演講稿的語言應(yīng)該樸實真摯，富有感染力，能夠引起聽眾的共鳴和關(guān)注。演講稿的語言表達應(yīng)該注重什么，才能使觀眾更易理解和接受？經(jīng)典演講稿解析，教你如何從中汲取營養(yǎng)。
怎樣看待得與失的演講稿篇一
一、了解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。高考否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律，恰當?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應(yīng)注意以下五個問題：
（一）要口語化?！吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的'也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”。（《社會民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風(fēng)趣的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準確樸素。準確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了解，認識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?！彼裕葜v稿不在乎長，而在乎精。五，認真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車敃r，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠地睡著了?！?/p>
兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
怎樣看待得與失的演講稿篇二
中國惠普有限公司人力資源總監(jiān)說，附求職信沒有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過一些求職信，里面有一些豪言壯語，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個支點，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個機會，我會還你一個驚喜”。我覺得應(yīng)聘者應(yīng)該對癥下藥，如果你去的是一個廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒有必要搞這些東西。
富士通：有沒有求職信沒關(guān)系。
富士通認為不附求職信沒有什么關(guān)系。因為富士通看的是應(yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒有關(guān)系，但公司并不會因為有無求職信而左右對應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國)人力資源總監(jiān)說，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的大學(xué)生個人簡歷，我們的篩選標準是根據(jù)事實依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會看重應(yīng)聘者的語言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國)有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說，求職信如果寫得好，確實能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡短地介紹一下自己的特點以及希望應(yīng)聘的職位，還會有一些問候之類的話。以前這在國際上是非常通行的做法，在大學(xué)生個人簡歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來我看到的從美國校園來的大學(xué)生個人簡歷好像都沒有附求職信。一般都是一個e―mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的大學(xué)生個人簡歷，僅此而已。
微軟：不強調(diào)附求職信。
微軟并不強調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說明自己的特點，羅列出自己的強項，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會被翻過去直接看大學(xué)生個人簡歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來：求職信沒有多大意義。
禮來公司人力資源總監(jiān)說，我個人覺得求職信沒有太多意義。對公司來說，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是大學(xué)生個人簡歷，如果大學(xué)生個人簡歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職大學(xué)生個人簡歷，工作人員不可能花很長時間，在看完應(yīng)聘者的大學(xué)生個人簡歷后，還仔細地閱讀沒有更多新內(nèi)容的'求職信。我們會有自己的篩選技巧，會根據(jù)大學(xué)生個人簡歷上的主要信息最后做出一個綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實上這樣的語言修辭并不能給招聘人員帶來什么有效信息，公司不會關(guān)心這樣的目標，也不會因此而感動。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認為，在求職大學(xué)生個人簡歷中附上求職信沒有必要，是畫蛇添足。撰寫大學(xué)生個人簡歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個人信息傳遞給公司，投送大學(xué)生個人簡歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在大學(xué)生個人簡歷的第一頁把最重要的信息傳達清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡單寫一點，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來的那種，參考價值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點”，如果人人都說自己團隊精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒有特別的意義，并不能突出某個應(yīng)聘者自己的特點。
柯達：寫出閃光點很重要。
怎樣看待得與失的演講稿篇三
王贏政二十年時，已平定宦官之亂，除去文信侯呂不韋的勢力，親政以來，內(nèi)修政事，外強軍事，對東方六國呈咄咄逼人之勢，韓、魏滅亡已在遲早，燕趙兩國再當其沖。燕王很是擔憂，太子丹于是派刺客荊軻入秦刺殺秦王，荊軻事敗，秦王大怒，發(fā)兵攻打燕國，以王翦為統(tǒng)帥，與燕師、代師戰(zhàn)于易水西岸，燕國大敗。
秦王二十一年冬天，王翦帶兵攻破燕國首都薊，燕王只得帶著太子丹率殘余部隊逃到遼東一帶，秦將李信帶兵追擊，代王給燕王寫信道：“秦國攻打燕、代，都是太丹惹了秦王，為了兩國社稷著想，還是殺了太子丹獻給秦國，讓他退兵。”太子丹聽了說，逃到衍水一帶，燕王派人追上太子丹，殺之，將太子丹的首級獻給秦王。秦王冷笑道：“一個太子丹怎么能平我心中之怒，著王翦增兵攻打，務(wù)必滅了燕國?！?/p>
秦王二十五年，王翦滅楚之后，大舉興兵，派大將王賁攻打遼東，俘虜了燕王喜。殘存的燕國勢力全部被清除。
荊軻刺秦王一事，后世皆以為悲壯，很多人站在除暴秦的立場上，將荊軻之舉稱為義舉，恨其不成功，然而，以當時秦國的實力與東方六國相比，統(tǒng)一只是時間問題，荊軻刺秦王，是一個逆歷史潮流的事，即使荊軻能夠成功，秦王被刺，秦國還有新的秦王，秦國的實力不會因為一個贏政而受到太大的'影響，反而更激起了秦國人的憤怒，當時之時，秦國文有李斯等人，為秦國制定各項戰(zhàn)略，武有名將王翦、李信、蒙恬等人，繼承武安君白起的遺志，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，六國分崩離析，天下一統(tǒng)已經(jīng)成大局，荊軻刺秦王，不過是促進了燕國的滅亡罷了。
況且，荊軻刺殺秦國，并不是為了除暴秦以安天下百姓，而只是為了報答燕太子丹的知遇之恩，所以司馬光認為，荊軻之流，不能稱為義，“君子盜諸”，是真正的義士所不齒的。而太子丹乘一時之氣勝，用了這個下三濫的招數(shù)，派人去刺秦王，不僅沒有成功，反而加速了燕國的滅亡，身死國亡。太子丹不去從根本上改變燕國弱小的局面，改變東方六國各自為政，分崩離析的局面，實在的嫌燕國滅亡的遲了。所以，燕太子丹，也不能稱為賢君，而只是愚人罷了。
真正治理國家的，就應(yīng)該選拔有才之人，完善國家制度，改善各項不合理機制，從人民的立場出發(fā)，全民全意為人民服務(wù)，誠信治國，誠信待人，上下一體，全民團結(jié)，才是強國之本。
怎樣看待得與失的演講稿篇四
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1.開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
? 開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會上反對軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對這項提案，理由如下：”。
?敘述事實，交代背景
開頭向聽眾報告一些新發(fā)生的事實，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動的背信棄義的軍事進攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團和他們的精銳空軍部隊已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進?！覀兊淖鎳媾R著嚴重的危險?！?/p>
? 提出問題，發(fā)人深思
通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個問題，并由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的：“一個人應(yīng)該怎樣對待自己青春的時光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?/p>
? 引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個大學(xué)生的演講稿，標題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過?！?/p>
開頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2.主體部分要層層展開，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點，從不同角度、不同側(cè)面進行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點，證明中心論點。
?遞進式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
