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馬克思傳心得體會篇一
馬克思是19世紀最重要的政治經濟學家之一，他始終致力于打造更加公正平等的社會制度。而馬克思的思想也被廣泛傳播，并且對世界產生了深遠的影響。通過學習馬克思的發(fā)展史，我們可以更好地理解他的思想及其演變過程，從而更好地領會他對于當下世界的啟迪與指導。在本篇文章里，筆者將主要從馬克思工作生活環(huán)境、他的思想變遷、以及他對于未來的展望等幾個方面，談談我自己對于馬克思發(fā)展史的心得體會。
一、馬克思的工作生活環(huán)境。
作為一名政治經濟學家，馬克思生活在十九世紀歐洲的工業(yè)革命和民主運動的時期。他所處的環(huán)境充滿著各種思想潮流和社會動蕩。盡管在馬克思的時代，自由主義和經典政治經濟學主導了經濟學研究的主流，但這一背景下的馬克思，始終在思想和實踐上探索著一條符合當時實際的路線。
二、馬克思的思想變遷。
馬克思的思想演變是從哲學到政治經濟學的轉變。在他早期的哲學研究中，他對于黑格爾的唯心主義哲學進行了批判，并試圖在唯物主義中找到哲學的新方向。馬克思的思想逐漸轉向政治經濟學領域。在他的基本著作《資本論》中，馬克思對資本主義經濟體系展開了犀利的探討，并提出了新的經濟學原理。他認為資本主義經濟體系會產生利潤率下降、貧富分化日趨明顯、危機波動等問題。隨著資本主義經濟體系的發(fā)展，馬克思的思想也發(fā)生了變化，最終形成了廣為流傳的馬克思主義政治經濟學體系。
三、馬克思對于未來的展望。
馬克思認為，資本主義經濟體系的發(fā)展趨勢是有限的。他預見到了社會主義革命的必然性，并由此提出了一種新的社會模式：共產主義。這一模式以公有制為主，使人們之間的財富差距不再存在，實現(xiàn)了財富的分配公平。此外，共產主義模式還將人的需求和資源的利用有機地結合起來，使社會的資源能夠更加合理地利用。馬克思的這些思想為未來的社會發(fā)展指明了一條道路，也為人們尋找更加公正、平等、和諧的世界構建了新的思想框架。
四、馬克思思想的困境與挑戰(zhàn)。
盡管馬克思的思想對社會具有重要的指導意義，但是不可否認，馬克思思想也面臨著一些困境和挑戰(zhàn)。首先，在馬克思主義體系中，生產力和生產關系之間的關系被過度簡單化。其次，馬克思主義理論體系對于文化、制度、法治等領域的分析比較薄弱，這使得馬克思主義的適用范圍受到了一定的限制。同時，馬克思主義研究的實踐困難和復雜程度也越來越高，適用性和可操作性比較差。
在學習馬克思發(fā)展史的過程中，我領悟到了馬克思在探索實踐和理論等方面所做出的巨大貢獻。他始終致力于打造更加公正平等的社會，他的思想推動著世界歷史的發(fā)展。同時，馬克思思想的困境和挑戰(zhàn)教會我們，我們需要在實踐和理論上尋求更加完善、更加準確的思考路線。只有不斷地創(chuàng)新，才能更好地適應我們所處的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
馬克思傳心得體會篇二
__年是馬克思誕辰__周年，5月4日上午十點我觀看了電視紀錄片《不朽的馬克思》，感想頗多。該片展現(xiàn)了思想著的、執(zhí)著的、真實的馬克思，展現(xiàn)了馬克思偉大的人格魅力和不朽的理論貢獻。
今天我們以紀念的方式來展示馬克思這位偉大人物所具有的不朽價值與重大意義，斯人已逝，理論長存，偉業(yè)長存。紀念并非目的本身，__年后的紀念是為了更好地繼承、更好地繼續(xù)前行。今天，進入新時代的中國共產黨人不忘初心、牢記使命，以習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果為指導，致力于譜寫中國特色社會主義的新篇章，致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復興，致力于滿足人民日益增長的美好生活需要，致力于對人類作出新的更大貢獻。馬克思，一個舉世聞名、家喻戶曉的名字，“馬克思主義”更是與我們的生活息息相關。今天，我們學習馬克思主義，最主要的就是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。從初中開始學習到馬克思主義這個模糊的概念，到高中政治中馬克思主義哲學的系統(tǒng)深入學習，再到大學馬克思主義思想的專業(yè)課程學習，馬克思主義思想一直和我的生活息息相關，給予我堅定的信念，指導我的工作和生活。
