邀請函是邀請他人參加特定活動(dòng)或事件的一種書面方式。總結(jié)要包含個(gè)人觀點(diǎn)和感悟，突出自己的思考。這些范文是經(jīng)過精心挑選和編輯的，希望能為您的寫作提供一些新的思路和啟發(fā)。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇一
在教師專業(yè)化高速開展的今天，我有幸于7月10日至18日，在華中科技大學(xué)參加了為期一周的省初中美術(shù)教師培訓(xùn)。在這短暫的一周里，我們不僅體驗(yàn)了大學(xué)的校園生活，感受了大學(xué)的人文氣息，回味了自己的讀書時(shí)光，還結(jié)識了一群優(yōu)秀的同行?；貞涍@一周的學(xué)習(xí)生活，感觸很多，收獲頗豐!
1.省教育廳、華中科技大學(xué)把握工作時(shí)間，為我們創(chuàng)造了珍貴的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。尤其在安排授課教師方面，更是精挑細(xì)選，良苦用心!為我們授課的教師，都是我國美術(shù)學(xué)科方面赫赫有名的專家教授、國家重量級的人物。他們有來自首都師范大學(xué)的博士生導(dǎo)師，有來自中國美術(shù)教育雜志社的編輯，有來自美術(shù)學(xué)院的知名教授，以及美術(shù)學(xué)科的專業(yè)教研員等等。他們對理論的教學(xué)深入淺出，對實(shí)踐的教學(xué)言傳身教;他們不僅具有良好的美術(shù)素養(yǎng)，而且談吐非凡、氣質(zhì)儒雅、博學(xué)多才。令人敬佩不已，備受感染與熏陶!
2.授課教師們的講課、細(xì)節(jié)的演示、事例的列舉都成為我筆記中的珍貴內(nèi)容，且使我對美術(shù)學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識和再提高。如:教師的專業(yè)開展，不僅是社會(huì)教育開展的必然趨勢，還是教師自身專業(yè)成長的需要，更是適應(yīng)教育對象求知開展的必然結(jié)果;輕松有效的美術(shù)教學(xué)，不僅要表達(dá)在教材的解讀上，還要表達(dá)在教師對教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注層面上;美術(shù)教師不僅要做美術(shù)技能的傳播者，還要做美術(shù)文化的傳播者;美術(shù)教師應(yīng)立于本地區(qū)的自然風(fēng)光，民間文化特色深入生活，開展具有地方特色，民間特色的校本美術(shù)課程資源，等等。
3.本次培訓(xùn)還為我們與同行之間進(jìn)行交流提供了有效平臺。在與優(yōu)秀同行們一起學(xué)習(xí)交流、相互探討之余，我們交換了各自的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享了各自的教育心得，為自己今后的教學(xué)積累了更豐厚的'應(yīng)用資源。二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)對話的時(shí)代，擁有知識才能搶占先機(jī)，不斷更新知識，更新觀念，才能緊跟社會(huì)開展潮流。在今后的教學(xué)生涯中，我將努力把本次所學(xué)的理論知識，認(rèn)真貫穿到自己的教學(xué)實(shí)踐中去。并樹立終生學(xué)習(xí)的決心，不斷堅(jiān)持學(xué)習(xí)與探索，不斷豐厚自己的教學(xué)技能，竭力使自己的教學(xué)設(shè)想和教學(xué)策略出奇制勝，靈活多樣。
總之，此次培訓(xùn)不僅是繼續(xù)教育的一種重要形式，也是我們在職人員學(xué)習(xí)，充電提高的有效途徑。時(shí)間雖短，教學(xué)內(nèi)容雖不能包羅萬象，但卻能讓每位學(xué)員終生受益。
與其說，此次學(xué)習(xí)是我個(gè)人成長的加油站，不如說是我作為教師職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)新起點(diǎn)!
首先是授課的幾位師院教師以淵博的學(xué)識和高尚的人格藝術(shù)魅力感染了我，給我留下了深刻的印象。幾位授課教師都有著深厚的文化底蘊(yùn)，高超的教學(xué)技巧，他們教學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，輔導(dǎo)學(xué)員耐心細(xì)致，使我認(rèn)識到作為一名教師要隨著社會(huì)的開展不斷地豐富自己的文化知識，提高自己的教學(xué)水平，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，關(guān)心保護(hù)學(xué)生。其中給我印象最深的就是在學(xué)習(xí)《裝飾藝術(shù)與陶藝制作》這為期兩天的課程中，使我感受深刻：首先是程老師那股滿懷熱情的講解和平易近人的作風(fēng)給我留下了深刻的印象，程老師帶著我們參觀了他的陶藝工作室，還親自教我們制作陶藝的技巧，第二天又帶著我們到亞洲最大的骨質(zhì)瓷生產(chǎn)基地唐山隆達(dá)骨質(zhì)瓷生產(chǎn)基地進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)，這次活動(dòng)帶給我很多的收獲，但更多的是滿懷對老師的感謝之情。
其次，通過學(xué)習(xí)，我從理論到實(shí)踐學(xué)到了不少的美術(shù)知識。這期間，我從《美術(shù)理論與批評》、《中國畫開展專題》、《民間美術(shù)賞析與教學(xué)研究》等這些課中，了解了中國傳統(tǒng)繪畫的開展歷程、民間美術(shù)的開展與教學(xué)的關(guān)系、如何認(rèn)識和理解美術(shù)這一藝術(shù)領(lǐng)域，我感覺到我對美術(shù)的理解又有了更深一步的思索，特別是這期間的作業(yè)練習(xí)，如素描人像、色彩景物、中國畫，能有這樣的時(shí)機(jī)坐下來和各位老師一起交流繪畫，對我來說是一次最難得的經(jīng)歷。
再次，通過學(xué)習(xí)，特別是聽了趙廣和老師講授的《中學(xué)美術(shù)新課標(biāo)及教材分析》、《中學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新與典型課例解析》后，我逐漸領(lǐng)會(huì)并掌握了美術(shù)課的課堂教學(xué)模式，知道如何在課堂上去操作和應(yīng)用。
還有合班課上遠(yuǎn)道而來的東北師范大學(xué)的于偉院長為我們帶來的生動(dòng)而深刻的講座《愛與責(zé)任》，使我認(rèn)識到一切為了學(xué)生的開展從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教學(xué)要向少年兒童的生活世界回歸。在我們的教學(xué)中往往忽略了這一點(diǎn)，很少去注重學(xué)生的生活世界，總是以我們的眼光去評價(jià)他們的作品，使很多學(xué)生失去了對美術(shù)課的興趣。在以后的教學(xué)中我會(huì)注意這些，讓學(xué)生自由開展自己的特長，從而到達(dá)培育全面開展的學(xué)生。
作為一名農(nóng)村老師，這就要求我們更應(yīng)該多鍛煉自身的能力，去適應(yīng)新形勢下的教育要求。在這次學(xué)習(xí)中我知道了不要抱怨沒有條件，沒條件可以自己去創(chuàng)造，去挖掘已有的資源，可以根據(jù)辦學(xué)條件和學(xué)生的能力出發(fā)實(shí)事求是去上好這門課。
溫故而知新這不僅要求學(xué)生做到，我們自己更應(yīng)該做到這些。要經(jīng)常總結(jié)、反思。常變常新可以知道以后上課應(yīng)注意什么，下節(jié)課應(yīng)該怎么上。充分利用資源，使美術(shù)課的課堂不僅是畫畫。讓學(xué)生從玩中長知道，利用美術(shù)課來陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的聯(lián)想，張揚(yáng)他們的個(gè)性。
愛美術(shù)學(xué)美術(shù)形成美術(shù)素養(yǎng)。
愛生活用美術(shù)創(chuàng)造美妙情境。
總之，通過一個(gè)月的學(xué)習(xí)，使我從人格和文化知識上都有了巨大的提升，感謝唐山市教育局、唐山師范學(xué)院我們創(chuàng)造了這樣難得的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，希望在今后能有幸多參加這樣的學(xué)習(xí)，不斷地豐富充實(shí)自我，爭做一名合格的人民教師。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇二
很榮幸在20xx年7月21-22日參加了美術(shù)學(xué)科新教材培訓(xùn)，本次培訓(xùn)的主講教師是大連教育學(xué)院美術(shù)教研室的相毅敏老師。為期兩天的培訓(xùn)給我?guī)砹撕芏喔惺?，讓我深深體會(huì)到了新課改“以人為本”的根本理念。通過這次培訓(xùn)也讓我更深入的了解新教材的教學(xué)內(nèi)容，知道了自己在教學(xué)方法上的不足，整個(gè)培訓(xùn)活動(dòng)讓我受益匪淺！
通過本次培訓(xùn)我了解了新教材開設(shè)美術(shù)鑒賞課的意義和作用?？梢詽M足中學(xué)生的審美需要，提高審美能力。陶冶高中學(xué)生的思想情操，幫助學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大文化知識。幫助學(xué)生娛情怡神有助身心健康。學(xué)生通過美術(shù)鑒賞知識的學(xué)習(xí)，不僅可以提高審美能力，還可以通過欣賞美術(shù)作品獲得審美感受。
