社會(huì)發(fā)展中普遍存在的一個(gè)問題是人們對(duì)健康的重視不夠，我們應(yīng)該重視健康，注重生活方式的改善。清晰的思路和邏輯框架是寫好總結(jié)的關(guān)鍵，需要有一個(gè)清晰的思維導(dǎo)圖或提綱進(jìn)行引導(dǎo)。下面是一些精心設(shè)計(jì)的招聘廣告范文，供大家在招聘過程中參考和借鑒。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇一
國(guó)際檔案日作為世界檔案界一個(gè)盛大節(jié)日，為世界的檔案工作者推動(dòng)本國(guó)檔案事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)，有助于提升檔案在大眾、政治家、決策者以及贊助機(jī)構(gòu)中的地位。鼓勵(lì)新的用戶和擴(kuò)大用戶基礎(chǔ)，改變檔案部門和檔案專業(yè)的形象，讓檔案界發(fā)揮出它最充分的意義，從而建立起更大的信心和與社會(huì)的互動(dòng)。下面有小編整理的國(guó)際檔案日主題標(biāo)語，歡迎閱讀!
服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作的長(zhǎng)期任務(wù)。
全面提高村級(jí)檔案工作水平，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
開發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
保護(hù)檔案人人有責(zé)。
堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
檔案館，政府信息公開查閱場(chǎng)所。
加快檔案資源開放開發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開。
家庭檔案——傳播精神文明的有效載體。
加快檔案資源開發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
移交一份檔案奉獻(xiàn)一份業(yè)績(jī)。
增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
傳播檔案文化服務(wù)八項(xiàng)工程。
加強(qiáng)項(xiàng)目工程檔案監(jiān)管，積極推進(jìn)項(xiàng)目檔案專項(xiàng)驗(yàn)收工作。
繼續(xù)推進(jìn)機(jī)關(guān)檔案年檢和目標(biāo)管理認(rèn)證工作，不斷提升機(jī)關(guān)檔案管理水平。
發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
開發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
檔案館，政府信息公開查閱場(chǎng)所。
推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開。
家庭檔案——傳播精神文明的有效載體。
立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做好檔案服務(wù)工作。
深入貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》,全面發(fā)展檔案事業(yè)。
維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
開發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作，更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
建立健全三農(nóng)檔案，滿足農(nóng)民群眾對(duì)檔案信息日益增長(zhǎng)的需求。
全面提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作水平服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
建立健全農(nóng)村村務(wù)檔案，滿足村民自治需要。
加快檔案資源開發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
開發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
加快檔案資源開放開發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
建立健全農(nóng)民(戶)檔案，滿足鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要。
貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二
2、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
3、開發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
4、加快檔案資源開發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
5、立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
6、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
7、傳播檔案文化服務(wù)社會(huì)發(fā)展。
9、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開。
10、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
11、開發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
12、家庭檔案――傳播精神文明的有效載體。
13、貫徹執(zhí)行《檔案法》，依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
14、開發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)總局優(yōu)秀文化。
15、為黨管檔，為國(guó)守史，為民服務(wù)。
16、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
17、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
18、檔案館，政府信息公開查閱場(chǎng)所。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
20、保護(hù)檔案，人人有責(zé)。
21、堅(jiān)持依法治檔方針，打擊檔案違法行為。
22、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
23、加快檔案資源開發(fā)服務(wù)總局科學(xué)發(fā)展。
24、傳播檔案文化服務(wù)八項(xiàng)工程。
25、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
27、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
28、家庭檔案―傳播精神文明的有效載體。
29、推行現(xiàn)行文件查閱，促進(jìn)政務(wù)信息公開。
30、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
31、加強(qiáng)工程檔案監(jiān)管嚴(yán)格項(xiàng)目質(zhì)量管理。
32、檔案工作功在當(dāng)代，利在千秋。
33、加強(qiáng)工程檔案監(jiān)管嚴(yán)格項(xiàng)目質(zhì)量管理。
34、6月9日國(guó)際檔案日主題“檔案―與你相伴”。
35、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
37、守護(hù)歷史，傳承文明，資政育人，服務(wù)社會(huì)。
38、建立家庭檔案，弘揚(yáng)家庭美德。
39、傳播檔案文化，服務(wù)八項(xiàng)工程。
41、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
42、加快檔案資源開發(fā)，服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
43、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
44、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
45、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇三
今年6月9日是國(guó)際檔案理事會(huì)確定的第十個(gè)“國(guó)際檔案日”，為吸引更多人關(guān)注檔案、走近檔案，幫助社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)檔案價(jià)值、增強(qiáng)檔案意識(shí)，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心支持檔案工作的良好氛圍，泗陽(yáng)檔案局在6月5日至6月11日期間以多種形式圍繞“檔案——我們共同的記憶”主題精心組織開展系列宣傳活動(dòng)。
廣泛宣傳。在泗陽(yáng)縣電視臺(tái)播放以“檔案——我們共同的記憶”為主題的宣傳標(biāo)語，在檔案信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)布“國(guó)際檔案日”宣傳周活動(dòng)安排，在多個(gè)小區(qū)懸掛20條橫幅等，提高活動(dòng)知曉率，擴(kuò)大活動(dòng)社會(huì)知曉面，宣傳檔案知識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)，營(yíng)造“國(guó)際檔案日”的宣傳氛圍。
組織公民參觀展覽館?；顒?dòng)期間，“中國(guó)共產(chǎn)黨在泗陽(yáng)”歷史展覽館每天對(duì)外開放，安排專職人員負(fù)責(zé)講解，引導(dǎo)公民走近檔案、關(guān)注檔案、認(rèn)識(shí)檔案、了解歷史，尋找我們共同的記憶?；顒?dòng)期間共接待參觀1580人次。
進(jìn)社區(qū)巡展演出宣傳。自6月7日起，在眾興鎮(zhèn)周莊社區(qū)、鳳凰苑社區(qū)等組織文藝演出，將檔案元素融入到每個(gè)節(jié)目中，用泗陽(yáng)快板、小品、地方淮海戲等群眾喜聞樂見的`節(jié)目形式宣傳檔案知識(shí)，并向觀眾發(fā)放宣傳資料和印有檔案宣傳標(biāo)語的雨傘，吸引了來自周邊社區(qū)500多名居民參與活動(dòng)，收到了很好的宣傳效果。
舉行廣場(chǎng)宣傳活動(dòng)。6月9日上午，聯(lián)合與民生相關(guān)的單位開展“檔案——我們共同的記憶”主題廣場(chǎng)宣傳活動(dòng)，通過現(xiàn)場(chǎng)擺放宣傳展板、掛橫幅、向市民發(fā)放宣傳資料、發(fā)放調(diào)查問卷、現(xiàn)場(chǎng)解答群眾咨詢等形式，進(jìn)行檔案法制、檔案知識(shí)、檔案利用、檔案征集、建立家庭檔案等宣傳，回答市民在相關(guān)民生檔案查詢方面的疑問，并贈(zèng)送宣傳太陽(yáng)傘等小禮品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天共擺放宣傳展板24面，各小區(qū)懸掛宣傳橫幅20條，發(fā)放宣傳資料800多份，接受市民群眾咨詢138人(次)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇四
時(shí)維六九，檔案日至，覽學(xué)界之活動(dòng)，感政府之重視，遂作此篇，拋磚引玉。
檔案歷史之淵，肇自文明之始，上古之時(shí)，結(jié)繩記事，及至三代，老子守藏，左史記言，右史記事，文明得以傳承，典章遂有賡續(xù)。
四大文明，唯吾不斷，實(shí)奈文字，記錄檔案，典謨訓(xùn)誥，諸子引參，倘無片語，焉有經(jīng)籍，二十四史，參檔備矣，八千麻袋，見證滄桑，幸高人救，劫后重光。溯往昔之嚆矢，總歷代之幸難。
四九鼎新，借鑒蘇俄，全宗案卷，服務(wù)建設(shè)，孤燈清影，甘坐冷舍，學(xué)界求索，致敬賢哲。奠學(xué)科之基礎(chǔ)，成中國(guó)之特色。
進(jìn)新時(shí)代，次第新館，載體愈豐，理論愈專，嘉惠學(xué)林，檔案開放，科技加持，服務(wù)百行，政府機(jī)關(guān)，文教工商，航天建筑，咨詢網(wǎng)安，檔案數(shù)據(jù)，治國(guó)公器，理論創(chuàng)新，中西合璧，一面將來，一面過去，雙元價(jià)值，誠(chéng)信控制，三館融合，圖情檔一，共享為民，育人教益，謀高質(zhì)之發(fā)展，澤后世以福熹。
何以檔案，唯其存真;。
何以檔案，唯其資政;。
何以檔案，唯其信史;。
何以檔案，唯其利民;。
何以檔案，唯其傳承。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇五
1、6月9日是“國(guó)際檔案日”，國(guó)家規(guī)定從開始，以后每年的6月9日是全國(guó)統(tǒng)一檔案宣傳活動(dòng)日。今年國(guó)際檔案日活動(dòng)主題“檔案--與你相伴”
