總結(jié)的過程需要有系統(tǒng)性和條理性，以確保信息的準(zhǔn)確性和完整性。如何提高自己的寫作能力，使得我們的文章更加生動(dòng)有趣？以下是一些寫作指導(dǎo)和技巧，希望能對(duì)大家的寫作提供一些幫助。
歷史社會(huì)小論文篇一
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，學(xué)科的教學(xué)任務(wù)主要通過課堂教學(xué)來(lái)完成，因此，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，這是每位教師關(guān)注的課題。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)程序、教學(xué)反饋四方面優(yōu)化談?wù)劥譁\的認(rèn)識(shí)。
一、教學(xué)目標(biāo)的全面性和客觀性。
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的方向，對(duì)教學(xué)起著指導(dǎo)性作用。只有制訂出科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)，才能使課堂教學(xué)具有正確的導(dǎo)向，提高教學(xué)效率。所以，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)是優(yōu)化教學(xué)過程的首要環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)必須遵循的基本要求是：
（1）全面性。歷史是一門科學(xué)性、思想性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。根據(jù)中學(xué)歷史教學(xué)大綱要求，歷史教學(xué)目標(biāo)必須由知識(shí)目標(biāo)、思想教育目標(biāo)和能力目標(biāo)三項(xiàng)構(gòu)成，三者相互聯(lián)系，缺一不可。
教學(xué)目標(biāo)的.全面性落實(shí)到歷史教學(xué)中，就是要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育，國(guó)情教育和黨的基本路線教育，培養(yǎng)學(xué)生以歷史思維能力為核心的歷史學(xué)科能力，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
（2）客觀性。教學(xué)目標(biāo)的客觀性指的是目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須遵循歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，符合由淺入深，由易到難，由單項(xiàng)到綜合，由理解到應(yīng)用的認(rèn)知規(guī)律。
我們?cè)O(shè)計(jì)歷史教學(xué)目標(biāo)，必須做到新舊知識(shí)聯(lián)系，銜接有序，由淺入深，循序漸進(jìn)。要幫助學(xué)生由掌握史實(shí)入手，逐漸把握教材的內(nèi)在聯(lián)系，形成科學(xué)的有層次的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。使學(xué)生的學(xué)習(xí)由低層次向高層次遞進(jìn)，由基礎(chǔ)的“表征學(xué)習(xí)”上升到“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。由于學(xué)生的認(rèn)知水平有差異，教師必須以客觀存在的差異為前提，設(shè)計(jì)分層次的教學(xué)目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生獲得不同程度的發(fā)展。
根據(jù)上面兩條基本要求，我把《資本主義列強(qiáng)在全球的擴(kuò)張與爭(zhēng)奪》一課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：
基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：資本主義列強(qiáng)全球擴(kuò)張的根本原因和條件，俄、英侵略擴(kuò)張的地區(qū)和特點(diǎn)，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和結(jié)果。
思想教育目標(biāo)：通過揭示資本主義對(duì)世界侵略、奴役、掠奪的史實(shí)，加深對(duì)資本主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
能力目標(biāo)：
a組：1.通過對(duì)教材引用的幾則材料的再認(rèn)識(shí)和分析，提高學(xué)生駕馭史料，從史料中獲取有效信息的能力。
2.通過分析資本主義列強(qiáng)在全球擴(kuò)張?jiān)斐傻挠绊?，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。
b組：1、2同a組。
3、通過對(duì)比英、俄對(duì)外擴(kuò)張的目的和方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較的能力。
4、通過概述19世紀(jì)上半期資本主義發(fā)展的階段性特征，提高學(xué)生的綜合分析能力。
[1][2][3]。
歷史社會(huì)小論文篇二
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，學(xué)科的教學(xué)任務(wù)主要通過課堂教學(xué)來(lái)完成，因此，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，這是每位教師關(guān)注的課題。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)程序、教學(xué)反饋四方面優(yōu)化談?wù)劥譁\的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的方向，對(duì)教學(xué)起著指導(dǎo)性作用。只有制訂出科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)，才能使課堂教學(xué)具有正確的導(dǎo)向，提高教學(xué)效率。所以，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)是優(yōu)化教學(xué)過程的首要環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)必須遵循的基本要求是：
（1）全面性。歷史是一門科學(xué)性、思想性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。根據(jù)中學(xué)歷史教學(xué)大綱要求，歷史教學(xué)目標(biāo)必須由知識(shí)目標(biāo)、思想教育目標(biāo)和能力目標(biāo)三項(xiàng)構(gòu)成，三者相互聯(lián)系，缺一不可。
教學(xué)目標(biāo)的全面性落實(shí)到歷史教學(xué)中，就是要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育，國(guó)情教育和黨的基本路線教育，培養(yǎng)學(xué)生以歷史思維能力為核心的歷史學(xué)科能力，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
（2）客觀性。教學(xué)目標(biāo)的客觀性指的是目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須遵循歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，符合由淺入深，由易到難，由單項(xiàng)到綜合，由理解到應(yīng)用的認(rèn)知規(guī)律。
我們?cè)O(shè)計(jì)歷史教學(xué)目標(biāo)，必須做到新舊知識(shí)聯(lián)系，銜接有序，由淺入深，循序漸進(jìn)。要幫助學(xué)生由掌握史實(shí)入手，逐漸把握教材的內(nèi)在聯(lián)系，形成科學(xué)的有層次的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。使學(xué)生的學(xué)習(xí)由低層次向高層次遞進(jìn)，由基礎(chǔ)的“表征學(xué)習(xí)”上升到“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。由于學(xué)生的認(rèn)知水平有差異，教師必須以客觀存在的差異為前提，設(shè)計(jì)分層次的教學(xué)目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生獲得不同程度的發(fā)展。
根據(jù)上面兩條基本要求，我把《資本主義列強(qiáng)在全球的擴(kuò)張與爭(zhēng)奪》一課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：
基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：資本主義列強(qiáng)全球擴(kuò)張的根本原因和條件，俄、英侵略擴(kuò)張的地區(qū)和特點(diǎn)，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和結(jié)果。
思想教育目標(biāo)：通過揭示資本主義對(duì)世界侵略、奴役、掠奪的史實(shí)，加深對(duì)資本主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
能力目標(biāo)：
a組：1.通過對(duì)教材引用的幾則材料的再認(rèn)識(shí)和分析，提高學(xué)生駕馭史料，從史料中獲取有效信息的能力。
2.通過分析資本主義列強(qiáng)在全球擴(kuò)張?jiān)斐傻挠绊?，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。
b組：1、2同a組。
3、通過對(duì)比英、俄對(duì)外擴(kuò)張的目的和方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較的能力。
4、通過概述19世紀(jì)上半期資本主義發(fā)展的階段性特征，提高學(xué)生的綜合分析能力。
這樣的設(shè)計(jì)，將知識(shí)、思想、能力的要求有機(jī)結(jié)合，而在能力目標(biāo)中，根據(jù)學(xué)生的不同層次，設(shè)計(jì)a、b兩組，其中四項(xiàng)能力要求在難度上由低到高，學(xué)生根據(jù)各自的認(rèn)識(shí)水平，選擇自己力所能及的目標(biāo)，面向全體，分層施教，使課堂教學(xué)達(dá)到了預(yù)期效果。
二、教學(xué)方法的科學(xué)性和主體性。
教學(xué)方法是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的手段。教無(wú)定法，但教學(xué)有法，貴在得法。根據(jù)素質(zhì)教育的要求，圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容，選用良好的教學(xué)方法是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。
歷史學(xué)科教學(xué)方法的選擇必須符合教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，必須符合學(xué)科的特點(diǎn)。教法的選擇應(yīng)考慮內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)水平、課時(shí)、教學(xué)環(huán)境與教學(xué)條件等因素，不能生搬硬套，有時(shí)也可多種方法綜合運(yùn)用。
教學(xué)方法的設(shè)計(jì)還必須體現(xiàn)素質(zhì)教育的主體性要求，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過程中獲得知識(shí)。為了保障學(xué)生的主體地位，應(yīng)該多用啟發(fā)式教學(xué)，如自學(xué)―討論―輔導(dǎo)法。它的結(jié)構(gòu)程序是學(xué)生根據(jù)教師布置的思考題，通讀教材，了解梗概，然后鄰桌四人小組展開討論，交流疑難問題，加深對(duì)教材的理解，最后教師精講，闡釋學(xué)生中帶普遍性的問題，使學(xué)生對(duì)教材的知識(shí)體系、框架結(jié)構(gòu)都有清晰的了解。它以啟發(fā)學(xué)生自學(xué)為主，效果較好。采用這樣的教學(xué)方法，學(xué)生在課堂中擁有較多的.時(shí)間，有了更多的思考、討論問題的機(jī)會(huì)，師生之間、同學(xué)之間多向交流，形成學(xué)生自學(xué)、小組討論、全班交流的全員參與的教學(xué)結(jié)構(gòu)，學(xué)生在民主、和諧的氛圍中自覺參與到教學(xué)活動(dòng)之中，真正成為學(xué)習(xí)的主人，有利于提高教學(xué)效果。
三、教學(xué)程序的整體性和靈活性。
教學(xué)程序是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體規(guī)劃，課前必須潛心做好準(zhǔn)備，完善各個(gè)教學(xué)程序。
教學(xué)程序的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)完整性，從導(dǎo)入新課到總結(jié)反饋，各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)前后聯(lián)貫，環(huán)環(huán)相扣。我設(shè)計(jì)《爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》一課以講述法、談話法為主要教學(xué)方法，同時(shí)采用指導(dǎo)閱讀、討論、投影演示等，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。在設(shè)計(jì)教學(xué)程序時(shí)，主要分三步：（1）激趣引入。投影顯示“周恩來(lái)同志頭像”及“周恩來(lái)同志赴重慶談判”照片，自然導(dǎo)入新課。（2）新課傳授。這是整堂課的主體部分。在講述蔣介石的反革命兩手策略時(shí)，用投影顯示材料二則，讓學(xué)生通過對(duì)史料的分析和再認(rèn)得出蔣“假和平、真內(nèi)戰(zhàn)”的反革命兩手策略，提高學(xué)生透過現(xiàn)象，認(rèn)清本質(zhì)的能力。在講到中共面對(duì)蔣的兩手策略是否赴重慶談判的問題時(shí)，讓學(xué)生展開小組討論，最后由代表“去”與“不去”兩種觀點(diǎn)的代表發(fā)言，激發(fā)學(xué)生的思維。在講到中共取得孟良崮戰(zhàn)役的勝利時(shí)，補(bǔ)充一首此役勝利后陳毅同志所作的詩(shī)歌，讓學(xué)生有感情地朗讀，從而烘托氣氛，突出主題。此外，還精心設(shè)計(jì)好提問，不同層次的問題安排不同水平的學(xué)生回答。（3）總結(jié)反饋。通過課堂提問等形式評(píng)價(jià)教學(xué)效果。
當(dāng)然，在具體實(shí)施的過程中，教師還應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際需要，不斷地進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)。如傳授《代的主要資本主義國(guó)家》一課時(shí)，我在一個(gè)教學(xué)班采用這樣的教學(xué)程序：從解釋“相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期”導(dǎo)入新課；按順序介紹英法意美日五個(gè)主要資本主義國(guó)家戰(zhàn)后的特點(diǎn)；投影顯示《戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家一覽表》，從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外關(guān)系等方面總結(jié)新課。這種方法講授新課過于平淡，學(xué)生的主體作用沒有充分發(fā)揮，于是我在另一個(gè)教學(xué)班設(shè)計(jì)了新的教學(xué)程序。課前我就五個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)了五組思考題，導(dǎo)入新課后，讓每一個(gè)小組重點(diǎn)準(zhǔn)備一組思考題，然后由每組回答，若本組同學(xué)無(wú)法完成，由別組同學(xué)幫助回答，如戰(zhàn)后英國(guó)，我設(shè)計(jì)的第一個(gè)問題就是“有人說一戰(zhàn)后的英國(guó)贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)但輸?shù)袅藘?yōu)勢(shì)，你是否同意這一觀點(diǎn)？結(jié)合教材說說你的理由?！睂W(xué)生的思維頓時(shí)活躍起來(lái)，這樣的教學(xué)程序擴(kuò)大了學(xué)生的活動(dòng)面，激發(fā)了學(xué)生的思維，教學(xué)效果有明顯的提高。
四、教學(xué)反饋的及時(shí)性與多樣性。
科學(xué)的課堂教學(xué)過程，既包括明確的教學(xué)目標(biāo)，合理的教學(xué)方法，完整的教學(xué)程序，還包括運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)手段獲取準(zhǔn)確的反饋。教學(xué)反饋重在及時(shí)性。心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，及時(shí)反饋及勤于反饋與教學(xué)效果極為相關(guān)，反饋間隔越短，反饋次數(shù)越多，學(xué)生的成績(jī)提高越快。從反饋的途徑看，應(yīng)采用靈活多樣的手段，如提問、觀察課堂反應(yīng)、當(dāng)堂測(cè)試等等。為了加強(qiáng)反饋信息的廣度和深度，教師既要著眼于“評(píng)教”，又要著眼于“評(píng)學(xué)”，即對(duì)教學(xué)雙方的情況進(jìn)行全面的信息反饋，其內(nèi)容可用下表簡(jiǎn)要表示：
評(píng)教評(píng)學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)等級(jí)評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)等級(jí)。
