家庭道德教育心得體會范文（18篇）

通過自己的親身經(jīng)歷，我深刻體會到了堅持不懈的重要性。寫心得體會時要注意語言的簡練明確，避免啰嗦和重復，以使讀者更好地理解和接受。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家一些啟示和靈感，讓大家在寫心得體會時有所作為，不斷提高自己的寫作水平。讓我們一起來看看吧，相信你會有所收獲！

家庭道德教育心得體會篇一

社會在進步，社會在發(fā)展。一瞬間，人類進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!

同學們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨眼無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。

“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問，對于一個小學生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!

眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失，法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜荩瑓s不是一件容易的事。

一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。

這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!

家庭道德教育心得體會篇二

師德師風的內(nèi)容自古以來就是“教書育人，為人師表”。從小就想長大當老師?，F(xiàn)在當了幾年老師。通過比較“教書育人，為人師表”的基本內(nèi)容，我對自己的心路歷程有了深刻的理解。

選擇了這個職業(yè)，可以堅持學習，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》和《教師法》，嚴格按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，遵紀守法，遵守社會公德?！敖K身獻身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德，時刻激勵著我燃燒自己，像蠟燭一樣照亮別人；勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，服從領導，不打折扣，認真完成學校領導布置的各項任務，用“學而優(yōu)則仕”的要求約束自己，做一個家長認可、學生喜歡、學校放心的“三滿意”老師。平時經(jīng)常做自我反省，總是對自己要求嚴格，找出不足，努力塑造一個好老師的形象。

怎樣做才能塑造一個好老師的形象，讓學生喜歡你？我覺得老師的專業(yè)水平是學生喜歡的標志之一。王崧舟老師說：一個優(yōu)秀的教師必須有四大支柱，豐富的文化背景支撐著教師的人性，高超的教育智慧支撐著教師的靈性，寬廣的課程視野支撐著教師的活動，寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩性。是的，一個沒有豐富文化背景的老師，不可能把一個溫暖純凈的背景放在學生的生活上。對老師來說，博覽群書是非常重要的。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會問，經(jīng)?！皢柦酉聛硎鞘裁础薄]有廣博的知識，學生的“迷?！本蜔o法很好的理解，人的“道”就無法傳承。但是，知識絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化，尤其是今天，被稱為“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”。因此，我們教師更重要的是不斷更新知識，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育理念，改革教學內(nèi)容和方法。否則不更新不充實，你的一點點知識都是一桶死水。

要成為學生最喜歡的老師，我們應該在生活和學習上給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾，我給合理處理；學生犯錯了，我耐心教育，讓他們真正認清錯誤，及時改正。我也花時間和學生交談，和他們交流，和他們一起活動，縮短了師生之間的距離，增進了師生之間的相互了解。愛學生，也在于老師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。平時很注重尊重學生人格，理解學生人格，信任學生，關心學生。對學生要求嚴格，關注學生個體差異，區(qū)別對待。對于不同程度和水平的學生，應該采取不同的教育方法。尤其是貧困生，多給點關愛，不要讓一個學生掉隊，盡自己最大的.努力讓他健康成長。

我們小學老師和學生接觸很多，他們的言行直接影響到他們。因此，我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學文化知識，還要以高尚的人格影響和感化學生，使學生身心健康成長和發(fā)展。愛學生的老師最受歡迎。學生不僅渴望從老師那里獲得知識，而且渴望得到老師的關心。據(jù)相關調(diào)查，31%的學生喜歡知識淵博的老師；然而，53%的學生喜歡老師的愛，他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛心。因此，在學生的心目中，一個有愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更有魅力。學生說：對于有愛心的老師，會自覺尊重老師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師當成父母的親人。他們愿意向老師透露自己的內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要老師的愛。沒有師愛，教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中，師愛是基礎和前提。因此，在教育過程中，無私奉獻的師愛不僅是教育成功的關鍵，也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒有愛就沒有教育，沒有理解和尊重就沒有教育。因為每個學生都渴望被別人理解和尊重，尤其是老師。李叔同老師當老師的方式。他只是把學生當做人，當做平等的人，值得尊重。而不是把學生當成可以隨意訓斥的下屬和無知的孩子。現(xiàn)在有些老師可能做不到這一點。他們往往自以為高尚，維護教與學的尊嚴，無視學生的面子。其實這種做法是不成比例的。俗話說：“人怕尊敬，鬼怕付出?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師不應該體罰學生，訓斥學生，高人一等。相反，他們應該像李叔同一樣，一個善良的人，一個嚴謹?shù)娜?，一個可敬的人，一個正常的人。學生也有自尊心，自尊心很強。老師對學生的批評是一種激勵；不合適，就會變成一種傷害，甚至導致叛逆。

家庭道德教育心得體會篇三

網(wǎng)絡的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡群體的日益龐大給中小學生的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)提出了新的要求。如何結合網(wǎng)絡時代的新特點，探索加強中小學生網(wǎng)絡道德教育的方法，確實是一個嶄新的課題。結合小學教育實際，我認為，網(wǎng)絡帶給青少年德育教育工作提出嚴峻挑戰(zhàn)的同時，也存在著巨大的機遇。我們應當趨利避害，加強引導，把中小學生的德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡結合起來，利用網(wǎng)絡的平等性、開放性和互動性的特點，寓教育于網(wǎng)絡，通過網(wǎng)絡開展生動活潑的青少年思想政治工作?，F(xiàn)將我校的網(wǎng)絡道德教育工作總結如下：

一、領導重視，強化管理，是搞好網(wǎng)絡道德教育的保證。

20xx年9月，我校在市教育局的指導和幫助下，開展網(wǎng)絡道德教育活動：

一是確定試點班級。選定三-六年級8個班作為網(wǎng)絡道德教育試點班級。

二是成立了網(wǎng)絡道德教育領導小組。由校長任組長。下轄網(wǎng)絡技術服務小組、網(wǎng)絡教育日常管理小組、網(wǎng)絡道德教育課題研究小組。各小組按計劃、分步驟實行，從而做到了級級有人抓，層層有人管，事事有人為，保證了網(wǎng)絡道德教育工作的各個環(huán)節(jié)不留空檔。

三是制定制度，科學管理。我校制訂了《文明上網(wǎng)公約》、《計算機網(wǎng)絡管理辦法》《中小學網(wǎng)絡管理員基本職責》等一系列規(guī)章制度，使網(wǎng)絡道德教育工作規(guī)范化、科學化和有序化,保證了網(wǎng)絡道德教育的有序進行。