3、管理檔案保存歷史，傳承文明促進(jìn)和諧，
4、依法管理檔案，發(fā)展檔案事業(yè)。
5、積極推進(jìn)檔案信息化建設(shè)，帶動(dòng)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作的全面進(jìn)步。
6、公民有保護(hù)法定檔案的義務(wù)和利用國(guó)家檔案的權(quán)利。
7、加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)。
8、電子文件與紙質(zhì)文件一樣需要科學(xué)歸檔。
9、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
10、檔案是一個(gè)單位管理水平的標(biāo)志，借助檔案，我們能夠更好地了解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)見未來。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇六
3、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
4、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
5、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
6、開發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
7、傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
8、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
9、檔案館，政府信息公開查閱場(chǎng)所。
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開。
11、家庭檔案——傳播精神文明的'有效載體。
12、加快檔案資源開發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
13、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
14、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
15、管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
16、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
17、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
18、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
20、移交一份檔案奉獻(xiàn)一份業(yè)績(jī)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇七
以“檔案—我們共同的記憶”為主題開展宣傳。
二、宣傳活動(dòng)時(shí)間。
2017年國(guó)際檔案日集中宣傳活動(dòng)時(shí)間為6月9日—6月16日。(各縣直單位及鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門可結(jié)合實(shí)際適當(dāng)提前或延長(zhǎng)。)。
三、宣傳活動(dòng)內(nèi)容。
2、組織參加主題征文活動(dòng)(具體安排見附件)。
3、征訂“檔案—我們共同的記憶”宣傳掛圖、“尋找共同的記憶”宣傳冊(cè)以及《家的檔案家的`記憶》宣傳海報(bào)、《中國(guó)的世界記憶遺產(chǎn)》宣傳折頁(yè)等宣傳材料，數(shù)量不限。
4、面向全縣開展“百姓家訓(xùn)家規(guī)檔案”、“族譜檔案”征集活動(dòng)。
四、活動(dòng)要求。
(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各單位需深刻認(rèn)識(shí)宣傳活動(dòng)的重要意義，明確牽頭負(fù)責(zé)人，提前做好謀劃，周密安排部署，精心組織好本單位的宣傳活動(dòng)。
(二)緊扣主題、突出重點(diǎn)。圍繞主題，廣泛宣傳檔案的重要價(jià)值和獨(dú)特作用、深入宣傳檔案工作的政策法規(guī)、大力宣傳檔案事業(yè)發(fā)展的主要成就、及時(shí)宣傳檔案工作先進(jìn)人物，不斷豐富宣傳活動(dòng)的層次和內(nèi)涵。
(三)注重創(chuàng)新、擴(kuò)大參與。通過體驗(yàn)檔案工作、組織廣場(chǎng)活動(dòng)、發(fā)放宣傳資料、張貼宣傳海報(bào)、推出媒體專欄、投放公益廣告、舉辦檔案展覽和講座等多種形式，充分發(fā)揮大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體的優(yōu)勢(shì)，提升宣傳活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。
宣傳活動(dòng)結(jié)束后，請(qǐng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位及時(shí)將宣傳活動(dòng)情況反饋到平江縣檔案局法制股。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇八
為了做好“國(guó)際檔案日”宣傳活動(dòng)，充分體現(xiàn)檔案“存憑、留史、資政、育人”的特殊價(jià)值，充分發(fā)揮檔案工作“記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民”的特殊作用，科技廳積極組織廳機(jī)關(guān)及系統(tǒng)直屬單位于6月9—16日期間開展了系列科技檔案工作宣傳活動(dòng)。
一是在全廳范圍內(nèi)通過電子顯示屏、短信等方式宣傳檔案工作的重要性及意義，提高了廣大職工關(guān)心、關(guān)注和支持檔案工作的意識(shí)。
二是開展了“科技成果檔案推廣開放日”活動(dòng)，向公眾開放非涉密科技成果檔案，并結(jié)合科技成果登記工作，向到訪的科技人員現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放宣傳資料，宣傳解答有關(guān)科技成果檔案知識(shí)。逾百名來自全省高校、院所的科技人員參加了此次活動(dòng)。
三是開展了“技術(shù)合同登記檔案管理輔導(dǎo)”活動(dòng)，向參加輔導(dǎo)的100多位科技人員發(fā)放了四川省科技成果登記報(bào)告及技術(shù)合同登記報(bào)告，對(duì)技術(shù)合同登記與成果檔案管理相關(guān)工作進(jìn)行了說明和講解。
通過本次活動(dòng)的開展，讓廣大科技人員走近科技成果檔案，了解科技成果檔案，體驗(yàn)科技成果檔案服務(wù)，感受科技成果檔案文化，對(duì)發(fā)掘利用成果檔案價(jià)值，加快科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化起到了積極的促進(jìn)作用。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇九
摘要：國(guó)際法,是調(diào)整國(guó)家間關(guān)系的法律原則和規(guī)則，涉及國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)、法律各個(gè)領(lǐng)域，是國(guó)家間進(jìn)行交往的行為規(guī)范和維護(hù)國(guó)際社會(huì)正常秩序的法律標(biāo)準(zhǔn)。只有做好國(guó)際法的研究工作才能保證國(guó)家交往與合作的正常進(jìn)行，更好地保護(hù)各國(guó)的自身權(quán)益和維護(hù)與發(fā)展全人類的共同利益。
關(guān)鍵詞：國(guó)際法國(guó)內(nèi)法發(fā)展。
1.全球化與國(guó)家主權(quán)。
國(guó)內(nèi)外的學(xué)者們認(rèn)為,國(guó)家主權(quán)作為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的基石是毋庸置疑的,但不能絕對(duì)化,主權(quán)的行使也要受到某些限制,這是為了解決世界各國(guó)所面臨的共同問題所必需的。但如何限制,限制多少,學(xué)者們見解各不相同。有學(xué)者指出,國(guó)家主權(quán)包括經(jīng)濟(jì)主權(quán)。對(duì)主權(quán)的限制是基于國(guó)家的認(rèn)可,是主權(quán)權(quán)力行使的表現(xiàn)而不是剝奪。盡管主權(quán)在經(jīng)濟(jì)全球化中不會(huì)消亡,但主權(quán)的行使必定受到來自國(guó)際社會(huì)和國(guó)家內(nèi)部的限制。有學(xué)者認(rèn)為,主權(quán)與全球環(huán)境保護(hù)之間存在矛盾,這也決定了主權(quán)行使的限制。還有的學(xué)者提出,在全球化的條件下,應(yīng)把主權(quán)的功能界定為一種對(duì)話的實(shí)踐,使國(guó)際法律體制由強(qiáng)制性模式向管理性模式轉(zhuǎn)化。多數(shù)學(xué)者贊同從現(xiàn)實(shí)來看,主權(quán)不會(huì)消亡,將是現(xiàn)代社會(huì)的基石,但全球化帶來的許多重大影響值得細(xì)化研究。
法的內(nèi)在特質(zhì)的普遍性與形式特征的共同性以及法治社會(huì)對(duì)法律體系融合協(xié)調(diào)的基本要求,決定了國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法必須且只能在法律規(guī)范的統(tǒng)領(lǐng)下和諧共生、協(xié)調(diào)一致。從規(guī)范上看,既可以是單個(gè)規(guī)范之間的一致,也可以是由個(gè)體規(guī)范組成的規(guī)范群的調(diào)適,還可以是規(guī)范性法律文件間的妥協(xié)。從方式上講,國(guó)際法律規(guī)范與國(guó)內(nèi)法律的協(xié)調(diào)既可以是直接的,也可以是間接的。不在于國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法孰先孰后或平行對(duì)待,關(guān)鍵在于法的本身是否為良法,而正義與秩序才是衡量法律之善的尺度。
有學(xué)者提出,傳統(tǒng)法理以維護(hù)民族國(guó)家的主權(quán)為核心,因而國(guó)際法不能以限制締約國(guó)的主權(quán)來對(duì)締約國(guó)產(chǎn)生法律效力,而只能在締約國(guó)主權(quán)限制下對(duì)締約國(guó)產(chǎn)生一定程度的義務(wù)約束。但二戰(zhàn)后及聯(lián)合國(guó)成立以來,締約國(guó)在履行國(guó)際法的義務(wù)時(shí),其本國(guó)的主權(quán)不可能完全不受影響,國(guó)家主權(quán)學(xué)說不得不面對(duì)國(guó)際法領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題作適應(yīng)性的調(diào)整。影響國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的新問題有許多,獨(dú)立的國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)、歐盟法院、世界貿(mào)易組織等在監(jiān)督國(guó)際法實(shí)施中的影響、國(guó)際人權(quán)公約給傳統(tǒng)法理帶來的影響等。研究國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法之間的關(guān)系不能抽象地、無針對(duì)性地議論,而要就國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的具體情況和條件區(qū)別論證。
我國(guó)參加的國(guó)際條約在國(guó)內(nèi)如何適用的問題,由于憲法沒有明文規(guī)定,學(xué)者眾說紛紜。比較一致的意見是修改憲法或在憲法性法律如立法法、締結(jié)條約程序法等中加入有關(guān)國(guó)際條約與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的規(guī)定,使國(guó)際條約具有高于一般國(guó)內(nèi)法的地位,二者并用,在二者發(fā)生沖突時(shí),優(yōu)先適用前者。因?yàn)樵谖覈?guó)批準(zhǔn)參加的國(guó)際條約和制定法律的兩種議案要經(jīng)過同樣的審批程序,并且經(jīng)同一立法機(jī)關(guān)審議進(jìn)行,二者不會(huì)發(fā)生矛盾。
有學(xué)者認(rèn)為國(guó)際條約和國(guó)內(nèi)立法是兩個(gè)不同的法律領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)法院直接適用國(guó)際條約不僅將導(dǎo)致國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)職能的削弱,而且也不利于國(guó)家履行條約的國(guó)際義務(wù)。我國(guó)應(yīng)修改原有的國(guó)內(nèi)立法或者制定新的法律法規(guī),使其符合我國(guó)所締結(jié)的國(guó)際條約的要求,即要以執(zhí)行國(guó)內(nèi)法的方式適用國(guó)際條約。