這次培訓(xùn)收獲最大的地方就是相老師幫我們理清了新教材的整體思路并指導(dǎo)我們應(yīng)該如何上好新教材美術(shù)鑒賞課。首先，對于教材要以“線”的形式去貫穿知識，可以通過設(shè)專題、穿插等形式去講授，找出知識點(diǎn)間的關(guān)系，教材中有關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)可以作為一節(jié)課的內(nèi)容。相老師利用講解和圖文并茂的形式給我們闡述了新教材美術(shù)鑒賞的整體思路和授課方法。例如：課中講到教材21頁古代園林藝術(shù)時(shí)就可以將東西方的園林藝術(shù)一起比較著分析講解，讓學(xué)生欣賞東西方園林藝術(shù)作品并體會(huì)它們的不同思想。中國和西方看待園林藝術(shù)的角度是不同的，“雖由人作，宛自天開”是中國造園藝術(shù)的重要原則之一，而西方園林藝術(shù)思想則是“人定勝天，以人為本”。再如，談到羅中立的油畫作品《父親》時(shí)，會(huì)涉及到照相寫實(shí)主義，這也便聯(lián)系到了新教材外國美術(shù)鑒賞部分的`第八課漢森的現(xiàn)代雕塑作品，漢森是照相寫實(shí)主義在雕塑領(lǐng)域中的代表人物。講到中國畫時(shí)我們可以講古代中國畫與現(xiàn)代中國畫進(jìn)行對比分析講解等等。對第七課時(shí)代風(fēng)采現(xiàn)代中國畫這一課的專題分析，首先講解時(shí)代風(fēng)采是指哪個(gè)時(shí)代，怎樣的風(fēng)采，然后了解發(fā)展中國畫的途徑，相老師詳細(xì)闡述了它是“源”與“流”的關(guān)系，對涉及到的幾位代表性的畫家作進(jìn)一步的講解。
總而言之，這次新教材培訓(xùn)給我?guī)砹撕芏喔惺?，看到了自己在教學(xué)中的不足，在以后的教學(xué)過程中，我會(huì)借鑒這次培訓(xùn)的教學(xué)方法，進(jìn)一步改進(jìn)自己的教學(xué)方案，使下一學(xué)期的教學(xué)取得更好的效果。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇三
一、幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容要涉及各方面，兼顧各種類型。幼兒園美術(shù)教學(xué)大致可包括繪畫、手工和欣賞。適合幼兒進(jìn)展繪畫和手工操作的類型很多，如手印畫、手指畫、蓋印畫、噴灑畫、吹畫、蠟筆畫、蠟刻畫、水粉畫、蠟筆水粉畫、水墨畫、黑白線描畫、版畫等不同繪畫種類。撕貼、剪貼、折紙、泥工以及綜合材料制作等手工類型。欣賞可以作為一個(gè)活動(dòng)來開展，也可以作為某一個(gè)活動(dòng)的某個(gè)環(huán)節(jié)?；顒?dòng)中不但要欣賞作品中的美，還要激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。在實(shí)際活動(dòng)組織中，我們往往重幼兒的技能技巧的培養(yǎng)而無視了引導(dǎo)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美的天性。在以后工作中，我要在充分尊重幼兒的意愿下讓他們又跟著老師走，對幼兒進(jìn)展美術(shù)啟蒙教育。
二、了解幼兒美術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)，積極評價(jià)，建立幼兒的自信心。
在幼兒園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)有幼兒的握著筆，遲遲不敢下手創(chuàng)作，呆呆的望著老師，等老師來指點(diǎn)；也有的一個(gè)活動(dòng)下來，孩子畫得都是一個(gè)樣。這和我們老師平時(shí)過多的的包辦代替、經(jīng)常給孩子一個(gè)"范本"和固定模式、過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)的成熟和畫面的.完整的要求是分不開的。"藝術(shù)無所謂對錯(cuò)"，幼兒時(shí)期是一個(gè)天真無邪、充滿夢想的時(shí)期，他們有自己的思想、看法，我們要把趣味性、想象、創(chuàng)造、表現(xiàn)力的培養(yǎng)放在第一位，以積極的語言對幼兒的美術(shù)活動(dòng)，因勢利導(dǎo)，對幼兒作品進(jìn)展評價(jià)，通過各種美術(shù)活動(dòng)激活他們身上的靈性和想象力，培養(yǎng)他們敢于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的精神。
在今后工作中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的教育氣氛，尊重幼兒的現(xiàn)狀及心智水平，從其理解能力和操作水平出發(fā)讓幼兒自主地按照自己的意愿進(jìn)展著美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，使幼兒在保持原有經(jīng)歷下帶動(dòng)提升各方面經(jīng)歷，促進(jìn)幼兒自主成長。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇四
xx年5月6日下午，我們園組織全體老師一起參加了“美術(shù)技能”的培訓(xùn)，這次的主講老師是我們園的馮老師，馮老師剛剛?cè)⒓佑嘘P(guān)美術(shù)的培訓(xùn)回來，通過聆聽馮老師的《幼兒園美術(shù)技能培訓(xùn)》提升幼兒繪畫作畫的有效策略、以及美術(shù)活動(dòng)的展示，使我對幼兒園美術(shù)教育有了新的思考，而且感觸頗深。
馮老師向我們講述了幼兒園美術(shù)教學(xué)大致可包括繪畫、手工和欣賞。適合幼兒進(jìn)行繪畫和手工操作的類型很多，如手印畫、手指畫、蓋印畫、噴灑畫、吹畫、蠟筆畫、蠟刻畫、水粉畫、蠟筆水粉畫、水墨畫、黑白線描畫、內(nèi)容地圖版畫等不同繪畫種類。撕貼、剪貼、折紙、泥工以及綜合材料制作等手工類型。
馮老師還教我們畫簡筆畫的技巧，在圓的基礎(chǔ)上加以想象創(chuàng)造，抓住動(dòng)物的特征，從不同的方面去添加圖形，動(dòng)物的形式就不會(huì)單一。這樣我們在教育教學(xué)過程中我們的簡筆畫形式就更加豐富了。
緊接著馮老師把還給我們展示了她手工創(chuàng)作，教我們怎樣把廢物變成寶，如何把簡單的.墻飾變得立體，還有顏色的搭配，圖形的折疊方法等。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是紙漿畫創(chuàng)作，通過一邊玩，一邊學(xué)，我們也掌握了紙漿畫的創(chuàng)作方法。最全面的參考網(wǎng)站學(xué)以致用，以后在美工區(qū)中，也可以和孩子一起玩。
通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在今后工作中，我還需要不斷的學(xué)習(xí)，多體會(huì)感受所學(xué)的知識，并用于實(shí)踐中，全面提高自身的綜合素質(zhì)，為幼兒提供更好更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，也真心感謝馮老師的這節(jié)美術(shù)技能培訓(xùn)，通過這次培訓(xùn)，豐富了我們的創(chuàng)作方式。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇五
上周二上午，我參加了一年級下冊第12課《小兔子的奇遇》美術(shù)教材培訓(xùn)；期間，李倩老師以這一課為基礎(chǔ)，并對低年級美術(shù)教材和美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)了做了認(rèn)真而詳細(xì)的分析，在學(xué)習(xí)了教材分析后，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)：本次培訓(xùn)我對本冊教材的教學(xué)內(nèi)容有了完整的認(rèn)識：新版教材體現(xiàn)了以學(xué)生全面發(fā)展為本的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。
了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，使學(xué)生獲得終生必備的美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
教材以階段標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生身心發(fā)展水平為參考，以利于學(xué)生學(xué)習(xí)作為思考的基點(diǎn)，以設(shè)疑、提示、選擇、資料提供、方法指導(dǎo)、討論和解釋等方式，展示學(xué)習(xí)過程。在內(nèi)容組織上，充分考慮其綜合性，將課程內(nèi)容有機(jī)而巧妙地融入每個(gè)課題或?qū)W習(xí)單元。注重教材的趣味性和知識性。引導(dǎo)學(xué)生傳承祖國傳統(tǒng)文化，接納世界多元文化，在多元文化觀念的基礎(chǔ)上建立多元藝術(shù)觀念，豐富視覺樣式，為學(xué)生提供更廣闊的選擇空間，讓他們找到自己所喜歡的視覺樣式，體驗(yàn)更加多樣的文化情趣，滿足自己的認(rèn)知和情感上的需要，充實(shí)自己審美需求。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，“猜一猜”的游戲?qū)耄瑒?dòng)畫片欣賞啟發(fā)孩子的思維，同時(shí)引導(dǎo)孩子想象續(xù)接故事，等等一系列環(huán)節(jié)，傳遞給學(xué)生強(qiáng)烈直觀的視覺信息。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓他們都能積極投入。充分的想象和語言表達(dá)給了學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮和創(chuàng)造的空間。學(xué)生講故事的過程中也對學(xué)生滲透品德教育，培養(yǎng)了學(xué)生的熱愛生命熱愛生活的積極情感。
本節(jié)課既考慮到知識體系的建構(gòu)又突出了審美能力、想象能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)?？傊@次教材培訓(xùn)為我的教學(xué)，提供了很好的平臺，通過這次的教材分析學(xué)習(xí)，讓我深深地體會(huì)到：教師課前一定要吃透教材，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，并對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇六
《幼兒創(chuàng)意美術(shù)》培訓(xùn)，為我們教師在美術(shù)教學(xué)中翻開了一條新的思路，對提高幼兒的創(chuàng)意能力和動(dòng)手能力起到了良好的推動(dòng)作用。讓孩子們在愉悅的游戲中施展藝術(shù)的天分，在嚴(yán)密的思維引領(lǐng)中自由揮灑創(chuàng)意想象。