二、加強宣傳，統(tǒng)一認識，是搞好網(wǎng)絡道德教育的前提。

網(wǎng)絡是一個嶄新的事物，應以開放的心態(tài)來迎接它，面對網(wǎng)絡給青少年良好道德形成所帶來的負面作用，我們不能因噎廢食，粗暴地切斷青少年與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系，而要在青少年接受網(wǎng)絡科技知識的同時，強化青少年的道德意識，加強對青少年的道德教育，使道德教育適應科學技術和社會生活的發(fā)展變化，不讓他們在網(wǎng)絡世界中迷失方向。

三、分步實施、行之有效,將網(wǎng)絡道德教育落到實處。

我校有計劃地指導學生利用電腦課、課余時間到學校電腦室自由上網(wǎng)。本階段主要工作有：

1、以《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》的“五要五不”為基礎，全面開展網(wǎng)絡法制教育。各中隊通過主題討論的方式，運用正反事例，向?qū)W生發(fā)出“文明上網(wǎng)，從我做起”的倡議。讓學生較深刻地體會網(wǎng)絡不良信息的存在與危害，敲響警鐘，引起學生的警醒，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺遠離網(wǎng)絡垃圾，抵制不良的用網(wǎng)行為。

2、召開“小學生與網(wǎng)絡文明建設”為主題的班會。

3、在學生中開展制作手抄報活動。

4、向家長和學生推薦好的優(yōu)秀的兒童網(wǎng)站，如雛鷹網(wǎng)、童網(wǎng)、中青網(wǎng)等十幾家兒童網(wǎng)站等各類“健康網(wǎng)站”。使他們了解網(wǎng)絡安全知識;正如一位家長指出的:“如果我們有更多的優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站，孩子們就沒有閑暇時間瀏覽成人網(wǎng)站!他看自己喜歡的內(nèi)容還看不過來呢”。

四、多管齊下，以點帶面，網(wǎng)絡道德教育初見成效。

應該說，大部分的小學生(尤其是城區(qū)學生)都上過網(wǎng)，他們中的大多數(shù)并未完全荒廢學業(yè)，陷于其中。在網(wǎng)吧里，首先陷落的是那些意志薄弱、信念不堅的懦弱者。我們告訴學生：一個人如果抵制不了一點誘惑，那么在今后漫長的人生道路上將會摔很多跟頭。要具有較強的抵御誘惑的能力，就必須胸懷大志，不斷追求;必須信念專一、永不放棄;必須警鐘長鳴、利劍常懸。同時我們也高興地看到，有不少同學都曾經(jīng)深受網(wǎng)吧之害，他們在老師、家長的幫助下，靠自己堅強的意志、堅貞不渝的信念在思想上筑起了一道長城，使他們走出了網(wǎng)吧的漩渦。

通過調(diào)查，在活動開展之前，我校大部分的學生上網(wǎng)都是玩游戲、聊天?；顒娱_展后，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們大部分學生上網(wǎng)開始查找學習資料、瀏覽新聞、畫圖等。回顧過去，我們與時俱進、因勢利導，為我校的德育工作闖出了一條新路。展望未來，我們信心百倍，豪情滿懷。我們堅信，在上級領導的正確領導下，在兄弟學校的大力支持下，在全校師生員工的共同努力下，我校的德育之路會越走越寬廣，我們的明天一定會更加美好。

家庭道德教育心得體會篇四

對于小學生來說，很多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習慣的培養(yǎng)開始，從行為習慣進手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應該聯(lián)系小學生的生活實際，同時充分發(fā)揮教育的上風，化抽象的說教為生動有趣的游戲，使小學生從被動接受轉化為積極主動的參與，使小學生在玩中明理，樂中學做，從而逐步培養(yǎng)小學生良好的行為習慣，下面就談談我的幾點做法。

一、讓學生養(yǎng)成良好的習慣。

一個人的良好習慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，忽然有一天，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎?”“當然!”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學生作文大全網(wǎng)”之間的關系，養(yǎng)成有孝心的習慣。由于行為是偶然的，當某種道德行為達到自動化程度的時候，就成為道德習慣了，假如德育能夠讓刺激和反應之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就達到了。

二、引導未成年人如何做人:。

中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔負跨世紀偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗，是非辨別能力差，經(jīng)常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以，我就捉住小學生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內(nèi)容精心設計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理，學會做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽說練習《小猴子過生日》一文提前進行教學，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過生日了，很多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我忽然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要別人偷的禮物?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污。”教師順勢問：“做小偷有什么危害呢?”學生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路?？春笸瑢W們深受教育，紛紛表示今后要老實守紀，決不做有損于國家和人們的事。好好學習天天向上，從小學好科學文化知識，長大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。

同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培養(yǎng)學生自理能力:。

勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人盡大多數(shù)是獨生子女，他們在家里都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學生的自理能力，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設一些情景讓學生進行模擬或?qū)嵕?另一方面,與學生家長配合，要求學生在日常生活中，積極進行自我服務，主動參與家務勞動，從中獲得勞動體驗，培養(yǎng)良好的勞動習慣。如：我教學《別說我小》一文時，就精心設計了這樣幾個環(huán)節(jié)。教師說：“丁丁確實是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學也很能干，肯定也能做很多的事情。能不能說給大家聽聽?”有的說我能幫媽媽做來料加工;有的說我能幫奶奶穿針;有的說我會幫媽媽做生意……根據(jù)匯報情況教師給予表揚。接著，利用小學生好奇心強的特點，我又精心設計了一個課件，題目是：章魚當考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動下，同學們就拼命的猜：“笑臉!”“哭臉!”……在同學們迫切想了解答案時，再請一個同學上往點擊鼠標，當章魚出現(xiàn)的是笑臉時，猜笑臉的同學就會不由自主的大叫一聲：“耶!”臉上露出自得的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現(xiàn)表示滿足，所以露出了笑臉。接下來同學們又會使勁的猜：“笑臉!”“哭臉!”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學也會大叫一聲：“耶!”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服!”章魚對他的表現(xiàn)表示不滿。實在，這是將一些自理內(nèi)容編成判定題，讓學生進行辨別，以幫助學生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽，看誰能在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的任務。比賽結束后，進行評選，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學特別感到自豪。沒評上的同學便會向他們投往羨慕的目光，并會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向?qū)W生提出要求，?？赐瑢W們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學期結束后，教師將要向家上進行問卷調(diào)查。這樣，學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理。