?并列遞進結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進，或是在遞進中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的.內(nèi)容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達 主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會角色的現(xiàn)實的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合(不是 舞臺)的聽眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見的一種社會活動(不是藝術(shù)表演)。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交 流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對 性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè) 計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通 過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要 做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思， 語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演” 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
[編輯本段]二、講話稿
講話稿，是指把為了某一目的，在一定場合下所要講的話事先用文字有條理的寫出來的文稿。換句話說，凡寫出來供宣講或宣揚的書面材料都叫講話稿，又稱“發(fā)言稿”。
講話稿是一個統(tǒng)稱，涵蓋面較大。它的適用范圍，主要是各種會議和一些較莊重、隆重的場合。
按用途、性質(zhì)來劃分，講話稿主要有以下幾種：
(1)開幕詞。指比較隆重的大型會議開始時所用的講話稿。
(2)閉幕詞。指較為大型的會議結(jié)束時，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。
(3)會議報告。是指召開大中型會議時，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)代表一定的機關(guān)進行中心發(fā)言時所使用的文稿。
(4)動員講話。是指在部署重要工作或活動的會議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所使用的用于鼓勵人們積極開展此項工作或參加此項活動的文稿。
(5)總結(jié)性講話。是指某一事項，或某一活動結(jié)束后、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對其進行回顧、概括時所使用的文稿。
(6)指示性講話。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對特定的機關(guān)和人員布置的工作、任務(wù)、指出希望和要求并規(guī)定某些指導(dǎo)原則時使用的文稿。
(7)紀念性講話。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在追憶某一特殊的日子、事件或人物時，所使用的文稿。
講話稿的特點有：
(1)有強烈的針對性。
(2)有較大的鼓動性。
(3)有一定的通俗性和條理性。
(4)有特定的對象。
[編輯本段]開場白的主要技術(shù)
1、 楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任;
3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的 問題，把聽眾的注意力集中到演講中來;
4、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽眾提示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來。
2.介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長大。當馬克思進大學(xué)的時 候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠地連接在一起了。”這個開頭對發(fā)生的 事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3.提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽 眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國 紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發(fā)表的《譴責奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的 積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干?《獨立宣言》 中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來向國家的祭壇奉 獻上我們卑微的貢品，承認我們得到并為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意 么?” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
[編輯本段]三、兩者的區(qū)別
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動型，切實根據(jù)聽眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實地傾瀉到演講稿中，動之以情、曉之以理，具有較強的感召力。再次，在語言的運用上，除了注意口語表達的特點外，如多用短句，少用長句，語言節(jié)奏感強，還應(yīng)適當運用幽默、雙關(guān)、反語等修辭手法，以達到在與現(xiàn)場聽眾的交流中，牢牢吸引聽眾的注意力，為順利實現(xiàn)演講目的作好準備。
通過上面分析，我們可以看出無論是寫作要求，實現(xiàn)目的以及所達到的效果，講話稿都不等于演講稿。在實際寫作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
怎樣看待得與失的演講稿篇五
以一個城區(qū)民政局近幾年的離婚登記數(shù)據(jù)為例：2005年離婚登記872對，2008年離婚登記1337對，2010年1923對，2011年已達到2120對，占整個婚姻登記的26.1%。統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)離婚的對數(shù)呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。在調(diào)查的400對離婚對象中，我們從幾個方面進行了歸類。
1、從地域上看：城里的離婚率比農(nóng)村要高。調(diào)查的離婚對象中，60%的離婚對象是城里的，40%的離婚對象是農(nóng)村的。
2、從年齡結(jié)構(gòu)上看，離婚的年齡主要集中在兩個危險年齡段，即25-35歲和40-50歲。在調(diào)查的離婚對象中，25-35歲年齡段占60%，40-50歲年齡占40%，而且年輕人(25-35歲)離婚率上升比較明顯。
3、從文化層次上看：文化層次越高的離婚率相對來說高一些，學(xué)歷越高離婚的可能性越大，他們觀念新潮，思想活躍。
在上述調(diào)查結(jié)果中，分析導(dǎo)致鼎城區(qū)離婚率上升的原因，我們認為至少存在以下五個方面。
一是家庭經(jīng)濟方面的變化?，F(xiàn)代社會對經(jīng)濟要求越來越高，所謂“飽暖思淫欲”，折射出有些人的心理，生活條件好了，交際圈子大了，眼光開闊了，夫妻抵擋不住繽紛世界的各種誘惑，導(dǎo)致婚外情，不是男方喜新厭舊，就是女方“紅杏出墻”，使得家庭內(nèi)部矛盾突出，對于沒有感情基礎(chǔ)的家庭來說可以使婚姻家庭以很快的速度破裂。
二是外部環(huán)境的變化。隨著科技的發(fā)展和社會的進步，人們之間的交往變得很容易，人們通過網(wǎng)上聊天等現(xiàn)代化的通訊方式進行思想溝通，而缺乏真正的感情溝通和了解，雙方感情脆弱，有的在這種感情中動蕩搖晃，甚至破裂。調(diào)查結(jié)婚對象中，有20%-30%是再婚對象，組合家庭。
三是社會觀念的變化。一方面，現(xiàn)代人對婚姻品質(zhì)期望遠遠高于上輩，一旦婚后的生活現(xiàn)實與婚前理想的期望產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾時，離婚是必然的選擇。此情況主要集中在年輕人中。另一方面，由于現(xiàn)代追求性解放，未婚先孕增多，盲目結(jié)婚，草率結(jié)婚容易導(dǎo)致婚姻品質(zhì)的下降，為日后的離婚埋下了隱患。
四是家庭暴力日益增長，使得婚姻難以維系。家庭暴力是家庭中最具危險的“殺手”。現(xiàn)在的社會講究的是男女平等，追求的是一種實實在在的、雙方都能愉快生活的婚姻模式，特別是女性在提高自己經(jīng)濟地位的同時，會對婚姻家庭產(chǎn)生一定的影響，他們對“家庭暴力、大男子主義”的生活方式產(chǎn)生了一種背叛和逆反心理，為了更加自由的享受外界的精彩，對于家庭暴力行為，她們斷然會選擇離婚。
五是結(jié)婚、離婚法律手續(xù)簡化，離婚者增加?！痘橐龅怯洍l例》實施后，婚姻登記手續(xù)相對簡化，結(jié)婚取消了婚前體檢、單位證明，離婚少了很多約束，這也被有些別有用心的人利用，導(dǎo)致一些不幸的及被欺騙的婚姻發(fā)生。在處理離婚案件中，我們發(fā)現(xiàn)一婚姻當事人，首先和結(jié)發(fā)妻子前來辦理離婚，然后結(jié)婚，又離婚，然后再結(jié)婚，然后又離婚，最后又結(jié)婚，前后7個月里完成了4次婚姻登記，對婚姻家庭極不負責任。
離婚率上升在一定程度上反映了人們思想解放，追求自由和高質(zhì)量的婚姻家庭生活，但同時也帶來一定的社會負面影響。首先，父母離婚對未成年子女心靈上產(chǎn)生極大的傷害;其次，增加了社會不穩(wěn)定因素，婚姻的解除，使一部分人陷于痛苦之中，出現(xiàn)喝酒、打架甚至報復(fù)的思想。同時，離婚率的.上升也反映了部分人群的婚姻觀念和法律觀念的淡薄以及倫理道德的沉淪。
家庭是生活的港灣，穩(wěn)定的家庭都是用感情作婚姻的基石，用互相信任、理解和包容作婚姻的紐帶，用共同興趣、愛好作婚姻的色彩，用責任和忠誠作婚姻的堤壩，筑構(gòu)完美的家庭，才是婚姻的常青樹。
缺乏互相信任和溝通，不能相互理解和包容，即使再婚，也一樣生活沉重。再者，要規(guī)范婚姻登記，婚姻登記要實行全國聯(lián)網(wǎng)，對離婚當事人要給更多調(diào)解、審批的時間，避免草率結(jié)婚和盲目離婚。
1、父母離異是孩子心靈健康的殺手，而這十五年就是現(xiàn)如今高達30%離婚率的一個重要埋伏——這階段因為父母離異而遭受了心靈創(chuàng)傷的孩子，長大后會加倍的不信任婚姻，這一代人的離婚率較之父輩母輩，會呈翻番態(tài)勢。不敢想象的是——在離婚率高得離譜的今天，他們的后代將來成人進入婚姻后，有會創(chuàng)造怎樣的離婚率。
2、但值得憂心的是在對100名少年犯進行的抽樣檢查中發(fā)現(xiàn)，有60%的人來自離異家庭，父母的出軌、爭吵，是造成他們暴力冷漠性格的真正元兇?？梢赃@樣說，父母離異是孩子心靈健康的殺手，而婚姻的殺手，則是現(xiàn)代人日趨上癮的出軌癖。
3、人的每一個舉動，都能從童年生活中找到相對應(yīng)的影子。越來越多的普通人也開始認同起這個心理學(xué)上的道理。父母、家庭、生活環(huán)境，那些看似只是“人生道具”的星星點點，卻常常對人的一生有著難以估量的影響。
4、有這樣一個怪圈：那些父母曾經(jīng)有過外遇經(jīng)歷的孩子，成年結(jié)婚后，出軌率往往更高。而那些遭遇暴力丈夫的太太，追究到其童年生活中，會發(fā)現(xiàn)她們往往也有位同樣的暴力爸爸。兒女的婚姻常常是父母婚姻的一份“copy”。宿命論者稱其為“逃不脫的輪回”，實際上這是一種兒女對父母的心理模仿，雖然心心念念告訴自己“不要走向那條路”，但不自覺的潛意識里，卻一步步模仿著走向更遠。
