讀后感能夠幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，把握作者的用意。如何從多種角度和維度展開思考，寫出一篇富有深度的讀后感？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
林語堂傳讀后感篇一
這本書，讓人上癮，時(shí)而輕松幽默，時(shí)而揪心悲痛，時(shí)而跌入深淵，時(shí)而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無人道，但更多的是人性的善良、堅(jiān)韌、專一、重情，還有超然。
4、姚父的開明思想，灑脫心境，在那個年代，乃至在如今，都是無比超前的：對女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵她們讀書，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開一切生死，練就超然灑脫的心境。
林語堂傳讀后感篇二
夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚(yáng)揚(yáng)，終于能安靜了下來，這個時(shí)間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見過面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書。讀書如同交友，需要緣分。世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。讀書是件好事，時(shí)間長了，慢慢的讀，就會讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來。
窗外是有小雪了吧，又是一個冬天到了，意味著又一個秋天已經(jīng)離去。懷著對秋天的依依不舍，來再一次品讀林語堂的《秋天的況味》。
林語堂《秋天的況味》叫人體會到人生最好的年華是秋天，春華秋實(shí)，人生的收獲，只有在此時(shí)最為豐厚。秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語堂沒有對秋的豐腴、肥美過多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無邊際的感覺。林語堂在《秋天的況味》一文中說：“秋卻有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象?！边@大約很能代表一部分人對秋天的觀感。一煙在手，獨(dú)對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，林語堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地蕩漾開來，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊(yùn)、古色蒼茫的過來人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長的氣息。
整個文章雖無華麗詞匯，但筆鋒過處濃情四溢?！叭说囊簧鸁o論成敗，他都有權(quán)休息，過優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，林語堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊(yùn)在林語堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。林語堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。
人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長噓短嘆。濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個短暫人生的舞臺上，演出一幕幕悲喜劇。是啊，無論是悲是喜，人的.生命之秋從來不應(yīng)落寞、生命底蘊(yùn)的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會不輝煌、不絢爛多姿么。
此文我已讀過不只一次，每每讀來，依舊清新。經(jīng)典，終究是經(jīng)典。它不隨時(shí)間的流逝而褪去光芒，反邀時(shí)間做它的見證人。當(dāng)經(jīng)典化作永恒，就將永遠(yuǎn)的流傳下去。
林語堂傳讀后感篇三
悠悠五千年，中國――一個茁壯成長的泱泱大國，不乏果斷英明的皇帝，更不缺齊家治國平天下的明君，而你，卻是那眾多須眉中橫空出世的巾幗。
在小學(xué)時(shí)看電視《至尊紅顏》中，知曉你的名字“武媚娘”，那時(shí)以為你就只是活在劇本下的人物。而當(dāng)我步入中學(xué)，你的名字從歷史老師口中再次得知，原來你不僅在歷史上真正地存在過，并且你還用你的智慧書寫了中國歷史文化上的華麗篇章。盡管你從此在我們心中有了個壞壞的形象，你殘忍，你無情，你卑鄙。
但是哪個成大事的人不是如此，即便千萬人說他冷酷無情，他也會不顧一切地去追求自己想要得到的東西。這便是我欽佩和學(xué)習(xí)你的地方，正是那種不管他人如何看待自己，但只要一如既往地堅(jiān)信自己所做的一切有一定的價(jià)值，我便去。是的，多有多大，舞臺就有多大。在漫漫人生路上，有很多人會阻礙自己去實(shí)現(xiàn)自己最初那個不可思議的夢想，但是做到無所畏懼，正如你，小小的身體存在大大的帝王夢。我也相信，沒有什么能夠阻擋前進(jìn)著的步伐。那段輝煌的歷史有你的足跡，巍巍華夏有你的身影。你是我的偶像，我的神。
我不知道為何會對你的一切如此好奇，或許我看見了你身上的堅(jiān)韌，倔強(qiáng)，感受到了你的謀略與智慧。在圖書館，我會去搜尋你的名字，找尋相關(guān)的記載，一遍遍地閱讀，一遍又一遍，恐自己會錯過你的滴滴點(diǎn)點(diǎn)。
在那本陳舊的《武則天》中，有一股股霉臭，但也有你的香氣，那種香，或許就是常說的一種依戀吧，也使我在無形中，不自覺地成為你的粉絲，你的徒。“五尺之童恥不言文墨”，效仿你的才華橫溢。“必佇才能，共成羽翼”，借鑒你的有膽有識。
誰的眉心被畫出江山的模樣?誰的指尖被夢涂上嬌羞濃妝?媚娘，是你，是你奇相共偃的美貌。武曌，是你，是你“花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹”的霸氣。一個不問世事曾經(jīng)倔強(qiáng)的姑娘，從手刃獅子驄初試鋒芒到女主武氏預(yù)示唐朝的滅亡，從宮斗大戲到權(quán)力角逐。一個女孩成熟了，在一次次的驚險(xiǎn)與挑戰(zhàn)面前，你意識到只有權(quán)力越大，鏟除異己，豐滿自己的羽翼，自己才不至于在一次又一次的陷害中喪命。是的，在一個個驚險(xiǎn)面前，只有你掌握的越多，贏的機(jī)會才會更大。日月凌空，普照大地，哪怕到最后，親人離開了，愛人也不在了，朋友沒了，敵人也不會再有了……為了成為國家的主宰，付出了太多太多，但是，你從不后悔。
人生很短暫，但能因自己為某樣?xùn)|西奮斗過，便不會后悔，這便是人生。
