編寫教案是教師對教學內容的深入思考和準備，有助于提高教學質量。編寫教案時，教師應根據學生的實際情況確定適宜的教學方法。以下是小編為大家收集的教案范文，希望對大家的備課工作有所幫助。
古詩赤壁教案篇一
2.分析本文寫景、議論、抒情相結合以及虛實結合的寫作方法，鑒賞文章的表達技巧，《赤壁賦》教案5。
深入挖掘文章深層意義。
烏臺詩案后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創(chuàng)作達到了巔峰，不僅有文學上的《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。
寫作背景：蘇軾被貶黃州以后經常常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上產生了深遠的影響。
指導誦讀：注意感情流露。
在充分預習并能有感情朗讀的基礎上初步了解文章的內容，分析文章結構。
提示：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。
本文可以分為五個部分：
第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
初步接觸以文為賦：
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如萬斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。
1、結合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語言特點。
提示：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。
2、劉勰在《文心雕龍》中說：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。可見賦要做到體物與寫志的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫志指作者要表達的主題，體物與寫志要高度統(tǒng)一，看看本文體物部分具有怎樣的特點，寫志部分采用了哪些方法。
3、林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價：一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者讀了本文，說說你對林語堂這段話的認識。
提示：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。
4、清代方苞讀到《赤壁賦》時說：所見無絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也。意思是說蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費什么氣力，實際卻匠心獨運，思路縝密。細讀此文，品評文章的結構藝術。
提示：結構往往反映出筆者的功力，表現著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結構上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細體會作者組織材料、剪裁寫作內容的藝術。
5、運用自己所學的辯證唯物主義理論，評價蘇軾在本文中表現出的宇宙觀和人生觀。
提示：蘇軾作為一代文學巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現出比較復雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關資料，對蘇軾的思想進行比較全面的了解和研究。
古詩赤壁教案篇二
1、學習重要的實詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學生通過誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語言的能力。
3、理清本文結構和感情發(fā)展過程。
1、學習重要的實詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結構和感情發(fā)展過程。
1、培養(yǎng)文言閱讀能力
2、理清本文結構和感情發(fā)展過程。
指導閱讀法，點撥法，討論法，分析法，歸納法
個性設計
一、檢查學生朗讀課文和上節(jié)課自學情況導入本節(jié)課教學。
二、討論解決課文中的語言難點。
1、分組討論，解決問題。
2、老師點撥講解語言難點。
三、展示學習討論結果，了解學習情況：
1、老師對重點問題提問，學生回答。
2、學生互相提問，檢查學習效果。
3、教師點評、補充、總結討論的結果（也可讓學生總結）
附：本文重點文言語法舉例
詞類活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動用法
侶魚蝦而友麋鹿——意動用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩乎——被動句
通假字：浩浩乎如馮虛御風
一詞多義：
望：七月既望（農歷每月十五）西望夏口（向遠處看）
長：抱明月而長終（永遠）而卒莫消長也（增長）
虛：浩浩乎如馮虛御風（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問題
1、總結本文各段的內容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點
1、總結本文各段的內容。
答：第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉悲為喜。
四、布置作業(yè)：
1、完成《學案》“階段2—知識梳理”練習2翻譯課文
古詩赤壁教案篇三
1、通過指導誦讀，引導學生掌握作者感情的變化。
2、通過研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。
2、通過預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。
1、如何理解作者對人生的看法。
2、個性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點等。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料。
收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體。
請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式——定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路。
教師點撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
落實教學目標。
六、第四環(huán)節(jié)：
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
七、課堂演練，強化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
古詩赤壁教案篇四
葉瀾教授認為，課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的人生經歷，是他們生活有意義的構成部分；課堂教學的目標應全面體現培養(yǎng)目標，促進學生的全面發(fā)展，而不是只限于認識的方面的發(fā)展。據此我們要介紹與課文相關的作者生平經歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，讓學生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養(yǎng)。
1．人文性：體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程；
2．工具性：領悟文中景、情、理相互交融的特點。
1．體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化；
2．領悟景、情、理三者如何相互交融。
3課時。
一、識記字音。
二、知人論世。
蘇軾書、文、詩、詞、畫，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有"蘇氏文章擅天下"的美譽。他還稱得上是一位高級廚師。"東坡肉"千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。
三、寫作背景。
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因為寫的詩因為諷刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營救，年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經年過半百，他常來到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。
四、整體感知。
概括各段段意。
古詩赤壁教案篇五
師：你了解多少關于蘇軾的事。（2分鐘）。
1、北宋文學家，號東坡居士，四川人。
2、詩詞文賦書畫樣樣精通。
蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅齊名，人稱“蘇黃”
在詞的創(chuàng)作上表現更加突出，與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風，人稱“蘇辛”
在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
在書畫方面與黃庭堅、米芾和蔡襄齊名，在當時被稱為四大書畫家。