四、增強未成年人孝敬意識：

孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它凝聚著民族精神和氣節(jié)，在如今仍然顯示著強大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進行傳統(tǒng)美德教育，這也是學校德育教育的重要內(nèi)容。所以，我們要根據(jù)未成年人的特點，開展一些生動有趣的競賽活動。如：我在教學《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風設計了很多的具體情節(jié)，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學路上遇盲人的;有家里來客的……等等，讓學生進行擂臺比賽。學生根據(jù)具體情況作出相應的反應。看誰處理得最恰當、公道。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎分100分;必答題、搶答題由教師確定，自選題由學生上臺確定。請觀眾判定，教師裁決，到時候看誰的累計分數(shù)最多，誰就是本次比賽的擂主。這樣學生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如何往尊重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。

加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又復雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，捉住小學生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調(diào)動未成年人的參與積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。

家庭道德教育心得體會篇五

學校德育是一門實踐很強的學科，它與時代的發(fā)展休戚相關。當今世界已進入網(wǎng)絡化時代，計算機網(wǎng)絡正日益進入人類社會生活的各個領域。目前，網(wǎng)絡在我國各級各類學校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術的應用和普及，促進了教育觀念的更新，改變了學校傳統(tǒng)的教學模式，也改變了學生傳統(tǒng)的學習和生活方式，提高了學生的學習效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡是“雙刃劍”，網(wǎng)絡技術作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學生學業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時，也造成某些負面的、消極的影響，甚至導致了嚴重的網(wǎng)絡道德失范。在網(wǎng)絡道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡德育，成了世紀之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。

對于今天的中學生來說，上網(wǎng)已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。學生運用計算機的能力遠遠超過部分教師，這在許多中學里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學生而言，其影響尤為顯著，使得學校德育面臨新的挑戰(zhàn)，要求學校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。

對于中學生個人，網(wǎng)絡道德觀作為個人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價值取向。而對于社會，中學生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價值取向。因此，面對網(wǎng)絡的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學生正確的網(wǎng)絡道德觀已成為全社會的重大責任，而關鍵在于應首先形成一個社會、學校、家庭、媒體各方面結合的網(wǎng)絡道德教育體系。讓人憂慮的是，當前我國中學的網(wǎng)絡道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計算機和網(wǎng)絡課程雖普遍開設，但主要是講授技術知識，不探討網(wǎng)絡道德問題;德育課上，網(wǎng)絡道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實的德育教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)和強力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時代發(fā)展需要。德育如何抓住機遇，及時向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實踐問題需要研究。

目前，網(wǎng)絡德育是一項浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡道德教育的研究和實踐幾乎與基礎設施的發(fā)展同步，發(fā)達國家有關網(wǎng)絡道德教育方面起步較早，已取得了相當多的研究成果。以美國為例，美國的計算機和網(wǎng)絡發(fā)展都是全球首屈一指的，其網(wǎng)絡德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應用倫理學家w·邁納就提出，計算機倫理學應當做為一個獨立的學科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計算機倫理的資料》一書，為計算機在西方的確立奠定了基礎。此后，計算機道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達國家雖然在信息技術方面起步比我們早，但是他們的中小學也同樣存在網(wǎng)絡環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡傳播給中學生德育帶來的負面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡起步較遲的我們具有相當?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學的一個專家小組曾花了18個月的時間進行網(wǎng)絡調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡垃圾。

國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡對我國來說是個新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠程教育、網(wǎng)絡教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關的研究文章，散見于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)和研究結果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡信息是導致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標準滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實上，網(wǎng)絡社會是現(xiàn)實社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡道德問題是現(xiàn)實社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡時代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡本身并無什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。

對比中外網(wǎng)絡道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡道德教育領域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務仍任重而道遠。今天，當我們面對中學生網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象時，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運行機制。

(1)增強中學生的網(wǎng)絡道德意識。

網(wǎng)絡道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡道德認識、網(wǎng)絡道德情感、網(wǎng)絡道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡道德認識是人們對網(wǎng)絡行為的是非、善惡的理解和評價。它包括網(wǎng)絡道德觀念、網(wǎng)絡道德分析、網(wǎng)絡道德評價等。網(wǎng)絡道德情感是一個人在一定的網(wǎng)絡道德認識的基礎上對自己和別人的網(wǎng)絡行為進行評價時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它包括責任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡道德意志是指不受網(wǎng)絡誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡行為。它包括自主、自律、自覺等。基于中學生的網(wǎng)絡道德現(xiàn)狀，要特別注意強化中學生上網(wǎng)的尊重意識、誠實意識、政治意識、責任意識、自律意識等等。

(2)提高中學生的道德判斷和道德選擇能力。

中學生由于在認知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學生面對網(wǎng)絡的一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡姟Ｒ虼?，中學生網(wǎng)絡道德教育的目的再也不能僅僅要求中學生掌握幾條網(wǎng)絡道德規(guī)范，而必須面對中學生接觸的紛繁復雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學生的道德判斷和選擇能力。

(3)引導中學生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡道德行為習慣。

網(wǎng)絡道德教育的最終目的是使學生正確的網(wǎng)絡道德觀念轉化為相應的網(wǎng)絡道德行為習慣。然而從一些學校對中學生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學生還沒有把正確網(wǎng)絡道德觀念轉化為自身的自覺行為。因此，加強中學生網(wǎng)絡道德教育，不僅要使中學生在思想上形成正確的網(wǎng)絡道德觀念，增強網(wǎng)絡道德意識，更重要的是要引導中學生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡道德行為習慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡行為，堅決抵制違背網(wǎng)絡道德的行為。

家庭道德教育心得體會篇六

近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f得真好，這是我至今為止看到的關于“道德”最富有詩意的詮釋。

作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關注個體的道德生長的學校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學校德育的價值，一位學界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。

第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權，那是所有人都會擁護的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調(diào)個人的責任，強調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。

第二個原因就是我們的教育脫離同學生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導致虛情假意和偽高尚。

第三個原因就是無視我們同學道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

健全的道德教育的目標應該由這樣三點構成：不時提升同學的需要，培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行為來說的。