我深刻的體會(huì)到，在美術(shù)教學(xué)中我們要不斷的創(chuàng)新，孩子才能在美術(shù)中找到興趣找到快樂，現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)并不是單一的用筆畫，而是用各種形式、各種材料、各種方法作畫。通過學(xué)習(xí)讓我們領(lǐng)略了內(nèi)容豐富、材料多樣、作畫形式獨(dú)特的美術(shù)活動(dòng)。只要我們認(rèn)真、用心去做，我們的美術(shù)教學(xué)就會(huì)越來越精彩！
雖然一天的培訓(xùn)時(shí)間短暫，但讓我感觸很深，也收獲很多，不但增長了專業(yè)技能知識，還提升了教學(xué)理念，同時(shí)，通過《幼兒創(chuàng)意美術(shù)》的培訓(xùn)，也給了我啟發(fā)，舉一反三，創(chuàng)意美術(shù)的教學(xué)理念，也可以運(yùn)用到其它的`教學(xué)過程中，作為幼兒教師應(yīng)拋開傳統(tǒng)的教學(xué)方法，順應(yīng)孩子的開展，開創(chuàng)更具創(chuàng)意的新型課程，讓我們的教學(xué)更有趣更具有吸引力，更能貼切幼兒的情感，使孩子們能主動(dòng)愉快的參與教育教學(xué)活動(dòng)，從而學(xué)習(xí)本領(lǐng)，增長知識。
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對簡筆畫有了一個(gè)全新的認(rèn)識，也了解了簡筆畫在日常教學(xué)中的作用。針對這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識到了簡筆畫是一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)。繪畫是藝術(shù)的搖籃，可以鍛煉幼兒的觀察能力、運(yùn)動(dòng)能力，增加色彩辨別能力和幼兒的審美能力，同時(shí)可以提高幼兒語言的表達(dá)能力及創(chuàng)造能力。教師把簡筆畫引進(jìn)課堂，可以把抽象的語言和生動(dòng)的形象結(jié)合起來，開拓幼兒的想象力，激發(fā)幼兒興趣，起到意想不到的效果。我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|的各種東西、動(dòng)植物、各種各樣的人以及人的各種動(dòng)作，都可以用簡筆畫來表示。通過學(xué)習(xí)，明確了簡筆畫的造型原那么是簡潔性、可識性、生動(dòng)性、快捷性，強(qiáng)調(diào)要從整體入手，先畫大輪廓，后添小構(gòu)造，先畫主要局部，后畫次要局部，安排好前后布局，抓住這幾個(gè)特性去進(jìn)行繪畫，是學(xué)習(xí)簡筆畫的重點(diǎn)。老師一絲不茍的教學(xué)并且在黑板上一一示范講解，讓我們一目了然，感受頗深。通過學(xué)習(xí)簡筆畫，我發(fā)現(xiàn)畫畫是那么的神奇，用簡單的線條和圖形，就可以把一件物品呈現(xiàn)于眼前，真的很是神奇！通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我要不斷練習(xí)，熟練掌握這項(xiàng)專業(yè)技能，并嘗試著改變自己以往的教學(xué)方法，讓簡筆畫在教學(xué)中發(fā)揮出特有的作用，為以后的教育教學(xué)增光添彩。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇七
小說沒有提示說本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當(dāng)眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認(rèn)為這就是真實(shí)存在的歷史。但是，在我閱讀此書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者對教會(huì)歷史、藝術(shù)史過份仔細(xì)的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運(yùn)，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因?yàn)樗坏珱]有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價(jià)值的伎倆”。憑心而論，我認(rèn)為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書，很大程度上是因?yàn)樗幌矚g自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結(jié)尾時(shí)，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正?；谖业挠^察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學(xué)罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實(shí)也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時(shí)，他揮了揮手，瀟灑地將過錯(cuò)歸罪于一些“和善的狂熱份子”。既然這是一本小說，我們就把它當(dāng)作小說來看。有時(shí)候也不妨當(dāng)一當(dāng)鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇____為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時(shí)間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿?，總想擺脫權(quán)威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實(shí)際上和看報(bào)紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個(gè)題材的，這種似是而非的題材其實(shí)很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細(xì)致的。這些材料實(shí)際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會(huì)串連起來，可謂匠心獨(dú)到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實(shí)老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個(gè)女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當(dāng)然右手邊那個(gè)人沒有胡子，不過我想把f4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點(diǎn)牽強(qiáng)，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。符號學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長其實(shí)是峋山隱修會(huì)的成員，這個(gè)成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點(diǎn)回到了起點(diǎn)的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個(gè)個(gè)密碼被破解，一個(gè)個(gè)答案被找到的過程中，一位位主人公命運(yùn)的起起落落也緊扣著我心弦。每一個(gè)人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因?yàn)槭切≌f，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時(shí)，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個(gè)個(gè)密碼之后，沒有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡單。細(xì)想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實(shí)就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實(shí)真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個(gè)讓我們不可逾越的過程，就像這個(gè)故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個(gè)人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風(fēng)在動(dòng)，不是幡在動(dòng)，而是心在動(dòng)”。每一個(gè)過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個(gè)世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個(gè)世界的能力，因?yàn)樗械哪芰Σ欢际菑男亩鴣淼膯?。每一次成功、每一次失敗，到最后?huì)發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學(xué)會(huì)了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會(huì)了得與失，成功中必然會(huì)失去一些什么，失敗中也必然會(huì)使我們得到些什么。這就像我們在還是一個(gè)單體細(xì)胞的時(shí)候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細(xì)心的去體會(huì)成功與失敗，就如同認(rèn)真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會(huì)歸于一條直線，終點(diǎn)就回到了起點(diǎn)，一切又歸于了平靜，那時(shí)的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個(gè)過程，無論是成功還是失敗，因?yàn)榻Y(jié)果有時(shí)很簡單，珍惜每一次選擇的機(jī)會(huì)，在得與失中找到真正的樂趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時(shí)，才會(huì)覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時(shí)心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會(huì)有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o限的春光，和那些被春風(fēng)吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇八
