企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文（專業(yè)19篇）

總結(jié)是對某一事物或經(jīng)歷進行透徹思考和整理的過程。在總結(jié)中，可以提出問題或反思，以促進個人的成長和提高。"以下是一些總結(jié)的參考文獻，可以為你的寫作提供一些建議和指導(dǎo)。"

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇一

一、建構(gòu)主義教學理論下的文言文教學

1.教師應(yīng)該為學生創(chuàng)造學習文言文的環(huán)境

建構(gòu)主義者強調(diào)教師在教學中要為學生創(chuàng)造良好的文言文學習環(huán)境，所謂的學習環(huán)境是指學生們可以自由地學習，自由地探討，自由地發(fā)言的學習場所。從建構(gòu)主義者的角度來看，學生不應(yīng)該是被動地接受知識，而是應(yīng)該根據(jù)自己的意愿主動地，積極地去學習，學生獲取知識的方法也比較廣泛，與老師的對話，與同學的溝通，與周圍環(huán)境的交流都成為獲取知識的渠道，不再是通過老師講、學生聽，不再是老師念、學生記這樣的途徑而獲得的。(1)給予學生自由的時間和空間在大多數(shù)的文言文教學中，老師往往會通過短暫的討論，就會把答案告知學生們，這樣學生就會變得更加懶惰，從建構(gòu)主義的角度看來，老師應(yīng)該給同學更多的時間和空間，讓其主動和自主學習，自己動腦去發(fā)現(xiàn)問題，自己動手去解決問題，從而得出自己所認可的答案。課本中大多數(shù)文言文都有許多注釋，且十分詳細，學生可以在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己不懂的地方去查工具書，學生之間互相討論，這樣是完全可以梳理一篇文言文的，比如說《陋室銘》，全文只有81個字，對于這樣篇幅短小的文章，老師可以放手讓同學們獨自完成，老師只需從文本出發(fā)，在關(guān)鍵處做一些點撥就足夠了，不用花費大量的時間去講解文本。(2)以課外閱讀充實課堂教師不應(yīng)該為應(yīng)付考試而考試，教學也不能只局限于課本教學中，教師應(yīng)在課外文言文閱讀中給予一些相應(yīng)的學法指導(dǎo)，讓學生掌握正確的學習文言文的一些方法，在閱讀一些與課本中相似的的文言文時，運用所學到的方法和平時積累的經(jīng)驗去理解和思考，就一定會有所收獲。

2.重視學習者之前的經(jīng)驗

在建構(gòu)主義者看來，“學生們并不是一無所知地，大腦一片空白的走進課堂的，無論是生活中的大事，小事，學生們都會有自己的想法，其中有很多的事情他們還沒有接觸過，沒有任何的經(jīng)驗和體會，但當事情發(fā)生在他們的身邊，他們可以根據(jù)有關(guān)的經(jīng)驗和結(jié)果，憑借他們的認知能力和自己的判斷能力，對問題進行某種的解釋和說明，這種解釋我們不能看成是一種亂猜，而是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)而推出的假設(shè)是合乎邏輯的。”在文言文的教學中，教師不能忽視學生的已有經(jīng)驗，而是“要把學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學生從原有的知識經(jīng)驗中‘生長’出新的知識經(jīng)驗。”當在文言文學習中，遇到問題時，學生們會有不同的理解，教師要耐心傾聽學生們的想法，教師要認真地觀察學生這些想法的由來，從而更進一步來地提高學生自身的價值。

3.發(fā)揮學生的主體性

從建構(gòu)主義教學目標來看，建構(gòu)主義的教學目標是要發(fā)展學生學習的主體性，在文言文教學中，教師只是注重原文的講解和學生們對文言文的背誦，并沒有真正做到讓學生們真正的理解、明白文言文教學真正的內(nèi)涵及其意義。我記得當我學到《鴻門宴》的時候，在老師的積極引導(dǎo)和啟發(fā)下，我們班有個男生提出了“如果在鴻門宴上項羽把劉邦殺死了，那么結(jié)局又會怎樣呢?”我記得很清楚，老師和同學們對這個問題都很驚訝并且也很感興趣，這時，同學們都展開熱烈的討論，說出了自己的.看法，甲同學說“項羽真的殺了劉邦，他仍然打不敗韓信，仍然謀劃不過張良，勝利的將是另一個人?！币彝瑢W說“項羽即使殺了劉邦，他也做不久天下，項羽分裂天下而封諸侯，諸侯實力強大之后，必反之?！北瑢W說“項羽就可以和虞姬做一對神仙眷侶，幸福恩愛的生活一生?！边@樣的提問拓寬了學生們思維空間，有利于發(fā)揮學生的主體性，并且加強了學生們的創(chuàng)新精神，這樣的教學才更加有意義。