教師根據(jù)反饋信息對(duì)課堂進(jìn)行調(diào)控，使課堂教學(xué)更具有針對(duì)性。如我在講完《“凡爾賽―華盛頓體系”的建立》一課后，為了檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，首先我根據(jù)本課的基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)了一組填空題，衡量學(xué)生對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、條約名稱等知識(shí)要點(diǎn)是否掌握。其次根據(jù)檢測(cè)能力目標(biāo)，設(shè)計(jì)了兩道思考題：（1）“一戰(zhàn)”后的國(guó)際新秩序是怎樣形成的？（2）有人評(píng)價(jià)“凡爾賽―華盛頓體系”時(shí)說‘這不是和平’，這是20年的休戰(zhàn)，你是否同意這一觀點(diǎn)？為什么？這樣的反饋練習(xí)，既幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提高能力，又及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，使教師明確教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)目標(biāo)的差距。
此外，教師也可以把記錄教學(xué)后記作為一種很好的反饋形式。把每節(jié)課教學(xué)任務(wù)的完成情況、存在的問題及教后的感受記錄下來(lái)，對(duì)教學(xué)的構(gòu)思及實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，日積月累，可以不斷完善和提高自己的教學(xué)水平。
歷史社會(huì)小論文篇三
本學(xué)期繼續(xù)擔(dān)任九年級(jí)歷史與社會(huì)教學(xué)，所教班級(jí)與去年一樣多，分別是九年一班，九年級(jí)二班。每個(gè)班的學(xué)生情況大體差不多。
本屆九年級(jí)的教學(xué)時(shí)間已過半，現(xiàn)對(duì)這一學(xué)期的教學(xué)中作作如下總結(jié)：
1、對(duì)教材的把握進(jìn)一步增強(qiáng)。由于去年教了一年九年級(jí)，更準(zhǔn)確地說是從06秋~09春教了一個(gè)輪回，對(duì)本學(xué)科教材的編寫思路、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材重難點(diǎn)、中考的考試方向和考查要點(diǎn)都理解得比較清楚。所以教學(xué)時(shí)就可以更靈活地處理、整合教材，該補(bǔ)充拓展的就補(bǔ)充拓展，該少講或自學(xué)完成的就放手讓學(xué)生自己去嘗試。
2、對(duì)復(fù)習(xí)專題的整理更加科學(xué)了。政史學(xué)科與其他學(xué)科不同，教師要對(duì)各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提煉、歸納，將相同內(nèi)容的知識(shí)整合為一個(gè)專題。專題復(fù)習(xí)打破了教材的編寫順序，比如說：“主要國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化道路的探索”這一專題，相關(guān)知識(shí)點(diǎn)八下第五、六、七單元都有介紹，現(xiàn)在就是要把這些知識(shí)從每個(gè)單元中提出來(lái)整合在一起，形成一個(gè)專題進(jìn)行復(fù)習(xí)。根據(jù)課標(biāo)要求和中考考試說明，我們把教材整合成七個(gè)專題，這學(xué)期隨著我對(duì)教材的熟悉和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，我對(duì)這些專題的整理和補(bǔ)充更科學(xué)，精煉程度更高了。
3、團(tuán)隊(duì)意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。政史合卷使我們牢牢樹立了政史一家的思想，我們的目標(biāo)就是政史要考到1.5的位置值，所以兩科老師密切配合，政史兩科任意一科考好了，而另一科沒考好，最終沒有達(dá)得1.5的位置值，那說明我們還是做得不夠。所以我們加強(qiáng)了對(duì)思品或歷史偏科學(xué)生的輔導(dǎo)力度，加強(qiáng)了教學(xué)進(jìn)度和合卷測(cè)試的協(xié)調(diào)，增多了對(duì)一些不良課堂現(xiàn)象的磋商，增多了相互看課的次數(shù)。我們備課組一共三人，現(xiàn)正在全力組織復(fù)習(xí)。
4、對(duì)自己的教學(xué)水平更加注重反思和總結(jié)。每節(jié)課下來(lái)，我雖然沒有寫下教學(xué)后記，但我都是認(rèn)真的在心里進(jìn)行了反思和小結(jié)。因?yàn)槲医衲甑恼n時(shí)量減少了，去年每班每周三節(jié)，今年變?yōu)閮晒?jié)，每班兩節(jié)課上完一周就過去了，一學(xué)期一共也就只有十幾周，所以我對(duì)每節(jié)課都是非常重視的，每節(jié)課我一定要上“精”上“好”。于是對(duì)每節(jié)課后的反省是必不可少的。只有反思清楚了，設(shè)計(jì)出了更好的教學(xué)程序和教學(xué)方法，才能使下一次課更加優(yōu)化。
歷史社會(huì)小論文篇四
作為一門綜合性課程，初中歷史與社會(huì)課具有人文性、綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，其課程教學(xué)內(nèi)容也更貼近學(xué)生的實(shí)際生活。歷史與社會(huì)課程教材的最突出的特點(diǎn)，就是出現(xiàn)了大量的等值線地圖。老師可以借助這些地圖更有效的開展課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生也通過這些地圖有效提升了自主學(xué)習(xí)的能力。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，對(duì)于等值線地圖的利用還可以進(jìn)一步的優(yōu)化。本文作者就結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，對(duì)等值線地圖教學(xué)的有效策略進(jìn)行分析和探究。
新的課程改革提倡對(duì)學(xué)生學(xué)科綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這一精神在人教版初中歷史與社會(huì)教材中得到了充分的體現(xiàn)。教材內(nèi)容加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、觀察力以及獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，其中最突出的就是等值線地圖的出現(xiàn)，成為了歷史與社會(huì)教學(xué)的亮點(diǎn)。其在教學(xué)中有如下優(yōu)勢(shì):1．抽象概念具象化體現(xiàn)所謂的等值線地圖就是將相等數(shù)值的點(diǎn)相互連接，以此來(lái)體現(xiàn)數(shù)據(jù)的連續(xù)分布和變化。例如:七年級(jí)下冊(cè)第25頁(yè)的等降水量線地圖，就是這樣將數(shù)值的分布和變化用平面圖像的具體形式進(jìn)行體現(xiàn)，不但能夠讓學(xué)生有更直觀的印象，將復(fù)雜的數(shù)據(jù)更具象化的表達(dá)也方便學(xué)生的理解和記憶。2．表達(dá)的內(nèi)容豐富實(shí)用在歷史與社會(huì)教材中的等值線地圖，不僅用于描述自然環(huán)境，還有人文環(huán)境的特點(diǎn)。在具體的教學(xué)過程中，能夠?qū)W(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)更好的相互融合，提升課堂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性。3．提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率教材中利用等值線地圖這類的圖標(biāo)對(duì)具體的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行描述，可以有效鍛煉學(xué)生的識(shí)圖能力，通過對(duì)這些圖標(biāo)的對(duì)比觀察總結(jié)出相應(yīng)的信息。例如:七年級(jí)上冊(cè)第16頁(yè)等高線地形圖，就可以讓學(xué)生總結(jié)出登高區(qū)域內(nèi)的自然風(fēng)貌、氣候特點(diǎn)等等。教學(xué)中老師也可以組織學(xué)生利用這樣的形式，積極參與到社會(huì)實(shí)踐與調(diào)查當(dāng)中。
受到歷史與社會(huì)課程特點(diǎn)的限制，以及教學(xué)改革普及水平的參差不齊，在利用等值線地圖教學(xué)的過程中還存在一些問題亟待解決。1．老師方面歷史與社會(huì)課程當(dāng)中涉及大量的歷史地理知識(shí)，教材中除了等值線地圖之外還有許多歷史地圖。這些地圖用不同的方式向?qū)W生傳遞更多的學(xué)科相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，特別是歷史地理知識(shí)點(diǎn)。但是一些老師自身缺乏對(duì)地理專業(yè)知識(shí)的積累，不能準(zhǔn)確詮釋等值線地圖的內(nèi)容和作用，使得實(shí)際教學(xué)效果不夠理想。2．教學(xué)方面新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，因此不論在教學(xué)要求還是教材整編中都進(jìn)行了實(shí)踐資源的擴(kuò)充。例如:等值線地圖就是其中重要的一項(xiàng)。但是由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在教學(xué)時(shí)老師還是更偏重于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解，不能充分利用這些資源，讓學(xué)生進(jìn)行更多深入的分析實(shí)踐訓(xùn)練，造成的教學(xué)資源的浪費(fèi)。3．學(xué)生方面初中生的歷史基礎(chǔ)較為薄弱，因此在歷史與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)過程中存在對(duì)知識(shí)記憶和梳理的困難。雖然等值線地圖讓知識(shí)內(nèi)容更加清晰，但是由于學(xué)生缺乏識(shí)圖能力、記憶上也存在一定的困難，很難達(dá)到老師的教學(xué)要求，從而導(dǎo)致學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率低下。長(zhǎng)此以往，會(huì)降低學(xué)生對(duì)整個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。
為了改善當(dāng)前教學(xué)中存在的.這些實(shí)際困難，提高等值線地圖對(duì)于歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)價(jià)值，筆者結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)體會(huì)總結(jié)出如下教學(xué)策略。1．對(duì)老師進(jìn)行定期的教學(xué)交流分享由于新課程改革的不斷推進(jìn)，許多老教師的教學(xué)思路和教學(xué)能力都需要進(jìn)一步的優(yōu)化和更新。一些青年教師也需要多吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。組織歷史與社會(huì)學(xué)科的教師交流分享會(huì)，不僅能夠?qū)θ狈I(yè)能力的老師進(jìn)行教學(xué)新技能的培訓(xùn)，還可以讓一些新入職的老師多學(xué)習(xí)和積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)化師資隊(duì)伍的同時(shí)，也更有效的保障了學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。2．借助課堂活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)能力不足，主要由于教學(xué)形式的單一以及實(shí)踐活動(dòng)的匱乏。因此在實(shí)際的教學(xué)過程中，老師應(yīng)該多設(shè)置一些具有互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力的引導(dǎo)和培養(yǎng)。例如:借助地形圖教具的制作觀察，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。借助不同顏色的沙子制作等高線地形圖，或者繪制等值線簡(jiǎn)圖，讓學(xué)生通過實(shí)際的操作，對(duì)知識(shí)內(nèi)容形成更直觀的認(rèn)識(shí)，從而留下深刻的印象。不但提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能有效提升學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶能力。3．教學(xué)口訣與手勢(shì)相結(jié)合在進(jìn)行地理相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，老師可以借助學(xué)生的手來(lái)幫助學(xué)生記憶地形。例如:握拳之后，手背凸起的地方看作山峰、關(guān)節(jié)的部分當(dāng)作鞍部、手指的部分當(dāng)作山脊、手縫當(dāng)作山谷等等。這樣形象的記憶和簡(jiǎn)潔的口訣，不但能夠幫助學(xué)生快速回憶起相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，還可以讓教學(xué)的過程更具參與性，從而增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果。
總結(jié)。
作為綜合性的學(xué)習(xí)課程，歷史與社會(huì)課程不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)也有很大的促進(jìn)作用。老師們一定要充分借助當(dāng)前的教學(xué)資源，幫助下學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。
【參考文獻(xiàn)】。
［1］李易．地圖教學(xué)“六字訣”［j］．中學(xué)地理教學(xué)參考，(2x):25－26．。
［2］鄧云喜．淺談中學(xué)地理的等值線教學(xué)［j］．城市地理，(14):200．。
歷史社會(huì)小論文篇五
解放前60%以上的移民戶是在1931年至1945年期間遷入的。另外調(diào)查問卷還顯示，移民活動(dòng)的形成主要是由于民國(guó)時(shí)期林州人民遭受頻繁自然災(zāi)害的打擊和尖銳人地矛盾的逼迫，65戶移民戶中有63戶是由于這兩點(diǎn)原因而逃荒來(lái)到山西潞城的，占到近97%的比例。王山坪作為一處未經(jīng)開發(fā)的處女地，擁有大量的荒地可供開墾，這就使得她成為一個(gè)安家落戶較為理想的地方。
移民初期生存狀態(tài)與土客關(guān)系考察。
1.移民初期生存狀態(tài)的考察。起初，移民們各方面的生活條件都非常差:衣著破爛，食不果腹，居無(wú)定所。人們?cè)谇趦€節(jié)約的基礎(chǔ)上，經(jīng)過年復(fù)一年的辛勤勞動(dòng)，生活狀況才慢慢得以改善。作為農(nóng)民，移民們首要的生存方式自然是田間耕作。如前所述，王山坪原是一片無(wú)人煙的荒山，在山腰間存有些許平地，移民們最初只是把這些平地開墾出來(lái)進(jìn)行耕種。隨著遷入人口數(shù)量的不斷增加，這些較為容易耕作的地方迅速被開墾殆盡，后來(lái)的移民只好在山坡上開辟梯田進(jìn)行耕作。村民們像當(dāng)?shù)厝艘粯釉谔锢镏饕N植玉米和小麥，另外，還種有大量的紅薯和蔬菜作物，而這是當(dāng)?shù)厮怀Ｓ械?。在田間管理上，移民們體現(xiàn)出超乎尋常的精耕細(xì)作，這是由于他們對(duì)饑荒的威脅有著更為深刻的體驗(yàn)。在他們看來(lái)，糧食的重要性高于一切。正是在這種認(rèn)識(shí)的影響下，移民們的辛勤耕作換來(lái)了一次又一次的豐收。其次，移民們還積極發(fā)展家庭副業(yè)。他們?cè)谠鹤永镳B(yǎng)雞，養(yǎng)各種家畜，利用房前屋后的空地種植果樹，主要有核桃樹、杏樹、棗樹。村民將長(zhǎng)成的家畜和果蔬拿到集市上販賣，也獲得了很可觀的收入，這對(duì)改善家庭生活作用很大。最后，村里很多壯年男子還在附近的煤窯、磚窯、采石場(chǎng)和建筑工地做工。其中，從事建筑工作的人數(shù)最多。這是因?yàn)楦憬ㄖ鞘来种萑说膫鹘y(tǒng)手藝，許多男子在年幼的時(shí)候就跟隨長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)建筑技術(shù)，這使得他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外又擁有了一種生存技能。
2.土客關(guān)系的考察。自從王山坪林州移民村形成以來(lái)，總體上同周邊土著村落保持著較為融洽的關(guān)系，沒有明顯的沖突發(fā)生。首先，這是同移民們?cè)谔幚硗量完P(guān)系上的主動(dòng)、友好態(tài)度密不可分的。移民在為自家辛勤勞動(dòng)的同時(shí)，還力所能及地幫助當(dāng)?shù)厝?。例如陳?jì)生老人曾講到有一年潞城遭遇旱災(zāi)，山下的五里后村需要打井澆地，但是村上沒有人會(huì)打井技術(shù)。此時(shí)，王山坪村正好有兩個(gè)村民以前在打井隊(duì)做過工，打井技術(shù)嫻熟。于是，當(dāng)時(shí)的王山坪村長(zhǎng)就主動(dòng)聯(lián)系五里后村推薦此二人幫助打井。最終，這口井順利打成，減輕了旱災(zāi)給五里后村造成的危害。事后，五里后的村民非常感激他們。另外陳老還提到:以前移民們?cè)谪溬u自家所種的蔬菜、水果時(shí)，往往以較為便宜的價(jià)格賣給當(dāng)?shù)厝薣3]。正是移民這種主動(dòng)的友好態(tài)度，再加上勤勞樸實(shí)的性格，使他們?cè)诋?dāng)?shù)厝说男哪恐辛粝铝肆己玫挠∠蟆Ｆ浯?，更為重要的原因是移民村是在一片荒山上形成的，移民同?dāng)?shù)厝嗽谏婵臻g上并無(wú)明顯沖突，他們未在生存資源上形成爭(zhēng)奪態(tài)勢(shì)，所以也就不存在導(dǎo)致沖突的經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)。移民們?cè)谏a(chǎn)生活中展現(xiàn)了艱苦樸素、勤儉自強(qiáng)的精神風(fēng)貌，這在改善自身生活的同時(shí)，也贏得了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)對(duì)他們的贊許和接納。此外，移民們善于處理自己和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之間的關(guān)系，從而為移民村營(yíng)造了一個(gè)安定、和諧的社會(huì)周邊環(huán)境。正是在上述基礎(chǔ)上，移民村得以在當(dāng)?shù)仨樌筒粩喟l(fā)展。
土客文化的差異與融合。
1.土客文化的差異。移民是文化最活躍的載體，林州人遷居王山坪之后，將其家鄉(xiāng)的文化因素也帶到了這里。起初，土客文化之間存在著明顯的差異，這種差異主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:。
(1)生活習(xí)慣。移民們和當(dāng)?shù)厝硕家杂衩?、面粉為主食，但除此之外，他們還非常喜歡食用紅薯和用白蘿卜葉腌制而成的酸菜，這是移民身上所特有的現(xiàn)象;移民們大都是在山崖和土崖上開鑿石洞和窯洞作為居所，而當(dāng)?shù)厝藙t大多以土坯房為居;衣著方面，移民們大都穿自紡的白布加以印染后做成的衣服，當(dāng)?shù)厝藙t因不諳紡布手藝而唯有到集市上購(gòu)布裁衣。
