總結(jié)是一種反思和梳理思緒的重要方式，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的方向?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)突出，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)方式。小編精心挑選了一些范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些寫作的靈感。
司法口才論文篇一
“大大連”戰(zhàn)略的提出，是我市建市思想的一大飛躍。它是市委、市政府根據(jù)我市發(fā)展的實(shí)際，按照我市建設(shè)的歷史階段，遵循城市建設(shè)的客觀規(guī)律提出的科學(xué)決策。隨著改革開放以來(lái)大連市城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的迅猛發(fā)展，大連市現(xiàn)有的地域規(guī)模和基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)逐漸成為繼續(xù)發(fā)展的制約因素之一?！按蟠筮B”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，是“不求最大，但求最佳”城市建設(shè)思想在新的歷史時(shí)期的新發(fā)展，無(wú)疑將具有重要的歷史意義。
但是，“大大連”的大決不僅僅是空間或地理意義的“大”。如孫春蘭書記等市領(lǐng)導(dǎo)所說(shuō)，“‘大大連’不是簡(jiǎn)單的‘圈地運(yùn)動(dòng)’，空間劃出來(lái)了，里面要有內(nèi)容有項(xiàng)目，是要大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)的”，“它實(shí)際代表的大連經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速、健康和全面發(fā)展”。因此，“大大連”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它包括了城市規(guī)模擴(kuò)張、功能提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、形象改善，政治和文化更先進(jìn)，要求方方面面的不斷完善和在世界城市中地位的不斷提高?！按蟠筮B”代表著一種社會(huì)進(jìn)步，它將開創(chuàng)大連發(fā)展史上的一個(gè)新階段，在大連市建設(shè)史上寫下濃墨重彩的一筆。
在這一歷史進(jìn)程中，大連市的司法系統(tǒng)將起到重要的作用。我們知道，在現(xiàn)代社會(huì)，法律是社會(huì)公平的最后一道屏障。如果司法不能夠確保公平，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)甚至動(dòng)蕩。失去穩(wěn)定，就談不上任何發(fā)展。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨深切地認(rèn)識(shí)到法治的重要性。近年來(lái)，依法治國(guó)、依法治黨更成為全國(guó)、全黨的共識(shí)。在我市的各項(xiàng)建設(shè)中，依法治市也成為了一條基本的原則，“大大連”戰(zhàn)略同樣應(yīng)在法治的軌道上進(jìn)行。這二者是相輔相成、并行不悖的。法治需要在“大大連”的建設(shè)中去體現(xiàn)，而“大大連”戰(zhàn)略需要法治去保障。在“大大連”戰(zhàn)略風(fēng)正帆懸之際，如何確保司法的公正和高效，成為擺在全市法律工作者面前的一個(gè)重要課題。
筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)司法公正和高效關(guān)鍵在人，在于人特別是執(zhí)法者的素質(zhì)提高和制度完善，同時(shí)要做好配套工作的及時(shí)跟上。當(dāng)然，法律的運(yùn)行主要分立法、執(zhí)法和司法及守法幾個(gè)環(huán)節(jié)，本文主要從司法方面進(jìn)行論述。
提高法官素質(zhì)，狠抓作風(fēng)建設(shè)
作為超然中立的裁判者，法官最優(yōu)秀的品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是不受法律以外因素干擾獨(dú)立判斷的能力。這就要求法官必須具備精深的'法律知識(shí)和法學(xué)素養(yǎng)。法官起碼應(yīng)當(dāng)是博學(xué)的，中立的，正直的，廉潔的，超然的。只有這樣，法官才能夠做好工作，真正維護(hù)正義，解決糾紛，贏得尊重。
努力學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。在西方不少國(guó)家特別是英美法系國(guó)家，法官是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而系統(tǒng)的法律學(xué)習(xí)后，從律師中遴選出來(lái)的，因此具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和淵博的法學(xué)知識(shí)。他們要求法官應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法學(xué)家。在我國(guó)目前不可能完全按照這一要求選任法官。但是，提高現(xiàn)任法官業(yè)務(wù)水平，卻是迫切的任務(wù)。近兩年來(lái)，大連市法院系統(tǒng)對(duì)法官的學(xué)歷要求越來(lái)越高，不少法官開始參加各種形式的學(xué)習(xí)，本科生、碩士生大批充實(shí)進(jìn)法院系統(tǒng)。這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。但是，學(xué)歷并不代表水平，也不能代替能力。我們的法官切不可為了一紙文憑而沾沾自喜，重要的還是不斷學(xué)習(xí)，學(xué)法律，學(xué)外語(yǔ)，學(xué)wto規(guī)則，學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易和法律規(guī)則，在不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐中不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
改變作風(fēng)，提高政治素質(zhì)。“民意不可違，民心不可欺?！贝筮B市和組織的行風(fēng)評(píng)議給大連的法官們上了生動(dòng)一課。（這是一個(gè)非常好的監(jiān)督形式，有利于非常有效地鞭策后進(jìn)，鼓勵(lì)先進(jìn)。如果能夠和一定的責(zé)任制聯(lián)系起來(lái)，使先進(jìn)者上，后進(jìn)者下，從責(zé)任人切身利益的處分上配合這一制度，將會(huì)更加有效。）我們欣喜地看到，法院系統(tǒng)的工作確實(shí)有了不少進(jìn)步。但是坦率地說(shuō)，法院的整體形象仍不能夠完全和我們這座美麗的城市相匹配。在“大大連”建設(shè)中，城市的發(fā)展空間和城市地位更進(jìn)一步提升，如何切實(shí)貫徹“三個(gè)代表”精神，切實(shí)為人民服務(wù)而不是為人民幣服務(wù)，為關(guān)系服務(wù)，將是擺在我們每一位人民法官面前的永遠(yuǎn)的試卷。
[1][2][3]
司法口才論文篇二
摘要：
司法公正不但保護(hù)了公民的合法權(quán)益，更加為社會(huì)的發(fā)展鞠躬盡瘁。司法公正是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展的前提和保障，司法公正作為社會(huì)主義的堡壘，為國(guó)家的安邦做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
司法；公正；思考
一、司法公正的價(jià)值
司法公正對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，事關(guān)重要，對(duì)于司法而言，其能夠公平正義的實(shí)現(xiàn)法律的價(jià)值更是重中之重。司法公正不僅關(guān)乎公民如何維護(hù)自己的合法權(quán)益，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生良好的價(jià)值，為法律整個(gè)大環(huán)境貢獻(xiàn)出屬于法律特有的色彩。司法公正對(duì)于個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益方面。
從實(shí)體法而言，公民可以有效的利用法律帶給自身的便利性，為自身的行為做出有效的甄別，對(duì)于他人的侵害做出一定的法律分析，從而將自身權(quán)利有效的利用，產(chǎn)生符合法律意義上的行為準(zhǔn)則，長(zhǎng)期以往，可以做到知法、學(xué)法、懂法、守法，做一個(gè)合格的好公民，為社會(huì)主義添磚加瓦。
從程序而言，司法公正可以令每一個(gè)公民利用法律的武器來(lái)抵御一切侵害自身合法權(quán)益的行為，個(gè)人的權(quán)益得以維護(hù)，那么整個(gè)社會(huì)對(duì)于司法體系將會(huì)越加的尊重，司法一旦被社會(huì)所認(rèn)可，那無(wú)疑對(duì)于整個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)而言將產(chǎn)生不可估量的價(jià)值。如果司法公正沒(méi)有程序性的保障，就不會(huì)使得公民的權(quán)利得到有效的保證，那么無(wú)疑對(duì)于整個(gè)大環(huán)境來(lái)說(shuō)也是一次不可小覷的危機(jī)。
司法公正對(duì)于社會(huì)價(jià)值而言主要體現(xiàn)在其正義性和合法性。
對(duì)于司法的正義性而言，司法體制正義、審判及監(jiān)督制度正義、律師制度正義、法官選任正義、考核及獎(jiǎng)勵(lì)懲戒機(jī)制正義都會(huì)對(duì)司法產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。
在解決一些法律糾紛之時(shí)，還可以利用法律的正義手段，為一些糾紛的解決提出富有法律正義的解讀，從而有效保證社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。
司法的合法性主要產(chǎn)生于尋求法律的過(guò)程之中，其程序合法，即意味著，司法在一定程度上會(huì)利用公正的原則為司法結(jié)果的產(chǎn)生負(fù)責(zé)。司法的程序是百姓維護(hù)自身權(quán)益以及社會(huì)制度合理運(yùn)轉(zhuǎn)的前提保障，司法一旦不符合法律本身的規(guī)律，其合法性收到威脅的時(shí)候，百姓就會(huì)對(duì)于法制化失去信心，社會(huì)制度的維護(hù)將會(huì)收到很大的挑戰(zhàn)，司法的合法性關(guān)乎每一個(gè)人對(duì)于整個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)步向前的希冀。
一個(gè)國(guó)家，只有司法合法性與合理性并存才會(huì)令整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
二、司法公正的現(xiàn)實(shí)意義
保護(hù)個(gè)人人權(quán)和打擊犯罪。保護(hù)個(gè)人人權(quán)即多數(shù)情況下意味著保護(hù)被告或者犯罪嫌疑人的基本權(quán)利。
而打擊犯罪，即意味著為社會(huì)整個(gè)大環(huán)境形成自身的良好秩序。公民的人權(quán)固然需要保護(hù)，但被告或者犯罪嫌疑人等侵害了他人合法權(quán)益的主體，其人權(quán)仍然需要法律的.保護(hù)。司法公正不單單僅針對(duì)于合法的主體，對(duì)于一些侵害他人的權(quán)益的主體，其人身以及合法財(cái)產(chǎn)等權(quán)利仍然需要法律的保護(hù)。這不是法律的不健全，而是中國(guó)法制史上的一次質(zhì)的飛躍，對(duì)于人權(quán)問(wèn)題更加的關(guān)注和保護(hù)的體現(xiàn)。
形成人人尊法守法的社會(huì)環(huán)境。司法程序以及結(jié)果正當(dāng)，會(huì)令人們心中對(duì)于司法的態(tài)度越加的改觀，從而形成人人尊法守法的良好的社會(huì)治安。要知道，如果司法不公，輿論對(duì)于司法的壓力也會(huì)日趨顯現(xiàn)，而不公平的報(bào)道也會(huì)越來(lái)越多，一旦公民心中對(duì)于整個(gè)司法大環(huán)境產(chǎn)生消極的抵觸心理，報(bào)復(fù)心理一旦在公民心中生根發(fā)芽，百姓對(duì)于社會(huì)越加不信任，一旦出現(xiàn)司法處理瑕疵的情況，百姓就會(huì)怨聲載道，法律的公正感將會(huì)蕩然無(wú)存，那么無(wú)疑對(duì)于社會(huì)主義法治化發(fā)展將是不利的。如果只是一味地利用輿論的壓力為司法施壓，那么對(duì)于整個(gè)法制體系而言將是一種不可言喻的敗筆。
平衡個(gè)人利益與社會(huì)利益。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益相沖突的時(shí)候，法律將是一個(gè)很有效的解決途徑，司法的日益健全，令很多僅憑道德規(guī)制無(wú)法做到的問(wèn)題得到行之有效的解決。個(gè)人與社會(huì)是不可分離的，也是相輔相成的，維護(hù)個(gè)人的利益，從一定程度上也是對(duì)社會(huì)的利益的解讀，相信，在日趨發(fā)展的今天，法律將會(huì)是很好的調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的工具，令法律的這桿天平能夠一直平衡的日趨進(jìn)步發(fā)展。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)提供保障。社會(huì)的穩(wěn)定離不開司法的公平和正義，無(wú)論何時(shí)何地何種情況，司法的公正永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的保證，百姓安居，社會(huì)穩(wěn)定，勢(shì)必整個(gè)國(guó)家都會(huì)朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，盡管在發(fā)展的路途中會(huì)遇到困難，但路途中的荊棘往往有時(shí)候會(huì)令前行的路途更加的具有方向性。
總之，無(wú)論是司法實(shí)體性還是程序性，無(wú)論是個(gè)人利益得以保障還是社會(huì)利益得以實(shí)現(xiàn)，司法的公正都將為社會(huì)主義法治化體系構(gòu)建出屬于自己的色彩，使得中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路走的更加的堅(jiān)定，令整個(gè)中國(guó)在新的司法環(huán)境下得到最大化的法律保護(hù)，令中國(guó)更加的強(qiáng)大。
[參考文獻(xiàn)]
[1]曾堅(jiān).司法公正與法官中立---對(duì)我國(guó)法官職業(yè)道德要求的法理學(xué)思考[j].當(dāng)代法學(xué),(03).