3、此外，蘇軾在農田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就，真可謂是曠世奇才！今天我們一起來鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。
師：文中提到的赤壁是在宋朝的黃州，宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州這個地方，本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美，有詩云：“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個幽靜的夜晚，蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下，寫下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時，蘇軾的心情如何呢？現在，請同學們速讀課文，尋找文中反映作者夜游赤壁時，情感變化的詞語，觸摸作者的情感流程。
明確：樂甚——愀然——喜笑，喜——悲——喜（3分鐘）。
師：作者因何而喜，緣何而悲呢，又為何由悲轉喜呢，一切都源于風月。
的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風月展開描寫議論，我們不妨以此為切入點，順著“喜——悲——喜”的情感軌跡，走進《赤壁賦》，走進蘇東坡的精神世界。
1、瀏覽默讀全文，找出文中寫風月的句子，用自己的話進行描述。（15分鐘）。
文字賞析后，可全班朗讀。
明確：
第（1）段：清風徐來，水波不興?！傺桑鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！坪坪跞珩T虛御風，而不知其所止。
補充：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。
第（2）段：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。
第（3）段：月明星稀，烏鵲南飛……挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。
愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。
第（4）段：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。……惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
第（5）段：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
2、文中所寫的有關風月的句子有什么不同？（15分鐘）。
舉例比較不同：
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
分析：
問：第一句中的月有什么特點，說明作者的心情如何？明確：由景生情。
問：第二句中的月表明客人怎樣的想法，為什么會有這樣的想法。明確：由情入理。
問：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；陰虛者如彼，而卒莫消長也。
在這句話中，作者對月又做了怎樣的思考？得出了什么樣的結論？明確：水月是不值得人羨慕的。
總結：本文最大的一個寫作特點就是：情景理交融。
清風徐來，水波不興。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭……。
明確：
第一段和第二段關于風月的描寫是純景物描寫，并由景生情。
在第一段中幾乎都在寫風月，展現空闊、瑰奇、壯美的景色，處在如此境界，自然心情舒暢，此處的風月描寫乃“樂甚”之由。
在第二段中由于高興而高歌，故而有了這歌詠風月之辭，江水澄明，月光浮動，面對如此浪漫的良辰美景，難怪東坡會聯想到美人，美人比君，仍然惦念著心中的君主，情感也進而由“樂”轉“悲”。不想又引出了一段如怨慕，如泣如訴的裊裊之音。
第三段風月的描寫激發(fā)了聯想，并由情入理。
第三段的風月是歷史之月，由眼前的風月聯想到曹操當年志得意滿，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者。進而想到江水無窮，人生須臾，自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現實，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的人生理想。
客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。風月引發(fā)了古今人物的對比，宇宙無窮和人生須臾的感慨，現實與理想的差距的嘆息，悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。
第四段風月的描寫闡釋哲理。
先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結論，水月是不值得人類羨慕的。
然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然，從大自然中尋找精神寄托。
蘇軾在被貶的困境中，并沒有心灰意冷，走向消沉，并不忘時時投身于大自然的懷抱之中，可見他曠達的胸懷，樂觀的處世態(tài)度。
也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點，而是在原來情感基礎上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。
風月引發(fā)情思，風月觸動心靈，風月激發(fā)聯想，風月闡釋哲理，風月預示人生。風月讓整篇文章有詩情、有畫意、有哲理，有悲、有歡、有喜。“風月”在古代文學作品也是很常見的意象，請同學課后去查找有關“風月”的古代文學作品，并想想這些作品中的“風月”有什么內涵和作用。
板書。
赤壁賦。
心情變化：樂——悲——樂。
寫作特點：情景理交融。
人生態(tài)度：曠達樂觀。
古詩赤壁教案篇六
1、理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義。
2、理解基本篇目中出現的通假字的含義。
3、掌握文言文中的詞類活用。
4、理解文言特殊句式。
文言知識復習
體會作者心情的變化，理解作者對人生的態(tài)度。
1、導入
由課前歌曲《赤壁賦》導入本課。
2、回憶作者
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
3、重溫作背
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
3、朗讀欣賞，檢查背誦
4、分組復習
一組找出多義字并為重點字注音，二組找出通假字和詞類活用，三組找出文言句式和分析課文結構，四組找出本文的線索和分析蘇軾對人生的態(tài)度。
5、分組展示討論結果。
6、本課小結
本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以優(yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動場面，文中的抒情、寫景、說理揮灑自如，自然融合。
7、課后練習
8、課堂贈言
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認為蘇軾在黃州這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖”
9、板書設計：樂—悲—樂
古詩赤壁教案篇七
2、體會作者感情，領悟作者思想。
教學過程（：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?！辞俺啾谫x〉表現的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。）。
1、作者為何而樂？賞到了美景如何表達自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現“樂”的句子先解釋，之后賞析給同位聽溝通交流達到悟讀。
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。
1兮：來自屈原，屈原經常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。
寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）。
2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補字翻譯法）。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發(fā)古今中外無數人的感慨比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘請word版完整教案：蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一》，來自網！
古詩赤壁教案篇八
2、學習本文融情于景、融情于事的'構思特點;。
3、鑒賞本文善于取譬、蘊涵哲理的語言特點。
4、體會作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達觀的處世情懷。
體會作者的人生態(tài)度，以及本文重點語句的哲理意義。
把握行文的感情變化和景、情、理水x交融的特點。
誦讀法、比較法、討論法。
多媒體。
同學們，前兩節(jié)課我們重點理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識點，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。
1、研習課文：
學生分組討論，點撥：
（1）提問：“于是飲酒樂甚”，為什么?