多少次，我艷羨你的美貌，嫉妒你的才華，欽佩你的勇氣，你的果斷……遇大事絕不含糊;你的勵精圖治，治理有方;你的長遠(yuǎn)目光，知人善任。但我何時(shí)能像你一般輝煌?不在今天，就在明天。
林語堂傳讀后感篇四
蘇東坡生于宋仁宗景祐三年，經(jīng)歷了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背誦由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過。了解蘇東坡的生平，也為我補(bǔ)習(xí)了宋代的消亡史。
蘇東坡這樣的人，多少贊美的語音形容他都是徒勞的。他多才多藝，愛好廣泛，他身處任何領(lǐng)域都能勝任，而且他善良坦蕩，這樣的人如何不受人敬仰，正如林語堂所寫，蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
書中的幾處最令我難忘的地方想記錄下來，這讓我合上書本輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仰慕得睡不著覺。
在蘇東坡任翰林學(xué)士期間，擬了月八百道圣旨，圣旨無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡去世后，另一個人，接他的職位，對自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書。”
林語堂好幽默，結(jié)尾時(shí)的人道主義精神真是讓人忍俊不禁，作者夸獎別人批評別人的'語音都是那么耐人尋味，就像蘇軾本人一樣。如果人人說話都那么幽默該多好。幾年前讀過《林語堂傳》，林語堂不僅愛寫作，還愛研究，發(fā)明中文打字機(jī)，這點(diǎn)很像蘇軾?？烧缌终Z堂自己所說，評價(jià)一個人要蓋棺定論的，蘇軾直到人生落幕之時(shí)都不曾讓人民有半點(diǎn)非議，林語堂在南洋大學(xué)過于貪腐，晚節(jié)不保，這點(diǎn)作者似乎忘記學(xué)習(xí)蘇東坡了。
在學(xué)生時(shí)代也學(xué)過一些蘇軾詩文，那些趣聞軼事也曾聽老師講過，可都感受不深，甚至于對不上號，這次讀了傳記才深刻體會到蘇軾一生大起大落，每首詩詞的創(chuàng)作背景之不同，不能只停留在理解詩詞本身的意思上。
我也想到，老師在課堂上眉飛色舞地談?wù)撎K軾多么偉大，學(xué)生很可能是無動于衷的。有沖擊有感受，必須要親自體會，讀他的傳記、背他的詩詞，道聽途說是左耳聽右耳冒的。學(xué)習(xí)只能主動。
以史為鏡，以人為鏡，很高興人生能有六天晚上是和宋朝的一位文學(xué)家共度的，我愿傾注更多的時(shí)間繼續(xù)了解他。這本書是借的，也成為我秉燭夜讀的原因。
林語堂傳讀后感篇五
上個星期到圖書館閑逛，又走到了人物傳記區(qū)，看見了《武則天傳》，我決定讀一讀，因?yàn)橐郧傲私獾奈鋭t天總是那樣的不完整，所以這次，我決定仔細(xì)的讀一讀，這本書真的很厚啊。我讀了一段之后便愛不釋手。于是我整天捧著那么一大厚本書。同學(xué)問我為什么要讀《武則天傳》，我說“因?yàn)槲矣X得對不起她?！庇谑撬齻儽牬笱劬枺骸笆裁?”我就笑了。不是的，因?yàn)樽鳛槲页绨莸呐藗冎?，我竟然沒讀過一本有關(guān)于她的傳記，實(shí)在是不應(yīng)該讀了少半本之后，我的心里真的不大舒服，小的時(shí)候我理解的武后真的是太膚淺了。以致對武則天的崇拜全然是因?yàn)樗耐L(fēng)凜凜和女強(qiáng)人形象，我佩服她的果敢干練，羨慕她的智慧才華，但是卻也忽略了的她的野心和權(quán)術(shù)，沒看到她的陰險(xiǎn)和狠毒。但是武則天終究是奇女子，無論她的性格是否有缺陷，為政是否過于獨(dú)裁，都唯有她能夠成為女皇。
兩句話我記憶頗深：一是命運(yùn)若不能創(chuàng)造一個偉大的女人，一個偉大的女人便會創(chuàng)造她自己的命運(yùn);二是武則天的處事原則為順我者榮華富貴，逆我者有死無生。這兩句話，估計(jì)天下也只有她配得上。無論如何罵其驕奢淫逸、妄自尊大、陰險(xiǎn)狠毒，作者也不得不從字里行間擠出幾句言不由衷的佩服和贊美。她，的確是個不一般的女人。
武則天，曾經(jīng)是我頗為崇拜的一個女人，原因很簡單：她是中國兩千多年封建史上唯一一位女皇帝。記得小時(shí)候看過電視劇《武則天》，那時(shí)就覺得她的一顰一笑都充滿了一個帝王應(yīng)該有的氣度和威嚴(yán)。初中歷史書上對她的'描寫也給我留下了很好的印象。然而，歷史書上講她當(dāng)皇帝的過程時(shí)只說：“唐太宗的兒子高宗多病，皇后武則天替他處理政事，逐漸掌握了大權(quán)。高宗去世幾年以后，武則天做了皇帝?！边@一切看起來多么順理成章，輕而易舉。事實(shí)上，這卻是一種誤導(dǎo)。
讀完《武則天傳》，我終于把我對武則天的種種”事跡“連了起來。武則天原名武媚，原是太宗的才人，但不知怎地被太子即后來的高宗看中。太宗死后，高宗把從感業(yè)寺接入后宮。武則天14歲入宮，因?yàn)樘谙矚g有才的女子，所以她在宮中讀了很多史書，深知宮廷險(xiǎn)惡。論智謀，論經(jīng)驗(yàn)，她都比王皇后，蕭淑妃強(qiáng)太多，因此略失小計(jì)就當(dāng)上了皇后，代價(jià)是她親手掐死了自己的小女兒。掌權(quán)后，她極力剪除異己，一切對她有威脅的人都難逃厄運(yùn)，這其中不僅有皇氏宗親(姓李的)，還有武后的異母兄弟和親姐姐，親侄女。
高宗即位十年后，高宗身體越來越差，諸事都由武后決定，武后與高宗并稱為”二圣“。太子弘年少有為，對武后的做法經(jīng)常不滿，為了自己日后掌權(quán)不受威脅，武后竟毒死太子。后來的章賢太子賢(武后二子)也被她幽禁后殺掉。高宗死后，她將三兒子李哲貶為廬陵王(其實(shí)這也不能怨武后，李哲還不如不當(dāng)皇上呢)，流放在房州。又立四子李旦，而后代子執(zhí)政。
然而這還不是武后的終極目標(biāo)。幾年之間，武后以廣開言路為借口，在全國廣設(shè)檢舉箱，致使告密之風(fēng)四起，武后也逐漸組織起了自己的間諜網(wǎng)絡(luò)。我想，當(dāng)時(shí)的陰森恐怖應(yīng)該一點(diǎn)也不亞于法西斯統(tǒng)治時(shí)期，因?yàn)槟莻€時(shí)候，人人都可以成為蓋世太保。即使被告無罪，但只要武后想殺，或是和酷吏們有過節(jié)，亦或是僅僅為了制造恐怖氣氛，他們都在劫難逃。在武后登基的前幾年，大屠殺一撥接一撥，因唐朝幾位王公大臣的一次叛亂(武后逼出來的)，唐室貴族幾乎被滅門。聽起來真讓人毛骨悚然。
然而，武則天當(dāng)了皇帝之后，便立即起用了狄仁杰、姚崇等人，氣象為之一新。政治清明，國家富足安定。我不禁有這樣一種想法：也許，如果一個女人想成為皇帝不用如此艱難，也就無須用那么多人的的性命做通向皇帝寶座的階梯。畢竟，武則天只是一個老謀深算的政治家，而非一個殺人狂魔。
林語堂傳讀后感篇六
之前，我對蘇東坡并不了解多少，在看了林語堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。
為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