古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@可以說是馬克思的人生寫照。1848年革命失敗后，馬克思流亡到了倫敦，長期居無定所，馬克思克服了貧困、子女夭折和疾病等常人難以想象的困難，依舊毅然決然潛心研究政治經濟學，為全世界無產階級和被壓迫民族謀求解放的理論武器，在崎嶇的科學道路上不斷攀登。馬克思的一生是胸懷崇高理想、不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，作為一名正在為事業(yè)打拼的年輕人，首先，我要為自己定下一個目標，要在不懈奮斗中綻放最美青春芳華，無悔青春;其次，是要有堅定的像馬克思一樣的堅持不懈，不為艱險的精神，認準目標以積極的人生態(tài)度去漫步荊棘人生路。
馬克思傳心得體會篇三
在周末空暇之余，觀看了電視文獻紀錄片《不朽的馬克思》。該片分上下兩集，共100分鐘，講述了馬克思波瀾壯闊的一生，主創(chuàng)團隊在國外大量考察馬克思、恩格斯的手稿檔案、文獻資料，并赴德國、法國、比利時、荷蘭、應該、俄羅斯等地實地拍攝，力求真實地反映馬克思成長、生活、研究理論和開展革命活動的人生歷程和思想軌跡。觀看該片后，感受頗多。
本片以馬克思主義理論思想創(chuàng)立、形成、轉變、成熟的構建過程為主要線索，沿著馬克思的人生足跡，實地拍攝馬克思工作、生活的實地，以及手稿文獻等珍貴文物，真實反映馬克思的人生軌跡，刻畫馬克思的性格、形象，講述馬克思的生活故事，體現(xiàn)馬克思的偉大精神。上集以寫作《共產黨宣言》為核心內容。通過馬克思的童年時代、青年時代、大學時期等成長歷程，構建馬克思思想軌跡。他中學立下“為人類而工作”的崇高理想成為他一生矢志不渝的奮斗目標。馬克思不僅與終身的革命伴侶燕妮結出了愛情的果實，還結識了一生的革命戰(zhàn)友恩格斯，從此馬克思恩格斯開始為無產階級的事業(yè)并肩戰(zhàn)斗。下集講述馬克思創(chuàng)作《資本論》的過程，刻畫馬克思“目標始終如一”的革命領袖品質。31歲的馬克思流亡到倫敦，長期居無定所，靠典當和賒賬以及恩格斯的資助度日，他的四個孩子先后夭折。但馬克思沒有向苦難的生活低頭，他依然潛心研究政治經濟學，研讀了大量著作，為全世界無產階級和被壓迫民族謀求解放的理論武器，在崎嶇的科學道路上不斷攀登。
節(jié)目形象展現(xiàn)馬克思主義永葆生機活力。中國共產黨一經成立，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。在中國革命、建設、改革的歷程中，中國共產黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的光輝理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大和十三屆全國人民代表大會把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨和國家的指導思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國馬克思主義、__1世紀馬克思主義，開辟了馬克思主義新境界。中國人民正在為全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。與時代同步伐，與人民共命運，關注和回答時代提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機和活力的奧妙所在。
影片制作精良，風格大氣，全方位，多層次，給觀眾以身臨其境之感，這是一部生動、鮮活、好看、大眾化的作品，沒有用演員情景再現(xiàn)，而是努力還原真實的歷史氛圍，引領觀眾走進馬克思時代。在融媒體傳播過程中，制作的五個短視頻先聲奪人，《紀錄片“不朽的馬克思”片頭誕生記》《風雨同舟榮與共，有一種友誼叫馬恩》《屢經磨難，真理路上步履不?！贰恶R克思與燕妮，讓人動容的愛情》《不休的馬克思》等，有的運用了h5技術，都產生10萬+以上的巨大影響力和良好的傳播效果。
文獻紀錄片《不朽的馬克思》，邏輯嚴密，思想性強，畫面品質高，藝術感染力強，很好地用電視化手段呈現(xiàn)了馬克思波瀾壯闊的一生，展現(xiàn)了馬克思主義理論偉大成果，彰顯了馬克思主義在中國的偉大實踐，特別是闡明了習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義的關系，形象地揭示了馬克思主義永葆生機活力的奧秘，是一部經得起歷史和實踐檢驗的扛鼎作品。
馬克思傳心得體會篇四
馬克思是19世紀偉大的思想家和政治家，他的著作《資本論》、《共產黨宣言》等對社會主義和共產主義的理論產生了深遠影響。在我學習馬克思主義的過程中，我對他的思想有了更加深刻的理解。下面將結合自身的學習和思考，探討一下馬克思主義的核心思想以及對當前社會的啟示。
第二段：馬克思主義的核心思想。
馬克思主義主要包括歷史唯物主義、辯證唯物主義和無產階級革命理論。歷史唯物主義認為社會發(fā)展是由物質生產方式的變革推動的，是經濟基礎決定上層建筑。辯證唯物主義則提出了矛盾普遍存在、矛盾的斗爭推動事物發(fā)展的觀點。無產階級革命理論指出只有無產階級推翻資產階級的統(tǒng)治，建立起無產階級專政，才能最終實現(xiàn)共產主義社會。