生：思考、回答。
明確：
景：“清風徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天?！?三組對偶句)。
情：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
“清風徐來”，好風!“水波不興”，好水!正因為這一風一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得?！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩!請同學們想象一下，在這樣充滿詩情畫意的自然環(huán)境中，把酒臨風，對江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。
“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄芭腔病倍纸^妙，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象?！芭腔病倍謩t極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動人韻致。為什么會“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無形中增添了一種遼闊悠遠、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！碑斎伺c自然和諧共處，物我合一之時，神思飛揚，寵辱偕忘。人在畫中游，簡直就是如醉如癡了。
“浩浩乎如馮虎御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！焙镁辰纭碎g仙境!
“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到?！闭n文第一段，就是先寫腳到之境，再寫眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營造出一個美妙絕倫的人間仙境。
師板書(美景——樂)。
（2）提問：蘇子“愀然”的原因是什么?
明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
師：“美人”的含義是什么?
明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。悲從何來?來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，仍難以排遣內心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂”其實就是苦中作樂，借醉游山水來暫時排遣內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進一步引出作者憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。
師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?
明確：客人的洞簫聲。
師：如何寫簫聲?
明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用了幾個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
師：這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們在哪篇課文里學過?
明確：對，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。
師：經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露痕跡，使讀者不知不覺地為這種情感上的揚抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
生：讀第三段思考討論：客悲從何來?
師點撥：
1、客為何引述曹操的詩句和事例?
2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?
明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩。此地為赤壁戰(zhàn)場，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結合曹操當時的心境來看。
明確：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權那里去了，曹操內心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。
明確：寫曹操是英雄，是為了和“吾與子”對比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無常，因而跌入現實的苦悶。說明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運;更何況我們命運不濟，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。
“吾生之須臾和長江之無窮”對比，說明人生短暫，如匆匆過客。
“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對比，說明人的渺小。