第一個目標就是不時提升同學的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。

但這些不同層次需耍的關系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這里，我們特別要強調(diào)培養(yǎng)同學的感恩，培養(yǎng)同學的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學的感恩，假如一個同學對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。

學校道德教育的第二個目標就是要培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價值抵觸的情境之中?？聽柊馗裰v：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實行這個目標？那就要靠個人學問的修養(yǎng)。《中庸》中“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關系。假如你的學識修養(yǎng)，學問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進同學的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學習的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。

道德教育的第三個目標，就是協(xié)助同學形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。

教育是一項價值引導的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什么？是不是越高越好？我們應該回到起點，回到日常生活的基本準則?，F(xiàn)代社會中倫理的權威已經(jīng)不可能再是、也不應該再是神或類神的圣賢，而應該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學校德育首先是基于底線倫理的追求。

基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學校還在慢條斯理地向同學灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強調(diào)自我犧牲、無私奉獻，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。

普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關的、每一個人都愿意自覺維護并付諸實踐的價值。我們今天應該倡議什么樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。

普遍化的道德第三個方面就是要有終極關懷。終極關懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關于靈魂，也就是關于信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負責任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強大的教化和凈化功能。

提升同學的需要層次，旨在強調(diào)道德教育要關注同學的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機；同學的個體道德是自主建構的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。

目標二：提升同學的需要層次，所要否棄的是脫離同學生活實際和需要的教育的話，那么，目標二培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。

目標三：引導同學形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達成（既是個體需要層次提升的結果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應有的一個基本準則。

為了發(fā)展同學的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。in在談到他的教育經(jīng)歷時說：“從不告訴我的同學應該做什么，不應該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責任通過自身的努力，使這個世界更美好。”相信兒童有自主判斷的能力，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。

我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學更好的道德生長，我們也要特別強調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學校生活氛圍。另外要創(chuàng)設豐富同學道德體驗的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗而生長的。

家庭道德教育心得體會篇七

生命是人類最寶貴的財富，也是我們需要珍惜和尊重的。為了引導學生正確認識和尊重生命，我校特別開展了生命道德教育活動。通過這次活動的參與與觀察，我有了許多體會與感悟。

首先，生命道德教育的重要性不可忽視。生命道德教育旨在培養(yǎng)學生關愛生命、尊重生命的觀念與意識，使他們能夠遵循道德規(guī)范對待自己的生命和他人的生命。經(jīng)過這次教育活動，我深切感受到學生對于生命的認識和理解非常有限，他們對于生命的價值和尊重并沒有真正意識到。因此，加強生命道德教育，讓學生從小就注重生命的尊嚴與價值，對于培養(yǎng)他們正確的價值觀和道德觀至關重要。

其次，生命道德教育應貫穿于日常教育中。生命是一個復雜而多樣的概念，單一的道德課程無法完全涵蓋生命的各個方面。因此，生命道德教育應成為學校日常教育的一部分。我們可以通過語文課堂分享人物的感人故事，通過科學實驗鍛煉學生對于生命的敏感度等等。通過多樣的教育方式，培養(yǎng)學生對于生命的尊重和關愛，讓他們明白生命是需要我們共同呵護的寶貴財富。

此外，生命道德教育應注重實踐與示范。生命道德不僅需要學生明白，更需要他們付諸行動。在生命道德教育中，我們應注重實踐。我們可以通過關愛動物的活動，讓學生親自去喂養(yǎng)、照顧小動物，讓他們體會到生命的可貴與善待生命的重要性。同時，我們也需要老師身體力行，以身作則。只有我們教育者先行示范，才能引導學生正確對待生命。只有在實踐中，學生才能真正領會生命的道德內(nèi)涵與價值。

最后，生命道德教育需要與家庭和社會相結合。學校只是孩子成長道路上的一部分，家庭和社會同樣起著重要作用。因此，我們應當加強與家庭和社會的合作，共同培養(yǎng)學生正確的生命觀與道德觀。我們可以組織家長參與生命道德教育活動，與他們分享教育經(jīng)驗，并加強家庭對于生命道德的培養(yǎng)。同時，我們也可以推動社會資源的共享，借助社會力量開展更多形式的生命道德教育活動，讓更多人共同參與。

總之，生命道德教育是極為重要的一門教育課程。通過這次活動，我深刻認識到生命的尊嚴和價值必須從小就培養(yǎng)起來。因此，我們應當在日常教育中貫徹生命道德教育的理念與要求，注重實踐與示范教育，加強與家庭和社會的合作。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多具有正確生命觀與道德觀的優(yōu)秀人才，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。

家庭道德教育心得體會篇八

高中是一個人成長的關鍵期，道德教育在此階段顯得尤為重要。在高中三年的學習生活中，我深深體會到了道德教育的重要性。通過與同學，老師和家長的溝通交流，我逐漸認識到道德的重要性，并形成了自己的一些心得體會。

首先，道德教育應該從生活中的點滴開始。在學校，老師會引導我們著重關注一些大的道德問題，如誠實守信、友愛互助等。但是，我認為真正的道德教育應該經(jīng)常發(fā)生在我們的生活中。例如，我們應該關注自己日常行為中的一些小細節(jié)，比如排隊，不隨地吐痰等。這樣的習慣與素質(zhì)，都是我們道德教育的一部分。通過關注生活中的點滴，我們能夠更好地理解道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。

其次，道德教育要注重培養(yǎng)學生的自主意識。在過去的教育中，很多是按部就班的灌輸?shù)赖轮R，但是這樣的方法往往很難讓學生真正理解和接受。而現(xiàn)在，越來越多的教育者開始通過鼓勵學生自主思考和做出選擇的方式來進行道德教育。通過讓學生明白道德決策的重要性，并給予他們相應的選擇權利，我們能夠培養(yǎng)出更加有責任感和擔當精神的學生。在高中的生活中，我也是通過這樣的方式逐漸意識到了自己的責任和擔當，并開始更加主動地行使這些義務。

另外，道德教育需要家庭、學校和社會的共同努力。高中時期，我們與家庭和社會的接觸開始增多，這也就意味著家庭對我們的道德教育開始發(fā)揮越來越重要的作用。家庭是我們的第一課堂，父母的言傳身教對我們的道德發(fā)展起著重要的作用。學校則是我們接受道德教育的另一個重要場所，老師們能夠通過示范和引導來啟迪我們的道德意識。另外，社會也是我們接觸到各種各樣社會價值觀的地方，它們也會對我們產(chǎn)生影響。因此，家庭、學校和社會應該共同合作，形成合力來進行道德教育，使學生在多個方面得到全面的培養(yǎng)。

