心得體會是一種對學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的方式，它可以促使我們反思自己的成長與進(jìn)步。我覺得我們應(yīng)該及時(shí)記錄下自己的心得體會，以便更好地提高自身素質(zhì)。寫心得體會要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和文采的優(yōu)美度，讓讀者感受到你的真實(shí)感受。接下來讓我們一起來看看一些成功人士的心得體會，或許能給我們啟發(fā)。
道文化的心得體會篇一
文化墻作為一個(gè)獨(dú)特的展示方式，在我們的日常生活中扮演了重要的角色。通過文化墻，我們可以更好地了解一個(gè)地方的文化背景、歷史傳承和人民精神面貌。在我參觀文化墻的過程中，不僅開闊了眼界，更深刻地感受到了文化的力量和傳遞的意義。
首先，通過文化墻，我深刻體會到文化在社會發(fā)展中的重要性。文化是一個(gè)國家和民族的精神內(nèi)核，它承載著一個(gè)地方的歷史、淵源、風(fēng)俗和習(xí)慣，是人民凝聚力的最重要載體。在文化墻上，我看到了世代相傳的民間文化活動、古老的傳統(tǒng)習(xí)俗以及豐富的文化資源。這些展示不僅讓我更加了解到了當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，也讓我欣賞到了勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。通過文化墻，我對文化的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。
其次，文化墻也使我體會到了文化的多樣性和豐富性。不同地方的文化差異是人類社會多樣性的重要體現(xiàn)，也是不同文化間交流、溝通和共融的基礎(chǔ)。在文化墻上，我看到了來自不同地區(qū)、不同民族的傳統(tǒng)工藝品、民俗文化和藝術(shù)作品。每一幅圖畫、每一件手工作品都蘊(yùn)含著獨(dú)特的風(fēng)格和意義。這讓我深刻意識到，文化的多樣性是人類社會發(fā)展的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)各種文化，促進(jìn)文化間的交流和融合。
此外，文化墻也在我心中種下了深深的愛國情懷。在文化墻上，我看到了眾多描繪民族英雄、革命先輩的畫像和實(shí)景，這讓我深感自豪和敬意。通過這些展示，我了解到了先輩們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立和人民幸福不懈奮斗的事跡，也明白到了愛國主義為了國家和民族的進(jìn)步而付出的寶貴精神財(cái)富。文化墻讓我更加熱愛自己的國家和人民，更加理解了共和國的來之不易，更加珍惜我們當(dāng)下的和平與穩(wěn)定。
此外，參觀文化墻也讓我思考到了文化保護(hù)和傳承的重要性。文化是一個(gè)社會進(jìn)步和發(fā)展的智慧結(jié)晶，是一部分民族和國家的精神財(cái)富。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，很多傳統(tǒng)文化面臨著衰退和消失的風(fēng)險(xiǎn)，這是我們應(yīng)該高度關(guān)注和重視的問題。文化墻上的展示不僅讓我覺得受益匪淺，也讓我意識到在未來的生活中，我們應(yīng)該更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。只有讓文化再次煥發(fā)活力，并融入到人們的日常生活中，才能真正做到文化的傳承和發(fā)展。
綜上所述，通過參觀文化墻，我認(rèn)識到了文化在社會發(fā)展中的重要性，感受到了文化的多樣性和豐富性，培養(yǎng)了深深的愛國情懷，并思考到了文化保護(hù)與傳承的問題。無論是在歷史與傳統(tǒng)的沉淀中，還是在藝術(shù)與創(chuàng)新的交融中，文化都扮演著不可或缺的角色。通過更多的參觀和學(xué)習(xí)，我們將能夠更好地理解和傳承文化，為推動社會進(jìn)步和人類發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
道文化的心得體會篇二
漁文化源遠(yuǎn)流長，是中華文明的重要組成部分。參與漁文化的體驗(yàn)活動，讓我深刻感受到了其獨(dú)特的魅力。在這次體驗(yàn)中，我與大自然親密接觸，感受到了漁民們的勤勞和智慧，也體驗(yàn)到了漁文化中的豐富內(nèi)涵。
第二段：親近自然的樂趣。
參與漁文化活動讓我與大自然親密接觸，享受到了親近自然的樂趣。在湖邊垂釣，我可以聆聽著湖面微波拍打的聲音，感受著微風(fēng)拂面的溫柔，這樣的靜謐和寧靜遠(yuǎn)離喧囂的城市。而且在垂釣的過程中，我需要有耐心和毅力，關(guān)注著每次扔竿、收線的感覺，這種專注讓我有機(jī)會反思自己的內(nèi)心世界，放松身心。同時(shí)也觀察到水中游動的魚群，它們在水中優(yōu)雅地?cái)[動著尾巴，仿佛舞蹈者在表演，一段獨(dú)特的自然樂章在我眼前演奏。
第三段：感受漁民的勤勞和智慧。
漁民是漁文化的重要代表，他們的勤勞與智慧給予了我很深刻的感受。漁民們每天清晨默默地出海，在大海的懷抱中勞動，他們對海洋和魚類的了解深入到骨子里。更令我敬佩的是，他們用簡單的工具和技術(shù)傾注心血，在海上承擔(dān)著抵御風(fēng)浪、帶給人們豐富漁產(chǎn)的責(zé)任。他們的奉獻(xiàn)精神和職業(yè)道德令我感動，也讓我思考何為真正的智慧和價(jià)值。
第四段：漁文化的豐富內(nèi)涵。
漁文化內(nèi)涵豐富多樣，應(yīng)用廣泛。在參與漁文化的體驗(yàn)活動中，我還了解到了漁文化所承載的更多意義。漁文化不僅僅是捕魚、漁業(yè)的一種生產(chǎn)方式，更是文明、藝術(shù)和哲學(xué)的具體表現(xiàn)。例如，在漁村的傳統(tǒng)節(jié)日中，舉辦漁船競賽以及漁歌舞臺演出等活動，它們除了是展示技能的比拼，更是對生活的熱愛與對傳統(tǒng)文化的傳承。漁文化還通過漁具、游艇、魚市、美食等方面在我們的日常生活中貢獻(xiàn)著豐富的元素。
第五段：對未來的思考。
漁文化雖然豐富多彩，但隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)漁文化也面臨很多挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，環(huán)境污染等問題也在一定程度上影響著漁民的生活方式和文化傳承。因此，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承好這份寶貴的漁文化，發(fā)揮其對社會的積極作用。政府和社會應(yīng)該加強(qiáng)對漁民的支持和保護(hù)，同時(shí)注重宣傳漁文化，讓更多人了解漁文化的內(nèi)涵和價(jià)值。