周末在家把《達(dá)芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認(rèn)真的看完一本書了，感覺還挺不錯(cuò)的，我的感覺不錯(cuò)是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達(dá)芬奇密碼》是一部不錯(cuò)的懸疑小說。例如，就被譽(yù)為“巧妙”的結(jié)尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學(xué)、密碼學(xué)、符號學(xué)知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關(guān)的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達(dá)芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點(diǎn)，這本書很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡卟坏擅畹刈プ×俗x者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術(shù)品和宗教關(guān)系的顛覆。作者運(yùn)用一種新的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個(gè)頑童的惡作劇!當(dāng)男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點(diǎn)時(shí)，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)新的人物的出場都將是一個(gè)懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進(jìn)入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅(jiān)定認(rèn)為的好人到了后面往往被證實(shí)是一個(gè)不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個(gè)角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個(gè)英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個(gè)絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個(gè)地道的好人。可是接下來的處理卻有些勉強(qiáng)了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個(gè)陰險(xiǎn)可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個(gè)極為突然的轉(zhuǎn)變。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強(qiáng)。
對于小說的結(jié)局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實(shí)的一個(gè)故事最終卻是來源于作者的一個(gè)夢境。這個(gè)結(jié)局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個(gè)巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會(huì)心中的那個(gè)圣杯。更奇怪的是，大結(jié)局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個(gè)玩笑，浪費(fèi)了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說等“玄”元素尤其符合當(dāng)今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇九
段一：引言（150字）。
達(dá)芬奇密碼是一種美麗而神秘的密碼系統(tǒng)，它由達(dá)芬奇使用了特殊的圖形和符號來加密信息，成為了世界上最有名的密碼之一。近年來，我對達(dá)芬奇密碼感到極大的興趣，通過學(xué)習(xí)和探索，我漸漸理解了它的奧秘并體會(huì)到了其中深刻的智慧和美。
達(dá)芬奇密碼的魅力在于它的復(fù)雜性和獨(dú)特性。在密碼中，達(dá)芬奇使用了各種不同的符號、圖形和符號組合，使得破解密碼變得異常困難。這一特點(diǎn)使得達(dá)芬奇密碼成為了密碼學(xué)中的經(jīng)典之作。通過研究和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)達(dá)芬奇密碼并不僅僅是簡單的圖形和符號的組合，更是一種神秘智慧的象征。達(dá)芬奇借助他豐富的知識和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出了一種深邃而精確的密碼系統(tǒng)，將密碼學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合起來。
在學(xué)習(xí)達(dá)芬奇密碼的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些學(xué)習(xí)技巧，可以幫助我更好地理解和掌握這種密碼系統(tǒng)。首先，熟悉達(dá)芬奇的繪畫作品和他的思維方式是十分重要的。達(dá)芬奇的繪畫作品中融合了他的科學(xué)知識和藝術(shù)才華，了解他的思維方式可以更好地理解他設(shè)計(jì)密碼的原理。其次，需要耐心和毅力。達(dá)芬奇密碼的破解可能需要花費(fèi)數(shù)小時(shí)甚至幾天的時(shí)間，但只有堅(jiān)持下去，才能領(lǐng)略到其中的樂趣和智慧。最后，要與他人交流和合作。和其他對達(dá)芬奇密碼感興趣的人一起研究和探討，可以互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)，拓寬思路。
學(xué)習(xí)和掌握達(dá)芬奇密碼對我的生活產(chǎn)生了積極的影響。首先，我提高了密碼分析和解密等技術(shù)能力。達(dá)芬奇密碼的復(fù)雜性使得破解它需要一定的技巧和方法，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅提高了我的密碼分析能力，還增強(qiáng)了我的邏輯思維和問題解決能力。其次，我對藝術(shù)和密碼學(xué)產(chǎn)生了更大的興趣。通過學(xué)習(xí)達(dá)芬奇密碼，我不僅了解到密碼學(xué)的美好，還進(jìn)一步認(rèn)識到了藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合所帶來的創(chuàng)造力和智慧。這些都對我的人生觀和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了積極的影響。
段五：總結(jié)（200字）。
總體來說，學(xué)習(xí)達(dá)芬奇密碼是一次啟發(fā)性的旅程。通過學(xué)習(xí)和研究，我不僅了解了達(dá)芬奇密碼的魅力和智慧，還提高了密碼分析和解密等技術(shù)能力，對藝術(shù)和密碼學(xué)都產(chǎn)生了更深的興趣。達(dá)芬奇密碼是一種深?yuàn)W而迷人的密碼系統(tǒng)，它的魅力將使人沉迷其中，并不斷探索和學(xué)習(xí)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將會(huì)繼續(xù)運(yùn)用達(dá)芬奇密碼所帶給我的智慧和創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十
盜走達(dá)芬奇展覽是近年來備受矚目的一場藝術(shù)事件，也是我對達(dá)芬奇?zhèn)€人與藝術(shù)風(fēng)格深入了解的一個(gè)契機(jī)。然而，聽到盜走達(dá)芬奇的消息讓我十分震驚和悲憤，作為一名文化愛好者，我深感對藝術(shù)品的保護(hù)和珍重的重要性。在此，我將分享我對于盜走達(dá)芬奇的心得和體會(huì)。
第三段：藝術(shù)品的重要性。
藝術(shù)品不僅僅是一件物品，更是歷史、文化、人文的載體。藝術(shù)品呈現(xiàn)的不僅僅是具體的物理形態(tài)，更體現(xiàn)了歷史、人文以及社會(huì)的變遷。遺留下來的藝術(shù)佳作不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也是人類歷史文化的象征。他們是人類文明的重要傳承者和代表者。因此，我們必須深刻認(rèn)識到藝術(shù)品的意義和價(jià)值，將其珍視好并加以保護(hù)。
第四段：保護(hù)藝術(shù)品的重要性。
針對盜走達(dá)芬奇的事件，我們更應(yīng)該認(rèn)識到保護(hù)藝術(shù)品的重要性。維護(hù)藝術(shù)品必須從個(gè)體、組織、政府、社會(huì)各個(gè)層面共同努力。要從個(gè)體做起，持有這些藝術(shù)品的人必須秉持對藝術(shù)品的認(rèn)同和責(zé)任心；同時(shí)，組織和機(jī)構(gòu)需要制定更加嚴(yán)密的保管和管理方案來保證藝術(shù)品的安全與完整；政府和社會(huì)可以共同合作加強(qiáng)文化教育和警方執(zhí)法力度來制止盜竊和保護(hù)文化藝術(shù)遺產(chǎn)。