4.教師應(yīng)該關(guān)注學生未來的發(fā)展

建構(gòu)主義教學理論把學習看做是一個不斷建構(gòu)和永恒發(fā)展的過程，教學不能只是單單解決當前的“問題”，而應(yīng)當考慮到學生未來的發(fā)展，從而更好地發(fā)展學生們的智力，也有利于將學生們“隱藏”的能量釋放出來。觀看黃厚江老師《阿房宮賦》的課堂實錄，我們可以很清楚的感受到黃老師很注重對學生未來的發(fā)展，黃老師讓學生們用三個字概括出本文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，“阿房之宮，其形可謂雄矣，其制可謂大矣，宮中之女可謂眾矣，宮中之寶可謂多矣，其費可謂靡矣，其奢可謂極矣。其亡亦可謂速矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之，亦可悲矣!”從這段文字中學生們足以概括出“奢、亡、鑒。”正像黃老師所說，今天，我們不會去做“監(jiān)察御史”，也沒有人去做唐敬宗，但我們?nèi)匀豢梢詮闹械玫绞斋@:“奢”必導(dǎo)致“亡”，要以“亡”為“鑒”。這是國君要借鑒的，也是我們這些普普通通的人所要借鑒的，這樣簡單明了的概括使學生清楚地意識到“奢”對自己的未來的生活和學習影響有多么大。

二、總結(jié)

顯然，建構(gòu)主義教學理論已經(jīng)成為國內(nèi)外教育界研究的一個熱點話題，它對我們的學習和教學都提出了許多新方法、新觀點，新思想，我們應(yīng)該吸取其正確的觀點，教師也能從中找到相應(yīng)的指導(dǎo)策略。建構(gòu)主義教學將更加豐富多彩，更加生動具體，它必將有一個燦爛的未來，同時對我國文言文教學也有很多的啟示，值得我們?nèi)ニ伎己脱芯俊?/p>

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇二

野獸主義(fauvism)是自1898至19在法國盛行一時的一個現(xiàn)代繪畫潮流。它雖然沒有明確的理論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫家在一段時期里聚合起來積極活動的結(jié)果，因而也可以被視為一個畫派。野獸派畫家熱衷于運用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達的表現(xiàn)主義傾向。

野獸主義是表現(xiàn)主義的一種，得名于19巴黎的秋季沙龍展覽，當時，以馬蒂斯為首的一批前衛(wèi)藝術(shù)家展于同一層廳的作品，引起軒然大波。有人形象地將這些畫稱作“一罐顏料摜在公眾的.面前”。而那位后來創(chuàng)出“立體主義”名稱的《吉爾?布拉斯》雜志的記者路易?沃塞爾，則突發(fā)靈感地想到了這一恰當也合適的名稱。他在那個被刺目的色彩弄得喧嚷不已的展廳中央，發(fā)現(xiàn)馬爾凱(albertmarquet)所作的一件具有文藝復(fù)興風格的小型銅像，不由得驚叫起來：“多那太羅被關(guān)在了野獸籠中!”(多那太羅是意大利文藝復(fù)興時期杰出雕塑家)。不久，這一俏皮話便在《吉爾?布拉斯》雜志登出，而“野獸主義”的名稱也很快被廣泛地認同。翌年當“籠子”里的“野獸”傾巢而出，舉行一個接一個驚人的展覽時，野獸主義則已是影響巨增，勢頭高漲了。這一初含諷刺意味的名稱，后來也逐漸失去了它的貶義。野獸主義畫家弗里茨給野獸主義下的定義是：“通過顏色的交響技巧，達到日光的同樣效果。狂熱的移寫（出發(fā)點是受到大自然的感動）在火熱的追求中建立起真理的理論?！?/p>風格特點

野獸主義繼續(xù)著后印象主義文森特?梵高pp.高更pp.塞尚等人的探索，追求更為主觀和強烈的藝術(shù)表現(xiàn)。畫風不再講究透視和明暗、放棄傳統(tǒng)的遠近比例與明暗法，采用平面化構(gòu)圖、陰影面與物體面的強烈對比，脫離自然的摹仿。對西方繪畫的發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。他們吸收了東方和非洲藝術(shù)的表現(xiàn)手法,在繪畫中注意創(chuàng)造一種有別于西方古典繪畫的疏p簡的意境,有明顯的寫意傾向。有人把野獸主義看作是廣義的表現(xiàn)主義運動的一部分。也有人認為,野獸派不是一個藝術(shù)運動,祗是馬蒂斯等人藝術(shù)生涯中短暫的一個階段,一個特別注意線和色彩表現(xiàn)力p不受任何程序束x的階段。馬蒂斯后來回憶說：“對我來說,野獸時期是繪畫工具的試驗，我必須出一種富于表現(xiàn)力而意味深長的方式，將藍p紅p綠并列融匯”。

野獸主義的主要原則是通過顏色起到光的作用達到空間經(jīng)營的效果，全部采用既無造型，也無幻覺明暗的平涂，手段要凈化和簡化，運用構(gòu)圖，在表達與裝飾之間，即動人的暗示與內(nèi)部秩序之間，達到絕對的一致。馬蒂斯說過：“構(gòu)圖，就是以裝飾方法對畫家用以表達自己感情的各種不同素材進行安排的藝術(shù)。”野獸主義畫家們廣泛利用粗獷的題材，強烈的設(shè)色，來頌揚氣質(zhì)上的激烈表情，依靠結(jié)構(gòu)上的原則，不顧體積、對象和明暗，用純單色來代替透視。馬蒂斯的老師莫羅曾對他說過：“你必須使繪畫單純化?！彼宰鳛橐矮F主義始終的代表馬蒂斯頑強地使色彩恢復(fù)它本來具備的力量，單純和表現(xiàn)的意義。