國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法是不同的法律體系，但由于國(guó)內(nèi)法的制定者和國(guó)際法的制定者都是國(guó)家，這兩個(gè)體系之間有著密切的聯(lián)系，彼此不得互相對(duì)立而是互相緊密聯(lián)系的，互相滲透和互相補(bǔ)充的，國(guó)家在制定國(guó)內(nèi)法時(shí)，應(yīng)考慮國(guó)際法的原則和規(guī)則，不應(yīng)違背所承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)，國(guó)家在參與制定國(guó)際法時(shí)應(yīng)考慮到國(guó)內(nèi)法的立場(chǎng)不能干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)際法的原則和規(guī)則可以從各國(guó)的國(guó)內(nèi)法得到補(bǔ)充和具體化，國(guó)內(nèi)法可以從國(guó)際法的原則和規(guī)則得到充實(shí)和發(fā)展。兩者互相補(bǔ)充、互相滲透、但不是互相干擾和排斥的：國(guó)際法不得干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)內(nèi)法不得改變國(guó)際法，兩者的關(guān)系應(yīng)該是協(xié)調(diào)一致的。
3.國(guó)際法的未來發(fā)展與制約因素。
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷為人類活動(dòng)開辟新領(lǐng)域。世界的范圍相對(duì)地縮小了，人類的關(guān)系空前地密切了?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際關(guān)系的深刻影響，也必然會(huì)反映在國(guó)際法的發(fā)展上，從而使國(guó)際法伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化。近現(xiàn)代國(guó)際法是如此，當(dāng)代國(guó)際法亦然。今天，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響尤為明顯，它也深刻地影響國(guó)際關(guān)系的發(fā)展，推動(dòng)了國(guó)際法各個(gè)分支的演進(jìn)。
回顧國(guó)際法的演進(jìn)，我們能夠找到許多反映科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際法規(guī)則的產(chǎn)生和發(fā)展有影響的例證。然而，國(guó)際法的發(fā)展經(jīng)常滯后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不能很好地適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需要。這在很大程度上是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展所帶來的嚴(yán)重的利益沖突所導(dǎo)致的。這幾乎體現(xiàn)在國(guó)際法的各個(gè)領(lǐng)域。例如，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在外層空間的探索和利用、國(guó)際海底開發(fā)制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及如何彌補(bǔ)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鴻溝等問題上存在很大分歧。科學(xué)技術(shù)本身當(dāng)然不能為自己制定規(guī)則，人類也同樣不能成為科學(xué)技術(shù)的奴隸。唯一的選擇是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷制定新的國(guó)際法規(guī)范以適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需要。
其次，國(guó)際法不可能是一種孤立的存在，它深受國(guó)際社會(huì)各個(gè)方面，特別是國(guó)際政治的制約。事實(shí)證明，公正、合理的國(guó)際關(guān)系有助于國(guó)際法的發(fā)展，而國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治會(huì)窒息國(guó)際法的生機(jī)，因?yàn)樗鼮閲?guó)際法劃定了一個(gè)非常狹窄的天地。人們從國(guó)際法的歷史演進(jìn)中可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)際法對(duì)國(guó)際政治有一種畸形的從屬性。中世紀(jì)和近、現(xiàn)代國(guó)際法，都是如此。
參考文獻(xiàn):。
[1]梁西.國(guó)際組織法(修訂第五版)[j].武漢:武漢大學(xué)出版社，.[2]余敏友.以新主權(quán)觀迎接新世紀(jì)的國(guó)際法學(xué)[j].法學(xué)評(píng)論,第二期.
[3]黃世席.全球化對(duì)國(guó)際法的影響[j].世界經(jīng)濟(jì)與政治,第11期.
[4]潘抱存.論國(guó)際法的發(fā)展趨勢(shì)[j].中國(guó)法學(xué),20第5期.
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十
3、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
4、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
5、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
6、開發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
7、傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
8、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
9、檔案館，政府信息公開查閱場(chǎng)所。
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開。
11、家庭檔案——傳播精神文明的'有效載體。
12、加快檔案資源開發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
13、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
14、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
15、管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
16、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
17、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
18、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十一
豐富、系統(tǒng)、綜合為基本原則“國(guó)際法的各項(xiàng)研究首重資料”，不論是價(jià)值評(píng)判、實(shí)證分析，還是批判解構(gòu)、政策定向，國(guó)際法的學(xué)術(shù)研究必建立在對(duì)國(guó)際法淵源的研究之上。國(guó)際法淵源的研究也需要確立一定的研究方法，因?yàn)檠芯糠椒ú粌H是研究的必要工具，也是研究的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際法淵源的研究方法的研究，并不解決具體的國(guó)際法問題;它是對(duì)學(xué)者研究國(guó)際法淵源的方法進(jìn)行總結(jié)、歸納、甄別，目的是為后續(xù)的研究、學(xué)術(shù)的發(fā)展提供軌道與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際法的淵源通常被理解為尋找國(guó)際法的確定方法，是國(guó)際法法律體系在技術(shù)層面運(yùn)作的規(guī)定。
雖然沒有“淵源”的字樣，但毫無疑問《國(guó)際法院規(guī)約》第38條的規(guī)定就是國(guó)際法淵源內(nèi)容的權(quán)威表述。雖然條約、國(guó)際習(xí)慣還有一般法律原則都可以單獨(dú)的作為確立國(guó)際法規(guī)則的淵源;但是不論是學(xué)者論著還是國(guó)際法院的判決，在確定一項(xiàng)法律規(guī)則的具體內(nèi)容時(shí)都會(huì)全面地分析《國(guó)際法院規(guī)約》第38條所列舉的淵源，包括補(bǔ)充資料。國(guó)際法研究總是在廣泛搜集相關(guān)的淵源之后，將諸按照相互的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)化處理以得出結(jié)論。法律淵源的內(nèi)容是否豐富，邏輯是否自洽，種類是否多樣決定著結(jié)論是否具有說服力?？梢哉f，國(guó)際法淵源的研究從來不是片面的：豐富、系統(tǒng)、綜合是國(guó)際法淵源研究方法的大原則，不同類別的淵源的研究也有不同的要求。
二、不同類別國(guó)際法淵源的研究方法各有側(cè)重。
(一)條約的研究。
須結(jié)合判例條約的解釋是指對(duì)一個(gè)條約的具體規(guī)定的正確意義的剖析明白。按照《維也納條約法公約》第31條、第32條，條約的解釋需要將相關(guān)術(shù)語的通常含義結(jié)合上下文與條約的目的宗旨進(jìn)行善意的解釋即可，如意義難解或解釋結(jié)果荒謬不合理，還可以使用補(bǔ)充資料?？梢姉l約的解釋與案例沒有必然關(guān)系。但是作為研究的方法，結(jié)合案例解釋條約是一條捷徑。案例不是條約解釋的依據(jù)，但是案例材料會(huì)涉及到幾乎全部的相關(guān)依據(jù)，包括術(shù)語的通常含義確定、對(duì)條約上下文的界定、條約的目的與宗旨。具體而言，如果某一條約曾經(jīng)為某一案件的爭(zhēng)議焦點(diǎn)，那么該案件的當(dāng)事各方勢(shì)必圍繞該條款進(jìn)行大量的論證工作，以試圖將條約的含義解釋的對(duì)己有利，審判機(jī)構(gòu)要作出令人信服的結(jié)論，也會(huì)對(duì)爭(zhēng)議條款進(jìn)行詳細(xì)的闡述：該案件的相關(guān)書面材料就是研究這一條文的必讀資料與重要索引。比如，在研究“原材料出口限制案”時(shí)，涉及到了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》第20條(g)款“可用盡的自然資源”。那么有關(guān)這一款的“美國(guó)汽油標(biāo)準(zhǔn)案”與“蝦龜案”就可以說是必讀材料了。從學(xué)者研究的實(shí)際情況來看，凡是討論到如何解釋“可用盡自然資源”的文章，無不援引“美國(guó)汽油標(biāo)準(zhǔn)案”與“蝦龜案”。
(二)關(guān)注國(guó)家實(shí)踐的相關(guān)度，慎重評(píng)價(jià)。
法律確信國(guó)際習(xí)慣無疑是國(guó)際法的重要淵源，但是國(guó)際習(xí)慣內(nèi)容確總是十分模糊。國(guó)際習(xí)慣如何確定，以及什么時(shí)候新的習(xí)慣代替舊的習(xí)慣都是令人頭疼的問題。本文無異于糾纏國(guó)際習(xí)慣涉及到的諸多法律問題，本文的.目的是分析歸納國(guó)際習(xí)慣的研究方法。在此處需要注意的是，國(guó)際習(xí)慣的研究總是要落到國(guó)際習(xí)慣要素的研究上，也即法律確信的研究與國(guó)家實(shí)踐的研究，正所謂習(xí)慣法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容必須“在國(guó)家的實(shí)際行為和法律確信中尋找”。在研究中，國(guó)家實(shí)踐的選擇要注意實(shí)踐是否依然存在、實(shí)踐國(guó)在相關(guān)領(lǐng)域是否具有代表性。正如國(guó)際法院在“北海大陸架案”中所言，“所論及的國(guó)家實(shí)踐必須包括了那些相關(guān)利益受到特別影響的國(guó)家”。法律確信的標(biāo)準(zhǔn)一般來說很高，在實(shí)踐中也難于證明法律確信是否存在，目前研究的關(guān)注點(diǎn)在于聯(lián)合國(guó)大會(huì)的決議以及決議通過時(shí)的情況。
故此，對(duì)與法律確信還是應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎處理。以國(guó)際紅十字委員會(huì)的“習(xí)慣國(guó)際人道法”研究為例，國(guó)際紅十委員會(huì)列舉習(xí)慣國(guó)際人道法的不同規(guī)則，在每一條習(xí)慣規(guī)則下列舉國(guó)家實(shí)踐，然后結(jié)合司法判例對(duì)國(guó)家實(shí)踐做簡(jiǎn)要總結(jié)。通過豐富的國(guó)家實(shí)踐材料與細(xì)致的論述，“習(xí)慣國(guó)際人道法”的研究結(jié)論頗具權(quán)威。