[2]林凌,趙亞濤.論網(wǎng)絡(luò)輿論的基本特征[j].東方論壇,(05).
司法口才論文篇三
摘要：
司法公正不但保護(hù)了公民的合法權(quán)益，更加為社會(huì)的發(fā)展鞠躬盡瘁。司法公正是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展的前提和保障，司法公正作為社會(huì)主義的堡壘，為國(guó)家的安邦做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
司法；公正；思考
一、司法公正的價(jià)值
司法公正對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，事關(guān)重要，對(duì)于司法而言，其能夠公平正義的實(shí)現(xiàn)法律的價(jià)值更是重中之重。司法公正不僅關(guān)乎公民如何維護(hù)自己的合法權(quán)益，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生良好的價(jià)值，為法律整個(gè)大環(huán)境貢獻(xiàn)出屬于法律特有的色彩。司法公正對(duì)于個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益方面。
從實(shí)體法而言，公民可以有效的利用法律帶給自身的便利性，為自身的行為做出有效的甄別，對(duì)于他人的侵害做出一定的法律分析，從而將自身權(quán)利有效的利用，產(chǎn)生符合法律意義上的行為準(zhǔn)則，長(zhǎng)期以往，可以做到知法、學(xué)法、懂法、守法，做一個(gè)合格的好公民，為社會(huì)主義添磚加瓦。
從程序而言，司法公正可以令每一個(gè)公民利用法律的武器來(lái)抵御一切侵害自身合法權(quán)益的行為，個(gè)人的權(quán)益得以維護(hù)，那么整個(gè)社會(huì)對(duì)于司法體系將會(huì)越加的尊重，司法一旦被社會(huì)所認(rèn)可，那無(wú)疑對(duì)于整個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)而言將產(chǎn)生不可估量的價(jià)值。如果司法公正沒(méi)有程序性的保障，就不會(huì)使得公民的權(quán)利得到有效的保證，那么無(wú)疑對(duì)于整個(gè)大環(huán)境來(lái)說(shuō)也是一次不可小覷的危機(jī)。
司法公正對(duì)于社會(huì)價(jià)值而言主要體現(xiàn)在其正義性和合法性。
對(duì)于司法的正義性而言，司法體制正義、審判及監(jiān)督制度正義、律師制度正義、法官選任正義、考核及獎(jiǎng)勵(lì)懲戒機(jī)制正義都會(huì)對(duì)司法產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。
在解決一些法律糾紛之時(shí)，還可以利用法律的正義手段，為一些糾紛的解決提出富有法律正義的解讀，從而有效保證社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。
司法的合法性主要產(chǎn)生于尋求法律的過(guò)程之中，其程序合法，即意味著，司法在一定程度上會(huì)利用公正的原則為司法結(jié)果的產(chǎn)生負(fù)責(zé)。司法的程序是百姓維護(hù)自身權(quán)益以及社會(huì)制度合理運(yùn)轉(zhuǎn)的前提保障，司法一旦不符合法律本身的規(guī)律，其合法性收到威脅的時(shí)候，百姓就會(huì)對(duì)于法制化失去信心，社會(huì)制度的維護(hù)將會(huì)收到很大的挑戰(zhàn)，司法的合法性關(guān)乎每一個(gè)人對(duì)于整個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)步向前的希冀。
一個(gè)國(guó)家，只有司法合法性與合理性并存才會(huì)令整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
二、司法公正的現(xiàn)實(shí)意義
保護(hù)個(gè)人人權(quán)和打擊犯罪。保護(hù)個(gè)人人權(quán)即多數(shù)情況下意味著保護(hù)被告或者犯罪嫌疑人的基本權(quán)利。
而打擊犯罪，即意味著為社會(huì)整個(gè)大環(huán)境形成自身的良好秩序。公民的人權(quán)固然需要保護(hù)，但被告或者犯罪嫌疑人等侵害了他人合法權(quán)益的主體，其人權(quán)仍然需要法律的.保護(hù)。司法公正不單單僅針對(duì)于合法的主體，對(duì)于一些侵害他人的權(quán)益的主體，其人身以及合法財(cái)產(chǎn)等權(quán)利仍然需要法律的保護(hù)。這不是法律的不健全，而是中國(guó)法制史上的一次質(zhì)的飛躍，對(duì)于人權(quán)問(wèn)題更加的關(guān)注和保護(hù)的體現(xiàn)。
形成人人尊法守法的社會(huì)環(huán)境。司法程序以及結(jié)果正當(dāng)，會(huì)令人們心中對(duì)于司法的態(tài)度越加的改觀，從而形成人人尊法守法的良好的社會(huì)治安。要知道，如果司法不公，輿論對(duì)于司法的壓力也會(huì)日趨顯現(xiàn)，而不公平的報(bào)道也會(huì)越來(lái)越多，一旦公民心中對(duì)于整個(gè)司法大環(huán)境產(chǎn)生消極的抵觸心理，報(bào)復(fù)心理一旦在公民心中生根發(fā)芽，百姓對(duì)于社會(huì)越加不信任，一旦出現(xiàn)司法處理瑕疵的情況，百姓就會(huì)怨聲載道，法律的公正感將會(huì)蕩然無(wú)存，那么無(wú)疑對(duì)于社會(huì)主義法治化發(fā)展將是不利的。如果只是一味地利用輿論的壓力為司法施壓，那么對(duì)于整個(gè)法制體系而言將是一種不可言喻的敗筆。
平衡個(gè)人利益與社會(huì)利益。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益相沖突的時(shí)候，法律將是一個(gè)很有效的解決途徑，司法的日益健全，令很多僅憑道德規(guī)制無(wú)法做到的問(wèn)題得到行之有效的解決。個(gè)人與社會(huì)是不可分離的，也是相輔相成的，維護(hù)個(gè)人的利益，從一定程度上也是對(duì)社會(huì)的利益的解讀，相信，在日趨發(fā)展的今天，法律將會(huì)是很好的調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的工具，令法律的這桿天平能夠一直平衡的日趨進(jìn)步發(fā)展。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)提供保障。社會(huì)的穩(wěn)定離不開司法的公平和正義，無(wú)論何時(shí)何地何種情況，司法的公正永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的保證，百姓安居，社會(huì)穩(wěn)定，勢(shì)必整個(gè)國(guó)家都會(huì)朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，盡管在發(fā)展的路途中會(huì)遇到困難，但路途中的荊棘往往有時(shí)候會(huì)令前行的路途更加的具有方向性。
總之，無(wú)論是司法實(shí)體性還是程序性，無(wú)論是個(gè)人利益得以保障還是社會(huì)利益得以實(shí)現(xiàn)，司法的公正都將為社會(huì)主義法治化體系構(gòu)建出屬于自己的色彩，使得中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路走的更加的堅(jiān)定，令整個(gè)中國(guó)在新的司法環(huán)境下得到最大化的法律保護(hù)，令中國(guó)更加的強(qiáng)大。
[參考文獻(xiàn)]
[1]曾堅(jiān).司法公正與法官中立---對(duì)我國(guó)法官職業(yè)道德要求的法理學(xué)思考[j].當(dāng)代法學(xué),1999(03).
[2]林凌,趙亞濤.論網(wǎng)絡(luò)輿論的基本特征[j].東方論壇,2007(05).