總結(jié)：
通過參與漁文化的體驗(yàn)活動，我深刻感受到了它的獨(dú)特魅力。漁文化讓我與大自然親密接觸，享受親近自然的樂趣。漁民們的勤勞和智慧給予了我很深刻的感受。漁文化還承載了豐富的內(nèi)涵，是中華文明的重要組成部分。我對漁文化的思考也引發(fā)了對未來的關(guān)切。保護(hù)和傳承漁文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，讓我們共同努力，將漁文化的魅力傳遞給更多人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
道文化的心得體會篇三
文化是一個(gè)國家傳承下來的精神財(cái)富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價(jià)值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ)，也是我認(rèn)識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異。
文化融合是當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進(jìn)作用。但是，我也認(rèn)識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時(shí)間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務(wù)上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應(yīng)的調(diào)整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新。
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等。在這個(gè)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認(rèn)同的重要性。同時(shí)，在當(dāng)今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應(yīng)時(shí)代的變化。正如中國的春運(yùn)一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式。
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價(jià)值觀、興趣愛好、生活習(xí)慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力。
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時(shí)，都會結(jié)合自身的文化背景進(jìn)行思考。同樣，在處理問題時(shí)，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個(gè)過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅。
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經(jīng)驗(yàn)，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?。在音樂、戲劇、電影、文學(xué)和繪畫等方面，不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內(nèi)斂的中國文學(xué)作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個(gè)非常廣泛和復(fù)雜的話題。體驗(yàn)和理解不同文化，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和世界。同時(shí)，文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進(jìn)人類文明的進(jìn)程。
道文化的心得體會篇四
忠文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。近年來，隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，忠文化也在潛移默化地影響著人們的思想和行為。在我的觀察和思考中，忠文化體現(xiàn)了一種忠誠、正直與敬業(yè)的品質(zhì)，同時(shí)也是人們修身、理性和諧的重要指導(dǎo)。
首先，忠文化強(qiáng)調(diào)忠誠的品質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化中，忠誠是一種至高無上的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。在歷史長河中，忠誠的人們被贊譽(yù)為最高賢德，他們?yōu)閲?、為君主、為家人和朋友傾盡所有，甘愿犧牲個(gè)人的利益和幸福。如《岳飛傳》中的岳飛，他忠誠于宋朝，不辭辛勞，勇猛善戰(zhàn)，為國家立下了赫赫戰(zhàn)功。這種忠誠使岳飛成為了歷史的英雄，也給人們樹立了忠誠的楷模。忠誠不僅要求人們在享受利益時(shí)保持忠誠，更重要的是在困難的時(shí)刻保持堅(jiān)定的信仰和忠誠的行動。
其次，忠文化注重正直的品質(zhì)。正直是指在道德準(zhǔn)則的指引下，言行舉止坦蕩無私，光明正大。正直是中國古人對待事物、對待人際關(guān)系中非常重要的一種品質(zhì)。正直的人不會被個(gè)人利益、權(quán)勢和賄賂所動搖，他們勇于喚起內(nèi)心的良知，堅(jiān)持正確的選擇?！睹献印分?，“以正直為祿”就是告誡人們要追求心靈的清癯，堅(jiān)持道義的準(zhǔn)則。顯然，正直是一種高尚的品質(zhì)，它不僅是個(gè)人的人格修養(yǎng)，也是社會的基礎(chǔ)，鼓勵(lì)人們在日常生活中秉持正直的品質(zhì)，樹立起重視良知和誠實(shí)的社會風(fēng)尚。