三、國(guó)際法淵源研究的發(fā)展趨勢(shì)。
詹寧斯和瓦茨在第九版《奧本海國(guó)際法》的序言中說道，自1950年以來，國(guó)家行為的范圍擴(kuò)大，國(guó)際法發(fā)生了實(shí)質(zhì)的變化?，F(xiàn)在的國(guó)際法正處在一個(gè)“資料爆炸”的時(shí)代。國(guó)際法的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，學(xué)者可研究的素材也相應(yīng)增加。從數(shù)量上來看，習(xí)慣法的發(fā)展并未突飛猛進(jìn)，但是條約和判例顯著增加;遑論各國(guó)際組織的文件，各國(guó)國(guó)際法學(xué)者的論述。從類別來講，諸多國(guó)際法的新領(lǐng)域出現(xiàn)，諸如國(guó)際水道法等，而舊有的領(lǐng)域內(nèi)又因國(guó)家實(shí)踐的豐富伴生新的素材。
以國(guó)際刑法為例，在40年代，因沒有足夠的材料，學(xué)者只能研究國(guó)際刑法的地位、性質(zhì)，甚至質(zhì)疑國(guó)際刑法的存在;時(shí)至今日，隨著前南刑庭、盧旺達(dá)刑庭、國(guó)際刑事法庭、各個(gè)混合法庭的實(shí)踐，國(guó)際刑法的法律問題也不斷出現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究也相對(duì)言之有物。在反復(fù)解讀實(shí)證材料的過程中，國(guó)際刑法淵源的研究形成了一套獨(dú)特的方法。不難預(yù)測(cè)，國(guó)際法淵源的研究將走上更為具體、實(shí)證的道路;不同領(lǐng)域的國(guó)際法淵源的研究方法也會(huì)隨著國(guó)際法實(shí)踐的發(fā)展而形成自己獨(dú)特的模式。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十二
對(duì)于國(guó)際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國(guó)際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)。歸納起來，主要有以下兩個(gè)派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個(gè)。其一，起源說，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國(guó)際法》也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。其二，形式說，即認(rèn)為國(guó)際法淵源就是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國(guó)際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國(guó)家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國(guó)家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來的形式?！逼淙?，程序說，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國(guó)際法淵源是指國(guó)際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國(guó)際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國(guó)際法淵源為“實(shí)質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國(guó)際法淵源，正如國(guó)內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實(shí)質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國(guó)際法的實(shí)質(zhì)淵源指國(guó)際法規(guī)則產(chǎn)生過程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識(shí)、正義觀念、連帶關(guān)系、國(guó)際互賴、社會(huì)輿論、階級(jí)關(guān)系，等。國(guó)際法的形式淵源是指國(guó)際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國(guó)際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩?、瓦茨修訂的《奧本海國(guó)際法》也持類似觀點(diǎn)。除上述觀點(diǎn)外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見。例如梁西教授認(rèn)為:對(duì)國(guó)際法淵源的多種解釋中，一種是指國(guó)際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國(guó)際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長(zhǎng)。
二、國(guó)際法的形式獨(dú)立于國(guó)際法的淵源。
國(guó)際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問題也是如此。對(duì)國(guó)際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說紛紜，很大程度上是因?yàn)榉ɡ韺W(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒有在“法的淵源”問題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對(duì)“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個(gè)被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說:“法的淵源這個(gè)術(shù)語迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國(guó)際法對(duì)自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實(shí)上兩者不但互不等同，而且相互獨(dú)立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點(diǎn)，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實(shí)用法理學(xué)》一書。一些國(guó)外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國(guó)，明確提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對(duì)法而言，它是一個(gè)可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級(jí)，對(duì)法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果?！眹?guó)內(nèi)其他學(xué)者也有類似觀點(diǎn)。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，不能混淆?！毙问秸f將法的形式和法的淵源人為地畫上等號(hào)，顯然是一廂情愿的。
三、國(guó)際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨(dú)立于法的淵源，那么在界定國(guó)際法淵源的內(nèi)涵時(shí)，就必須首先剝離國(guó)際法的形式。那么國(guó)際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點(diǎn)，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國(guó)際法也不例外。其次，國(guó)內(nèi)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并保證實(shí)施的。但由于世界上不存在“超國(guó)家”機(jī)構(gòu)，因此，國(guó)際法只能由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并“由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施”。再次，國(guó)際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國(guó)際法也是如此。但筆者想強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說:。
(1)并非只有全部國(guó)際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國(guó)際法的形式。例如國(guó)際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國(guó)際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國(guó)，所以不是國(guó)際法的形式。這種觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的。因?yàn)樘囟ǖ姆ǖ男问剿s束的對(duì)象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國(guó)內(nèi)法況且如此，我們就沒有理由去苛求國(guó)際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對(duì)的約束力。
(2)國(guó)際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國(guó)際法主體在違反國(guó)際法后必須實(shí)際得到懲罰?！凹s束力”是一個(gè)“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個(gè)“實(shí)然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒有約束力”，更不能說“不是法”。而且正如李浩培先生所說:“各國(guó)遵守國(guó)際法的事例，較之違反國(guó)際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實(shí)際上，遵守國(guó)際法是原則，違反國(guó)際法是例外?！奔词故菄?guó)內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國(guó)際法的形式是指由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十三
不過，從國(guó)際法的歷史發(fā)展來看，古代國(guó)際法(或國(guó)際法的遺跡)為近現(xiàn)代國(guó)際法提供了早期的實(shí)踐、理念、術(shù)語及其概念等。在國(guó)際法的歷史發(fā)展中，基督教因素動(dòng)態(tài)地影響了其發(fā)展。從起初《圣經(jīng)》有關(guān)人權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)文、教父神學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀的闡釋，中世紀(jì)教廷有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、使節(jié)、仲裁等的實(shí)踐，到近現(xiàn)代社會(huì)教廷參與國(guó)際條約、參加國(guó)際組織、基督教非政府組織參與和影響國(guó)際法的實(shí)踐?？梢钥闯觯浇虤v史發(fā)展起伏對(duì)國(guó)際法產(chǎn)生了在不同歷史階段具有不同歷史特征的影響。
基督教對(duì)國(guó)際法的影響是以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)和核心，以神學(xué)為紐帶和動(dòng)力推動(dòng)國(guó)家法發(fā)展，進(jìn)而在國(guó)家法的實(shí)踐和發(fā)展中影響國(guó)際法發(fā)展的。與國(guó)家法發(fā)展的同時(shí)，浸透著基督教因素的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)也需要相應(yīng)的國(guó)際法。面對(duì)不同歷史時(shí)代的世俗問題，實(shí)踐中需要信仰通過神學(xué)予以有力回應(yīng)。道德神學(xué)全面、系統(tǒng)闡述基督教對(duì)于國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法的信仰主張，是影響國(guó)際法的基礎(chǔ)性神學(xué)因素。基于神學(xué)基調(diào)，神學(xué)家建構(gòu)并發(fā)展了神學(xué)主義法學(xué)律，其中有關(guān)國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法的思想主張豐富了國(guó)際法的思想寶庫(kù)。教廷和基督教非政府組織立足其信仰主張，作為非國(guó)家行為體，一方面增加了國(guó)際法主體的多元性，另一方面顯出傳統(tǒng)國(guó)際法的內(nèi)部缺陷并為國(guó)際法的發(fā)展提供了場(chǎng)域和新資源。