師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。
師：第二個問題——客想得到什么?
古詩赤壁教案篇九
赤壁古詩是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，里面蘊含著豐富的歷史背景和深厚的人文情感。它以赤壁之戰(zhàn)為背景，以戰(zhàn)爭的慘烈和英雄的壯烈為題材，無論是東晉文學家陶淵明的《望岳》、南宋政治家辛棄疾的《夜泊洪波池》還是明代文學家楊慎的《臨江仙》等，都是中國文學史上的經典之作。這些詩作不僅描繪出了歷史懸殊的時代背景，更展示出了詩人們的個人情感和社會風貌。通過閱讀赤壁古詩，人們能夠深刻感受到中國古代文化的博大精深以及中國人民的智慧與勇氣。
赤壁古詩所傳遞的思想與情感是深沉而真實的。在《望岳》中，陶淵明以古代詩人岳陽樓主人的口吻表達了對故地的眷戀和追憶，展示了自己的豁達和灑脫；而辛棄疾在《夜泊洪波池》中詠史抒懷，他對亂世的不滿與憂慮濃縮成了激昂的詩句，充滿了戰(zhàn)敗之后仍不向命運低頭的英雄氣概；而楊慎的《臨江仙》則傳達了人生恍如夢幻，世事無常的哲理。這些詩作通過繪畫般的文字，將復雜的思想和復雜的情感傳遞給讀者，讓人們感受到了歷史的鐵血與時代的滄桑。
赤壁古詩不僅僅是歷史的眼睛和歷史的回音，更是一本修養(yǎng)人生智慧的書籍。通過閱讀赤壁古詩，人們可以獲得不同的心靈感悟。陶淵明的《望岳》告訴我們要有胸懷和遠大的志向；辛棄疾的《夜泊洪波池》教會了我們要敢于直面困難，勇往直前；楊慎的《臨江仙》則提醒我們要珍惜時間，把握當下。這些詩作不僅給人們以觸動，更引發(fā)了人們對于人生意義和價值的思考。通過與古代詩人的對話，人們可以從中獲得一種超越時空的啟示，達到修養(yǎng)心靈，陶冶情操的目的。
赤壁古詩不僅在個人層面具有影響力，也在社會層面產生了深遠的影響。赤壁古詩通過藝術手法向人們展示了壯烈的戰(zhàn)爭場景，傳遞了人民的抗爭精神和英勇斗志，激勵了人們追求自由和尊嚴的意愿。時至今日，赤壁古詩的精神依然在我們生活中發(fā)揮著巨大的作用。在逆境中，人們可以從赤壁古詩中汲取勇氣和力量，堅定自己的信念，面對困境堅持奮斗。赤壁古詩通過藝術表達的形式，使得當代人們能夠感受到歷史的沉重和思緒的紛繁，也讓我們對現實生活有了更為深入的思考，從而激發(fā)出一腔熱血，投身到社會建設之中。
赤壁古詩的傳承與發(fā)展是一個至關重要的課題。作為中國文化瑰寶的一部分，赤壁古詩被大量的翻譯成各種文字流傳于世。同時，在當代詩壇中，也有許多詩人以赤壁古詩為題材，創(chuàng)作了一系列的新作。這些作品既承襲了古代詩人的風格和格調，又融入了現代人們的思想和感悟，形成了一種新的藝術形式。赤壁古詩的傳承使得它的影響力得以延續(xù)，同時也為當代人們提供了一個了解古代文化、明確自己文化定位的機會。
總結：赤壁古詩是中國文化寶庫中的瑰寶，蘊含著豐富的歷史背景和深厚的人文情感。通過閱讀赤壁古詩，人們能夠深刻感受到中國古代文化的博大精深以及中國人民的智慧與勇氣。同時，赤壁古詩也對個人修養(yǎng)和社會發(fā)展產生了深遠的影響，激勵人們積極向上，堅持追求自由和尊嚴的意愿。赤壁古詩的傳承與發(fā)展也是非常重要的，它使得赤壁古詩的影響力得以延續(xù)，同時也為當代人們提供了一個了解古代文化、明確自己文化定位的機會。
古詩赤壁教案篇十
赤壁，是中國歷史上一個重要的地名。在赤壁之戰(zhàn)后，詩人蘇軾曾經寫下了《赤壁賦》；這篇文學作品謳歌了那段歷史，同時也給人們帶來了強烈的視覺和情感上的沖擊。蘇軾的這篇賦不僅描繪了江水奔涌、山岳壯闊的景色，也深情地表達了作者的感慨和情感。作為一名學習古典文學的人，在接觸和研讀蘇軾的《赤壁賦》時，我的心里不僅產生了濃厚的興趣，更是收獲了許多的心得體會。
第一段：赤壁與《赤壁賦》。
赤壁是一個古老而又特別的歷史名勝。它位于今天的湖北省荊州市沙市區(qū)境內。在中國歷史上，赤壁是著名的三國時期的戰(zhàn)場，以赤壁之戰(zhàn)見長。據史料記載，當時的曹操率領的大軍到達赤壁之前，并沒有做出足夠的準備，又被曹操派來攻打的劉備和孫權聯合的軍隊合力打敗。這場戰(zhàn)爭的勝利，也成為了反擊曹操的一個良機。蘇軾的《赤壁賦》就是基于這個故事而寫成的，赤壁自然而然地成為了這里的主角。
第二段：赤壁景色的描寫。
在文學作品中，赤壁的景色被生動地描繪出來了。作者將大山大水的景色刻畫得非常鮮明，不僅表現了他對自然景色的熱愛，也反映了自己對生命和人生的獨特見解。在《赤壁賦》中，蘇軾寫道：“山行何止，且行且歌。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”這樣的描寫是怎樣的生動與貼切呢？山峰的高度本身是一種肉眼所能接受的量度方式，但是引出了蘇軾的關于仙境與名山的思考，從而讓讀者也能夠難忘于這個景象。
第三段：詩人的思想感悟。
在《赤壁賦》中，作者的感悟最為深刻。作者用自己的親身經歷與身臨其境的過程，來總結自己對生命和人生的種種體悟，其中有對人性的主張，更有對個體價值的肯定。在詩中，蘇軾寫道："撫今追昔，恰同生命之快，請奏《流水蕭蕭》之曲"。這句話深切地表達了本篇文當中的核心。一個人的生命是短暫而又脆弱的，人應該怎樣面對這樣的生命呢？作者的建議是：用快樂和積極的態(tài)度來面對，才能夠使我們在有生之年里得到更加充實和快樂的生活。
第四段：文學性質的分析。
《赤壁賦》是一篇極具思想性和藝術性的文學作品。在文學史上，它被視為文言文的經典之作，是中國文化遺產的一部分。這篇賦總結了中國文化博大精深的文化內涵和優(yōu)秀的文學成就，這也是它的寶貴之處所在。
第五段：總結。