第三段：對當前社會的啟示。
馬克思主義在當前社會依然具有重要影響力。首先，馬克思主義告訴我們要關注社會公平與正義。在資本主義社會中，貧富差距不斷擴大，社會不平等的問題日益突出。馬克思主義呼吁實現(xiàn)社會公平與正義，保障每個人的基本權益。其次，馬克思主義強調階級斗爭和社會變革。當前世界上許多國家依然存在剝削和壓迫，只有通過無產階級革命，才能推動社會的深層次變革，實現(xiàn)人類解放。最后，馬克思主義提示我們要重視社會意識形態(tài)的斗爭。在信息時代，意識形態(tài)的斗爭更加復雜。馬克思主義告訴我們，只有提高人們的覺悟，才能防止被意識形態(tài)的迷惑。
第四段：個人感悟。
學習馬克思主義，讓我深刻認識到社會發(fā)展的歷史規(guī)律和人類解放的理想。馬克思主義不僅為我們提供了一種系統(tǒng)的理論框架和分析方法，同時也鼓舞人們?yōu)閷崿F(xiàn)社會公平與正義而奮斗。作為當代大學生，我們要明確自己的社會責任，不僅要關注自身的發(fā)展，更要關心社會的進步與繁榮。只有通過自身的努力，以及積極參與社會實踐，才能逐漸實現(xiàn)人類的理想境界。
第五段：總結。
馬克思主義的核心思想提供了一種觀察和改造社會的理論基礎，對我們認識和改造世界具有重要指導意義。學習馬克思主義，需要我們保持開放的思維，審慎地運用其中的理論和方法，不斷與實際相結合，并借鑒和吸收其他的科學成果。只有這樣，我們才能更好地為實現(xiàn)人類解放的目標而努力。
馬克思傳心得體會篇五
讀馬克思名著是每個社會主義戰(zhàn)士必不可少的學習任務。馬克思主義是革命實踐的理論基礎，是我們掌握把握時代脈搏和發(fā)展方向的指南。在讀完《資本論》、《共產黨宣言》等著作后，我深刻體會到馬克思主義的偉大精髓和指導意義。
第二段：理論體系。
馬克思主義是一個完整的理論體系，它涵蓋了歷史、政治、經濟、社會等多個領域。其中，《資本論》是馬克思主義的核心著作，它分析了資本主義社會存在的根源、本質和矛盾，揭示了資本主義經濟發(fā)展的規(guī)律和前途，堅定了人民群眾爭取解放、革命的斗志。通過閱讀《資本論》，我深刻認識到資本主義在自身發(fā)展過程中必然導致社會不平等和剝削，進而形成階級斗爭的客觀局面。這種認識讓我更加堅信馬克思主義的理論正確性和時代意義。
第三段：社會實踐。
馬克思主義重視在社會實踐中檢驗和發(fā)展理論。在歷史上，馬克思主義不斷為人民群眾奮斗爭取平等、自由和幸福，取得了一系列巨大勝利。但是，從全球范圍看，資本主義的殘酷和不公依然存在，社會主義建設的道路面臨著各種阻力和挑戰(zhàn)。尤其是在當前，世界各國都在經歷疫情帶來的困境，人們需要更好的共同發(fā)展方向和道路，馬克思主義的理論和實踐必將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。
第四段：科學態(tài)度。
馬克思主義強調科學態(tài)度和方法，不斷完善理論和實踐。在閱讀《共產黨宣言》《德意志意識形態(tài)》等著作時，我反復思考馬克思主義的科學性和現(xiàn)實適應性，尤其是在面對流行的“后馬克思時代”等反動思潮時。馬克思主義雖然誕生于19世紀，但其思想的背后蘊含的是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律和未來話語權。所以，我們應以科學的態(tài)度持續(xù)閱讀、研究馬克思主義，結合當今實際加深和完善理論。
第五段：結語。
馬克思主義是無產階級解放事業(yè)的靈魂和旗幟，是中國特色社會主義事業(yè)的理論指導和推動力量。在今后的學習和工作中，我們應繼續(xù)增強階級意識和政治覺悟，把馬克思主義融入到思想工作中去，決不忘記我們的初心和使命，為全人類的共同幸福和美好未來奮斗前行。
馬克思傳心得體會篇六
人類認識世界的過程，是審視人類思維和知識來源的重要問題。馬克思以辯證唯物主義為指導，提出了“實踐觀念”和“階級斗爭觀念”，探討人類的認識論，強調實踐對知識的先導作用。個人認為，馬克思的認識論著重強調實踐和歷史的觀念，并將科學與哲學緊密結合，這對于我們的認識進程有著巨大啟示。
實踐觀念是馬克思認識論的核心，他認為認識是通過實踐獲得的。實踐是指人類對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的活動，包括物質生產、社會交往、文化創(chuàng)造等。這種實踐活動能夠促進人類認識的發(fā)展和提高。實踐，從某種意義上說，是知識的來源，也是知識的發(fā)展過程。人們從實踐中總結經驗、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)新知識，然后把這些經驗運用到未來的實踐中，形成新的知識和經驗。