野獸派首次露面之后，引起了一致的注目，到了1908年間發(fā)展達到頂端。此派實際上不過盛行三、四年間，但它帶給其后的現(xiàn)代美術(shù)影響甚深。雖然在1908年之后，野獸派的代表畫家均已舍去野獸派的特色之表現(xiàn)，但他們在轉(zhuǎn)向自己獨特創(chuàng)作之后，都從此而產(chǎn)生出特異的樣式，憑主觀去改變對象形體，使美成為純粹感覺的象征。野獸主義自1905年發(fā)端到1908年已趨消沉，爾后由立體主義所取代。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇三

摘要：近年來，隨著欠發(fā)達地區(qū)地方經(jīng)濟的不斷崛起，企業(yè)開始重視自身的素質(zhì)，并逐步對企業(yè)內(nèi)部進行相關(guān)培訓(xùn)，企業(yè)管理培訓(xùn)市場應(yīng)運而生。文章通過對浙江省龍游縣的企業(yè)管理培訓(xùn)市場狀況進行調(diào)查，并對數(shù)據(jù)加以整理和分析，發(fā)現(xiàn)目前企業(yè)管理培訓(xùn)市場面臨的主要問題、產(chǎn)生的原因，并力圖提出切實可行的對策建議。

關(guān)鍵詞：管理培訓(xùn)；調(diào)查分析；對策建議。

管理培訓(xùn)，在企業(yè)管理理論的廣泛應(yīng)用這一過程中起著重要的橋梁作用。在企業(yè)尋找適合自身發(fā)展的管理制度時，主要通過管理培訓(xùn)來實現(xiàn)對相關(guān)理論的系統(tǒng)學習和實踐操作。所謂管理培訓(xùn)是指企業(yè)決策者以提高企業(yè)管理效率和企業(yè)競爭力為目的，通過對相關(guān)管理主張和管理理論進行全面的學習和系統(tǒng)的培訓(xùn)，并在培訓(xùn)后將之靈活運用到企業(yè)的日常運作中，實現(xiàn)企業(yè)整體的經(jīng)營決策、管理技能、生產(chǎn)技術(shù)等方面全面提升的一種企業(yè)進修手段。

所謂管理培訓(xùn)市場是指包括管理培訓(xùn)的供應(yīng)方和管理培訓(xùn)的需求方以及實現(xiàn)管理培訓(xùn)這一產(chǎn)品交換的一切條件和手段。其實指的是通過一系列營銷手段，實現(xiàn)包括管理理論、培訓(xùn)方式和其他與培訓(xùn)相關(guān)的一切服務(wù)在內(nèi)的管理培訓(xùn)系統(tǒng)這一產(chǎn)品，從管理培訓(xùn)的供應(yīng)方即管理理論的研究者、管理培訓(xùn)的設(shè)計及組織者等，交換到管理培訓(xùn)的需求方即企業(yè)去的整體過程和活動。

二、龍游縣企業(yè)管理培訓(xùn)市場現(xiàn)狀調(diào)查與分析。

為了更好的了解市場信息，筆者對浙江省龍游縣的企業(yè)管理培訓(xùn)狀況進行了隨機抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷230份，實際收回187份，有效問卷179份。以下是對問卷數(shù)據(jù)進行的統(tǒng)計分析。

（一）企業(yè)管理培訓(xùn)市場需求程度分析。

1.企業(yè)對管理培訓(xùn)必要性的認識。在調(diào)查收回的有效問卷中，所涉及到的企業(yè)包括國有、民營和合資企業(yè)，行業(yè)也從造紙到餐飲等各個行業(yè)，數(shù)據(jù)覆蓋較為全面。通過對調(diào)查問卷的整理，發(fā)現(xiàn)有近的企業(yè)認為進行培訓(xùn)對企業(yè)自身的發(fā)展是有好處的。但是將近的企業(yè)認為，培訓(xùn)對企業(yè)的發(fā)展實用性不大，不能即刻解決或是改善企業(yè)經(jīng)營狀況，因此覺得培訓(xùn)對企業(yè)而言并不是必須的。

2.企業(yè)管理培訓(xùn)的頻率。通過對企業(yè)管理培訓(xùn)的頻率情況調(diào)查來看，無論是正在進行培訓(xùn)的企業(yè)還是將培訓(xùn)作為未來發(fā)展的一個主要項目的企業(yè)，都對自身所需的培訓(xùn)頻率進行了估量。將近5成的企業(yè)認為，一年進行一次培訓(xùn)可以滿足企業(yè)的需求。有一成的企業(yè)表示每個月進行一次培訓(xùn)才能滿足企業(yè)的需求。

1.企業(yè)進行管理培訓(xùn)的比例。在調(diào)查問卷的統(tǒng)計中，有98家企業(yè)進行或正在進行企業(yè)管理培訓(xùn)，而這其中也包括部分認為管理培訓(xùn)實用性不大，不是企業(yè)必須的培訓(xùn)。沒有培訓(xùn)過的企業(yè)也占整體數(shù)據(jù)的45%。由此可見，龍游縣的企業(yè)管理培訓(xùn)市場發(fā)展不樂觀，企業(yè)對于管理培訓(xùn)的需求還未真正被激發(fā)出來，企業(yè)自身的培訓(xùn)欲望還需要靠各種內(nèi)外力的共同作用來誘導(dǎo)。