而在于蘇軾面對生活，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是過眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對于王安石的變法究竟是對是錯，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的.雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。
蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對新法極力反對，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對抗新政。把幽怨的感情全寄于詩中。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的，他是一個樂天派的詩人。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。
拿林語堂做結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。
林語堂傳讀后感篇七
看魏小安的《與中國旅游同行》時(shí)，他極力推薦《生活的藝術(shù)》，說是這本書會讓我們懂得如何享受生活，于是從圖書館借來看了。作者是林語堂。這本書是他在美國寫的，當(dāng)時(shí)在美國引起很大的反響。該書于1937年在美國出版，次年便居美國暢銷書排行榜榜首達(dá)52周，且接連再版四十余次，并為十余種文字所翻譯。林語堂也是第一位以英文書寫揚(yáng)名海外的中國作家，是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的著名學(xué)者。
迫不及待得開始讀這本書。因?yàn)楦杏X現(xiàn)在的自己及身邊的人都是壓力重重極不快樂的。那么，林老先生會告訴我們怎樣的生活藝術(shù)呢？書的扉頁上寫著這本書談了莊子的淡泊，陶淵明的閑適，誦了《歸去來兮辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨，吟風(fēng)、弄月等。呵呵，如果真這么會享受，我們定會擁有快樂的人生！
這本書聊到關(guān)于人生的話題。作者認(rèn)為，人生的意義是這樣的：“人是一切事物和活動的中心，人生的目的與真諦在于享受淳樸的生活，而活著就要快樂，尤其是家庭生活的快樂。”也就是覺得生活的享受在于一種態(tài)度。林老先生說：“我以為這個世界太嚴(yán)肅了，因?yàn)樘珖?yán)肅，所以必須有一種智慧和快樂的哲學(xué)以為調(diào)劑?！薄拔覀兪菍儆谶@塵世的，而且和這塵世是一日不可離的。即使這個塵世是一個黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。”是的，我們要努力去獲得精神的和諧，對于這個孕育萬物的天地，必須有一種感情，一種依戀之感。“塵世到底是真實(shí)的，天堂終究是飄渺的，人類生在這個真實(shí)的塵世和飄渺的天堂之間是多么幸運(yùn)！”
林老先生要我們堅(jiān)持一種快樂的享受的哲學(xué)。也是，既然人生如此短暫，既然生命如此脆弱，那么我們還有什么理由去煩惱于生活中那些瑣事，為一些小事情耿耿于懷？另外，從他的文字中也深刻感受到要順應(yīng)自然，循著四季，順應(yīng)內(nèi)心自在地生活。他還堅(jiān)持要丟開功名利祿，樂天知命地過生活。的確，那些物質(zhì)財(cái)富的多少確實(shí)不能說明我們的幸福感。你敢說我們只要越有錢越有名利、地位就越幸福嗎？所以我們不需要刻意追求那些身外之物。當(dāng)然，對于我們年輕人想要達(dá)到這種境界還很困難，我們也需要一定的物質(zhì)做保證。但是至少，我們要堅(jiān)持內(nèi)心的寧靜，淡泊一點(diǎn)，淡然一點(diǎn)，去追求自己興趣和夢想才是最重要的！總之，遵循內(nèi)心，追求快樂！
書中還堅(jiān)持“博愛”。不要太去挑別人的刺，多包容那些那認(rèn)為的錯的事和惡的人，同時(shí)也接納自己的一些缺點(diǎn)。存在即是合理。多站在別人的角度看問題，少去批評懷疑他人，而是有一顆關(guān)懷心，包容心，這樣你自己也會變得大度一些，快樂一些。
做一個真性人，按照自己的本性，活出真我。懂得享受生活，以一種悠閑的達(dá)觀的態(tài)度活著。而不只是忙忙碌碌，不只是辛苦地學(xué)習(xí)和工作。確實(shí)，學(xué)習(xí)是為了生活，工作也是為了生活。如果你每天只是在為這些奔忙，而忘記享受生活，那么你是忘記了生活本真的樣子，得不償失了！所以如林先生所言，“應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂。”
另外闡述了悠閑的重要。有一句話感觸很深，“世間萬物盡在過悠閑的日子，只有人類為著生活而工作?！毕胂胍彩?，有多少人不是在任勞任怨工作，為了生存奔波煩惱到白發(fā)蒼蒼？書中說，智慧的人絕不勞碌，過于勞碌的人絕不是智慧的，善于悠游歲月的人才是智慧的。所以為了有一個好的生活質(zhì)量，我們得學(xué)會忙里偷閑。偷得浮生半日閑是一種很好的境界，這是懂得休閑，懂得享受生活的表現(xiàn)。那么，只要是你想做的什么事情，比如學(xué)個什么樂器，去一個一直都想去的地方旅行，抓緊時(shí)間去做吧！不要等到有足夠多的錢足夠多的時(shí)間才去做，因?yàn)檫@樣你一直都不會去做它。而享受生活并不需要你要多有錢，只要有心足矣。享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多！珍惜當(dāng)下，每一個今天，每個此刻都是特別的。想到什么就去做，不要給自己留下遺憾！
記住，悠閑的生活，必須要有一個恬靜的心地和樂天曠達(dá)的觀念，以及一個能盡情觀賞大自然的胸懷方能享受。我們在浮華的城市打拼，別忘記要給自己放個假去親近大自然，去觀賞神奇美麗的風(fēng)景，多出去放飛我們的心靈。記住生活的本來面目，不要成為生活的奴隸，而要做自己的主人。不要使生活變成，“為了生活而生活”。
李白就曾說“浮生若夢，為歡幾何”。記住享受活著的美好！善意對待周邊的人和事，將煩惱的事情化成簡單，出去旅行，去喝喝茶，聊聊天，賞賞花，讀讀書，作作畫。簡單、快樂地活在這個塵世間。因?yàn)?，生活，是一門藝術(shù)！生活，是一種修行！
林語堂傳讀后感篇八
平凡的人對于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來的喜愛和親切感，比如蘇東坡。
蘇東坡是樸實(shí)的中國百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對中國文人的所有幻想。
頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。
喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的.那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個不能被輕易傷害擊敗的人。中國文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰都玩得來。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝?，因?yàn)槎異郏驗(yàn)橛袗郏蔀楣沤袷看蠓蛑凶钣腥饲槲兜囊粋€。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個人能對浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績無一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾?，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏?，更因?yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。
林語堂傳讀后感篇九
開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。
故事是從義和團(tuán)運(yùn)動一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)候，主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個時(shí)候人名群眾的愚昧麻木，而林語堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對外來者侵略時(shí)一個富貴儒商家庭的變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國的勇士們。
《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有中國人才能體會到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語言習(xí)慣?！薄毒┤A煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵?！彪m然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安，一個深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個冰雪聰明的女兒，在那個時(shí)代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人。”也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自己對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，但是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎么會沒有希望呢？其實(shí)曼娘自己也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一起去看過電影呢。
我對馮紅玉這個人印象深刻，但是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了，實(shí)在受不了。也許她自小多病，又是個才女的原因。最后她卻因?yàn)榘⒎菍毞业难瞿剑辜t玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。太糾結(jié)了。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。
林語堂傳讀后感篇十
開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。
《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有能體會到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語言習(xí)慣?！毒┤A煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里《京華煙云》讀后感《京華煙云》讀后感。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系《京華煙云》。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
林語堂傳讀后感篇十一
林語堂是一位在中國文壇上非常重要,并且有著國際影響力的著名學(xué)者、作家、理論家,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最值得關(guān)注的名家之一。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于林語堂散文。
讀后感。
吧!
《林語堂散文》讀起來叫人愛不釋手，輕松幽默的話語緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過之后一陣輕松。我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會很健康而能從容面對生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能?！绷窒壬哪?、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無不知中國有五千年的歷史，這實(shí)在是我們可以自負(fù)的。無論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。一個國家能混過上下五千年，無論如何是值得敬仰的”;話說的再明白不過了，普普通通，平平實(shí)實(shí)的語言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。通過文章來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊?！闭f文學(xué)反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養(yǎng)自己的老婆?！薄败婇y不來罵文人，早有文人自相罵。文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來妓女罵妓女，因?yàn)椴桓伊R嫖客一樣道理?！薄艾F(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時(shí)，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎?金牙齒沒掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨頭折斷與否，似在其次。學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)骨頭不能不折斷。”
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手?/p>