國(guó)際法在歷史演進(jìn)中主要是歐洲基督教文明的產(chǎn)物。不過，從基督教的歷史發(fā)展看，基督教在初期延續(xù)并發(fā)展了猶太教對(duì)國(guó)際法的影響。猶太教對(duì)國(guó)際法的影響是持續(xù)性的。
早期的國(guó)際法學(xué)者有很多受益于猶太教及其法律理念、制度。國(guó)際法形成之后，基督教因世俗性的廣泛進(jìn)取對(duì)其的影響日漸式微，但延續(xù)了此前的基本范疇，并在全球宗教復(fù)興的大背景下對(duì)國(guó)際法的影響呈現(xiàn)新景象。
從國(guó)際法史可以看出，最先有意識(shí)、系統(tǒng)化地闡釋國(guó)際法理論的嘗試由15-16世紀(jì)西班牙學(xué)派的天主教學(xué)者和神學(xué)家開啟，這項(xiàng)工作接著被許多新教的學(xué)者，尤其是由荷蘭、英國(guó)和德國(guó)的新教學(xué)者接續(xù)。法國(guó)大革命及其民族國(guó)家鞏固后，在民族國(guó)家與世俗基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際法的系統(tǒng)闡述才變得常見。自然而然地，歐洲基督教文明施與法律的印記使其發(fā)展為一般國(guó)際法——基于此可以認(rèn)為，美洲是構(gòu)成整體的歐洲文明之一部分。而這種智識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)現(xiàn)在正處在混亂和被瓦解的過程中?？傮w來看，這種影響表現(xiàn)為全面廣泛、日漸衰減、宗教回歸三種形態(tài)。從國(guó)際法史的角度看，基督教對(duì)于國(guó)際法的影響可分為1648年之前、1648-1945年、1945年至今三個(gè)階段。
1648年之前，歐洲歷經(jīng)中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等歷史時(shí)期。基督教進(jìn)入法律領(lǐng)域是從羅馬帝國(guó)定其為國(guó)教開始的?；浇虒?duì)國(guó)際法的影響，起先是從羅馬帝國(guó)的國(guó)內(nèi)法開始的，最初表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、法律的影響，在法律觀念和國(guó)家關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成具有影響力的因素，包括在羅馬法中的對(duì)外法律規(guī)范，是國(guó)際法發(fā)展的最初淵源之一。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十四
隨著全球化的步伐不斷加快，國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系敏感而密切，整個(gè)國(guó)際社會(huì)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，國(guó)際法的作用也日益得成熟、重要。目前，我國(guó)高等院校國(guó)際法課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和學(xué)時(shí)的安排只能完成國(guó)際法的啟蒙教育，這種初級(jí)教育對(duì)于培養(yǎng)法學(xué)專門人才的要求來說差得很遠(yuǎn)。國(guó)際法是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，國(guó)際條約、國(guó)際慣例是國(guó)際法的重要組成部分。國(guó)際條約、國(guó)際慣例是兼顧到不同法系、不同國(guó)家法律制度的特點(diǎn)而形成的。但現(xiàn)階段我國(guó)學(xué)生普遍缺乏鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，接觸國(guó)際實(shí)例很難，理論與實(shí)踐脫節(jié)，嚴(yán)重影響了國(guó)際法的教學(xué)效果和本專業(yè)的發(fā)展。因此國(guó)際法教學(xué)的改革勢(shì)在必行。本人主要從國(guó)際法的實(shí)踐教學(xué)改革方面談一下自己的思路和想法，希望能為培養(yǎng)國(guó)際法專門人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（一)在實(shí)踐教學(xué)過程中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，道德品質(zhì)也是衡量人才的一個(gè)重要指標(biāo)?，F(xiàn)今世界幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視公民教育，并同時(shí)把它作為學(xué)校教育與教學(xué)工作的重要任務(wù)和目的之一。因此無論在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)德育教育都不應(yīng)當(dāng)被忽視。
在歐洲一些崇尚紳士風(fēng)度的國(guó)家，民族的文明素養(yǎng)很高，但是在他們的學(xué)校教育課程中卻很難找到專門的德育科目，德育一般就滲透在各門教學(xué)工作中并同步進(jìn)行，也就是任何一門學(xué)科都兼有道德教育的任務(wù)。目前我國(guó)大學(xué)的課程，在各門科目上一般都設(shè)置有課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)部分。就實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)來說，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的德育教育部分。在對(duì)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行考核打分時(shí)應(yīng)增加具體的道德品質(zhì)的考核成績(jī)。比如在實(shí)踐學(xué)習(xí)中是否注意環(huán)境保護(hù)、是否體現(xiàn)了人文關(guān)懷、是否從事了義工或志愿者的服務(wù)等等?？傊?，凡是能體現(xiàn)公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素、追求民主、樂觀向上、寬容團(tuán)結(jié)的精神品質(zhì)和行為都可以成為學(xué)生實(shí)踐成績(jī)中的一部分。
（二)案例教學(xué)是國(guó)際法教學(xué)實(shí)踐改革的重要手段。
案例教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的主要形式之一。案例教學(xué)法有助于學(xué)生理解掌握所學(xué)。
摘要內(nèi)容。但案例教學(xué)模式在實(shí)際操作中還存在許多不足。
1、案例教學(xué)教材的選擇要注意與當(dāng)代的國(guó)際實(shí)踐相聯(lián)系。
在案例的選擇上,應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。既要選擇一些典型性、代表性、綜合性的案例。將案例與與所講授的重點(diǎn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,盡量涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)或多個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。同時(shí)也要注意調(diào)整，隨時(shí)加入一些具體生動(dòng),較受社會(huì)關(guān)注的案例。以保證教學(xué)內(nèi)容的前瞻性和與時(shí)俱進(jìn)。
目前各個(gè)高校教學(xué)用的案例教材雖然多，但觀其內(nèi)容，其中所編的案例卻大多相同。其中案例也大部分是幾十年甚至上百年前的，上世紀(jì)90年代的案例都屬于年輕案例。當(dāng)然這其中不乏一些十分典型的案例，所以經(jīng)常被采用。另一方面也由于國(guó)際社會(huì)、國(guó)際法的特點(diǎn)所決定的。案例材料陳舊影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生了解本學(xué)科的前沿知識(shí)論文開題報(bào)告中國(guó)。因此案例教學(xué)教材的選擇既要注重科學(xué)系統(tǒng)性，也要注意與當(dāng)代的國(guó)際實(shí)踐相聯(lián)系。在此一方面呼吁廣大專家學(xué)者能夠，即時(shí)對(duì)當(dāng)前的教材進(jìn)行修訂與增補(bǔ)?；蛘叨嗑幾胍恍┬碌?、與國(guó)際法的發(fā)展、與當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀聯(lián)系緊密的案例教材。一方面也要求廣大教師在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)案例的選擇進(jìn)行甄別、更新。隨時(shí)關(guān)注本領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)采集新案例。過時(shí)的案例被淘汰，新的案例補(bǔ)充進(jìn)來。在完成某一課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)后,就可以選取一些時(shí)事性、較有深度及廣度的案例討論。甚至直接制作、改編一些案例。以便及時(shí)提高教材、教法水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。因此改編、更新國(guó)際法教材，把案例教學(xué)法貫穿其中，是我們當(dāng)前國(guó)際法實(shí)踐教學(xué)改革所首先要解決的問題。
2、案例教學(xué)的過程要把教師創(chuàng)新教學(xué)與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。
案例教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。教師加以適當(dāng)?shù)慕M織引導(dǎo)。具體操作中教師,可以先布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)資料,并設(shè)計(jì)幾個(gè)有針對(duì)性的問題,讓學(xué)生提前進(jìn)行思考尋求解答。但注意不要給予過多的提示，以免限制了學(xué)生的思路。預(yù)習(xí)案例有助于學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通,多角度解決問題。
具體由學(xué)生完成的部分主要應(yīng)該有三個(gè)環(huán)節(jié)。首先案情介紹階段，這部分比較簡(jiǎn)單，但需要學(xué)生事先預(yù)習(xí)。主要是學(xué)生對(duì)案例背景介紹，也可以對(duì)案例中的要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，為理解案例提供一個(gè)分析框架。第二部分是重點(diǎn)部分，由同學(xué)們對(duì)案例中所涉及的問題提出行動(dòng)方案。在這個(gè)過程中同學(xué)們可以相互批評(píng)、反駁、辯論。這個(gè)過程要求學(xué)生們充分參與、發(fā)言。同學(xué)們可以反駁其他同學(xué)的發(fā)言，也可以闡述自己的觀點(diǎn)。但不能重復(fù)其他同學(xué)的論點(diǎn)。隨著辯論的進(jìn)行，對(duì)案例的分析也會(huì)愈加深入，學(xué)生對(duì)理論的理解也會(huì)愈加的透徹并且和有關(guān)法律事實(shí)密切的結(jié)合起來。此時(shí)老師只要對(duì)同學(xué)們遺漏的問題進(jìn)行提示引導(dǎo)就可以。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)相關(guān)案例的點(diǎn)評(píng)，這樣能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，促進(jìn)其對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和把握，堅(jiān)持學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，在學(xué)生點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合本次討論內(nèi)容作總結(jié)性的點(diǎn)評(píng)，指出學(xué)生的不足同時(shí)肯定其成績(jī)。最后由教師對(duì)同學(xué)們之前的討論進(jìn)行評(píng)價(jià)打分。不論觀點(diǎn)是否正確客觀，充分參與就是得分標(biāo)準(zhǔn)的重要參考指標(biāo)。