馬克思認為，階級斗爭是社會發(fā)展的驅動力。階級斗爭不僅影響社會生產、分配和消費的方式，而且對知識的發(fā)展、認識的進程產生深刻影響。馬克思的認識論試圖揭示認識和階級斗爭的關系。尤其是在資本主義制度下，剝削階級會通過各種手段主導意識形態(tài)，壓制被剝削階級的反抗和發(fā)展。認識論上，剝削階級會主導科學與哲學的發(fā)展，將其綁架為一種反映自身利益的工具，并將其強加于整個社會，形成了對人類自由的威脅。
第三段：馬克思主義哲學與科學。
馬克思主義認識論與科學的結合，是一種社會和科學理論上的標志性事件。馬克思主義認識論與科學的結合，既包括對科學方法的批判性思考，也包括對社會和科學發(fā)展之間相互作用的思考。馬克思主義認識論認為，科學方法不能脫離社會和歷史背景的影響?？茖W的發(fā)展，必須建立在歷史和社會的發(fā)展之上。馬克思主義對自然科學方法也進行了批判性的思考，把人類社會與自然相結合，以此為基礎，發(fā)展出了一整套關于科學和哲學的新思想。
第四段：對實踐的重視與科學方法的品質。
馬克思認為，實踐是知識的源泉，是孕育知識的土壤。實踐是人類認識世界的方法，是知識要素的基礎?？茖W方法是實踐的方法，是人類認識世界的工具。科學方法在實踐中被檢驗、驗證，它的品質也決定著人類認識世界的深度。在實踐中，人們總結經驗和根據(jù)實際遇到的問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。而在科學方法中，人們也有同樣的活動。所以說，只有實踐和科學方法兩者結合，才能進一步加深人類對世界的認識。
第五段：結語，馬克思的思想對當代的啟示。
馬克思的認識論思想對人類認識的發(fā)展起到了深刻的影響，他的思想是人類認識論中的珍貴財富。馬克思主義哲學和科學的結合，對人類認識的方式和思考方式產生了重要的影響，使人們越來越多地將天體、自然環(huán)境、生命、文化等方面視為一個整體來進行研究，從而獲得了更多的知識。當我們回顧人類歷史和當今世界時，我們會發(fā)現(xiàn)，馬克思的思想中蘊含著許多有益的啟示。重視實踐，批判理論，批判客觀的階級意識形態(tài)，這些思路都將有助于我們更深入、更全面地認識和研究人類社會和自然界。
總的來說，馬克思的認識論思想具有深刻的實踐意義。他是人類認識史上的偉大解放者，他的理論見解深刻而形象地表達了人的思維和知識來源的本質。在當前新時期，我們不僅要繼承和發(fā)揚馬克思的認識論思想，而且要運用其思想方法，進一步推動實踐和認識的發(fā)展。
馬克思傳心得體會篇七
通過在校學習《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變。對我以后的路產生了巨大的影響。課程如數(shù)學，運籌學，經濟學的是日后走上社會的技能能力基礎；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A?！恶R克思主義基本原理概論》的學習讓我在這點上的感觸尤為深刻。有許多點是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會的。
首先學習《馬克思主義基本原理概論》感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！恶R克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。2老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關方法論在現(xiàn)實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學理論都是時代的產物。同樣馬克思主義的產生和發(fā)展中國家也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產物；2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
通過學習《馬克思主義基本原理概論》我學習到一.一切從實際出發(fā)。
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業(yè)問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣（其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學，學校，家長乃至企業(yè)所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關鍵，社會在關注，并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。