5、不少離異夫妻，對孩子的影響，不是到他們大學(xué)畢業(yè)而終止，恰恰是到他們大學(xué)畢業(yè)才剛剛開始，工作后融入到社會生活中，人際交友，婚姻戀愛，每一方面都才會更淋漓盡致的體現(xiàn)出童年的黑影。
6、有些女人從二十熬到三十，從三十熬到三十后，每次提及“婚姻”，總是莫名的恐慌，她不是不渴望安定，只是父母的婚姻，在她的內(nèi)心里，埋下了一顆“不信任”的種子。他日，即便勉強結(jié)婚，往往也會以看待父親母親的眼光來看待丈夫，極力的從他身上尋找自己童年印象中的共識。一個過不好日子的女人，都是為心態(tài)所害。當今出軌大潮勢不可擋，每個人都沉浸在誘惑中盡力滿足欲望的膨脹。
怎樣看待得與失的演講稿篇六
演講稿的寫作要求是：
１、選題要“熱門”?！盁衢T話題”是人們最關(guān)心的社會熱點，最容易引起聽眾的心理感應(yīng)。從而產(chǎn)生聽眾效應(yīng)，引起強烈反響。選擇“熱門”要和聽眾聯(lián)系在一起，聽眾不同，“熱門”不同。不同的年齡、身份、文化程度有不同的“熱門”，因此演講人要針對不同的聽眾選擇“熱門”，才會給聽眾以思想上的啟迪。
２、立意要新穎。演講稿應(yīng)有新穎的題目和開頭，為的是“抓人”，一開頭便把聽眾的神思吸住，為整個演講打好基礎(chǔ)。所謂“新穎”，是不人云亦云，敢說人所未說；“新穎”要有一定的思想深度，出人意料，發(fā)人深省，激起聽眾共鳴。
３、中心突出，觀點鮮明。一篇演講稿只宜有一個中心。無論敘述還是說理都要圍繞這個中心展開，不枝不蔓。對涉及的觀點要表明態(tài)度，或贊成或反對，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
４、觀點材料要統(tǒng)一，要有敘有議，敘議結(jié)合。對于高中生來說，這并非難事。典型事例證明觀點，觀點統(tǒng)率材料，觀點材料融為一體。
５、結(jié)構(gòu)要完整。演講稿一般由開頭、主體、結(jié)尾三部分組成。演講稿一開篇就應(yīng)抓住聽眾，開篇應(yīng)新穎、精彩、先聲奪人。主體應(yīng)緊扣中心，有說服力和感染力。結(jié)尾干脆、有力，給人鼓舞，催人奮進，耐人尋味。
６、要有真情實感。演講是直接面對聽眾的，要想打動、感染聽眾，必須以情動人，演講者必須有激情，激發(fā)聽眾，引起共鳴。要注意運用排比句，語句有排山倒海之氣勢，淋漓盡致地傾瀉心中的真情實感，使演講具有強烈的藝術(shù)感染力。借助設(shè)問、反問和具有鼓動性的語句鼓動聽眾。
７、語言要口語化。語言要通俗易懂，多用短句。適當運用俗語、諺語、成語、警句等，使語言簡練、深刻、富有哲理。同時也應(yīng)用些幽默性語言，使聽眾感到活潑風(fēng)趣。
怎樣看待得與失的演講稿篇七
第一不要“學(xué)舌”
這本小書的題目是《怎樣練習(xí)寫作》。所謂“寫作”，范圍應(yīng)當很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進去的；不過通常人們提到“寫作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫作。
我們當然不主張每個小朋友將來都從事于文藝工作，但是我們也覺得沒有理由去禁止他們在學(xué)習(xí)寫作的時候也試寫些文藝性質(zhì)的東西，從前有過這樣的辦法：讀了幾年書，要開始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對對子”。這玩意兒，可以說是文藝性的。但學(xué)“對對子”的目的，卻不是準備將來做文學(xué)家?，F(xiàn)在這一個辦法也不通行了。以前又有過另一個慣例，讀書的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來個字一篇的時候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說忠》、《說孝》、《論富強張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會把一些標語口號拼湊起來，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必敗》、《新生活運動十周紀念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來這樣的結(jié)果還是無可避免，為什么呢？因為小朋友們拿到了這些大題目除了“學(xué)舌”以外，實在很少辦法。
當然，每個小朋友都應(yīng)該知道我們在湘西打了怎樣一個勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必敗，都應(yīng)該知道新生活運動是怎么一回事；但是，應(yīng)當有這些知識，是一件事，而用這些知識作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測驗他們有沒有這些知識，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個方式，因為作文的目的是練習(xí)寫作，并不是默寫他所已知的知識。而要練習(xí)寫作，要增進寫作的技巧，則最好是讓他去抒寫一些以生活經(jīng)驗得來的東西，不是要他記寫耳朵聽來的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽來的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫作”的意義了。一個天分高的小朋友拿到了《新生活運動十周紀念感想》的題目，也許會想起他的父親或哥哥如何在參加了紀念大會以后回家來就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗來的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫出來，因為他覺得先生說的，報上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽來的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時候，思想不會煥發(fā)，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習(xí)寫作。然而假使先生發(fā)下來的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動動腦筋，從他的生活經(jīng)驗中選擇材料，他的感情也濃郁起來了，并且也不得不用心血來選字造句了。這時候，他是真正在練習(xí)寫作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說是帶點文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫成一篇文藝性的東西，這是無可奈何的，因為小朋友們的觀察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛寫的，總不外是一些給他印象最深，激動他的情感最強，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫作能力，增進他們的寫作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必敗》一類題目的方法來了。春天，當然是他們經(jīng)驗中的東西，長江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當從哪一些地方去寫，長江的偉大又應(yīng)當從哪一些地方去寫，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門又從此生出，他們把平時在書上看來的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過來，又玩起文字的七巧板來了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因為模仿雖然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來說，練習(xí)寫作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說自己的話；要從生活經(jīng)驗中揀取對自己印象最深，激勵感情最熱烈而真摯的事物，用自己認為最合適的字句表達出來。把握住了這首要的原則，然后我們可以進一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書的引子。這是對小朋友們說的，但同時也是對小朋友們的先生們，―特別是對于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個條件
怎樣才算是寫得好呢？練習(xí)著寫作的小朋友大都會這樣發(fā)問?；蛘撸褑栴}歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問題，本來不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個比方，形式好似一個人的外相，內(nèi)容則好似一個人的學(xué)問和品格。一個人外貌生得漂亮而胸無點墨，俗語稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫作的時候也曾特別注意形式的完美，而是因為他們的思想既極高超，學(xué)問又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫作文藝性的東西，便須有意地來講究形式上的完美了；但這不是說，有了形式上的完美便什么都好了。一個品格卑劣，未嘗學(xué)問的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說：有幾個條件是必要的，具備了這幾個條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達得清清楚楚，不折不扣，不會引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達出來，特別是用大眾所愛好、所習(xí)慣的方式表達出來，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書上去找現(xiàn)成的字句來配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬不要作干嘔，干嘔就等于“無病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說，一不為分數(shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門磚”。為什么要寫？因為有所思，有所感，有所見，因為我這所思、所感、所見，不僅是我個人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個條件都具備了，你的文章就會叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說的，就能激動了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”?！懊馈钡母姓倭图恿?，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當這樣的去衡量。
第三材料和描寫
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書不是要講怎樣“練習(xí)”寫作么？要回答這疑問，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報告”，寫應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤受盤的“廣告”，買田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點議論，一開始我們就搬出“程式”來練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫作文藝性的東西，因此就不能不先來一點議論（理論）。這一點議論，雖則看起來好像和實際的練習(xí)沒有多大關(guān)系，可是寫作時缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實際練習(xí)這方面提出幾點意見來。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬事大吉，對于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個例：在怎樣寫什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開書來就看見無數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實在不能按照什么規(guī)程去寫作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來，何況這樣的規(guī)程實際上是不能有的。