在這本書里，我能夠感受到《赤壁賦》所傳達出來的思想精髓和對生命的感悟。通過這篇賦，我也看到了中國文化的深度和魅力。文化的傳承需要我們每個人的關心與努力，文化的繁榮需要我們共同的努力與交流。當我們從中汲取思想與營養(yǎng)時，也要學會用心感受其中蘊藏的人生真諦。唯有了解跨越時間的精神內含，我們才能真正地欣賞并學會愛惜祖國的文化遺產。
古詩赤壁教案篇十一
赤壁古詩是中國文學寶庫中最為閃耀的瑰寶之一，它以“壯麗”的視角展現了戰(zhàn)爭與友情、歷史與詩意的交織。詩令人為之傾倒，也令人深思。作為一位初學者，自然也難免在欣賞赤壁古詩的過程中有所感悟，下面就和大家一同分享我的心得體會。
【觀賞與鑒賞】
【戰(zhàn)爭與友情】
赤壁古詩中所表現出的戰(zhàn)爭與友情也令我深感觸動。在《赤壁賦》中，我們可以真切地感受到周瑜與諸葛亮之間的深厚友情。面對強敵東吳的敵襲，《赤壁賦》中描繪的周瑜是怎樣百忍成金、智勇雙全的角色。他雖忍辱負重，提心吊膽，卻依然與諸葛亮共商大計，斬勢必敗之敵?！锻馈分刑菩凇搬纷诜蛉绾?齊魯青未了”一句更是表達了詩人對友情的思念之情。這其中，既有對草根英雄的崇敬，也有對好友不離不棄的真情，締造了一幅艷麗的戰(zhàn)爭與友情交融的畫卷。
【歷史與詩意】
古詩中所抒發(fā)的歷史感與詩意也是觸動人心的。從《赤壁賦》的浩浩蕩蕩直抒胸臆，到蘇軾詩歌中對赤壁之音的描述之細膩，都給人一種歷史與詩意交織的感受。這些詩歌語言的魔力，既讓人懷舊，又讓人追憶曾經，帶領我在時空的縱橫交錯中穿梭。例如杜牧的“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”這句，意境深邃、畫面感十分強烈，讓我不禁浮想聯翩。這些歷史與詩意的交融，讓我在赤壁古詩的世界中，仿佛穿越時空，尋覓歷史痕跡與詩意的奧秘。
【感慨與思索】
每次觀賞赤壁古詩，我都感慨萬千，思索良多。例如在《赤壁賦》中，當趙云飲酒一氣之后，向周圍士兵發(fā)起號召的時候，我不禁陷入了沉思。作為普通人，如果我們的家國曾是屈辱的歷史延續(xù)，我們會如何譜寫自己的人生篇章呢？又例如在《九曲洞叢書館》中，我們被那個承載千古文明的洞窟深深吸引著，讓我們再一次思考文化與歷史的傳承對于人類的意義。
【總結】
赤壁古詩是一幅幅歷史與詩意的交融之作，它們以獨特的形式和藝術語言，向我們展示了歷史與情感的浩瀚。在觀賞赤壁古詩的過程中，我不僅享受其中的美感，更深化了對歷史和人生的思考。同時，它也喚起了我對文學的熱愛，同時也更加想要探索更多中國古代詩歌的精髓與意境。赤壁古詩，是千古的經典，流傳至今仍然散發(fā)著迷人的魅力。
古詩赤壁教案篇十二
所教班級學生基礎一般，對于課文的理解問題不大，因此不要求學生去逐字逐句翻譯。但是如果不翻譯文章大多數學生理解文章就會產生障礙。所以務必發(fā)揮學生的主體地位，因此翻譯課文交給學生自己課前預習時進行。這樣在學習課文資料時學生就會提前理解課文資料。讓學生在自主預習學習中自己先發(fā)現問題，然后透過課堂的合作交流解決問題，最終使學生全面的，自主的掌握知識，真正理解知識。
2教學目標。
3重點難點。
記敘文語言的錘煉。主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達情感中的作用，作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
教學過程：
一、導入：
宋代黃州西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們稱她為赤壁磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶到黃州已經兩年了?！伴L江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風韻，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟游于赤壁下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、作者背景及解題。
·念奴嬌·赤壁懷古。
·大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，
·人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，
·卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，
·小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
·故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，
·一尊還酹江月。
三、關于“賦”：
起源于戰(zhàn)國時代，其創(chuàng)作風格深受當時縱橫家辭采鋪陳夸張、氣勢汪洋恣肆的影響；
中唐以后，在“古文運動”影響下，一部分賦又出現回到散文化的趨勢，不講求駢偶、音律，句式參差，押韻自由，構成散文式清新流暢的氣勢，叫“文賦”。（本文是一篇散體文賦）。
名家品評：1、張博行《唐宋八大家文鈔》卷八。
2、謝枋得《文章軌范》卷七。
四、教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。
指導朗讀：1、讀出重音。（動詞、韻字）。
2、讀出節(jié)奏。
3、讀出氣勢。
4、讀出情感。
五、朗讀課文，疏通字詞。
泛舟：蕩舟，劃著船。泛：浮行，漂浮。
白露橫江：白茫茫的水汽橫鋪在江面上。橫：橫鋪、覆蓋、籠罩。
浩浩乎：廣闊的樣貌飲酒樂甚：喝著酒，快樂極了。
