閱讀讓我感受到了文學的魅力和力量。寫一篇較為完美的讀后感需要我們對書中的情節(jié)、主題和人物形象進行深入思考。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)韱l(fā)和思考，同時也能夠幫助大家寫出有質(zhì)量和獨特性的讀后感作品。讀后感是一種充滿個人思考和情感的寫作形式，通過讀后感的寫作，可以讓我們更深入地理解和感受作品，同時也是鍛煉和提高我們語文表達能力的有效途徑。
讀后感寫法指導篇一
學會書寫讀后感很重要，我們閱讀完一篇文章、一本書的時候，都可以書寫讀后感表達自己的感謝與收獲!以下是小編分享給大家的：讀后感的寫法指導以及范文，歡迎大家閱讀學習!
一、讀后感寫法指導的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。
“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的'寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟:
第一步:述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于紅樓夢的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述紅樓夢的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步:感點——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。
很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。
否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。
聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
今天我讀了一個《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因為跑到一半就睡覺了，沒有比上烏龜，這個故事使我懂得了一個道理：做事不能做到一半就不做了，否則會一事無成。
烏龜不怕困難，堅持下去才會成功，得到了第一名。
我們要向烏龜學習，克服困難，堅持到底一定能成功。
孺子是誰呢?哦，原來“孺子”便是漢朝著名的軍事家張良。
這篇短文講的是張良小時候的故事，在一位素不相識的老人面前，在老人百般刁難的情況下，他能強忍心中的怒火，并一次又一次為老人撿鞋子，這種忍讓的性格令老人稱其贊也為棟梁之才，并將珍貴的《太公兵法》傳授于他，祝他日后成為著名的軍事家。
讀后我在想，在遇到些小問題時，我是不是也可以學習一下張良的“忍耐”呢?也許這些問題會帶給我一些挫折和失敗，但比起張良的“孺子可教”與韓信的“胯下之辱”比起，這些又何足掛齒。
所以，一個大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事業(yè)。
張良，這個指明燈，他將永遠伴隨我的一生。
讀后感寫法指導篇二
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應(yīng)當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
范文。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現(xiàn)他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們?nèi)祟?，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫法指導篇三
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄的句子和段落。題目可以用：《×××》讀后感，也可以用：讀《×××》有感。我們重點掌握寫閱讀后的體會感想的寫法。
這是寫讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯蛞黄拢愕母惺芸赡芎芏?，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，章才能越感人。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的'事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主?？梢赃m當?shù)匾迷且貌荒芴?，?yīng)以自己的語言為主。原內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
讀后感寫法指導篇四
讀后感寫法有什么指導，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，下面帶來讀后感寫法指導及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫法指導的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果 。
“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步：感點——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。
很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。
否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。
聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫法
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的.思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
1815年，法國迎來了復(fù)辟王朝時期的社會生活。
教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。
在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。
在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當。
此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。
而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權(quán)貴的報復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。
一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應(yīng)該再進一步，務(wù)必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的。”他們相愛了，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來，他的確風光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院里當學生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教。”由于成績名列前茅，院長讓他當新舊約全書課程的輔導教師。
但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。
他是個實實在在的上層社會的人。
而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>
瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴郑嫣?，別人無法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說“我恨我委身于第一個來到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。
于連被捕入獄。
在這個時候，他終于冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。
他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年?！?/p>
在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時代風云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。
他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過對小說人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學詩”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時代的軍服與復(fù)辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個社會中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個矩形的面積，生命以物理形式存在的時間長度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當我小心翼翼地打開那本歌頌他們一生坎坷旅程的書——《生命制高點》的時候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書時候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯過任何一個精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細細的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書中并無華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實無華感人肺腑的至情至愛。
《生命制高點》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術(shù)團，這是一個獨特而又堅強的大家庭，他們從建團到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟，風雨無阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對生命的渴望;對理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結(jié)成耀眼的累累碩果。
全書由40個故事連綴而成，每個故事記錄了一個演員的辛酸苦累，里面記載著這個殘疾人組成的“心靈之聲”藝術(shù)團的演員他們對命運的不公。
頑強的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無懈可擊，他們在向世界人民詮釋殘缺的軀體孕育的藝術(shù)依然完美無缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因為苦澀的經(jīng)歷更顯甜美。
副團長穆建新是個患有先天性軟骨營養(yǎng)障礙的殘疾人，一個身殘志堅的殘疾人，中國第一代殘疾人大學生，素有“第二個張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術(shù)團創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個藝術(shù)團披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說，她把她半輩子的寶貴年華都先獻給了這個藝術(shù)團。
回想她這一路走來的艱辛，哪怕是局外人也無法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開傳記，記載的苦難史比比皆是，聞?wù)邆?，聽者流淚。
她一副清甜的好歌喉無用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問一下這老天，為什么要對這個弱不禁風的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個鮮活的生命，為什么不給予她快樂、幸福?然而命運并未停止對她的捉弄與折磨，當她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當一個人沒有東西可以失去的時候，就是開始獲得的時候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長春大學特殊教育學院音樂系的錄取通知書，她總算是守得云開見月明。
看完了他們的，在回過頭來看看我自己。
我其實不是個勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實在是無地自容，羞愧萬分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧;這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。
感動的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書，一個“愛”字貫穿全書的始終。
這些人來自五湖四海，并無血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風風雨雨，潮起潮落，這種無言的愛，無私的關(guān)懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個“心靈之聲”藝術(shù)團，實現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會驚天動地，但可以腳踏實地;
活著，我們可能不會出人頭地，但可以知足常樂;
活著，我們大概不會萬人景仰，但可以默默無聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價值和意義，每一個生命都是一枚音符，想要彈出悠揚的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點上，笑看人世間的潮起潮落!