學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
二、把馬克思主義作為行動的指南。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。本領恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內驅動力。
馬克思傳心得體會篇八
這本書讓我感受最深的是馬克思的戰(zhàn)斗力量和他的戰(zhàn)斗團隊，普通人是無法想象，在生活貧寒得連買紙張的錢都沒有和身體又極度糟糕，在對立勢力與之周旋斗爭，在國家從上而下的壓制和迫害等等條件下，馬克思憑著自己巨大的熱情，頑強的毅力和科學的思想體系，讓他的思想影響著全世界，讓他的革命號角傳達著全世界無產階級的歷史使命。以下是對于馬克思主要觀念的總結：
2，人的勞動應是出于人自身的需要，是自由的生命表現(xiàn)，是生活的樂趣，勞動是人真正的、活動的財產。私有制使人為了交換為了財產而進行勞動和生產，所以要消滅私有制。
3，世界是物質的(唯物)，存在是主，思維源于存在，反對黑格爾的觀念至上的哲學。
4，(由上進一步得出)社會發(fā)展史是生產力和生產關系發(fā)展的歷史，人的精神隨著物質發(fā)展水平而改變，任何一個時代的統(tǒng)治思想也不過是統(tǒng)治階級的思想。
4，宗教是人精神異化的產物，是沒有精神的狀態(tài)的精神，是人的幻想，是人民的鴉片。
5，無產階級應該聯(lián)合起來通過暴力革命推翻一切現(xiàn)存社會制度，消滅資產階級，解放全人類，建立無產階級專政的共產主義社會。
6，共產主義就是國有經濟，人民公社，在共產主義社會消除了勞動分工，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門發(fā)展，社會調節(jié)著整個生產，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。(以上是通過本書的粗略總結，如果是通過馬克思本人的著應該會深入完整精準)。
個人以為，馬克思理論的主要缺陷就是沒有區(qū)分各種人類活動的價值、意義，把物質生產活動上升到人類社會活動的主體，他否定家庭和私有制但沒有認識到正是家庭和私有制是人進行生產活動的趨動力并且保證了社會秩序(并且他自己也有家庭)。他沒有認識到正是觀念的進步科學水平的進步才使生產力得到發(fā)展，這些都需要社會分工。他反對宗教卻沒有認識到宗教觀念正是西方大部分民眾道德行為的準則，是價值觀的體現(xiàn)，而正是道德和價值觀才使人成為人，才使人的低級欲望包括馬克思最痛恨的人對金錢的貪欲不可能主宰人類社會的進程。馬克思的共產主義基本上處于空想階段，他打破了一切舊制度卻沒有明確說明一個新的更進步的“共產主義”到底是怎樣的。
馬克思傳心得體會篇九
在1818年的5月4日，德國萊茵省的一個城市里，出生了一個孩子，他就是影響了全世界的卡爾馮康斯特倫華小姐結婚了。之后馬克思和燕妮一起了巴黎，之后就認識了他之后永遠永遠的好朋友-------恩格斯。然而家庭卻遇上了經濟困難，而這時馬克思和燕妮的第一個女兒出生了，讓這個經濟困難的家庭更增加了負擔。對于馬克思發(fā)表在《前進報》上的文章，德國政府又不安了起來，他聯(lián)合法國政府交涉成功，一天，法國驅除馬克思出境傳令來到家中。這時馬克思見到了恩格斯，恩格斯給了他一些資金贊助馬克思。馬克思一家又逃亡到了比利時。馬克思在這里辦了一個規(guī)模不大的德國通訊社。通過這個德國共產主義通訊委員會的努力，又很快在世界各地發(fā)展成立了其它共產主義通訊社。在馬克思和恩格斯的領導下，布魯塞爾通訊委員會成了當時共產主義思想運動的中心，為創(chuàng)立無產階級政黨作了準備。
馬克思和恩格斯建立的無產階級共產主義革命已分布于歐洲各地。而且印出了《共產主義宣言》。法國的人民一起將國王推翻了。這時資產階級革命風暴幾乎席卷了整個歐洲。法國、德國、匈牙利、波蘭、捷克、意大利、英國和愛爾蘭等地都開始點燃了戰(zhàn)火。而過了一段時間后，比利時當局通令把馬克思驅除出鏡。馬克思只好被迫逗留在巴黎。之后他又回到家鄉(xiāng)，而又開始編輯《新萊茵報》。而《新萊茵報》剛開辦了三個月左右就被?？?。而馬克恩等人通過努力的辯護，又開辦了《新萊茵報》，而在1848年10月再次被停辦了。
馬克思通過六年的磨難，十四年的準備，決定開始寫他一生的巨作《資本論》。馬克思前后歷時25年，終于于1867年9月14日，《資本論》第一卷出版了。這部書是馬克思半輩子的結晶。在1863年7月，《資本論》的第二稿完成。早在第一卷印以前，馬克思已經準備好了其余兩卷的初步整理結構，然而他的病越來越嚴重，沒等馬克思整理完，他就去逝了。他的好朋友恩格斯念淚將其余兩卷《資本論》整理好，偉大的馬克思與世長辭了!