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說：“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢地指責(zé)或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說：“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣敚咂ü?或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶劊鲑R聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍?，占八?或?yàn)樽鲔訋煟_小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)?！边@令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點(diǎn)我是深有體會，射手座的強(qiáng)勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢詫κ裁炊几信d趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?/p>
大師說：“有你所應(yīng)讀，我所萬不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀?！弊x書需順其自然之勢。世上無必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當(dāng)某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時(shí)讀出一時(shí)之味來。比如，我小學(xué)時(shí)候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢》，只是少年時(shí)期的春心萌動，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場面的恢弘。
大師說：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對象，全心投入、氣質(zhì)浸潤。找到思想相近之作家，找到文學(xué)上之情人，心胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。”這是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說過，我找到了我的群，我一直相信有那么一個群，這個群的人無需太多解釋就能理解對方。因?yàn)榇蠹覛馕断嗤?，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強(qiáng)度更大，能夠感應(yīng)氣質(zhì)性靈相近的同類更多。
開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!
雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學(xué)作品。我這是第一次認(rèn)真地拜讀林語堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛開始的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒有細(xì)看了。所以我就看了下林語堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡短不過內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩意、禪意透過文字不經(jīng)意的表達(dá)出來，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。
我也是一個愛秋之人，我愛它是因?yàn)?，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過相對于先生對于秋的愛和理解，我的這些太過于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過在這些段文字當(dāng)中可以體會到先生對于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會覺得有一種詩意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)?，在孤崖上也是要開的。”我覺得這句話，這篇文章給人很大的勉勵。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無病呻吟、平淡無奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過后細(xì)細(xì)品味還是會在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過最普通的事物來育人。
讀過先生的文章后我覺得自己體會得挺多的，覺得平時(shí)閑著無聊的時(shí)候看看先生的書會受益匪淺的。并且先生的書會讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會覺得枯燥無味。
林語堂傳讀后感篇十二
“他是道地的中國文人氣質(zhì)。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡化人生，這位詩人從他的心靈見識中產(chǎn)生了他混合的人生觀。”而這位詩人就是林語堂先生筆下的人物;蘇軾。
《蘇東坡傳》的作者林語堂先生是中國福建人，中國現(xiàn)代著名學(xué)者和文學(xué)家。當(dāng)他在1936年全家赴美的時(shí)候，他帶上了許多記載了蘇軾的文獻(xiàn)以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫下此書，來紀(jì)念蘇軾。可見蘇軾在他心中的魅力。
林語堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”;是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因?yàn)樗倪@番性格使他結(jié)交了許多好友。在烏臺詩案中，蘇軾大難臨頭?；侍螅侍?，都紛紛為他求情。那時(shí)太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了?！庇纱丝梢娞侍髮μK軾的眷顧?？僧?dāng)時(shí)北宋正處于變法關(guān)鍵時(shí)期，而變法也是為了大宋提振經(jīng)濟(jì)，神宗不敢與發(fā)起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州?？商K東坡沒有因此畏懼，他一向樂天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾啊!
蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗，句式是否優(yōu)雅，而是在于作者想要表達(dá)的內(nèi)容與情感。這點(diǎn)使我受益匪淺。
同時(shí)林語堂筆下的蘇軾也是一位非常真實(shí)的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說他幼年時(shí)與老子在夢中相遇。在他游歷四方時(shí)，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災(zāi)，受百姓愛戴。
蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游;多少愛國詩人用筆宣泄情感，寫下沉郁憂愁的文字?？商K軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發(fā)現(xiàn)了人生繁復(fù)的種種。秉承堅(jiān)韌的性格，使他有了“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢。
有人說，黃州是蘇軾的終點(diǎn)，卻也是蘇東坡的起點(diǎn)。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因?yàn)樗靼琢四切┝钊诵暮牡览?，所以他才會一鼓作氣，滿腔熱血。他寫詞，只是為了將心里的想法表達(dá)出來;他寫文章，是為了展示自己的看法;他寫書法，“我書造意本無法”;他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡啊!
我曾認(rèn)為蘇軾是一位賣弄風(fēng)騷的墨客。只會為國家大事哀怨，為兒女情長不知所云。可我讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬萬份力量，匯聚成了一位大寫的東坡居士!(高令奇)
林語堂傳讀后感篇十三
一個人的人格魅力體現(xiàn)于思想，讀林語堂的。
散文。
就感覺到他的人格魅力之大。除此大家還有哪些感悟?來看看本站小編精心為你整理林語堂散文讀后感，希望你有所收獲。
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹遥嘈潘欢ú粫钗沂?，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手?/p>
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說:“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢地指責(zé)或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說:“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣?，踢屁?或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍?，占八?或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)。”這令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說:“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。”這一點(diǎn)我是深有體會，射手座的強(qiáng)勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢?，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說:“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?/p>
閑來無事，看了看林語堂的散文集，我喜歡林語堂先生的文字，字字珠璣，風(fēng)趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個心胸真正豁達(dá)寬廣的人，都不會隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白:避暑的第四個益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來的孩子像何老爺之類的風(fēng)流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來的樂趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語堂先生文字的魅力所在呢!
雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學(xué)作品。我這是第一次認(rèn)真地拜讀林語堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛開始的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒有細(xì)看了。所以我就看了下林語堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡短不過內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩意、禪意透過文字不經(jīng)意的表達(dá)出來，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。(快樂的元旦。
作文。
)
我也是一個愛秋之人，我愛它是因?yàn)?，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過相對于先生對于秋的愛和理解，我的這些太過于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過在這些段文字當(dāng)中可以體會到先生對于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會覺得有一種詩意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)?，在孤崖上也是要開的?！蔽矣X得這句話，這篇文章給人很大的勉勵。我看了這句話所理解的就是:只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無病呻吟、平淡無奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過后細(xì)細(xì)品味還是會在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過最普通的事物來育人。
讀過先生的文章后我覺得自己體會得挺多的，覺得平時(shí)閑著無聊的時(shí)候看看先生的書會受益匪淺的。并且先生的書會讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會覺得枯燥無味。
林語堂傳讀后感篇十四
林語堂這個人相信不用多說大家都是認(rèn)識的，我今天看完了《林語堂傳》這本書，我覺得一代國學(xué)大師在很多方面都值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)。
這次讀全傳，印象最深的莫過于林先生對于生活中美的捕捉。他無論是看到雨珠自屋檐落下，或是看到麻雀從空前飛過，都會覺得無與倫比的美麗。而到老年，看到琉璃廠小小器物，竟然會感動到流淚：只因他太愛人世間的一切，為走向死亡不能欣賞這些美麗而遺憾。
他把東方含蓄幽默中庸的生活態(tài)度用流利的英文流于筆端，相反國內(nèi)的許多譯文他覺得不得要領(lǐng)。他自己過得也極有韻味，吃穿住行，既考究又瀟灑。他喜歡李密庵的《半半歌》：“看破浮生過半,半之受用無邊。半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展.半廓半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半闈半經(jīng)塵，半土半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間。半思后代與滄田，半想閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半吐偏妍帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半?！币话脒€之天地，讓林先生七十還如孩童天性，對萬物保有一份赤誠的好奇心;一半留于人間，讓林先生總結(jié)了生活的種種妙處，寫與世人分享。
林先生的一生稱不上多傳奇，但也是豐富多彩的，謝謝林先生的二女兒寫了這本書，讓我們感受到了一代國學(xué)大師的魅力。
林語堂傳讀后感篇十五
詩詞。
和
散文。
散發(fā)著獨(dú)特的魅力，這源于他對寫作和文體的看法，他動筆，收筆都“行云流水”，沒有特定規(guī)矩，他認(rèn)為用筆表達(dá)出一切情思脈絡(luò)是他生平最快樂的時(shí)刻。下面是小編為大家分享有關(guān)林語堂蘇東坡傳讀后感范文，歡迎大家來閱讀!