因此，我們在這里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個步驟，幾條原則。
先從原則方面來談?wù)劻T。
材料是寫作者碰到的第一個問題。常常聽得說：“還沒找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫完了”，這話其實只是隨便說說，實際上，這不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題。寫作的題材是一點一滴在平時累積起來的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個人的腦子也絕對不同于一間倉庫，倉庫有時會擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時會搬空，若說人的腦子也會擠滿也會搬空，那是不可思議的。一個人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時在接受外來的東西，就是隨時在進材料，所以不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題，當你覺得還不夠時，其實是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫成而且記熟了似的。
如果你落筆時文思滯澀，覺得左不是右不是，那就是沒有成熟，這時最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問道：既然尚未成熟，過些時等它成熟起來，行不行呢？當然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個簡單的時間問題。這需要更多的生活經(jīng)驗的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘?，又有人問道：既然未曾成熟，想來是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬不要誤會，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時候并不是多添一二人物，多寫一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問題。如果間題只這么一點，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問題：你對所寫的材料的立場，你對于其中所有的問題的看法，你對于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過程不是（比方說）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達到質(zhì)的變化的。
不過這一番話在小朋友看來也許太深了點，那么，請你們先記?。簩懽鞯牟牧鲜瞧綍r一點一滴累積起來的，積的時候不知不覺；如果沒有積蓄，臨時去找，那就不會有好的成績。初學(xué)者又一擔心的問題便是描寫的方法。常常聽得說：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫，請告訴我，如何描寫？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會教給他如何描寫。其實是此路不通。說老實話，描寫并無方法。而且不可能有方法。所謂“描寫”，用文藝的術(shù)語來說，只是一個“形象化”的問題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說明。《水滸》寫李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫，結(jié)果是兩個各有個性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫得好”，其實這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因為他懂得如何如何的方法？不是的。他之所以有辦法，無非因為他觀察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個人物活在他心中了。如果不求自己所寫的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫的方法，那一定是徒勞。所以千萬不要擔心你懂不懂描寫方法，不要擔心你會不會描寫；應(yīng)該擔心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒有？如果有了，則描寫只是一個很單純的技術(shù)間題。正像上文說過的一句話：“從人物的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫”，再簡單也沒有，別無奧妙。
有兩種錯誤的見解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實際上你如果有新鮮的感覺，能道前人之所未道，一個形容詞也夠了。第二種錯誤的見解是把“描寫”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫”和整個技巧問題分離開來了，事實上描寫卻是整個技巧中有機的一部分。
總結(jié)起來，簡單一句話：通常被認為單純技巧間題的描寫，實在也包括在材料成熟與否的問題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時，描寫問題是不會發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗的間題，換言之，即思想問題。
第四不怕再三修改
現(xiàn)在試談寫作實踐時的步驟。
假如你覺得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫出來罷。此時千萬不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當?shù)摹Ｖ钡桨l(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時是用不到的。字句的斟酌，此時也暫且不管，想到什么，寫下來再說。此時唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度?，F(xiàn)在你要十分苛刻地來審查你自己剛才所寫的東西。這時你對于自己心血的產(chǎn)物千萬莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個單字、每一個詞、每一句。
在這時候，如果你發(fā)見初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來，這就證明了你的判斷力是強的是健康的。倒是找不出毛病來的時候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見得高明。你得設(shè)法增進你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無力修改，那你也沒有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進幾步的。一般說來，對于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時候，你不能因此認為這是你的寫作能力有了進步，制粗坯的你和加工修光時的你，相差并不多。所以，當你找出了毛病而又修來修去總不愜意的時候，你一方面固然不得不自認已使盡了全力仍不過如此，另一方面也沒有理由對自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來，抹一把額頭的汗，暫時將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛的名家作品，那就搬出來再溫讀也好。這樣過了一個時期（當然也不會太久），你這才再找出那篇原稿來再試試修改；這時候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見新的需要修改的處所了，不過無論如何，這都是你的能力增進、你的批判力增強的表征；如果依然覺得無可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點”的屁話。初稿寫成后如果當真覺得無可改動，那要不是他的自負自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再沒有寸進了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時候再來修改。在原稿上一次一次新發(fā)見毛病，就表示你的能力在一天一天增長，練習(xí)寫作的秘訣是不怕修改。而且當然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評要用很客觀的態(tài)度去聽取。無論說好說壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細衡量。都要記下來，隔一些時再拿出來考慮。
或許有人要問道：“照這樣說來，修改是無止境的了，那不是一篇東西沒有完成的時候了么？”
這也不然。從一個人的寫作的全程上看來，修改是無止境的，亦即是學(xué)習(xí)無止境，進步無止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過多次修改以后，總會到一個應(yīng)當告結(jié)束的時期。數(shù)百萬字的《戰(zhàn)爭與和平》經(jīng)過多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當告結(jié)束的時期，不是拿出來“問世”，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無止境地修改下去，那不是在跟自己開玩笑，便是神經(jīng)有點毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時的健全的批判力認為相當滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對這東西所給的意見。
第五自由探索，向多方面探索
練習(xí)寫作時又常常會碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時人也累了，自信力也動搖了，但是過了些時，換個題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別于昨日的作品。如果說這是一兩天之內(nèi)就大有進步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫，那一個不好寫；最像有理然而實際并沒說明什么的是：“那時你的靈感不來，這時它來了?！?/p>