此外，忠文化強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的品質(zhì)。敬業(yè)是指對自己所從事的工作，全心全意地付出。忠文化不僅要求人們具有忠誠和正直的品質(zhì)，更希望人們能夠竭盡全力地對待工作和職責(zé)。在古代中國的社會中，敬業(yè)是一種必不可少的品質(zhì)，它不僅是為了完成自己的職責(zé)，更是對社會和他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和工作環(huán)境中，很多人往往缺乏敬業(yè)精神。然而，只有敬業(yè)精神才能夠激發(fā)個(gè)人的潛力，促使工作的進(jìn)步和創(chuàng)新。無論是哪一行業(yè)，都需要敬業(yè)精神的支撐，只有敬業(yè)，才能得到社會的認(rèn)可和尊重。
最后，忠文化強(qiáng)調(diào)修身、理性和諧的重要性。修身是指對自我的修養(yǎng)和提升，要求人們要有清凈的心態(tài)，追求道德的高尚，以此來塑造出美好的人格。而理性是指以客觀、科學(xué)的態(tài)度對待事物和問題，不偏不倚，不被情緒和利益所左右。諧是指人們在社會和諧的環(huán)境中相互融洽，互相尊重和團(tuán)結(jié)合作。修身、理性和諧的要求在忠文化中得到了體現(xiàn)，也成為了當(dāng)代社會追求精神境界和生活方式的重要指導(dǎo)。
總之，忠文化蘊(yùn)含著忠誠、正直和敬業(yè)的品質(zhì)，并提倡修身、理性和諧。這是一種德行美德，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。在當(dāng)代社會中，人們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)忠文化的傳統(tǒng)，牢固樹立起忠誠、正直和敬業(yè)的信念，努力提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，以此來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會和諧的構(gòu)建。
道文化的心得體會篇五
第一段：引言（200字）。
文化惠心是一個(gè)廣泛的概念，包括了文化的傳承、文化的交流、文化的創(chuàng)造等多個(gè)層面。作為一個(gè)受益者，我深深感受到文化惠心所帶來的積極影響。通過參與各種文化活動，我不僅增長了知識，還感受到了文化所帶來的心靈愉悅和滿足。在這篇文章中，將通過五個(gè)方面來述說我的文化惠心體驗(yàn)。
文化惠心可以擴(kuò)展我們的視野，讓我們認(rèn)識到世界的多樣性和復(fù)雜性。在參觀藝術(shù)展覽和博物館時(shí)，我領(lǐng)略到了各種不同文化的精髓之美。我了解到，每一個(gè)文明都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作方式，這種多樣性使我對世界產(chǎn)生了更加廣闊和包容的視野。而這種視野的拓展，使我開始更加欣賞世界上不同的文化，積極尋求交流和融合。
第三段：文化惠心促進(jìn)情感溝通（200字）。
文化惠心通過文藝表演，文學(xué)作品等方式給人心靈上的溫暖和滿足。例如，當(dāng)我觀看一次感人的音樂會時(shí)，我不僅能夠欣賞到美妙的音樂表演，還能夠感受到音樂所傳遞的情感。這種情感溝通超越了語言的限制，使我能夠與其他觀眾產(chǎn)生共鳴和互動。同時(shí)，從文學(xué)作品中，我也找到了情感的共鳴，感受到作家對人類情感的深刻描繪。這種情感共鳴在日常生活中，為我?guī)砹艘环N安慰和寬慰。
第四段：文化惠心啟發(fā)創(chuàng)造力（200字）。
文化惠心激發(fā)了我的創(chuàng)造力，使我能夠以更加開放的心態(tài)面對世界。通過閱讀文化名著，我不僅了解到了人類智慧的輝煌，還受到了作家的思想和表達(dá)方式的啟發(fā)。通過參與文化創(chuàng)作，我也發(fā)現(xiàn)了自己對藝術(shù)的熱愛和潛力。我相信，只有在受到文化的惠心熏陶下，人們才能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出更加美好的世界。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過文化惠心的體驗(yàn)，我感受到了文化對人的心靈所帶來的深刻影響。文化不僅擴(kuò)展了我的視野和思維，還促進(jìn)了我與他人之間的情感溝通。它還為我激發(fā)了創(chuàng)造力，使我能夠更加積極地面對生活中的挑戰(zhàn)。為了繼續(xù)享受文化惠心的福利，我將積極參與各種文化活動，豐富自己的生活，為自己和他人創(chuàng)造美好的未來。文化惠心是全人類共同擁有的一份寶貴財(cái)富，在文化的指引下，人們可以走向更加美好和幸福的未來。
道文化的心得體會篇六
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個(gè)重要概念，人們的思想、信仰、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個(gè)人或一個(gè)國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應(yīng)該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界。
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進(jìn)國際間的和平與穩(wěn)定。同時(shí)，在自己的國家或地區(qū)，也要學(xué)會寬容包容，尊重每個(gè)人的個(gè)性、信仰和習(xí)慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
第三段：文化對人格的塑造。
文化也對個(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個(gè)人人格的塑造。一個(gè)人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認(rèn)知和人際交往的能力。
第四段：文化對價(jià)值觀的影響。
文化還對人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。每個(gè)人的價(jià)值觀都是在特定時(shí)間和空間背景下形成的，它代表了個(gè)人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價(jià)值觀的變遷和更新才是個(gè)人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進(jìn)而產(chǎn)生良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和正義觀念。因此，要積極對待文化和個(gè)人價(jià)值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實(shí)踐道德價(jià)值觀。
