分析運(yùn)動(dòng)過程，就畫出運(yùn)動(dòng)過程圖，然后抓住運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，尋找過程量與狀態(tài)量之間的關(guān)系，根據(jù)運(yùn)動(dòng)規(guī)律建立方程。同樣，人的一生就是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中有很多狀態(tài)，過程對應(yīng)著狀態(tài)的變化。在高中階段學(xué)習(xí)的很多定理和規(guī)律，表達(dá)式的左邊是過程量，右邊是狀態(tài)量的變化。所以在第二章《直線運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)中加強(qiáng)樹立第二個(gè)意識(shí)——“過程與狀態(tài)”。
同時(shí)，在第二章的教學(xué)中，還應(yīng)樹立第三個(gè)意識(shí)——“定義與決定”。在物理學(xué)習(xí)中，有很多物理公式，而有些公式是定義的。如速度，就是為了描述運(yùn)動(dòng)的快慢，才引入速度這一概念。通過比值定義的物理量和公式，是不能推導(dǎo)得出的，所以就沒有成正比和成反比的說法，而且適用于任何情況。就如一個(gè)人的姓名是定義的`，在任何地方都適用。而決定式是通過定義式變形或通過物理規(guī)律總結(jié)出來的，在應(yīng)用過程中，就應(yīng)該滿足一定的適用條件。如是電阻的定義式，而則叫歐姆定律。在教學(xué)中，加強(qiáng)“定義與決定”的意識(shí)的樹立，有助于學(xué)生正確理解物理公式、應(yīng)用好物理公式。同時(shí)，引入這些物理量，我們還要樹立第四個(gè)意識(shí)——“意義與作用”。
進(jìn)一步明確這些概念的“意義與作用”，每定義一個(gè)物理量，就應(yīng)明確定義這個(gè)物理量的意義，知道其作用，為什么要定義這個(gè)物理量。如定義“位移”，就是要描述在某一方向的位置變化；定義“加速度”不是描述速度的變化，而是描述速度變化的快慢，而且還反映出速度變化的方向。
在第二章的學(xué)習(xí)中，通過學(xué)習(xí)，圖像，通過物體做直線運(yùn)動(dòng)，用圖像能很好地反映引入位移的重要性，把重復(fù)的線段，停頓的時(shí)間段等，通過圖像很好地表示出來。讓學(xué)生學(xué)會(huì)將物體實(shí)際運(yùn)動(dòng)的情況，上升到理論上又是怎樣一種情況。圖像還能反映出物體怎樣運(yùn)動(dòng)，理解圖像的物理意義是什么，并通過圖像反映位移的變化量。學(xué)習(xí)質(zhì)點(diǎn)概念，理解通過物理知識(shí)解決實(shí)際問題，忽略次要的，抓住主要的。不僅物體可以看著質(zhì)點(diǎn)，而且有時(shí)物體還可不計(jì)重力，不計(jì)空氣阻力等，從而樹立第五個(gè)意識(shí)——“理論與實(shí)際”。
3.第三章 牛頓運(yùn)動(dòng)定律
在學(xué)習(xí)了第一章和第二章以后，學(xué)習(xí)《第三章 牛頓運(yùn)動(dòng)定律》中，通過對牛頓三大定律的學(xué)習(xí)，樹立第六個(gè)意識(shí)——“規(guī)律與運(yùn)用”。物理學(xué)家們通過對生產(chǎn)生活實(shí)際的研究，總結(jié)出了物理規(guī)律。我們就要通過對物理規(guī)律的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用規(guī)律去解決實(shí)際問題。正體現(xiàn)了物理從生活中來，又回到生活中去的思想。
在第三章《牛頓運(yùn)動(dòng)定律》的超重與失重學(xué)習(xí)中，樹立第七個(gè)意識(shí)——“本質(zhì)與現(xiàn)象”。認(rèn)清物理本質(zhì)，搞清物理原理，透過物理現(xiàn)象看本質(zhì)。超重和失重，并不是物體的重力增加或減少了，而是表現(xiàn)出物體對懸掛物或支持物的作用力增大或減小了。
4.第四章 物體的平衡
通過學(xué)生學(xué)習(xí)的深入和學(xué)生能力的發(fā)展，在學(xué)習(xí)物體平衡這一章時(shí)，從二力平衡到三力平衡，然后到多力平衡；從懸掛物體到斜面物體，引導(dǎo)學(xué)生對物理知識(shí)進(jìn)行“歸納與總結(jié)”，樹立第八個(gè)意識(shí)——“歸納與總結(jié)”。
通過練習(xí)和測試，以及習(xí)題量的增多，解題方法也逐漸增多。如函數(shù)分析法、幾何圖解法、參考圓解法、相似比例法、整體與隔離法、合成分解法、對稱法、圖像法、假設(shè)法、特值法等等，讓學(xué)生樹立第九個(gè)意識(shí)——“方法與技巧”。
通過對試題的不斷變化，對典型題的歸納分析，最后上升到試題的發(fā)展，讓學(xué)生試探著在老師的指導(dǎo)下改編題，直至命題，從而樹立第十個(gè)意識(shí)—— “變化與發(fā)展”。
5.第五章 曲線運(yùn)動(dòng) 第六章 萬有引力定律