最后，道德教育需要堅定立德樹人的宗旨。高中是教育中一個非常關鍵的階段，學生們正在形成自己的人生觀、價值觀和道德觀。因此，我們的道德教育不能僅僅局限于對知識的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和品行。這就需要我們在道德教育過程中注重培養(yǎng)學生的道德情操和品德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀。只有站在立德樹人的高度，我們才能形成全面的道德教育，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學生。

總結而言，高中道德教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過從生活中的點滴開始，注重培養(yǎng)學生的自主意識，家庭、學校和社會的共同努力，以及堅定立德樹人的宗旨，我們能夠形成一個全面的道德教育體系。道德教育不僅僅是灌輸知識，更重要的是要培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)和品行，使他們在未來成為有擔當和責任感的社會人士。因此，我們每個人都應該重視道德教育，以身作則，為未來的社會做出自己的貢獻。

家庭道德教育心得體會篇九

職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，培養(yǎng)高尚道德情操。

一、當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學工作中，我們應做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學生既有一個優(yōu)良的學習環(huán)境，又能積極參與課堂的學習，成為學習的主體。

二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：

（1）要給予學生特殊的關心和愛護

（2）不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。

（3）不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。

三、教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，要知道，"要給學生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。

總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心。

職業(yè)道德是什么？它是社會一般道德的一個重要領域，是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進取，優(yōu)化人際關系，提高群體素質(zhì)，促進社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。

人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石?！疤焐也谋赜杏谩?，這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。

職業(yè)道德也是家庭教育、學校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。

社會上有一種正當?shù)穆殬I(yè)，就會有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術，仁愛救人”的言論，強調(diào)“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道,授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實守信，買賣公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。

學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規(guī)劃行業(yè)人員素質(zhì)，加強城市規(guī)劃事業(yè)的建設發(fā)展，因此,就必須以城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規(guī)劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立城市規(guī)劃行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事城市規(guī)劃行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛城市規(guī)劃事業(yè)。

俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛城市規(guī)劃工作，尊重城市規(guī)劃職業(yè)，才會全身心地投入到城市規(guī)劃事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在城市規(guī)劃行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。

家庭道德教育心得體會篇十

師德師風建設，不同于法律，它是以善惡、榮辱等觀念為標準，通過社會、學校、傳統(tǒng)習慣和自我的內(nèi)新心來評價的。道德問題是每個人每天都要碰到且無法回避的問題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學生起到示范作用，潛移默化，讓同學們在學習生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。我們教授學生的同時，多與他們交流，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關愛他們，同學們也會敬重這樣的老師，愿意上他的課。

作為一名年青教師，學生本來就比較與我親近，但仍有學生不會主動與我交流，大多是敬而遠之。剛開始我的心情很急躁，不知道怎么辦，但經(jīng)過詢問學生和有經(jīng)驗的老師后，我發(fā)現(xiàn)是自己還有很多方面沒做好。比如，有時候?qū)W生做題作錯了，我很生氣便大聲的說學生，那樣學生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往;還有在上課時，由于很多膽小的同學不愛舉手，我也沒多在意，便沒抽那些學生回答問題，可久而久之學生們就沒有積極回答問題的習慣了，而我在無形中也減少了與學生交流的機會這以后我一改以往的作風，加強與學生們的聯(lián)系，課上課下融為一體，并在生活游戲中，教給他們很多的知識和有趣的東西。學生們現(xiàn)在都愛和我在一起了，我的宿舍是我們交流談心的密室，我那群可愛的學生們是我心靈的陽光!

我認為，要教育好學生，杜絕學生的逆反心理、厭學情緒，讓學生真正喜歡上這門學科，尊敬老師，絕不是靠武力手段，或是體罰和變相體罰學生，應該用自己的愛心去感化他們，孩子有時是淘氣，有時是一時管不住自己，并不是真的想要犯錯誤。有一次在上課的時候，我要求每個學生將自己的家庭作業(yè)本拿出來，可很多同學的作業(yè)本都不見了。面對這樣的情況，我是該停下進度來追查那個“兇手”嗎?如果找到了他，全班同學肯定會群起而攻之，對他的自尊心應該是一次傷害。我讓學生們安靜下來，告訴他們：“可能是有小朋友和我們捉迷藏呢，下課的時候他就會把本子還給大家的?！蔽也粩嗟陌参恳驗樽鳂I(yè)本不見而著急的學生，并努力說這是一個玩笑。果然，在下課的時候，我發(fā)覺不翼而飛的學生作業(yè)本又回來了。原來是一個成績較落后的學生自己作業(yè)沒做好，而想藏了別人的，我那些話使他知道自己錯了，并很感謝我給他的啟發(fā)讓他改了過來!

也許這是件小事，可是我們作為一名教育工作者，就應該多著眼于這樣的小事，樹立良好的師德師風，首先嚴格自律，時刻要注意自己的言行。教育是用心去感化學生教育學生，絕不是去傷害他們的自尊心。

在將來的教育工作中，立足于我的本職工作——語文教育，我將更努力的樹立好自己在學生中的榜樣，引領學生們內(nèi)心那盞燈，讓他們在社會中去發(fā)光發(fā)亮!

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育，深化隊伍建設的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。

一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

一轉變教育理念，實施差異教育。

學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二以身示范，情感育人。

搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。本學期我上了一堂區(qū)級美術學科的展示課，課堂上，先與學生進行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動興趣，然后引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對美有了新的認識，課中我從不訓斥學生，總是能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現(xiàn)的各種。

師德的核心是處理好“三個關系”

a核心是“三個關系”

記者：封建社會里，人們對師德也有要求。但教師或師傅體罰、責罵學生，卻不被視為有悖師德，而在今天大家則會認為這是不尊重學生。您如何看待這種變化?陳愛苾：師德和道德的含義是有緊密聯(lián)系的。時代變了，人們對道德的看法自然會發(fā)生改變。比如古人在婚姻、金錢方面的道德規(guī)范和現(xiàn)在的差異很大。同樣對師德的看法也會產(chǎn)生變化。封建社會重宗法，不太尊重個體權利。于是，那個時代的老師不太尊重學生是很正常的，大家都能接受?，F(xiàn)在就不同了，師德也會“與時俱進”，具體的細節(jié)會變，但其中還是有許多永恒的內(nèi)容，比如要忠于教育事業(yè)，一心為學生著想等。

記者：那么如何從整體上認識師德這一理念呢?