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風(fēng)景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時(shí)勢造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力?！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個大學(xué)生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當(dāng)那第一個人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼]頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情;皇上對蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會非常珍惜!
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
回想我對蘇軾的記憶,從小學(xué)開始就開始接觸他,中學(xué)時(shí)期更多的詩詞,說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書法家、畫家.除此之外,大概就是初三那年一位講。
作文。
的語文老師的講述了吧.老師非常喜歡蘇軾,仔細(xì)的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動容,給我很深的印象.然而,以后想想也并沒有什么實(shí)感.
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸.為東坡瀟灑之詩詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動.林語堂先生形容東坡為:“一個無可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪、大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調(diào)的人,一個月夜的徘徊者,一個詩人,一個小丑.”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合.在這所有中,我覺得真性情的樂天派最能形容東坡.他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無數(shù)的好詩詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動嘴開,自己也說“我真是不可救藥”。
他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時(shí)的積極入世為官,到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽(yù)的人,既以此享過好處同時(shí)也牽累過不少人,然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水,這便有了蘇堤,品酒之時(shí)也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個翛然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人,讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”.
這些所有的零零碎碎的感觸,其實(shí)都能是一個真性情的表現(xiàn)吧——只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動.從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量,從他的詩中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來.我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛.在人的一生中,總要有幾個精神偶像的,蘇東坡就應(yīng)該是其中一個.在面對人生的坎坷的時(shí)候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活.不要怕苦難,讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。
我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與。
字典。
同歸于盡的沖動。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實(shí)在只是換個地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆。瑵M肚子不合時(shí)宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。
林語堂傳讀后感篇十六
《京華煙云》是林語堂用英文寫就的長篇小說，講述了北平曾、姚、牛三大家族從義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合與恩怨情仇，其間穿插了民國建立、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動等一系列歷史事件，通過交錯的線索全景式的展現(xiàn)近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化。
《京華煙云》又譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂現(xiàn)身寫作此書的目的是像不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化。林語堂先生曾說：“小說”者，小故事也。本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。因此與新近甚多“黑幕”小說迥乎不同。既非對舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。
的確如此。木蘭。這個名字自然而然地讓人聯(lián)想到女中豪杰。姚木蘭是塵世中的奇女子，在歲月與時(shí)代的波折中輾轉(zhuǎn)。童年與父母走失而又重逢，為了家庭又選擇替妹妹嫁進(jìn)曾家，面對丈夫的冷漠她一次次選擇原諒。她與封建社會下的普通女子不同，又或許受到父親道家思想的影響，她深信男女平等，又希望變成一個男孩子。她的人生很精彩，又些許悲哀。她的肩上背負(fù)了兩家的責(zé)任，沉靜大方而世事練達(dá)。
書中描寫了很多段情感，平亞與曼娘心照不宣又令人唏噓的愛情故事，曾襟亞與牛素云因?yàn)榧彝ヒ蛩囟叩揭黄鸬幕橐?，木蘭與蓀亞的幾經(jīng)波折最終歸于幸?！烁星?，更多令人思考的是命運(yùn)。人生是一件很奇妙的事，當(dāng)它與整個的國家和民族聯(lián)系在一起，當(dāng)它在風(fēng)云變幻的時(shí)代中滄海桑田，在地域的無限空間和歷史的無涯中，生活總是變得悲壯。