第五段：結(jié)語。
總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個(gè)性發(fā)展和社會進(jìn)步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價(jià)值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚(yáng)文化傳承價(jià)值，塑造正確的人格和價(jià)值觀是每個(gè)人都需要不斷探索、摸索和實(shí)踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個(gè)更加美好的未來。
道文化的心得體會篇七
忠文化是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，它源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的文化內(nèi)涵。近些年來，隨著社會的發(fā)展，忠文化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，成為人們追求的精神追求和社會道德的導(dǎo)向。通過學(xué)習(xí)和了解忠文化，我深刻體會到了忠文化所蘊(yùn)含的智慧和力量，也領(lǐng)悟到了忠文化在今天仍然具有重要的意義。
首先，忠文化體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和道德觀念。作為一個(gè)獨(dú)立國家，中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。其中，忠誠這一美德被視為中華民族的傳統(tǒng)核心價(jià)值觀之一，成為了中國人的共同追求。忠文化強(qiáng)調(diào)忠誠于國家、忠誠于家庭、忠誠于信仰等不同層面的忠誠，是中華民族實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。
其次，忠文化在當(dāng)今社會仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著時(shí)代的變遷，忠文化被賦予了新的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在當(dāng)今社會，忠誠不僅僅是對國家和集體的忠誠，更是對職業(yè)、對事業(yè)、對家庭、對朋友的忠誠。忠文化培養(yǎng)和弘揚(yáng)了人們的忠誠精神，鼓勵(lì)人們在自己的崗位上做到忠誠、守信，努力為自己的家庭、為社會作出貢獻(xiàn)。
忠文化還具有積極的引導(dǎo)作用。忠誠是一種特殊的情感和品格，它能夠引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使人們堅(jiān)定自己的信仰和立場。只有忠誠于自己內(nèi)心中的價(jià)值觀，才能夠在紛繁復(fù)雜的社會中抵抗各種誘惑和風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)守自己的信念。
忠文化還給予人們力量和勇氣。忠誠意味著對事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)持，對困難和挫折的勇往直前。忠文化培養(yǎng)了人們的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，使人們在追求夢想的過程中不怕困難，敢于面對挑戰(zhàn)。
最后，忠文化也需要與時(shí)俱進(jìn)。忠文化不是一成不變的，而是應(yīng)該與時(shí)代相適應(yīng)的。在當(dāng)今社會，忠誠需要與公正和誠信等價(jià)值觀相結(jié)合，忠誠要以奉獻(xiàn)社會、服務(wù)他人為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)自己和社會的共同進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)。只有這樣，忠誠才能更好地發(fā)揮作用，為人類社會的進(jìn)步和和諧作出貢獻(xiàn)。
總之，忠文化是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，也是中華民族文化的核心精神。在當(dāng)代社會，忠文化仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和引導(dǎo)作用。我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)忠文化，將其作為行為準(zhǔn)則和生活信條，努力成為一個(gè)忠誠于國家、家庭和信仰的人。同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和完善忠文化的內(nèi)涵。只有如此，我們才能夠做到真正的忠誠，為社會的進(jìn)步和民族的復(fù)興作出積極貢獻(xiàn)。
道文化的心得體會篇八
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時(shí)開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個(gè)說法是最普遍的，也是最有說服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評的過程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道。
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。我個(gè)人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
道文化的心得體會篇九
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。
20xx年來，為落實(shí)黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣疹^上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣！耙詴鴷?，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！边@是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)?，文化的力量，推動變革的中國日新月?文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
