大學(xué)經(jīng)第一章讀后感范文（15篇）

讀后感是讀者在閱讀一本書籍或文章之后，對其中的內(nèi)容、情感、思想等進行反思和表達的一種文學(xué)形式。它可以幫助讀者深入理解作品，加深對作者意圖的把握，同時也是讀者與作者溝通的一種方式。讀后感對于提高閱讀能力、良好的寫作表達能力以及培養(yǎng)批判思維等方面都有著重要的作用。怎樣寫一篇能夠激發(fā)讀者興趣和思考的讀后感？以下是一些著名作家的讀后感摘錄，希望能為大家提供一些思路和靈感。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇一

主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。

在社會生活中，每一個學(xué)生會在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想這時是多么的美好。想回到這時?？墒菚r間是不會倒退的，只有離兒時越遠(yuǎn)。我有時就似，如果時間停在小學(xué)四年級是多么的好啊。可是這不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。

總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇二

中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

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大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇三

中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論。從中我們可以感悟到和學(xué)習(xí)到很多儒學(xué)的思想文化，那下面小編為大家準(zhǔn)備及幾篇關(guān)于中庸的讀后感，以供學(xué)習(xí)。

和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。

中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。

對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。

子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，進而達到書中要求的道德水平。

通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。

施諸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。

“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。

其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。

如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來!

在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。

物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。

因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會成功，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，學(xué)到老。

唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。

我們要逐步的進行學(xué)習(xí)的五個層次，最終使自己適應(yīng)社會，實現(xiàn)自己的夢想。

沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。

一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠(yuǎn)跑不了!

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。

而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。

關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。

中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。

“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。

這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。

無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。

人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。

自古貪者都是活得很痛苦的。

而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。

那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。

這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對待每一個細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。

有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒錯，細(xì)節(jié)往往決定成敗。

而我自愧沒有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。

總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

《中庸》是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠”。

《中庸》接續(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬物之終極本原的道德本體。

中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。

中，不偏不倚;接著說庸，庸不是無能，而是平常。

平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時時思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。

不說此行為之好壞，年少輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。

暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。

其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵不求上進，而是在激進中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。

聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學(xué)生的錯誤。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。

所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。

近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。

果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。

原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認(rèn)識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。

系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識，即使在科技如此發(fā)達的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇四

很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書。所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。關(guān)于革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對我影響是最大的。這本書的主人公是一個名叫“保爾·柯察金”的青年。在他十二，三歲時，母親把他送進了學(xué)堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個電工，而父親很早就死了。所以，進學(xué)堂對于保爾的家庭來說是一個非常難得的機會。但是，因為保爾對于教書先生的不公平，對于教書先生對他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報復(fù)行為。很快，他被學(xué)堂開除了。

由于生活的無奈，母親把他送到一個飯館做伙計。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個電工。在那兒，他認(rèn)識了一個名叫朱赫來的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團組織，黨組織以及革命。一些日子以后，保爾偶然得到了一把槍，也因為殺了一個敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長的家鄉(xiāng)。那個時候開始，他就參加了革命。

以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。當(dāng)這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。當(dāng)然，這本書對于我們現(xiàn)在很多人來說，是有點兒看不懂的，這并不難明白。因為我們生活在一個和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。

鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅持到底，無論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒有戰(zhàn)爭，但是生活中一樣的會出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭?！藨?yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命?！辈灰獞峙律?。它就像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。“人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇五

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我領(lǐng)悟到：一個人的毅力對他的一生是有很大影響的'。就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢是毅力。毅力給了他無窮的力量，老天也使他有了三次生命。自從認(rèn)識水兵朱赫來以來，他的心被共產(chǎn)黨吸引住了。經(jīng)過幾番波折，他終于如愿以償，成為了一名共產(chǎn)黨員。他出生入死，英勇殺敵。在戰(zhàn)爭中他也受了不少傷。最嚴(yán)重的一次就是被彈片擊中頭部，死里逃生。痊愈后，保爾沒有忘記黨，拿起新的武器，重返戰(zhàn)斗隊伍，開始了新的生活！

他十幾歲就立足殺場，英勇殺敵，熱愛祖國，在戰(zhàn)場上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么仍然是毅力。年輕的他后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！

這是一個感人的故事，我的心好象在水里扔下了一塊大石頭，久久不能平靜。我佩服保爾·柯察金那種勇敢，百折不撓的精神。討厭故事里維可外多那種小貴族。保爾·柯察金的影子時時在我的腦子里浮現(xiàn)，鼓勵我要像像他一樣做一個堅強，勇敢的人。

生活在和平年代的我們，生活中一點小小的困難沒什么大不了，只要勇敢地去面對，等事情一過，你會發(fā)覺，原來自己是有毅力的。保爾·柯察金的精神，永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇六