(2)社會(huì)風(fēng)俗。據(jù)《重修林州志》轉(zhuǎn)引清代《彰德府志》稱“林縣地險(xiǎn)，民俗簡(jiǎn)樸”[4]，這是說由于地理環(huán)境的惡劣及土地的貧瘠，使得林州人形成了簡(jiǎn)樸節(jié)約的民俗風(fēng)尚，遷居王山坪的移民們也承襲了祖輩的這種風(fēng)氣。例如在喪葬方面，林州移民不事鋪張，量力而行;當(dāng)?shù)厝藙t在場(chǎng)面上力求宏大，否則就會(huì)被人看不起。在喪葬的環(huán)節(jié)上，移民們也較為簡(jiǎn)單，兩日內(nèi)即可完事;當(dāng)?shù)厝藙t為葬禮設(shè)置了繁瑣的程序，往往需要三到五日才能結(jié)束。
(3)性格和思想觀念。自然環(huán)境的不同以及物質(zhì)生活條件的差異使移民和當(dāng)?shù)厝诵纬闪瞬煌男愿窈退枷胗^念。林州地區(qū)自然條件惡劣，災(zāi)害頻繁，土地貧瘠，這造就了林州人勤儉奮斗、自強(qiáng)不息的性格，在思想上則表現(xiàn)為務(wù)實(shí)去奢，敢闖敢干;而長(zhǎng)治擁有相對(duì)于林州較為優(yōu)越的'自然條件，所以，當(dāng)?shù)厝舜蠖夹纬闪饲彘e安逸的性格和居家守業(yè)的思想觀念。
2.土客文化的融合。土客文化的差異不是一成不變的，隨著土客雙方在生產(chǎn)、生活各方面的不斷交流和接觸，尤其是彼此之間不斷通婚，使得土客文化不斷相互影響，相互交融。自從王山坪林州移民村形成以來(lái)，土客文化在幾十年間的融合主要體現(xiàn)為:。
(1)生活禮俗和節(jié)日習(xí)俗的融合。此方面的融合主要表現(xiàn)在禮俗程序與節(jié)日儀式的相互借鑒。例如在婚配程序上，起先林州移民是在新婚當(dāng)天到男方家會(huì)親，而當(dāng)?shù)厝耸窃谛禄榇稳?，新娘的家人?lái)男方家會(huì)親?；楹螅泼駛兪窃谌旌蠡亻T，由娘家接女回家，越宿返回。當(dāng)?shù)厝藙t是在兩天后回門。到如今，不論是移民還是當(dāng)?shù)厝硕荚谛禄榇稳帐∮H，兩日后回門。又如在清明節(jié)的祭掃儀式上，原先當(dāng)?shù)厝酥粫?huì)將紙錢、紙?jiān)獙毜葹⒃趬炆?，但移民們除在墳上灑紙錢、紙?jiān)獙氈猓€要往墳上培土，稱之為做“墳帽”?，F(xiàn)在，移民們的這些儀式成為土客通用的祭掃方式。
(2)生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域的融合。這種融合主要體現(xiàn)為生產(chǎn)技術(shù)的相互交流使得土客在生產(chǎn)方式與生產(chǎn)門類上趨于一致。原先移民和當(dāng)?shù)厝硕挤謩e擁有一些自己所獨(dú)有的生產(chǎn)技術(shù)，例如移民們中有很多人擅長(zhǎng)于建筑技術(shù)，所以在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外，搞建筑是他們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊环N生產(chǎn)活動(dòng)。當(dāng)?shù)厝擞捎跊]有掌握建筑技術(shù)，所以，他們也就沒有這方面的生產(chǎn)活動(dòng)。同樣，以前當(dāng)?shù)厝苏莆罩泼駛兯簧瞄L(zhǎng)的打鐵手藝，故而當(dāng)?shù)厝藢⒋蜩F作為自己一個(gè)重要的生產(chǎn)門類，而移民們則不涉足此類生產(chǎn)活動(dòng)。隨著土客交往的增多和深入，移民和當(dāng)?shù)厝怂鶈为?dú)擁有的一些技術(shù)都逐漸傳播給了對(duì)方，這使得雙方在生產(chǎn)活動(dòng)的面貌上已難覓差異。
(3)群體精神融合。不同的文化與經(jīng)歷會(huì)賦予土客兩群體各自不同的群體精神。作為遭盡人間苦難的“逃荒”人，移民們一方面通常擁有著艱苦奮斗開拓進(jìn)取的群體精神。另一方面他們不講究生活細(xì)節(jié)，例如原先移民們大都不講衛(wèi)生，房屋內(nèi)總是凌亂不堪……這除了同貧窮的家庭經(jīng)濟(jì)有關(guān)之外，還同移民對(duì)這些方面天然的不注重直接相關(guān)。而當(dāng)?shù)厝藙t在較為優(yōu)越的生存環(huán)境下形成了注重生活質(zhì)量與享受的群體精神。數(shù)十年間，勤勞的王山坪人多次被當(dāng)?shù)卣鳛樯a(chǎn)勞動(dòng)模范宣揚(yáng)，向當(dāng)?shù)厝顺珜?dǎo)移民們艱苦奮斗的群體精神;移民們?cè)谕?dāng)?shù)厝瞬粩嗟慕煌校查_始向當(dāng)?shù)厝艘粯幼⒅厣罴?xì)節(jié)與生活質(zhì)量。綜上所述，王山坪林州移民在遷居之后的數(shù)十年間逐漸融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)了本土化。然而這種融合絕對(duì)不是單向的，一方在吸收對(duì)方優(yōu)秀文化因素的同時(shí)，也將自身文化中積極的成分傳播給對(duì)方。就是在這種長(zhǎng)時(shí)間段的文化互動(dòng)下，形成了現(xiàn)在兼具土客原有風(fēng)格的當(dāng)?shù)匚幕?/p>
移民對(duì)遷移活動(dòng)的群體記憶及移民精神的傳承。
現(xiàn)在，王山坪村親身經(jīng)歷過移民的老人們還對(duì)當(dāng)年移民活動(dòng)保持著較為完整的記憶。在移民家庭耳濡目染中長(zhǎng)大的第二代、第三代移民的記憶中也或多或少地保留有當(dāng)年移民活動(dòng)的一些片段。移民對(duì)遷移活動(dòng)的群體記憶主要表現(xiàn)在對(duì)災(zāi)荒、逃難等家庭苦難的回憶以及有關(guān)移民個(gè)人經(jīng)歷的自傳性回憶。
1.一個(gè)扁擔(dān)兩個(gè)筐:逃荒移民的群體記憶。在調(diào)查過程中，老人們形容移民活動(dòng)最常用到的一句話就是“一個(gè)扁擔(dān)兩個(gè)筐，拖兒帶女去逃荒，不到山西找飯吃，咋個(gè)過時(shí)光”[5]。這句話首先形象地描繪了災(zāi)荒后林州人遷徙活動(dòng)的原始面貌:攜家?guī)Э?，一邊行李，一邊孩子，前挑后?dān)，離開家鄉(xiāng)。其次，它還告訴我們林州人在“遇到災(zāi)荒后，人們多往山西尋求生路”[6]。民國(guó)期間，河南林州各種自然災(zāi)害接連不斷，危害之深也前所未有。家鄉(xiāng)頻發(fā)的劇烈災(zāi)害“直接給小農(nóng)的生活帶來(lái)了沉重的打擊”[7]，“因饑餓而投井、服毒、懸梁自盡之事日有所聞”[8]。林州西部與山西為鄰，“有花園梯是由鄴到山西的孔道”[9]，所以，往山西遷徙在地理交通上較為便利。村里老人回憶說當(dāng)時(shí)這條路上的災(zāi)民絡(luò)繹不絕，像中途餓死，賤賣兒女之類的各種慘象屢見不鮮，山西長(zhǎng)治地區(qū)緊鄰河南林州，這使得大量林州移民落戶于此。王山坪陳文生老人回憶說，自己家逃荒那年老家經(jīng)歷了一場(chǎng)大旱荒，災(zāi)荒之后又連下暴雨，糧食都爛在地里了，只收下一些秕谷，致使全家人忍饑挨餓。陳文生老人的爺爺帶著家人，一路上要飯，來(lái)到了山西長(zhǎng)治[10]。這樣一種“逃荒”經(jīng)歷在移民們的腦海中打上了深深的烙印，形成了他們內(nèi)心最深處的群體記憶，這種群體記憶雖歷經(jīng)年代變換而不曾蛻變。對(duì)于最初的移民群體而言，沒有什么比饑荒更可怕的事情了。
2.移民精神的傳承。美國(guó)文化學(xué)者克羅伯(r)和克拉克洪(ohn)在《文化:概念和定義的批判性回顧》一文中寫道:“歷史上形成的價(jià)值觀念是文化的核心。”“不同質(zhì)的文化，可根據(jù)價(jià)值觀的不同進(jìn)行區(qū)別，移民社會(huì)所形成的特殊價(jià)值觀，是移民文化的核心，也標(biāo)志著移民文化的特征所在?！盵11]最初的林州移民在應(yīng)付各種挑戰(zhàn)的過程中，形成了一種“艱苦奮斗，開拓進(jìn)取”的移民精神，它構(gòu)成了林州人移民文化的核心。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)王山坪村中老人經(jīng)常通過“訴苦”的方式，向子女后代灌輸這樣一種移民精神。呂文秀，原籍河南林州合澗鎮(zhèn)路家莊。14歲那年由于老家遭受旱荒蟲災(zāi)，導(dǎo)致糧食歉收，早婚的呂文秀被迫跟著婆家來(lái)到王山坪投靠堂哥。剛來(lái)到這里，一家人暫時(shí)居住在村后崖壁上的山洞中，生活相當(dāng)艱難，后來(lái)在山坡下的溝里打了孔土窯，全家人才算有了安居之所。為了生計(jì)，全家男人在山坡上開荒種地，農(nóng)閑時(shí)去周邊村子幫當(dāng)?shù)厝松w房子，當(dāng)泥瓦匠;呂文秀則在家里幫婆婆一起操持家務(wù)。訪談過程中呂奶奶經(jīng)常感嘆自己一生坎坷無(wú)數(shù)，始終在為最基本的生計(jì)而操勞忙碌?，F(xiàn)在家里生活好了很多，不用再擔(dān)憂吃飯穿衣這些問題了，但是，平日里，呂文秀還是喜歡給兒子、孫子嘮叨以前的那些事，訴說自己年輕時(shí)的遭遇，告誡他們現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，要勤儉持家，不要鋪張浪費(fèi)[12]。正如上述實(shí)例中顯示的那樣，在移民家庭中，“艱苦奮斗，開拓進(jìn)取”的移民精神通過長(zhǎng)輩向晚輩的口耳相傳而得以保存下來(lái)。在這種移民精神的影響下，移民家庭的子女通常也很能干，正是他們的辛勤努力才換來(lái)了日益美好的生活。
結(jié)語(yǔ)。
通過考察王山坪的社會(huì)歷史狀況，我們對(duì)這一林州移民聚居村的形成、發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。自從移民村落形成之后，在移民的辛勤勞動(dòng)，較為融洽的土客關(guān)系以及永不褪色的移民精神的影響和支撐下，移民村在各方面都取得了很大的發(fā)展。但是，自從上世紀(jì)九十年代以來(lái)，王山坪的發(fā)展遇到了“瓶頸”，同周邊土著村落之間的差距日益拉大。之所以出現(xiàn)這種狀況，與移民村地理位置偏僻。村民思想保守、受教育水平低下有直接關(guān)聯(lián)。所以，要想解決移民村的發(fā)展問題，新一代的王山坪人必須在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)先輩移民精神的同時(shí)，重視文化教育，解放思想。只有這樣才能拉近偏僻山村同現(xiàn)代社會(huì)的距離，創(chuàng)造屬于王山坪村民的燦爛明天。
歷史社會(huì)小論文篇六
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感.
但有的`時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
歷史社會(huì)小論文篇七
摘要:新課程實(shí)施的核心――課堂教學(xué)問題日益凸顯,誘思探究教學(xué)能有效適應(yīng)歷史與社會(huì)學(xué)科的新課程實(shí)施,緩解歷史與社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)問題。本文主要從情境創(chuàng)設(shè)、閱讀教材質(zhì)疑、問題生成三個(gè)層面闡釋誘思探究教學(xué)過程。
關(guān)鍵詞:誘思探究教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)閱讀教材質(zhì)疑問題生成。
隨著課程改革的深入,新課程實(shí)施的核心――課堂教學(xué)問題日益凸顯?，F(xiàn)在,看是否有價(jià)值的好課,重點(diǎn)不僅要看整個(gè)教學(xué)過程是否一氣呵成,教師揮灑自如,學(xué)生積極配合,順利完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù),更重要的是要看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否主動(dòng),思維是否活躍,在新舊知識(shí)的碰撞中能否迸射出思維的火花,發(fā)現(xiàn)問題,自主探究問題。針對(duì)這種課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐、觀察和思考,嘗試?yán)谜T思探究教學(xué)途徑,解決提高歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量問題。
一、創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生開啟思維,探究新知。
從上圖的動(dòng)機(jī)形成過程示意圖可知,影響學(xué)生誘思探究的關(guān)鍵是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要首先是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎樣培養(yǎng)呢?可以通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而形成新需要的不滿足,收到誘思探究的效果。
情境是具體場(chǎng)合下人的情緒、思維等心理狀態(tài)及其形成的心理總和,課堂教學(xué)情境聯(lián)系著學(xué)生的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、興趣和意志信念。創(chuàng)設(shè)良好的情境環(huán)境能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、自覺地參與教學(xué)活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和調(diào)控好教學(xué)情境,教師必須深入分析新知識(shí)與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的'有關(guān)知識(shí)的聯(lián)系,設(shè)計(jì)一些學(xué)生力所能及而又富有挑戰(zhàn)性的問題。因此,情境創(chuàng)設(shè)客觀上要求教師根據(jù)不同的教材內(nèi)容,制作不同的教具或cai,以最佳的情境畫面、音樂、語(yǔ)言刺激學(xué)生感官,從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),讓學(xué)生把自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與新知識(shí)聯(lián)起來(lái),自主體驗(yàn)、思考和探究新知,從而收到理想的教學(xué)效果。
在“兩彈一星”精神永駐一目中,對(duì)“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”觀念,學(xué)生在理解和接受層面上可能有困難,又與現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的講效益、講實(shí)惠等觀念相距較遠(yuǎn),而創(chuàng)設(shè)情境組織課堂教學(xué)不但能有效解決這個(gè)難題,而且能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究新知。因此,教師可讓學(xué)生們了解鐵人王進(jìn)喜的感人事跡,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實(shí)際認(rèn)真思考觀察,多角度分析歸納:(1)王進(jìn)喜的人生價(jià)值應(yīng)該從哪里體現(xiàn)出來(lái)?他給我們留下哪些精神財(cái)富?(2)從實(shí)際出發(fā),談?wù)劕F(xiàn)在你作為班級(jí)一員如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?(3)根據(jù)自己的理想,想想將來(lái)在工作崗位上怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?這樣合理地創(chuàng)設(shè)情境,以境激趣,以趣啟思,以思引探,使境、趣、情、思、探有機(jī)地融于教學(xué)活動(dòng)中,產(chǎn)生意想不到的教育合力。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材質(zhì)疑,探究新知。
新課程要求教師從單純注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)的過程中,引導(dǎo)他們思考、質(zhì)疑、釋疑,特別是要教給學(xué)生在閱讀教材時(shí)“于無(wú)疑處生疑”的方法。
閱讀教材質(zhì)疑方法主要是:(1)關(guān)鍵之處設(shè)疑問。在觀點(diǎn)、概念、原理的關(guān)鍵字、詞、句中提出疑問,以便準(zhǔn)確、牢固地掌握基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)。(2)核心之處設(shè)疑,以把握重點(diǎn),化解難點(diǎn),提高分析材料,解決實(shí)際問題的能力。如在學(xué)生了解“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”后,教師應(yīng)設(shè)疑“人民是怎樣當(dāng)家作主的?”。(3)困惑之處,易錯(cuò)之處設(shè)疑。(4)無(wú)疑之處設(shè)疑。有些問題看起來(lái)無(wú)疑,如果提出疑問,就會(huì)收到意想不到的效果。如教學(xué)“民主管理”概念時(shí),從課本內(nèi)容來(lái)看,沒有什么疑問,但設(shè)計(jì)“中學(xué)生在民主管理中能夠做什么?”疑問,便使課本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)。
質(zhì)疑就是誘思,釋疑就是探究。課堂教學(xué)最重要的課程資源就是教材,因此,教師應(yīng)利用教材,通過誘思探究途徑,讓學(xué)生在理解掌握知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的思維,從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
三、組織問題生成教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生探究新知。
由于眾多的歷史和現(xiàn)實(shí)原因,學(xué)生在課堂教學(xué)過程中生成問題意識(shí)普遍淡薄,尤其是在歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中學(xué)生生成問題意識(shí)缺乏的情況比較嚴(yán)重,而這與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的要求相違背。于是利用組織問題生成教學(xué),誘導(dǎo)學(xué)生思考、探究新知在歷史與社會(huì)教學(xué)中的重要性也就凸現(xiàn)出來(lái)。
問題生成有兩種類型:一種是教師根據(jù)教材、教學(xué)環(huán)境與學(xué)生實(shí)際提出的問題,另一種是學(xué)生在自己學(xué)習(xí)過程中碰到問題自然形成,即我們所說的問題生成。
如何利用問題生成的課程資源,誘導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思維,積極探究呢?