讀后感寫法指導篇五
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應(yīng)當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的`奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現(xiàn)他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們?nèi)祟悾瑥膩聿恍枰萌魏蔚拇鷥r來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫法指導篇六
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體.但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意.其實，寫好讀后感也有章可循.若活用"四字訣"，則更容易生效.
一，引--圍繞感點，引述材料.讀后感重在"感"，而這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點，所謂"引"就是圍繞感點，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞，句，或概述引發(fā)"感"的要點.不管采用哪種方式引述，"引"都要簡練，準確，有針對性.
二，議--分析材料，提練感點.在引出"讀"的內(nèi)容后，要對"讀"進行一番評析.既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點.
三，聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展.寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺.泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼.聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼，也可以從小處入手.當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連.
四，結(jié)--總結(jié)全文，升華感點.總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召.不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體.讀后感始終要受"讀"的約束，開頭要引"讀"，中間還要不時地回扣"讀"的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣"讀"的內(nèi)容不放松.
當然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點.怎樣讀透材料 一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意.
當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛.明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透.
1，開頭談總的感受.如:最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會最深的那幾點.第二段逐點談體會，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩?
2，開頭提出問題.如:學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢 最近學習了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育.然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會.
3，開頭指出某種不良現(xiàn)象.如:班上有些同學把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢 然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點談體會.
讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu).可以就文章整體進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析.若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā).若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較，聯(lián)想，評論賞鑒.關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受.這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化.在作文記錄下自己思考的軌跡.
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西.
(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來.
這樣的句子可稱為"觀點句".這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點.
"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首.
3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù).
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感.
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際.這"實際"可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié).
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握.比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的.再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了.
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點:即具有論點，論據(jù)和論證三要素.
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想.
3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事.
讀后感涉及的對象是:寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此.評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是:思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品，文學思想及文學流派，如《是一篇很好的小說》.
議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的提法.讀后感是寫"我"得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何.而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去.
讀后感重點落在一個"感"字上，其任務(wù)主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的'見解.評論文章的任務(wù)是:思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進行宣傳教育.
文學評論是"對具體文學作品進行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學評論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者，讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)"."它還肩負著引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導".
讀后感一般是順著原意生發(fā)感想，評論則是針對原意表示態(tài)度，如果把讀后感比作順水推舟，那么寫評論就是指手畫腳了.過去有句話"見官大三級"，評論文章正好處在這樣一個地位.根據(jù)這個意思還可以得出下面的公式，從而看出二者與一般議論文的關(guān)系:
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受，體會以及受到的教育，啟迪等寫下來，寫成的文章就叫"讀后感".
讀后感屬應(yīng)用文的范疇，為方便同學們學習，我們把有關(guān)讀后感的知識，整理歸納如下：
讀后感的節(jié)后分為四部分：“引、議、聯(lián)、結(jié)”，此外讀后感的第一段要簡單介紹自己讀的書名是什么。
引：即是引用概括自己所讀文章的內(nèi)容。因為原文所引內(nèi)容是些讀后感的基礎(chǔ)，概括全文必須要正確、簡潔、完整。
議：就是自己的感受，要找準自己感受最深的一點來寫既俗稱的感點。不同的文章不同的人必須找到不同的感點，但無論如何感點必須要有意義，即：別人讀了你。以五年級下冊第七單元的課文為例，可以找到不同的感點。
《草船借劍》可以從諸的角度談，顧全大局識大體的文章要有收獲，做人要寬容大度，從周的角度談，拒絕妒忌。
《將相和》可以從藺談寬容，也可以從連破的角度談知錯就改，同時也可以從兩個人的角度談團結(jié)。
《景陽岡》塑造的是武松的勇敢打虎引申到學習上的攔路虎，要敢打攔路虎。
《猴王出世》則從猴子善于為他人著想……
聯(lián)：寫讀后感最主要的目的就是要聯(lián)系自己的生活由所讀之書聯(lián)系到自己的生活，從而有所收獲。同時，也是由生活中的實例來印證自己的感點是準確的。生活中的實例既可以寫自己的，也可以寫他人的。
結(jié)：收束全文，點題升華。這一部分可以恰當?shù)匾妹詠碛∽C自己的感點。
1.題目：讀后感的題目有兩種方式：
一種可寫作讀xxx有感或讀xxx有感。
還有一種可以寫作正副標題的形式，根據(jù)全文提煉出一個詞語或一句話寫作文章的題目。
如：團結(jié)力量大
——讀《將相和》有感
2.感有兩部分：
感點可以邊分析原文邊議論，簡稱夾述夾議。另一種可以稱作對比假設(shè)式。文中的主人公是怎么做的，而在生活中一般人會怎么做。
另外要注意的是，在舉生活的例來說明感點后也要談自己的感受，既要聯(lián)系原文，也要聯(lián)系實例。
3.在讀后感引于議之間要做好過渡，既可用過渡問，也可用過渡句。
總而言之，讀后感并不難寫，一是掌握方法，二是勤練多修改，自然水到渠成。
讀后感寫法指導篇七
讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對文本的理解。
一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準一個“感點”展開論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系。 “感”是文章的重點。對原文須簡要概括，引發(fā)“感點”的重點內(nèi)容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。
2、引用原文重點語句需用上“”。
3、寫“感”時須密切聯(lián)系實際，可以是自身的實際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標題和副標題，如《“給永遠比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“檢討書”或“保證書”。
去年，我為初三學生上了一堂讀后感寫作指導課——《〈精神手杖〉——讀后感寫作的范例》，受到了師生們的一致好評。
一上課，我與學生通過回答形式溫習了關(guān)于讀后感寫作的一些基礎(chǔ)知識。
師：什么是讀后感?
生：讀后感是讀書筆記的一種形式，人們讀了一篇文章或一本書后，把自己的'感想和體會寫成文章，就是讀后感。
師：回答完全正確。請問，讀后感的寫作要求有哪幾個方面?