2.企業(yè)管理培訓(xùn)的活躍度。關(guān)于培訓(xùn)活躍度的調(diào)查，以企業(yè)何時進行管理培訓(xùn)這一數(shù)據(jù)來反映。調(diào)查顯示，企業(yè)一般會在新進員工中開展培訓(xùn)。這類培訓(xùn)多是企業(yè)自身業(yè)務(wù)需求所開展的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，而用于企業(yè)日常運營的培訓(xùn)僅占總數(shù)據(jù)的9%，比重較少。同樣，對于新的管理主張一類的培訓(xùn)，企業(yè)也并不是相當?shù)臒嶂?，反而是對于企業(yè)革新時企業(yè)更能主動的尋求培訓(xùn)的供應(yīng)者，為企業(yè)的管理革新和體制改革作相應(yīng)的培訓(xùn)，以此來推動企業(yè)的改革。

（三）企業(yè)管理培訓(xùn)市場發(fā)展方向分析。

1.企業(yè)對管理培訓(xùn)內(nèi)容的需求。在對企業(yè)培訓(xùn)需求度進行分析時，可以看出在179份有效問卷中有116個企業(yè)認為自己是需要培訓(xùn)的。在調(diào)查中，被調(diào)查的企業(yè)表示，目前市場上的培訓(xùn)機構(gòu)所提供的培訓(xùn)，大多是較為籠統(tǒng)的，對于企業(yè)自身的針對性并不強，尤其是管理方面的培訓(xùn)。看起來是一個不錯的管理主張，對于企業(yè)的發(fā)展可能有很大的推動，但是實際培訓(xùn)后，卻不能在企業(yè)的日常管理中很好的運用起來。因此市場上的管理培訓(xùn)，很多企業(yè)都是望而卻步。

2.企業(yè)管理培訓(xùn)的主要培訓(xùn)方向。對于企業(yè)培訓(xùn)方向，很多企業(yè)都把企業(yè)文化和技術(shù)作為培訓(xùn)的主要方向。這是由于這些都是企業(yè)自身可以完成的培訓(xùn)，也是企業(yè)對自己員工的基本要求。企業(yè)自身不能進行培訓(xùn)的，如管理方向的培訓(xùn)，企業(yè)的培訓(xùn)需求并不是很大。

（四）企業(yè)對管理培訓(xùn)效果驗收方式的調(diào)查分析。

本次調(diào)查中，企業(yè)大多表示培訓(xùn)效果不明顯，不能很好的為企業(yè)服務(wù)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有35%的企業(yè)對培訓(xùn)效果進行驗收，在這為數(shù)不多的企業(yè)中，有40個企業(yè)是通過企業(yè)自身的實際運用情況來檢驗，僅有29個企業(yè)是運用培訓(xùn)機構(gòu)提供的檢驗工具來進行驗收。部分企業(yè)表示，很多培訓(xùn)機構(gòu)只是在培訓(xùn)時給予企業(yè)相應(yīng)的指導(dǎo)，培訓(xùn)結(jié)束后，就沒有下文，至于培訓(xùn)是否被企業(yè)完全吸收了，是需要企業(yè)自我摸索的。

三、存在主要問題及原因。

（一）企業(yè)管理培訓(xùn)市場供需不平衡。

通過上述現(xiàn)狀的分析，不難看出，當前的管理培訓(xùn)市場發(fā)展還不健全。需求方的需求不明確，不強烈，同時對于供給方所提供的培訓(xùn)也不是相當?shù)男湃巍Ｆ髽I(yè)的培訓(xùn)需求更多的是通過自我滿足來實現(xiàn)。這使得供應(yīng)方和需求方不能實現(xiàn)良好的對接，以致整個市場出現(xiàn)嚴重的不平衡現(xiàn)象。

（二）企業(yè)管理培訓(xùn)市場存在誤區(qū)。

1.從需求方來看。

第一，對培訓(xùn)定位認識不足。對于企業(yè)來說，培訓(xùn)就是技術(shù)培訓(xùn)，技術(shù)培訓(xùn)才是全面的。而管理方面的培訓(xùn)是企業(yè)管理者的學習范疇，如果管理者的領(lǐng)導(dǎo)力夠好，那么是否進行管理培訓(xùn)都不是很重要。這是對培訓(xùn)定位認識的嚴重不足。培訓(xùn)具有針對性，但是不能因為培訓(xùn)針對性的存在，就忽略了培訓(xùn)的全面性。

第二，培訓(xùn)的形式化、盲目跟風。部分企業(yè)在進行培訓(xùn)時，大部分情況是因為政府或上級領(lǐng)導(dǎo)公司對其的要求而開展的。形式化的培訓(xùn)，使得企業(yè)對培訓(xùn)的印象也就不是很樂觀。同時，很多企業(yè)對于名人講堂、大師說教很是熱衷。對于當下什么管理理論比較流行，就去追逐，往往忽略了企業(yè)自身的實際需求。

第三，培訓(xùn)的重心把握不準確。關(guān)于培訓(xùn)的重心把握，是每個企業(yè)都要重視的，應(yīng)該對那方面進行培訓(xùn)，應(yīng)該對那個層面進行培訓(xùn)，都是企業(yè)在對培訓(xùn)重心進行把握是所需要考慮到的。只有將培訓(xùn)重心把握準確了，才能使得企業(yè)在進行培訓(xùn)產(chǎn)品的篩選過程中找到企業(yè)目前急需的培訓(xùn)產(chǎn)品。