我們最好不要把責任推給“靈感”，也不要把榮譽歸于“靈感”，同時我們也不能首肯于題目有好寫不好寫的理論。“靈感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來時的精神狀態(tài)來解釋，這也不過是一定時間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來空無所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒有成熟。當你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時候，多半還是因為你的這個題材尚未成熟，而你對于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當把練習(xí)的范圍擴展到最大的限度。因為材料有沒有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說，但有時也會被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時覺得文思洶涌，寫出來的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗所有的，都是寫作練習(xí)的對象。
但凡你所摸到過的體裁，也都是寫作練習(xí)的對象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當嘗試寫一切接觸到的生活動態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫詩，明天試短篇小說、報告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫時嚴肅，不是開玩笑胡鬧。不用怕人說你沒有恒心；事實上你將來是否終身從事于文學(xué)工作此時也還未便決定呢！何況此時的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開始就給自己劃定了圈子，自認為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認定方向?qū)９?，這是作繭自縛。太早的自己指定一個方向去專攻，實際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤。不要理那一套‘舊記”寫法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會見了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個大人物，這些流水賬不會被人當作史料，你犯不著空費工夫。倒不如把你覺得可記的東西用各種體式來試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習(xí)寫作須要多寫，須要經(jīng)常寫，所以寫日記也是一個法門；然而公式的流水賬似的日記不會對你有好處，要利用寫日記的精力使合于練習(xí)寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實際。
第六技巧不是神秘的東西
我們假定閱讀這本小書的人已經(jīng)有了使用文字的相當技巧。請不要見了“技巧”兩字，就覺得高不可攀，十分害怕。也請不要見了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長串的形容詞，一些古怪的不常見的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無神秘性。你不用害羞，說：“我哪里夠得上技巧?！笔聦嵣希軌虬炎约旱囊馑济靼渍f出來，就是技巧。連自己心里的意思都說不明白的，不是也常?？梢杂龅降拿?？要是又能夠把自己的意思按照自己那時的情緒說的或委婉，或堅決，或洋洋然滿是樂觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進一步了。只要你不上當，不迷信寫在紙上的定要是書上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說的寫到紙上來，那你就沒有理由不相信自己也相當?shù)陌盐盏郊记伞?/p>
一定要先排除通常的對于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當在書本上去找，我們卻主張在活人的說話中去找―至少是要把這一個辦法作為主要的基本的工作。在這一點上，我不反對“擺龍門陣”。
若干單字聯(lián)綴起來，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準備一本雜記簿，把聽到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時記錄下來。不過句子的組織法也還可以從語體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過作者加工的，因此就比通常人們談話時更嚴密，更多變化。嚴密而多變化，這是造句技術(shù)的要點。
到此為止，“寫”和“說”是一致的，“寫”的技巧也就立根在“說”的技巧。再進一步，“寫”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們試從一個實踐的例子來說明這一問題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動聽，你把故事記錄下來了，你研究，你會覺得它的精采地方，例如語言的生動而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個人對于故事的技巧的一部分未嘗有過研究，因為他不是有意要作一個說故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因為是虛構(gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實性，而同時一方面又必須緊湊，各部分成為有機體，而且具有抑揚起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動和韻味，而強烈地感動了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對不會有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動力。社會是在變動的，新的社會生活會產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時期，就可以明白的。不過這一層說起來不大簡單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽見的話來總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)?！?/p>
第七“寫”了再“讀”，“讀”了再“寫”。
上文已就怎樣練習(xí)寫作一問題提出了若干意見，現(xiàn)在我們再加一補充，就是“多讀”?！岸鄬憽?，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來。
懂得怎樣去“讀”，也就會懂得怎樣去“寫”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見木不見林。從作文法的立場去講什么起承開合，不是說這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點“手法”其實一無所有，要是名著的作者死而后生，聽了這樣的說法，大概不會承認他寫的時候是有這許多小巧的計較的。
當然還有不少成問題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個方法來。
這五個問題的答案可繁可簡。每一個問題的答案可以長到寫成一本小冊子，乃至一本書，也可以短到幾十百來字。但不論長短，總之是非把全書讀過幾遍，完全消化了以后則是無從置答的。
善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進了書里，而不能出來。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒看清，更不必說整個的林了。善于讀書者卻是先鉆進書里然后又出來高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫作方法而讀名著，則先鉆進去而后又出來站在書之上，固然是必要的，可也還覺不足。我們又須能夠把它拆開然后又裝配起來，像技工們拆散了機器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對于機器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們再總結(jié)一句：練習(xí)寫作，并沒有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。
怎樣看待得與失的演講稿篇八
荊軻個人資料：
荊軻（？―公元前227年）：姜姓，慶氏（古時“荊”音似“慶”）。戰(zhàn)國末期衛(wèi)國朝歌（今河南鶴壁淇縣）人，戰(zhàn)國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻與秦舞陽入秦后，秦王在咸陽宮隆重召見了他，在交驗樊於期頭顱，獻督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷后為秦侍衛(wèi)所殺。
怎樣看待得與失的演講稿篇九
過去企業(yè)注重求職信中的表白，現(xiàn)在不是了，更看重個人條件是否符合職位要求。緣何如此，請看本文。
惠普：附求職信沒有必要。
中國惠普有限公司人力資源總監(jiān)說，附求職信沒有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過一些求職信，里面有一些豪言壯語，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個支點，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個機會，我會還你一個驚喜”。我覺得應(yīng)聘者應(yīng)該對癥下藥，如果你去的是一個廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒有必要搞這些東西。
富士通：有沒有求職信沒關(guān)系。
富士通認為不附求職信沒有什么關(guān)系。因為富士通看的是應(yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒有關(guān)系，但公司并不會因為有無求職信而左右對應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國)人力資源總監(jiān)說，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的簡歷，我們的篩選標準是根據(jù)事實依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會看重應(yīng)聘者的語言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國)有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說，求職信如果寫得好，確實能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡短地介紹一下自己的特點以及希望應(yīng)聘的職位，還會有一些問候之類的話。以前這在國際上是非常通行的做法，在簡歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來我看到的從美國校園來的簡歷好像都沒有附求職信。一般都是一個e—mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的簡歷，僅此而已。
微軟：不強調(diào)附求職信。
微軟并不強調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說明自己的特點，羅列出自己的強項，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會被翻過去直接看簡歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來：求職信沒有多大意義。