如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像哭泣，又像傾訴。
舞、泣：使動用法侶、友：意動用法。
六、課文研討：
1、開篇第一句在全文中有何作用？
·緊扣題目，由游起興，寫月圓之夜與客泛舟赤壁，點明出游的時間、地點、人物、方式。
2、“清風徐來，水波不興”寫了什么景色，有何作用？
·描繪了月夜江上平和景象，襯托出游人悠然自得、平靜爽快的心境。
3、“于是飲酒樂甚，扣弦而歌之”，將游人之樂推向高潮。請說說你對歌詞資料的理解。
·歌詞的前句敘事寫景，與月夜泛舟情境相合。后句由前句生發(fā)，表現的是一種政治感慨，在知音難覓的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁?！懊廊恕北扔鲊?，寫出了蘇軾的忠君。忠君思想正是蘇軾期望為宋王朝分憂，盼望自己在功業(yè)上有所建樹的動力。那里面內含用心因素?！懊烀熨庥鄳选?，正是思忠君用世不可得的表現，因此才會“望美人兮天一方”。
4、“客亦知夫水與月乎·····而又何羨乎！”
·變與不變的哲理。
·以“明月”和“江水”作比，說明世間萬物和人生都有“變”與“不變”的一面。從變化的角度看，天地和萬物和人類都不能持續(xù)不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。哲學意味的闡釋，表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀。
5、結尾有什么作用？
·客人聽了作者一番談話之后，轉悲為喜，主客開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。文章結構緊湊，又展示心跡：雖然遭受迫害，貶謫黃州，但決心以曠達樂觀的襟懷對待之。
課堂小結：文章寫作手法概括：
1、情、景、理相結合（寫景、抒情、議論）。
2、“以文為賦”的體裁形式（散文化的傾向）。
3、形象優(yōu)美、搖曳生姿的語言特色（徐來、不興、徘徊、縱、凌、茫然）。
板書設計：
赤壁賦。
赤壁夜景：欣喜、怡然寫樂景。
主客問答：飲酒放歌——悲涼、幽怨。
客之悲慨——悲涼、消極抒悲情。
我之豁達——樂觀、豁達。
主客同歡：喜悅、釋然議論樂。
作業(yè)布置：
完成練習冊相應資料。
課時設計課堂實錄。
教學過程：
一、導入：
宋代黃州西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們稱她為赤壁磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶到黃州已經兩年了?！伴L江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風韻，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟游于赤壁下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、作者背景及解題。
·念奴嬌·赤壁懷古。
·大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，
·人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，
·卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，
·小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
·故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，
·一尊還酹江月。
三、關于“賦”：
起源于戰(zhàn)國時代，其創(chuàng)作風格深受當時縱橫家辭采鋪陳夸張、氣勢汪洋恣肆的影響；
中唐以后，在“古文運動”影響下，一部分賦又出現回到散文化的趨勢，不講求駢偶、音律，句式參差，押韻自由，構成散文式清新流暢的氣勢，叫“文賦”。（本文是一篇散體文賦）。
名家品評：1、張博行《唐宋八大家文鈔》卷八。
2、謝枋得《文章軌范》卷七。
四、教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。
指導朗讀：1、讀出重音。（動詞、韻字）。
2、讀出節(jié)奏。
3、讀出氣勢。
4、讀出情感。
五、朗讀課文，疏通字詞。
泛舟：蕩舟，劃著船。泛：浮行，漂浮。
白露橫江：白茫茫的水汽橫鋪在江面上。橫：橫鋪、覆蓋、籠罩。
浩浩乎：廣闊的樣貌飲酒樂甚：喝著酒，快樂極了。
如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像哭泣，又像傾訴。
舞、泣：使動用法侶、友：意動用法。
六、課文研討：
1、開篇第一句在全文中有何作用？
·緊扣題目，由游起興，寫月圓之夜與客泛舟赤壁，點明出游的時間、地點、人物、方式。
2、“清風徐來，水波不興”寫了什么景色，有何作用？
·描繪了月夜江上平和景象，襯托出游人悠然自得、平靜爽快的心境。
3、“于是飲酒樂甚，扣弦而歌之”，將游人之樂推向高潮。請說說你對歌詞資料的理解。
·歌詞的前句敘事寫景，與月夜泛舟情境相合。后句由前句生發(fā)，表現的是一種政治感慨，在知音難覓的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁?！懊廊恕北扔鲊瑢懗隽颂K軾的忠君。忠君思想正是蘇軾期望為宋王朝分憂，盼望自己在功業(yè)上有所建樹的動力。那里面內含用心因素。“渺渺兮余懷”，正是思忠君用世不可得的表現，因此才會“望美人兮天一方”。