在學(xué)習(xí)《第五章 曲線運(yùn)動(dòng)》和《第六章 萬有引力定律》時(shí)，學(xué)生難于理解曲線運(yùn)動(dòng)中的離心運(yùn)動(dòng)和近心運(yùn)動(dòng)，以及衛(wèi)星的臨界狀態(tài)和變軌問題。這時(shí)更要充分加強(qiáng)理解“力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”這一物理核心。要想改變自己的現(xiàn)狀，我們要借助外力來改變。實(shí)際上通過對前三章的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)明確“力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”這一物理核心。我認(rèn)為，通俗地說：“物理，物理，就是研究物體的一門理論?！薄傲W(xué)，力學(xué)，就是從力開始學(xué)。”如果做題不畫物體受力分析圖，那叫什么力學(xué)；如果不分析物體運(yùn)動(dòng)過程，那叫什么物理。所以，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和解題習(xí)慣，是我們在高一教學(xué)中要解決的當(dāng)務(wù)之急。給學(xué)生樹立首先確定“研究對象”，然后對它進(jìn)行“受力分析”，搞清它的“運(yùn)動(dòng)過程”，抓住它的“運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”，根據(jù)“物理規(guī)律”建立方程求解這一解題習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
6.第七章 機(jī)械能
通過對《第七章 機(jī)械能》的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中我們又該明確“能量守恒”這一重要的物理思想。學(xué)習(xí)功的概念，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)矢量與標(biāo)量的關(guān)系，加強(qiáng)對矢量的正負(fù)和標(biāo)量的正負(fù)的認(rèn)識(shí)。即功的正負(fù)，重力勢能的正負(fù)，動(dòng)能的非負(fù)，機(jī)械能的正負(fù)，以及重力勢能、動(dòng)能和機(jī)械能的變化的正負(fù)。只有這樣，學(xué)生才能很好理解動(dòng)能定理，機(jī)械能守恒定律，功能原理這三大規(guī)律，同時(shí)緊緊圍繞能量守恒這一重要思想來學(xué)習(xí)和解決問題。
1.矢量與標(biāo)量
物理學(xué)習(xí)所學(xué)的物理量就只有兩個(gè)量，矢量和標(biāo)量。一開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，就要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的這個(gè)物理量是矢量還是標(biāo)量。養(yǎng)成習(xí)慣，樹立矢量意識(shí)。特別是矢量的運(yùn)算，以及矢量的方向是我們解決問題的關(guān)鍵，物理有時(shí)難就難在方向問題上。
2.過程與狀態(tài)
物理就講兩個(gè)東西，過程和狀態(tài)。定理、定律就是過程量與狀態(tài)量變化之間的關(guān)系。
3.定義與決定
為了解決問題，物理學(xué)家們定義了很多定義式，而且為了紀(jì)念和表彰他們對物理學(xué)的貢獻(xiàn)，用他們姓名的第一個(gè)大寫字母來表示這個(gè)物理量的單位。
4.意義與作用
每學(xué)一個(gè)物理量，就應(yīng)明確這個(gè)物理量的意義，知道其作用，為什么要定義這個(gè)物理量。
5.理論與實(shí)際
實(shí)際的物體運(yùn)動(dòng)情景與物理理論的聯(lián)系，以及解決問題的思路和科學(xué)的方法。
6.規(guī)律與運(yùn)用
學(xué)會(huì)應(yīng)用物理規(guī)律去解決實(shí)際問題，在運(yùn)用過程中加深對物理規(guī)律的理解。
7.本質(zhì)與現(xiàn)象
認(rèn)清物理本質(zhì)，搞清物理原理，透過物理現(xiàn)象看本質(zhì)，緊緊抓住物理原理。試題可以千變?nèi)f化，物理原理卻始終不變。
8.歸納與總結(jié)
成績提高的過程就是少犯錯(cuò)誤，要善于歸納。學(xué)習(xí)的過程就是不斷總結(jié)的過程，要善于總結(jié)。試題收集，包含正確解法，錯(cuò)誤之處，要害之點(diǎn)。逐漸學(xué)會(huì)明確試題的易錯(cuò)點(diǎn)，突破試題的障礙點(diǎn)，抓住試題的關(guān)鍵點(diǎn)。
9.方法與技巧
通過學(xué)習(xí)，逐漸掌握各種解題方法，掌握一定的技巧，做到一題多解，觸類旁通，提高解題速度與正確率。
10.變化與發(fā)展
出題是一塊“試金石”，分析典型試題，分析高考試題，做到一題多變，舉一反三。