司法口才論文篇四
摘要：現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè)，我們?cè)诒磉_(dá)自己的想法的時(shí)候要怎樣讓別人更容易地認(rèn)同，也是我們值得討論的一大課題。作業(yè)新時(shí)代的大學(xué)生，我們離不開演講與口才，我們關(guān)注演講與口才。
演講又叫講演或演說(shuō)，是演講者在特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，應(yīng)對(duì)廣大聽眾運(yùn)用有聲語(yǔ)言，并借助態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，這對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表個(gè)人見解、抒發(fā)感情，以闡明道理，從而到達(dá)感召聽眾、宣傳鼓動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性。演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類的禮貌的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;之后又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見演講與口才的重要性。
對(duì)于口才，古今中外的遠(yuǎn)見卓識(shí)者歷來(lái)都給予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事?！耙谎阅軌蚺d邦，一言能夠喪邦”等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來(lái)，充分揭示了說(shuō)話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說(shuō)話是分不開的。
好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干能夠透過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)說(shuō)什么怎樣說(shuō)和誰(shuí)說(shuō)是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。
語(yǔ)言是思維的外殼，人們常說(shuō)“言為心聲”，想得清才能說(shuō)得好，說(shuō)得好才算會(huì)說(shuō)。說(shuō)話是在交談、演講和論辯等口語(yǔ)交際活動(dòng)中，表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù)，切合特定的言語(yǔ)交際環(huán)境，準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言，并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)表情達(dá)意以取得圓滿交際效果的口頭表達(dá)潛力。
美國(guó)成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一向越來(lái)越受到人們的重視，其重要原因，就是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，無(wú)論是演講者，還是聽眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個(gè)方面。
3.1展示作用。
演講者，透過(guò)演講充分展示自己的語(yǔ)言儀表、服飾、體態(tài)以及情感、思想、愿望、意志、潛力人品等，時(shí)自身的才華得到他人和社會(huì)的認(rèn)可、賞識(shí)，為自己的全面發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。
3.2認(rèn)識(shí)作用。
認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列實(shí)踐活動(dòng)中完成的。演講究其屬性來(lái)講也是一實(shí)踐活動(dòng)，人在參與活動(dòng)時(shí)，要對(duì)眾多的現(xiàn)象、問(wèn)題，進(jìn)行思考、理解、領(lǐng)會(huì)，這個(gè)思維過(guò)程就是一種認(rèn)知過(guò)程。演講促使個(gè)體認(rèn)識(shí)的目標(biāo)有四個(gè)：認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理。
3.3社交作用。
社會(huì)生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個(gè)比較高級(jí)的社交形式。透過(guò)這種社交，能夠增進(jìn)人際間的了解和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個(gè)領(lǐng)域，不管哪一個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技藝水平相差無(wú)幾的狀況下，能說(shuō)能寫的人，總比只能寫不能說(shuō)的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。
3.4激勵(lì)作用。
演講的激勵(lì)作用是指演講這種形式在人的心理活動(dòng)中能夠調(diào)動(dòng)和持續(xù)人的用心性。演講者透過(guò)對(duì)人的動(dòng)機(jī)的心理誘導(dǎo)與激發(fā)，喚起人們對(duì)工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)的高度職責(zé)感，激發(fā)人們的主動(dòng)性、用心性和創(chuàng)造性。
3.5教育作用。
一次成功的演講能夠傳達(dá)超多的知識(shí)文化信息，演講者在演講過(guò)程中能夠從中受到自我教育，聽眾能夠從中受到外化教育，理解信息，受到熏陶感染，并內(nèi)化為自己是一種行動(dòng)。對(duì)廣大群眾，個(gè)性是對(duì)青年一代進(jìn)行前途、理想、道德、紀(jì)律的教育，演講就是一種很好的形式。如人們所熟知的百家講壇中于丹關(guān)于《論語(yǔ)》的演講，俞敏洪在北京大學(xué)在新生開學(xué)典禮大會(huì)上的演講，對(duì)陶冶廣大青少年的情操，塑造完美的心靈，樹立遠(yuǎn)大的理想，刻苦學(xué)習(xí)努力工作，都起到用心的教育作用。
3.6審美作用。
演講活動(dòng)是演講者與聽眾對(duì)事物美丑屬性直接感知、情感體驗(yàn)和激起美感的活動(dòng)，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協(xié)作的活動(dòng)。聽眾是審美的主體，演講者以及傳播的媒介等則是審美客體，優(yōu)秀的演講不僅僅給人以理性的啟迪，而且能使人精神愉悅，給人以美感享受。而在整個(gè)演講活動(dòng)中，演講者自身也能從中產(chǎn)生美感享受：當(dāng)演講者自身作為審美主體時(shí)，這種自我欣賞主要來(lái)自于聽眾的反饋和對(duì)效果的滿意。因此，演講活動(dòng)的主體(演講者)與演講活動(dòng)的受體(聽眾)他們?cè)诓煌潭壬霞仁菍徝乐黧w，又是審美客體。演講中的美感包括誠(chéng)摯美、哲理美、意境美、語(yǔ)言美、形式美等。
3.7調(diào)適作用。
演講的調(diào)適作用表此刻兩方面，即心理調(diào)適和社會(huì)調(diào)適。心理調(diào)適就是透過(guò)演講解答人們的思想問(wèn)題，消除心理障礙，克服心理疾病，到達(dá)心理平衡，持續(xù)良好心態(tài)。社會(huì)調(diào)適就是透過(guò)演講分析社會(huì)問(wèn)題客服社會(huì)弊端，確立社會(huì)價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。調(diào)適功能主要透過(guò)演講的信息反饋來(lái)實(shí)現(xiàn)。透過(guò)反饋，我們就能把握發(fā)展趨勢(shì)和存在的問(wèn)題，從而采取有效措施，保障社會(huì)機(jī)制正常運(yùn)行和個(gè)人心理健康。
3.8傳播作用。
隨著新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人們對(duì)知識(shí)的渴望也越來(lái)越迫切。演講作為一種比較高級(jí)的、完美的語(yǔ)言表達(dá)形式，能最大限度的發(fā)揮語(yǔ)言傳授知識(shí)、探討學(xué)問(wèn)、宣傳成果、交流經(jīng)驗(yàn)方面的作用。在特定環(huán)境下，演講對(duì)人體感官功能做多重刺激，充分調(diào)動(dòng)人們的注意力，促進(jìn)人們的思維活動(dòng)，并且使聽眾在情緒、感情、意志方面同時(shí)受到影響，從而加深對(duì)演講所傳播的科學(xué)知識(shí)理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。因而演講始終是傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高人們文化素養(yǎng)在重要形式。
4.作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平。
4.1學(xué)會(huì)“聽”話的藝術(shù)。
要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就就應(yīng)學(xué)會(huì)“聽”話?！奥牼幌拕僮x十年書?！睍?huì)“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色?！把灾诳?，不若行之于身。
4.2放下架子，丟掉面子。
柏拉圖說(shuō)過(guò)：“不明白自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就務(wù)必放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才潛力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
4.3多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)。
把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。
4.4要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析。
為什么有的人講話十分受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
4.5“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。
一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，務(wù)必要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還務(wù)必具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的潛力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
4.6“言之于口，不若行之于身”。
語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都明白，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就務(wù)必多學(xué)做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
5.總結(jié)。
演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
司法口才論文篇五
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜，利益主體和利益關(guān)系呈現(xiàn)出多樣化，利益沖突也隨之加劇。同時(shí)，由于成文法固有的穩(wěn)定性和滯后性，使其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中新出現(xiàn)的糾紛和沖突的調(diào)節(jié)具有明顯的局限性。如何緩和社會(huì)矛盾，平衡利益關(guān)系，維護(hù)司法制度公正與社會(huì)和諧，對(duì)我國(guó)法官在司法實(shí)踐中的審判活動(dòng)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。本文主要通過(guò)對(duì)利益衡量的概念界定和其具有的顯著優(yōu)越性的介紹，從而提出完善利益衡量在司法審判中的建議。
一、利益衡量概念界定
利益衡量，是指法官審理案件時(shí)，在查明案件事實(shí)的基礎(chǔ)上依據(jù)現(xiàn)有的成文法無(wú)法直接得出合理的判決，理清存在沖突的利益類型，進(jìn)而對(duì)沖突利益進(jìn)行評(píng)估，結(jié)合自身的價(jià)值判斷進(jìn)行相關(guān)利益衡平后將依據(jù)的法律引用到審判結(jié)果上的過(guò)程。利益衡量的一般過(guò)程包括“結(jié)論先行”環(huán)節(jié)及“依據(jù)法規(guī)的理論構(gòu)成”環(huán)節(jié)。前者包括利益調(diào)查、利益分析和利益權(quán)衡。即法官在審理案件時(shí)盡可能地收集和整理案件事實(shí)證據(jù)，調(diào)查與案件處理相關(guān)的利益類型，然后對(duì)所發(fā)現(xiàn)的利益進(jìn)行歸類整理，繼而根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的利益的相關(guān)性篩選出沖突利益，依據(jù)現(xiàn)有法律和價(jià)值判斷從而實(shí)現(xiàn)各方正當(dāng)利益的最大化?！耙罁?jù)法規(guī)的理論構(gòu)成”環(huán)節(jié)則是法官在完成前述環(huán)節(jié)后，通過(guò)現(xiàn)行的法律條文賦予衡量結(jié)論理由，從而驗(yàn)證結(jié)論的正確性，增強(qiáng)結(jié)論的說(shuō)服力。