道文化的心得體會篇十
年文化，是指中國傳統(tǒng)的新年文化，具有濃郁的民族特色和深厚的歷史底蘊(yùn)。作為一種傳統(tǒng)文化，年文化對我們的生活和精神世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我多年的感悟與思考中，我發(fā)現(xiàn)年文化蘊(yùn)含著許多智慧和價(jià)值觀念，能夠給予我們許多啟示與思考。在這里，我將分享自己對年文化的體會與心得。
首先，年文化教給我們尊重傳統(tǒng)和重視家庭的重要性。每逢新年，我們都要給家人拜年、團(tuán)圓，傳統(tǒng)的年俗節(jié)目也是家庭團(tuán)聚的重要方式。這種傳統(tǒng)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)了家庭在我們生活中的地位和作用。我們應(yīng)該珍視家庭的溫暖，保持親情的紐帶，培養(yǎng)親人之間的感情。同時(shí)，也要重視傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)節(jié)日是我們承載著歷史記憶和文化精神的一種方式。只有尊重傳統(tǒng)，我們才能不斷發(fā)展和進(jìn)步，才能更好地理解我們自己的根源和文化。
其次，年文化也教會了我們感恩和包容。在中國傳統(tǒng)的新年里，“年”字寓意著豐收和團(tuán)圓，而過年的習(xí)俗是通過拜神、祭祖、給長輩拜年等方式來表達(dá)對神靈、祖先和親人的感恩之情。對于我們來說，感恩是一種美德，它能使我們更加懂得生活的來之不易和珍貴。同時(shí)，年文化還教導(dǎo)我們包容他人，認(rèn)識到每個(gè)人都有自己的過去和背景。在新年期間，我們要舍棄過去的不快，展開新的開始，與人為善，以平和的心態(tài)對待他人，傳遞友愛和善意的力量。
再次，年文化讓我們明白團(tuán)結(jié)合作的重要性。除夕夜的團(tuán)圓飯、貼年畫和放鞭炮等傳統(tǒng)活動，都是人們?yōu)榱藨c祝新年而齊聚一堂。這種團(tuán)結(jié)合作的精神是我們珍視的寶貴財(cái)富。年文化不僅教會了我們?nèi)绾螆F(tuán)結(jié)合作，還培養(yǎng)了我們相互幫助、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識和能力。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽他人的意見，尊重他人的價(jià)值，追求共同的目標(biāo)，互相支持與鼓勵(lì)，這樣才能取得更好的成果。
最后，年文化還教給我們調(diào)適心態(tài)，愉悅生活的智慧。在繁忙的生活中，我們常常會因?yàn)楦鞣N壓力而困擾和焦慮。然而，年文化告訴我們，生活應(yīng)該是歡樂的，快樂是可以創(chuàng)造出來的。在新年期間，我們放下一年的煩惱，以快樂的心態(tài)面對生活，與親友團(tuán)聚、共度美好時(shí)光。這樣的心態(tài)調(diào)整，可以讓我們更好地享受生活，釋放壓力，慢慢塑造出積極樂觀的人生態(tài)度。
在總結(jié)這些年文化的體會與心得之后，我深深感受到中國傳統(tǒng)的年文化是寶貴的財(cái)富，它不僅富有智慧和內(nèi)涵，也能夠引領(lǐng)我們過上更美好的生活。年文化教給我們尊重傳統(tǒng)、感恩、包容、團(tuán)結(jié)和愉悅生活等各種智慧和價(jià)值觀念。只有通過學(xué)習(xí)與傳承年文化，我們才能更好地理解我們的根源，保持文化的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。同時(shí)，這些年文化的智慧也能夠給予我們許多啟示與思考，幫助我們更好地面對生活的種種挑戰(zhàn)和困擾。讓我們珍愛年文化，傳承下去，讓它的光芒照亮我們的生活，共同迎接每一個(gè)新年的到來。
道文化的心得體會篇十一
忠文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)之一。忠文化代表了一種人際關(guān)系和道德關(guān)系的價(jià)值觀，通過堅(jiān)持忠誠、誠實(shí)、堅(jiān)守原則等行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)忠文化，可以為社會帶來積極的影響。在我與忠文化接觸的過程中，我深感其中蘊(yùn)含的智慧和力量。下面就我對忠文化的一些心得體會進(jìn)行闡述。
首先，忠文化教會了我對他人的真心付出。在忠文化中，忠誠被視為一種道義準(zhǔn)則，要求人們對朋友、家人、國家以及信仰保持真誠和忠誠。這種真心和忠誠并非一蹴而就的，而是需要細(xì)心、持久的踐行。在和他人交往中，我深切體會到只有付出真心和全力以赴，才能建立起真正的信任和關(guān)懷，從而在人際關(guān)系中體現(xiàn)忠誠。
其次，忠文化使我學(xué)會了堅(jiān)守正義和原則。忠誠和誠實(shí)是忠文化的核心價(jià)值之一，它教導(dǎo)我們在面對誘惑和壓力時(shí)，要堅(jiān)守自己的信仰和原則。我從忠文化的啟示中認(rèn)識到，忠誠不僅僅是對某個(gè)人或某個(gè)組織的忠實(shí)，更是對自己內(nèi)心道德準(zhǔn)則的堅(jiān)守。在工作和生活中，我深知只有堅(jiān)守原則，才能做到公正、公平地對待他人，才能提升自己的道德素養(yǎng)。
第三，忠文化激勵(lì)著我追求卓越。忠文化倡導(dǎo)用忠誠和誠實(shí)來影響他人，以此弘揚(yáng)正面的價(jià)值觀。對我而言，忠文化激發(fā)了我的內(nèi)在動力，促使我在學(xué)習(xí)和工作中追求卓越。忠誠和誠實(shí)的精神使我更加認(rèn)識到，只有通過自己的實(shí)際行動來證明自己的價(jià)值，才能真正影響他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第四，忠文化教會了我感恩和奉獻(xiàn)的精神。忠誠與感恩密切相關(guān)，只有在心懷感恩的同時(shí)，才能做到忠誠。在忠文化的熏陶下，我更加珍惜身邊的人和事，并以奉獻(xiàn)的精神回報(bào)他人。在志愿者活動中，我親身體會到將自己的時(shí)間和力量奉獻(xiàn)給他人的快樂和成就感。感恩和奉獻(xiàn)的精神不僅使我更加熱愛生活，也使我的人際關(guān)系更加和諧融洽。