禮來公司人力資源總監(jiān)說，我個人覺得求職信沒有太多意義。對公司來說，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是簡歷，如果簡歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職簡歷，工作人員不可能花很長時間，在看完應(yīng)聘者的簡歷后，還仔細地閱讀沒有更多新內(nèi)容的求職信。我們會有自己的篩選技巧，會根據(jù)簡歷上的主要信息最后做出一個綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實上這樣的語言修辭并不能給招聘人員帶來什么有效信息，公司不會關(guān)心這樣的'目標，也不會因此而感動。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認為，在求職簡歷中附上求職信沒有必要，是畫蛇添足。撰寫簡歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個人信息傳遞給公司，投送個人簡歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在簡歷的第一頁把最重要的信息傳達清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡單寫一點，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來的那種，參考價值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點”，如果人人都說自己團隊精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒有特別的意義，并不能突出某個應(yīng)聘者自己的特點。
怎樣看待得與失的演講稿篇十
這是社會新鮮人普遍會遇到的問題，不用著急，但是一定要找機會去證明自己的能力。說起來簡單，做起來可能很艱難，甚至?xí)芡纯唷＿@個過程當中，你可能會犯錯，但千萬別因為怕犯錯而不去接受挑戰(zhàn)，否則你將永遠是個菜鳥。機會要主動地去尋找。另外，一個聰明的老板，也會給那些朝氣蓬勃積極進取的員工以機會證明自己，因為老板會考驗部下的能力，尤其是對新入公司的員工，會創(chuàng)造機會去觀察他。以我自己的經(jīng)驗，從新聞工作者，轉(zhuǎn)變?yōu)橥饨还?，又從政府部門轉(zhuǎn)行到企業(yè)，在這3個不同行業(yè)，一開始，都要有個階段去證明自己可以勝任這份工作。只有完成一件件工作，克服困難，吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗，才能把菜鳥的角色甩掉。這么做，讓老板注意到你的同時，別人也會注意到你，比如別的公司，看到你的能力，也想跟你合作，這樣就會帶來更多機會，成為良性循環(huán)。萬事開頭難，假如你希望一帆風(fēng)順，從而過分謹慎，怕犯錯，不敢嘗試，可能永遠只會做個聽從命令的執(zhí)行者，菜鳥的角色就很難擺脫。假如犯了錯誤，不要害怕承認錯誤，要勇于承擔責任，不找借口，認真總結(jié)，爭取下次做得好來彌補這次的過失。一個有智慧的老板會觀察到這一切，并做出判斷。真有潛力的員工，會意識到錯誤恰恰是學(xué)習(xí)的機會，他會在事后主動請教上司或同事，很積極地去面對。我作為老板，看到這樣的員工，不會生氣，反而認為是件好事。
明智的職場人，懂得要看得遠一點，而不會糾纏于眼前的`利益。假如你把工作看成經(jīng)營著的事業(yè)，就要在企業(yè)或者組織里，樹立自己的形象，獲得別人的尊重。這首先取決于你是否做事有原則，有自己的價值觀。不管別人怎么勾心斗角，你拒絕參與其中。也許短期內(nèi)會付出一些代價，但長期來看，這些善于鉆營的人漸漸都會離去，而你因為堅持原則，最終將獲得尊重。工作團隊其實就像家庭，有溫馨的一面，也有復(fù)雜的一面。因為我們都是人，都有自私、復(fù)雜、脆弱的一面。假如你意識到這一點，再看到人情冷暖，就不會變得悲觀失望，明白更需要樹立自己的原則，不能人云亦云，隨波逐流。作為老板，處理職場中的人際關(guān)系，首先要做好榜樣，員工看到你怎么做，他們就怎么做，久而久之，老板的行事風(fēng)格就會變成公司的慣例。其次，讓所有人都覺得被尊重，是公司重要一員，老板對全體員工都要一視同仁。第三，假如看到員工中存在矛盾，老板要主動去打開這個結(jié)，打破這個僵局。比如我的老板葉鶯女士，當她看到員工不愿意合作，就會創(chuàng)造機會，讓這些人在工作中必須互相合作互相依賴。起初這么做會令他們覺得很不舒服，但時間長了，他們會發(fā)現(xiàn)對方其實跟自己是一樣的，有優(yōu)點也有缺點，就會慢慢理解對方。
假如認為自己的意見正確，就應(yīng)該勇敢說出來，這不叫頂嘴。不管你是上級還是下級，大家在精神方面是平等的。我一直鼓勵我的員工，不要害怕持有不同意見。有些主管，因為每天處理的事情太多，在某些細節(jié)上也許真不如手下想得周到。這時候，下屬的意見，他會聽進去。遇到這種主管，你就該好好替他想周全，該說的一定要說。但假如遇到那些特別固執(zhí)的主管，聽不進意見，非要撞了南墻都不回頭，你三番五次提出正確意見，他都不接納，那就沒必要再繼續(xù)委屈自己聽命于他了，去換個你認為更好的老板吧正常情況下，溝通十分必要，可以避免很多誤會的發(fā)生，這是上級和下級之間非常重要的一環(huán)。不過，有效的溝通是要講求技巧的，作為部下，與主管溝通更不要忽略了這一點。根據(jù)主管的性格特點，尋找合適的方式：面對直來直去型的主管，你也沒什么可拐彎抹角的，當然要保持起碼的禮貌，避免言辭過分刺激對方；面對愛繞彎子，好面子的主管，就要更多注意修飾措辭，巧妙地避開有可能令他不快的方面。其實，一個好主管，追求的不是部下做事的過程，而是做事的結(jié)果。主管要給下屬更多空間，不能事事都交待只能這么做，不能那么做，這樣只會把部下訓(xùn)練成木偶，失去想像空間，永遠無法成長。
怎樣看待得與失的演講稿篇十一
帶領(lǐng)學(xué)生回憶格式工具欄的位置，引導(dǎo)學(xué)生猜一猜，想一想，格式工具欄有什么作用。鼓勵學(xué)生試著利用格式工具欄里的一些小工具來完成“牛刀小試”。
學(xué)生自主嘗試，教師巡視解疑。
學(xué)生練習(xí)后，讓學(xué)生試著總結(jié)操作方法。（在學(xué)生敘述時，強調(diào)“選中”）。
給一定時間讓學(xué)生繼續(xù)練習(xí)。教師對部分學(xué)生進行個別指導(dǎo)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十二
中國惠普有限公司人力資源總監(jiān)說，附求職信沒有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過一些求職信，里面有一些豪言壯語，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個支點，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個機會，我會還你一個驚喜”。我覺得應(yīng)聘者應(yīng)該對癥下藥，如果你去的是一個廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒有必要搞這些東西。
富士通：有沒有求職信沒關(guān)系。
富士通認為不附求職信沒有什么關(guān)系。因為富士通看的是應(yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒有關(guān)系，但公司并不會因為有無求職信而左右對應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國)人力資源總監(jiān)說，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的大學(xué)生個人簡歷，我們的篩選標準是根據(jù)事實依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會看重應(yīng)聘者的語言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國)有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說，求職信如果寫得好，確實能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡短地介紹一下自己的特點以及希望應(yīng)聘的職位，還會有一些問候之類的話。以前這在國際上是非常通行的做法，在大學(xué)生個人簡歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來我看到的從美國校園來的大學(xué)生個人簡歷好像都沒有附求職信。一般都是一個e—mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的大學(xué)生個人簡歷，僅此而已。
微軟：不強調(diào)附求職信。
微軟并不強調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說明自己的特點，羅列出自己的強項，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會被翻過去直接看大學(xué)生個人簡歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來：求職信沒有多大意義。
禮來公司人力資源總監(jiān)說，我個人覺得求職信沒有太多意義。對公司來說，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是大學(xué)生個人簡歷，如果大學(xué)生個人簡歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職大學(xué)生個人簡歷，工作人員不可能花很長時間，在看完應(yīng)聘者的大學(xué)生個人簡歷后，還仔細地閱讀沒有更多新內(nèi)容的求職信。我們會有自己的篩選技巧，會根據(jù)大學(xué)生個人簡歷上的主要信息最后做出一個綜合判斷。現(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實上這樣的語言修辭并不能給招聘人員帶來什么有效信息，公司不會關(guān)心這樣的目標，也不會因此而感動。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認為，在求職大學(xué)生個人簡歷中附上求職信沒有必要，是畫蛇添足。撰寫大學(xué)生個人簡歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個人信息傳遞給公司，投送大學(xué)生個人簡歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的'，重要的是盡可能在大學(xué)生個人簡歷的第一頁把最重要的信息傳達清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡單寫一點，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來的那種，參考價值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點”，如果人人都說自己團隊精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒有特別的意義，并不能突出某個應(yīng)聘者自己的特點。
怎樣看待得與失的演講稿篇十三
漫漫人生，茫茫人海，人生的道路上無處不充滿了坎坷。盡管途中有荊棘，但不管你喜不喜歡，不管你愿不愿意，挫折都隨時可能降臨。
歷史上許多仁人志士在挫折面前都有不朽的成績。漢代史學(xué)家司馬遷雖受宮刑，卻忍辱負重，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的坎坷是難以形容的。他十七歲失去母親，二十八歲耳聾，接著又陷入一場失戀的痛苦之中。對于一個音樂家來說，這打擊是多么的大??！但他始終頑強地生活，艱苦地創(chuàng)作，他在一封信中寫道“我要扼住命運的咽喉，他妄想讓我屈服，這絕對做不到?！弊罱K貝多芬創(chuàng)作了《命運交響曲》，成為世界上不朽的音樂家。