第五段：終極的藝術(shù)之美。
藝術(shù)品的美好不僅是出自于其獨(dú)特的風(fēng)格與技藝，更源自于其中藝術(shù)家的精神與內(nèi)涵。藝術(shù)品傳達(dá)的不僅是美學(xué)意義，更表達(dá)了作者的世界觀和價(jià)值觀。看得見的、摸得著的藝術(shù)品也許已經(jīng)丟失或是鮮有機(jī)會(huì)欣賞到，但藝術(shù)之美只是處于別的狀態(tài)，我們只需要從另一個(gè)角度去欣賞它便可擁有同樣的感受。藝術(shù)的魅力會(huì)永不消失，它們將永遠(yuǎn)是我們生活中的燦爛點(diǎn)綴。
總結(jié)：
在過去的日子里，盜走達(dá)芬奇嚴(yán)重傷害了藝術(shù)品，而作為不同層面的人，我們都有責(zé)任對其進(jìn)行保護(hù)。在消除貪欲、加強(qiáng)安全、拓展更大的文化教育方面我們還有許多工作待完成。通過這個(gè)事件，我們可以更好地學(xué)會(huì)保護(hù)藝術(shù)文化，認(rèn)知藝術(shù)的真正意義。在欣賞藝術(shù)品時(shí)，我們需要理解它背后的精神奇妙，這種正面的態(tài)度和行為會(huì)給我們未來的生活中帶來希望和積極性。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十一
達(dá)芬奇，文藝復(fù)興時(shí)期的偉大天才，以其在繪畫、科學(xué)、工程等領(lǐng)域的卓越才能而聞名于世。他是一個(gè)多才多藝的藝術(shù)家，同時(shí)也是一個(gè)具有科學(xué)精神和求知欲的學(xué)者。他的才華和獨(dú)創(chuàng)性在大家心中留下了深刻的印象。無論是他深入研究人類解剖學(xué)并繪制出準(zhǔn)確無誤的肌肉系統(tǒng)，還是他用駕駛機(jī)器來滿足人們探索飛行的欲望，都表明他的創(chuàng)造力是無邊界的。達(dá)芬奇不僅僅是一個(gè)天才，更是一位開創(chuàng)者，他所提出的理論和創(chuàng)造的作品至今仍對我們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。
二、人性的探索。
達(dá)芬奇心靈的深處總是彌漫著對人類的熱愛與探索的渴望。他深入研究人體解剖學(xué)，并將自己對人類身體結(jié)構(gòu)的獨(dú)到見解完美地展現(xiàn)在他的繪畫作品中。通過他的作品，我們可以清晰地觀察到肌肉的運(yùn)動(dòng)、骨骼的構(gòu)造以及身體各部分的細(xì)微變化。達(dá)芬奇筆下的人物不再是平面的形象，而是豐富多彩的活的個(gè)體。通過他對人體的研究和繪畫，我們更加深入地認(rèn)識到了人類的神奇之處。
三、繪畫的藝術(shù)。
達(dá)芬奇對于繪畫的熱愛和追求使他成為了一位偉大的藝術(shù)家。他對色彩理論和光影的研究為繪畫藝術(shù)帶來了前所未有的突破。他善于運(yùn)用暗示性技法，通過合理運(yùn)用色彩和光影的對比，使得他的畫作猶如一幅幅立體的畫卷。他的《蒙娜麗莎》等作品以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和優(yōu)秀的技藝成為世界藝術(shù)史上的經(jīng)典之作，給人們帶來了無盡的思考和欣賞的樂趣。
四、機(jī)械與工程的探索。
除了在藝術(shù)領(lǐng)域的突出成就之外，達(dá)芬奇還是一位對機(jī)械和工程有著濃厚興趣的學(xué)者。他對于飛行、水力學(xué)、兵器等領(lǐng)域的研究具有開創(chuàng)性的意義。他設(shè)計(jì)了各種各樣的機(jī)器，如風(fēng)力機(jī)、火箭發(fā)動(dòng)機(jī)以及巧妙的水力裝置等。這些發(fā)明顯示了他的卓越的工程才能和創(chuàng)造力。盡管當(dāng)時(shí)的條件限制了很多他的發(fā)明應(yīng)用于實(shí)際，但是它們在一定程度上預(yù)示了現(xiàn)代科技的發(fā)展方向。
五、人類精神的傳承。
達(dá)芬奇的傳世作品以及他對人類的研究對人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他繼承了古希臘哲學(xué)家對人類智慧和肉體之間聯(lián)系的思考，并將其發(fā)揚(yáng)光大。他在藝術(shù)、科學(xué)、工程等領(lǐng)域的多重才能使他成為了一個(gè)真正的全才。他擁有的創(chuàng)造力和天賦超越時(shí)代，啟發(fā)并影響了后代無數(shù)的藝術(shù)家和科學(xué)家。達(dá)芬奇是一個(gè)永遠(yuǎn)不停下追求真理和知識的人，他的努力和成就從未消失，他所代表的精神將在人類歷史中永存。
總之，達(dá)芬奇是世界歷史上的一位偉大天才。他的獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神使他在繪畫、科學(xué)和工程等領(lǐng)域取得了突破性成就。通過對達(dá)芬奇的學(xué)習(xí)和研究，我們可以感受到他對人類智慧、創(chuàng)造力和追求的無盡熱情。他的故事激勵(lì)著我們不斷進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，追求卓越。達(dá)芬奇以他的作品和成就留下了不可磨滅的印記，成為世界文明寶庫中的瑰寶。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十二
達(dá)芬奇，一個(gè)全球著名的文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家，其作品和思想對人類文化及科學(xué)發(fā)展極有貢獻(xiàn)。然而，這樣一個(gè)偉大的人物卻在近日被盜走了一幅名畫——《千里之行始于足下》。盜走事件引起全球關(guān)注并震驚了藝術(shù)界，這給人們敲響了警鐘，需要進(jìn)一步思考文化遺產(chǎn)的重要性和維護(hù)文化安全的必要性。
第二段：文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是指人類歷史和文明留下的具有代表性、獨(dú)特價(jià)值、物質(zhì)和非物質(zhì)文化形式及其相關(guān)自然和人工景觀，以及與之相關(guān)的實(shí)體和技術(shù)等遺存和遺跡。文化遺產(chǎn)是人類自我認(rèn)識、文化傳承和世界文化多樣性的重要組成部分。無論是建筑、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等都是人們喜愛的文化遺產(chǎn)。這些寶貴的藝術(shù)品是社會(huì)文化、歷史、意識形態(tài)和政治的精華所在，是人類文明發(fā)展中悠久的歷史和世界上各個(gè)國家的獨(dú)特財(cái)富。因此，保護(hù)好自己的文化遺產(chǎn)歷來是被各國重視的工作。
第三段：盜取文化遺產(chǎn)的嚴(yán)重性。
盜取文化遺產(chǎn)不僅使失主和收藏者財(cái)產(chǎn)遭受損失，更是對人類文化遺產(chǎn)的毀滅性破壞。每當(dāng)一件文化財(cái)富被盜后，其價(jià)值在漫長的歷史中將不可追溯。同時(shí)，這些盜品往往在黑市上出售，用來進(jìn)行非法買賣。盜取文化遺產(chǎn)的行為是犯罪活動(dòng)，是違法的行為。而且，當(dāng)我們的文化遺產(chǎn)被竊賊盜走，這不僅是一種文化遺產(chǎn)財(cái)產(chǎn)上的損失，更是對人類的本質(zhì)文化價(jià)值的破壞。
第四段：地球村中文化安全的必要性。
當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)全球化的時(shí)代，文化相互融合，民族互相了解。但是，在這種國際化的背景下，各個(gè)國家的文化安全所面臨的挑戰(zhàn)也越來越多。因此，重視文化遺產(chǎn)的保存和保護(hù)，保護(hù)文化安全已成為各國政府和人民共同關(guān)注的重要問題。這不僅是各國藝術(shù)家、文化機(jī)構(gòu)的責(zé)任，也是全人類的責(zé)任。
第五段：結(jié)論。
盜走達(dá)芬奇名畫是對人類文明的破壞，也是對各國文化遺產(chǎn)安全的警醒。在未來，我們不僅應(yīng)加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且應(yīng)鼓勵(lì)全球合作，共同促進(jìn)文化交流，從而維護(hù)地球村中的文化安全。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十三
《達(dá)?芬奇密碼》是對潛規(guī)則揭露的個(gè)人快感，這種快感來自于眾人為之“怒罵”或是心靈的滴血。潛規(guī)則是長期以來形成，而約定俗成心照不宣的契約，正如書中郇山隱休會(huì)之于圣杯秘密的保守。做個(gè)假如，郇山隱休會(huì)有如眾多組織存在了千年，成員們在保守著驚天秘密有如圣杯，抹大拉的瑪利亞是凡人基督耶蘇的妻子，墨洛溫王朝的后人在快樂的生活……，這些并沒有錯(cuò)，但正是因?yàn)檫@些事情的存在時(shí)刻威脅廣大信徒的精神圖騰，這種精神支柱是不容有絲毫的玷污，正如蒙古民族之于狼圖騰，漢民族之于龍圖騰。而丹?布朗的發(fā)布，從這種默守的潛規(guī)則來講，已經(jīng)壞了平衡，必將引起精神和信仰的沖突。而在此過程中，有人得到了暫時(shí)的快感，雖然在他們自己看來這有如烈士舍生取義成仁所為。這是對傳統(tǒng)和權(quán)威的挑戰(zhàn)，歷史和規(guī)則是由勝利者書寫的，統(tǒng)治者不允許這種失衡。不由想起揭開高校招生黑幕冰山一角的“北航廣西招生丑聞”，民眾評論更多的是那位家長是否應(yīng)該站出來揭露，孩子還要不要未來?也不由得前段時(shí)間網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“重慶串標(biāo)事件”，業(yè)內(nèi)人討論更多的，是誰不守規(guī)則泄漏了本不應(yīng)該泄漏的信息?那位家長和那位爆料者一定是氣未定心未平而做出的結(jié)論，或是他們認(rèn)為他們背負(fù)了歷史和社會(huì)給他們的職責(zé)，而撞到頭的還是他們，有人會(huì)去拿饅頭沾了他們的鮮血，去醫(yī)治自家那個(gè)得了癆病的兒子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因?yàn)橐粋€(gè)深諳世道的小吏，固然比豪氣沖天的義士更知曉帝國的潛規(guī)則。