陳愛苾：師德有廣義和狹義之分。狹義的師德就是教師的職業(yè)道德，包括忠于教育，關愛學生，遵守學術規(guī)范，不抄襲、剽竊他人知識成果等。廣義的師德則是對教師的道德有全面的要求，要教師承擔“人類靈魂的工程師”這一責任，為人師表，人格高尚。

師德的核心是處理好“三個關系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學生的關系，意味著教師對學生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關系。

b有尊嚴才有師德。

記者：媒體經(jīng)常報道當今的許多師德問題，比如教師收紅包、禮物等，您如何看待這些問題?陳愛苾：要做一個好教師，必須熱愛這個職業(yè)，認識到自己所特有的職業(yè)尊嚴。過去，教師常被當作社會培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運工”。這一職業(yè)常被認為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學校中比較嚴重。

其實，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業(yè)的尊嚴感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴——教師不是隨便可以做的，教師也像科學家、藝術家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學，體現(xiàn)教師的自主。

陳愛苾：這就關系到教師的心理健康問題，心理不正常的人很難上保持品德。教師的心理健康值得重視。教師要善于自我調(diào)節(jié)，經(jīng)常進行些休閑活動，或?qū)懶┬∥恼路潘?、散心等。學校管理者要注意傾聽教師的意見，關注教師的情緒，不能讓教師的某些問題長期得不到解決而產(chǎn)生不良心態(tài)。

陳愛苾:孔子的智慧是十分偉大的.他認真了解自己的學生，然后又毫不吝惜地夸獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不單純教授知識，還傳授學習方法，如“溫故而知新”、“學而不思則惘，思而不學則殆”等。還提出了許多可貴的教學方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學生深深關愛的老師是提不出這些理論的。

記者:如果教師做到了熱愛學生，那么他離優(yōu)秀的距離還遠嗎?陳愛苾：這個距離應該說是不遠了。因為一個熱愛學生的老師很容易成為一個有敬業(yè)精神的老師。為了學生，他也會很注重自己的道德修養(yǎng);為了學生，他也會想盡辦法提高自己的教學水平，豐富自己的教學技巧。

可以說，一位真正熱愛學生的教師可能就是一位師德優(yōu)秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如今很多受人崇敬的大師，還有許多優(yōu)秀教師在這一點上都值得我們大家學習。我自己也是一名教師，知道教師這一職業(yè)與眼前一時的功利是不相容的。教師正如馬克思所說的“獨立地進行創(chuàng)造”，是有尊嚴地工作著的。我也衷心地希望，廣大教師保持優(yōu)秀的師德，為社會做出貢獻，像孔子等先賢和教育家那樣，在歷史上留下自己的名字。

家庭道德教育心得體會篇十一

生命道德教育是一項旨在引導人們正確認識和對待生命的教育，通過對生命價值的認識和道德規(guī)范的引導，培養(yǎng)學生積極向上的人生觀和價值觀。作為一名教育工作者，我從事著生命道德教育的工作，通過多年的實踐，我深刻體會到生命道德教育的重要性和影響力。下面我將結合自己的經(jīng)驗和見解，闡述我對生命道德教育的心得體會。

首先，生命道德教育應該貫穿于學生的成長過程中。生命的關鍵時刻通常出現(xiàn)在年輕人成長的過程中，他們面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。通過生命道德教育，我們可以引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，幫助他們認識到生命的寶貴和尊嚴。在學校教育中，我們應該把生命道德教育納入到各個學科中，使學生在學習的同時也能夠受到生命價值觀的熏陶。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出擁有正確人生觀和價值觀的新一代。

其次，生命道德教育要從小事做起。生命的關鍵不僅僅體現(xiàn)在極端的情況下，也存在于我們的日常生活中。生命的尊嚴不僅僅是指人類的生命，還包括了動物和自然界的生命。因此，我們應該從小事做起，培養(yǎng)學生的生命道德觀念。比如，在課堂上我們可以引導學生善待小動物，保護環(huán)境，這些小事都是生命道德教育的有力表現(xiàn)。通過從小事做起，我們能夠在學生的日常行為中培養(yǎng)起他們正確的生命觀念，讓他們明白生命的尊嚴和珍貴。

此外，生命道德教育要強調(diào)自我價值的培養(yǎng)。每個人都是獨一無二的，都有自己的價值和使命。生命道德教育應該幫助學生認識到自己的獨特之處，并培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。只有當學生認識到自己的價值時，他們才能更好地為人類社會做出貢獻。我們可以在課堂上通過鼓勵學生發(fā)表自己的觀點和看法，給予他們正面的評價，培養(yǎng)他們的自我價值感。這樣一來，學生就能夠樹立正確的人生觀和價值觀，更加有信心地面對生活的挑戰(zhàn)。

最后，生命道德教育要注重情感和愛的培養(yǎng)。愛是生命道德教育的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)學生正確人生觀和價值觀的基礎。我們應該通過教育讓學生了解愛的真諦，發(fā)展他們的愛心，培養(yǎng)他們關心他人和社會的能力。通過各種形式的教育活動，比如參觀社會福利機構、參與公益活動，我們能夠激發(fā)學生的愛心和責任感，讓他們從小就培養(yǎng)起對他人的關愛之情。只有通過情感和愛的培養(yǎng)，我們才能真正讓學生認識到生命的尊嚴和價值。

總結起來，生命道德教育是一項重要的工作，它能夠引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們真正認識到生命的尊嚴和珍貴。通過貫穿于學生的成長過程中，從小事做起，強調(diào)自我價值的培養(yǎng)，注重情感和愛的培養(yǎng)，我們能夠有效地進行生命道德教育，培養(yǎng)出擁有正確人生觀和價值觀的新一代。作為一名教育工作者，我將繼續(xù)努力，為生命道德教育貢獻自己的力量。

家庭道德教育心得體會篇十二

學校將中小學交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成年人保護、財產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點，根據(jù)學生的年齡特點選擇合適的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學、課外活動、學生假期社會實踐活動緊密結合，進一步增強了學校法制教育的針對性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無遺漏。