每個人都有自己的童年，有的童年令人回味無窮，有的童年想想就會笑，有的想想就會哭……最近讀了高爾基的《童年》，覺得高爾基的童年確實很悲慘。

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當(dāng)時的客觀現(xiàn)實，深刻而準(zhǔn)確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非?？谡Z化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時的語言環(huán)境；情節(jié)畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優(yōu)點。

《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”；二、“父親的去世和弟弟的降生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風(fēng)光”。《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優(yōu)美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇七

接下來是父親的葬禮，幾天后，我們搭上了去尼日尼輪船，那是一段美好的日子，外祖母講故事給我和水手聽，我們都很喜歡外祖母，母親還是抑郁的樣子。

終于到了尼日尼，外祖父，舅舅們一群人來接我們，我總覺得外祖父對我有敵意，之后，我們一起回到了外祖父家里，院子里放著染缸，各種顏料。

高爾基童年介紹

阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始時，她教阿廖沙認(rèn)字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經(jīng)過了一個夏天思考之后，他終于增強了力量和信心。

母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨繼父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由于和繼父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。

這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。

作者簡介

高爾基，前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家、無產(chǎn)階級文學(xué)的創(chuàng)始人之一。原名阿列克謝-馬克西姆維奈-彼什科夫。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，講述了阿廖沙三歲到十一歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

作者用自身童年經(jīng)歷向我們訴說一個充滿憂愁、沉重的童年。

從一開始幼年喪父的“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，其間兩個舅舅的兄弟手足情竟由于殘暴的行徑而變得一文不值，就連年邁的外祖母也難逃外祖父的打罵。

在這樣一片黑暗的夜空里，郁郁寡歡的他在不斷地跌跌撞撞中尋找一盞明燈。在無盡的苦難及與惡勢力的頑強斗爭中，慈祥善良、聰明能干的外祖母如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而孤獨的心，她那些憐憫窮人，歌頌正義光明的民間故事，讓他年幼的心靈能在這個冷凍的世界感到溫暖。

正直的老工人、獻身于科學(xué)的知識分子，給予他力量與支持，宛如黑暗中的點點星光照亮他迷茫的心靈之路。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇八

當(dāng)我拿到《簡愛》這本書時，我的第一感覺是它很薄。當(dāng)我打開它時，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。

作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的`簡愛就像作者一樣。簡愛是一個堅強、簡單、剛?cè)岵?、獨立、進取的女人。

這本書描述了簡愛命運的曲折，但最后她仍然有一個好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。

《簡愛》一直在闡述一個主題：人類的價值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡單、簡單、生動。這就是為什么這篇文章看起來很短，但讀多。

作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時候可以拿一本書，靜靜的看。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇九

《簡·愛》這本書講述的是一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自己，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

女主人公簡·愛是一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵?，獨立自主，積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的`人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。

書中有這么一段話：“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了?——你不是想錯了嗎?——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實!要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”

此段主要描寫了簡·愛的愛情觀，更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十

故事講述的是19世紀(jì)中葉的英國鄉(xiāng)村，一個女主人公簡·愛。簡·愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，常常被虐待，不得不被送到慈善學(xué)校。而那里實行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，使簡·愛繼續(xù)受著精神和肉體上的折磨。

因為沒有出路，在她長大以后，簡·愛在學(xué)校當(dāng)了教師。但她無時無刻不在想著逃離這種被束縛的生活，她用登廣告的方法應(yīng)聘到一家莊園當(dāng)家庭教師。簡·愛與莊主羅切斯特先生對很多事情的看法十分一致，情趣愛號都很相投。彼此心生愛慕，決定結(jié)為夫妻。介在學(xué)校舉行婚禮時，有人揭發(fā)了羅切斯特在十五年前已經(jīng)結(jié)過婚，瘋癲的妻子一向關(guān)在他家的一間密室里。于是簡·愛離開了桑菲爾德莊園，之后被里弗斯兄妹收留，擔(dān)任了鄉(xiāng)村小學(xué)教師。簡·愛的叔父去世，她得到一筆遺產(chǎn)。簡·愛的表兄了尋找到印度傳教的助手，要與簡·愛結(jié)婚，她毅然拒絕了這個把感情獻給上帝的'人。

感情的力量使簡·愛重新回到桑菲爾德莊園，卻見昔日豪華府邸已經(jīng)變成了焦黑的廢墟。羅切斯特先生雙目失明，單手殘疾，蟄居鄉(xiāng)間。最終簡·愛和羅切斯特這對有情人終成眷屬。