總之，在物理教學(xué)中，教師始終加強(qiáng)樹立“十大”意識(shí)，重在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。緊緊抓住“力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”這“一大”核心，緊緊圍繞“能量守恒”這“一大”重要的物理思想，逐漸形成自己的教學(xué)思想和教學(xué)特色。使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生都得到成長，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)歸納能力和自學(xué)能力。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一.有機(jī)物中碳原子的成鍵特點(diǎn)與簡單有機(jī)分子的空間構(gòu)型。
教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教學(xué)活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
——。
引入。
有機(jī)物種類繁多，有很多有機(jī)物的分子組成相同，但性質(zhì)卻有很大差異，為什么?
結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，結(jié)構(gòu)不同，性質(zhì)不同。
明確研究有機(jī)物的思路：組成—結(jié)構(gòu)—性質(zhì)。
設(shè)置情景。
思考、回答。
激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們對事物的認(rèn)識(shí)是逐漸深入的。
交流與討論。
指導(dǎo)學(xué)生搭建甲烷、乙烯、乙炔、苯等有機(jī)物的球棍模型并進(jìn)行交流與討論。
通過觀察討論，讓學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)有機(jī)物中碳原子的成鍵特點(diǎn)。
歸納板書。
有機(jī)物中碳原子的成鍵特征：1、碳原子含有4個(gè)價(jià)電子，易跟多種原子形成共價(jià)鍵。
2、易形成單鍵、雙鍵、叁鍵、碳鏈、碳環(huán)等多種復(fù)雜結(jié)構(gòu)單元。
3、碳原子價(jià)鍵總數(shù)為4。
不飽和碳原子：是指連接雙鍵、叁鍵或在苯環(huán)上的碳原子(所連原子的數(shù)目少于4)。
師生共同小結(jié)。
通過歸納，幫助學(xué)生理清思路。
碳原子的成鍵方式與分子空間構(gòu)型的關(guān)系。
觀察與思考。
分別用一個(gè)甲基取代以上模型中的一個(gè)氫原子，甲基中的碳原子與原結(jié)構(gòu)有什么關(guān)系?
從二維到三維，切身體會(huì)有機(jī)分子的立體結(jié)構(gòu)。歸納碳原子。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇九
1.打開“按鍵精靈”程序，點(diǎn)擊“工具欄”上的“錄制”按鈕，就開始創(chuàng)建一個(gè)腳本并錄制鼠標(biāo)鍵盤操作。
2.接著在彈出的“錄制鍵盤鼠標(biāo)動(dòng)作”面板中，點(diǎn)擊紅色的“開始錄制”按鈕，就開始記錄鍵盤鼠標(biāo)動(dòng)作。
3.在錄制操作進(jìn)行過程中，當(dāng)我們需要暫停錄制操作時(shí)，只需要點(diǎn)擊“停止錄制”按鈕即可。
4.當(dāng)錄制操作完成后，我們點(diǎn)擊“保存退出”按鈕，即可保存當(dāng)前所錄制的腳步并返回腳本界面。
5.在返回的“我的腳本”界面中，在界面右側(cè)將“腳本屬性”欄目中的“描述”進(jìn)行重命名，如“新建文本文件”等，并設(shè)置“啟動(dòng)熱鍵”和“停止熱鍵”，然后點(diǎn)擊“保存退出”按鈕。
6.在返回的程序主界面中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)已出現(xiàn)一個(gè)新的腳本文件，就是剛才通過錄制操作所創(chuàng)建的。然后按“啟用熱鍵”就可以重復(fù)執(zhí)行剛才所錄制的操作啦。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇十
職稱計(jì)算機(jī)考試須知電腦常識(shí)：
internet的這種結(jié)構(gòu)形式，使其具有如下的眾多特點(diǎn)：
（1）靈活多樣的人網(wǎng)方式。這是由于tcp/ip成功地解決了不同的硬件平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品、操作系統(tǒng)之間的兼容性問題。
（2）采用了分布式網(wǎng)絡(luò)中最為流行的客戶機(jī)/服務(wù)器模式，大大提高了網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)的靈活性。
（3）將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和超文本技術(shù)融為一體，體現(xiàn)了現(xiàn)代多種信息技術(shù)互相融合的發(fā)展趨勢。
（4）方便易行。任何地方僅需通過電話線、普通計(jì)算機(jī)即可接入internet.