馬克思真是一位太偉大的人物了，因為有了他這種為人民而奮斗的信念，才有了他之后的偉大成就。他上學的那種刻苦的精神，值得我們去學習，感謝馬克思爺爺，有了他，才有了馬克思主義;有了他，才有了我們的今天!
馬克思傳心得體會篇十
馬克思逝世時，恩格斯在馬克思墓前的講話中說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”
120年過去了，恩格斯的這一預言。不斷得到證實。世紀之交，許多國家紛紛以各種各樣的形式評選千年偉人。1999年秋季，英國廣播公司(bbc)傳來一個消息：在英國舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人之前，被評為已過去的千年中世界上最偉大的思想家。
在《馬克思》中，作者劉雷以生動細致的筆觸和嚴謹?shù)臄⑹嘛L格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述，展現(xiàn)出那個時代激蕩的社會變革與政治風云。
一直以來,馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大.馬克思的一生，可以說就是其思想形成的一生。作為21世紀的大好青年,更應該繼續(xù)信任他,遵從他，把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推行下去.
我個人從來不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因為他們有偉大的思想能夠引導我走向正確的道路，能夠得到我所需要的，從而形成我的思想，我想這才是我想要的。
在書中我們可以看到的是：童年時代的馬克思就帶有極強的個性的。同時，馬克思也生活在一個具有良好教育背景的家庭里。其父親亨利希·馬克思是一位德高望重的律師，學識淵博，而且深受啟蒙思想的開明紳士。其父親雖然是個猶太人，但其并未將猶太人的宗教文化傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶，自小就學會獨立思考問題。這也為馬克思后來的成功奠定了基礎。
事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點是毫無疑問的,卻也正是偉大之處，也正因為這些，他才能創(chuàng)造出偉大的真理!
與事業(yè)相比，馬克思在生活上很窘迫，這源于他對金錢的態(tài)度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認為金錢不重要,懶得花心思,豁達的性格,不拘小節(jié)的作風.因此他后半生的經濟來源，大都來自于恩格斯這位朋友?？梢赃@么說，如果沒有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。
同時，馬克思也是一個異常堅強的人。在連續(xù)痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息，依然沒有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思，寫出了巨著《資本論》。
那是一個初春的下午，馬克思永遠的離開了，帶著安詳，帶著對偉大人類事業(yè)的夢想追求。
馬克思傳心得體會篇十一
大的改變。對我以后的路產生了巨大的影響。課程如數(shù)學，運籌學，經濟學的是。
日后走上社會的技能能力基礎；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿恕?/p>
處世的基礎?！恶R克思主義基本原理概論》的學習讓我在這點上的感觸尤為深刻。有許多點是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會的。
首先學習《馬克思主義基本原理概論》感受到了學習和掌握馬克思主義基本。
原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界。
觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正。
確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意。
義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了。
解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯。
物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原。
則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理。
論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主。
義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界。
觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界。
到一定的引導作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主。
他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。2老師們在教授馬克思。
思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
求是的相關方法論在現(xiàn)實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學。
生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思。
主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結。
合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解。
一、在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。
學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。
總之，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。
二、把馬克思主義作為行動的指南。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想?，F(xiàn)在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命。我們應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀的大學生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
馬克思傳心得體會篇十二
學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義；把馬克思主義作為行動的指南。
我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，我們要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。作為21世紀的大學生，我們更應該清楚地認識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。行動的指南。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。
另外，通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。
大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。
馬克思傳心得體會篇十三
讀罷《馬克思傳》的學生時代這一部分，說實話，里面的很多內容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關哲學的書籍，就是大一是同學推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學生時代。
以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學到大學，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多么先進，見解多么獨到，為整個社會人類進步做出了多大的貢獻。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。
麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。
書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”。看到這里，我就覺得好好笑。
原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。調皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應該就是如此的吧!