生：理解原文，抓住要點，談最深的感受。
生：盡量概括地簡要地敘述原文，重點要放在談感想上。
生：要聯(lián)系實際，要有感而發(fā)。
生：
要適當應(yīng)用引證法、例證法、對比等方法來論述中心論點。
第一步是引(多為一段)，這部分要概述材料，引出觀點;
第二步是析(多為一段或兩、三段)，這是重頭戲，這部分要分析、說理，論證觀點;
第三步是結(jié)(這部分是一段)，這部分主要是得出結(jié)論，重申觀點，照應(yīng)開頭。
隨即我布置了以下幾道題，要求同學們閱讀文章后加以分析討論。(投影)
2. 挫折為什么不可避免?
3. 挫折是好事還是壞事?怎樣看待挫折?
4. 挫折的積極作用表現(xiàn)在哪里?
5. 怎樣理解有挫折的人生才是有力度的人生?
6. 這篇文章運用的事實論據(jù)是什么?各有什么作用呢?
7. 這篇文章的第二部分為什么詳寫呢?
8. 結(jié)尾一句中提到：精神手杖在文章中含義是什么?在全文起了什么作用?
9. 文章哪些地方運用了對比的方法?這對論述中的論點有什么作用?
10. 學完這篇文章我們從中捂出了讀后感寫作的哪些技巧?
十分鐘后，我宣布：就上述十個思考題，全班同學分成八個小組展開討論，這時，課堂氣氛頓時活躍起來，同學們紛紛運用讀后感寫作的知識來衡量和分析《精神手杖》。通過討論，大家一致認為，這篇文章立意深,構(gòu)思新，這是一篇典型的讀后感寫作的范例。
《精神手杖》引用張居正的故事，指出這個故事給人們的重要啟示(引論)。一個人應(yīng)該正確對待挫折，然后聯(lián)系實際生活，從正、反兩方面證明：人為什么要正確對待挫折(聯(lián)系實際加以論證)。最后，進一步指出：戰(zhàn)勝挫折，變有害為有利，關(guān)鍵在于頑強的精神和大無畏的勇氣，也就是需要一支精神手杖。
我隨即提出：請同學們用最簡潔的語言總結(jié)一下，讀后感到底應(yīng)該怎樣寫?
生：從《精神手杖》這篇范文來看，我認為寫好讀后感，首先要精讀原文，在準確把握和深刻理解原文的基礎(chǔ)上，闡述自己的感受和體會。
生：寫讀后感，應(yīng)僅僅扣住原文的中心思想內(nèi)容發(fā)表感想。
生：要聯(lián)系實際來寫，聯(lián)系實際要具體、恰當，要有針對性，要有說服力和感染力。
生：寫讀后感重點是寫好感想部分，要用實際生活中的理論論據(jù)和事實論據(jù)來證明中心論點的正確性。
生：我覺得反復(fù)學習和琢磨《精神手杖》一文，從中可以悟出：讀后感寫作的要領(lǐng)。有借鑒才有創(chuàng)造，借鑒是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是借鑒的發(fā)展。
師：同學們剛才暢所欲言的談了學習《精神手杖》后，對寫作讀后感的體會，講得很好。
下面我們就借鑒這篇范文分別為以下幾則材料審題、立意、構(gòu)思。(出示投影)
材料1.美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)，原來是鹿與狼共存的，為了維護鹿不被狼吃掉，人們趕跑了所有的狼，不料在和平安寧的環(huán)境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，體質(zhì)明顯下降。不久，便有許多鹿病死。人們只得再把狼請回。不久，鹿又生機煥發(fā)，充滿活力了。
師點撥：這則材料表面上談的是生態(tài)平衡的問題，實際上涉及的是：為什么沒有狼，鹿要病死;有了狼，鹿就又充滿活力，有了發(fā)展?？蓮倪@個角度命題：生于憂患，死于安樂。
材料2.禁煙會：作為全國各省市第一個地方政府禁煙規(guī)章，《上海市公共場所禁止吸煙暫行規(guī)定》，從一九九四年十二月一日起正式實施。
師點撥：1.這是建設(shè)上海市精神文明的一項重要措施。
2.聯(lián)系一八四0年的戰(zhàn)爭和當前的中國有吸煙者4億多人這一史實,側(cè)重談其危害.既危害人的身體健康,又帶來巨大的經(jīng)濟損失。
材料3.《愛國學生顧炎武》一書的主要內(nèi)容：顧炎武的母親是一位不平凡的女性。顧炎武六歲時，他就親自教他《大學》，以后便時常以劉基、方孝孺、于謙等人的事跡教育他，要他做一個忠于國家、忠于民族的人。清兵圍攻昆山時，他母親絕食自殺，臨死囑咐他，不要作異國臣子。
師點撥：顧炎武能成為堅強的愛國主義者和偉大成就的學者，是與他母親的教育分不開的。啟發(fā)學生真正的母愛是無私的。
材料4《海倫·凱勒》的真實故事：美國盲聾女作家、女教育家海倫·凱勒，一歲半喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學會了講話，用手指聽話,并掌握了五種文字。二十四歲，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學，此后她把畢生精力投入到為世界盲人、聾啞人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民及高等院校的贊揚和嘉獎。
讀后感寫法指導篇八
讀后感的寫法該怎么寫?要注意哪些方面?以下是小編整理的有關(guān)于讀后感的寫法及范文，歡迎閱讀。
讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果 ，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫，讀后感的寫法。
第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達上的特點。
一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。
同時，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗、社會生活以及個人的實際聯(lián)系起來，認真思索廣泛聯(lián)想。
這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎(chǔ)。
切記：認真、仔細地讀是寫好讀后感的前提!
讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源。
“讀是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。
如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。
是不正確的。
把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來。
可以直接摘抄原文的重點語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感想是從何處產(chǎn)生的。
總之，一定要交代清楚“感”的由來。
但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。
課文內(nèi)容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。
很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。
寫讀后感重點應(yīng)落在“感”字上。
一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。
要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。
千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。
那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質(zhì)，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。
例如：《孫權(quán)勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導來談，也可從學習的內(nèi)因外因、魯肅重學識等角度來寫。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。
有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。
要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論;二是要針對自己的感受聯(lián)系實際生活，這是很重要的一步。
對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。
聯(lián)系實際才能使文章有可讀性、有價值。
由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻。
可以聯(lián)系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現(xiàn)實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。
當然，聯(lián)系實際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實際要注意以下幾點：
(1)、聯(lián)系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。
(2)、聯(lián)系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。
這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實際時還要力爭情理真切。
情真才能感人;理切才有力量。
切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實際時，聯(lián)想要豐富。
多關(guān)心國家大事、社會熱點、各個領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時俱進的特點。
總之，，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點，應(yīng)從文中提煉出新觀點，結(jié)合現(xiàn)實生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
讀《簡愛》有感
公元1846年，在英國北部一個偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個身材矮小，相貌平常的姑娘。
在窗外，是一片了無微型機的墓地，墓地盡頭是一望無際的長滿石楠的荒原。
窗前的姑娘正在奮筆疾書，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構(gòu)建著一個既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨特世界，敘述著一個樸實無華、真實感人的故事，塑造著一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的少女。
這位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特。
所有的本文經(jīng)典小說中，我最喜歡的就是《簡愛》。
暑假這幾日無聊，便又拿出來仔細讀了一遍，算是重溫。
小說平實的敘述，既不像昆德拉牢騷滿懷的議論，也沒有村上小說里徘徊的陰沉之氣。
我的心情隨著主人翁在字里行間跌宕起伏讀完之后，感慨滿腹……
很多的偶然，組成了人生的必然。
人如浮萍般，隨波逐流。
若說有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對人生的.態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。
那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點。
在課堂上，教師總會教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實生活中，一些大人對待生活的態(tài)度卻又是如此的簡單—聽天由命，順其自然。
但是，有沒有人這么想過，人生的道路是不平坦的，有著無數(shù)的困難和無數(shù)的岔路口，面對這些岔路口，每一個人都得做出自己的選擇，當你選擇一個的同時，又剛好錯過了另一個，甚至是無數(shù)個，任何人對未來是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。
生命歷程的選擇其實是無所謂的，因為怎么走都是一生。
所以，《簡愛》吸引我的不是簡做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過程中熠熠灼目的人格魅力。
對正義的執(zhí)著，含著堅韌的倔強，這是簡生命力的一種表現(xiàn);對于朋友與親人，尤其是愛情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關(guān)懷和對生命的熱愛融入愛的體驗中，這是簡對善良和愛的理解。
我慶幸簡遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛情肯定走樣，這僅僅是我的見解。
簡·愛這個孤苦伶仃、無財無貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。
文章最后，簡愛已從一個弱者變成了強者，已是一個獨立自主的人了，和經(jīng)過自責懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。
在財力上，特別是體力上，雙方的強弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請麻雀覓食，現(xiàn)在那個大男人得依靠這個小女人了，這也是作者對男女平權(quán)的一種愿望和奢求。
顯而易見，這決不是一般意義上的大團圓，這是艱苦奮斗、頑強追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實。
讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。
想來此類經(jīng)典的小說，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。
那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的。
我愿意像簡·愛那樣生活著。
[點評]：寫讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。
作者先說為什么“最喜歡的就是《簡愛》。
這后引發(fā)“感慨滿腹”。
作者的感慨緣于小說中人物，他們的性格和命運，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設(shè)”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。
全文所“感”真切自然而內(nèi)容層次豐富，而且有現(xiàn)實的針對性，“那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的”。
從而更增強了文章的感染力。
讀后感寫法指導篇九
讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對文本的理解。
1、深刻地讀懂原文。
2、找準“感點”。
一篇文章可以寫成讀后感的'方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準一個“感點”展開論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系。“感”是文章的重點。對原文須簡要概括，引發(fā)“感點”的重點內(nèi)容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。
2、引用原文重點語句需用上“”。
3、寫“感”時須密切聯(lián)系實際，可以是自身的實際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標題和副標題，如《“給永遠比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“”或“保證書”。
讀后感寫法指導篇十
小學讀后感指導課件，怎么指導學生寫讀后感?下面是小編帶來的小學讀后感指導課件，歡迎參考!