第四，不注重培訓(xùn)評估和監(jiān)督。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，179個總量中，僅有69個企業(yè)對培訓(xùn)的效果進行了評估和后期的驗收。企業(yè)在消費時，要對其進行評估和監(jiān)督，才能對企業(yè)所作出的這個培訓(xùn)決策進行判定，判定這一決策是否合理，是否給企業(yè)帶來經(jīng)濟效益。

2.從供給方來看。

第一，對企業(yè)真實需求探索不深入，把握不準。管理培訓(xùn)市場中，企業(yè)管理培訓(xùn)的供給方往往將自己的意識凌駕于需求方之上，我能提供什么培訓(xùn)，那么需求方就能夠接受怎么的培訓(xùn)，這是典型的賣方市場思想。

第二，培訓(xùn)內(nèi)容大同小異，忽視個性的差異和需求。很多管理培訓(xùn)企業(yè)提供的培訓(xùn)課程大多都一致，針對不同的行業(yè)、不同的企業(yè)，所提供的培訓(xùn)課程和服務(wù)都不能夠切合企業(yè)的實際情況來進行具體化和細化。

四、推進企業(yè)管理培訓(xùn)市場健康發(fā)展的若干建議。

（一）從企業(yè)管理培訓(xùn)市場需求方的角度看。

1.革新觀念、提高企業(yè)對管理培訓(xùn)的執(zhí)行力度。要實現(xiàn)整體市場良性發(fā)展，企業(yè)必須對管理培訓(xùn)的利益有更好的認識，必須要做到觀念上的轉(zhuǎn)變革新。

首先，企業(yè)自身應(yīng)該有良好的覺悟。當今社會，很多做大做強的企業(yè)，對于自我提升相當重視。不論是德國、美國還是日本，作為經(jīng)濟發(fā)展比較好的幾個國家，他們都將企業(yè)的管理培訓(xùn)作為企業(yè)發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)來對待。因此對于中國的各成長中的中小型企業(yè)，以及正在騰飛的大企業(yè)而言，應(yīng)該有所借鑒，把企業(yè)管理培訓(xùn)將作為企業(yè)成功的助推器，推動企業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

其次，政府部門作為企業(yè)發(fā)展的標桿和燈塔，對于企業(yè)的成長有著一定的導(dǎo)向作用，這集中體現(xiàn)在政府政策方面的指導(dǎo)。工商管理部門和企業(yè)協(xié)會組織在進行各種與企業(yè)相關(guān)的活動的同時，應(yīng)當注重企業(yè)管理培訓(xùn)。政府部門要做的，是從意識上引導(dǎo)企業(yè)正視管理培訓(xùn)，從行動上將管理培訓(xùn)落到實處，切實的選擇適合企業(yè)的管理培訓(xùn)課程。同時，可以將企業(yè)的管理培訓(xùn)作為企業(yè)考核的一個重要項目納入企業(yè)等級評定中。

2.注重培訓(xùn)后期的評估，建立完善培訓(xùn)信息系統(tǒng)。企業(yè)自身要在培訓(xùn)進行時和培訓(xùn)進行中建立自己的評估系統(tǒng)，嚴格考察培訓(xùn)效果，對培訓(xùn)進行適時監(jiān)督。建立一套完善的培訓(xùn)信息系統(tǒng)，是實現(xiàn)企業(yè)自身驗收管理培訓(xùn)效果的方法之一。系統(tǒng)可設(shè)置如下。

篩選培訓(xùn)項目培訓(xùn)項目個性化培訓(xùn)過程跟蹤培訓(xùn)后效果驗收。

這個系統(tǒng)大致分為四個部分，第一部分篩選培訓(xùn)項目是指對于市場上可提供的培訓(xùn)項目進行選擇，明確自身的需求點，找到切合企業(yè)發(fā)展需要的培訓(xùn)項目。第二部分培訓(xùn)項目個性化是指在確定培訓(xùn)項目后，將項目與企業(yè)的特點相結(jié)合，對項目的相關(guān)部分進行進一步的改進，使得項目能夠與企業(yè)的實際情況結(jié)合起來，通過對項目的改進實現(xiàn)企業(yè)需求的最大化滿足。第三部分培訓(xùn)過程跟蹤是指在培訓(xùn)項目進行時，要對整個培訓(xùn)過程進行跟蹤。第四部分培訓(xùn)后效果驗收主要是指對培訓(xùn)結(jié)束后的成效進行檢驗，很多情況下，企業(yè)參加培訓(xùn)的成員在培訓(xùn)中都能夠感到這場培訓(xùn)對與自己的工作有幫助，但培訓(xùn)后并沒有真正用到企業(yè)管理培訓(xùn)中去。這就需要求企業(yè)對管理培訓(xùn)后的效果進行驗收，驗收可以通過企業(yè)人力資源部門通過工作日志等來實現(xiàn)。

3.注重員工的技能培訓(xùn)，全力突破管理培訓(xùn)。培訓(xùn)要全面，對于企業(yè)的各個層面都要進行既有針對性，更有全面性的培訓(xùn)，實現(xiàn)企業(yè)整體素質(zhì)的提高。企業(yè)在進行管理培訓(xùn)時，要針對各個層面，進行與之相適應(yīng)的管理培訓(xùn)。打破管理培訓(xùn)是管理者的專利這一傳統(tǒng)思想。