關(guān)鍵在于幫助學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力,形成問題生成能力。根據(jù)歷史與社會(huì)學(xué)科的特點(diǎn),教師可以通過以下方法幫助學(xué)生生成問題的技能:(1)聯(lián)系實(shí)際法。理論是灰色的,生活卻是常青樹,教師要引導(dǎo)學(xué)生把書本上的理論融入常青的生活中,用所學(xué)知識(shí)分析、解決社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生的思想實(shí)際問題,從而不斷促使學(xué)生生成問題。如學(xué)習(xí)“規(guī)律與規(guī)則的區(qū)別”后,針對(duì)“規(guī)律是客觀的,而規(guī)則是意識(shí)的,第二性的”,教師可以引入“道路交通法規(guī)的修改如何體現(xiàn)以人為本?我們可不可以修改學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度?”等聯(lián)系生活實(shí)際的內(nèi)容。(2)刨根問底法,就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基本原理、觀點(diǎn)從正反兩個(gè)方面多問幾個(gè)為什么?求其所以然。如在學(xué)習(xí)“恩格爾系數(shù)”時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算自己家庭恩格爾系數(shù)的變化,并進(jìn)一步追究這種變化產(chǎn)生的原因,使學(xué)生會(huì)得出“消費(fèi)水平?jīng)Q定消費(fèi)結(jié)構(gòu)”的結(jié)論。(3)逆向反思法。思維的逆向性指思考問題時(shí)沿著一般意義的順向相反的方向進(jìn)行思考,以期產(chǎn)生新的見解或突破性成果。這要求學(xué)生對(duì)教材的結(jié)論反過來(lái)進(jìn)行思考,生成問題。(4)引用示范法。教師在教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常為學(xué)生提供高質(zhì)量問題的范例,以便學(xué)生模仿、領(lǐng)悟,進(jìn)而為學(xué)生自己主動(dòng)提問奠定基礎(chǔ)。
然后組織問題生成教學(xué),誘導(dǎo)學(xué)生思考、解決問題。其基本程序是:提供生成問題情景或教材――引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題――啟發(fā)學(xué)生分析和解決問題。如組織“中國(guó)人口文化素質(zhì)的負(fù)面影響”教學(xué)時(shí),教師利用課件展示:(1)美、日、印和中國(guó)每萬(wàn)人中的大學(xué)生人數(shù)比較的柱狀圖(1990年),(2)我國(guó)文盲狀況的資料,并要求學(xué)生結(jié)合教材自主探究學(xué)習(xí),請(qǐng)學(xué)生在有疑的地方提出問題,然后教師根據(jù)學(xué)生所提出問題中選擇出緊扣教學(xué)任務(wù)的幾個(gè)問題,組織學(xué)生分組討論或師生共同討論,最后在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生以民主方式逐個(gè)解決問題。
問題生成教學(xué)一改過去以教師為中心的一言堂、注入式的教學(xué)模式,以啟發(fā)學(xué)生自主探究,發(fā)現(xiàn)問題并以集體討論共同解決,最后以民主方式讓學(xué)生充分自由地發(fā)表見解,并在教師引導(dǎo)下把教材知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),真正實(shí)現(xiàn)把課堂還給學(xué)生。同時(shí)在實(shí)踐中,學(xué)生不但能從學(xué)習(xí)勞動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí),而且能強(qiáng)化自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
以上從情境創(chuàng)設(shè)、閱讀教材質(zhì)疑、問題生成三個(gè)層面闡釋了歷史與社會(huì)學(xué)科的誘思探究教學(xué)過程,初步揭示了誘思探究教學(xué)的各要素之間的聯(lián)系。
參考文獻(xiàn):。
[1]劉鋒.情境探究在政治教學(xué)中的應(yīng)用.中學(xué)政治及其他各科教學(xué).中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心,,(10).
[2]聶幼犁.從法國(guó)大革命看中學(xué)歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí).中學(xué)歷史、地理教與學(xué),中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心,,(4).
歷史社會(huì)小論文篇八
當(dāng)前有關(guān)初中歷史與社會(huì)課堂提問的探討相對(duì)較多，并且多數(shù)探討很有成效。但是，現(xiàn)有探討中對(duì)案例分析關(guān)注度不夠。鑒于此，本文結(jié)合較為成熟的案例，分析初中歷史與社會(huì)課堂提問的優(yōu)化策略。
一、研讀教材，實(shí)現(xiàn)針對(duì)。
初中歷史與社會(huì)課堂提問中，問題設(shè)計(jì)很關(guān)鍵，其在一定程度上直接決定著課堂提問成效的優(yōu)劣，更影響著課堂提問的有效性。本文認(rèn)為，課堂提問設(shè)計(jì)要充分尊重教材內(nèi)容，在理解、分析教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地結(jié)合實(shí)際需求，精心進(jìn)行問題設(shè)計(jì)。具體來(lái)講，教師要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)目的等客觀要求，充分理解和分析教材內(nèi)容，尤其是要分析透、理解透教材中的知識(shí)點(diǎn)，然后根據(jù)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，讓課堂提問做到有針對(duì)性，為課堂提問成效的提升奠定基礎(chǔ)。例如，我在進(jìn)行《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》這一課時(shí)的教學(xué)時(shí)，就有效踐行了上述理念，合理開展了課堂提問。我認(rèn)真分析了這一課時(shí)的基本要求，仔細(xì)研讀了這一主題的教材內(nèi)容，梳理了教材中的基本知識(shí)點(diǎn)，并結(jié)合這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了問題設(shè)計(jì)。如“中華民族的各階層在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有哪些抗戰(zhàn)史實(shí)”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因有什么”等等，這些問題在尊重教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)問題、知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握，達(dá)成了預(yù)期效果。并且，這些問題設(shè)計(jì)做到了針對(duì)性，與知識(shí)點(diǎn)高度吻合，促進(jìn)了課堂提問的效果。
二、立足實(shí)際，難易適中。
初中歷史與社會(huì)課堂提問，必須注重其有效性，而有效性的保證是基于問題難度的。教師需要選擇難易適中的問題進(jìn)行提問。具體來(lái)講，教師在提問過程中，要注重遵循一定的提問順序，由淺及深，讓學(xué)生逐步形成對(duì)問題的深入思考，并借助問題，激發(fā)學(xué)生的探求欲望。在這一過程中，教師要立足學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)情的實(shí)際需求，選擇難易適中的問題進(jìn)行循序漸進(jìn)式呈現(xiàn)。例如，我在進(jìn)行《新中國(guó)的誕生》這一課時(shí)的教學(xué)中，就結(jié)合學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行了課堂提問。提問過程中，我拋出了“中共七屆二中全會(huì)召開的背景”等問題，但我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)此問題回答并不理想，我意識(shí)到問題難度較大，影響了課堂提問的成效。基于此，秉承難度適中的.原則，我進(jìn)行了問題改編，轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸谥泄财邔枚腥珪?huì)召開時(shí)，都發(fā)生了什么大事？”這一較為通俗的提問，讓學(xué)生積極展開了研討，并經(jīng)過合作探究得出了正確答案，獲得了理想的提問成效。
三、面向全體，層次分明。
初中歷史與社會(huì)課堂提問中，面對(duì)的學(xué)生群體與其他學(xué)科教學(xué)一樣，學(xué)生之間存在較大差異，尤其是在知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知水平、興趣愛好等方面，有著較大差異，這在一定程度上影響著課堂提問方式。那么，應(yīng)該如何進(jìn)行提問？本文認(rèn)為，初中歷史與社會(huì)課堂提問，需要在面向全體學(xué)生進(jìn)行提問的同時(shí)，注重一定的層次性，堅(jiān)持層次分明，激發(fā)學(xué)生課堂思考。例如，我在進(jìn)行《20世紀(jì)初的中國(guó)局勢(shì)》這一課時(shí)的教學(xué)中，就借助這一教學(xué)理念進(jìn)行了課堂提問，有序開展了教學(xué)活動(dòng)。這一課時(shí)的教學(xué)，旨在讓學(xué)生對(duì)20世紀(jì)初國(guó)內(nèi)局勢(shì)的概況形成較為清晰的了解，并對(duì)興中會(huì)、同盟會(huì)、三民主義等知識(shí)點(diǎn)形成一定認(rèn)知和掌握。為了達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)，我根據(jù)知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)了不同的問題，但是每一個(gè)問題我都設(shè)計(jì)了不同的問法。例如，針對(duì)三民主義內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了不同表現(xiàn)方式的問題：“三民主義的內(nèi)容是什么？”“你能從教材中找出三民主義是哪‘三民’嗎？”前者是對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，后者則側(cè)重于提問基礎(chǔ)一般的學(xué)生。此舉有效完成了教學(xué)活動(dòng)，獲得了理想效果。
四、關(guān)注身心，講求趣味。
學(xué)生身心特性對(duì)于教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)有著不可忽視的影響，初中歷史與社會(huì)教學(xué)概莫能外。初中階段的學(xué)生，身心發(fā)展尚未完全成熟，其雖然對(duì)事物形成了自己的判斷和認(rèn)知，但是各觀念可塑性仍舊較強(qiáng)，需要加以引導(dǎo)。同時(shí)，初中生對(duì)事物發(fā)展保持著好奇興趣，靈活多樣、充滿趣味的提問方式，有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的好奇心。這一初中生的身心發(fā)展特性，是教師在開展初中歷史與社會(huì)課堂提問中必須予以重視的問題。例如，我在進(jìn)行《凡爾賽提下的“和平”》這一課時(shí)的教學(xué)中，就踐行了上述理念。我充分注重到了學(xué)生對(duì)事物發(fā)展的好奇心，并且，通過與學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于動(dòng)態(tài)性影像資料保持著更大的興趣。為了有效完成教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解20世紀(jì)初期世界格局的基本情況及第一次世界大戰(zhàn)的基本史實(shí)，我從網(wǎng)上搜尋了相關(guān)資料，進(jìn)行了編纂整理，并借助多媒體播放了影像資料。在此過程中，我進(jìn)行了趣味化提問，如利用“你能起草一份《凡爾賽和約》嗎”來(lái)幫助學(xué)生了解《凡爾賽和約》的主要內(nèi)容等，課堂提問獲得了良好效果?？傊?，教師作為教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，必須關(guān)注和重視課堂提問對(duì)初中歷史與社會(huì)教學(xué)的作用，采取多種措施，致力于初中歷史與社會(huì)課堂提問的優(yōu)化。在這一目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)上，切實(shí)促進(jìn)初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)：
［1］蔡寶槐.改善初中歷史與社會(huì)課提問探討［j］.讀寫算，（20）.
歷史社會(huì)小論文篇九
摘要：歷史教學(xué)的基礎(chǔ)功能是通過描述基本的歷史史實(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的歷史概念，而歷史豐富的人文內(nèi)涵決定了歷史學(xué)科與其它學(xué)科的多項(xiàng)聯(lián)系。
因此歷史教學(xué)中注重和其它學(xué)科的滲透，能更好地完成歷史課堂教學(xué)的任務(wù)。
歷史是一門內(nèi)容相當(dāng)豐富的綜合性人文學(xué)科，它與人類社會(huì)生活中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面的活動(dòng)密切相關(guān)，具有“以史鑒今”、“使人明智”、提高國(guó)民素質(zhì)的教育功能。
中學(xué)歷史教學(xué)是基礎(chǔ)教育中的一門重要課程，通過歷史教學(xué)，要使學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，從歷史角度去關(guān)注人生，認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系，從歷史中吸取智慧、提高人文素養(yǎng)，以形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
歷史豐富的人文內(nèi)涵決定了與其它學(xué)科的多項(xiàng)聯(lián)系，因此教學(xué)中既要重視指導(dǎo)學(xué)生感悟歷史、積累歷史和掌握歷史的基本技能和方法，又要加強(qiáng)歷史教學(xué)和其它學(xué)科的溝通與滲透。
一、歷史與政治的滲透。
愛國(guó)主義是歷史教育中一個(gè)永恒的主題，在歷史教育中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，就要適時(shí)把握歷史知識(shí)和時(shí)事政治的關(guān)聯(lián)。
今天的政治熱點(diǎn)往往蘊(yùn)涵著復(fù)雜的歷史因素，或是歷史的延續(xù)，或是歷史對(duì)今天的影響，可巧妙地利用或借助時(shí)事熱點(diǎn)追本溯源，加深對(duì)熱點(diǎn)問題或歷史知識(shí)的正確認(rèn)識(shí)。
如“圍繞1997年香港回歸祖國(guó)”這一熱點(diǎn)，讓學(xué)生思考：歷史上香港問題的由來(lái)?為什么會(huì)造成這種歷史的恥辱?新中國(guó)又是如何著手解決的?經(jīng)過梳理這一歷史線索，學(xué)生就能認(rèn)識(shí)到：香港的被侵占是列強(qiáng)侵略中國(guó)的產(chǎn)物。
香港的順利回歸，充分體現(xiàn)了“一國(guó)兩制”政策的正確、改革開放的成功和新中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，也進(jìn)一步印證了“落后就要挨打”的道理。
要使中國(guó)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林，就必須不斷發(fā)展我們的綜合國(guó)力，提高全國(guó)族的綜合素質(zhì)。
只有這樣，才能有的放矢地進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
另外，無(wú)論評(píng)價(jià)歷史人物還是歷史事件，我們都要力圖從不同的角度多方面引導(dǎo)學(xué)生，充分體現(xiàn)唯物主義的辯證法思想。
如對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，可以因?yàn)樗⒅袊?guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，采取一系列措施鞏固統(tǒng)一，所以他是偉人;出可以因?yàn)樗_立皇帝制度，建立君主的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，以及窮奢極欲、統(tǒng)治暴虐，所以他是暴君。
二、歷史的地理的滲透。
力求讓學(xué)生既具備古往今來(lái)的時(shí)間思維方式，又具有上下四方的空間想像能力，逐步增強(qiáng)學(xué)生聯(lián)想思維及創(chuàng)新思維能力。
例如，當(dāng)學(xué)到井岡山革命根據(jù)地的開辟時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從地理的角度談開辟的有利條件。
大革命時(shí)期湘贛邊境曾建立過黨的組織和農(nóng)協(xié)會(huì);它位于湘贛兩省之間的山區(qū)，距離大城市較遠(yuǎn)，敵人的統(tǒng)治力量較弱。
江河湖泊多，適俁水稻等農(nóng)作物生長(zhǎng)，再加上江南內(nèi)河航運(yùn)發(fā)達(dá)，沿海港灣多，也有利于江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
由于多角度、多方位的思考，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源、自然條件的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
至于課本上的地圖，具有文字的內(nèi)容所不可代替的作用，與地理的聯(lián)系就更為密切了。
如在學(xué)習(xí)“赤壁之戰(zhàn)”時(shí)聯(lián)系作戰(zhàn)地圖，就是將地理知識(shí)自然的溶入歷中事件中，此戰(zhàn)中諸葛亮借東風(fēng)又聯(lián)系到氣象知識(shí)。
這種知識(shí)的橫向聯(lián)系，有利于學(xué)生知識(shí)與技能的遷移，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
電視劇《dn》師中講，21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是高科技的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)。
為了增強(qiáng)學(xué)生的科技意識(shí)，我們有意把自然科學(xué)的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用于歷史教學(xué)中。
更是高科技的較量，也增強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)實(shí)用性的了解。
四、歷史與語(yǔ)文的滲透。
新課改已經(jīng)走入我們歷史教學(xué)中，適應(yīng)新的教育理念，我們進(jìn)行了“多維互動(dòng)的研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)改，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)就是教師將一些相關(guān)的教學(xué)參考資料及歷史書籍推薦給學(xué)生，指出重點(diǎn)、難點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合教材進(jìn)行新課預(yù)習(xí)，學(xué)生就教材領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)，這個(gè)過程序有助于提高學(xué)生的閱讀能力、自學(xué)能力和理解能力。
另外，特定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等歷史現(xiàn)象都是通過特定的文學(xué)來(lái)反映的。
如《包身工》，生動(dòng)地再現(xiàn)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)飽受帝國(guó)主義、封建主義的壓迫和剝削。
其中有“美國(guó)鐵路的每一根枕木下面都橫臥著一個(gè)愛爾蘭人的尸體，那么，我也這樣聯(lián)想，日本紗廠的每一個(gè)錠子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的靈魂!同時(shí)，在這千萬(wàn)被壓榨的包身工中，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有希望、沒有人道。
這兒有的是20世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和這種體制忠實(shí)服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸!”通過這些富有哲理性的語(yǔ)言，讓學(xué)生體驗(yàn)出文學(xué)語(yǔ)言所帶來(lái)的生動(dòng)形象的歷史畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
五、歷史與藝術(shù)的滲透。
歷史豐富的人文內(nèi)涵決定了它與音樂美術(shù)等的聯(lián)系和交叉。
如讓學(xué)生結(jié)合達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》工藝術(shù)風(fēng)格，說出這幅畫的意境，學(xué)生不僅得到藝術(shù)的熏陶，而且提高了藝術(shù)鑒賞力和審美力。
總之，歷史知識(shí)是全面豐富的，教學(xué)中，教師要從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行合理的學(xué)科知識(shí)交叉和滲透，擴(kuò)展知識(shí)培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和精神，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)科滲透聯(lián)系能力。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
歷史社會(huì)小論文篇十