讀完這本書讓我感受到人的一生必須要堅強勇敢，做一個不屈于世俗壓力，獨立自主，不卑不亢的人。要樹立出自強自立的人格。在上帝面前人人平等！

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十一

在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的'。

但凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡·愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡·愛》。我想錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡·愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。她的寬容、忍讓以及她博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：”我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！爸灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會愛人，感恩很重要。每當(dāng)我們在生活中遇到困難，每當(dāng)我們迷茫，難以前進時，想想簡·愛這一路，或許就有走下去的力量了。總之，《簡·愛》這本書，讓我有所收獲、有所思考，讓我讀了之后，又登上了一個新的臺階。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十二

《簡愛》給我印象最深的是小說中人物的語言。語言一向刻畫小說人物的一個相當(dāng)重要的.環(huán)節(jié)，如同藝術(shù)是沒有國界的一樣。

小說中的語言同樣也沒有風(fēng)格，時代的界限，語言永遠(yuǎn)是為小說服務(wù)的，古人在文字推敲方面能夠說是到達了一個偏執(zhí)的地步，賈島曾為“僧敲月下門”中的一個“敲”字花費三個月的時刻，但這的確是點睛的之筆。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十三

依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因為我窮，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！我現(xiàn)在跟你說話，并不是因為習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝的面前，是平等的——因為我們精神是平等的！?/p>

沒錯，這段話出自《簡·愛》，主人公簡·愛有著火一樣赤誠的情感和對獨立平等愛情的'熱切渴望。這段話也尤其讓我感動，“我們是平等的”足以看出簡·愛——一個渴望愛情而不失尊嚴(yán)的女性形象。即使美貌動人的英格拉姆小姐有勢力與地位，但是有著強烈善心的家庭教師簡不在乎，而是對上流社會展開了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡和羅切斯特最終走到了一起。

后來，她來到了勞渥德學(xué)校，這所學(xué)校條件極差，但是簡·愛沒有消極、頹廢，而是在那里學(xué)到了許多知識。

再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學(xué)。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。

《簡·愛》是英國文學(xué)史上一部經(jīng)典的傳世之作，主人公簡·愛，這個看似柔弱，內(nèi)心卻剛強的女子成為了無數(shù)女性心中的典范。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十四

當(dāng)我拿到《簡·愛》這本書時，我的第一感覺是它很薄。當(dāng)我打開它時，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。

作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的簡·愛就像作者一樣。簡·愛是一個堅強、簡單、剛?cè)岵?、獨立、進取的女人。

這本書描述了簡·愛命運的'曲折，但最后她仍然有一個好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。

《簡·愛》一直在闡述一個主題：人類的價值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡單、簡單、生動。這就是為什么這篇文章看起來很短，但讀多。

作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時候可以拿一本書，靜靜的看。

大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十五

她從小父母雙亡，好心的舅父里德先生收留了她?？刹痪弥?，里德先生也去世了，而他的舅媽又不想收留他，可又有里德先生的遺言，她只能讓她住在了蓋茨海德府?？蓪λ幪幍箅y，連下人也可以給她臉色瞧。還三天兩頭挨打，說真話也被認(rèn)為成撒謊，天天被人鄙視、打罵。只有仆人貝茜對她抱有那么一絲的同情，終于，簡·愛有機會離開了這個可怕的地方。來到了洛伍德學(xué)校。簡·愛努力的.學(xué)習(xí)，當(dāng)上了學(xué)校的老師。又因為幫助他的導(dǎo)師走了，他又去當(dāng)了家庭教師。從而認(rèn)識了羅切斯特先生，正當(dāng)他們被互相吸引時，簡卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)有了一個妻子，簡覺得自己的尊嚴(yán)受到了侮辱，離開了。最后，府里發(fā)生了一場大火，羅切斯特的腿被燒壞了，簡也和他生活在了一起。

我們要學(xué)習(xí)簡·愛的自尊自強，不能因為錢而拋棄了自己的尊嚴(yán)，為別人做牛做馬。簡·愛雖然相貌平平可就像他說的難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了?簡·愛為了她自己的尊嚴(yán)，毅然決然的拒絕了富有的羅切斯特，這需要多大的勇氣呀!許多人可以為了錢財將尊嚴(yán)拋在一邊，做什么都行?？珊啞蹍s敢對著一個貴族說不，因為尊嚴(yán)和人格是不可以被侵犯的。

簡·愛還十分大度，對小時候?qū)λ幪幍箅y的舅媽也沒有記仇，最終原諒了這個在童年時期個給自己不少罪受的人。

我們要學(xué)習(xí)簡·愛，不為財富和愛情出賣了自己的人格，一個人哪怕再窮再苦，也不可以放棄自己的尊嚴(yán)。

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