（二）從企業(yè)管理培訓(xùn)市場供給方角度看。

1.深掘企業(yè)培訓(xùn)需求，把握準企業(yè)的需求。對企業(yè)進行量體裁衣，對癥下藥，針對不同的企業(yè)，對培訓(xùn)方案進行適當?shù)母倪M。由于各個企業(yè)都有其不同的特點，這就決定了企業(yè)的培訓(xùn)需求點的各不相同，需要管理培訓(xùn)市場上的供應(yīng)方能夠為之提供適合的管理培訓(xùn)。因此，對于管理培訓(xùn)行業(yè)而言，要做的首先是將自己的培訓(xùn)項目按照行業(yè)來進行個性化的設(shè)計和細分，然后再根據(jù)實際客戶的需求特點對每次的培訓(xùn)項目進行個案的再設(shè)計，實現(xiàn)項目的具體化。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸式培訓(xùn)模式。傳統(tǒng)灌輸式培訓(xùn)模式是培訓(xùn)師講，學員聽的模式，要使被培訓(xùn)對象在培訓(xùn)結(jié)束后能夠得到真正的提升，必須改變這種模式，進行互動式培訓(xùn)?；邮脚嘤?xùn)是實現(xiàn)培訓(xùn)雙方良好溝通的有效方法之一，可以使培訓(xùn)對象更好的將培訓(xùn)內(nèi)容實際運用到企業(yè)中。

3.形成培訓(xùn)機構(gòu)自身的特色產(chǎn)品。不同的管理培訓(xùn)提供者，應(yīng)該樹立起獨屬于他自己的一個特色產(chǎn)品，增加其辨識度。而不是盲目跟風，把管理培訓(xùn)當做一種潮流的追逐。當然，嚴格遵循管理培訓(xùn)的時代性特征是無可厚非，但是，在目前發(fā)展還不是很成熟的管理培訓(xùn)市場上，需要各個培訓(xùn)者都能夠通過一種辨識度來增強其在整個行業(yè)中的競爭力。

參考文獻：

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企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇四

（1）近年來西方哲學中最令人注目的現(xiàn)象就是后現(xiàn)代主義的興起，而且它對我國哲學界也產(chǎn)生了相當大的影響。

后現(xiàn)代主義主要有兩種版本，即法國的后現(xiàn)代主義和美國的后現(xiàn)代主義，它們之間存在著許多差別，但其共同特征是主張相對主義，反對客觀主義。

相對主義的批判矛頭指向啟蒙時代以來的西方哲學傳統(tǒng)，這種哲學傳統(tǒng)將客觀主義當作夢寐以求的理想。啟蒙哲學追求知識的客觀確定性，力圖為迅速增加的各門科學知識提供一個牢固的基礎(chǔ)，它的基本任務(wù)就是解決康德所謂“知識何以可能”的問題。

客觀主義心目中的理想知識是日臻完善的自然科學，以牛頓力學為代表的經(jīng)典物理學被視為知識的典范。啟蒙哲學家們相信，全部人類知識都應(yīng)該而且能夠像物理學那樣客觀和精確，都應(yīng)該而且能夠具有物理學所具有的那種普遍性和必然性，都應(yīng)該而且能夠被數(shù)學化為某種完善的公式或方程。完善的知識應(yīng)像2×2＝4那樣為所有人理解和贊同，而達到這種知識的唯一途徑就是理性?？陀^主義相信人類知識具有統(tǒng)一的基礎(chǔ)，并且堅信理性能夠發(fā)現(xiàn)這種知識的基礎(chǔ)。這種從笛卡爾、洛克到胡塞爾、羅素的客觀主義也被稱為“本質(zhì)主義”和“基礎(chǔ)主義”。

（2）主張知識具有統(tǒng)一的基礎(chǔ)而且確信哲學能夠給所有知識以合理的證明，這對所有啟蒙哲學家們來說是共同的。

但是，一旦涉及這種“合理證明”的內(nèi)容，這些客觀主義哲學家們之間的爭論就出現(xiàn)了，而且他們的觀點是互不相容的。例如，在認識論方面，洛克認為知識的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，康德則主張它是先驗理性；在道德哲學方面，邊沁和密爾主張“功利主義”，康德則堅持“義務(wù)論”；在政治哲學方面，羅爾斯認為正義意味著平等，諾奇克主張正義在于捍衛(wèi)個人權(quán)利。這樣便出現(xiàn)了一個支配西方近現(xiàn)代哲學演變的基本矛盾：哲學家們對“合理證明意味著什么”具有一致的觀點，但他們提出的“合理證明”卻是不同的和互不相容的，而且不存在一個更高的合理性標準來裁決這些哲學爭論。

啟蒙時代的客觀主義理想是給全部知識以合理的證明：認識論給科學知識以合理的證明，政治哲學給國家制度以合理的證明，道德哲學給倫理法則以合理的證明。但是，它們都沒有能夠提供出它們所曾承諾的那種證明。在這種意義上，啟蒙的理想失敗了，全部西方近現(xiàn)代哲學的歷史演變揭示了這種失敗，當代西方哲學中永無終結(jié)的爭論在繼續(xù)證實著這種失敗，而相對主義的盛行正是這種啟蒙理想失敗的時代反映。