在整個(gè)案例教學(xué)的過程中教師要給學(xué)生充分空間，真正讓學(xué)生自主的去分析思考、并提出解決方案。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納、分析推理能力；口頭表達(dá)、辯論能力；提出方案、解決問題的能力的目的。也有利于養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心、了解我國(guó)國(guó)情和世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律動(dòng)態(tài)的習(xí)慣。
案例是教學(xué)法中的最優(yōu)資源，也是實(shí)踐教學(xué)的最常用手段。它為師生提供了一個(gè)從感性知識(shí)到理性知識(shí)、從具體到抽象的自然有序的教學(xué)認(rèn)識(shí)過程。通過課前預(yù)習(xí)和課堂討論為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)生動(dòng)、靈活、深刻的學(xué)習(xí)氛圍。避免傳統(tǒng)教學(xué)中只講授空泛冗長(zhǎng)的理論，卻不能就相關(guān)法律事實(shí)進(jìn)行立論分析，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。案例教學(xué)的重點(diǎn)不是尋找某一確定的答案，而更加注重認(rèn)識(shí)問題和解答問題的過程。面對(duì)有挑戰(zhàn)的問題和各種可能性教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將得到激發(fā)，為尋求答案，學(xué)生將會(huì)主動(dòng)分析法律上的爭(zhēng)議點(diǎn)，搜尋相關(guān)法規(guī)和類似案例，得出自己的判斷，從而變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
(三)將國(guó)外的一些實(shí)踐課程模式引入我國(guó)的國(guó)際法課堂。
作為實(shí)踐教學(xué)的一種創(chuàng)新，各院校都在探討如何將國(guó)外的實(shí)踐課程模式“診所式法律課程”(clinicallegaleducation)和“法庭辯論課”(trialadvoca2cy)引入各自的法學(xué)課堂教學(xué)。在英美等普通法系國(guó)家,它包括兩種形式:“模擬法庭”(mooting)和“辯論技巧”(advocacy)。模擬法庭一般是低年級(jí)學(xué)生的必修課,即所有法學(xué)院學(xué)生都要參加模擬法庭的訓(xùn)練。辯論技巧課,則是為那些有意成為出庭律師的法學(xué)院學(xué)生開設(shè)高級(jí)訓(xùn)練課程。
目前我國(guó)的大多數(shù)法學(xué)高校都建立了專門的模擬法庭。在教師的.指導(dǎo)下,學(xué)生可以把一些經(jīng)典的案例依照嚴(yán)格的法庭程序進(jìn)行重現(xiàn)和模擬。通過學(xué)生扮演具體的角色，即原告、被告、法官/仲裁員、雙方當(dāng)事人的代理人和有關(guān)證人，對(duì)案情發(fā)表自己的看法和意見，提高學(xué)生的分析問題的能力和實(shí)際處理問題的能力，使學(xué)生真正成為課堂的主角。對(duì)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、加深理解、學(xué)以致用是十分有效的。很好地提高了學(xué)生的專業(yè)技能和基本素質(zhì)。
但現(xiàn)在大多數(shù)的法學(xué)院校的“模擬法庭”還只是一種形式。利用效率低，有的學(xué)校甚至一學(xué)期都不能開展一次模擬法庭活動(dòng)。案例的選擇也比較單一，主要集中在民法、刑法領(lǐng)域。國(guó)際法的相關(guān)案例十分少見。另外一些學(xué)校的模擬法庭的配套設(shè)施還不完善，一些學(xué)校開展的“模擬法庭”過于注重形式，沒有相關(guān)法學(xué)問題進(jìn)行深入的探討。這些都是急需改進(jìn)的地方。我們要充分認(rèn)識(shí)到開展“模擬法庭”，尤其是“模擬國(guó)際法庭”和“模擬國(guó)際仲裁法庭”活動(dòng)對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生能力所起的作用，這種作用可能是隱性的，但卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的和巨大的。
另外,各法學(xué)院校對(duì)“辯論技巧”等專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)形式還在初級(jí)階段。這也是我們應(yīng)充分重視和積極探索的。
(四)通過分層教學(xué)法實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體性和差異性的關(guān)注。
這一改革措施主要是在實(shí)踐教學(xué)中更好地根據(jù)學(xué)生的個(gè)體能力、已有基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)偏好等來進(jìn)行有效的教學(xué)?！胺謱咏虒W(xué)”的具體做法是，針對(duì)班級(jí)授課制下不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和多樣性的學(xué)習(xí)差異，如根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)視覺、聽覺和動(dòng)手操作等不同學(xué)習(xí)類型的偏好和實(shí)際能力，而將學(xué)生的課程劃分為不同的層次。某一層次既和某一級(jí)的學(xué)習(xí)水平和深度有關(guān)，也和學(xué)生的興趣愛好、特長(zhǎng)有關(guān)論文開題報(bào)告中國(guó)。在這里我們要十分注意的是學(xué)生層次的劃分不是由教師主觀決定的教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，而是由教師提出劃分方案，而由學(xué)生自己選擇。
比如第一層的學(xué)生，在這一層的學(xué)生要培養(yǎng)他們對(duì)某一話題的基本理解能力。這一層的學(xué)生可能是興趣廣泛，動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，即操作型的學(xué)生。這一類的學(xué)生擅長(zhǎng)通過操作實(shí)踐的方法來學(xué)習(xí)。那么教師就可以分配這一組的學(xué)生就某一國(guó)際法案件進(jìn)行調(diào)查研究，提供各種報(bào)告資料；為國(guó)際法的案例教學(xué)提供音像資料、制作多媒體課件；或者進(jìn)行“模擬國(guó)際法庭”“模擬沖裁法庭”活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。
第二層的學(xué)生主要是培養(yǎng)他們比較復(fù)雜的思維能力，其首先要求學(xué)生熟練運(yùn)用他們?cè)诘谝粚铀诫A段已經(jīng)學(xué)過的東西，懂得如何運(yùn)用選擇、引起或發(fā)現(xiàn)更多的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和結(jié)論，同時(shí)要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)方案并找出答案。這一層次的學(xué)生往往是學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，理論基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生。教師要注意拓展這部分學(xué)生的思路、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。以“模擬國(guó)際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國(guó)際法庭”中充當(dāng)當(dāng)事人的角色，通過法庭辯論提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。在這里教師要注意給學(xué)生一個(gè)完全自由思考和創(chuàng)造的空間，不要過多的限制和說教。
第三層次主要是一些善于思考、見解獨(dú)立的學(xué)生。對(duì)這一層次的學(xué)生應(yīng)該著重培養(yǎng)他們更復(fù)雜和更具有批判性思考的能力。在這一層級(jí)中，學(xué)生要學(xué)習(xí)并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中有爭(zhēng)論的主題進(jìn)行評(píng)議和分析。與此同時(shí)還要求學(xué)生進(jìn)行批判性地思考并把研究與個(gè)人的審美觀、價(jià)值觀和人生觀結(jié)合起來。以“模擬國(guó)際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國(guó)際法庭”中充當(dāng)大法官的角色，分層教學(xué)法主要適用在實(shí)踐教學(xué)模式中，在課堂教學(xué)和期末理論考試當(dāng)中則不適用。國(guó)外教育界的一些專家和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)上述模式的總體評(píng)價(jià)一般都很高。通過學(xué)生的個(gè)性化指導(dǎo)，充分發(fā)揮每名學(xué)生的特長(zhǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)生的信心，幫助每一位學(xué)生達(dá)到他們的理想目標(biāo)教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，無疑，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展和師生關(guān)系的融洽都是十分有益的。
(五)在實(shí)踐教學(xué)中采用小組學(xué)習(xí)的方法。
小組學(xué)習(xí)法就是讓學(xué)生自主組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組。學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間可以進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。包括討論、講座和進(jìn)行調(diào)研。
國(guó)際法的案例教學(xué)過程是一個(gè)充分鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程。在這個(gè)過程中可以貫穿小組學(xué)習(xí)的方法。通過小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以互相啟發(fā)，彌補(bǔ)不足。一方面有利于在課堂討論中更加有針對(duì)性，不遺漏要點(diǎn)；一方面可以使學(xué)生在比較輕松的環(huán)境中提出自己的觀點(diǎn)。既有利于學(xué)生表達(dá)能力的提高，也有助于學(xué)生進(jìn)行不受約束的思考。
對(duì)國(guó)際法的相關(guān)事件進(jìn)行調(diào)查研究也是實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)有效途徑。通過調(diào)研能使學(xué)生掌握更加詳實(shí)資料，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生更加深入的了解社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、與人交往的能力、解決問題的能力、快速反應(yīng)的能力等多種能力。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。通過組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生們分工合作也可以促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的順利完成。
總之，學(xué)習(xí)小組對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)散思維能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)都有積極的影響。
綜上所述，國(guó)際法的實(shí)踐教學(xué)改革是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，學(xué)校在教學(xué)過程中要緊緊把握知識(shí)、素質(zhì)和能力三要素，突出培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力，特別是通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)提高動(dòng)手能力和處理實(shí)際問題的能力。
參考文獻(xiàn)：
1、宋艷，《高校法學(xué)教學(xué)改革研究》教育探索第4期。
2、李學(xué)蘭，《法學(xué)模擬教學(xué)方法之理論與實(shí)踐》[j].中國(guó)成人教育,,(4).