讀后感重在“感”
讀后感或觀后感，既要寫“讀”或“觀”的內(nèi)容，如讀某篇文章、某本書等，又要寫讀后或觀后的“感想”，重點不是讀或觀，應(yīng)該是“感”?？墒?，我們有的小朋友，往往抓不住這種文章的寫作重點，一寫起讀后感或觀后感來，就把讀的內(nèi)容、看的情景寫得很多，到了“感”的時候，就沒有話可說了。例如，有一篇《養(yǎng)花》的讀后感，全文都是關(guān)于《養(yǎng)花》這篇文章內(nèi)容的介紹和復(fù)述，直到結(jié)尾還是這樣，很少寫到“感”。結(jié)尾這樣寫道:
“ 這篇文章的結(jié)尾寫?zhàn)B花的樂趣，既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。文章讀完了，我的感想太深了?！笨墒牵邢胧鞘裁茨?沒有寫，只有“感想太深了”一句話，更談不上感想深刻了。要克服這種毛病，只有把“讀”的內(nèi)容少寫，“感”的內(nèi)容多寫，寫深寫透，怎么想就怎么寫，這樣才有說服力。請看下面另一段寫讀《養(yǎng)花》的感想文字:
“作者從養(yǎng)花中得到了知識和樂趣，并從中引出了一個哲理---‘不勞動，連棵花也養(yǎng)不活?！堑?，勞動創(chuàng)造了一切，勞動給人帶來幸福、歡樂。我們的學習鉆研是在進行腦力勞動，如果不勞動，做懶漢，整天貪玩，學習成績會從天上掉下來嗎?當然不會，因為你沒有勞動嘛!這就是真理。”
這段文字也出自習作的末尾，顯然是以感想為主，而且“感”得深透，富有哲理，給人啟迪，就是抓住了“感”這一重點。
寫好讀后感活用“四字訣”
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的'情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引–圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議–分析材料，提練感點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)–聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)–總結(jié)全文，升華感點。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
一、緊扣原文，抓住中心。
讀后感的“感”是針對原文的內(nèi)容而發(fā)的，原文的內(nèi)容是“感”的依據(jù)，“感”必須是從原文引發(fā)出來的感想和體會。因此，寫讀后感必須認真閱讀原文，獲得真切感受。只有感之深才能言之切，沒有真切的感受，讀后感就寫不具體。但也不要面面俱到，泛泛而淡，而要從原文的內(nèi)容出發(fā)，抓住感受最深的一點，即某一人物，某一事件，某一句話，或某一問題，把它分析深刻、透徹，這樣才能做中心突出，選材集中，使人愿意看，并有所啟發(fā)。
二、聯(lián)系實際，情感真實
肉，中心鮮明。
三、敘議結(jié)合，表達感想。
讀后感常用的寫法是夾敘夾議，但必須以議為主，把讀后感寫成議論文。敘述時可適當引用原文中對自己教育最大、體會最深的章節(jié)、句段或人物的語言、精彩的場面等，切忌大量摘錄;所敘述的事實必須與中心思想有關(guān)，能夠證明論點。讀后感中的議是敘的深化，它必須在敘在基礎(chǔ)上議出自己的感想。
總之，寫讀后感可以提高閱讀和作文的能力;還可以增長知識，提高認識事物的能力。因此，我們要學會并寫好讀后感。
簡要歸納為以下三方面：
1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
寫讀后感常見的毛病。
1、述讀原文多，無“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學寫讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀后的最基本要求。
2、評述原文多，無“感”而發(fā)，牽強附會。這類文章混淆了讀后感與文學評論的界限，把無關(guān)緊要的內(nèi)容勉強地扯在一起。也是有些同學最易犯的一個毛病。
3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒有引人入勝的新鮮想法。這類文章的主體部分往往展不開，主要是沒有打有思路。
4、蜻蜓點水，面面俱到，沒有重點。這類文章主要癥結(jié)是沒有把握原文的精神或主旨，沒有確立好感發(fā)點的要點。
讀后感寫法指導篇十一
步入小學，我們的寫作類型多了一項就是。
讀后感。
那么讀后感該怎么寫?關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
同學們，為大家介紹完畢了，本站的。
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【童話故事】小學安徒生童話故事的讀后感作文??。
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讀后感寫法指導篇十二
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寫好讀后感活用"四字訣"
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體.但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意.其實，寫好讀后感也有章可循.若活用"四字訣"，則更容易生效.
一，引--圍繞感點，引述材料.讀后感重在"感"，而這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點，所謂"引"就是圍繞感點，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞，句，或概述引發(fā)"感"的要點.不管采用哪種方式引述，"引"都要簡練，準確，有針對性.
二，議--分析材料，提練感點.在引出"讀"的內(nèi)容后，要對"讀"進行一番評析.既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點.
三，聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展.寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺.泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼.聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼，也可以從小處入手.當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連.
四，結(jié)--總結(jié)全文，升華感點.總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召.不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體.讀后感始終要受"讀"的約束，開頭要引"讀"，中間還要不時地回扣"讀"的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣"讀"的內(nèi)容不放松.
當然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點.怎樣讀透材料 一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意.當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛.明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透.
幾種開頭方法
1，開頭談總的感受.如:最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會最深的那幾點.第二段逐點談體會，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩?
2，開頭提出問題.如:學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢 最近學習了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育.然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會.
3，開頭指出某種不良現(xiàn)象.如:班上有些同學把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢 然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點談體會.
讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu).可以就文章整體進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析.若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā).若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較，聯(lián)想，評論賞鑒.關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受.這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化.在作文記錄下自己思考的軌跡.
讀后感的基本思路
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西.
(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來.
這樣的句子可稱為"觀點句".這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點.
"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首.
3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù).
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感.
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際.這"實際"可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié).
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握.比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的.再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了.
讀后感和評論的相同點
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點:即具有論點，論據(jù)和論證三要素.
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想.
3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事.
讀后感和評論的不同點
1.對象不同
讀后感涉及的對象是:寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此.評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是:思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品，文學思想及文學流派，如《是一篇很好的小說》.
2."人稱"不同
議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的提法.讀后感是寫"我"得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何.而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去.
3.任務(wù)不同
讀后感重點落在一個"感"字上，其任務(wù)主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的見解.評論文章的任務(wù)是:思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進行宣傳教育.文學評論是"對具體文學作品進行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學評論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者，讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)"."它還肩負著引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導".
4.作者的"地位"不同
讀后感一般是順著原意生發(fā)感想，評論則是針對原意表示態(tài)度，如果把讀后感比作順水推舟，那么寫評論就是指手畫腳了.過去有句話"見官大三級"，評論文章正好處在這樣一個地位.根據(jù)這個意思還可以得出下面的公式，從而看出二者與一般議論文的關(guān)系:
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受，體會以及受到的教育，啟迪等寫下來，寫成的文章就叫"讀后感".