等馬克思上了中學，他的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：“有一些農村來的笨人，他們準備投考教會學校，大多數(shù)人領取助學金?！边@一句話讓我想起來上次在校內上看到某一位徐匯區(qū)同學的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。”
我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧!所以馬克思在學校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學校前的一個行為讓我很有共鳴。他因為討厭當時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學生，我們都有類似的經歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內心深處的抗議。
馬克思傳心得體會篇十四
卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻了一生，這位偉大人物的名字以及他的學說對我們來說并不陌生，在世紀之交的20__年他還被世人評選為“千年風云人物”，可見，他給后人留下的是無法估量的財富，世人才會給予他這么高的評價。
我覺得這項榮譽馬克思是當之無愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評價他：“他的一切功績是不需要立碑行傳的?！弊C實他業(yè)績的不是青銅白石，而是來自世界各個角落響應他不朽的戰(zhàn)斗號召——“全世界無產者，聯(lián)合起來!”的無數(shù)工人階級隊伍。
《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點點滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對話，整個人都被深深的感動和震撼了。它帶領我們去了解馬克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個人，把他當成朋友，和他展開對話，這樣才能更好地幫助我們去理解他，進而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁復雜的世界，那么，你就無法繞開馬克思，并且通過研習他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。
馬克思是一位理論家，一位學識淵博而又思想深邃的學者，他一生中的主要活動就是科學研究。我們在課堂上聽到更多的也是他的思想和認識有多么的正確，以至于我們產生了一種錯覺，總覺得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識人間煙火的圣賢先知，我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。
看了這《馬克思傳》之后，通過作者樸實的文字，間單的描述，我的內心受到了很大的觸動，我就不完全那樣認為了。我開始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了，甚至將他“妖魔化”了。要知道他堅持自己的理論研究必然一定程度上對一些生活瑣事不太關注，只能說他不拘小節(jié)。他的確有作為偉人常人所不及的科學探究精神，可事實上，他也是是普通人，不是“神”，不是遙不可及的圣人。
拿馬克思自己的話說：“人所具有的我都具有。”他也是個實實在在、真真切切生活著的人，他的生活也會有不修邊幅的時候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。
這位偉大的革命導師，一生從事人類解放事業(yè)，并積極為共產主義奮斗終身。他對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛，對親情的眷戀，無一不感動著我們每一個人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對馬克思的整個人生經歷有了一個更加全面系統(tǒng)的認知，對他的一些生活細節(jié)、生活習慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學說有很大的幫助。
1818年5月5日這一天馬克思來到了人間，這是一個不平凡的日子。卡爾·馬克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。
而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸福快樂的。慢慢地，馬克思在踏入社會以后就看清了社會現(xiàn)實，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。
他立志要為全人類謀取幸福。他認為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是無數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。
馬克思的思想博大精深，他在政治、文學、歷史、哲學上及至自然科學方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個半球的無產階級運動，被稱為世界社會運動的導師。
下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談談自己的感想：
馬克思曾經講過“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！瘪R克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時代的巨著，他耗費了40年的心血。40年的心血，這是個驚人的時間長度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅逐他，資產者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他。”馬克思僑居倫敦的許多年里，經濟上常常貧困到沒錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當鋪。
他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強忍著病痛奮斗終身，實在令人敬佩!
馬克思的這種對知識的渴求和對科學的嚴謹態(tài)度是非常之值得我們學習的。我們必須用知識來豐富自己的大學生活，學識的增長才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會教會我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實實走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對，那么，一切都將不成問題。
馬克思懷著實現(xiàn)共產主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學畢業(yè)考試時，寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認為給最大多數(shù)人帶來幸福的人，自己才是最幸福的。并認為青年人的擇業(yè)目標應該是“人類的幸福和我們自身的完美?！?/p>
馬克思與恩格斯的友誼被公認為古往今來歷史上絕無僅有的典范，恩格斯的馬克思的“第二個我”，他們一心追求同一個夢想，懷揣同一個理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內容十分廣泛，二人可以說是無話不談。
世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻，可是如果沒有恩格斯的幫助，馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的，就是因為有了恩格斯無私的幫助和二人對理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實在很多方面恩格斯并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博，他在語言方面的造詣很高，而且還深諳軍事之道，可是恩格斯為人謙虛，他將馬克思比喻為整個事業(yè)的“第一小提琴手”，自己是“第二小提琴手”。
朋友就是這樣，當你快樂的時候可以與其分享，快樂就有了兩份，當你悲傷的時候向他傾訴，悲傷就少了一半。好朋友他會不斷地提醒你，讓你知道自己的不足，馬恩二人的友誼像我們中國的“高山流水”，是知音。在我看來，真正的友誼就像馬克思和恩格斯一樣，為同一個夢想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互幫助，就算失敗了也沒什么，因為一路有你，我們一起成長了。
馬克思與燕妮的愛情故事也被世人稱頌，燕妮原本是出身貴族的小姐，是特里爾城迷人的公主，她不惜一切嫁給了馬克思，在經受了窮困潦倒之后，他們的愛仍未減當年。燕妮在精神上給予馬克思支撐，在事業(yè)上給予他幫助與支持，在生活上給予他細致的照顧，燕妮將馬克思視為“我的大孩子”，對他一生不離不棄，可以算得上是完美的童話故事。
他們有著同樣美好的理想，他們在命運的激流中同甘共苦，相濡以沫，為壯麗的共產主義而奮斗。從馬克思寫給燕妮的情信中，我們看到了馬克思的柔情，言語里都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對愛情與生活的深刻詮釋。當真令人羨慕不已!