（3）客觀主義植根于自然科學的肥沃土壤，但希望在所有知識的土地上都開花結(jié)果。

另一方面，半是出于誘惑，半是來自壓力，人文社會科學長期以來也一直向自然科學看齊，千方百計地為歷史尋找某種公式，為社會生活開列某種方程，將自己改造為像物理學那樣的“精確而客觀的科學”。但是，人們能夠一致同意的歷史公式和社會方程是無論如何也找不到的。即使有人杜撰了某些公式或方程，它們對社會歷史也毫無效用。在物理學中可以形成整個科學家集團都一致同意的“范式”（paradigm），但在人文社會科學中根本辦不到。人們逐漸認識到這樣一個事實：人文社會科學與自然科學之間存在著根本的差別。自然科學的存在以消除主觀性為前提。相反，主觀性在人文社會科學中不僅是不可消除的，而且它本身就是人文社會科學得以形成的根基。

以物理學為知識模式的客觀主義在人文社會科學中的失敗導(dǎo)致人們承認人文社會科學應(yīng)有不同于自然科學的合理性和知識標準。但事情不止于此。當代哲學家們感興趣的東西不是論證在人文社會科學中主觀性是不可避免的，而是聲稱在人文社會科學中客觀性是不存在的。“追求差異”成了所有后現(xiàn)代主義者都緊緊跟隨的共同旗幟。啟蒙哲學家們曾為主觀性和差異性而痛苦不堪，當代哲學家則以宣揚主觀性和差異性為時髦。知識模式以及哲學家關(guān)于知識的觀念都變化了?？陀^主義的衰落和相對主義的興起是同一個哲學演化過程的兩面，而相對主義流行的主要領(lǐng)域是人文社會科學。

在客觀主義與相對主義之間的輪盤掙扎是現(xiàn)代哲學無法擺脫的夢魘。如果說代表啟蒙理想的客觀主義對客觀性的要求太高了，它根本無法實現(xiàn)，那么現(xiàn)在流行的相對主義的問題則在于它完全放棄了對客觀性的追求。

（4）“相對主義”是一頂令人不安的哲學帽子。

即使像羅蒂（richardrorty）這種典型的后現(xiàn)代主義者也不愿背負“相對主義”的惡名，而將自己的觀點稱為“種族中心主義”。問題在于，換個名稱不等于擺脫了相對主義。我認為，真正克服相對主義的關(guān)鍵是在人文社會科學中建立起客觀性。

我們應(yīng)該首先澄清“客觀性”的涵義。我們必須承認，在人文社會科學中沒有脫離人的純粹客觀的經(jīng)驗和真理，在社會歷史領(lǐng)域中也無法將事實的因素與價值的因素截然分開，因此，我們所說的“客觀性”就不是指那種超越的自在真理和自在之物。歸根結(jié)底，哲學關(guān)心的基本問題是“基礎(chǔ)”或“始源”問題，它追問知識得以形成的決定性原因。既然人文社會科學中存在著對“本文”的眾多不同解釋，而且這些不同解釋源自于人的不同主觀性和價值觀念，那么要在人文社會科學中建立起客觀性，就必須回答人的主觀性和價值觀念為什么東西所決定。

（5）我把這種超越了“相對主義”（relativism）并在人文社會科學中尋求客觀性的觀點稱為“相關(guān)主義”（relationism）。

這種相關(guān)主義以馬克思的“社會存在決定社會意識”為原則，以意識形態(tài)批判為方法，以知識社會學為基本理論。

所謂“相關(guān)主義”意味著知識與人的社會處境相關(guān)。傳統(tǒng)哲學研究知識與客體的關(guān)系，用知識符合對象（客體）來證明知識的合理性?？档碌摹案绨啄岣锩睂⒄J識關(guān)系倒轉(zhuǎn)過來，用主體性去規(guī)定對象，將知識看作主客體相互作用的產(chǎn)物。馬克思在歷史上首次探索了知識與人的社會存在之間的關(guān)系。馬克思提出，在社會歷史領(lǐng)域，人們表達的`思想是他們存在的功能，人們的意識、觀念和知識為他們的社會生存處境所決定。馬克思揭示了人文社會科學的歷史真理：知識不是符合它所指向的對象，而是符合將它表述出來的人們的社會處境；知識的深層動力不是來自對象的真理，而是來自人們的生存活動。

社會存在決定社會意識，人文社會科學脫離不開價值因素，避免不了為利益所支配。從這種意義上說，人文社會科學都屬于意識形態(tài)。如果人文社會科學是意識形態(tài)的，那么對人文社會科學知識基礎(chǔ)的哲學追問就變成了一種意識形態(tài)批判，即揭示人們的社會存在如何并在什么程度上影響了人的認識。通過這種意識形態(tài)批判，可以發(fā)現(xiàn)，人們的認識動力不是學理的，而是生存的。認知的迫切性不是產(chǎn)生于對知識的熱愛，而是產(chǎn)生于應(yīng)付生存環(huán)境的需要。知識的根本性質(zhì)是工具性的，它為人生服務(wù)。所以，處于不同生存處境中的人們有著不同的問題，或者對同樣的問題有著不同的解答。這種意識形態(tài)批判提供了一種獨特而有效的方法，它的主要貢獻在于揭示出決定人文社會知識的東西不僅有理論的因素，而且還有“超理論的因素”。