4、“客亦知夫水與月乎·····而又何羨乎！”
·變與不變的哲理。
·以“明月”和“江水”作比，說明世間萬物和人生都有“變”與“不變”的一面。從變化的角度看，天地和萬物和人類都不能持續(xù)不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。哲學意味的闡釋，表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀。
5、結尾有什么作用？
·客人聽了作者一番談話之后，轉悲為喜，主客開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。文章結構緊湊，又展示心跡：雖然遭受迫害，貶謫黃州，但決心以曠達樂觀的襟懷對待之。
課堂小結：文章寫作手法概括：
1、情、景、理相結合（寫景、抒情、議論）。
2、“以文為賦”的體裁形式（散文化的傾向）。
3、形象優(yōu)美、搖曳生姿的語言特色（徐來、不興、徘徊、縱、凌、茫然）。
板書設計：
赤壁賦。
赤壁夜景：欣喜、怡然寫樂景。
主客問答：飲酒放歌——悲涼、幽怨。
客之悲慨——悲涼、消極抒悲情。
我之豁達——樂觀、豁達。
主客同歡：喜悅、釋然議論樂。
作業(yè)布置：
完成練習冊相應資料。
古詩赤壁教案篇十三
赤壁詩集是中國古代文化中的一位巨匠的集合。不同于普通文言文的古文，赤壁詩集由時光靜靜凝聚而成，清晰地呈現出了詩人們的哲學思想與情感表達。在讀完這些著名的詩篇之后，不免會深陷其中而難以自拔。以下將對赤壁古詩的幾點心得體會進行分享。
第一段：愛情的反思。
“舉杯邀明月，對影成三人?！边@是蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》中的一句著名詩句，也是我在讀完赤壁詩集后最為感慨的部分?，F在的年輕人對于愛情最常持有的觀念，就是盲目相信自己的感受，而不會思考對方的感受。然而，在赤壁詩集的詩篇中，詩人們對于愛情有著更為完整、深入的反思?！叭松∷埔粓鰤簦嗨己伪匾晃栋V兒女？”這樣的詩句明確指出了青年人在愛情中的主觀臆想，比起單純地愛另一半，與其說是追尋所謂的“真愛”，不如說是在追求個人價值的實現。
第二段：展現的意境。
赤壁詩集中的每一篇詩歌都有著它獨特的意境。例如杜甫的《登高》中，他所采取的將內心表情寄托于山川之間的手法使得整個詩篇充滿了磅礴的力量?！翱吐非嗌酵猓兄劬G水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。深山夕照開，幽鳥南飛遠。落日滿層巒，秋云共北川?！边@樣的詩句通過深邃的大自然來表達出作者的豁達心態(tài)。這是中國文化中的一種表現手法，將自然景觀與人類情感結合起來，傳達出更為深刻的意義。
第三段：生命之道。
赤壁古詩集中最突顯其思想內容的詩篇莫過于《將進酒》。它所表現出來的，是對生命之路的思考?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來?！边@樣的說辭源自作者李白對于自己生命的反思，強調了人生的珍貴以及對人生的珍視。對于這個問題，古代文化中很多詩篇中都縈繞著類似的話語，從而使得赤壁詩集中的思想端正并與人類情感相同。
第四段：人生哲學。
人們在千萬載的歲月中總會想到將自己的哲學思考融入到詩歌之中。周敦頤的《愛蓮說》很好地將自己的哲學思想與對自然之美的表現結合在一起。這種通過自然的呈現來表達人類哲學思想的手法也是中國文化中的一種獨特方法。“古人名畫無少全，十二仙女圖最傳。蓮花仙子人間賞，蘭芷親風欲下天。歌舞凱歌除百疾，便與輕膜等閑傳。任君品茗舉三觴，我則餐蓮與壯年?！边@樣的幾句話表達了自然與人類的和諧婚姻，進而體現了人類對自然的宏偉敬畏之情。
第五段：赤壁之美。
最后，赤壁古詩集最珍貴的地方就在于，它的詩篇所勾勒出的赤壁之美，也體現了書中對于這處地方的熱愛之心。在蘇軾的《赤壁賦》中，他對于赤壁的描寫再三地強調了其一石之間但還能出水的奇跡。這也讓人們意識到了赤壁的珍貴之處，他并不因為外界的荒蕪而失去活力，反而是在這種環(huán)境下得到了不一樣的美好呈現。
結束語。
總結來說，赤壁古詩集是中國文化中的一個不可錯過的寶藏。這里面的詩篇都體現出了古代文化中對于哲學思想和情感世界的深入理解，同時也是對于赤壁之地的熱愛與專注。無論是文化還是美學方面，赤壁古詩集都值得我們深入了解。
古詩赤壁教案篇十四
有了機遇的明燈，你才能找到人生正確的道路；播下機遇的種子，你才能獲得甘甜的果實；握住機遇的鑰匙，你才能打開人生寶藏的大門。
——題記。
機遇，要學會抓住。
杜牧望著眼前的滾滾江水，手里拿著柄生了銹的戰(zhàn)戟，他感嘆自己生不逢時，缺少機遇，雖然有著滿腹才華，雖然熟讀兵書兵法，可卻無法施展，到頭來還是竹籃打水一場空。他的祖父杜佑曾是任德宗、順宗、憲宗三朝的宰相，可他自己愣是完不成自己那宏偉的政治抱負。這不就像現在的許多年輕人嗎？他們有自己的想法，有自己的抱負，這很好。但他們拼盡了滿腔熱血也完不成當初許下的理想。他們迷茫地站在人生的十字路口，看著車水馬龍，高樓聳立，卻不知道自己的歸宿在哪里。于是，他們在歲月的長河中被遺忘，慢慢老去。他們那曾經為之努力的夢想被淡化。他們，其實并不是不努力，沒有才干，他們是抓不住機遇。想一想，在他們還年輕的時候，有多少機遇在向他們招手？他們總是不能把握，總幻想著前方一定有更好的機會在等著他們。所以，他們撿了芝麻丟了西瓜，不，他們什么都沒有撿，只看著美食在慢慢地離自己而去。
當杜牧站在赤壁磯足夠長時間后，他便又開始感嘆周瑜憑借了良好的人生機遇，成就了名傳千古的功業(yè)，他已認識到周瑜是一個善于把握時機的人，他在贊美周瑜甚至嫉妒周瑜有如此的幸運。
其實沒有什么幸運，把握好每一個點，腳踏實地的往前走，你就會成功。