（5）向用戶提供極其豐富的信息資源，包括大量免費(fèi)使用的資源。
（6）具有完善的服務(wù)功能和友好的用戶界面，操作簡便，無需用戶掌握更多的專業(yè)計(jì)算機(jī)知識(shí)。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇十一
讀下面的排比句，體會(huì)排比句有什么特點(diǎn)。
例1我們不會(huì)忘記，朝鮮大嫂為幫助志愿軍失去了她的雙腳;我們也不會(huì)忘記，朝鮮大娘為了保護(hù)志愿軍，失去了她的孫子;我們更不會(huì)忘記，朝鮮小姑娘為了營救志愿軍，失去了她的媽媽。
例2像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英的帶絨毛的.種子一般的雪，在風(fēng)中飛舞。
例3保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國!
【解答】。
把結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的句子或句子成分排列起來，使語勢得到增強(qiáng)，感情得到加深，這種修辭方法叫排比。
構(gòu)成排比的一組語句總是包含三項(xiàng)或三項(xiàng)以上相關(guān)的內(nèi)容，它們的關(guān)系是并列或遞進(jìn)的。一般情況下，各部分又常常有共同或相近的提示語。比如例1中，每句都有“不會(huì)忘記”。
排比是一種富于表現(xiàn)力的修辭方法。用排比說理，可以闡述得更嚴(yán)密更透徹;用排比抒情，可以把情感抒發(fā)得淋漓盡致。比如例2中，一連用三個(gè)“像……一般”描寫雪花的輕盈、飄逸、柔美，抒發(fā)了愛雪之情。
構(gòu)成排比的一組語句的意思總是有一定內(nèi)在聯(lián)系的。有的按事物出現(xiàn)的先后順序排列;有的按事物的程度深淺排列;有的按事物范圍大小排列，比如例3。
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比才能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，周密地說明復(fù)雜的事理，增強(qiáng)語言的氣勢和表達(dá)效果。運(yùn)用排比必須從內(nèi)容的需要出發(fā)，不能生硬地拼湊排比的形式。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇十二
從結(jié)構(gòu)造型角度來看《蘭亭集序》，則它的不甘平正，強(qiáng)調(diào)敬側(cè);不甘對稱，強(qiáng)調(diào)揖讓多不甘均勻，強(qiáng)調(diào)對比的特點(diǎn)是一目了然的。
四平八穩(wěn)的館閣體式楷書當(dāng)然微不足道，就是行書或行楷，也有許多任滯板結(jié)之作，缺乏生命力，缺乏姿態(tài)。趙孟9臨王的功底是前所未有的登峰造極，但他自書的如《膽巴碑》等碑帖卻很是平庸，以它作為《蘭亭序》的參照系倒是頗能看出其中端倪來。
以“惠風(fēng)和暢”四字為例。
“風(fēng)”字則利用橫畫的右上聳起，造成與“惠”字方向恰相反的一種敬側(cè)效果。“和”字分左右兩個(gè)部分，“禾”旁拉長成縱式，“口”則放扁成橫式，造成在一個(gè)字中的縱、橫交叉。至于“楊”字，則是一種斜向的頭尾交叉，“申，與“易”兩部分正好構(gòu)成兩三角形式的對位，但按照標(biāo)準(zhǔn)寫法，它本來應(yīng)該是兩個(gè)長方形之間的簡單組合的。于是，我們看到了這四個(gè)字的型體結(jié)構(gòu)截然有別—貫串于整個(gè)主軸線的對比效果。
很難說在寫時(shí)會(huì)有這么復(fù)雜的構(gòu)思和匠心經(jīng)營，也許這只是我個(gè)人的一見鐘情而已。但我以為這是個(gè)極好的分析辦法:我對結(jié)構(gòu)采用中軸與板塊分析相結(jié)合的辦法。書法是一種視覺藝術(shù)，對各種錯(cuò)綜交叉的線條如果找不出其主流線條并加以歸納的話，我們會(huì)對一些古代名帖惘然失措或無從下手。自然更無法保證學(xué)習(xí)的效率了。
漢字結(jié)構(gòu)本來是一個(gè)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)形。每個(gè)字都富于一種建筑意蘊(yùn)，空間的架構(gòu)與排疊處理與建筑原理相類似。但僅僅把《蘭亭序》等書法劇跡的結(jié)構(gòu)美作如是觀是很不妥當(dāng)?shù)?，書法結(jié)構(gòu)的魅力是在于它能有節(jié)制地打破這種標(biāo)準(zhǔn)形，在標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范中滲入每個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造意蘊(yùn)。從而把書法結(jié)構(gòu)的原理從平正引向平衡—我們在前者中看到的是四平八a、均勻整齊，而在后者中則看到一種不平中求平的拉力與張力。平衡這個(gè)詞本身就意味著它不平正，唯其有傾斜，所以才要平衡。作個(gè)最通俗的比喻:平正有類于天平，而平衡則近于秤。
在標(biāo)準(zhǔn)形中追求藝術(shù)形，這是書法的根本目的。以上所述“惠風(fēng)和暢”四字看來，我們只有真正觀察并理解了這四字的不同結(jié)構(gòu)處理的“變格”，我們的臨摹也才是有意義的、細(xì)致入微的。而一旦再把這種對藝術(shù)型結(jié)構(gòu)的領(lǐng)悟與對線條關(guān)的領(lǐng)悟結(jié)合起來，構(gòu)成對《蘭亭序》的總體感受與把握時(shí)，學(xué)習(xí)的效率是不言自明的了。