另外，除了安排教師組織班會教育，學校組織觀看相關座談，學校還充分利用黑板報、校園網(wǎng)等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開展了各種形式的法制教育活動，確保法制教育工作的實效性。

當然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓他們認識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴、權利的有力武器，法制教育應傳達這樣一個信息：法律就在身邊，我們學習、生活的學校、家庭、社會有一個強大的法律保護網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學習、工作和生活，調(diào)整著各種社會關系，只有自覺遵紀守法，才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。

家庭道德教育心得體會篇十三

職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，培養(yǎng)高尚道德情操。

一、樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。

家庭道德教育心得體會篇十四

教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學生來說，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習慣的培養(yǎng)開始，從行為習慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。

現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務，能否以科學有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉。”每一個學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對一些學習不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。

由于現(xiàn)在的學生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達的基礎和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。

一個不能獲得這種正常發(fā)展的`兒童，可能終其身只是一個悲劇。”事實上，學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動。如：開展品德好差生“結對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負有適宜他們的具體責任，這樣就能夠形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學生積極向上。

此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實等品質(zhì)、堅強樂觀、團結互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學經(jīng)典，傳遞和引導幼兒養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。

第三，學校要嚴格按照對學生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學校的行為。同時要求家長的配合，成人的正面示范就是活的生動的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。

以上我是學習未成年人思想道德教育機制建設的點滴體會，希望我自己能在不斷的學習中成長進步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。

家庭道德教育心得體會篇十五

近年來，高中道德教育在學校課程中的地位逐漸凸顯，越來越多的學校開始注重培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)。作為一名高三學生，我在接受高中道德教育的過程中，深深地感受到了其對我個人成長的積極影響，并形成了一些心得體會。

首先，高中道德教育有助于塑造學生正確的人生觀和價值觀。道德教育不僅僅是規(guī)范學生的行為，更重要的是引導學生形成正確的人生觀和價值觀。通過學習尊重他人、誠實守信、關心弱者等道德準則，我更加明白了人生之中應當追求什么，如何對待他人。我認識到只有具備正確的人生觀和價值觀，才能樹立起積極向上的人生目標，行走在人生之路上更加堅定和自信。

其次，高中道德教育有助于提高學生的情感修養(yǎng)和自我認知。道德教育注重培養(yǎng)學生的情感表達和溝通能力，在學習中促使學生去關注他人的感受，培養(yǎng)同理心，增強情感修養(yǎng)。在學習過程中，我逐漸明白了關心他人的重要性，并學會了用耐心和理解去傾聽他人的心聲。與此同時，道德教育也要求我們認識自己，在面對道德選擇的時候能夠有所依據(jù)和判斷。通過學習自我認知的方法和技巧，我更加明確了自己的優(yōu)點和不足，并為自己制定了合適的發(fā)展目標，從而提升了個人素質(zhì)和自我完善的欲望。

再次，高中道德教育有助于培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。作為當代中國青年，我們需要具備正確的社會責任感和公民意識，為國家和社會的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。高中道德教育通過教授憲法和法律知識、分享社會公益活動案例等方式，使學生認識到自己作為社會成員的權利和義務。在學習中，我深刻體會到了傳播正能量的重要性，再也不是簡單地以自我為中心，而是更注重為他人和社會做出貢獻。我積極參與校園志愿者活動，幫助貧困地區(qū)的學生，通過親身體驗接觸到社會的不同層面和生活的不易，從而激發(fā)了我對社會的責任感和對公益事業(yè)的熱愛。

此外，高中道德教育還有助于提升學生的問題解決能力和抵御誘惑的能力。道德教育教會我們不僅要懂得正確的行為規(guī)范，更要學會解決現(xiàn)實生活中的各種問題和誘惑。在學習道德教育的過程中，我逐漸學會了理性思考問題的方法，并通過學校的真實案例進行探討，鍛煉自己對社會問題的分析和判斷能力。同時，在面對各種具有誘惑性的物質(zhì)和行為時，我能夠更加從容地選擇和抵制。這種綜合素質(zhì)的提升也使我更加積極面對未來的挑戰(zhàn)，更有信心地迎接人生的各種考驗。

綜上所述，高中道德教育對于我的個人成長有著積極而深遠的影響。它不僅幫助我塑造了正確的人生觀和價值觀，提高了我的情感修養(yǎng)和自我認知，而且培養(yǎng)了我的社會責任感和公民意識，提升了我的問題解決能力和抵御誘惑的能力。高中道德教育不僅僅是一門課程，更是我成長道路上的指引，我深信它將在我未來的人生道路上發(fā)揮積極的影響力。

家庭道德教育心得體會篇十六

近期，行里xxx合規(guī)學習，在學習活動期間，我對平時在工作中實際情況，對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識?，F(xiàn)就此學習活動的心得總結出幾點體會，也是我對此次教育學習活動的一個理性的認識。

在平凡中奉獻，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。從大的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎保障。從小的方面講，比如我行，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障，也是我行存在和發(fā)展的必需。要發(fā)展，要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻精神是不行的。作為xxx銀行筑路人，為了我行的前途，為了我行的榮譽，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。

作為一個金融單位的職工更應以自己所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向;如果沒有德，就難于為人民服務，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有個人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會價值。我現(xiàn)在正在從事xxx銀行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)，對我行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)的。只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務的精神的具體體現(xiàn)。講求職業(yè)道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽重信用，履行自己應承擔的義務。所以通過對這次的學習，使我更深地了解到作為一個xxx銀行筑路人的根本、為人、言行和責任，就是自己在工作中不斷地加強學習，時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。

沒有規(guī)矩何成方圓，身為網(wǎng)點一線員工，切實提高業(yè)務素質(zhì)和風險防范能力，全面加強柜面營銷和柜xxx務，是我們臨柜人員最為實際的工作任務。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因為它是顧客直接了解我行窗口，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅持要做一個有心人。虛心學習業(yè)務，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務，熱心對待客戶。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下，我們都很清楚地意識到。只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務才能為我行爭取更多的客戶，贏得更好的社會形象。我們每天面對形形色色不同層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。