利益衡量理論是20世紀(jì)90年代由梁慧星教授從日本引入大陸，其精神內(nèi)涵在于法官適用法律時(shí)，應(yīng)擺脫機(jī)械規(guī)則的束縛，探求立法者制定法律時(shí)的立法原意，通過(guò)衡量案件中的各種利益從而對(duì)利益主體和沖突利益進(jìn)行衡評(píng)，兼顧雙方當(dāng)事人及社會(huì)利益，從而在實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人利益最大化的同時(shí)維護(hù)社會(huì)的公平正義。梁慧星教授認(rèn)為：利益衡量是普遍的，可適用于不同的法律部門的各類案件之中。
二、利益衡量具有顯著的優(yōu)越性
(一)在司法實(shí)踐中彌補(bǔ)法律漏洞
利益衡量可以讓法官擁有更大的自由裁量權(quán)，從而在面對(duì)立法漏洞時(shí)通過(guò)自己的價(jià)值判斷與利益平衡實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義，繼而有效彌補(bǔ)司法實(shí)踐中法律空白的缺陷。同時(shí)法官在綜合現(xiàn)有法律規(guī)則下，通過(guò)利益衡量尋求最佳的裁判方式有助于解決法律的滯后性所帶來(lái)的法律適用難題。
(二)有助于化解社會(huì)矛盾
法官在審判中充分運(yùn)用利益衡量的方法，具體分析各方利益，不僅有助于在案件審判過(guò)程中聽取各方利益抓取矛盾的主要方面，更有助于在案件裁判中正確適用法律、化解各方糾紛，兼顧社會(huì)效果與法治效果的統(tǒng)一，從而化解矛盾，維護(hù)社會(huì)正義。
(三)是法治原則與立法精神的要求
利益衡量體現(xiàn)法治原則，注重公民權(quán)利的保障與維護(hù)，法律的裁決具有規(guī)范與指引社會(huì)和個(gè)體行為的能力。利益衡量有助于法的穩(wěn)定性實(shí)現(xiàn)，成文法律不宜在社會(huì)出現(xiàn)新情況時(shí)頻繁改動(dòng)，通過(guò)利益衡量機(jī)制，有助于實(shí)現(xiàn)法律在保持變化中的穩(wěn)定，從而實(shí)現(xiàn)立法精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
三、利益衡量的完善建議
利益衡量在我國(guó)司法實(shí)踐中已多有所用，但在我國(guó)現(xiàn)有法律中還無(wú)法找到利益衡量的具體標(biāo)準(zhǔn)。為了貫徹法治精神，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公平正義，法官要熟練掌握運(yùn)用利益衡量理論來(lái)彌補(bǔ)法律調(diào)整的不足，彈性地解釋和運(yùn)用法律從而提高其司法能力。
(一)在法典中增設(shè)法律適用
在我國(guó)的各類法典中應(yīng)增設(shè)法律適用一節(jié)，明確規(guī)定法官可以用利益衡量等方法填補(bǔ)法律漏洞。雖然實(shí)踐中法官被告知在面對(duì)法律空白時(shí)不應(yīng)拘泥于法律條文的束縛，填補(bǔ)法律漏洞應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展的需要，但我國(guó)是傳統(tǒng)的成文法國(guó)家，法官習(xí)慣于演繹推理的定向思維及案件審判的終身負(fù)責(zé)制使得法官不得不謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格依據(jù)法律條文。因此，我們應(yīng)當(dāng)在法典中明確規(guī)定利益衡量規(guī)則，使法官裁判過(guò)程中做到有法可依，從而始終堅(jiān)持法治原則。
(二)培養(yǎng)高素質(zhì)的法官
法官自身的良好素質(zhì)不僅體現(xiàn)了個(gè)人能力，更有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治建設(shè)的宏偉目標(biāo)，采用利益衡量的方法彌補(bǔ)法律漏洞審理案件對(duì)法官的法學(xué)素養(yǎng)和洞察能力有很高的要求。高素質(zhì)的法官應(yīng)符合以下兩個(gè)方面：一，具有深厚的法律素養(yǎng)。采用利益衡量審理案件是一個(gè)融合歸納總結(jié)和演繹推理的復(fù)雜過(guò)程，只有精通法律理論，擁有豐富審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高素質(zhì)法官才能很好地駕馭這個(gè)過(guò)程。二，具有高度社會(huì)責(zé)任感和高尚道德。法官在進(jìn)行案件審理過(guò)程中一方面必須服從法律，遵守法律條文，同時(shí)他們都會(huì)加入自己的道德觀念來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷，高尚的道德觀有助于法官做出公正的價(jià)值判斷。
(三)建立中國(guó)特色的判例制度
建立適合我國(guó)國(guó)情的判例制度，這里所說(shuō)的“判例制度”是指法官在審理案件時(shí)以我國(guó)的制定法為主要法律依據(jù)，參酌最高人民法院形成的判例，根據(jù)“同案同判”的原則，受這些判例的`指引和約束，以判例補(bǔ)充解釋制定法。這樣，人們能夠合理預(yù)期到自己的行為將產(chǎn)生的法律效果，從而樹立司法權(quán)威，增加人們對(duì)法律的尊崇。
(四)利益衡量依據(jù)與理由的明示化
對(duì)于經(jīng)過(guò)利益衡量裁判的案件，法官應(yīng)當(dāng)在判決書中出示利益衡量的過(guò)程，對(duì)平衡依據(jù)和推理過(guò)程進(jìn)行充分的解釋。同時(shí)對(duì)于不適宜在裁判文書中表述的利益衡量過(guò)程，法官可以采用在裁判文書后附加“判后寄語(yǔ)”、“判后釋法”等說(shuō)明相關(guān)利益衡量的理由和法律規(guī)定，這樣能夠在一定程度上緩解各方利益主體的對(duì)抗情緒，提高公民法律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效果。
霍姆斯曾說(shuō)：“法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。”我國(guó)做為大陸法系的成文法國(guó)家，如果單純依靠三段論式的邏輯演繹推理，忽視價(jià)值判斷，無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的問(wèn)題。利益衡量理論突破了概念法學(xué)的束縛，倡導(dǎo)法官衡量案件事實(shí)中的利益，更加靈活自由地進(jìn)行審判。同時(shí)也應(yīng)注意到法官在司法審判中的利益衡量，在充分發(fā)揮其作為價(jià)值判斷的同時(shí)，不僅不能脫離法律規(guī)范，更要依據(jù)法律規(guī)范評(píng)價(jià)當(dāng)事人利益及其體現(xiàn)的社會(huì)利益，彌補(bǔ)制定法的不足，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益及社會(huì)的公平正義。
司法口才論文篇六
在司法系統(tǒng)中，有效的口才是一名優(yōu)秀法官或律師不可或缺的能力之一。一個(gè)具有出色口才的法官或律師能夠在庭審中真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引起各方的共鳴，并有效地說(shuō)服法庭接受自己的意見。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，要在司法口才上取得突破和進(jìn)步，既需要不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，也需要有自身不斷的反思和總結(jié)。本文將分享我在這方面的心得與體會(huì)。
第二段：關(guān)于口才的重要性。
在司法系統(tǒng)中，口才的重要性不言而喻。良好的口才能幫助我們?cè)谕徶星逦乇磉_(dá)觀點(diǎn)，使法官、陪審團(tuán)和聽證會(huì)的成員能夠更好地理解我們的觀點(diǎn)。同時(shí)，有力的口才能夠更好地影響和說(shuō)服聽眾，使他們接受我們的意見。因此，提高我們的口才能力對(duì)于我們的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
第三段：提升口才的方法。
要提升自己的口才能力，首先要進(jìn)行大量的訓(xùn)練。不斷參與模擬庭審、辯論或演講等活動(dòng)，可以幫助我們鍛煉和改進(jìn)自己的思維和表達(dá)能力。此外，多讀書、多看報(bào)、多聽講座等，可以豐富我們的知識(shí)面，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。與此同時(shí)，多觀察和學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀的律師或法官的口才技巧，可以借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)。
第四段：口才能力與情緒控制的關(guān)系。
除了技巧的訓(xùn)練，情緒的控制也是提高口才能力的重要因素之一。在庭審中，我們可能會(huì)面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力，比如激烈的辯論、復(fù)雜的法律問(wèn)題等，這些都很容易引發(fā)我們情緒的波動(dòng)。因此，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持冷靜和鎮(zhèn)定是非常重要的。只有冷靜和鎮(zhèn)定的思維才能讓我們更好地思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，要成為一名在司法系統(tǒng)中具有出色口才的法官或律師，需要不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。通過(guò)參與各種庭審、演講和辯論等活動(dòng)，我們可以提高自己的口才能力。同時(shí)，要注重情緒的控制，保持冷靜和鎮(zhèn)定的思維狀態(tài)。通過(guò)持續(xù)的努力和實(shí)踐，我們可以不斷提升自己的口才能力，更好地為當(dāng)事人和司法正義服務(wù)。
（注：本文示例僅供參考，具體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)修改。）。
司法口才論文篇七
卡耐基說(shuō)：一個(gè)人的成功，只有15%是靠其專業(yè)技術(shù)，而85%則要靠他的人際關(guān)系和為人處事的能力。英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)：你能面對(duì)多少人講話，你的成就有多大!股神巴菲特說(shuō)：有一件事你是必須做的，不管你喜歡與否，那就是輕松自如的當(dāng)眾演講，這可能得花些功夫，這是一種財(cái)富，將伴隨你五十到六十年之久，如果你不喜歡這樣做，那就是你的不利條件，同樣會(huì)伴隨你五六十年，這是一項(xiàng)必備技能?！睹熳运]》中說(shuō)：一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。
一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
沒(méi)上這個(gè)課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。?！笔澜缟蠜](méi)有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力呢?一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問(wèn)、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。代有一位年邁的法老諄諄告誡即將繼承王位的兒子說(shuō)：“做一個(gè)雄辯的演講家，你就會(huì)成為一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人。舌頭就是一把利劍，演講比打仗更有威力!”
“是人才未必有口才、有口才必定是人才”，口才是現(xiàn)代人必須具有的重要能力，更是創(chuàng)造型、開拓型人才的必備素質(zhì)，因?yàn)橐粋€(gè)人將其見解用明晰的語(yǔ)言、縝密的邏輯，并輔以傳情達(dá)意的動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，就增加了他的綜合渲染力和個(gè)人魅力。一個(gè)人的說(shuō)話能力，可以代表他的力量，口才好的人很容易受人尊敬和欽佩，而口才差的人卻很容易被人冷落和遺忘。
口才是人際交往的工具，是人們智慧的綜合反映，良好的口才是卓越人才開拓前進(jìn)的有力武器。由于一個(gè)人每天的喜怒哀樂(lè)往往是由其語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的，所以我們?cè)诤腿私佑|時(shí)所說(shuō)的話是至關(guān)重要的。有了才干無(wú)口才，雖也可能達(dá)到成功的目的，但兼有口才，他的成功幾率會(huì)大大地提高，因?yàn)槟愕牟鸥桑梢酝ㄟ^(guò)你的言談舉止來(lái)加以充分地展示出來(lái)，使對(duì)方更深一層地了解你并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托重任于你。
那么怎樣才能練就出好的口才呢?以下是我的個(gè)人意見。
一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
二.學(xué)會(huì)“聽”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽”話?！奥牼幌拕僮x十年書?！睍?huì)“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色?！把灾诳?，不若行之于身。