4、張海鳳，《法學(xué)案例教學(xué)法建構(gòu)淺析》[j]．行政與法．2005（9）．。
6、胡玉鴻，國(guó)家司法考試與法學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)軌［j］.法學(xué)2001,(9).
7、朱立恒，《法治進(jìn)程中的高等法學(xué)教育改革》法律出版社，08月。
8、邵建東.《德國(guó)法學(xué)教育制度及其對(duì)我們的啟示》［j］.法學(xué)論壇，,(1)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十五
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
你們知道12月3日是什么日子嗎?是“世界殘疾人日”。1992年10月16日第47屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)把每年的12月3日定為“世界殘疾人日”，今年活動(dòng)的主題是“電子溝通”。
據(jù)國(guó)際殘疾人機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，全世界約有5億多殘疾人，而我國(guó)約占6000萬左右，由于殘疾人自身功能障礙，使他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中遇到許多困難，使他們成為一個(gè)特殊困難的群體，更是一個(gè)需要關(guān)心和幫助的弱勢(shì)群體。因此，關(guān)愛殘疾人的困難，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任，也是創(chuàng)建和諧社會(huì)的需要。在此我代表六(4)中隊(duì)向全體同學(xué)提出如下倡議：
一、從我做起，增強(qiáng)關(guān)愛殘疾人的責(zé)任感。樹立“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的時(shí)代新風(fēng)，積極行動(dòng)起來，尊重殘疾人，關(guān)心殘疾人，服務(wù)殘疾人，幫助殘疾人。讓“以人為本、相互關(guān)愛”的理念在我們的血液中流淌，讓長(zhǎng)茂小學(xué)的每一天都充滿愛心，讓長(zhǎng)茂小學(xué)的每一顆心都流露真情。
二、從我做起，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。我們不僅要自己行動(dòng)起來，還要讓更多的人都加入我們的行列。讓我們從自身做起，把關(guān)愛行動(dòng)落到實(shí)處;讓我們從身邊小事做起，用生命中的全部熱情和力量，關(guān)愛所有我們需要關(guān)愛的人;讓我們從現(xiàn)在做起，為殘疾人事業(yè)盡一分心、出一份力;讓我們打開心扉，赤誠(chéng)相見，與人為善，放飛愛心，把長(zhǎng)茂小學(xué)變成溫馨校園。
三、從我做起，向身殘志不殘的殘疾人學(xué)習(xí)，共建和諧社會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏下肢殘疾，卻寫下了著名的《孫子兵法》;酷愛音樂的阿炳雖然是一個(gè)雙目失明的盲人，但譜寫出許多名曲，《二泉映月》就是其代表作品;《千手觀音》更是當(dāng)代身殘疾人身殘志不殘的典范。作為祖國(guó)的未來，我們應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，做文明的先鋒，讓我們每個(gè)人都奉獻(xiàn)一份愛心，把溫暖送進(jìn)每一個(gè)殘疾人心中，同殘疾人共享一片蔚藍(lán)的天空!
“愛心無止境，助殘見真情”、“滴水匯成大江，碎石堆成海島”。為了生活在同一藍(lán)天下的殘疾人能與我們共享社會(huì)文明成果，讓我們大家共同伸出友愛之手，以拳拳之心為殘疾人撐起一片晴朗的天空，我們熱切期盼著您的支持和關(guān)愛。
讓我們行動(dòng)起來吧!從我做起!
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十六
國(guó)際法這一構(gòu)想，最初是由自由主義思潮的代表者們?cè)谝粦?zhàn)結(jié)束后為構(gòu)建世界和平秩序遏制未來可能的戰(zhàn)爭(zhēng)而制定的一系列措施中的一項(xiàng)。國(guó)際法的制定是出于希望能在無政府制度的國(guó)際體系中建立一個(gè)可能管轄各國(guó)的法律。同時(shí)期，同樣的舉措還有國(guó)際聯(lián)盟（聯(lián)合國(guó)的雛形）等。但是后來現(xiàn)實(shí)主義居上，且二戰(zhàn)爆發(fā)，使得人們懷疑國(guó)際法的可行性。但無論如何，它還是保留至今了，而且發(fā)揮了一定的作用。
一、國(guó)際法是法律的一種特殊體系。
國(guó)際社會(huì)的成員主要是國(guó)家，而國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中都是獨(dú)立的，平等的，在國(guó)家之上沒有支配他們的權(quán)力，也不存在世界政府。國(guó)際法與一般法律一樣，以一定的社會(huì)關(guān)系為其調(diào)整對(duì)象，并具有一般法律所具有的規(guī)范性和強(qiáng)制性的共性。有些學(xué)者為了在名稱上對(duì)應(yīng)國(guó)際私法，又稱國(guó)際法為國(guó)際公法，但是國(guó)際公法與國(guó)際私法的相互關(guān)系是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。我認(rèn)為，通常所說的.國(guó)際私法并不是直接用來調(diào)整國(guó)家之間的關(guān)系，而是一國(guó)在其涉外關(guān)系中用來調(diào)整不同國(guó)家的自然人、法人之間的民事關(guān)系的一種法律。
（一）國(guó)際法的主體是國(guó)家，國(guó)家是有主權(quán)的，因此國(guó)際法是平等者之間的法，這是國(guó)際法的基本特點(diǎn)。
（二）國(guó)際法的制定者是國(guó)家本身，是國(guó)家在合作與斗爭(zhēng)過程中通過明示或者默示的協(xié)議，直接制定或者認(rèn)可國(guó)際法的原則、規(guī)則和規(guī)章制度。
（三）國(guó)際法沒有統(tǒng)一的，超越國(guó)家之上的強(qiáng)制機(jī)關(guān)，它是由國(guó)家本身單獨(dú)或集體的強(qiáng)制為保障的。
（四）國(guó)際法的淵源是國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣。
（五）國(guó)際法它不是某個(gè)或某類國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)意志的直接反映，但也不是超階級(jí)的，任何時(shí)候，任何國(guó)家都極力按照自己的利益來主張、解釋和利用國(guó)際法。
二、國(guó)際法的法律性質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）國(guó)際法普遍存在于國(guó)際社會(huì)，并以國(guó)家條約和國(guó)家習(xí)慣作為表現(xiàn)形式。它們?yōu)閲?guó)家以及其他國(guó)際法主體規(guī)定了一整套調(diào)整其相互關(guān)系的行為規(guī)則，為國(guó)家規(guī)定了國(guó)際法上的權(quán)利和義務(wù)。
（二）國(guó)際法是由眾多國(guó)家依一定立法程序制定的，雖然不是由一國(guó)立法機(jī)關(guān)或一個(gè)超國(guó)家的國(guó)際立法機(jī)關(guān)制定，但今天的國(guó)際公約都是眾多國(guó)家通過國(guó)際會(huì)議或國(guó)際組織的形式，依一定的程序制定的。
（三）國(guó)際法的法律效力為國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)。迄今為止，沒有哪個(gè)國(guó)家聲明否認(rèn)或不遵守國(guó)際法，相反，各國(guó)政府都表明遵守國(guó)際法，有的國(guó)家還在憲法中規(guī)定，本國(guó)簽訂的國(guó)際條約是國(guó)內(nèi)法的一部分。而一些重要的國(guó)際條約都明確規(guī)定了國(guó)際法的效力。如《聯(lián)合國(guó)x章》序言宣布會(huì)員國(guó)應(yīng)“尊重有條約和國(guó)際法其他淵源而起之義務(wù)”，在x章宗旨中，強(qiáng)調(diào)“以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)”。
（四）國(guó)際法具有強(qiáng)制性。雖然與國(guó)內(nèi)法強(qiáng)制方式不同，但也是特殊的強(qiáng)制方式。《聯(lián)合國(guó)x章》第7章規(guī)定了對(duì)侵略行為的制裁方法，實(shí)際上就是執(zhí)行國(guó)際法的集體強(qiáng)制方式，戰(zhàn)后《歐洲國(guó)際軍事法庭x章》和《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭x章》規(guī)定了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪、違反和平罪和違反人道罪的懲處，許多國(guó)際公約規(guī)定了對(duì)國(guó)際犯罪的懲處。在國(guó)際實(shí)踐中，國(guó)家采取單獨(dú)、集體或通過國(guó)際組織的方式對(duì)某些侵略行為實(shí)施制裁的事例時(shí)有發(fā)生。
（一）社會(huì)基礎(chǔ)的國(guó)際性。國(guó)際法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)際社會(huì)，而國(guó)內(nèi)法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)內(nèi)社會(huì)。
（二）調(diào)整對(duì)象的國(guó)際性。國(guó)際法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)際關(guān)系，國(guó)際法是以國(guó)際關(guān)系為對(duì)象的法律，國(guó)際法律關(guān)系是以法律形式表現(xiàn)出來的國(guó)際關(guān)系。
（三）形成方式的國(guó)際性。國(guó)際法是在國(guó)家之間交往中以習(xí)慣或條約等各國(guó)共同同意的方式形成的法律，是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的產(chǎn)物，不是一國(guó)單方的行為。
長(zhǎng)期以來，人們?cè)谔接憞?guó)際法的國(guó)際性時(shí)主要關(guān)注國(guó)際法所調(diào)整的國(guó)際關(guān)系，關(guān)注國(guó)際法是國(guó)家之間的法。的確，自國(guó)際法形成以來，國(guó)際法一直以國(guó)家為中心，即使在今天，國(guó)際法也主要是關(guān)于國(guó)家之間的法律。但是，20世紀(jì)以來，國(guó)際法逐漸發(fā)生了一些變化。早在1923年，國(guó)際常設(shè)法院在關(guān)于突尼斯和摩洛哥國(guó)籍法令案發(fā)表咨詢意見時(shí)曾指出，某一事項(xiàng)是否純屬于一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)管轄事項(xiàng)，主要是一個(gè)相對(duì)的問題，它取決于國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。國(guó)際法是國(guó)際社會(huì)的法，國(guó)際法的法律性與國(guó)際性是密不可分的，與傳統(tǒng)國(guó)際法相比，國(guó)際法更注重下述追求的價(jià)值和目標(biāo)。
1.國(guó)際正義。正義既是法律追求的目標(biāo)，也是法律的內(nèi)含要素。國(guó)際法也應(yīng)以追求國(guó)際正義為目標(biāo)，并以維護(hù)國(guó)際正義為己任。1945年《聯(lián)合國(guó)x章》也表明了維持正義的決心。維持正義是聯(lián)合國(guó)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，《聯(lián)合國(guó)x章》所規(guī)定的集中力量維持國(guó)際和平及安全等原則和措施是實(shí)現(xiàn)國(guó)際正義的重要手段?！秶?guó)際刑事法院規(guī)約》也明確宣布，決心保證永遠(yuǎn)尊重和執(zhí)行國(guó)際正義。