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的'關(guān)鍵
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當?shù)匾迷模斎灰貌荒芴?，?yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字
六、要審清題目
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九，寫讀后感的注意事項
1、讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
2、寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
讀后感屬應(yīng)用文的范疇，為方便同學們學習，我們把有關(guān)讀后感的知識，整理歸納如下：
一、熟悉讀后感的結(jié)構(gòu)。
讀后感的節(jié)后分為四部分：“引、議、聯(lián)、結(jié)”，此外讀后感的第一段要簡單介紹自己讀的書名是什么。
引：即是引用概括自己所讀文章的內(nèi)容。
因為原文所引內(nèi)容是些讀后感的基礎(chǔ)，概括全文必須要正確、簡潔、完整。
議：就是自己的感受，要找準自己感受最深的一點來寫既俗稱的感點。
不同的文章不同的人必須找到不同的感點，但無論如何感點必須要有意義，即：別人讀了你。
以五年級下冊第七單元的課文為例，可以找到不同的感點。
《草船借劍》可以從諸的角度談，顧全大局識大體的文章要有收獲，做人要寬容大度，從周的角度談，拒絕妒忌。
《將相和》可以從藺談寬容，也可以從連破的角度談知錯就改，同時也可以從兩個人的角度談團結(jié)。
《景陽岡》塑造的是武松的勇敢打虎引申到學習上的攔路虎，要敢打攔路虎。
《猴王出世》則從猴子善于為他人著想……
聯(lián)：寫讀后感最主要的目的就是要聯(lián)系自己的生活由所讀之書聯(lián)系到自己的生活，從而有所收獲。
同時，也是由生活中的實例來印證自己的感點是準確的。
生活中的實例既可以寫自己的，也可以寫他人的。
結(jié)：收束全文，點題升華。
這一部分可以恰當?shù)匾妹詠碛∽C自己的感點。
二、讀后感要注意的問題：
1.題目：讀后感的題目有兩種方式：
一種可寫作讀xxx有感或讀xxx有感。
還有一種可以寫作正副標題的形式，根據(jù)全文提煉出一個詞語或一句話寫作文章的題目。
如：團結(jié)力量大
——讀《將相和》有感
2.感有兩部分：
感點可以邊分析原文邊議論，簡稱夾述夾議。
另一種可以稱作對比假設(shè)式。
文中的主人公是怎么做的，而在生活中一般人會怎么做。
另外要注意的是，在舉生活的例來說明感點后也要談自己的感受，既要聯(lián)系原文，也要聯(lián)系實例。
3.在讀后感引于議之間要做好過渡，既可用過渡問，也可用過渡句。
總而言之，讀后感并不難寫，一是掌握方法，二是勤練多修改，自然水到渠成。
讀后感寫法指導篇十三
讀后感習作指導課件，讀后感怎么寫?下面是小編帶來的讀后感習作指導課件，歡迎閱讀!
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3、圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
4、圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的`句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當?shù)匾迷?，當然引用不能太多，?yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字
六、要審清題目
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九， 寫讀后感的注意事項
1、讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
2、寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
馬克吐溫曾說過:十九世紀有兩位令世界為之驚嘆的奇人，一個是拿破侖，另一位就是海倫凱勒。
也許有人說:“沒有人能體會在那個無聲，黑暗的世界里會有多少的悲涼與無奈，也不會有人理解聾啞人的生命中會有多少的失望與抱怨?！辈?，這是錯的。
《假如給我三天光明》告訴了我們身殘志堅的道理。
泰戈爾曾說:“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！焙悇P勒的生命中也出現(xiàn)過失望，但取而代之的是一個個新的希望。
她的一生致力于慈善事業(yè)，照亮了人們前進的道路。
正如她所說:在黑暗中尋找光明，給無聲的世界帶來希望。
海倫凱勒是一位殘障教育家。
年幼的一場大病奪走了海倫的聽力和視力。
八歲時，海倫的父母找到了莎莉文小姐。
在莎莉文小姐及其家人的幫助下，她先后進入帕金斯教育學校和劍橋女子學校學習，并在考入哈佛大學嘗試寫作。
面對殘酷的現(xiàn)實，海倫勇敢地接受了挑戰(zhàn)。
她不僅用行動證明了人類戰(zhàn)勝命運的勇氣，還將自己的痛苦和幸福記錄下來勉勵后世。
與海倫凱勒不同，我們是健全的人，卻都淪為平庸之輩。
我們的眼前是明亮的，所以不珍惜視力。
我們是那么的美麗、年輕、聰明，令人艷羨。
在一覽無余的光陰中我們失去了對光明的感受，對快樂的體驗，也忘記了感恩。
我們何不學學海倫，用微笑面對生活，用一顆誠摯的心去感恩生活?