三.柏拉圖說(shuō)過(guò)：“不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
四.多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。
五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
司法口才論文篇八
在當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人意識(shí)到自己的口才對(duì)于成功的影響越來(lái)越大。無(wú)論是在職場(chǎng)上還是在生活中，一個(gè)人優(yōu)秀的口才都具備更高的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，越來(lái)越多的人開始關(guān)注口才教學(xué)，并通過(guò)不同方式學(xué)習(xí)如何通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)自己。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)口才教學(xué)的心得體會(huì)，希望對(duì)有需要的讀者有所啟示。
第二段：學(xué)習(xí)口才的重要性。
學(xué)習(xí)口才的重要性不僅在于可以提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，而且可以讓人在生活中更加自信。在我接觸口才教學(xué)之前，我很害怕在人前講話，也很難在團(tuán)隊(duì)討論中表達(dá)自己的觀點(diǎn)。但是，通過(guò)有趣的口才課程，在不斷練習(xí)和實(shí)踐中，我意識(shí)到自己不僅可以自如地參加討論，還能夠自信地站在舞臺(tái)上演講。在學(xué)習(xí)口才的過(guò)程中，我的自信也得到了提升，我相信這也是許多學(xué)習(xí)口才者的感受。
第三段：學(xué)習(xí)口才的方法。
學(xué)習(xí)口才的方法有很多種，例如參加口才比賽、加入辯論隊(duì)、報(bào)名口才培訓(xùn)班等。但是，無(wú)論是什么方法，都需要勇氣和決心去嘗試和堅(jiān)持。在具體實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己能夠從不同的渠道中獲得收獲，比如通過(guò)讀書、觀看相關(guān)視頻、模仿優(yōu)秀的演講等。而且，這些方法可以互相結(jié)合，在不同場(chǎng)合中不斷提高自己的口才水平。
第四段：克服口吃的方法。
口吃是許多人在學(xué)習(xí)口才時(shí)經(jīng)常面臨的問(wèn)題。我曾經(jīng)也是其中之一，但通過(guò)許多練習(xí)和方法，我終于克服了口吃。其中包括不怯場(chǎng)、控制呼吸、講慢點(diǎn)、加強(qiáng)練習(xí)等。通過(guò)這些方法，我可以更加自如地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且獲得他人的認(rèn)可。盡管克服口吃需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和堅(jiān)持，但只要你有決心，你就能夠成功。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)口才，我不僅獲得了在生活中更多的機(jī)會(huì)，還發(fā)現(xiàn)了自己潛在的能力。同時(shí)，我意識(shí)到學(xué)習(xí)口才不僅需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和實(shí)踐，還要有一定的決心和勇氣去克服困難。通過(guò)不斷的嘗試和改進(jìn)，我相信自己能夠在口才領(lǐng)域有所成就。因此，我希望更多的人能夠?qū)W習(xí)口才，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，讓自己在生活中獲得更多的成功。
司法口才論文篇九
在法庭上，優(yōu)秀的口才是律師、法官和其他司法從業(yè)人員重要的技能之一。作為法庭辯論的關(guān)鍵部分之一，良好的司法口才能夠幫助律師獲得勝利，法官更好的理解案件的細(xì)節(jié)和理解法律。故而，本文將討論自己在從事司法工作時(shí)的一些關(guān)于司法口才的心得和體會(huì)。
第二段：了解觀眾以及了解要材料。
在展現(xiàn)口才時(shí)，必須了解觀眾、了解要素。在法庭上，法官、陪審團(tuán)、證人等人員都是主要的觀眾，當(dāng)律師出庭時(shí)必須根據(jù)觀眾的特點(diǎn)來(lái)處理和選擇語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，律師還必須詳細(xì)了解此次辯論的材料、目的及相關(guān)法律規(guī)定等，以便更自信地表現(xiàn)自己以及更好地包含和回答問(wèn)題。
第三段：清晰流暢的語(yǔ)言。
展現(xiàn)強(qiáng)大的口才能力需要律師和法官具有清晰流利的語(yǔ)言表達(dá)能力。木有人能欣賞像是“啊哦”、“額嗯”、“那個(gè)”等簡(jiǎn)潔模棱的回應(yīng)。用簡(jiǎn)單、流暢的句子來(lái)表述觀點(diǎn)是在法庭上實(shí)現(xiàn)良好的口才表現(xiàn)的關(guān)鍵之一。在準(zhǔn)備案件之前，必須要理解案件的全部細(xì)節(jié)信息，熟悉相關(guān)的法律規(guī)定，必要時(shí)也要有備而來(lái)，以防出現(xiàn)例外情況。了解并掌握法律條款和法律術(shù)語(yǔ)，來(lái)更深刻地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四段：說(shuō)服力的論點(diǎn)和證據(jù)。
律師在口才表現(xiàn)中的目標(biāo)是說(shuō)服法官和其他觀眾采納自己的觀點(diǎn)——只有通過(guò)更好的口才能力才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。為了做到充分的說(shuō)服力，必須有充分的證據(jù)支撐，證據(jù)必須有足夠的權(quán)威性，體現(xiàn)真實(shí)性和可靠性。在辯論中，必須以這些證據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)好的口才來(lái)和對(duì)方進(jìn)行辨證，以謀求讓觀眾接受自己的理論。
第五段：充分的準(zhǔn)備和演練。
在法庭上展現(xiàn)出良好的口才表現(xiàn)，依賴充分的案件資料和良好的表達(dá)能力。成功的案件表述需要充分的準(zhǔn)備、審核和協(xié)作。律師需要向證人詢問(wèn)、研究相關(guān)文件、深入了解法律規(guī)定，并充分考慮對(duì)案件的關(guān)鍵因素進(jìn)行講解。演練和準(zhǔn)備還有助于律師在法庭上更加自信地表達(dá)觀點(diǎn)，對(duì)證據(jù)的支撐和證明，以及更自然的思考和回答問(wèn)題。
結(jié)論：在法庭上，好的口才技巧是贏得案件的關(guān)鍵之一。需要充分的準(zhǔn)備和演練，了解觀眾、了解相關(guān)要點(diǎn)，并需要有清晰、流暢和說(shuō)服力的語(yǔ)言表達(dá)能力。當(dāng)律師能夠充分理解案件、制定口才表現(xiàn)計(jì)劃時(shí)，我們相信成功是屬于律師的。
司法口才論文篇十
司法鑒定制度已經(jīng)成為當(dāng)代司法制度的重要組成部分。然而，在我國(guó)的司法鑒定制度不斷的發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，影響著司法鑒定功能的發(fā)揮。本文簡(jiǎn)單論述了司法鑒定改革的重要性，分析了現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題以及完善司法鑒定制度的措施。
當(dāng)今世界，正經(jīng)歷著一場(chǎng)全球性的科技革命，基因技術(shù)、信息技術(shù)以及納米技術(shù)的使用讓我們更深刻地體會(huì)到科學(xué)是最高意義上的革命力量。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給司法鑒定帶來(lái)了許多的機(jī)遇。然而，司法鑒定本身也存在很多的不完善之處，在實(shí)踐當(dāng)中也存在很多的問(wèn)題，影響著司法鑒定功能的發(fā)揮。司法鑒定制度的改革已經(jīng)迫在眉睫，勢(shì)在必行。
1 司法鑒定制度改革的重要性
“司法鑒定是指在訴訟過(guò)程中對(duì)案件的專門性問(wèn)題，由司法機(jī)關(guān)指派或當(dāng)事人委托，聘請(qǐng)具有專門知識(shí)的人對(duì)專門性問(wèn)題作出判斷的一種活動(dòng)?！盵1]隨著訴訟制度的完善以及科技的進(jìn)步，作為一種客觀公正的科學(xué)手段，司法鑒定被廣泛地應(yīng)用于訴訟領(lǐng)域，愈來(lái)愈多的案件借助于司法鑒定作為定案和判決依據(jù)。司法鑒定已經(jīng)成為當(dāng)代各國(guó)司法制度的重要組成部分，是維護(hù)司法公正的重要手段。
司法鑒定是借助科學(xué)技術(shù)和專門知識(shí)，解決與案件有關(guān)的某些專門性問(wèn)題的主要手段，它在訴訟活動(dòng)中起著其它手段不可替代的作用。它能借助科學(xué)儀器和化學(xué)藥物的特殊性能，揭露人的視力不能見和不易見到的某些事實(shí);能利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，客觀、準(zhǔn)確、及時(shí)地記錄和固定犯罪現(xiàn)場(chǎng)上物證、痕跡;能利用科學(xué)的鑒別、分析方法，來(lái)確定物質(zhì)的成分、性質(zhì)，查明某些事實(shí)形成的原因;能利用同一認(rèn)定的科學(xué)方法，對(duì)客體的異同作出科學(xué)的結(jié)論。
2 目前我國(guó)司法鑒定制度存在的問(wèn)題
2.1 司法鑒定法律制度不健全
我國(guó)至今尚無(wú)統(tǒng)一的司法鑒定立法，造成實(shí)踐中鑒定機(jī)構(gòu)的設(shè)立條件無(wú)統(tǒng)一規(guī)定，鑒定人的資質(zhì)條件無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)統(tǒng)一規(guī)范，鑒定程序無(wú)統(tǒng)一規(guī)則，鑒定的法律責(zé)任無(wú)具體規(guī)定。例如我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)鑒定次數(shù)就沒(méi)有作出限制，造成實(shí)踐中當(dāng)事人如果對(duì)鑒定結(jié)論不服，可以無(wú)休止地鑒定下去。雖然近年國(guó)家各司法機(jī)關(guān)相繼制訂了一些調(diào)整司法鑒定的內(nèi)部文件，但內(nèi)容粗細(xì)不均，規(guī)范不一，難以適應(yīng)訴訟領(lǐng)域逐步拓寬、新型案件不斷出現(xiàn)、鑒定范圍日益擴(kuò)大的新情況。
2.2 司法鑒定管理體制有待進(jìn)一步完善
缺乏統(tǒng)一的管理體制，是目前我國(guó)司法鑒定管理的最大癥結(jié)。從機(jī)構(gòu)設(shè)置上看，我國(guó)公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)都有與之工作相適應(yīng)的鑒定機(jī)構(gòu)，造成鑒定機(jī)構(gòu)設(shè)置相互重復(fù)，形成了各自為鑒的.管理體制，這種“自偵自鑒”、“自檢自鑒”、“自審自鑒”的管理體制，缺乏制約和監(jiān)督，從而降低了司法鑒定的權(quán)威性，損害了司法公正。再者，由于司法鑒定主體和鑒定程序不明確，在具體實(shí)踐中，何為鑒定的法定部門難以明確，同時(shí)，鑒定的方式、步驟、期限和鑒定回避等程序方面也不規(guī)范、不統(tǒng)一，從而影響了司法鑒定結(jié)論的真實(shí)性。
2.3 鑒定過(guò)程的封閉、不規(guī)范
在目前的司法鑒定制度的改革中，司法鑒定過(guò)程的公開、程序、被監(jiān)督尚未引起人們普遍關(guān)注。根據(jù)現(xiàn)行司法鑒定實(shí)踐，由委托單位出具委托書，提供所有案件材料后，委托單位就退出鑒定過(guò)程，缺乏對(duì)鑒定過(guò)程的監(jiān)督，由于鑒定啟動(dòng)權(quán)在司法機(jī)關(guān)，案件當(dāng)事人除鑒定工作需要配合鑒定外，無(wú)權(quán)對(duì)鑒定的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督，有些根本就不知道進(jìn)行鑒定一事，導(dǎo)致當(dāng)事人對(duì)鑒定結(jié)論缺乏信任。其次，鑒定資料的真實(shí)性也缺乏質(zhì)證。
3 司法鑒定制度的完善
3.1 制定統(tǒng)一的司法鑒定規(guī)范
司法鑒定的規(guī)范發(fā)展，需要各方面的保證。制定統(tǒng)一的司法鑒定法律法規(guī)，則是司法鑒定制度改革最強(qiáng)大的推動(dòng)力和最堅(jiān)強(qiáng)的支持力，也是改革成果的鞏固過(guò)程。在法律中應(yīng)對(duì)司法鑒定的啟動(dòng)權(quán)、鑒定人的訴訟地位及權(quán)利義務(wù)、司法鑒定的法律責(zé)任等內(nèi)容做出明確的規(guī)定。
司法口才論文篇十一
前言：我認(rèn)為不論你有沒(méi)有過(guò)演講的歷史或經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你進(jìn)入這個(gè)地方的時(shí)候，你應(yīng)該從演講的入門開始學(xué)起，一步步掌握演講的理念和技巧。同時(shí)你也可以對(duì)照自己的水平，來(lái)提升或者改進(jìn)自己的演講才能。
關(guān)鍵詞：演講初學(xué)者誤區(qū)。
論文正文。
一、演講的初學(xué)者最難的問(wèn)題是什么?