還看今朝，劉翔的所作所為不就是這樣嗎？兩年前的背景奧運會，劉翔因傷退賽，留給人們一個落寂的背影。但在今天2010的廣州亞運會上，劉翔創(chuàng)造了令人驚喜的奇跡：不僅三次打破了賽會紀錄，并且成為了亞運會歷史上第一位奪110米跨欄冠軍。難道這一切不是挫折帶給劉翔的莫達成功嗎？正是因為他懂得善待挫折，用鋼鐵般的意志和頑強奮進的.精神摘得桂冠，而并沒有因腳傷而卻步不前。
挫折往往給人帶來痛苦，但它可以使你意志堅強，頑強奮斗，以更佳的方式去實現(xiàn)你的夢想?？茖W(xué)家貝佛里奇說：“人們最出色的工作往往是在逆境的情況下完成的?！笨梢哉f逆境時造就成功的一種特殊的環(huán)境。
挫折也許不能自發(fā)的造就成功，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能獲得成功，法國作家巴爾扎克曾經(jīng)說過：“挫折就像一塊大石頭，對于弱者是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強者是墊腳石，讓你站的更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康模瑯淞⒊绺叩倪h大理想，在挫折中不斷的磨練，不斷奮起，才有可能獲得一份如甘泉般勝利喜悅的滋味。所以在挫折面前不要咬牙切齒，正因為挫折的降臨，才能讓我們更好地收獲成功。
怎樣看待得與失的演講稿篇十四
世界萬物都有其運行的內(nèi)在規(guī)律，看似風(fēng)起云涌，暗礁浮動的職場同樣如是。而對于即將奔赴職場競技的大學(xué)畢業(yè)生和準大學(xué)畢業(yè)生們，要想獨自在這個風(fēng)起云涌的職場上站穩(wěn)腳跟并創(chuàng)下輝煌，可謂是難上加難。因此，我們必須要學(xué)會職場上的一些生存技巧，這樣在面對著這個適者生存的戰(zhàn)場，我們才能夠輕松應(yīng)對。
無論入職什么公司，穿著得體是關(guān)鍵。并不是要求每天西裝革履，而是在了解公司的企業(yè)文化后選擇比較合群且得當?shù)囊轮?。若公司的企業(yè)文化對衣著的要求非常嚴格，那么入職后特別是第一天一定要打扮精致；若公司的很多同事都穿的便裝，那么第一天你便可以選擇較正式的休閑服，若穿得太正式，會覺得很怪。切記不可穿得像家里或像去逛街一樣隨便。第一印象最重要。
入職第一天的表現(xiàn)通常會決定你在一個公司的風(fēng)格。在這一天，你會面臨許多自我介紹。因此你要有所準備，準備一個適中有力且不夸張的自我介紹。得體且謙虛的自我介紹更能獲得他人的好感。除此外，入職后，你也將會面臨許多應(yīng)酬，很多人都是在酒桌上給老板留下不好的印象，因此一定要格外小心。面對一起入職的新同事，你可以與他們交流一下，互相留下聯(lián)系方式。而對于老員工，說話就要有所謹慎，不要漫天胡扯，更不可過分夸張的談?wù)撟约旱慕?jīng)歷，切記言多必失。
可以說，職場中的你和生活中的你完全不一樣。而這取決于你想在職場中成為一個什么樣的人。簡單來說，若你一開始就給人們留下好欺負的印象，那么就別怪別人拿你出氣。如果你不想成為同事們吐槽的“垃圾桶”，那么就請別在他們八卦扯淡時，別過耳朵。如果你是個有志當領(lǐng)導(dǎo)的女生，那么不管你在家人面前或在男友面前有多小鳥依人，在職場里也不可能矯揉造作。
你不是神父，更不是上帝，不是公司要求你怎么樣，同事希望你這樣，你就怎么樣。初入職場的人際關(guān)系，是你在適應(yīng)別人的同時，別人也在適應(yīng)你。而這種適應(yīng)一旦被建立，后續(xù)就很難被打破。因此當你給自己劃定了底線、原則，慢慢形成自己的做事風(fēng)格，本質(zhì)是在幫助別人適應(yīng)你。
或許很多人會覺得這是個貶義詞，但在職場中，這卻是很關(guān)鍵的一點。初入職場，你要學(xué)會觀察、模仿，看看他們部門之間是如何溝通，如何對待上司，如何對待同事，說了什么樣的'話，特別是在極端情況下（吵架、出現(xiàn)嚴峻問題），看他們是如何應(yīng)對的。而這些東西，大部分需要你自己去領(lǐng)悟?qū)W習(xí)。
做事積極主動的形象可以在上司眼中留下好印象，而人際關(guān)系網(wǎng)的擴大則可以幫助我們在接下來的職業(yè)生涯中更順風(fēng)順水。因此在日常工作中除了要經(jīng)常主動找事情來做，還要經(jīng)常在下班后多問問領(lǐng)導(dǎo)或同事有沒有什么工作需要幫忙。雖然做不到讓所有人都喜歡你，但是做到大部分人對你有個好印象還是可以的。不要想著今后還有很多表現(xiàn)的時候，但其實很難。因此，先做一個乖乖小孩，等熟悉環(huán)境后再發(fā)揮自己的能力也不遲。
除了上述的職場人際溝通技巧之外，小編認為學(xué)好專業(yè)知識也是非常重要的。畢竟優(yōu)秀的履歷才是從萬千應(yīng)聘者中脫穎而出的關(guān)鍵。因此作為一名大學(xué)生，我們必須要在學(xué)好專業(yè)知識的基礎(chǔ)上掌握一定的工作技能。沙場秋點兵，我們奮斗了這么多年，其實等待的就是這一刻。
怎樣看待得與失的演講稿篇十五
職場如戰(zhàn)場，很多人在里面搜索枯腸、費盡心智，既要逢迎引導(dǎo)用意，又要搞好共事關(guān)系，因此往往需要學(xué)習(xí)一些職場之術(shù)。實在孔夫子早在兩千多年前的《論語》中就已經(jīng)教給了我們很多做人處事的情理，這些在今天的職場中同樣實用。
“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為風(fēng)行，甚至成為一些人用以告誡本人的座右銘。有抱負、有幻想的人，不應(yīng)瑣屑較量個人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸懷和弘遠的抱負。只有如斯，才干成績大事，從而實現(xiàn)自己的幻想。在職場中，往往有許多名義上看起來是吃虧的事情，比方工作的調(diào)動，環(huán)境的變遷等等。面對這些事情，我們應(yīng)該做到可能泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心懷寬闊，眼光放遠一些。看這些事件對自己的久遠發(fā)展是否有利，而不去做血氣之勇。
這句話含有兩方面的意思，一是闡明了決不亦步亦趨，不中流砥柱，不因世人的長短標準影響自己的判定。要經(jīng)由自己的獨破思考和感性的斷定，而后作出論斷；二是一個人的.好與壞不是相對的，在不同的情勢、不同的人們心目中，往往會有很大的差異，所以應(yīng)該用自己的尺度去評判他。領(lǐng)導(dǎo)往往觀賞的是有個性、有主意的年青人，這樣的人能力獨當一面，今后才能有更好的發(fā)展。
“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場中，要想謀取一個更好的職位，你必需當時做充足的預(yù)備，把自己各方面的才能錘煉好，只待機會一到，立刻就能擔負重擔，而且還要做得很杰出?！皺C會只青眼有籌備的人?！?/p>
身處這個信息時期，社會工作的一個特色就是各種節(jié)奏很快。常識系統(tǒng)跟技巧的更新速度之快，請求咱們一直地學(xué)習(xí)新的貨色，按時“充電”。即便身處一個比擬安適的環(huán)境，也應(yīng)當“居安思?！?，斟酌當前局勢的變動對本身發(fā)展的影響。如果不思進取、得過且過的話，總有一天會被淘汰。
人與人相處未免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，多從他人的角度對待問題。所以，一旦產(chǎn)生了抵觸，應(yīng)該多做自我批駁，而不能一味責備他人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系所不可缺乏的原則。職場中人與人相處并不像有些人說的全都是明爭暗斗、欺上瞞下，很多時候仍是需要真摯相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要唇槍舌劍、一味地去挑對方的弊病，那樣只會損害同事之間的情感，無利于職場和氣。首先應(yīng)該檢查自我一下，自己是否有什么錯誤，是否對對方發(fā)生了傷害，站在他的態(tài)度上審閱自己。多一些寬容，少一些非難，對人對己都是有利的。
中庸是孔子和儒家的主要。
思惟。
尤其作為一種道德觀點是孔子和儒家尤為倡導(dǎo)的。中庸屬于道德行動的評估問題也是一種德行而且是最高的德行。宋儒說中庸之道謂之中平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平凡的道理。中庸又被懂得為“中道”“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方使雙方保持平衡狀況；中庸還能夠稱為“中行”“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方對峙的雙方相互牽制互相彌補。總之中庸是一種調(diào)和協(xié)調(diào)的思維。
不偏不倚與沒有原則、隨聲附和不同，這是一種必要的和諧必不可少的關(guān)聯(lián)。在職場中良多時候往往須要這種為人處世的立場，由于職場也是一個大家庭，假如一味地講求個性，不集團配合意識，會搞得一團糟，也不利于群體的發(fā)展。因而，在不違反準則的情形下，堅持一個中庸之道，確切在是理智之舉。
怎樣看待得與失的演講稿篇十六
其實，考試可以很放松地去面對，去接受。大部分人考試時心都是緊張的，那當然是有原因的。有的人在平時功夫下得不夠，所以他擔心考試題不會做;有的人怕考砸，被老師、家長批評，所以他小心謹慎;有的人的家長說考好了有獎勵，他不知道能不能考好，所以他患得患失。分析這些原因，我們可以看出：考試緊張最主要的原因是不自信，太在意，心理負擔過重?？荚嚂r的緊張，還有一個原因，是家長造成的。很多家長對孩子要求高，考試前給孩子帶來很大的`壓力。還有些家長不關(guān)注孩子的心理，對孩子考試前的緊張置之不理，沒有給予及時疏導(dǎo)。
在考試前，我也很緊張，怕考不好，挨媽媽批評，讓同學(xué)笑話。媽媽好像看穿了我的心思，笑著說：“你能考多少就考多少，我才不管你呢。分數(shù)并不重要，只要你努力了就行了，放松些，快樂地去考試吧?！蔽姨矚g我媽了!這對別人來說是羨慕，對我來說是自豪啊!由于我心里沒有壓力，能輕松面對，考試成績出來后，我也難以制信：數(shù)學(xué)100，英語100，語文98分!
同學(xué)說：“哇，你媽媽真好!”還有的人說：“如果你媽是我媽就好了!”還有的同學(xué)說：“讓你媽給我媽上一課多好啊!”……我感謝媽媽，更感謝媽媽對我的教育方法，她讓我對考試沒有絲毫的畏懼與緊張。以后我們還要面對許多考試，“只要你努力了就行了!”我會記住媽媽的話，再有多難的考試，我都會輕松面對!
【我對考試的看法作文2】。
哎，我對考試有越來越多的不滿，特別是上了初中后，我覺得考試簡直就是在禁錮學(xué)生的思維，因為我們現(xiàn)在的考試就是在背書。只要你把書上的東西記住了，那么你的成績就一定會很好。我不明白為什么中國的教育方式這么落后，人家美國、英國等科技、經(jīng)濟都發(fā)展得很好，就是因為他們回用新教育方法為自己國家培養(yǎng)人才，他們不拘泥于以前舊的教育方法，他們勇于創(chuàng)新，他們敢于改革，中國，呵呵，我只能對它說一聲――我為你感到悲哀!
對于中國考試。
中國考試我也不是完全不贊成，只是我覺得是否應(yīng)該把重點放在動手能力和實踐能力上。請你們想一想，外國的基礎(chǔ)沒有我們中國好，但是為什么外國出的人才比我們中國多，優(yōu)秀呢?原因就是外國更注重于從小抓孩子的社交能力，動手能力，在成績、考試方面，他們不會那么注重;而我們中國就恰恰相反，不但不注重社交與動手能力，反而非常看中一個學(xué)生的成績。
在中國家長眼里，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，就是好孩子，將來一定成大器;學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，就是壞學(xué)生。這種思想導(dǎo)致了很多學(xué)生出現(xiàn)自己簽考試卷子的字，逃學(xué)等多種為不上學(xué)而出現(xiàn)的行為。
現(xiàn)在，很多家長都有這種思想。我覺得在這種家庭下成長的孩子，將來也成不了什么大器，要不就是一個對社會毫無用處的書呆子!
希望。
希望中國的教育方法能夠創(chuàng)新，改革，因為只有這樣，中國的人才才會越來越多，中國日后的花朵才會有更多的創(chuàng)新精神。
后記。
我覺得中國不需要”世界筆試第一”這個不光榮的“榮譽”!