《達(dá)?芬奇密碼》召示現(xiàn)在和未來，民眾即將進(jìn)入權(quán)威精神統(tǒng)治瓦解的無精神時(shí)代。民眾的精神信仰失去權(quán)威，民眾的信仰可以拿來被公開相互褻瀆，民眾的精神世界將無所寄托，人類的精神文明的歷史長河，可能被現(xiàn)代科技瓦解。正如書中所講，“雙魚時(shí)代的末日已到，人類即將由進(jìn)入寶瓶時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的理念是人類會(huì)掌握真理，會(huì)獨(dú)立思考。觀念上的轉(zhuǎn)變是如此之大，而這種轉(zhuǎn)變正在發(fā)生”。一個(gè)民族發(fā)展動(dòng)力源于民族凝聚力，民族的凝聚力源于民族信仰，不同的民族靠相同的信仰捏合在一起，信仰的沖突引發(fā)民族沖突。中東地區(qū)、巴爾干地區(qū)的沖突由來已久。信仰的瓦解帶來民族的瓦解，世界依靠物質(zhì)建立新的規(guī)則，這又回到了人類起源的精神朝代，相差的無非是物質(zhì)的極大充實(shí)，人類將從零開始重新建立自己的精神世界。周而復(fù)始，輪回?zé)o止。但是，新的天才的出現(xiàn)，不會(huì)讓過去的大師黯然失色。相信《周易》仍然會(huì)指引我們客觀辨證地看待世事，《孫子兵法》仍然會(huì)告訴現(xiàn)代人知己知彼上兵伐謀。物質(zhì)世界的極大豐富會(huì)催生精神世界的轉(zhuǎn)變。精神世界將永無休止的轉(zhuǎn)動(dòng)。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十四
達(dá)芬奇密碼，是指著名藝術(shù)家達(dá)芬奇以畫作為載體創(chuàng)造的一種機(jī)密編碼。這種編碼從文藝復(fù)興時(shí)期開始呈現(xiàn)出來，至今仍然是密碼學(xué)領(lǐng)域的重要研究對象。在我對達(dá)芬奇密碼的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了它的神秘感和獨(dú)特之處，也認(rèn)識到了它的應(yīng)用價(jià)值和意義。
首先，達(dá)芬奇密碼給我?guī)淼淖钌羁痰捏w會(huì)就是其縱橫交錯(cuò)的獨(dú)特形式。達(dá)芬奇的密碼不只是簡單的幾個(gè)字母的替換，而是以圖像為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。通過運(yùn)用不同的幾何圖形、線條和陰影等元素，達(dá)芬奇將字母隱藏在畫作之中。這種獨(dú)特形式給解密者帶來極大的困難，也增強(qiáng)了密碼的安全性。對我來說，學(xué)習(xí)達(dá)芬奇密碼就像是解開一個(gè)謎題，需要仔細(xì)觀察、思考和分析，只有將各個(gè)元素和線索串聯(lián)起來，才能逐漸揭示出隱藏在畫作中的信息。
其次，通過學(xué)習(xí)達(dá)芬奇密碼，我也認(rèn)識到了它的應(yīng)用價(jià)值和意義。達(dá)芬奇的密碼雖然早已被破解，但它仍然具有珍貴的歷史意義和加密技術(shù)上的探索價(jià)值。達(dá)芬奇密碼的研究不僅揭示了歷史上一段特殊時(shí)期的信息交流方式，也為密碼學(xué)領(lǐng)域提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。在今天，隨著科技的高速發(fā)展，密碼技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，保護(hù)個(gè)人隱私和敏感信息的重要性也日益突出。因此，對于密碼學(xué)的研究和創(chuàng)新有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。
另外，學(xué)習(xí)達(dá)芬奇密碼還讓我深入思考了藝術(shù)與密碼學(xué)之間的關(guān)系。達(dá)芬奇是一位偉大的藝術(shù)家，他的畫作被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的代表之一。然而，他并不滿足于創(chuàng)作藝術(shù)品，“隱藏”在他的畫作之中的密碼為他的作品增添了神秘感和獨(dú)特之處。這種將藝術(shù)與密碼學(xué)相結(jié)合的做法讓我認(rèn)識到，藝術(shù)并不僅僅是表現(xiàn)和傳遞情感的媒介，它也可以是一種隱蔽傳遞信息的手段。藝術(shù)與密碼學(xué)的結(jié)合，不僅讓藝術(shù)作品更具深度和內(nèi)涵，也為密碼學(xué)的發(fā)展帶來了新的思路和可能性。
最后，學(xué)習(xí)達(dá)芬奇密碼也讓我意識到了密文和明文之間的復(fù)雜關(guān)系。在密碼學(xué)中，密文通常是不可讀的一串字符，而明文則是可以理解的信息。達(dá)芬奇密碼將明文隱藏在復(fù)雜的畫作之中，通過解密達(dá)芬奇密碼，我們可以將密文還原為明文，獲取隱藏在畫作之中的信息。這種將復(fù)雜的密文破譯為可讀的明文的過程，是一種挑戰(zhàn)，也是一項(xiàng)有趣的任務(wù)。通過解密達(dá)芬奇密碼，我不僅學(xué)到了破譯密文的技巧，也了解到了密文背后隱藏的豐富故事和信息。
總之，通過學(xué)習(xí)達(dá)芬奇密碼，我深刻體會(huì)到了其縱橫交錯(cuò)的獨(dú)特形式、應(yīng)用價(jià)值和意義，思考了藝術(shù)與密碼學(xué)之間的關(guān)系，并認(rèn)識到了密文和明文之間的復(fù)雜關(guān)系。探索達(dá)芬奇密碼不僅是對密碼學(xué)的歷史和發(fā)展的了解，更是對人類智慧的領(lǐng)悟和挑戰(zhàn)。我堅(jiān)信，在未來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)深入探索密碼學(xué)的奧秘，不斷拓展自己的知識和思維邊界。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十五
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿?，也不是因?yàn)楸姸嗨囆g(shù)史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因?yàn)槔锇杭{多.達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作”
這是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下看完了，開始很著迷，等今天一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節(jié)的行進(jìn)中，不時(shí)的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。
作者的博學(xué)體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會(huì)、圣殿騎士團(tuán)、基督早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運(yùn)作、語言學(xué)，尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個(gè)故事展現(xiàn)出來，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。
最喜歡的是書中對文化史中種.種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習(xí)以為常的歷史常識的顛覆。因?yàn)槲乙幌蚝荜P(guān)注基督，從這本書的角度再回過頭去看先前買的《基督對文明的影響》，那本所謂的學(xué)術(shù)著作就顯得很虛偽了。當(dāng)然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動(dòng)向和資料。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十六
在最近的一則新聞中，世界知名的畫家達(dá)芬奇的一幅畫作被盜走了，引起了全世界的關(guān)注。據(jù)悉，這幅畫作被認(rèn)為是達(dá)芬奇的代表作品之一，價(jià)值連城，因此引起了大規(guī)模的搜索和報(bào)道。此次盜竊讓我感受到了人們對藝術(shù)品的熱愛和尊重。通過這一事件，我認(rèn)為人們需要更多地了解藝術(shù)品的價(jià)值與內(nèi)涵，以便更好地維護(hù)它們的安全。
第二段：事件分析與思考。
對于這一事件，我認(rèn)為我們需要先進(jìn)行全面的分析。畫作被盜竊是一方面，但盜走的不僅僅是一幅畫作，更是一種文化和歷史的價(jià)值。藝術(shù)品無論是在經(jīng)濟(jì)上還是在文化上都承載著巨大的意義，是一個(gè)國家和民族的精神財(cái)富。因此，保護(hù)藝術(shù)品就像保護(hù)國家的文化遺產(chǎn)一樣，需要各方面的支持和努力。
第三段：保護(hù)藝術(shù)品的方法探討。
而如何保護(hù)藝術(shù)品呢？我認(rèn)為，首要的工作是提高公眾的藝術(shù)品保護(hù)意識，讓人們了解到藝術(shù)品的意義和價(jià)值。其次，當(dāng)局也需要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，制定嚴(yán)格的法律和規(guī)定，并投入更多的資金進(jìn)行維護(hù)和修繕。最后，利用科技手段也是一個(gè)創(chuàng)新的途徑，例如在博物館和畫廊設(shè)置監(jiān)控設(shè)備或采用智能識別技術(shù)，可以大大提高藝術(shù)品的安全系數(shù)。
第四段：藝術(shù)品的意義與價(jià)值。
當(dāng)我們談到藝術(shù)品保護(hù)的時(shí)候，就不能忽略其背后的意義和價(jià)值。藝術(shù)品不僅是一種文化遺產(chǎn)，也是歷史的見證和人類文明的精華。它們記錄了人類的思想和情感，傳承了人類的智慧和美學(xué)，同時(shí)也為世人帶來了無盡的想象和啟示。因此，保護(hù)藝術(shù)品是每個(gè)文化愛好者的責(zé)任，也是我們尊重人類文明和歷史的表現(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