本學(xué)期，本人擔(dān)任九年級(jí)的歷史與社會(huì)的教學(xué)任務(wù)。一學(xué)期來(lái)，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。作為畢業(yè)班的科任教師，開學(xué)初認(rèn)真制定計(jì)劃，注重研究20xx年中考?xì)v史與社會(huì)考綱，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加班上組織的活動(dòng)，并深入課堂聽其它老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教育教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間進(jìn)行交談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。在本學(xué)期，主要采取的具體措施如下:。
1、轉(zhuǎn)變觀念選取多種適合學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、聯(lián)系學(xué)生和本地實(shí)際，面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題和案例，與學(xué)生共同分析和討論，以提高課本知識(shí)聯(lián)系社會(huì)事例的能力。
3、充分結(jié)合時(shí)事和課本知識(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，做學(xué)習(xí)的主人。
作為教初三歷史與社會(huì)的老師，清楚本學(xué)期教學(xué)任務(wù)重壓力大，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料，為提高每節(jié)課的教育效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用其它適合學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)的多種形式的教育方式。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。通過一學(xué)期努力，期初制定了教學(xué)計(jì)劃，期末制定了復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)復(fù)習(xí)課，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫助差生。但由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)內(nèi)容多，復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促，同時(shí)發(fā)覺很大一部分學(xué)生接受能力較差，學(xué)習(xí)自覺性不高，成績(jī)沒有太大的提高。
在以后的教學(xué)工作中，我會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教育教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信問題會(huì)迎刃而解，有耕耘總會(huì)有收獲！九年級(jí)重在于下期的中考，本學(xué)期已經(jīng)復(fù)習(xí)了七年級(jí)和九年級(jí)的內(nèi)容，為下學(xué)期的復(fù)習(xí)迎的更多的時(shí)間，下期的主要任務(wù)就是在抓好第二輪復(fù)習(xí)的`同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)政焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)的理解和熟悉，提高分析和解題能力。力爭(zhēng)在20xx年中考中取得好的成績(jī)。
歷史社會(huì)小論文篇十一
在改革開放、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的新形勢(shì)下，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目缡兰o(jì)新人，是一個(gè)值得研究的課題。本文試就歷史教學(xué)與中華民族傳統(tǒng)美德教育這一個(gè)側(cè)面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、傳統(tǒng)美德教育與現(xiàn)代化建設(shè)。
中華民族傳統(tǒng)道德文化是以孔子為代表的儒家倫理學(xué)說為主干的倫理型文化。所謂中華民族傳統(tǒng)美德，就是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。它對(duì)中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。
今天，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，人民物質(zhì)生活有了很大的改善。但是在新舊體制轉(zhuǎn)換過程中還存在一些矛盾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，最值得注意和憂慮的是拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義思想對(duì)人們特別是青少年的腐蝕和毒害。金錢至上、自私自利和貪圖享受的思想，正扭曲著一些人的靈魂，影響著人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，并阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)中，在大力發(fā)展生產(chǎn)力，更多地創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，還必須創(chuàng)造能夠適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新道德體系，即適應(yīng)時(shí)代需要的高度的精神文明，這樣不但能夠?yàn)槲镔|(zhì)文明建設(shè)提供智力支持和精神動(dòng)力，而且能夠保證物質(zhì)文明按照既定的價(jià)值導(dǎo)向健康地發(fā)展。傳統(tǒng)美德是現(xiàn)代化新道德的基礎(chǔ)，是建立新道德體系的思想材料，其內(nèi)涵我們完全可以賦予現(xiàn)代意義，使之具有鮮明的時(shí)代性。大力開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是歷史賦予教育工作者的重任，對(duì)教育青少年自覺抵制拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義的影響，激勵(lì)他們的民族自豪感、自尊心、自信心，樹立正確的思想、信念和價(jià)值觀，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才，有著不可估量的作用。
二、歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的主要內(nèi)容。
道德教育是思想教育的重要內(nèi)容，也是中學(xué)歷史教學(xué)的重要任務(wù)。挖掘豐富多彩的典型素材，寓道德教育于歷史知識(shí)的'傳授之中，可以對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。這是歷史學(xué)科的特殊功能所在，是歷史教師義不容辭的責(zé)任。
中學(xué)歷史教材蘊(yùn)含著不勝枚舉的可對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的極好素材，針對(duì)當(dāng)今改革開放形勢(shì)和青少年學(xué)生思想的實(shí)際，我認(rèn)為當(dāng)前在歷史教學(xué)中應(yīng)大力提倡的傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容主要有如下幾方面：
1、精忠報(bào)國(guó)。
在封建社會(huì)中，報(bào)國(guó)往往是與忠君聯(lián)系在一起，眾多的士大夫以一死報(bào)君恩來(lái)昭示自身的氣節(jié)，但更多的志士仁人、民族英雄，如蘇武飲雪吞氈、岳飛精忠報(bào)國(guó)、文天祥氣貫長(zhǎng)虹、戚繼光英勇抗倭、林則徐虎門銷煙、陳天華鐘鳴獅吼、譚嗣同快哉赴死，都是在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，或?yàn)閲?guó)御侮，或抗?fàn)幉磺?，表現(xiàn)了中華民族的浩然正氣。從古人“殺身成仁”、“舍生取義”，直到中國(guó)共產(chǎn)黨人的“為人民利益而死就比泰山還重”，都表現(xiàn)了民族和國(guó)家利益至高無(wú)上的高風(fēng)亮節(jié)。
2、天下為公。
中華民族自古以來(lái)就把“天下為公”作為崇高的理想，如墨子推崇的“摩頂放踵，利于天下而為之”、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”、范仲淹主張的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧憲成的“國(guó)事家事天下事事事關(guān)心”、孫中山提倡的“天下為公，大同世界，”這種崇高的志向和博大胸懷，是我們民族精神的精髓，是我們民族的驕傲和自豪。在中國(guó)歷史上，以天下為已任，為國(guó)為民無(wú)私奉獻(xiàn)者，光耀星繁，代代相傳。從大禹的三過家門而不入，到班超立志邊疆幾十年，從孫中山的三民主義到“完全徹底為人民服務(wù)”，都體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
3。勤勞節(jié)儉。
中華民族自古褒揚(yáng)勤勞儉樸的美德，所謂“奉公以勤，律身以儉”，史書上不乏這方面的箴言，如“一生之計(jì)在于勤”、“由儉入奢易，由奢返儉難”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等。中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明。以吃苦耐勞著稱于世。如馬鈞發(fā)明翻車、李春建趙州橋、黃道婆改良紡織工具……都是勞動(dòng)創(chuàng)造世界的生動(dòng)事例。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾國(guó)藩等，均可謂節(jié)儉的名人，而周恩來(lái)、彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家更是節(jié)儉的模范。
4、自強(qiáng)不息。
中華民族具有自強(qiáng)不息、奮勇進(jìn)取的傳統(tǒng)意識(shí)，提倡做人要“剛健有力”，“自強(qiáng)不息”，為事業(yè)要“廢寢忘食”。自強(qiáng)不息，奮勇進(jìn)取，表現(xiàn)了中華民族高尚的民族志氣，是我們民族生存發(fā)展的精神支住，它使我們這個(gè)民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，長(zhǎng)期在世界上處于領(lǐng)先地位，使我們歷盡艱難而不衰亡，具有強(qiáng)大的凝聚力，戰(zhàn)斗力。
歷史上不乏前人自強(qiáng)不息之記載，如越王勾踐，臥薪嘗膽；左丘失明而作《左傳》；孫臏雙腳被臏而作《孫臏兵法》；司馬遷被處宮刑而發(fā)憤十五年著述成《史記》肺腑、催人奮進(jìn)的生動(dòng)事例，將激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想而奮勇進(jìn)取。
5、立志勤學(xué)。
從古到今，炎黃子孫立志勤學(xué)的言論、事跡比比皆是。從古人的韋編三絕、墨池、劃粥、懸梁、刺股、囊繭、映雪、借書、掛角到今人的為民族昌盛而學(xué)，為中華崛起而學(xué)，其精神感人至深。立志勤學(xué)是一種民族責(zé)任感，是人才成長(zhǎng)必須具有的精神，也是事業(yè)成功，國(guó)運(yùn)昌盛必須具有的精神。
6。仁者愛人。
孔子最早提出“仁者愛人”的思想，它除了有為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的作用外，對(duì)于協(xié)調(diào)整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系起了極為重要的作用。在現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)，應(yīng)該創(chuàng)建社會(huì)主義和諧友愛的新型人際關(guān)系，要教育青少年懂得尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人，做到“與人為善”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人?！?/p>
我國(guó)歷史上有過不少杰出人物熱愛人民的事例，如李冰父子為民修建都江堰、變水害為水利；扁鵲周游列國(guó)，為民治病救命；林覺民“將愛你（妻子）之心去愛天下的同胞”；羅盛教舍己救人的壯舉，都充滿著對(duì)人民群眾關(guān)心、熱愛之情。
三、歷史教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的途徑和方法。
歷史教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的途徑有兩條：一為歷史課堂教學(xué)，一為歷史課外活動(dòng)。這里，就歷史課堂教學(xué)方面談些做法。
教師是歷史課堂活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，他可以通過制定明確的德育目標(biāo)、有意識(shí)地選擇德育內(nèi)容與手段，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的目的。
1、制定明確、具體、恰當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo)。
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史這門學(xué)科，總是要通過一節(jié)節(jié)的課堂教學(xué)來(lái)完成的，這就要求教師在制定課堂教學(xué)的德育目標(biāo)時(shí)要明確、具體。如李白、杜甫、白居易不但才華橫溢，詩(shī)藝高超，而且具有熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民、關(guān)懷民情等高尚的思想情操。應(yīng)當(dāng)以此向?qū)W生進(jìn)行做人要德才兼?zhèn)涞慕逃?。在制定目?biāo)時(shí)，還要注意恰當(dāng)。如果脫離了所教內(nèi)容空設(shè)目標(biāo)，或超越學(xué)生水平制定高深而不切實(shí)際的目標(biāo)，都不會(huì)收到好的教學(xué)效果。
2、深入研究教材，把握豐富的德育內(nèi)涵。
中學(xué)歷史教材涉及傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容非常豐富，十分廣泛，其中包括顯性的和隱性的。教師應(yīng)該時(shí)刻把“給青少年播下傳統(tǒng)美德種子”作為己任，深入研究教材，努力挖掘教材中包含的傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，并作統(tǒng)籌安排，通盤考慮，根據(jù)各個(gè)時(shí)期教材內(nèi)容制訂施教計(jì)劃，一步一個(gè)腳印地去落實(shí)歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育任務(wù)。
3、選擇恰當(dāng)?shù)氖┙谭椒ê褪侄巍?/p>
（1）說理教育。在歷史教學(xué)中要重視說理，即人們常說的“曉之以理”。要做到這一點(diǎn)，一是要寓教于史。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“具體事實(shí)的知識(shí)對(duì)于形成觀念和信念，起著很大作用”。教師在敘述歷史時(shí)應(yīng)始終用豐富鮮明的事實(shí)來(lái)揭示傳統(tǒng)美德思想，通過擺事實(shí)、講道理，讓學(xué)生在具體、生動(dòng)的歷史知識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，懂得道理，逐步形成有關(guān)的觀念和信念。二是要啟發(fā)誘導(dǎo)。中國(guó)古代教育家早就提倡循循善誘的啟發(fā)式的說服教育?！秾W(xué)記》載：“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！币虼耍枷虢逃荒懿扇∮补嗟霓k法，而應(yīng)啟發(fā)學(xué)生積極思維，從中悟出真諦，在心靈中受到啟迪和教育。三是要聯(lián)系實(shí)際。這是指針對(duì)學(xué)生存在的思想疑慮和不良行為進(jìn)行教育，但教育時(shí)要注意分寸，抓住要害。如特級(jí)歷史教師蔣炳光看到一些學(xué)生不愛惜勞動(dòng)果實(shí)，浪費(fèi)糧食比較嚴(yán)重，針對(duì)這種現(xiàn)象他在講“文景之治”時(shí)，著重講文帝提倡節(jié)儉，景帝愛惜谷物的事例。景帝說：“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻。”蔣老師對(duì)學(xué)生說，一個(gè)封建皇帝尚且知道崇尚節(jié)儉。愛惜谷物，我們是社會(huì)主義時(shí)代的青少年，怎么能不如一個(gè)封建皇帝呢？這樣寥寥數(shù)語(yǔ)，就打開了學(xué)生的心扉，使學(xué)生受到啟發(fā)和教育。
（2）情感陶冶。列寧說：“沒有人的感情，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！比藗儗?duì)種種歷史現(xiàn)象、歷史人物的認(rèn)識(shí)，不是無(wú)動(dòng)于衷，而是常常懷著不同的情感，而情感是思想品德、信念形成的重要因素。這就要求教師在教學(xué)中要?jiǎng)又郧?，以發(fā)自內(nèi)心之情去講述歷史人物和事件，給學(xué)生以愛憎分明的情感熏陶。情貴于真。教師要有充沛的、真摯的情感，就得提高自己的道德修養(yǎng)。也就是說，教師要在塑造學(xué)生的同時(shí)也要“自我塑造”。
在教學(xué)中進(jìn)行情感陶冶，使用電化手段作為輔助會(huì)收到奇效。利用電化手段可創(chuàng)設(shè)情境，“再現(xiàn)”已消逝的歷史現(xiàn)象和人物，調(diào)動(dòng)起學(xué)生聽覺、視覺等感覺器官，使學(xué)生感受到歷史的氛圍，從而進(jìn)入歷史角色，受到感染和教育。
（3）榜樣示范。一位法學(xué)家說得好：“命令的道路是漫長(zhǎng)的，范例的道路既簡(jiǎn)單又實(shí)際。”在現(xiàn)實(shí)生活中，榜樣的力量是無(wú)窮的。中國(guó)古代教育家歷來(lái)重視榜樣教育，孔子常舉堯、舜、周公等人作為榜樣，教育弟子們“見賢思齊”。共產(chǎn)主義者的崇高榜樣是啟發(fā)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自我教育的強(qiáng)大力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄模范，先進(jìn)典型，具有高尚的思想品格，是人們學(xué)習(xí)的榜樣。針對(duì)中學(xué)生善于模仿的特點(diǎn)，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合歷史人物的成長(zhǎng)道路、創(chuàng)造發(fā)明、英雄事跡、豪言壯語(yǔ)或隱性的內(nèi)容進(jìn)行講述，在學(xué)生的心靈中樹立可供學(xué)習(xí)的榜樣。
（4）對(duì)比分析。在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行比較教學(xué)，可以收到烘云托月的教育效果。中國(guó)歷史上有對(duì)祖國(guó)對(duì)人類做過杰出貢獻(xiàn)的政治家、軍事家、科學(xué)家和藝術(shù)家，也有碌碌無(wú)為、游手好閑的寄生蟲、惡霸、流氓、地痞；有為保衛(wèi)祖國(guó)而獻(xiàn)出寶貴生命的愛國(guó)主義者，也有委身外敵，賣國(guó)求榮的不屑之徒；有一心為公的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也有追名逐利的剝削階級(jí)野心家。將這些形形色色的歷史人物進(jìn)行對(duì)比分析，可使學(xué)生明白如何做人的道理。
歷史教學(xué)在貫徹傳統(tǒng)美德教育方面，具有廣闊的前景，歷史教師應(yīng)當(dāng)為此作出更多的努力。
歷史社會(huì)小論文篇十二
中學(xué)的歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)熟練的掌握，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這不僅是歷史學(xué)科深化過程中對(duì)中學(xué)生歷史教學(xué)提出的重要要求，也是推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的必經(jīng)之路?！皻v史”在我國(guó)是中學(xué)教學(xué)內(nèi)容重要的組成部分，是一項(xiàng)具有典型的社會(huì)學(xué)科，歷史包含著：社會(huì)歷史、人文歷史和地理歷史，中學(xué)生通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)不僅可以正視歷史，還可以建立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀，成為新時(shí)代的建設(shè)者與接班人。
一、人文精神的特點(diǎn)。
所謂人文精神就是，在歷史中形成和發(fā)展的，由人類優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成的，具有進(jìn)步性、人民性、革命性的精神，是整個(gè)人類文化體現(xiàn)的最根本的精神，是真?zhèn)€人類文化生活內(nèi)在的靈魂。
1、歷史性和時(shí)代性。一個(gè)民族的'精神發(fā)展、思想情感是一定物質(zhì)生活條件和歷史產(chǎn)物，不同時(shí)代的精神會(huì)有不同內(nèi)容形式。人文精神的本質(zhì)內(nèi)容、思想形式及特征，都是受到人文精神所在的歷史時(shí)代及具體條件制約的。
2、民族性和開放性。人文精神是在不同的國(guó)家和民族會(huì)又不同的體現(xiàn)形式，在歷史的辯證中發(fā)展，名族精神會(huì)有獨(dú)立存在的價(jià)值和根據(jù)，但是同時(shí)又是互相吸引、互相開放的。隨著世界市場(chǎng)的開拓，各個(gè)民族精神產(chǎn)品成為了公共財(cái)產(chǎn)，各個(gè)民族之間優(yōu)秀文化的開放和交流日益成為歷史的潮流。
二、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略。