2.國(guó)際社會(huì)的共同利益。國(guó)際法不應(yīng)只關(guān)注和考慮個(gè)別國(guó)家的特殊利益，而應(yīng)反映國(guó)際社會(huì)的共同利益。1945年《聯(lián)合國(guó)x章》在強(qiáng)調(diào)不使用武力時(shí)，明確提出了“公共利益”的概念。1967年《關(guān)于各國(guó)探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動(dòng)的原則條約》在確立有關(guān)為和平目的發(fā)展探索和利用外層空間的國(guó)際法原則時(shí)，明確提出了“全人類利益”的概念。進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)際社會(huì)又提出了建立和確保全球公益物的理論和措施。
3.國(guó)際法治。國(guó)際法治成為國(guó)際法追求的目標(biāo)主要是20世紀(jì)特別是聯(lián)合國(guó)成立以來。
我們看到國(guó)際法得到普遍遵守的客觀事實(shí)，但我們也不否認(rèn)國(guó)際社會(huì)確實(shí)存在違反國(guó)際法的行為沒有得到有效制止，受害國(guó)和受害人沒有得到有效救濟(jì)的情況，這表明國(guó)際法是需要進(jìn)一步完善的法律體系。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十七
摘要：
本文從國(guó)際法專業(yè)研究生的雙語教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展以及考慮到國(guó)際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語教學(xué)，并針對(duì)改革面臨的問題從選用教材、師資力量、水生英語水平、課堂教學(xué)模式等四個(gè)方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語教學(xué)；國(guó)際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語教學(xué)。
雙語教學(xué)在英語中稱為“bilingualeducation”，世界語言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語教學(xué)這個(gè)術(shù)語指的是：以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語言?！蹦壳皣?guó)內(nèi)外關(guān)于雙語教學(xué)的定義林林總總，沒有定論。鑒于我國(guó)雙語教學(xué)實(shí)際情況，本文所探討的國(guó)際法雙語教學(xué)是指采用英語和漢語進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯著增長(zhǎng)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實(shí)法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語的復(fù)合型人才。在此時(shí)代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科工作的若干意見》，進(jìn)一步要求提高雙語教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴(kuò)大雙語教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語教學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐，使得雙語教學(xué)成為必要。
首先，國(guó)際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國(guó)家存在不同的法律制度，如美國(guó)屬于英美法系而德國(guó)則屬于大陸法系。再加上各國(guó)的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國(guó)際法是指調(diào)整國(guó)際法主體之間、主要是國(guó)家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國(guó)際法不同于國(guó)內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國(guó)內(nèi)部的法律關(guān)系，國(guó)際法更多涉及的是各國(guó)簽訂的條約、國(guó)際慣例等。又由于國(guó)家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語眾多，所以僅掌握一門語言是不夠的。鑒于國(guó)際法本身的特點(diǎn)，運(yùn)用雙語教學(xué)方法進(jìn)行國(guó)際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)改革面臨的問題以及改善方法。
國(guó)際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對(duì)國(guó)外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強(qiáng)化自身英語語言能力,就無法形成相對(duì)于其他專業(yè)的優(yōu)勢(shì),也不能勝任相關(guān)實(shí)務(wù)工作,其專業(yè)實(shí)踐能力就難以得到提升。因而,無論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點(diǎn)的角度看,都應(yīng)引入雙語教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語能力的基礎(chǔ)上來全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實(shí)踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語教學(xué)非常關(guān)鍵的問題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語教材的選用還沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國(guó)內(nèi)存在有三種觀點(diǎn)：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國(guó)內(nèi)法學(xué)雙語教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點(diǎn)，即由中國(guó)學(xué)者編寫適合國(guó)內(nèi)使用的雙語課程教材。世界上首本用英文寫作的中國(guó)國(guó)際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語教材應(yīng)符合國(guó)家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補(bǔ)的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語教學(xué)最核心的影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及一定程度的英語水平。但是實(shí)踐中存在的問題是，具備扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的老師大有人在，口語流利、通過專業(yè)八級(jí)的英語高級(jí)人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識(shí)理論深度不夠。
雙語教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語水平高，學(xué)科知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)計(jì)劃。首先國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)此類項(xiàng)目投入更多的資源，以刺激各高校有動(dòng)力開展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對(duì)現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國(guó)外學(xué)習(xí)，利用國(guó)外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的開展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國(guó)教學(xué)的投入相比，我國(guó)的外語教學(xué)效率并不高。缺乏語言環(huán)境、教材脫離實(shí)際生活等原因?qū)е挛覈?guó)“啞巴英語”、“聾子英語”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實(shí)的英語功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國(guó)際法雙語教學(xué)的前提條件。針對(duì)不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z水平，使其法律英語水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國(guó)際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語教學(xué)設(shè)計(jì)校園環(huán)境，如開設(shè)“英語角”，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)英語學(xué)習(xí)，開展模擬法庭等活動(dòng)，也可邀請(qǐng)外國(guó)法律專家開設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語教學(xué)的實(shí)施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級(jí)人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強(qiáng)，更注重開發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識(shí)本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語教學(xué)事半功倍的順利開展，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動(dòng)權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點(diǎn)，圍繞一個(gè)或若干個(gè)主題進(jìn)行討論，這樣采用英語對(duì)話的形式，創(chuàng)造了說英文的環(huán)境同時(shí)又加強(qiáng)了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語句子本身如何翻譯、語句結(jié)構(gòu)、語法問題等，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在法律語言的語言特點(diǎn)分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實(shí)踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語。
綜上所述，我國(guó)雙語教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個(gè)教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來越意識(shí)到雙語教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會(huì)越來越好，也為日益國(guó)際化的中國(guó)培養(yǎng)更多的外語水平高、專業(yè)知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]李燕.美國(guó)雙語教師培訓(xùn)制度化及其對(duì)我國(guó)的啟示[d].華東師范大學(xué),.
[2]邵津.國(guó)際法(第二版)[m].北京:北京大學(xué)出版社,.
[3]郭玉軍,喬雄兵.國(guó)際私法雙語教學(xué)的思考[j].武漢大學(xué)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005.
[4]王寅.語義理論與語言教學(xué)[m]上海:上海外語教育出版社,.
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8868432.html】