《馬克思傳》以細膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動和生活細節(jié)，通過對這位偉大思想家的描述，從中可以折射出那個時代、那個社會風起云涌的變幻，馬克思親身經歷了這場跨時代的變化，同時他又以自己先進的頭腦指引著無產者前進的方向。
馬克思曾說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！蔽覀冃枰獙W會的是他們永不言棄的探索求知精神，只要我們堅持不懈的繼續(xù)自己的理想，終有一天會成為現(xiàn)實。
馬克思傳心得體會篇十五
馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學到了不少的東西。
馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。
馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的知識體系和建立“科學之科學”的幻想，實現(xiàn)了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學。第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學。它以社會的本質和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。
馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
經過一段時間的學習《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統(tǒng)的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
真正的哲學是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學的世界觀和方法論。
第一、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。
資本主義經濟社會的發(fā)展及其矛盾運動，為馬克思主義的產生提供了客觀條件，無產階級與資產階級的斗爭對馬克思主義的產生提出了現(xiàn)實需求，這些都是馬克思主義產生的時代和實踐基礎。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。這些都是科學的理論！
第二、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導原則。
人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。堅持認識與實踐的統(tǒng)一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統(tǒng)一的。馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發(fā)展規(guī)律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。
社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他社會歷史觀問題的基礎和前提。而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，科學地解決了社會存在與社會意識的關系問題，創(chuàng)立了唯物史觀。同時，馬克思恩格斯揭示的生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律和經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。而馬克思主義運用這些規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導。
第四、馬克思主義為我們分析當今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料。
馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義社會所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經濟發(fā)展和社會化產生的一般規(guī)律。所有這些，對我們認識資本主義具有重要的意義。同時，科學社會主義是馬克思主義的重要組成部分。20世紀社會主義的發(fā)展，既有輝煌的成就，也有嚴重的挫折；既積累了豐富的歷史經驗，又留下了深刻的歷史教訓。學習科學社會主義的基本原理并以此為指導，總結社會主義的歷史進程，對于把握社會發(fā)展規(guī)律，堅定社會主義信念，具有重要的意義。資本主義和社會主義作為當今世界兩大社會類型，馬克思主義對人們研究它們提供了條件。
第五、馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向。
在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別。馬克思主義經典作家站在科學的立場上，提出并自覺運用了預見未來社會的科學方法。共產主義社會無疑是非常美好的，但是按照馬克思預見未來的一貫立場、觀點和方法，共產主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發(fā)展和前進的社會。所以，共產主義社會不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。
我想，正是因為馬克思主義具有上述五種其他哲學并不包含或不全面包含的真理性認識，才使我們越來越重視這門科學。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，不能僅僅為了考試而學習它，我們要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應該是理論，作為21世紀的大學生，我們更應該清楚地認識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去，這就是我學習《馬克思主義基本原理概論》的最深體會?；卮鹑说难a充2009-06-2313:42馬克思主義基本原理概論》學習心得本學期我們學習了《馬克思主義基本原理概論》，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經長期奮斗以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產黨在新的歷史關節(jié)點上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個偉大前途。馬克思主義在中國實踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。在中國共產黨人看來，馬克思主義只有與中國實際和時代特征相結合，才能成功，才能勝利；科學社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實際和我們已經取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義?；卮鹑说难a充2009-06-2313:43在進入21世紀的時候，面對國內外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務，提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設有中國特色社會主義的堅強領導核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎，如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。
我認為開設這門思想政治理論課,是用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦?！恶R克思主義基本原理概論》課程主要是對學生進行馬克思主義理論教育,幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論,樹立馬克思主義的人生觀和價值觀,學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題,為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念,自覺堅持馬克思主義基本理論,奠定扎實的馬克思主義理論基礎。學習理論,最重要的是讓我們青年學生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用?；卮鹑说难a充2009-06-2313:44理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學習的目地全在于運用。所以,我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實際,關鍵是：一要聯(lián)系社會實際,二要聯(lián)系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發(fā)生了很大的變化。國際共產主義運動已經具有將近160年的歷程,社會主義制度已經經過了90多年的發(fā)展,和平、發(fā)展、合作成為當今時代的主題,經濟全球化深入展,科技進步日新月異;同時,國際環(huán)境復雜多變,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以,我們要聯(lián)系國際、國內的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學認為這門課程深奧難懂,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律,在我們學生的現(xiàn)實生活中時時可以用到,在生活中運用這些原理來解決問題,是一種生活的智慧。大學生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。
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