1、滲透歷史教學(xué)思想。歷史教師應(yīng)該在教學(xué)中，不斷的在各個(gè)環(huán)節(jié)滲透歷史教學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生開拓思維，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力與想象能力，展現(xiàn)人文精神?！皾B透化教學(xué)”是現(xiàn)如今課改的發(fā)展理念，教師通過轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，“以人為本”的角度出發(fā)，認(rèn)真的審視每一位學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，高度的重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的的學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生們能夠從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式中轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，充分的融入到課堂中，展現(xiàn)出學(xué)生的自主能動(dòng)性。教師應(yīng)該將“以情為主”作為教學(xué)主導(dǎo)，在實(shí)際的教學(xué)過程中，應(yīng)該注重與學(xué)生之間的情感交流，營(yíng)造良好的師生關(guān)系，這樣能夠讓教師全面的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想情況，同時(shí)教師應(yīng)該落實(shí)“因材施教”，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)實(shí)施不同的教學(xué)方案，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展，教師應(yīng)該將“以史為鑒”作為教學(xué)理念，在教學(xué)中提煉教學(xué)精華，讓學(xué)生對(duì)于歷史有正確的觀點(diǎn)，能夠正視歷史發(fā)展、懂得真正的去其糟粕取其精華，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的政治立場(chǎng)，將人文精神潛移默化的深入學(xué)生的學(xué)習(xí)中。
2、充分的挖掘文本素材。教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該注重挖掘文本中的教育資源，靈活的運(yùn)用教材，將人文精神能夠有效的傳遞給學(xué)生。上課之前教師應(yīng)該研究教材中的人文精神和歷史文化，設(shè)立合理的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考。教師在課堂能設(shè)立教學(xué)情境是一定要緊密的結(jié)合教材的內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)的目的，將人文精神作為學(xué)生探索的重點(diǎn)，這樣學(xué)生在教室的引導(dǎo)下就能夠開展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。學(xué)生通過自主性和合作性學(xué)習(xí)展現(xiàn)人文精神，注重人生價(jià)值，獎(jiǎng)理論知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷的體會(huì)到人文精神的重要性與意義。
3、落實(shí)“以人為本”教育理念。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師站課堂的主導(dǎo)地位，主要是以教師的授課為主，學(xué)生在整個(gè)過程中都是出于被動(dòng)的狀態(tài)。歷史學(xué)科本身就是枯燥乏味，長(zhǎng)此以往，學(xué)生們就會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，這樣的教學(xué)模式會(huì)制約學(xué)生的發(fā)展，無(wú)法滲透人文精神。所以，教師應(yīng)該沖破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂上學(xué)習(xí)的主人，成為知識(shí)的探索者。引用“以人為本”的教學(xué)理念，學(xué)生能夠通過先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)展開自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，例如，微課、翻轉(zhuǎn)課堂等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合在一起。教師應(yīng)該融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，全面的了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇見的問題進(jìn)行指導(dǎo)，落實(shí)“以人為本”的教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升學(xué)生人文精神。
三、結(jié)語(yǔ)。
人文精神是一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，凝聚著人類的智慧與精神，是歷史發(fā)展重要的載體，在歷史的發(fā)展中具有重要的價(jià)值和意義。注重人文精神，落實(shí)“以人為本”，在教學(xué)中滲透人文精神，教師應(yīng)該沖破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人，培養(yǎng)學(xué)生的自主性與合作性學(xué)習(xí)能力，使每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展，樹立自信心、責(zé)任心與成功感，端正學(xué)習(xí)態(tài)度和社會(huì)態(tài)度，成為歷史人文精神的傳承者。
參考文獻(xiàn)：
歷史社會(huì)小論文篇十三
高三歷史教學(xué)既要抓實(shí)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，也要充分兼顧到學(xué)生的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，在時(shí)間上運(yùn)用各種間隙時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容，在方式上相互幫助，借助于互助學(xué)習(xí)活動(dòng)增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)薄弱環(huán)節(jié)的突破以及拾遺補(bǔ)缺效果，還可以在學(xué)習(xí)技巧交流等方面進(jìn)行探討，實(shí)現(xiàn)授人以漁的目標(biāo)。
1、構(gòu)建立體化目標(biāo)體系，滿足學(xué)生發(fā)展差異。
進(jìn)入高三階段之后，學(xué)生在每一門學(xué)科中的差異性已經(jīng)較為顯著，歷史教師在組織開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，要立足實(shí)際開展教學(xué)研究，不能再以“一刀切”的教學(xué)要求統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)歷史教學(xué)活動(dòng)，一定要以更為切合學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與能力實(shí)際的目標(biāo)組織開展教學(xué)，以保護(hù)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，更好地備戰(zhàn)高考。筆者在這一方面進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的差異性處置，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的記憶以及理解方面，全體學(xué)生統(tǒng)一要求，但是在進(jìn)一步發(fā)掘規(guī)律以及橫向、縱向比較方面，則體現(xiàn)對(duì)不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)生的差異性要求。對(duì)優(yōu)秀生提高難度，對(duì)學(xué)困生降低學(xué)習(xí)要求，保證學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠依靠自己的努力基本完成學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)，這也是激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)積極性的有效手段。在差異性教學(xué)目標(biāo)的.引領(lǐng)下，筆者從教學(xué)的不同環(huán)節(jié)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的差異性兼顧，適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)差異以及提高教學(xué)針對(duì)性成效。
2、打造立體化內(nèi)容梯度，扎實(shí)推進(jìn)教學(xué)深入。
筆者在高三歷史教學(xué)中，堅(jiān)持以歷史發(fā)展為主線，從宏觀上把握概念，從微觀方面引導(dǎo)掌握歷史事件與規(guī)律，實(shí)現(xiàn)前后連貫、逐層深入，從知識(shí)點(diǎn)的掌握、前后的聯(lián)系到規(guī)律的發(fā)掘，以立體化的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化促進(jìn)教學(xué)深入開展。具體實(shí)施過程中，歷史教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)層面，第一層面屬于基礎(chǔ)教學(xué)，按照教材編寫的順序教學(xué)每一個(gè)章節(jié)與知識(shí)點(diǎn)，以“時(shí)間+地點(diǎn)+人物+事件”的立體理念去掌握知識(shí)、加深理解。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)需要，以歷史教學(xué)內(nèi)容為依托，進(jìn)行為立體化內(nèi)容檢查，將常規(guī)的聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟闻c角度的練習(xí)活動(dòng)，既有助于學(xué)生的靈活掌握與形象記憶，同時(shí)也符合歷史教學(xué)循序漸進(jìn)的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了所學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通。第二層面屬于分門別類教學(xué)，對(duì)立體概念中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提煉、概括、分類。在對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提煉與分類的過程中，教師可以結(jié)合教學(xué)整體方向靈活開展，如可以將中國(guó)古代史細(xì)分為政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)文化、民族關(guān)系以及著名戰(zhàn)役、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等類別，每一個(gè)類別之中還可以進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)化，如可以將“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”細(xì)化為發(fā)展背景、農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)狀況、對(duì)外貿(mào)易等不同的線索，每一條線索都連串一系列的知識(shí)點(diǎn)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中構(gòu)建了框架式的教學(xué)體系，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)都可以實(shí)現(xiàn)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的綜合目標(biāo)。第三層面屬于內(nèi)化與發(fā)掘范疇，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入的發(fā)掘，以及開展橫向、縱向?qū)Ρ然顒?dòng)，為迎接高考進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。例如教師可以組織學(xué)生對(duì)、日本的明治維新、俄國(guó)的農(nóng)奴制度改革等進(jìn)行橫向?qū)Ρ确治?，從中深刻理解、有效掌握。再比如教師可以組織學(xué)生縱向進(jìn)行第一次工業(yè)革命與第二次工業(yè)革命的對(duì)比等等。在這一層面進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)屬于對(duì)原有知識(shí)點(diǎn)、理解內(nèi)容上的融合與運(yùn)用，對(duì)于學(xué)生歷史綜合能力培養(yǎng)具有積極的促進(jìn)功能。
3、整合立體化教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生掌握效果。
為了提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)成效，教師應(yīng)當(dāng)在抓好歷史課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，整合各種教學(xué)資源進(jìn)行推進(jìn)。筆者在教學(xué)中首先強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，向?qū)W生推薦各種有效的歷史學(xué)習(xí)方法，如“知識(shí)點(diǎn)串葫蘆想象記憶法”、“歷史人物四步評(píng)析法”等，對(duì)提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)理解的深刻性具有積極的幫助。另外，還鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)和提煉行之有效的歷史學(xué)習(xí)方法，在全班進(jìn)行交流活動(dòng)，這對(duì)于提高歷史學(xué)習(xí)效果具有積極的幫助。除此之外，筆者還要求學(xué)生組成相互幫助的學(xué)習(xí)合作小組，尋找歷史學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的生動(dòng)效果，避免學(xué)生學(xué)習(xí)不得法以及學(xué)習(xí)氛圍枯燥等方面而降低歷史學(xué)習(xí)效率。筆者還充分發(fā)揮多媒體手段的作用，將復(fù)習(xí)要點(diǎn)制作成課件進(jìn)行播放，對(duì)緩解歷史學(xué)習(xí)枯燥氛圍、提高學(xué)習(xí)形象效果等方面具有積極意義，提高了學(xué)生掌握理解的效果。由此可見，構(gòu)建立體化的歷史教學(xué)體系，對(duì)提升高三歷史教學(xué)成效具有積極的意義，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這一方面的分析研究，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)有效開展。
歷史社會(huì)小論文篇十四
雖然歷史不能重復(fù)，但是歷史是可以再現(xiàn)的，我們可以通過組織各種課外活動(dòng)，再現(xiàn)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的能力，如演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、唐詩(shī)宋詞朗誦會(huì)、外出參觀、歷史小品表演等形式提高學(xué)生的能力。比如，20xx年是中華人民共和國(guó)建國(guó)65周年，我們可以舉辦一個(gè)相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽，在學(xué)生了解建國(guó)65年的風(fēng)風(fēng)雨雨的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，既掌握了歷史知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的能力。再比如，中國(guó)古代史發(fā)生了許多有趣的故事，有許多成語(yǔ)的典故，我們?cè)趯W(xué)習(xí)七年級(jí)歷史的時(shí)候，可以上活動(dòng)課，讓學(xué)生自己找古代史上出現(xiàn)的成語(yǔ)，把它以小品的形式表現(xiàn)出來(lái)，這樣既學(xué)習(xí)了歷史，也提高了學(xué)生參與和表演的能力。課外活動(dòng)的.開展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的能力。
二、強(qiáng)化學(xué)生課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作，以便提高學(xué)生的綜合能力。
在現(xiàn)代教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這就要求教師在工作中改變那種大包大攬的作風(fēng)，給學(xué)生一些活動(dòng)的空間，在教學(xué)中盡量讓學(xué)生多參與。而這種參與表現(xiàn)在教學(xué)中就是強(qiáng)化學(xué)生的課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作，要求學(xué)生在上課前利用課余時(shí)間預(yù)習(xí)該課內(nèi)容，初步了解自己將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，有哪些問題自己不能解決。在上課時(shí)利用課堂幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生再次將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，同時(shí)提出本節(jié)課問題，學(xué)生邊看書、邊思考，進(jìn)而回答問題。在這個(gè)過程中，教師要注意問題的銜接性和問題的層次性，既注意對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，也要注意對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生的培養(yǎng)，使每一位學(xué)生都能參與到討論中來(lái)，從而提高學(xué)生的能力。
三、采用多種教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提高能力。
對(duì)于一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的歷史教師來(lái)說，我們要不斷的采取好的教學(xué)方式，做到有效講授，有效指導(dǎo)，有效提問，有效調(diào)控。比如：在歷史教學(xué)中可以采用探究式教學(xué)或者是啟發(fā)式教學(xué)的方法；也可以靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，變枯燥、乏味、呆板的理論說教和單純語(yǔ)言講解的教學(xué)模式為靈活、生動(dòng)、直觀的教學(xué)模式；或者也可以利用一些個(gè)小故事引出學(xué)習(xí)主題。比如，初中古代史上有許多著名的成語(yǔ)典故，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，可以利用成語(yǔ)典故來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講第7課《大變革時(shí)代》時(shí)，可以充分利用立木為信這個(gè)成語(yǔ)故事，課前讓學(xué)生們分好角色，在上課時(shí)由學(xué)生們表演這個(gè)成語(yǔ)故事引出商鞅這個(gè)人物，在指導(dǎo)學(xué)生看商鞅這個(gè)人物在歷史上都做了哪些事？同時(shí)代的社會(huì)變革還有什么？引導(dǎo)學(xué)生去探究本節(jié)課的內(nèi)容。當(dāng)然，也可以在課上教師自己設(shè)計(jì)一個(gè)短劇，比如上課時(shí)叫學(xué)生把什么東西拿到某地，然后給學(xué)生一定的錢，開始可能學(xué)生會(huì)不相信，可是就有學(xué)生敢于嘗試，結(jié)果教師兌現(xiàn)自己的諾言，從而引出本課的主題，這樣也能激發(fā)學(xué)生探究本課的興趣。通過多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高學(xué)生的能力。
歷史社會(huì)小論文篇十五
摘要：隨著中國(guó)教育體系的發(fā)展，學(xué)生的基礎(chǔ)教育尤為重要。新課標(biāo)以教學(xué)中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學(xué)生是“學(xué)”的角色關(guān)系。這表明了在課堂學(xué)習(xí)中教師和學(xué)生之間互相溝通是很關(guān)鍵的，這對(duì)加強(qiáng)教師和學(xué)生教學(xué)上的一致性是很有必要的。
關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；策略。
應(yīng)新課標(biāo)的要求，教學(xué)過程需要教師和學(xué)生相互交流，一起互動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的積極性。所以說在新課標(biāo)形勢(shì)下形成一套創(chuàng)新型的師生互動(dòng)模式對(duì)教學(xué)質(zhì)量來(lái)說尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的重要性，加強(qiáng)課堂的教學(xué)模式的能動(dòng)性，全方位豐富教學(xué)內(nèi)涵，挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，將互動(dòng)教學(xué)作用發(fā)揮到極致。
一、目前初中歷史教學(xué)中存在的一系列問題。
（一）教師沒有肩負(fù)起引導(dǎo)者的責(zé)任。
歷史教師在上課前必須做好詳細(xì)的課程計(jì)劃，尤其是針對(duì)課上的互動(dòng)活動(dòng)，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時(shí)候也許能掌握好互動(dòng)的規(guī)律，但是大多時(shí)候只有學(xué)生自己在行動(dòng)，而教師缺乏指導(dǎo)能力的話，很容易讓學(xué)生偏離課程中心。所以說教師的主導(dǎo)性還是有一定作用的，給學(xué)生討論空間的同時(shí)更要具有一定的約束力，保證課程的正常開展，達(dá)到預(yù)期的效果。
（二）缺乏活躍的氛圍。
有些教師雖然知道課堂互動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，但是卻忽略了學(xué)生間的交流和互鑒。對(duì)于傳統(tǒng)的分組式學(xué)習(xí)無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)參與其中，就減少了交流探討的機(jī)會(huì)。教師可能覺得學(xué)生之間的探討過于淺顯達(dá)不到效果，無(wú)法抓住課程的重點(diǎn)，會(huì)延誤課程的進(jìn)展。但是這樣會(huì)讓學(xué)生提不起興趣，沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒有共享的.學(xué)習(xí)過程著實(shí)讓人覺得無(wú)趣。