演講的初學(xué)者最難的問(wèn)題是什么呢?不是不會(huì)演講技巧，也不是缺乏實(shí)踐，也不是不敢上臺(tái)。而是對(duì)演講的認(rèn)識(shí)不夠，或者說(shuō)不知道演講是什么。當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)了演講的本質(zhì)，其實(shí)很多問(wèn)題就是一個(gè)現(xiàn)象，可以得到解決。
首先，我們一起來(lái)分析很多人對(duì)演講的誤區(qū)。主要有以下幾個(gè)：
1、認(rèn)為演講是枯燥乏味的。很多人一談到演講，腦海里就呈現(xiàn)出這樣的場(chǎng)景：一個(gè)人站在發(fā)言臺(tái)前，對(duì)著一群坐著的聽眾，拿著稿子，說(shuō)著聽不太明白的話。如果是這樣的理解演講，那是必要狹義的。演講往往是生動(dòng)的，而不是枯燥的。
2、認(rèn)為演講一定要向某個(gè)大師那樣。有些初學(xué)者看到某些所謂大師的演講，或者著的看過(guò)十分精彩的演講。除了羨慕外，腦海里想的就是怎么樣達(dá)到他人的樣子。其實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的風(fēng)格，都應(yīng)該有適合自己的主題。一味的模仿別人，要么學(xué)不好，要么成為別人的復(fù)制品或者復(fù)讀機(jī)。
3、認(rèn)為演講很虛。很多人由于要面試或者競(jìng)選不得不學(xué)習(xí)演講，但腦海里有個(gè)看法就是演講不務(wù)實(shí)，有點(diǎn)類似“忽悠”。這樣的看法無(wú)疑會(huì)限制自己的進(jìn)步。演講是務(wù)實(shí)的體現(xiàn)，是真善美的結(jié)合，是自我表達(dá)的方式。如果不用心投入，肯定學(xué)不好演講。當(dāng)然，目前社會(huì)上有些人演講的內(nèi)容確實(shí)很虛，大話空話一大篇。我們需要一些注意。
4、認(rèn)為演講是就需要高人一等。很多人想演講，卻感覺(jué)不到自己有什么資格上臺(tái)。這樣的想法的結(jié)果就是自己不敢上臺(tái)，怕丟面子。演講不需要什么資格，把最好的自己最自然的展現(xiàn)出來(lái)，就夠了。很多目前的演講名人都是從默默無(wú)聞開始的。演講者與聽眾的地位是平等，大家相互交流思想。
5、認(rèn)為演講跟個(gè)人有關(guān)，很難學(xué)會(huì)。這樣想法的人多在中老年人。他們覺(jué)得自己過(guò)了這么長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)怎么演講，現(xiàn)在學(xué)演講一定是很難的，其實(shí)不然。恰恰相反，由于自身豐富的閱歷和獨(dú)特的見解，這些人學(xué)演講有自己的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。善于引導(dǎo)的話，學(xué)演講會(huì)很快，訓(xùn)練的結(jié)果往往使他們自己的吃驚。
了解到演講的誤區(qū)后，就會(huì)對(duì)演講有個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。演講就是一個(gè)人把自己的思想情感，經(jīng)歷感悟，信念沖動(dòng)綜合在一起在眾人面前表現(xiàn)的一種形式。有以下幾個(gè)方面需要注意：
1、一定是自己的。很多人都有體會(huì)，講自己的故事效果是最好的。為什么呢?出來(lái)熟悉外，還有就是情感的真實(shí)釋放。不一定是驚天動(dòng)地的大事件，簡(jiǎn)單平凡的小事也可以挖掘大道理。當(dāng)然，自己的思想也可以通過(guò)他人的故事來(lái)說(shuō)明。看到經(jīng)典的話語(yǔ)也是非常值得借鑒的。
2、是綜合展現(xiàn)形式。演講往往不能過(guò)于隨便，但又不是呆板。講究一定藝術(shù)的結(jié)合。比如發(fā)音、目光、肢體語(yǔ)言方面就需要注意。不能有小動(dòng)作，做到自然是最好的。當(dāng)然，這些演講者方面的素質(zhì)都是很好學(xué)習(xí)的。
3、可以不斷提升。許多人把自己的演講水平局限在自己目前的水平。隨著自己閱歷的豐富，自己思想的提升，情感的感悟，演講一定是可以提升的。
了解演講的本質(zhì)，對(duì)于每個(gè)演講入門的朋友來(lái)說(shuō)，是很關(guān)鍵的。
二、演講入門的幾個(gè)階段。
一般來(lái)說(shuō)，演講的階段是：不敢說(shuō)——敢說(shuō)——會(huì)說(shuō)——巧說(shuō)。對(duì)于入門朋友來(lái)說(shuō)，主要需要解決的就是從不敢說(shuō)到敢說(shuō)，從敢說(shuō)到會(huì)說(shuō)。
1、不敢說(shuō)。
我們常常感到上臺(tái)很緊張。其實(shí)緊張是一種正常的身理心理現(xiàn)象。特別對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要被這個(gè)現(xiàn)象嚇著了。要知道，一個(gè)初次演講不緊張的人，往往是沒(méi)有演講潛力的，因?yàn)樗麑?duì)上臺(tái)是沒(méi)感覺(jué)的。緊張往往可以爆發(fā)出巨大的潛能。
不論一個(gè)人演講過(guò)多少次，上臺(tái)前的那一小段時(shí)間或多或少都有點(diǎn)所謂的緊張，也可以叫做興奮感。我們要學(xué)的就是如何最快速的適應(yīng)演講場(chǎng)合，化被動(dòng)為主動(dòng)。這個(gè)就需要一定的演講技巧和多次的實(shí)踐了。
對(duì)于任何一個(gè)入門的朋友來(lái)說(shuō)，這個(gè)是首先必須突破的。也是心理的突破。
怎么訓(xùn)練?
(1)豁出去。
一只手握緊拳頭，大聲喊到“豁出去了”。徹底的放下面子，打開心門。最好找一個(gè)人對(duì)練。至少喊2分鐘。這個(gè)方法看似有些瘋狂，其實(shí)非常有效。特別是對(duì)于那些內(nèi)向的朋友來(lái)說(shuō)。記住，一定要全身心投入的喊，聲音最大化。當(dāng)然，你也喊其他的話語(yǔ)。
在保險(xiǎn)行業(yè)或者其他銷售行業(yè)會(huì)運(yùn)用這個(gè)方式來(lái)激勵(lì)，對(duì)提高自信有一定幫助。
(2)運(yùn)動(dòng)法。
我們很少看到運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)之后還會(huì)緊張的。一般都是運(yùn)動(dòng)前感到緊張。所以，我們?cè)谏吓_(tái)前可以給自己“熱身運(yùn)動(dòng)”。有哪些做法呢?找個(gè)地方做些類似廣播體操等運(yùn)動(dòng)。也可以小跑，但不要不過(guò)激烈。
(3)放松法。
這個(gè)方法很多人都會(huì)。通過(guò)深呼吸等方式進(jìn)行放松。
(4)多適應(yīng)場(chǎng)合。
在上臺(tái)之前，如果有機(jī)會(huì)可以提前到場(chǎng)地。多熟悉演講場(chǎng)地是很有幫助的，包括講臺(tái)的位置，可以移動(dòng)的位置，燈光效果，音箱效果等。注意，盡量讓自己的講臺(tái)保持干凈，不礙于自己演講。
另外，還要多去人多的場(chǎng)合。不一定是演講，可以是其他交流會(huì)，唱歌，聚會(huì)或什么晚會(huì)等。多讓自己適應(yīng)人多的場(chǎng)合。不要總是做一個(gè)旁觀者，學(xué)會(huì)做一個(gè)參與者。
(5)多準(zhǔn)備。
很多人都會(huì)怕，怕的一個(gè)原因是自己不知道講什么，腦袋是空白的。所以，事先的準(zhǔn)備也是很重要的。包括資料的收集，故事的核實(shí)，數(shù)據(jù)的確定等等。還有演講大綱，怎么開頭結(jié)尾的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備不論是在哪個(gè)階段都非常重要。
(6)心理暗示。
上臺(tái)前對(duì)自己默默的說(shuō)：我一定可以，一場(chǎng)精彩的演講就要誕生了……心理暗示有時(shí)候會(huì)起到一定的作用。但不要一味指望這個(gè)。
2、敢說(shuō)。
敢說(shuō)和不敢說(shuō)的一個(gè)區(qū)別就在于上臺(tái)的意愿上。遇到該自己講話的時(shí)候，可以上臺(tái)發(fā)言。至于講什么或者講得怎么樣，就不清楚了。如果遇到突發(fā)的問(wèn)題，往往顯得比較尷尬。
對(duì)于演講來(lái)說(shuō)，很多自學(xué)的人往往到了這個(gè)階段就停止了。每次上臺(tái)也可以，但是講的效果不是自己可以把握的。這樣往往難以將最好的自己展現(xiàn)出來(lái)，容易失去機(jī)會(huì)。
如何突破?