最后，忠文化教會我堅(jiān)持信仰和信念。忠文化強(qiáng)調(diào)誠實(shí)和堅(jiān)守原則，它培養(yǎng)了我堅(jiān)定的信仰和信念。在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我能夠堅(jiān)持并全力以赴，因?yàn)樯钚胖挥袌?jiān)持自己的信念，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。忠文化同樣提醒我不斷反思和修正自己的行為，以保持頭腦清醒和堅(jiān)定，對待生活和工作充滿熱情和信心。
綜上所述，忠文化是中華民族的瑰寶，具有豐富的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。通過忠文化的積淀和傳承，我們能夠成為真誠、堅(jiān)持原則、奉獻(xiàn)他人的優(yōu)秀人才。忠文化不僅提升了個(gè)人的道德境界和精神品質(zhì)，也為社會帶來了積極的推動力。因此，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力踐行忠文化，發(fā)揚(yáng)其中的智慧和力量，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
道文化的心得體會篇十二
勤文化是一個(gè)重要的文化傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)對知識的追求和勤奮的努力。在我與勤文化相處的時(shí)間里，我深深感受到了它的力量和價(jià)值。勤文化不僅僅是一種精神，它更是一種能夠改變?nèi)松牧α?。通過與勤文化的接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到了勤奮的意義，進(jìn)而塑造了我積極向上的人生態(tài)度。
第一段：勤文化的價(jià)值。
勤文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)對知識的追求和勤奮的努力。這一價(jià)值觀對于個(gè)人的成長和社會的進(jìn)步有著重要的意義。勤文化鼓勵(lì)人們充分利用時(shí)間和資源去學(xué)習(xí)和工作，通過不斷努力來增長知識和技能。正是由于勤文化的價(jià)值觀的引導(dǎo)，我才能夠堅(jiān)定自己的目標(biāo)，并不斷努力去實(shí)現(xiàn)它。勤文化讓我明白，只有通過不斷的努力和奮斗，才能取得真正的成就。
第二段：勤奮的意義。
勤奮是勤文化的核心要義，它蘊(yùn)含著積極向上的人生態(tài)度。勤奮意味著抓住每一個(gè)機(jī)會學(xué)習(xí)，充分利用自己的時(shí)間去提升自己。在我與勤文化相伴的過程中，我深深地體會到了勤奮的重要性。正是由于勤奮的精神，我才得以在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，在工作中取得了一定的成就。勤奮不僅可以帶給我們更多的知識和技能，更重要的是讓我們的精神和意志變得更加堅(jiān)定，增強(qiáng)自己克服困難的能力。
第三段：勤奮的習(xí)慣。
勤奮不是一時(shí)的行為，而是一種習(xí)慣。只有將勤奮變成一種習(xí)慣，才能夠真正體會到其帶來的力量。在我與勤文化相伴的歲月中，我一直堅(jiān)持每天都有一定的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃，并按照計(jì)劃的要求去執(zhí)行。這樣的習(xí)慣讓我慢慢變得更加高效和自律，同時(shí)也增強(qiáng)了我面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣。勤奮的習(xí)慣是我不斷取得進(jìn)步的基石，也是我迎接未來挑戰(zhàn)的重要保障。
第四段：勤工儉學(xué)的意義。
勤文化強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自助，因此勤工儉學(xué)成為了我實(shí)踐勤文化的重要方式之一。通過勤工儉學(xué)，我鍛煉了自己的勞動能力，獲得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也增加了自己的收入。勤工儉學(xué)不僅能夠幫助我減輕家庭的負(fù)擔(dān)，還能夠讓我更加珍惜自己所付出的努力和汗水。勤工儉學(xué)讓我更加明白，只有通過自己的努力和奮斗，才能夠成就真正的自己。
第五段：勤文化對個(gè)人成長的影響。
通過與勤文化的接觸和學(xué)習(xí)，我不僅明確了自己的目標(biāo)和方向，還養(yǎng)成了勤奮的習(xí)慣。這些都對我的個(gè)人成長起到了積極的影響。勤文化讓我明白了目標(biāo)的重要性，更加堅(jiān)定了追求夢想的決心。勤文化讓我懂得了時(shí)間的珍貴和重要性，不再浪費(fèi)光陰，而是充分利用時(shí)間去學(xué)習(xí)和工作。勤文化讓我堅(jiān)信只要勇往直前，不斷努力，我就能夠取得真正的成功。
總結(jié)：勤文化是一種可貴的傳統(tǒng)文化，它強(qiáng)調(diào)對知識的追求和勤奮的努力。通過與勤文化的接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到了勤奮的意義，進(jìn)而塑造了我積極向上的人生態(tài)度。勤文化讓我明白只有通過不斷的努力和奮斗，才能夠取得真正的成就。通過養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣和實(shí)踐勤工儉學(xué)，我不僅在學(xué)習(xí)和工作中取得了一定的成就，還逐步實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成長。使命感的召喚下，我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)勤文化，成就更優(yōu)秀的自己。
道文化的心得體會篇十三
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時(shí)，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時(shí)候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時(shí)，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。