總之，藝術(shù)品的保護(hù)需要人們共同努力，需要政府和民間的支持，更需要我們每個(gè)人的關(guān)注和參與。我們需要了解藝術(shù)品的價(jià)值和意義，學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的維護(hù)知識，做到愛護(hù)、尊重、保護(hù)藝術(shù)品，同時(shí)也為傳承和發(fā)展人類文明加以貢獻(xiàn)。讓我們一起行動(dòng)起來，讓每一件藝術(shù)品都得到維護(hù)和保護(hù)，讓人類文明之花永遠(yuǎn)絢麗綻放。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十七
《達(dá)芬奇密碼》這部全球銷量超過5000萬本的原著小說被搬上了熒幕，看完這部片，給我感覺最深的或許是電影的畫面。整部電影的每一格畫面都好似陳舊的歐洲油畫，雖然大部分場景都在黑夜或昏暗中，但并沒有失去藝術(shù)品應(yīng)有的細(xì)節(jié)。在為數(shù)不少的回憶場景，畫面用一種灰白色調(diào)表現(xiàn)歷史，既滄桑又不失華麗。整部電影的動(dòng)作場景雖然多，除了白化病人出現(xiàn)的片斷并不激烈，不過導(dǎo)演用快速的剪輯配合音樂與音效，讓整部電影彌漫著緊張氣氛。所謂的達(dá)芬奇密碼，就是隱藏在大師達(dá)芬奇作品中一個(gè)關(guān)于基督的驚世駭俗的秘密。
耶穌是凡人，他有所愛的人并且留有自己的后代。兩派人馬根據(jù)各種或?yàn)槊艽a或?yàn)槲淖值奶崾?，試圖找尋到耶穌愛人抹大拉的瑪麗亞的喪身石棺以及耶穌存于世上的后人。一方企圖毀滅以維護(hù)上千年的宗教信仰，一方企圖揭示使這個(gè)驚天的秘密昭告天下。影片的最后，男女主人公的一席談話找到了正反合。耶穌為什么不能既是人又是神?耶穌的崇高在于他能夠通過自己的德行將世人團(tuán)結(jié)在一起，他已經(jīng)幻化成一種博愛與寬大的精神。最終，耶穌的后人選擇了讓圣杯即耶穌的愛人繼續(xù)躺在大師的作品之中，在滿天的繁星之下永久地安息。對于向我這樣不信基督甚至沒有信仰的觀眾而言，對于小說及影片的主旨是很難深有體會(huì)的。不過作者通過大師達(dá)芬奇的作品來解讀基督，分析地有理有據(jù)并且在一定程度上還原歷史的真實(shí)性，這種超人的聯(lián)想力實(shí)在令人驚嘆。一部好的小說帶動(dòng)出來的一系列產(chǎn)業(yè)效應(yīng)真是不可小覷的。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十八
昨天終于把《達(dá)芬奇密碼》這本書看完了，結(jié)局真的是太出乎意料了，很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。下面是本站小編為大家收集整理的達(dá)芬奇密碼心得，歡迎大家閱讀。
周末在家把《達(dá)芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認(rèn)真的看完一本書了，感覺還挺不錯(cuò)的，我的感覺不錯(cuò)是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達(dá)芬奇密碼》是一部不錯(cuò)的懸疑小說。例如，就被譽(yù)為“巧妙”的結(jié)尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學(xué)、密碼學(xué)、符號學(xué)知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關(guān)的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達(dá)芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點(diǎn)，這本書很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡卟坏擅畹刈プ×俗x者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術(shù)品和宗教關(guān)系的顛覆。作者運(yùn)用一種新的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個(gè)頑童的惡作劇!當(dāng)男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點(diǎn)時(shí)，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)新的人物的出場都將是一個(gè)懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進(jìn)入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅(jiān)定認(rèn)為的好人到了后面往往被證實(shí)是一個(gè)不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個(gè)角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個(gè)英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個(gè)絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個(gè)地道的好人。可是接下來的處理卻有些勉強(qiáng)了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個(gè)陰險(xiǎn)可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個(gè)極為突然的轉(zhuǎn)變。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強(qiáng)。
對于小說的結(jié)局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實(shí)的一個(gè)故事最終卻是來源于作者的一個(gè)夢境。這個(gè)結(jié)局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個(gè)巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會(huì)心中的那個(gè)圣杯。更奇怪的是，大結(jié)局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個(gè)玩笑，浪費(fèi)了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說等“玄”元素尤其符合當(dāng)今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
終于把《達(dá)芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時(shí)報(bào)最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機(jī)關(guān)設(shè)置用盡心機(jī)，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團(tuán)等，都是歷史事實(shí)的陳述?！?/p>
我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當(dāng)我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會(huì)給基督教界帶來無比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督教，但也看過圣經(jīng)，但當(dāng)我看到那一段的時(shí)候，驚訝張大了嘴巴。
的事實(shí)資料，則以極嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度處理。他這種獨(dú)特的表達(dá)方式帶出的資訊，很容易搖動(dòng)許多基督教及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個(gè)作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會(huì)被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對塞拉斯的描寫,對人物動(dòng)作的描摹,對場景的布局,無一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實(shí)的七竅迷離,作者以他特有的語言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象。
沒有線索和指示。
唯有等待偶然的相見。
甚至只是擦肩而過。
小說的作者向我們展示了一個(gè)讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來基督先生是有媳婦的，原來基督先生有后代，原來基督先生的后代被峋山隱修會(huì)給保護(hù)下來，而且一保護(hù)就是十個(gè)世紀(jì)!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無法預(yù)計(jì)小說的情節(jié)走向，無法預(yù)測小說的結(jié)局。小說的謎底直到最后一段才真相大白。看來這么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再復(fù)雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個(gè)例外。如果你是個(gè)密碼愛好者，如果你對懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯(cuò)過。另外，小說作者對基督教和天主教以及峋山隱修會(huì)的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識的了解超出了我的想像。尤其是對達(dá)芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡直是讓人嘆為觀止。一個(gè)人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學(xué)家或者藝術(shù)鑒賞家了!