（三）課堂互動(dòng)內(nèi)容學(xué)習(xí)價(jià)值不夠高。
這么多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以看出，一些教師單純地認(rèn)為互動(dòng)就是給學(xué)生提問題，太多的問題設(shè)置可能會(huì)使學(xué)生感到厭倦。教師過多地關(guān)注課程進(jìn)展，只是按照自己以往的教學(xué)方式來(lái)給不同的學(xué)生講解，忽略了學(xué)生間的差異性，這樣會(huì)給學(xué)生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學(xué)。
二、初中歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的有效策略。
（一）創(chuàng)造融洽的師生關(guān)系。
課堂對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說是共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)，師生之間相互了解才是關(guān)鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學(xué)生創(chuàng)造出融洽的關(guān)系對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學(xué)生會(huì)感覺更加輕松，學(xué)習(xí)起來(lái)沒有太大的壓力，和教師互動(dòng)就像是一個(gè)交朋友的過程。學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)這樣的教學(xué)模式和氛圍，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)更加有信心和樂趣。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學(xué)生營(yíng)造和諧向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓教與學(xué)變得更加簡(jiǎn)單和容易，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
（二）教師要做好課前的預(yù)備工作。
好教師不但要好好上課，更重要的是對(duì)于每節(jié)課都要提前做好課程計(jì)劃安排，提前想好互動(dòng)的形式和方案，對(duì)于互動(dòng)環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問題要提前想好應(yīng)對(duì)政策，以免正常上課時(shí)節(jié)奏被打亂。在教師和學(xué)生的互問互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點(diǎn)和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節(jié)。在了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的前提下對(duì)學(xué)生進(jìn)行分步分組地引導(dǎo)，讓學(xué)生盡快融入歷史學(xué)習(xí)的主題，教師監(jiān)督學(xué)生把握好學(xué)習(xí)節(jié)奏，以最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學(xué)生將自己感興趣的課程提前預(yù)習(xí)一下，對(duì)里面的精彩內(nèi)容先進(jìn)行一定的了解，然后在上課時(shí)可以讓有意向的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行自己的表演，增強(qiáng)大家對(duì)歷史情節(jié)的印象，有助于歷史課程的學(xué)習(xí)。
（三）抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時(shí)期，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生教師要用更溫和的教學(xué)方式指引他們。相對(duì)來(lái)說他們的思維形式比較獨(dú)特，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)做出有效地應(yīng)對(duì)方案。注意多帶學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐性活動(dòng)，體會(huì)理論和實(shí)踐結(jié)合的樂趣。對(duì)于一些浮躁的學(xué)生來(lái)說，教師要有一定的耐心，不能一味地責(zé)問學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活上的溝通，全面了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多進(jìn)行鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的講課時(shí)要有歷史情節(jié)感，將學(xué)生帶入歷史的發(fā)展中。
（四）利用歷史故事激發(fā)學(xué)生興趣。
教師可以利用學(xué)生對(duì)歷史故事的興趣，對(duì)歷史人物情節(jié)的好奇心，針對(duì)課本里的故事情節(jié)加以擴(kuò)展，將學(xué)生帶入情節(jié)發(fā)展之中，抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生自己掌控學(xué)習(xí)過程。比如說在學(xué)習(xí)《春秋》這門課時(shí)，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向?qū)W生提問，以講故事的形式將歷史知識(shí)滲入其中，不僅可以讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，還可以降低知識(shí)的難度，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，教師要及時(shí)地進(jìn)行改正和擴(kuò)充，學(xué)生有哪里不清楚不了解的要及時(shí)做出解釋。
（五）通過多媒體形式教學(xué)。
現(xiàn)在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到歷史課堂學(xué)習(xí)中，并成為一種比較流行的學(xué)習(xí)模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學(xué)。初中生相對(duì)來(lái)說比較活潑好動(dòng)，比較注重形象問題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書本上的文字很難讓學(xué)生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學(xué)生展示更真實(shí)生動(dòng)的歷史故事情節(jié)，以動(dòng)畫視頻的形式展現(xiàn)出來(lái)自然吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的歷史情感隨著教學(xué)視頻慢慢地發(fā)散出來(lái)，整個(gè)課堂充滿愉悅的氣氛。教師給學(xué)生播放《虎門銷煙》的視頻，學(xué)生通過幻燈片觀察硝煙的壯闊前景，同時(shí)思考當(dāng)時(shí)的政治格局，了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，在此過程中歷史的情感也得到了升華。
三、結(jié)語(yǔ)。
根據(jù)以上論述，在初中歷史互動(dòng)教學(xué)不僅加強(qiáng)了教師和學(xué)生的溝通還對(duì)學(xué)生本身的學(xué)習(xí)互鑒有莫大的益處。學(xué)生將自己學(xué)到的知識(shí)傳送同學(xué)互相探討，得到更豐富深刻的知識(shí)，同時(shí)全方位加強(qiáng)了學(xué)生整體素質(zhì)，對(duì)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也有很大作用。教師要提供更多良好的學(xué)習(xí)渠道給學(xué)生，以互動(dòng)的形式交流自己的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
歷史社會(huì)小論文篇十六
記得在兒時(shí)的夢(mèng)里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊(duì)，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。
在夢(mèng)里，我抓起一縷時(shí)代的光，打上兵馬俑的印記……。
說起兵馬俑，大家都會(huì)想起那神秘的秦陵地宮——在八千強(qiáng)秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時(shí)代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來(lái)的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長(zhǎng)河中，隨處可感受秦帝國(guó)的強(qiáng)盛與秦王的霸氣。現(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對(duì)集豪邁與勇猛于一身的強(qiáng)秦兵馬俑，就這樣屹立在那個(gè)時(shí)代的高峰。
在這里，如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
身處這個(gè)歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個(gè)時(shí)代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時(shí)生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時(shí)代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無(wú)數(shù)個(gè)薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個(gè)王朝的命運(yùn)。
望著這些寧?kù)o而生動(dòng)的陶俑，戰(zhàn)場(chǎng)的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無(wú)數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無(wú)邊的大地上，馳騁，前進(jìn)。
而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無(wú)助地哀嘆……。
歷史社會(huì)小論文篇十七
人工智能（ai）是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項(xiàng)工作的人必須懂得計(jì)算機(jī)知識(shí)，心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成，如機(jī)器學(xué)習(xí)，計(jì)算機(jī)視覺等等，總的說來(lái)，人工智能的目的就是讓計(jì)算機(jī)這臺(tái)機(jī)器能夠象人一樣思考。這可是不是一個(gè)容易的事情。如果希望做出一臺(tái)能夠思考的機(jī)器，那就必須知識(shí)什么是思考，更進(jìn)一步講就是什么是智慧，它的表現(xiàn)是什么，你可以說科學(xué)。
家有智慧，可你決不會(huì)說一個(gè)路人什么也不會(huì)，沒有知識(shí)，你同樣不敢說一個(gè)孩子沒有智慧，可對(duì)于機(jī)器你就不敢說它有智慧了吧，那么智慧是如何分辨的呢？我們說的話，我們做的事情，我們的想法如同泉水一樣從大腦中流出，如此自然，可是機(jī)器能夠嗎，那么什么樣的機(jī)器才是智慧的呢？科學(xué)家已經(jīng)作出了汽車，火車，飛機(jī)，收音機(jī)等等，它們模仿我們身體器官的功能，但是能不能模仿人類大腦的功能呢？到目前為止，我們也僅僅知道這個(gè)裝在我們天靈蓋里面的東西是由數(shù)十億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成的器官，我們對(duì)這個(gè)東西知之甚少，模仿它或許是天下最困難的事情了。
在定義智慧時(shí)，英國(guó)科學(xué)家圖靈做出了貢獻(xiàn)，如果一臺(tái)機(jī)器能夠通過稱之為圖靈實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)，那它就是智慧的，圖靈實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)就是讓人在不看外型的情況下不能區(qū)別是機(jī)器的行為還是人的行為時(shí)，這個(gè)機(jī)器就是智慧的。不要以為圖靈只做出這一點(diǎn)貢獻(xiàn)就會(huì)名垂表史，如果你是學(xué)計(jì)算機(jī)的就會(huì)知道，對(duì)于計(jì)算機(jī)人士而言，獲得圖靈獎(jiǎng)就等于物理學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)一樣，圖靈在理論上奠定了計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有他的杰出貢獻(xiàn)世界上根本不可能有這個(gè)東西，更不用說什么網(wǎng)絡(luò)了。
科學(xué)家早在計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之前就已經(jīng)希望能夠制造出可能模擬人類思維的機(jī)器了，在這方面我希望提到另外一個(gè)杰出的數(shù)學(xué)家，哲學(xué)家布爾，通過對(duì)人類思維進(jìn)行數(shù)學(xué)化精確地刻畫，他和其它杰出的科學(xué)家一起奠定了智慧機(jī)器的思維結(jié)構(gòu)與方法，今天我們的計(jì)算機(jī)內(nèi)使用的邏輯基礎(chǔ)正是他所創(chuàng)立的。
我想任何學(xué)過計(jì)算機(jī)的人對(duì)布爾一定不會(huì)陌生，我們所學(xué)的布爾代數(shù)，就是由它開創(chuàng)的。當(dāng)計(jì)算機(jī)出現(xiàn)后，人類開始真正有了一個(gè)可以模擬人類思維的工具了，在以后的歲月中，無(wú)數(shù)科學(xué)家為這個(gè)目標(biāo)努力著，現(xiàn)在人工智能已經(jīng)不再是幾個(gè)科學(xué)家的專利了，全世界幾乎所有大學(xué)的計(jì)算機(jī)系都有人在研究這門學(xué)科，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的大學(xué)生也必須學(xué)習(xí)這樣一門課程，在大家不懈的努力下，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)似乎已經(jīng)變得十分聰明了，剛剛結(jié)束的國(guó)際象棋大賽中，計(jì)算機(jī)把人給勝了，這是人們都知道的，大家或許不會(huì)注意到，在一些地方計(jì)算機(jī)幫助人進(jìn)行其它原來(lái)只屬于人類的工作，計(jì)算機(jī)以它的高速和準(zhǔn)確為人類發(fā)揮著它的作用。人工智能始終是計(jì)算機(jī)科學(xué)的前沿學(xué)科，計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言和其它計(jì)算機(jī)軟件都因?yàn)橛辛巳斯ぶ悄艿倪M(jìn)展而得以存在。
現(xiàn)在人類已經(jīng)把計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力提高到了前所未有的地步，而人工智能也在下世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)計(jì)算機(jī)發(fā)展的潮頭，現(xiàn)在人工智能的發(fā)展因?yàn)槭艿嚼碚撋系南拗撇皇呛苊黠@，但它必將象今天的網(wǎng)絡(luò)一樣深遠(yuǎn)地影響我們的生活。
在世界各地對(duì)人工智能的研究很早就開始了，但對(duì)人工智能的真正實(shí)現(xiàn)要從計(jì)算機(jī)的誕生開始算起，這時(shí)人類才有可能以機(jī)器的實(shí)現(xiàn)人類的智能。ai這個(gè)英文單詞最早是在1956年的一次會(huì)議上提出的，在此以后，因此一些科學(xué)的努力它得以發(fā)展。人工智能的進(jìn)展并不象我們期待的那樣迅速，因?yàn)槿斯ぶ悄艿幕纠碚撨€不完整，我們還不能從本質(zhì)上解釋我們的大腦為什么能夠思考，這種思考來(lái)自于什么，這種思考為什么得以產(chǎn)生等一系列問題。但經(jīng)過這幾十年的發(fā)展，人工智能正在以它巨大的力量影響著人們的生活。
讓我們順著人工智能的發(fā)展來(lái)回顧一下計(jì)算機(jī)的發(fā)展，在1941年由美國(guó)和德國(guó)兩國(guó)共同研制的'第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生了，從此以后人類存儲(chǔ)和處理信息的方法開始發(fā)生革命性的變化。第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的體型可不算太好，它比較胖，還比較嬌氣，需要工作在有空調(diào)的房間里，如果希望它處理什么事情，需要大家把線路重新接一次，這可不是一件省力氣的活兒，把成千上萬(wàn)的線重新焊一下我想現(xiàn)在的程序員已經(jīng)是生活在天堂中了。
終于在1949發(fā)明了可以存儲(chǔ)程序的計(jì)算機(jī)，這樣，編程程序總算可以不用焊了，好多了。因?yàn)榫幊套兊檬趾?jiǎn)單，計(jì)算機(jī)理論的發(fā)展終于導(dǎo)致了人工智能理論的產(chǎn)生。人們總算可以找到一個(gè)存儲(chǔ)信息和自動(dòng)處理信息的方法了。
人類智力的結(jié)果都是一種反饋的結(jié)果，通過不斷地將結(jié)果反饋給機(jī)體而產(chǎn)生的動(dòng)作，進(jìn)而產(chǎn)生了智能。我們家的抽水馬桶就是一個(gè)十分好的例子，水之所以不會(huì)常流不斷，正是因?yàn)橛幸粋€(gè)裝置在檢測(cè)水位的變化，如果水太多了，就把水管給關(guān)了，這就實(shí)現(xiàn)了反饋，是一種負(fù)反饋。如果連我們廁所里的裝置都可以實(shí)現(xiàn)反饋了，那我們應(yīng)該可以用一種機(jī)器實(shí)現(xiàn)反饋，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類智力的機(jī)器形式重現(xiàn)。這種想法對(duì)于人工智能早期的有著重大的影響。
在1955的時(shí)候，香農(nóng)與人一起開發(fā)了thelogictheorist程序，它是一種采用樹形結(jié)構(gòu)的程序，在程序運(yùn)行時(shí)，它在樹中搜索，尋找與可能答案最接近的樹的分枝進(jìn)行探索，以得到正確的答案。這個(gè)程序在人工智能的歷史上可以說是有重要地位的，它在學(xué)術(shù)上和社會(huì)上帶來(lái)的巨大的影響，以至于我們現(xiàn)在所采用的方法思想方法有許多還是來(lái)自于這個(gè)50年代的程序。
1956年，作為人工智能領(lǐng)域另一位著名科學(xué)家的麥卡希（就是右圖的那個(gè)人）召集了一次會(huì)議來(lái)討論人工智能未來(lái)的發(fā)展方向。從那時(shí)起，人工智能的名字才正式確立，這次會(huì)議在人工智能歷史上不是巨大的成功，但是這次會(huì)議給人工智能奠基人相互交流的機(jī)會(huì)，并為未來(lái)人工智能的發(fā)展起了鋪墊的作用。在此以后，工人智能的重點(diǎn)開始變?yōu)榻?shí)用的能夠自行解決問題的系統(tǒng)，并要求系統(tǒng)有自學(xué)習(xí)能力。在1957年，香農(nóng)和另一些人又開發(fā)了一個(gè)程序稱為generalproblemsolver(gps)，它對(duì)wiener的反饋理論有一個(gè)擴(kuò)展，并能夠解決一些比較普遍的問題。別的科學(xué)家在努力開發(fā)系統(tǒng)時(shí)，右圖這位科學(xué)家作出了一項(xiàng)重大的貢獻(xiàn)，他創(chuàng)建了表處理語(yǔ)言lisp，直到現(xiàn)在許多人工智能程序還在使用這種語(yǔ)言，它幾乎成了人工智能的代名詞，到了今天，lisp仍然在發(fā)展。
在1963年，麻省理工學(xué)院受到了美國(guó)政府和國(guó)防部的支持進(jìn)行人工智能的研究，美國(guó)政府不是為了別的，而是為了在冷戰(zhàn)中保持與蘇聯(lián)的均衡，雖然這個(gè)目的是帶點(diǎn)火藥味的，但是它的結(jié)果卻使人工智能得到了巨大的發(fā)展。其后發(fā)展出的許多程序十分引人注目，麻省理工大學(xué)開發(fā)出了shrdlu。在這個(gè)大發(fā)展的60年代，student系統(tǒng)可以解決代數(shù)問題，而sir系統(tǒng)則開始理解簡(jiǎn)單的英文句子了，sir的出現(xiàn)導(dǎo)致了新學(xué)科的出現(xiàn)：自然語(yǔ)言處理。在70年代出現(xiàn)的專家系統(tǒng)成了一個(gè)巨大的進(jìn)步，他頭一次讓人知道計(jì)算機(jī)可以代替人類專家進(jìn)行一些工作了，由于計(jì)算機(jī)硬件性能的提高，人工智能得以進(jìn)行一系列重要的活動(dòng)，如統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)，參與醫(yī)療診斷等等，它作為生活的重要方面開始改變?nèi)祟惿盍?。在理論方面?0年代也是大發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，計(jì)算機(jī)開始有了簡(jiǎn)單的思維和視覺，而不能不提的是在70年代，另一個(gè)人工智能語(yǔ)言prolog語(yǔ)言誕生了，它和lisp一起幾乎成了人工智能工作者不可缺少的工具。不要以為人工智能離我們很遠(yuǎn)，它已經(jīng)在進(jìn)入我們的生活，模糊控制，決策支持等等方面都有人工智能的影子。讓計(jì)算機(jī)這個(gè)機(jī)器代替人類進(jìn)行簡(jiǎn)單的智力活動(dòng)，把人類解放用于其它更有益的工作，這是人工智能的目的，但我想對(duì)科學(xué)真理的無(wú)盡追求才是最終的動(dòng)力吧。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
歷史社會(huì)小論文篇十八
中國(guó)的歷史上有多少這樣璀璨的銀河，卻一次次被像秦始皇這樣的暴君所抹殺。中國(guó)是一部永遠(yuǎn)也說不完也道不盡的寶庫(kù)。
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論?？鬃雍兔珴蓶|，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個(gè)用溫文爾雅的情感力量，一個(gè)用躬身親為的實(shí)干家的力量。改變了中國(guó)。所以，我喜歡《論語(yǔ)》，喜歡”仁“因?yàn)檫@個(gè)道理，不是辯出來(lái)的.，而是做出來(lái)的!