加強合規(guī)操作意識，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務的辦理，在制約著我們的業(yè)務發(fā)展，細細想來，其實不然，各項規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實際工作經(jīng)驗教訓總結出來的，只有按照各項規(guī)章制度辦事，我們才有保護自已的'權益和維護廣大客戶的權益能力。我們的各項規(guī)章制度正如一架龐大的機器，每一項制度都是一個機器零件，如果我們不按程序去操作維護它，哪怕是少了一顆螺絲釘，也會造成不可估量的損失，各項制度的維護和貫徹是我們廣大的員工嚴格執(zhí)行，如果沒有柜員大意未臨時簽退系統(tǒng)、沒有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在，一切的違規(guī)行為也就不能得逞。管中窺豹，時見一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是某一人來執(zhí)行的，而是要一個xxx相互制約、監(jiān)督來實施的。

忽視了思想方面的教育，平時只強調(diào)業(yè)務工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務工作的關系，限于既要進行正面教育，又要堅持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自己莫伸手，伸手必被捉，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎和思想基礎，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴格內(nèi)部管理，是預防經(jīng)濟案件的保證。為此要認真抓好制度建設，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點，xxx學習，通過學習，使各崗位人員真正做到明職責、細制度、嚴操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預防經(jīng)濟案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交叉互查等方法，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié)進行有效的內(nèi)控與制約。

通過這一輪合規(guī)學習，我的責任心更強了，并且相信大家都跟我一樣，認清了產(chǎn)生風險往往是因為人的態(tài)度，人的責任心。這次合規(guī)學習的契機，我們一起弘揚合規(guī)文化，不越合規(guī)底線，推動業(yè)務健康發(fā)展。同時，我們的態(tài)度，我們的責任心責任感，時時刻刻都要端正，分分秒秒都要強烈。

家庭道德教育心得體會篇十七

隨著技術的不斷進步，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展并日益普及。截至20xx年底，我國網(wǎng)民總人數(shù)已達1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類社會生活各領域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學習與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學習、生活與思維方式。

互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學習空間，成為他們增長知識、拓寬視野、休閑娛樂、互動交往、展示自我的重要平臺。然而，由于網(wǎng)絡的開放性與管理的滯后性，各種不良信息也乘機大量涌入，一些學生缺乏分辨力、自控力，加上網(wǎng)絡道德與法律意識淡薄，道德與價值取向發(fā)生偏差，由此引發(fā)了一系列道德與法律問題。

一、網(wǎng)絡不良與違法行為的主要表現(xiàn)。

(一)起低俗網(wǎng)名，使用不文明語言，侮辱誹謗他人。

主要表現(xiàn)在：為引起他人注意或出于其他不良企圖，故意為自己起低俗的網(wǎng)名;網(wǎng)絡聊天或網(wǎng)絡游戲時使用不文明的語言、符號或表情圖像;在或留言板上發(fā)布包含不文明用語、內(nèi)容粗俗的帖子;使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實，貶損他人人格，毀壞他人名譽;甚至有個別學生在網(wǎng)上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。

(二)瀏覽、傳播或發(fā)布不良信息。

互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會產(chǎn)生不良影響。一些學生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假信息。對社會造成不良影響，嚴重損害了學生的公眾形象。

(三)利用網(wǎng)絡抄襲、剽竊他人成果。

家庭道德教育心得體會篇十八

隨著社會的進步和發(fā)展，道德教育在高中教育中扮演著越來越重要的角色。在我高中三年的學習生涯中，我深刻體會到了道德教育的重要性。通過學習和實踐，在道德教育中，我們需要注重培養(yǎng)學生的道德情操，提高學生的道德行為水平，激發(fā)學生對道德的熱愛和追求，以此來培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)。本文將從道德教育的重要性、培養(yǎng)學生的道德情操、提高學生的道德行為水平、激發(fā)對道德的熱愛和追求以及培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)這幾個方面，談談我對高中道德教育的心得體會。

首先，高中道德教育的重要性在于培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。作為社會的一份子，每個人都應該有一定的社會責任感和公民意識。而這些都需要在日常的道德教育中培養(yǎng)。例如，在學校學習中，我們要遵守校規(guī)校紀，尊重師長和同學，互幫互助，共同創(chuàng)建和諧的學習環(huán)境。這樣的行為不僅體現(xiàn)了我們的道德素養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了我們對社會和他人的責任感。

其次，培養(yǎng)學生的道德情操是高中道德教育的重要任務之一。道德情操是指個體在道德領域中的信仰、態(tài)度和價值觀。在高中教育中，我們應該注重培養(yǎng)學生的道德情操，使其具備正確的道德信仰和積極向上的態(tài)度。例如，教育學生要愛護生命，培養(yǎng)學生的愛心和同情心，注重培養(yǎng)學生的友愛精神，幫助廣大貧困學生，這樣可以使學生在道德領域中保持正確的信仰和正確的態(tài)度。

此外，高中道德教育還需要注重提高學生的道德行為水平。道德行為是指個體在道德領域中的一種行為表現(xiàn)。在進行道德教育時，我們要為學生提供積極向上的道德行為模范，激勵學生向這些模范學習。例如，我們可以鼓勵學生積極參與義工活動，通過自愿服務他人來提高自己的道德行為水平。這樣學生不僅能夠理論上了解道德的本質(zhì)，也能夠在實踐中培養(yǎng)和提高道德行為。

再次，高中道德教育需要激發(fā)學生對道德的熱愛和追求。只有激發(fā)學生的興趣和熱情，才能使道德教育取得良好的效果。在高中道德教育中，我們可以通過各種形式的活動，如講座、演講、辯論等，來激發(fā)學生對道德的熱愛和追求。例如，通過邀請一些道德領域的專家來給學生講座，讓學生理解道德的重要性，進而產(chǎn)生對道德的熱情和追求。

最后，高中道德教育的最終目標是培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)。道德品質(zhì)是個體在道德領域中的品格和性格。在高中道德教育中，我們要注重培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)，如誠實、守信、勇敢、公正等。通過理論學習和實踐活動，我們可以幫助學生形成這些良好的道德品質(zhì)，以此來進一步提高學生的道德品德。

總之，在高中道德教育中，我們需要注重培養(yǎng)學生的道德情操，提高學生的道德行為水平，激發(fā)學生對道德的熱愛和追求，以此來培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠使學生在道德領域中保持正確的價值觀和良好的道德行為。道德教育是一個長期的過程，需要學校、家庭和社會的共同努力。通過高中道德教育，我們可以為社會培養(yǎng)更多的道德人才，為社會的進步和發(fā)展做出更多的貢獻。

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