小說沒有提示說本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當(dāng)眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認(rèn)為這就是真實(shí)存在的歷史。但是，在我閱讀此書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者對教會(huì)歷史、藝術(shù)史過份仔細(xì)的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運(yùn)，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因?yàn)樗坏珱]有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價(jià)值的伎倆”。憑心而論，我認(rèn)為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書，很大程度上是因?yàn)樗幌矚g自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結(jié)尾時(shí)，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正。基于我的觀察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學(xué)罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實(shí)也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時(shí)，他揮了揮手，瀟灑地將過錯(cuò)歸罪于一些“和善的狂熱份子”。既然這是一本小說，我們就把它當(dāng)作小說來看。有時(shí)候也不妨當(dāng)一當(dāng)鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇基督教為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時(shí)間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實(shí)際上和看報(bào)紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個(gè)題材的，這種似是而非的題材其實(shí)很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細(xì)致的。這些材料實(shí)際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會(huì)串連起來，可謂匠心獨(dú)到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實(shí)老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個(gè)女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當(dāng)然右手邊那個(gè)人沒有胡子，不過我想把f4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點(diǎn)牽強(qiáng)，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。符號學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長其實(shí)是峋山隱修會(huì)的成員，這個(gè)成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點(diǎn)回到了起點(diǎn)的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個(gè)個(gè)密碼被破解，一個(gè)個(gè)答案被找到的過程中，一位位主人公命運(yùn)的起起落落也緊扣著我心弦。每一個(gè)人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因?yàn)槭切≌f，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時(shí)，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個(gè)個(gè)密碼之后，沒有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡單。細(xì)想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實(shí)就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實(shí)真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個(gè)讓我們不可逾越的過程，就像這個(gè)故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個(gè)人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風(fēng)在動(dòng)，不是幡在動(dòng)，而是心在動(dòng)”。每一個(gè)過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個(gè)世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個(gè)世界的能力，因?yàn)樗械哪芰Σ欢际菑男亩鴣淼膯?。每一次成功、每一次失敗，到最后?huì)發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學(xué)會(huì)了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會(huì)了得與失，成功中必然會(huì)失去一些什么，失敗中也必然會(huì)使我們得到些什么。這就像我們在還是一個(gè)單體細(xì)胞的時(shí)候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細(xì)心的去體會(huì)成功與失敗，就如同認(rèn)真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會(huì)歸于一條直線，終點(diǎn)就回到了起點(diǎn)，一切又歸于了平靜，那時(shí)的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個(gè)過程，無論是成功還是失敗，因?yàn)榻Y(jié)果有時(shí)很簡單，珍惜每一次選擇的機(jī)會(huì)，在得與失中找到真正的樂趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時(shí)，才會(huì)覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時(shí)心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會(huì)有這么多的感悟呢。看著窗外無限的春光，和那些被春風(fēng)吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十九
達(dá)芬奇，作為一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的天才藝術(shù)家和科學(xué)家，以其多才多藝和超凡的才華而聞名于世。他的作品代表了人類對于美、藝術(shù)和科學(xué)的追求。通過對達(dá)芬奇的研究和欣賞，我深深被他的創(chuàng)造力和獨(dú)特的思維方式所吸引。在下面的文章中，我將分享我對達(dá)芬奇的心得體會(huì)。
首先，達(dá)芬奇給我留下了深刻的印象的是他的多元化天賦。作為一位畫家，他的作品如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》被稱為世界上最偉大的藝術(shù)品之一。他善于用色彩鮮艷的畫筆表達(dá)人物的情感和細(xì)膩的繪畫技巧展現(xiàn)了他對人體結(jié)構(gòu)和形態(tài)的精準(zhǔn)觀察。此外，他還關(guān)注舞臺舞蹈以及機(jī)械制造領(lǐng)域的研究，為后代科學(xué)家?guī)砹嗽S多啟示。達(dá)芬奇的多元化天賦激勵(lì)了我更多地探索自己的潛能并努力成為多方面發(fā)展的人。
其次，達(dá)芬奇與眾不同的思維方式給我留下了深刻的啟示。他是第一個(gè)將藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的人，通過觀察自然界的現(xiàn)象和模式來啟迪他的創(chuàng)作。達(dá)芬奇相信，藝術(shù)和科學(xué)是相輔相成的，通過與科學(xué)的結(jié)合，他能夠更好地理解人類生活和自然規(guī)律的本質(zhì)。他經(jīng)常將自己的觀察研究結(jié)果記錄在筆記本中，并以圖文并茂的方式反映他的發(fā)現(xiàn)。這種思維方式教會(huì)了我如何從不同的角度看待事物，并跳出固有的思維框架，探索新的可能性。
再者，達(dá)芬奇的堅(jiān)持和毅力對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然他的許多作品未能完成，但他從不放棄對完美的追求。他經(jīng)常花費(fèi)數(shù)年時(shí)間來創(chuàng)作一幅畫作，并不斷進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)，以獲得最好的效果。達(dá)芬奇的毅力和堅(jiān)持鼓舞著我在面對挫折時(shí)永不放棄，并不斷努力追求夢想。
此外，達(dá)芬奇對自然界的熱愛也給我留下了深刻的印象。他經(jīng)?；〞r(shí)間在自然中觀察和研究動(dòng)植物的形態(tài)和行為。他通過對光線和陰影的觀察和描繪創(chuàng)造出令人嘆為觀止的逼真畫作。他的熱愛自然的精神激勵(lì)了我更加珍惜大自然，并推動(dòng)我更加努力保護(hù)環(huán)境。
最后，達(dá)芬奇的作品使我感受到了美的力量。他的畫作充滿了細(xì)膩和感情，能引起人們的共鳴。他的創(chuàng)作記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化和宗教背景，并展現(xiàn)了人類內(nèi)心的情感和思想。通過欣賞他的作品，我深深明白了藝術(shù)的力量和表達(dá)的重要性。達(dá)芬奇給我留下了對于藝術(shù)的熱愛，并啟發(fā)我通過自己的創(chuàng)作來表達(dá)自己的想法和感受。
總結(jié)起來，達(dá)芬奇是一個(gè)卓越的藝術(shù)家和科學(xué)家，他的多元化天賦、獨(dú)特的思維方式、堅(jiān)持和毅力、對自然的熱愛以及創(chuàng)作中展現(xiàn)的美的力量都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過欣賞他的作品，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于藝術(shù)和科學(xué)的知識，更激勵(lì)了我不斷追求卓越和創(chuàng)造力的追求。達(dá)芬奇的心得體會(huì)在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的啟示意義，鼓勵(lì)我們探索未知、超越自我。
達(dá)芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇二十
讀了大約十天的《達(dá)芬奇密碼》，但到了最后竟然沒有想寫一點(diǎn)讀后感的沖動(dòng)，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說美國的加州天文家表示，在20年內(nèi)能找到外星人，而且表示，過去50年的研究表明，構(gòu)成生命存活的必要條件在銀河系很常見，在太陽系就存在至少6個(gè)這樣的世界，于是才想在這則消息的基礎(chǔ)上寫下這篇算作讀后感的讀后感。
首先，外星人之于我，和黃金分割點(diǎn)一樣，在我看來是一件非常奇特偉大的事情，而且我對其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠(yuǎn)的過去，有那么時(shí)期，地球上的那個(gè)時(shí)代的生物(也許長得不像人)的科技要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在的'人類，只是在我們的有文獻(xiàn)記載的時(shí)光里并沒有那截罷了。
再說，黃金分割點(diǎn)。黃金分割點(diǎn)，在過去只是自己知道的一個(gè)名詞，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就無從得知了。但是，在達(dá)芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點(diǎn)的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循著這樣的規(guī)律。插一段曲目，當(dāng)我在將這段話說給一些人聽時(shí)，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行為我也只能認(rèn)為是自大的表現(xiàn)，是無知的表現(xiàn)了。還說黃金分割，這樣的一個(gè)最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來了，黃金分割的照相方法，能夠達(dá)到最好的效果。
另說，除了這個(gè)點(diǎn)以外的達(dá)芬奇密碼這本書的內(nèi)容。這本書，我不得不承認(rèn)，在暢銷的時(shí)候，得到了無數(shù)人的贊美，但是如果若我是那個(gè)時(shí)代的人，我想我不會(huì)加入那樣的行列，最多在我第一遍看過這本書也只是一個(gè)好評罷了。
這也許就是不同角度的問題吧，我只看到了整個(gè)書圍繞著圣杯在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最終究竟圣杯如何了。所以，還是希望自己有機(jī)會(huì)再讀一遍，再能夠從另一個(gè)角度去揭示內(nèi)部的精彩。
最后，記述一下自己的讀書節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)自己將中午睡前的時(shí)間和晚上睡前的時(shí)間用于閱讀，收到很好的效果，零零散散時(shí)間的結(jié)合，保證了我能夠在半個(gè)月之內(nèi)讀完一本書，寫出自己的感想。劇透一下，下面要讀的書是《悲慘世界》不過有時(shí)也會(huì)讀一下《贏》。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8910022.html】