后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時(shí)間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩觥Ｅ莶栌盟枰v究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅剑辽僮晕腋杏X身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。
以上是對《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會運(yùn)用這些所學(xué)到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
道文化的心得體會篇十四
結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認(rèn)識.現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會,也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設(shè)年”活動深入開展。
一、堅(jiān)持三個(gè)到位，推動活動有序開展。
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動推動小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進(jìn)行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動;加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識培訓(xùn)，并對培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測試，及格率100%，平均成績達(dá)90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當(dāng)前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時(shí)又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時(shí)，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評價(jià)，編制了年度規(guī)章制度評價(jià)報(bào)告。
二、搭建三個(gè)平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?/p>
一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報(bào)合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識別平臺。啟動了風(fēng)險(xiǎn)識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問題，主動向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認(rèn)真對待，積極研究落實(shí)，對落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機(jī)制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對查出的問題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時(shí)，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。
通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。
道文化的心得體會篇十五
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點(diǎn)：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。
我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國家，也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。
道文化的心得體會篇十六
文化館是一個(gè)非常特殊而獨(dú)特的地方，它不僅可以傳承和展示各種文化的精髓，還為人們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和欣賞的平臺。最近，我有幸參觀了本市的一家文化館，在這次參觀中，我深深感受到了文化館的魅力和獨(dú)特之處，也對文化的重要性有了更深層次的認(rèn)識。
第二段：文化的魅力。
文化館無論是從外部還是內(nèi)部都散發(fā)著濃厚的文化氛圍。一進(jìn)入文化館的大門，就被那莊嚴(yán)肅穆的建筑深深吸引了。走進(jìn)館內(nèi)，館內(nèi)的陳設(shè)、布展和展品都充分展現(xiàn)出豐富多樣的文化內(nèi)涵。無論是傳世文物、藝術(shù)品，還是手工藝品、音樂作品，每一件展品都散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史的厚重感。而且，文化館還定期舉辦各種學(xué)術(shù)講座、藝術(shù)展覽和文化活動，給人們提供了一個(gè)欣賞和學(xué)習(xí)的機(jī)會。
第三段：文化的教育意義。
文化館作為教育的場所，為人們提供了一個(gè)了解和認(rèn)識不同文化的機(jī)會。在文化館里，我們不僅可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還可以了解到世界各地的不同文化，體驗(yàn)到多元文化的魅力。通過欣賞和學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)自己的審美意識、藝術(shù)欣賞能力和文化修養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)。尤其是對于青少年來說，文化館作為一個(gè)啟蒙教育的場所，對培養(yǎng)他們的藝術(shù)興趣和文化素養(yǎng)有著重要的作用。
第四段：文化的交流平臺。