(1)學(xué)會(huì)準(zhǔn)備。
準(zhǔn)備在任何階段都很重要。準(zhǔn)備不是簡(jiǎn)單的用筆隨便寫些文字，更不是在一字一句寫演講稿。而是對(duì)于演講全局的準(zhǔn)備。包括對(duì)聽眾的熟悉，演講目的的準(zhǔn)備，演講大綱的準(zhǔn)備，演講開頭結(jié)尾的準(zhǔn)備，演講中出現(xiàn)故事或案例的準(zhǔn)備，演講數(shù)據(jù)的準(zhǔn)備，演講中可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的準(zhǔn)備等等。
(2)學(xué)會(huì)練習(xí)。
準(zhǔn)備后，還需要的是強(qiáng)化練習(xí)。一定要放出聲音，給自己模擬訓(xùn)練，最好在鏡子前訓(xùn)練?；蛘哒?guī)讉€(gè)聽眾也可以。從練習(xí)中找到合適的語(yǔ)句和故事。不練習(xí)就不可能達(dá)到會(huì)說(shuō)。
(3)學(xué)會(huì)用自己的風(fēng)格。
演講的風(fēng)格有和多種。比如文采型，激情型，幽默型，穩(wěn)重型等。當(dāng)然，也有人是比較綜合類型的。如果你敢說(shuō)，那么找到一個(gè)適合自己的風(fēng)格可以讓人印象深刻。
(4)學(xué)會(huì)應(yīng)變的技巧。
敢說(shuō)并不代表能說(shuō)好。很可能會(huì)遇到意料之外的問(wèn)題，甚至是惡意的挑釁。這個(gè)時(shí)候，保持情緒穩(wěn)定是必要的。任何時(shí)候都不要跟聽眾發(fā)生糾葛，很多時(shí)候一句話可以輕松帶過(guò)。這個(gè)技巧也是要學(xué)的。
3、會(huì)說(shuō)。
通過(guò)上面說(shuō)的步驟或方法，可以達(dá)到會(huì)說(shuō)。會(huì)說(shuō)就比前面2個(gè)階段進(jìn)步很多了。在一般的場(chǎng)合，當(dāng)自己上臺(tái)時(shí)，能夠清楚的將自己的意思表達(dá)出來(lái)。往往有自己的主題或者見解，遇到問(wèn)題會(huì)化解。
對(duì)于演講入門的朋友來(lái)說(shuō)，達(dá)到會(huì)說(shuō)是個(gè)一直可以上升的階段?？斓脑捯恢軆?nèi)可以學(xué)會(huì)，慢的話半年也可以學(xué)會(huì)。但要從會(huì)說(shuō)到巧說(shuō)就需要一定的時(shí)間和實(shí)踐。
三、演講入門需要注意的問(wèn)題。
1、任何場(chǎng)合，上臺(tái)后千萬(wàn)不要急于說(shuō)話。上臺(tái)后最好是先跟所有的聽眾進(jìn)行一定眼神的交流。采用環(huán)視的眼神交流技巧。
2、第一句話語(yǔ)氣很重要。初學(xué)者需要在演講形式上下點(diǎn)功夫。第一句話往往是問(wèn)好，問(wèn)好的語(yǔ)氣最好大些，以引起聽眾的注意力。
3、不要過(guò)于心急。很多初學(xué)者都希望速成。速成的往往是技巧，技巧往往是體現(xiàn)在外在的。但要注意，演講也是需要基本功的，比如發(fā)音，手勢(shì)方面等就需要下點(diǎn)功夫。
4、不要隨便放棄。也許你已經(jīng)開始練習(xí)演講，但發(fā)現(xiàn)效果不佳。不要輕易放棄，很可能是你方法不對(duì)或者心態(tài)不好。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己是很重要的。
5、不要蜻蜓點(diǎn)水。很多初學(xué)者學(xué)到一點(diǎn)技巧后就停止了訓(xùn)練，這樣往往限制自己。一個(gè)人的演講水平可以隨著年齡的增大會(huì)增加。多看他人的演講可以開闊我們的視野。
6、最好給自己找個(gè)好的環(huán)境。這里說(shuō)的好的環(huán)境是指演講環(huán)境。不是每個(gè)人都有很好的練習(xí)或者實(shí)踐機(jī)會(huì)?？梢詤⒓宇愃频纳鐖F(tuán)或者其他組織。這個(gè)也是很重要的。
進(jìn)一步認(rèn)識(shí)主題演講。
一般來(lái)說(shuō)，一次完整演講是有周期和規(guī)律的。周期是：準(zhǔn)備期——練習(xí)期——實(shí)踐期——改善期。
任何一次演講，往往都需要事先大量的精心的準(zhǔn)備，包括資料的收集，故事的核實(shí)，數(shù)據(jù)的確定等。另外，就是演講目的和大綱的準(zhǔn)備，演講開頭結(jié)尾的準(zhǔn)備，可能出現(xiàn)問(wèn)題的準(zhǔn)備以及互動(dòng)的準(zhǔn)備等。你現(xiàn)在看到某個(gè)演講高手講一個(gè)經(jīng)典的案例，很可能是從事先準(zhǔn)備好的20個(gè)挑選出來(lái)的最經(jīng)典的一個(gè)。
接著，就開始進(jìn)入練習(xí)期。練習(xí)期是非常重要的，這個(gè)階段就需要自己強(qiáng)化訓(xùn)練。不僅是一個(gè)人訓(xùn)練，最好是模擬訓(xùn)練。讓別人在挑自己的毛病。要知道，聽眾大多是挑剔的。練習(xí)過(guò)程中，很多的語(yǔ)氣語(yǔ)句都可以不斷的修改，達(dá)到脫口而出的程度。記住，一定不要背稿，那樣很可能因?yàn)橐粌删湓拰?dǎo)致自己陷入僵局。
什么是實(shí)踐期呢?就是不斷的給自己創(chuàng)造比較正式的場(chǎng)合進(jìn)行演講。而且一個(gè)場(chǎng)合機(jī)會(huì)往往只有一次。比如聚會(huì)發(fā)言，會(huì)議主持，交流會(huì)，個(gè)人演講，答謝會(huì)，辯論，競(jìng)選，招商等等。在這個(gè)階段，一定要全身心投入，全力以赴做到最好。也可能還會(huì)出錯(cuò)，但一定要突破自己。這個(gè)過(guò)程往往還可以創(chuàng)造奇跡。
最后，就是改善期。實(shí)踐結(jié)束后，就需要總結(jié)和分析。哪些內(nèi)容還不夠熟悉，哪些地方講得還不夠生動(dòng)，哪些故事還需要修改……一定要學(xué)會(huì)去琢磨演講的內(nèi)容。據(jù)說(shuō)，美國(guó)有個(gè)演講者一句重要的話往往修改50多次，最多一次達(dá)到104次。要我們達(dá)到50多次也許不容易，但對(duì)一些重要的話修改10多次是必要的。
改善期結(jié)束后，就進(jìn)入到下一次的準(zhǔn)備期。再次對(duì)演講目的的準(zhǔn)備，以及大綱的準(zhǔn)備。因?yàn)槊看窝葜v的主題往往一樣，但聽眾和目的往往不一樣。這就需要我們?cè)俅螠?zhǔn)備。如此，進(jìn)入到一個(gè)循環(huán)。
最后，通過(guò)不斷的循環(huán)，可以把一個(gè)話題達(dá)到融會(huì)貫通。任何場(chǎng)合，任何對(duì)象，任何環(huán)境都可以脫口而出。
司法口才論文篇十二
作為一名語(yǔ)言類專業(yè)的學(xué)生，我一直認(rèn)為，口才教學(xué)是快速提升個(gè)人交際能力的有效方法。因此，在學(xué)習(xí)生涯中，我不斷地嘗試各種口才教學(xué)方法，并一直進(jìn)行總結(jié)與反思。在近期的課程中，我進(jìn)一步深化了對(duì)口才教學(xué)的認(rèn)識(shí)，并有了一些新的心得與體會(huì)。
在過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我曾采取過(guò)過(guò)多理論研究的方式，但發(fā)現(xiàn)這種方法并沒(méi)有帶來(lái)太大的效果。直到近期，我才意識(shí)到口才教學(xué)最重要的一點(diǎn)：要注重實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，才能真正地感受到口才教學(xué)的好處和局限性。因此，我加入了各種口才實(shí)踐組織，開展了多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些實(shí)踐的過(guò)程中，我能夠更加自信地表達(dá)自己，更加從容地應(yīng)對(duì)各種交際場(chǎng)合。
二、注意表達(dá)的細(xì)節(jié)。
在實(shí)踐過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是表達(dá)的細(xì)節(jié)。即便是一些簡(jiǎn)單的回答，如果表達(dá)不到位、不夠準(zhǔn)確，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)方的理解錯(cuò)誤，甚至在一些情況下會(huì)影響到事態(tài)的發(fā)展。因此，在口才實(shí)踐中，我更多關(guān)注表達(dá)細(xì)節(jié)，努力提高自己的口才技巧。在平日里，我經(jīng)常使用錄音機(jī)或電腦錄制自己的表達(dá)聲音，再較真到每一個(gè)音節(jié)，不斷革新自己的發(fā)音方式和選詞技巧。
另外，很多時(shí)候，越是高超的口才發(fā)言者，其把握聽眾心理的深度就越好。一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家一定要能夠準(zhǔn)確地把握聽眾感受，有意識(shí)地設(shè)計(jì)用語(yǔ)和思路，以迎合聽眾需求，同時(shí)也讓聽眾跟隨自己的邏輯。因此，我認(rèn)為口才教學(xué)還需要細(xì)致研究聽眾群體及其心理，分析聽眾所需，進(jìn)而設(shè)計(jì)更加適合消費(fèi)群體的口才語(yǔ)言，以最大化發(fā)揮口才技能。
四、激發(fā)學(xué)生口才興趣。
除此之外，我認(rèn)為，更好的口才教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生的興趣。在課堂中，老師可以適當(dāng)?shù)匾胍恍┬迈r和有趣的話題，鼓勵(lì)學(xué)生參與針對(duì)性的口才實(shí)踐活動(dòng)。例如，以模擬法庭或電視辯論的方式來(lái)讓學(xué)生更好地理解口才技能的重要性，同樣能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)口才的興趣，加深學(xué)生對(duì)口才教學(xué)的理解和認(rèn)知。
五、積極反思口才實(shí)踐。
最后，我認(rèn)為，口才教學(xué)需要不斷地反思與總結(jié)。每次口才實(shí)踐的結(jié)束，都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要時(shí)刻，這是口才教學(xué)最后關(guān)頭！我們需要對(duì)口才實(shí)踐的成功和失敗，充分反思、總結(jié)，找出其中的規(guī)律和思考對(duì)象，以便更好地提高自己的口才技能。
總的來(lái)說(shuō)，口才教學(xué)是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，需要多方面的知識(shí)和技能。只有在實(shí)踐中去追尋、去總結(jié)，并且堅(jiān)持反復(fù)多次的實(shí)踐和總結(jié)，我們才能真正的提高口才技能，順利地走向職場(chǎng)之路。
司法口才論文篇十三
在司法行業(yè)中，擁有一流的口才是至關(guān)重要的。無(wú)論是法官、律師還是檢察官，都需要能夠流利地表達(dá)和辯論，以使自己的觀點(diǎn)和辯護(hù)得到更好的傳達(dá)和理解。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到口才對(duì)于司法專業(yè)的重要性，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的口才水平。下文將從四個(gè)方面分享我的心得和體會(huì)。
二、認(rèn)真準(zhǔn)備。
優(yōu)秀的口才需要充分的準(zhǔn)備。無(wú)論是在庭審中辯護(hù)還是在公開演講中致辭，只有對(duì)相關(guān)事實(shí)、法律條文和案件背景等進(jìn)行全面的研究和準(zhǔn)備，才能更好地進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。對(duì)于辯護(hù)律師來(lái)說(shuō)，掌握措辭得當(dāng)、使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和法律術(shù)語(yǔ)非常重要；而對(duì)于法官和檢察官來(lái)說(shuō)，熟悉法律對(duì)案件的要求和不同局勢(shì)也是必要的。只有通過(guò)充分的準(zhǔn)備，我們才能在演講或庭審中表現(xiàn)出自信和深度，從而達(dá)到更好地傳達(dá)和說(shuō)服的目的。
三、言簡(jiǎn)意賅。
在刑事案件的辯護(hù)中，往往需要我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間和空間內(nèi)對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)犯罪或個(gè)人侵權(quán)案件進(jìn)行說(shuō)明。因此，言簡(jiǎn)意賅是十分重要的。我們需要通過(guò)簡(jiǎn)潔、清晰和準(zhǔn)確地表達(dá)把握住重點(diǎn)，并以聰明的方式有力地展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)用詞恰當(dāng)、句式簡(jiǎn)潔的表達(dá)，我們能夠更好地建立起與聽眾和法庭的溝通，從而更好地傳達(dá)和表達(dá)我們的觀點(diǎn)。而冗長(zhǎng)的解釋和復(fù)雜的詞匯，往往會(huì)給審判者造成困惑和疑慮，進(jìn)而影響我們?cè)谕ド系谋磉_(dá)和辯論。
四、語(yǔ)言表達(dá)的技巧。