原文。
永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，(我們)會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，(我們)引(清流激湍)來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，(但)喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的`情意。這一天，晴明爽朗，春風(fēng)和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實(shí)在是快樂呀!
每當(dāng)看到古人(對死生的大事)發(fā)生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，(卻)不能明白于心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀!所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)參加聚會(huì)的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時(shí)代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會(huì)的詩文。
賞析。
《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。晉穆帝永和九年(公元353)三月三日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響很大，其成就又遠(yuǎn)在《金谷詩序》之上?！短m亭集序》.
文章首先記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及與會(huì)人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合。然后再補(bǔ)寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并”。
但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂“興盡悲來”當(dāng)是人們常有的心緒，盡管人們?nèi)∩岵煌?，性情各異。剛剛對自己所向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時(shí)，但剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂“不知老之將至”(孔子語)、“老冉冉其將至兮”(屈原語)、“人生天地間，奄忽若飆塵”(《古詩十九首》)，這不能不引起人的感慨。每當(dāng)想到人的壽命不論長短，最終歸于寂滅時(shí)，更加使人感到無比凄涼和悲哀。如果說前一段是敘事寫景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情。
魏晉時(shí)期，玄學(xué)清談盛行一時(shí)，士族文人多以莊子的“齊物論”為口實(shí)，故作放曠而不屑事功。王羲之也是一個(gè)頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。他曾說過：“虛談廢務(wù)，浮文妨要”(《世說新語·言語篇》)在這篇序中，王羲之也明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價(jià)值。
這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。語言流暢，清麗動(dòng)人，與魏晉時(shí)期模山范水之作“儷采百字之偶，爭價(jià)一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動(dòng)聽。
總之，這篇文章體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學(xué)說主張的無為形成了鮮明的對比。給后人以啟迪、思考。
論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)篇十三
網(wǎng)絡(luò)視頻：連接電腦并安裝相應(yīng)的驅(qū)動(dòng)軟件以后，攝像頭可以結(jié)合相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)聊天工具例如騰訊qq、msn等用于網(wǎng)絡(luò)聊天。
靜態(tài)照片拍攝：連接電腦并安裝相應(yīng)的`驅(qū)動(dòng)軟件以后，攝像頭可以拍攝數(shù)碼照片。由于攝像頭并沒有l(wèi)cd顯示屏，所以在拍攝是一般是將電腦的顯示器作為取景器。攝像頭拍攝數(shù)碼照片也有一定的局限性，分辨率低是一個(gè)方面，拍攝范圍的局限也是很明顯的――很多攝像頭必須連著電腦才能拍攝靜態(tài)照片。
監(jiān)控：也就是通過攝像頭實(shí)時(shí)對現(xiàn)場進(jìn)行拍攝，然后通過電纜（現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了無線傳輸?shù)臄z像頭）連接到電視機(jī)或者電腦上，從而可以對現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8384590.html】