當你抓住了機遇以后，不要嫌小，不要幻想，把握好它吧！它可能是你人生的轉折點，不然到暮年再回首望去，過去的機會都被自己浪費了，最后只能仰望那些登上成功之頂的人們，感嘆自己沒有那么好的機遇，感嘆他人如此幸運。真的是沒有機遇嗎？別人的成功都是偶然嗎？別人也是付出努力，抓住了機遇才成功的。回首眺望，歷史上沒有哪位名人是平白無故就能成功的吧。
所以，抓住機遇很關鍵。
抓住機遇，你的人生已經半只腳踏進了成功的大門。
把握好人生機遇的鑰匙，開啟成功的大門！
古詩赤壁教案篇十五
杜牧漫步在赤壁，望著原野，想：折斷了鐵戟在泥沙中沉沒以有數百年，然而還沒有生銹掉，我拾起來洗干凈，還能認出這是三國赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如當年東風沒有幫周瑜的忙，火燒曹軍，二喬就要被曹操鎖在銅雀橋了。
五年級:曾芝瀟。
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古詩赤壁教案篇十六
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
鑒賞：
詩篇的開頭借一件古物興起對前朝人、事、物的慨嘆。
“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝?！边@兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實為不平。沙里沉埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟”，使得詩人思緒萬千，因此他要磨洗干凈出來辨認一番，發(fā)現原來是赤壁之戰(zhàn)遺留下來的兵器。這樣前朝的遺物又進一步引發(fā)作者浮想聯翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那么銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷的赤壁之戰(zhàn)。這對于詩人而言是相當清楚的，因為杜牧本人有經邦濟世之才，通曉政治軍事，對歷史時事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處作者進行了逆向思維大膽地設想，提出了一個與歷史事實相反的假設。假若當年東風不幫助周瑜的話，那結果會如何呢？詩人并未直言戰(zhàn)爭的結局。而是說“銅雀春深鎖二喬”，銅雀臺乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺，讓人不禁聯想到曹操風流的一面，又言“春深”更加深了風流韻味，最后再用一個“鎖”字，進一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭勝負寫得如此蘊藉，實在令人佩服。
古詩赤壁教案篇十七
近日，我讀了許多關于赤壁的古詩，其中包括了杜牧、蘇東坡、陸游等許多著名詩人的作品。這些詩作充滿了對赤壁山水的癡迷和對歷史傳奇的傾慕，也讓我一個個走進了詩人們的內心世界。在這些古詩中，我感受到了壯麗的山水風光，也領悟到詩人的豪情壯志和感嘆時光流轉的思考。下面，我將從不同的角度，談談我對赤壁古詩的心得體會。
首先，赤壁古詩給我最深的印象是那壯麗的山水。山清水秀，云霧繚繞，讓我仿佛置身于詩人們描繪的美麗景色之中。詩人們以巧妙的筆觸，將赤壁的壯麗展現在紙上。比如蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽觴何處沉痕共，青瑣鬢鬟玉杵春”，墨墨蓬蓬的山勢，如瑣碎雜然的青須和鬢發(fā)。我仿佛看到了這雄偉的山巒在春風中的顫動，感受到了其中帶來的震撼之美。
其次，赤壁古詩中充溢著詩人們的豪情壯志和感嘆時光流轉的思考。這些詩作表達了詩人們熱愛自由、追求真理的豪情壯志，同時也流露出對逝去歲月的唏噓之情。如陸游《赤壁篇》中的“衰蘭送客咸陽道，亂石崩云摧朔漠”，表達了詩人秉持之志：在亂世之中，不因貧賤困頓而迷失信仰和追求。如蘇東坡《赤壁賦》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”表達了對逝去歲月的無奈和對浪漫歡愉的執(zhí)著。這些詩句中蘊含的情感，對于我在現實生活中的激勵與反思，使我對赤壁古詩產生了更深的關注。
此外，赤壁古詩中也體現了詩人們對傳統(tǒng)文化的熱愛和向往。赤壁是歷史傳奇的象征，許多詩人通過描繪赤壁的壯麗和歷史的豐富，表達了對儒家文化的向往。比如杜牧的《秋夕》：“舉頭忽見披衣聲，敲碎離觴數點冰”，他以赤壁戰(zhàn)敗的景象表達了自己對浩瀚歷史的景仰。這些詩句中透露出詩人對傳統(tǒng)文化的尊重和敬畏，使我對赤壁古詩的藝術價值有了更深刻的理解。
另外，赤壁古詩中也強調了人文關懷和生命的短暫。比如蘇東坡的《赤壁賦》中“客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒”讓人感慨萬分。在千百年的河山變遷中，人類的生命卻如此短暫，這讓我更加珍惜眼前的一切，對生命有了更深的思考。
總結而言，赤壁古詩展現了詩人們對赤壁山水的熱愛和對歷史傳奇的向往，同時也表達了他們的豪情壯志和對流轉時光的思考。這些詩作以其獨特的藝術風格和豐富的內涵，使我對赤壁古詩有了更深入的體會。讀完這些古詩后，我仿佛親身體驗了赤壁的壯麗風光，感受到了詩人們的激情和對生命的思考。同時，我也從中汲取了寶貴的人生智慧，明白了要珍惜眼前的一切，對生命保持感恩的心態(tài)。
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