在法庭的辯論中，我們需要運(yùn)用一些技巧來(lái)提高我們的辭職和口才。比如，采用邏輯推理和論證的方法來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，以及使用對(duì)比、事例和引用法律條款等方法來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，我們還可以通過(guò)使用一些修辭手法，如排比、夸張和反問(wèn)等來(lái)增強(qiáng)我們的感染力和說(shuō)服力。這些技巧都需要通過(guò)不斷的訓(xùn)練和實(shí)踐來(lái)掌握和應(yīng)用，只有通過(guò)靈活運(yùn)用，我們才能在庭上做到準(zhǔn)確、清晰和有力地表達(dá)。
五、實(shí)踐和反思。
最后，要想在司法行業(yè)中擁有出色的口才，只有不斷地實(shí)踐和反思才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。無(wú)論是通過(guò)參加法庭辯論、模擬庭審還是參加公開演講等活動(dòng)，我們都能夠在實(shí)踐中不斷提升自己的口才水平。同時(shí)，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的表現(xiàn)和不足之處，尋找改進(jìn)的方法和方向。通過(guò)實(shí)踐和反思，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握自己在口才表達(dá)方面的優(yōu)勢(shì)和不足，并找到適合自己的提高方式。
總結(jié)。
在當(dāng)今社會(huì)，優(yōu)秀的口才是從業(yè)者在司法行業(yè)中具備的一項(xiàng)重要技能，它能夠幫助我們更好地表達(dá)和傳遞自己的觀點(diǎn)，為正義助力。通過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備、言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)言表達(dá)技巧的運(yùn)用以及實(shí)踐和反思，我們可以提高自己的司法口才水平，為司法領(lǐng)域的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和鍛煉自己的口才，提高自己的表達(dá)和溝通能力，成為一名優(yōu)秀的司法人員。
司法口才論文篇十四
成人教育學(xué)院。
指導(dǎo)教師。
評(píng)語(yǔ)是否滿意答辯20分）指導(dǎo)教師（簽章）評(píng)閱人。
評(píng)語(yǔ)。
評(píng)閱人簽章）。
成績(jī)。
答辯委員會(huì)主任年月日。
1、本論文的目的、意義性，了解到我過(guò)工程造價(jià)的現(xiàn)狀。了解到工程造價(jià)具有預(yù)測(cè)、控制、評(píng)價(jià)、調(diào)控的職能。并且涉及到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門、各行業(yè)。對(duì)工程造價(jià)有效控制、管理可達(dá)到投資利益最大化。
2、學(xué)生應(yīng)完成的任務(wù)。
3、論文各部分內(nèi)容及時(shí)間分配；（共。
第一部分1周）第二部分1周）第三部分1周）第四部分1周）第五部分1周）第六部分1周）評(píng)閱其答辯（周）。
備注。
指導(dǎo)教師：年月日。
審批人：年月日。
承諾。
一、本論文是本人獨(dú)立完成；
二、本論文沒(méi)有任何抄襲行為；
三、若有不實(shí)，一經(jīng)查出，請(qǐng)答辯委員會(huì)取消本人答辯資格。
承諾人：年月。
日
摘要。
如何合理確定和有效控制工程投資，是工程項(xiàng)目建設(shè)的一大難題，如何使建筑工程造價(jià)管理與社會(huì)生產(chǎn)水平相適應(yīng)，是建筑工程造價(jià)管理中需要解決的問(wèn)題，只有加強(qiáng)建筑工程造價(jià)管理工作力度，提高建筑工程造價(jià)人員素質(zhì)，才能使建筑工程造價(jià)管理走上國(guó)際化的道路。本文根據(jù)我國(guó)工程造價(jià)的現(xiàn)狀，針對(duì)工程造價(jià)管理的重要性進(jìn)行探討，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的投資目標(biāo)，充分發(fā)揮投資效益。
本文共5章節(jié)分別介紹建筑工程造價(jià)管理發(fā)展趨及概念；工程造價(jià)的現(xiàn)狀；工程造價(jià)管理；全面造價(jià)管理和加強(qiáng)建設(shè)工程造價(jià)管理的建議。
關(guān)鍵詞：建筑工程；造價(jià)管理；工程造價(jià);。
司法口才論文篇十五
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性?？催^(guò)開講啦《那么，我是誰(shuí)》--王潮歌，在我看來(lái)，這是一個(gè)非?？b密的演講，非常的耐人尋味而又通俗易通，，而且還會(huì)有一番別樣的感受在心頭，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。王潮歌在這段講話中就運(yùn)用了逆向思維的方法。在全國(guó)上下都在說(shuō)成功是人生畢生追求的目標(biāo)的背景下，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點(diǎn)，無(wú)疑是具有顛覆性的，給我們心靈帶來(lái)的震撼也是高強(qiáng)度的。觀點(diǎn)的鮮明和獨(dú)特，足以支撐起一個(gè)有分量的講話，至于語(yǔ)言是否足夠華美、足夠煽情反倒顯得無(wú)足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息，在王潮歌的演講中她想表達(dá)的是我們要做我們自己，成不成功不重要，重要的是自己內(nèi)心得到滿足。
首先我們從演講風(fēng)格上來(lái)分析王潮歌導(dǎo)演的演講：音色自然樸實(shí)，語(yǔ)氣親切委婉，清新自然，不加雕飾;表情輕松隨和，語(yǔ)意語(yǔ)境純凈、真誠(chéng)、厚重，形象親切，生動(dòng)感人，動(dòng)作與平時(shí)習(xí)慣無(wú)異，演講者與聽眾拉家常似的漫談。能夠把復(fù)雜深?yuàn)W的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z(yǔ)。王導(dǎo)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)嚴(yán)密而又謹(jǐn)慎的加工，邏輯性強(qiáng)，經(jīng)常用口頭語(yǔ)言進(jìn)行重音、反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容，并加以說(shuō)明。如她在演講中會(huì)時(shí)不時(shí)的重復(fù)“那么，我是誰(shuí)”，從而點(diǎn)明演講的主題。其次從演講的心理素質(zhì)來(lái)看，王潮歌導(dǎo)演無(wú)疑有著相當(dāng)優(yōu)秀的心理素質(zhì)。她一開始演講時(shí)就直白：我一點(diǎn)都不緊張。這是何等的自信!而且王導(dǎo)以飽滿的情緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者，常常使聽眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有。”而且，飽滿的情緒也能吸引聽眾、感染聽眾、打動(dòng)聽眾，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對(duì)你的演講充滿信心。
再?gòu)难葜v的邏輯來(lái)看，王導(dǎo)的思維有著很強(qiáng)的邏輯性。她首先從“我是誰(shuí)”開始講，明確“我是誰(shuí)”的重要性，明確“我是誰(shuí)”之后再以自己為例子來(lái)說(shuō)明如何才能做一個(gè)令自己滿意的自己。邏輯包括三個(gè)元素，概念、判斷、推理。概念，給同類事物下性質(zhì)上的定義;判斷，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理，通過(guò)一連串的判斷，得出該事物的性質(zhì)。而邏輯性，就是從定義概念，到作出判斷，到推理出結(jié)論的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程，像一條線，就是我們說(shuō)所的條理。首先，說(shuō)話者在說(shuō)話前，心中要有一個(gè)大的綱，即，我這次說(shuō)話要達(dá)到幾個(gè)目的。然后在說(shuō)話之中，順序一一落實(shí)。對(duì)沒(méi)有達(dá)到目的的,要繼續(xù)溝通，直到達(dá)到為止，這是說(shuō)話的原則，不可不堅(jiān)持。邏輯性就是要說(shuō)出為什么，給對(duì)方演繹一個(gè)邏輯推理的過(guò)程.如："小明，我們說(shuō)過(guò)我們誰(shuí)過(guò)生日對(duì)方都要為過(guò)生日的人買禮物，現(xiàn)在我過(guò)生日了，你得過(guò)我買禮物."這就是一個(gè)推理過(guò)程，概念：過(guò)生日的人--判斷：小王今天過(guò)生日，算是過(guò)生日的人——概念：過(guò)生日的人有被給予禮物的性質(zhì)--判斷：小明應(yīng)被給予禮物，整個(gè)連起來(lái)的過(guò)程就是推理。這樣說(shuō)話有理有據(jù)，接收者對(duì)起因，過(guò)程、結(jié)果都清晰明了。答話者的條理性。首先有一個(gè)大背景，即你說(shuō)話的立場(chǎng)，這個(gè)立場(chǎng)是要絕對(duì)堅(jiān)定的，談話中絕對(duì)不動(dòng)搖。在提煉到提問(wèn)話者提問(wèn)的真正意圖后，進(jìn)行斷判，是否提問(wèn)者表達(dá)的意思與自己所持的立場(chǎng)有不同。不同，則要表明自己的立場(chǎng)，進(jìn)行上邏輯推理，向?qū)Ψ秸f(shuō)出道理;相同，注意一下你所持的立場(chǎng)的性質(zhì)邊界上的細(xì)則便可;現(xiàn)總結(jié)一下，請(qǐng)大家注意幾下兩點(diǎn)內(nèi)容：一、說(shuō)話前，要想好自己說(shuō)話要達(dá)到幾個(gè)目的,并在說(shuō)話中一一落實(shí)二、答話時(shí)，要清楚自己的立場(chǎng)，并堅(jiān)持。
演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;后來(lái)又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見演講與口才的重要性。
其次，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講就是靠著有聲語(yǔ)言，即“講”;態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng)。這三者中如若缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的、真正意義上的演講活動(dòng)。也就是說(shuō)，演講活動(dòng)不能沒(méi)有演講主體的形象介入，否則，只聞其聲，不見其人的演講算不上真正的演講;同時(shí)，演講活動(dòng)也離不開態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，如若演講者在講臺(tái)上一味地講，而無(wú)姿態(tài)表情的變化、手勢(shì)動(dòng)作的配合，就會(huì)使演講缺少具體性、生動(dòng)性和實(shí)體感;進(jìn)而，演講活動(dòng)更不能離開有聲語(yǔ)言。否則只見其人不聞其聲，就難以達(dá)到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。
演講實(shí)踐活動(dòng)中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系，只有既“講”又“演”，以“講”為主，以“演”為輔，講演結(jié)合，在演講活動(dòng)中既不能只重視實(shí)用性，忽視藝術(shù)性，聲音平淡，表情呆滯;也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)等同于表演藝術(shù)。演講不是藝術(shù)，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講在藝術(shù)性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù)，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用。
好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?和誰(shuí)說(shuō)?是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。
所以作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平呢?1、多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
2、要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會(huì)“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色?！把灾诳?，不若行之于身。3、一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。4、多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫在本子上，記錄下來(lái)。5、要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。6、一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。7、語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8751720.html】