怎樣看待得與失的演講稿篇十七
伴隨高考而來的是一種心理疾病――“高考后綜合征”。
隨著高考成績和分數(shù)線的公布，不少考生心理起伏比較大。根據(jù)心理專家不完全統(tǒng)計，高考結(jié)束到錄取結(jié)束這段容易被忽視的時間里，60%―70%的高考考生會產(chǎn)生不同程度的“焦慮”，近20%的考生會因為過分焦慮而影響了日常生活。
高考后，很多考生被發(fā)現(xiàn)有心理障礙時，往往已進入了抑郁期，抑郁的治療比一般的心理障礙困難。因此，家長要及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生異常心理的苗頭，盡早釋放考生心中的不快，讓考生在上大學(xué)之前，擁有健康的心理及體格，以應(yīng)對接下來的學(xué)習(xí)與生活。
高考已經(jīng)給考生身體施加很多的壓力，讓考生的身體已經(jīng)吃不消，這時候，考后還要讓考生玩瘋，更讓考生身體吃不消。不論怎樣應(yīng)該要保持恒定狀態(tài)，才不會受影響。
心理疲勞是健康大敵。
考生的累多是“心累”。精神疲勞最明顯的表現(xiàn)是睡眠質(zhì)量差，如失眠、在噩夢中驚醒等。當心理疲勞持續(xù)發(fā)展時，會導(dǎo)致心血管和呼吸系統(tǒng)功能紊亂、消化不良、內(nèi)分泌紊亂等。要緩解心理疲勞，可以通過各種富于強烈情緒體驗的活動來充實生活，如看電影、讀書、聊天或參加一些健康有益的文體娛樂活動等。開懷大笑也是一個立竿見影的方法，能幫助人們發(fā)泄自己的負面情緒。
存在四種類型的.不健康心理：
放縱型心理。
放縱型考生在考生群體中占到相當大的比例。他們認為高考結(jié)束便意味著苦日子熬到頭了，得好好犒勞一下自己，彌補自己這么多年來的艱苦奮斗，因此毫無節(jié)制地玩。
抑郁型心理。
抑郁型考生的表現(xiàn)是吃不好、睡不好，情緒低落，有些還伴隨出現(xiàn)強迫思維強迫行為，自怨自責。有的人甚至由于性格突變暴躁，讓人覺得難以理喻，與家人爭執(zhí)中情緒一觸即發(fā)，嚴重的會出現(xiàn)輕生念頭，甚至采取輕生行為。
茫然型心理。
茫然型考生從原來緊張的高考學(xué)習(xí)中一下子放松下來后，會出現(xiàn)一段真空狀態(tài)。對于相當多在高考路上一直被父母、老師推著走的學(xué)生來說，隨著壓力的釋放，會產(chǎn)生一種虛無、無所適從的感覺。尤其高考后父母對自己的生活學(xué)習(xí)要求的變化，大家期待的眼光都放在分數(shù)時，這種感覺更明顯。
焦慮型心理。
考后焦慮型心理也比較常見，許多考生在考后會出現(xiàn)這種患得患失的狀況，尤其是那些平時學(xué)習(xí)成績還不錯的考生。他們往往期待值比較高，但在等待放榜的日子里，由于不確定性而變得焦慮。這種焦慮對于那些心理素質(zhì)弱的考生，還會持續(xù)加重。比如有些高考學(xué)子會出現(xiàn)由焦慮到失眠，再從失眠到抑郁等。
別把放松變成“放縱”
高考還沒結(jié)束，一些今年參加高考的考生就已紛紛計劃著考后的放松方式。專家提醒，高考后適度進行放松可以愉悅身心，但考生應(yīng)盡量避免考后過度放松，畢竟還有很多挑戰(zhàn)在等待著考生。
長期復(fù)習(xí)備考，使考生的心理一直處于高度緊張狀態(tài)，確實需要放松一下。但放松絕不是放縱。高考后，考生通常會選擇上網(wǎng)、旅游、爬山、唱歌、聚會等方式釋放緊張情緒。壓力的宣泄要緩慢進行，最忌諱的就是從考前的極度緊張到考后的極度放松，火山爆發(fā)式的壓力釋放易導(dǎo)致不良后果。
考生和父母都應(yīng)該從心理上盡可能地放松，將繃緊的“弦”重新調(diào)整，以應(yīng)對即將來臨的各種問題(填報志愿、落榜、入學(xué)等)。如果考生在考后很難恢復(fù)生活節(jié)律，注意力不能集中，也可找心理醫(yī)生咨詢，及時調(diào)整自己的心態(tài)。
東北師范大學(xué)教育學(xué)部心理學(xué)院教授路海東表示，考生在高考后可以采取適當方式放松心情，做一些自己喜歡的事情，但不應(yīng)該放縱，不能整天吃喝玩樂、顛倒黑白、夜不歸宿。
路海東建議，考生應(yīng)在考后繼續(xù)保持積極心態(tài)，尤其是在報考志愿階段，多了解學(xué)校和專業(yè)信息，以免造成倉促報考沒有目標?？忌谶@段時間內(nèi)應(yīng)逐漸調(diào)整自己，不要因過度娛樂放松而耽誤了重要步驟，留下遺憾。
家長與孩子要多溝通。
高考對考生來說是一次心理應(yīng)激過程，即使是心理素質(zhì)好的考生也會出現(xiàn)不同程度的心理癥狀。高考前與高考期間，孩子們忙于學(xué)習(xí)，家長和孩子較少交流。此時，父母有必要與子女多溝通，家長或考生任何一方的情緒變化，都可能導(dǎo)致無法預(yù)料的沖突。別讓考生單獨面對壓力，盡量以樂觀的態(tài)度面對問題。
然而，現(xiàn)實情況卻是家長最關(guān)心的還是成績。“當然是最關(guān)注孩子高考的成績啊?！比f先生稱，高考之后，最關(guān)注的還是孩子的成績，以及在填報志愿之前選擇一個合適的專業(yè)和學(xué)校，這也幾乎成為大部分家長所關(guān)注的焦點。
許多家長都認為孩子在高考之后，隨意放松就行，有些家長干脆就直接說：“考完了就是耍嘛，還有啥子好擔心的呢?”
家長們很少了解孩子們考試后的心理狀態(tài)，以為考完試了壓力也就消失了，這是家長們的誤區(qū)。高考前的憂慮和緊張情緒大家都能理解，家長也都很關(guān)注，而考試一旦結(jié)束了，所有人都松了一口氣。這時，很少有人會想到孩子的心理問題，缺乏對孩子的心理疏導(dǎo)。
這種考后心理疏導(dǎo)的“盲區(qū)”恰恰是最危險的，對于心理素質(zhì)較差的孩子來說，容易出現(xiàn)情緒低落和焦慮型心理狀態(tài)。
考生不要自尋煩惱。
在等待發(fā)榜填志愿的日子里，考生可以根據(jù)自己的興趣和愛好，做一些平時想做卻沒有機會做的事情。還可以勤工儉學(xué)，或開展一些自己感興趣的社會調(diào)查，鍛煉自己的生活自理能力和人際交往能力，為進入高校做好多方面的準備。
每年高考后，總有大批考生落榜。落榜的考生能否正確對待“名落孫山”，是對心理素質(zhì)的一個考驗?？忌鷳?yīng)學(xué)會全面看待事物，客觀評價自己，這是戰(zhàn)勝失敗、挫折的關(guān)鍵。
不能在高考前后都折磨自己，一定要調(diào)整好心態(tài)，還有家長也應(yīng)該幫助學(xué)生，安慰他們，讓他們沒那么多煩惱。
要記住，高考絕非人生的終點。
人生其實是一場馬拉松比賽，而高考只不過是人生馬拉松跑道上的第一個萬米節(jié)點，不要僅僅因為這個萬米節(jié)點，就否認未來更長更遠的人生道路的存在。輸?shù)袅烁呖迹⒎禽數(shù)袅苏麄€人生!畢竟，不管高考在你心中有多重要，它也僅僅是一次失利，絕不意味著你的永遠失利!
在生活和成長過程中，每個人都不可避免地會遭遇挫折和失敗，它們既給人帶來心理壓力和情緒困擾，同時也會給人帶來成長的契機。如果能在挫折中奮起，那你將收獲人生中一筆巨大的財富。即使在高考這個所謂“重要的節(jié)點”上跌倒了，但若你能及時調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢地選擇面對，在跌倒的地方爬起來，再次以一種積極的心態(tài)投入人生的戰(zhàn)場，未來仍有漫長的時間足夠讓你可以去追趕、去彌補。
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