文化館還是一個(gè)促進(jìn)文化交流的重要平臺。在文化館里，我們可以見到來自世界各地的觀眾和藝術(shù)家。這些觀眾和藝術(shù)家?guī)砹瞬煌奈幕尘昂退囆g(shù)風(fēng)格，通過他們的交流和對話，我們可以了解到不同地區(qū)的文化特點(diǎn)和藝術(shù)發(fā)展方向。而且，文化館還定期舉辦各種文化交流活動，為不同的文化交流搭建平臺。通過這些交流活動，可以促進(jìn)不同文化的融合和互鑒，豐富了我們的文化內(nèi)涵，開拓了我們的思維視野。
第五段：文化的傳承與發(fā)展。
文化館還承載著文化的傳承和發(fā)展的重要責(zé)任。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神財(cái)富，而文化館作為文化傳承和發(fā)展的重要場所，負(fù)有重要使命。通過舉辦各種文化活動，文化館能夠讓人們重新認(rèn)識和理解自己的文化，促進(jìn)對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，文化館也注重對當(dāng)代藝術(shù)的推廣和發(fā)展，為新興藝術(shù)家提供展示才華的平臺，推動文化的繁榮和發(fā)展。
總結(jié)：
通過這次參觀，我深深感受到了文化館的獨(dú)特魅力和重要性。文化館不僅是一個(gè)傳承和展示文化的地方，更是一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和欣賞的平臺。通過文化館的參觀，我對文化的重要性有了更深的認(rèn)識，并且更加熱愛和珍惜我們的傳統(tǒng)文化。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和傳承，我們才能夠更好地弘揚(yáng)文化，讓文化永遠(yuǎn)流傳下去。
道文化的心得體會篇十七
醋作為中華民族的傳統(tǒng)調(diào)味品，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。近年來，醋文化逐漸受到更多人的關(guān)注和喜愛。作為一個(gè)普通的消費(fèi)者，我在醋文化中受益匪淺。在品嘗、學(xué)習(xí)和運(yùn)用醋的過程中，我深深領(lǐng)悟到了醋文化的內(nèi)涵和價(jià)值。下面將從醋的類型與制作方法、醋的飲食療法、醋的美容保健、醋的文化傳承以及個(gè)人改變等方面，闡述我的醋文化心得體會。
首先，了解醋的類型與制作方法是學(xué)習(xí)醋文化的基礎(chǔ)。醋主要分為米醋、白醋、陳醋等多種類型。每種醋都有其獨(dú)特的制作方式，如米醋是通過將糯米或大米進(jìn)行糖化、發(fā)酵、醋化等過程制成的。而白醋則是通過糧食、果蔬或其他淀粉原料進(jìn)行發(fā)酵和醋化制成的。深入了解這些制作方法，我才能更好地欣賞和理解醋的味道和風(fēng)味。
其次，醋的飲食療法是醋文化中的一個(gè)重要方面。醋具有促進(jìn)消化、降低血脂、改善血液循環(huán)等益處，常常被用于調(diào)理身體。我發(fā)現(xiàn)飯后喝一小杯醋，不僅能幫助消化，還有助于預(yù)防胃部不適。而用醋腌制食材可以增加食欲和口感，同時(shí)有利于食物的保鮮和防腐。這些飲食療法的魅力，使我在日常生活中享受到了健康和美味。
第三，醋的美容保健功效令我深感驚喜。醋有護(hù)膚、保養(yǎng)頭發(fā)、增加興奮情緒等作用。在石堿中性較強(qiáng)的水中加入少量醋，能有效中和水中的堿性物質(zhì)，讓洗護(hù)品更容易起到作用。每周使用一次醋水沖洗頭發(fā)，可以去除殘留物質(zhì)、降低頭發(fā)傷害，使頭發(fā)柔順亮澤。此外，用醋泡腳也是一種很好的保健方法，可以改善血液循環(huán)、促進(jìn)新陳代謝，達(dá)到舒緩疲勞的效果。
第四，醋文化的傳承是我們承傳中華民族傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)之一。通過了解和學(xué)習(xí)醋文化，我發(fā)現(xiàn)醋不僅是一種調(diào)味品，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從古代的醴酒到現(xiàn)代的醋藝術(shù)，每一種醋都有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。作為醋文化的愛好者，我們要繼承和傳承這種文化，讓更多的人了解和喜愛醋，將醋文化發(fā)揚(yáng)光大。
最后，個(gè)人的改變也是醋文化帶給我的體會之一。在接觸和運(yùn)用醋的過程中，我不僅拓寬了自己的知識面，還改變了自己的生活方式。以前，我只是把醋當(dāng)作一種調(diào)味品使用，現(xiàn)在我懂得了如何用醋來調(diào)配美食、改善健康和維護(hù)容顏。我也逐漸培養(yǎng)了對于保健養(yǎng)生的興趣和追求，通過醋文化的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到每一種食物都有其獨(dú)特的價(jià)值和作用，只有合理運(yùn)用，才能獲得更多的益處。
總之，醋文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，不僅豐富了中華民族的飲食文化，更體現(xiàn)了中華民族追求和諧、賦予食物靈性的思想。通過對醋文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到了醋的獨(dú)特魅力和價(jià)值。在未來的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承醋文化，并把這種文化帶給更多的人，讓醋文化在現(xiàn)代社會中發(fā)揚(yáng)光大。
道文化的心得體會篇十八
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學(xué)三年級，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個(gè)佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實(shí)守信，偉大的國母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男]離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了，他們都愿接受我的幫助，有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個(gè)小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
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