書的結(jié)尾寫道：在遙遠(yuǎn)的地平線上，高聳入云的天臺山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。在廟門前，老方丈仍然站立。他仍看得見木蘭、蓀亞，他們的兒女，與他同行的孩子們，所有他們的影子。他看見了一段時(shí)間，一直到他們漸漸和別人的影子混融在一處，消失在塵土飛揚(yáng)下走向靈山的人群里——走向中國偉大的內(nèi)地的人群里。很簡單的一段文字，讀起來卻覺得安靜祥和。在熒屏中，最后一幕是一輪緩緩升起的太陽，金色的充滿希望的陽光普照大地，想想便頗具韻味。
人可以有兩種，一種是同命運(yùn)斗爭，最終贏得精神上的勝利;另一種是隨遇而安，不怨不嘆，就像木蘭一樣，這是一種平凡的幸福。浮生若夢。學(xué)會享受，憧憬，感激。這便是生活。
林語堂傳讀后感篇十七
《京華煙云》里，林語堂老先生著力塑造了幾個中國婦女的形象。才華橫溢如莫愁，對愛情追求凄婉動人如紅玉，堅(jiān)強(qiáng)勇敢如黛云，遵守封建禮教守節(jié)一生如曼娘。當(dāng)然，這個中西方文化結(jié)合的近乎完美的姚木蘭，這個道家的女兒，給我極大的震撼。木蘭不僅美麗善良，而且聰慧過人，她既癡迷于金石、甲骨文，對中國詩詞繪畫有極高的天賦，又手工女紅、烹飪廚藝樣樣精通。在國家遭遇外來侵略，個人生活遭受挫折時(shí)，她心甘情愿的由姚家大小姐成為粗布衣農(nóng)家婦，安心悠然的過著幽靜的山村生活，甚至成為普通農(nóng)民，成為忍苦、勇敢、偉大的民眾大海中的一滴水。她深明大義，在國家危難之時(shí)，即使大女兒在一次游行中犧牲，仍鼓勵兒女參加抗日，加入全民抗日的滾滾洪流中，“若為女兒身，必做木蘭也”。她們每個人都善良、勤勞，遵守禮教，她們承載著中國傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，在遭受外來侵略者的凌辱時(shí)，她們用犧牲自己的生命來表示反抗，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
姚父思安。
《京華煙云》中，我最欣賞的一個角色便是木蘭的父親，姚思安，他是天馬行空思想自由的道家，是在亂世中倡導(dǎo)老莊學(xué)說的代表人物。姚思安之前也是一個浪蕩公子，但是經(jīng)歷了一些事情之后幡然醒悟及時(shí)回頭，進(jìn)入了道家的世界。他潛心研讀道家書籍，收集古玩，修心養(yǎng)性，如一個悠然自得的哲人，將世間萬物淡然的化于胸懷。他很喜愛木蘭這個女兒，雖然他仍舊難以擺脫時(shí)代的局限，因循守舊囿于舊觀念，但在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，他愿意讓兒女接受新事物，尤其是對女兒的態(tài)度，唱戲、識字、認(rèn)甲骨。不阻止后代人的進(jìn)步，是一種更超脫的姿態(tài)。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動中，他把自己的長辮率先剪下來，以支持這場運(yùn)動。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個中國人?！边@句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國辦事，做一個真正的中國人。
秋季歌聲。
莊子《知北游》中這樣寫道：故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。姚思安和姚木蘭恰好處在中國風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代里，經(jīng)歷了義和團(tuán)運(yùn)動、袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、軍閥大戰(zhàn)、五四運(yùn)動、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。在國難當(dāng)頭的時(shí)候，他們把自己的命運(yùn)和祖國人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，參加到抗日救亡的時(shí)代洪流中去?！胺饨ㄍ醭?，官僚政治，吃人禮教腐朽沒落，民主要求不斷高漲，民主意識迅速覺醒”，在國家處于危難之中，中華民族表現(xiàn)出了不畏強(qiáng)暴，團(tuán)結(jié)一心共同抗擊日本侵略者，朝氣蓬勃的年輕一代，如黛云、陳三、阿通，使我們看到了民族的未來和希望。
在新年喜氣洋洋的早晨，在美麗的原野上有幾千人，男的、女的、兒童，如洪流般向前移動，軍隊(duì)的歌聲再次傳來：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)……這是一個民族，由于共同的愛國的熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里;這是一個民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，如同萬里長城一樣，也像萬里長城經(jīng)歷千年萬載而不倒。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時(shí)代奮斗生活著，這就是中國的希望所在。在這一程木蘭征服了自我，她的父親姚思安是通過靜坐沉思而獲得的，而她是在這樣一個隊(duì)伍里，感覺到自己是偉大的一般老百姓中的一分子，成了一個普通的老百姓，在深愛的中國土壤里，走向偉大的內(nèi)地的人群里。
全書讀罷淚涔涔，獻(xiàn)與殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰是自由民?“晚秋落葉中，可聽出新春的調(diào)子，及將來夏季的強(qiáng)壯曲拍”，舊中國的衰老，正是新中國的萌芽，在先輩們開創(chuàng)的盛世和平里，愿我們永葆青春活力，愿祖國更強(qiáng)大。
林語堂傳讀后感篇十八
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手?/p>
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說:“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢地指責(zé)或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說:“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣?，踢屁?或?yàn)榍缶舻?，刮地?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍?，占八?或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)?！边@令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說:“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。”這一點(diǎn)我是深有體會，射手座的強(qiáng)勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”現(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢?，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說:“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?/p>
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