中國(guó)的歷史上有多少這樣的彩虹，任憑風(fēng)雨的吹打也絕不回頭。中國(guó)是一個(gè)有這深度思想的國(guó)家。
“凡是人。皆須愛。天同覆。地同載”。正因?yàn)橛袗畚覀兊纳畈鸥用罎M?！兜茏右?guī)》中深度思想怎能不讓我們回味?一系列清朗順口的語(yǔ)句，是我們深深的愛上了這本書。他教會(huì)我們做人，教會(huì)我們對(duì)待知識(shí)的態(tài)度。在《弟子規(guī)》中我不得不佩服中國(guó)，不得不佩服中國(guó)文學(xué)。中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，以致于我們不能了解它的全部，中國(guó)國(guó)學(xué)四通八達(dá)，讓中外友人一起來(lái)領(lǐng)悟這做人的真諦。中國(guó)國(guó)學(xué)永遠(yuǎn)是一部書寫不完的畫卷!
歷史社會(huì)小論文篇十九
教師的授課方式和授課內(nèi)容對(duì)于學(xué)生們了解歷史真相是極為重要的，歷史教師扮演的角色不僅僅只是教師而已，在學(xué)生的眼中，教師的語(yǔ)言就是歷史故事的重現(xiàn)。歷史老師在教授的過程中，必須避免摻雜個(gè)人的感情因素，應(yīng)該客觀地對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)論。另外，陳述歷史事件，要注意查找歷史資料，必要的情況下，可以組織學(xué)生們?nèi)ゲ┪镳^或歷史紀(jì)念館等進(jìn)行更深刻的參觀和學(xué)習(xí)。在參觀和學(xué)習(xí)過程中，歷史老師應(yīng)為學(xué)生答疑解惑，將真實(shí)的歷史情景再現(xiàn)，將學(xué)生引入歷史情境中，運(yùn)用講解結(jié)合的方式，使學(xué)生提高對(duì)歷史知識(shí)的研究與興趣。
（二）盡量與課程教學(xué)目的相關(guān)聯(lián)，有針對(duì)性
在歷史課上，教師一定要注意避免為學(xué)生講重復(fù)講過的故事，另外，與本節(jié)課相關(guān)的歷史故事可能很多，歷史老師講課時(shí)不需要將所有歷史故事一一道來(lái)，可以結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，挑重點(diǎn)，挑選聯(lián)系最大的一個(gè)故事進(jìn)行生動(dòng)的描繪也可以把課堂氣氛活躍起來(lái)。
（三）盡量結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以史喻論今
我們之所以學(xué)習(xí)歷史，不僅僅是為了把過去發(fā)生的事情，把古人的偉大事例展現(xiàn)給學(xué)生，還需要讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史故事的同時(shí)，能夠傳承祖輩們所留下的寶貴的精神財(cái)富，對(duì)孩子們今后的道德發(fā)展，人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成起到積極的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生們把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自身，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈眨@就是教授歷史課的目的。
（一）新課導(dǎo)入前設(shè)置懸念故事
一堂課成功與否，課堂引入是關(guān)鍵，歷史課的引入選定歷史故事作為開頭，那么這個(gè)故事一定要為學(xué)生做好伏筆，不能只是一味的灌輸，學(xué)生自己不動(dòng)腦筋，這堂課是很難進(jìn)行下去的。課堂引入中為學(xué)生留出空間去思考，設(shè)置相關(guān)的問題讓學(xué)生進(jìn)行探討，可以有效地活躍學(xué)生的主動(dòng)性。
（二）教學(xué)過程中穿插歷史故事
教師必須控制理論與故事的時(shí)長(zhǎng)，如果一節(jié)課中都是理論知識(shí)或都是歷史故事，這樣會(huì)讓學(xué)生的思維感到疲乏。一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該了解自己的學(xué)生，善于觀察學(xué)生的一舉一動(dòng)，知道什么時(shí)間應(yīng)該穿插歷史故事來(lái)再次吸引學(xué)生的注意力，例如一篇課文涉及到不同的歷史人物，教師可以穿插不同人物各自的故事。總之，讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣才是一堂課的成功。例如，我在備課時(shí)，如果本節(jié)課中所涉及到的人物眾多，為了避免學(xué)生們對(duì)故事當(dāng)中的`人物混淆，我會(huì)分時(shí)段為他們講述相應(yīng)人物的故事。除了課本上的事件，為他們分別講述耳熟能詳?shù)臍v史故事更方便孩子們通過他們自己的想象力對(duì)人物進(jìn)行記憶。例如，司馬遷的《史記》是大家所熟悉的，我利用司馬遷的著作，為學(xué)生們講述這篇著作艱難產(chǎn)生的過程，讓他們學(xué)習(xí)司馬遷堅(jiān)忍不拔的精神，更是達(dá)到了學(xué)習(xí)先人精神的目的。
（三）課堂結(jié)束前巧用歷史故事
完美的結(jié)束課堂是考驗(yàn)歷史教師最后的一關(guān)，既然開頭過程都是歷史故事，當(dāng)然是有頭有尾的用歷史故事來(lái)結(jié)束一堂課程。巧妙地選用一則可以讓學(xué)生們回味的故事，具有積極能量的故事結(jié)束這一堂課，能夠再次刺激學(xué)生們的對(duì)知識(shí)的渴望，能夠讓學(xué)生在課下還不停地討論關(guān)于課上的知識(shí)，那么這堂課就成功了。例如在講述商鞅變法這節(jié)課時(shí)，快要下課時(shí)我為學(xué)生們講述能夠讓他們課下也可以討論的故事，課上講到商鞅最后被處以“軍裂之刑”，同學(xué)們都很憤怒，為這樣的變法感到惋惜，我為他們講述商鞅逃到邊關(guān)住宿，客棧按照他所提出的法令拒絕他，說明雖商已死，變法卻已經(jīng)興起。同學(xué)們對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)充滿了期待。
總而言之，歷史課中歷史故事現(xiàn)在是必不可缺的一部分。想讓課堂氣氛活躍，想讓學(xué)生們學(xué)到更靈活的歷史知識(shí)，如何選用適當(dāng)?shù)臍v史故事，是歷史教師長(zhǎng)期需要學(xué)習(xí)交流的部分。然而，選定歷史故事，怎么科學(xué)靈活的將歷史故事運(yùn)用到課堂中也是歷史教師必修一門學(xué)問。
歷史社會(huì)小論文篇二十
在高中新課程改革模式下，歷史教學(xué)越來(lái)越重過程與方法，提倡論從史出的教學(xué)理念，試著培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學(xué)中發(fā)揮了越來(lái)越發(fā)揮重要的作用，史料教學(xué)的水平對(duì)歷史教學(xué)的效果影響很大。重視史料并且熟練地運(yùn)用已經(jīng)成為歷史教學(xué)的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對(duì)偏少，但是我們應(yīng)該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個(gè)方面來(lái)論述史料在高中歷史教學(xué)中的重要作用。
一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念和意識(shí)。
歷史已經(jīng)過去，人們必須通過史料才能再現(xiàn)歷史。梁?jiǎn)⒊凇稓v史研究法》中說：“史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學(xué)的基礎(chǔ)。
尊重歷史，追求真實(shí)，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內(nèi)容和直接的歷史結(jié)論，它不可能在每一個(gè)歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動(dòng)，也不會(huì)告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的結(jié)論。所以在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結(jié)論結(jié)合起來(lái)，從深層次與歷史進(jìn)行對(duì)話，使學(xué)生能更真實(shí)地了解歷史。在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)該憑借史料的總結(jié)整理，讓學(xué)生體驗(yàn)感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念，增強(qiáng)其歷史意識(shí)。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
我國(guó)偉大的教育學(xué)家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學(xué)生不喜歡歷史課的困境。在新形勢(shì)下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學(xué)生。
高中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史基礎(chǔ)，一些生動(dòng)的、有內(nèi)涵的史料的呈現(xiàn)，會(huì)給他們以內(nèi)心的觸動(dòng)，給他們以感官上的強(qiáng)烈刺激，這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強(qiáng)了歷史課的立體感。同時(shí)，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力和歷史思維能力。
世界著名的未來(lái)學(xué)家托夫勒說：“未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！毙抡n程改革以來(lái)，歷史教學(xué)也越來(lái)越重視學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。高中學(xué)生都是以參加高考并且考取高分為主要目標(biāo)的，如果在培養(yǎng)興趣的同時(shí)，不忽視其應(yīng)試能力，是我們要重點(diǎn)研究的`課題。筆者認(rèn)為將史料引入高中歷史教學(xué)，尤其是引入對(duì)某個(gè)事件原因、評(píng)價(jià)的教學(xué)，一方面可以充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的積極互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
另一方面，通過理解、分析史料及運(yùn)用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力，提高學(xué)生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進(jìn)行歷史教學(xué)的初級(jí)階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內(nèi)涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學(xué)的第二個(gè)階段，需要啟發(fā)學(xué)生以所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)為平臺(tái)，充分利用基礎(chǔ)知識(shí)全面分析史料所包含的信息，慢慢總結(jié)，從而得出正確的結(jié)論，真正實(shí)現(xiàn)“論從史出，史論結(jié)合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學(xué)的最后階段，在前一步的基礎(chǔ)上，深層次培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》的評(píng)價(jià)時(shí)，教師可同時(shí)展示兩段對(duì)其不同評(píng)價(jià)的材料，學(xué)生通過對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的資料的閱讀理解分析，可以形成對(duì)太平天國(guó)的全面評(píng)價(jià)，既能了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在反封建中的功績(jī)，又能了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在社會(huì)發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學(xué)生閱讀分析問題的能力，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。
四、促進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。
傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)歷史知識(shí)和現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶和理解，而缺乏深層次的質(zhì)疑。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式，核心是轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式。要想實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，史料教學(xué)無(wú)疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學(xué)帶給學(xué)生多樣性課程資源和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，并且學(xué)會(huì)質(zhì)疑。
史料教學(xué)改變了教師過去單純備知識(shí)點(diǎn)、講知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學(xué)的重心放在引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動(dòng)了教師教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
隨著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，整個(gè)課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩?dǎo)”,而不是“教”,學(xué)生也逐漸養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學(xué)中具有十分重要的作用。歷史教師應(yīng)最大限度地利用史料教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，史料的運(yùn)用必須遵循一定的原則，尤其應(yīng)處理好史料與課堂時(shí)間和效果的關(guān)系，避免多多益善，使課堂走向另一個(gè)極端。在新課程改革新趨勢(shì)下，如何更好地更有效地進(jìn)行史料教學(xué)，是一線高中教師長(zhǎng)期的研究課題。教師只有轉(zhuǎn)變觀念，勇于探索，大膽實(shí)踐，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能達(dá)到歷史教學(xué)的理想境界。
[1]龔愛琴。在史料教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[j].歷史教學(xué)問題，2005（2）.
[2]尚倫岳。新課程改革中史料在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用和意義[d].陜西師范大學(xué)，2011.
歷史社會(huì)小論文篇二十一
1.分析學(xué)生心理變化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
在歷史課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)忽視學(xué)生提出的一些看似幼稚的問題，其實(shí)，這是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中好奇心激發(fā)的求知欲，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有引導(dǎo)作用。歷史教學(xué)涉及面廣，“上下五千年，縱橫千萬(wàn)里”正是對(duì)歷史學(xué)的一種最好概括。雖然初中歷史教學(xué)不必進(jìn)行太深入的延伸，但在施教過程中學(xué)生往往會(huì)突發(fā)奇想，進(jìn)行由此及彼的關(guān)聯(lián)性思考。如果教師能及時(shí)給予科學(xué)的解答，學(xué)生的心理訴求便能得到滿足，創(chuàng)新熱情便能被激發(fā)出來(lái)。
2.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新過程中的“得”與“失”
創(chuàng)新活動(dòng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷反復(fù)、螺旋式上升的過程，因此，學(xué)生應(yīng)正確看待創(chuàng)新過程中的“得”與“失”。實(shí)踐證明，創(chuàng)新總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和科技的日益發(fā)達(dá)，創(chuàng)新的難度也與日俱增，要承受的代價(jià)也越來(lái)越大。面對(duì)創(chuàng)新過程中可能遇到的挫折和困難，教學(xué)者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生懂得如何變壓力為動(dòng)力，如何調(diào)整好自己的心態(tài)，如何培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。在此過程中，教學(xué)者可結(jié)合歷史長(zhǎng)河里各種勵(lì)志故事開展歷史教學(xué)工作，使學(xué)生在接受知識(shí)的過程中還能感受到催人奮進(jìn)的力量。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
關(guān)于“發(fā)散性思維”概念的研究，有一個(gè)普遍認(rèn)同的觀念，即激勵(lì)人們尋找多種方法解決某個(gè)問題。進(jìn)行思維發(fā)散的過程中，學(xué)生分析事物的深度和廣度無(wú)疑將獲得質(zhì)的提升。當(dāng)前初中歷史教學(xué)“單一性”現(xiàn)象較為普遍，學(xué)生根據(jù)所謂的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行學(xué)習(xí)，限制了個(gè)人思考的空間，不能從多角度獲得對(duì)事物的感知與體悟，這也不利于教師教學(xué)工作的深入開展。例如在分析歷史上的“楚漢之爭(zhēng)”事件時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生展開多種聯(lián)想：聯(lián)想一，“楚漢之爭(zhēng)”是以劉邦為代表的農(nóng)民集團(tuán)與以項(xiàng)羽為代表的貴族集團(tuán)之間的一場(chǎng)爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，劉邦集團(tuán)的勝利實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式和制度戰(zhàn)勝落后的分封制和奴隸制度的`表現(xiàn)；聯(lián)想二，縱向來(lái)看，劉邦漢家王朝的建立為今后中華民族的薪火相傳和社會(huì)發(fā)展軌跡奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有深刻的社會(huì)意義。諸如此類的發(fā)散性聯(lián)想應(yīng)引起教師的足夠重視，教師也應(yīng)積極指出學(xué)生思考中的不足。
三、關(guān)注學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展。
1.鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同意見，提出個(gè)性化見解。
“質(zhì)疑精神”歷來(lái)都是每個(gè)取得輝煌業(yè)績(jī)的人所必備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生這方面品質(zhì)的培養(yǎng)。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)重在交流討論，其中很多問題尚無(wú)定論，一定的交流討論有利于我們理清思路，確立正確的研究方向。例如在講述三國(guó)歷史時(shí)，有些學(xué)生指出蜀國(guó)快速滅亡的原因時(shí)，強(qiáng)調(diào)了地域位置的防御作用。首先，他們肯定了蜀國(guó)必然滅亡的歷史趨勢(shì)，然而在研究蜀、吳存在時(shí)間長(zhǎng)短時(shí)提出如果蜀國(guó)也擁有和吳國(guó)一樣的長(zhǎng)江天塹，或許還能再存活幾十年。此類學(xué)生從地域的角度闡述蜀國(guó)滅亡原因，雖然有失偏頗，但不失為一個(gè)充滿個(gè)性化的見解。
2.鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求變鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求變，教師應(yīng)從“思想”和“行為”兩個(gè)方面著手。
在思想方面，教師要科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，使其從思想上正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的真正內(nèi)涵。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不要盲從一切，要通過獨(dú)立的思考形成自我認(rèn)識(shí)。另外，教師還應(yīng)積極創(chuàng)造民主的課堂氛圍，使每一位學(xué)生都能暢所欲言，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。行為方面，教師可通過改革教學(xué)模式，開設(shè)更多的歷史實(shí)踐課，成立“歷史小講堂”、“歷史討論組”，使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為“歷史小講師”，讓他們走上講臺(tái)向?qū)W生講述自己的歷史觀點(diǎn)。初中歷史教學(xué)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的要求。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，知識(shí)更新速度也越來(lái)越快，中學(xué)生只有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，具備創(chuàng)新思維，才能更加高效地學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能。綜上所述，探究初中歷史的創(chuàng)新型教學(xué)法就是要突出創(chuàng)新的作用，既包括教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8818409.html】