近年流行的“九零后”話題讓我感觸頗深。
我想說“七零后”是幸福的一代。
他們沒有我們富裕，生活得沒有我們舒適安逸，他們曾遭遇過災(zāi)難體驗過不幸，所以他們更懂得思考人生，他們更懂得感恩。
他們在寒冷的時候感恩家里稀存的煤渣，在饑餓中感恩樹皮。
因為感恩，所以快樂。
有的人感到生活中有說不盡的難處。
我生活的幸福，因為我明白感恩。
飲泉時感恩自然的瞬息萬變，行走時感恩鋪路工人的辛勞。
海倫生活在黑暗中，所以寫出《假如給我三天光明》的渴望。
我們是否也能寫出《假如給我三天黑暗》的磨礪呢?我想那也許會讓我們更加了解真實的世界。
黑暗與光明皆由心而定。
心中痛楚濃霧則蒙蔽雙眼，心懷感恩內(nèi)心自有一幅光明的畫卷。
我們要像海倫一樣，在光明中成長，在感恩中成長。
讀后感寫法指導篇十四
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
讀后感寫法指導篇十五
讀后感是讀書筆記的一種，是小學生作文訓練的一項重要內(nèi)容。從文體名稱上不難看出，這類作文重在“感”上。“感”，就是感想，心得，體會?！白x后感”即是讀某本書或某篇文章的過程中或讀完以后的感想。
《寫寫自己的感想》這篇習作就是在學習了《王獻之練字》這篇課文后，請學生寫寫自己受到了什么啟示，有些什么感想，并結(jié)合自己的學習生活寫一篇讀后感。
寫讀后感對于三年級學生來說是第一次，從寫作方法到寫作形式都有一定難度。怎樣指導學生寫好讀后感，關(guān)鍵在于指導學生讀透材料，選準切入點，同時把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實際，寫出真情實“感”。
怎樣讀透材料呢?一般說，像《王獻之練字》這樣的記敘文，就要指導學生抓住人物最突出的品質(zhì)，最有價值的語言、行動或事件來領(lǐng)會課文的深刻意義。如：王羲之指著園里的18口大水缸說：“你不是問秘訣嗎？秘訣就在這些大水缸里面。你把這18口大水缸里面的水寫完就知道了。”在這里王羲之沒有直接對兒子說，字要寫得好全靠勤學苦練，而是用具體的做法告訴兒子：秘訣只有兩個字：苦練。王羲之在用事實向兒子說明，書法絕沒有捷徑好走，只有腳踏實地，不懈努力才能到達成功的彼岸。又如：“從此，獻之學著父親的樣兒，每天早早起來寫字，日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅持不懈地勤學苦練。后來，他也成了大書法家?！边@是故事的結(jié)果，同時也是本文對我們的啟示：腳踏實地，堅持不懈，勤學苦練，是一切成功者的不二法門。
不管是《王獻之練字》這篇文章還是其他文章，學生們的感受可能都是多方面的，但一篇讀后感只能容納一個感受點，不能面面俱到，泛泛而談，我們就要指導學生一定要在分析、思考的基礎(chǔ)上，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感受點作為讀后感的中心，然后加以成文。其他感受點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
對于初次學習寫讀后感的同學來說，如何行文，如何安排結(jié)構(gòu)是一個教學難點，教師可先出示一篇成形的讀后感范文（課件出示范文），引導學生自由讀文后，提出問題，如：這篇讀后感有幾個自然段？每一段都寫了什么內(nèi)容？通過分析范文，使學生明確讀后感的體例：讀后感通常可簡單歸納為四段。
第一自然段，就象一個帽子或引子一樣，先交待清楚讀了什么書或什么文章，有什么樣的收獲，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括地說出感受就可以了。如寫《王獻之練字》這課的'讀后感時就可以寫：我前幾天學了《王獻之練字》這篇文章，這個小故事告訴我們，寫好字的秘訣就是勤學苦練、堅持不懈。
第三自然段，聯(lián)系實際，要有感而發(fā)。在這一段的寫作中，老師可引導學生想：你從王獻之練字這件事中得到了什么啟發(fā)？比如：考慮如何解決自己在學習上、思想上等方面存在的問題。使學生緊緊圍繞感受點，通過生活的實例，找出與感受點相通之處，以及從中受到了哪些啟發(fā)。但要注意忌說空話、大話、套話。
第四部分：用一兩句話評價文章，進一步表達自己的主要感想或收獲。與第一自然段形成呼應(yīng)。
最后，我再給各位老師提幾點建議：可以盡量給學生多提供一些名人名言、諺語、成語或名人成功的經(jīng)歷，這樣會使學生的文章內(nèi)容更豐富，并且更有說服力。
附范文：
《登山》這篇文章寫的是革命導師列寧同志的一個真實故事。這個故事告訴我們：在前進的道路上，只有意志堅強，勇于戰(zhàn)勝困難、堅持到底的人才能取得勝利。
這篇文章記述了俄國十月革命前的一天早晨，列寧同志為了看日出，和巴果茨基一道，有意選擇了一條崎嶇、陡峭、充滿危險的小路上山；在下山時，列寧又堅持從原路回來，目的是鍛煉自己頑強的意志和勇敢的精神。讀了這篇文章，我明白了一個深刻的道理：前進的道路上不是一帆風順的，會遇到坎坷和泥濘，只有意志堅強、勇于戰(zhàn)勝困難，堅持到底的人才能取得勝利。列寧同志能勝利走過這條令人望而生畏的危險小路的生動事例，就給我們揭示了這個真諦。
朋友，當你遇到困難時，就請用列寧同志的這句話來鼓勵自己吧：“一個革命者不應(yīng)該讓害怕征服自己。我們要每時每刻、隨時隨地鍛煉自己的意志?！?/p>
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。?
四、指導幾種開頭方法。
1、開頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會最深的那幾點。第二段逐點談體會，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>
2、開頭提出問題。如：學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢？最近學習了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會。
3、開頭指出某種不良現(xiàn)象。如：班上有些同學把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點談體會。
讀后感寫法指導篇十六
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《紅巖讀后感》；還可以用自己的感受（一兩個詞語）做題目，下一行是《讀――有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
二、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
五、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
六、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的`思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
七、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
八、要符合情理、寫出真情實感。
讀后感寫法指導篇十七
慰問信是表示向?qū)Ψ疥P(guān)懷、慰問的信函。高考它是有關(guān)機關(guān)或者個人，以組織或個人的名義在他人處于特殊的情況下(如戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、事故)，或在節(jié)假日，向?qū)Ψ奖硎締柡?、關(guān)心的應(yīng)用文。慰問信包括兩種：一種是表示同情安慰；另一種是在節(jié)日表示問候。信應(yīng)寫得態(tài)度誠懇、真切。
1．標題。可寫成“慰問信”或者“xxxx致xxxx的慰問信”。
2.稱謂。稱謂應(yīng)表示尊敬。
3.慰問的原因?？蓪懯录那闆r，或介紹他人的事跡等。
4.慰問。
5.署名和署時。
xx主席昨晨致電布什總統(tǒng)哀悼墜機遇難者
新華社北京11月13日電中國xx13日就美國一架客機在紐約失事致
電美國總統(tǒng)布什。對遇難者表示哀悼。電文如下：
美利堅合眾國華盛頓白宮喬治·沃克·布什總統(tǒng)閣下：
總統(tǒng)先生：我昨晚與你通電話后不久，便驚悉，美國一架客機在紐約失事，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。我對此深感悲痛。
我謹代表xx和人民，向你并通過你，向美國政府和人民表示深切慰問，對遇難者表示哀悼。
中華人民共和國主席xx
二0xx年十一月十三日晨于北京
春節(jié)慰問信
尊敬的家長：
在我國人民的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)即將來臨之際，我們?nèi)B官兵向辛勤工作在各行各業(yè)的家長同志們表示親切的慰問并致以崇高的敬意。
過去的一年，我們在以xx為核心的黨中央領(lǐng)導下，我國社會主義事業(yè)蓮勃發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)成就輝煌。軍隊建設(shè)在xx新時期軍隊建設(shè)思想的指導下，按照xx“五句話”的.要求得到全面加強，軍隊的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)水平不斷提高。我們連隊，在上級機關(guān)和各級首長的領(lǐng)導幫助下，圓滿完成了各項工作任務(wù)，連隊建設(shè)又邁上了新的臺階。被軍、師、團評為軍事訓練先進單位；連隊黨支部也被師、團評為先進黨支部。這些成績的取得與您的兒子---xxx和全連官兵的共同努力是分不開的，他們?yōu)檫B隊建設(shè)跨入先進行列作出了積極的貢獻。當然，這些成績中，也句含著每位家長同志的支持和貢獻。為此，我們再一次向尊敬的家長同志們表示誠摯的感謝。同時，也希望家長同志們繼續(xù)支持、關(guān)心我們連隊的建設(shè)，為把您的兒子培養(yǎng)成“軍地兩用人才”共同努力。
最后，祝家長同志們身體健康，家庭和睦，春節(jié)愉快。
xx部隊步兵第七連黨支部
xx年x月x日
讀后感寫法指導篇十八
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也能夠叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。
所謂“感”，能夠是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，能夠是受書中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，能夠是因讀書而引起的決心和夢想，也能夠是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不一樣于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”讀得膚淺，當然也感得不深。僅有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品經(jīng)過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感，對原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感，對個別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感?？傊?，只要是原作品的資料，只要你對它有感受，都能夠?qū)懗勺x后感，你需要把你所明白的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點
一篇文章，能夠找出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊之后便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自我感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自我寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
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讀后感寫法指導篇十九
親愛的孩子們，最近班級圖書漂流開展的如火如荼，下課了，常?？吹胶⒆觽儗Ｐ闹轮镜厥峙跻槐緯?，如癡如醉地閱讀著，讀報課，自習課，越來越多的孩子不在著急趕著寫作業(yè)，而是能靜下心來看書，品書，這種習慣真好，感謝家長們的大力配合，感謝孩子們的無私和樂于分享的精神，讓我們一起享受讀書的快樂吧！
看書興趣很重要，選擇一本好書也很重要，有的書只是消遣，笑一笑樂一樂，適合休閑讓緊張的大腦休息；也有的書看過之后，你會和書中的人物共鳴，細細品讀過后總有一兩句話深深地打動你的心弦，每當你有片刻的感動和感觸，請快快拿起筆來，寫一寫心中的想法，要知道智慧的光芒總是一閃而過，抓住了你就會有更多想寫的動力，那么如何寫好觀后感或者是讀后感呢，魏老師來教你幾個小妙招：
寫讀后感或觀后感，開頭一定要寫清楚讀的是什么書或看的是什么節(jié)目。如果寫的是讀后感，就要寫清楚自己讀的是誰寫的哪一篇文章或哪一本書。如果是寫觀后感就要寫清楚自己看的是那部電影或哪個電視節(jié)目。然后要抓住這篇文章或這部電影的重點來談自己的體會。一個要點用一段話來寫。一個要點寫完了，再寫另一個要點。最后，要寫一寫總的感受和希望等。
請你從最近讀的書、看的節(jié)目中，選擇感受最深的，寫一篇讀后感或觀后感。
范文舉例：
《水滸傳》讀后感
很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們小學生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉?！弊髡哂^察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
讀《假如給我三天光明》有感
《假如給我三天光明》這本書寫的是一個真實，感人肺腑的一個故事，我一口氣將它給讀完，從中受益匪淺。
海倫?凱勒，于1880年出生于美國阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個月大時，因為一場突如襲來的疾病，使她喪失了聽覺與視覺，殘酷的現(xiàn)實讓她頓時跌入了一個無聲無影的幽暗世界當中，永遠地與黑暗和寂寞相伴?？墒蔷驮诤惲鶜q時，充滿愛心的安.沙利文老師走進了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過自己的努力戰(zhàn)爭一個又一個常人無法想象的困難，19畢業(yè)于瑞德克利芙學院，她靠著堅如磐石的毅力駕駛著人生的風帆執(zhí)著前進，她用頑強的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。
就有如被譽為乒乓球運動史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠大報負之人。5歲隨父親打球，因個子不高，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個冠軍，為國爭得了許多榮譽，我才意識到：一個人是否可以成功，不在于家庭條件的優(yōu)劣，而在于是否有奮斗精神，但是，和鄧亞萍，海倫的困難相比，他們的困難又是多么微不足道呀！
其實我也是如此，每次一有困難就喜歡抱怨，看過別人如此堅強不屈后，我也不再敢說什么了，也只怪自己經(jīng)不起困難，現(xiàn)在我一定要更加努力充實自己。俗話說：吃一墊，長一智。我想：我的努力一定會成功的。
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