闡明知識中“超理論因素”的學說就是知識社會學。傳統(tǒng)哲學認為，決定知識性質(zhì)的東西僅僅是理論的因素，這些理論的因素可以分為形式的和內(nèi)容的。知識社會學主張，在許多情況下，決定知識性質(zhì)的東西不是“理論的因素”，而是“超理論的因素”。所謂“超理論的因素”是指人的社會處境、地位、利益、意志、愿望、經(jīng)驗和習俗等等。在知識社會學看來，人文社會科學都是指向?qū)嵺`的，人們的認識與他們對社會生活的參與相關(guān)。這種社會參與活動為認識提供了動機，為思想和理論的形成規(guī)定了框架，為問題的解決指示了必須遵循的取向。簡言之，人文社會科學的真理是歷史的，其客觀性存在于一定的社會歷史關(guān)聯(lián)之中。

（6）相對主義起因于人文社會知識中的主觀性和意識形態(tài)性質(zhì)，而主觀性和意識形態(tài)性質(zhì)基本上是為人的社會存在所決定的。

知識社會學取消不了人文社會科學中的主觀性，它只能展示主觀性得以形成的條件和原因，將主觀性嵌入適當?shù)目陀^歷史關(guān)聯(lián)之中。知識社會學也無法改變?nèi)宋纳鐣茖W的意識形態(tài)性質(zhì)，它只能揭示知識與社會存在之間的隱蔽關(guān)系，使實質(zhì)上起決定作用的社會過程從無意識變?yōu)橐庾R，使深層的非理性沖動處于理性的了解和把握之下。知識社會學更不夢想徹底解決認識的“遮蔽”問題，它只能擴展人的眼界，增加理解知識的維度，為產(chǎn)生真實的洞見提供更充分的條件。這就是相關(guān)主義為人文社會科學所提供的客觀性。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇五

xxxx年是我區(qū)企業(yè)管理培訓(xùn)工作加大力度，提高深化的一年，也是為“十五”期間加速企業(yè)經(jīng)營管理者和經(jīng)濟管理干部培訓(xùn)打好基礎(chǔ)的一年。

一、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，政策措施得力。

二、“雙基”培訓(xùn)積極有序的開展。

“雙基”培訓(xùn)是列為我區(qū)xxxx年全區(qū)企業(yè)管理培訓(xùn)的重點，要求各盟市、企業(yè)切實加強領(lǐng)導(dǎo)，認真組織實施。一是我委組織18戶大企業(yè)參加國家貿(mào)委舉辦的“雙基”培訓(xùn)班。二是組織12個盟市和20戶自主培培訓(xùn)企業(yè)的教師參加全國“雙基”師資培訓(xùn)班。三是組織了在北京經(jīng)管院舉辦的經(jīng)貿(mào)委系統(tǒng)主任處長“雙基”培訓(xùn)班。四是舉辦了全區(qū)重點企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員“雙基”培訓(xùn)班。以上這些舉措為全區(qū)開展“雙基”培訓(xùn)起到典型示范、培育師資、重點引導(dǎo)、以點帶面、全面推開的作用。全區(qū)十二個盟市和各大中型企業(yè)都積極開展了“雙基”培訓(xùn)，如呼和浩特市、包頭市、通遼市、鄂爾多斯市、呼倫貝爾盟等盟市與區(qū)外先進地區(qū)協(xié)作對口培訓(xùn)，學習先進，加強交流，促進合作，提高了培訓(xùn)效果，辦出了特色。xxxx年全區(qū)“雙基”培訓(xùn)人數(shù)達15003人次，其中大中型企業(yè)管理人員980l人次；中小型企業(yè)管理人員3594人次；經(jīng)貿(mào)委系統(tǒng)公務(wù)員和師資培訓(xùn)928人。

三、工商管理培訓(xùn)進一步提升。

在“九五”工商管理培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，xxxx年把重點放在規(guī)范和提升上下功夫。一是進一步結(jié)合自治區(qū)的實際，把適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的需要和企業(yè)的改革發(fā)展結(jié)合起來，調(diào)整教學內(nèi)容和培訓(xùn)方式，加大更新知識結(jié)構(gòu)，改變能力指向，全面提高素質(zhì)。二是突出抓了自治區(qū)4l戶重點企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的工商管理培訓(xùn)。41戶重點企業(yè)是自治區(qū)了業(yè)經(jīng)濟的支柱，辦好41戶重點企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員工商管理培訓(xùn)，是經(jīng)貿(mào)委培訓(xùn)工作的重中之重。我們集中力量，精心組織，邀請區(qū)內(nèi)外知名專家學者授課，并進行了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的研討。理論聯(lián)系實際，形成了內(nèi)蒙古仕奇集團、伊利集團公司科學管理培訓(xùn)案例，由中國管理科學研究院出版，引起了企業(yè)界強烈的反響和震動。以此為龍頭，全年國有大中型企業(yè)工商管理培訓(xùn)人數(shù)達1563人，起到促進我區(qū)企業(yè)改革與發(fā)展的良好效果。三是大力開展了中小企業(yè)經(jīng)營管理者的工商管理培訓(xùn)。我區(qū)的中小企業(yè)量大面廣、集中度較低，組織好中小企業(yè)的培訓(xùn)在自治區(qū)是非常困難。我們制定了統(tǒng)一規(guī)劃、宏觀指導(dǎo)、分給負責的原則，充分調(diào)動和發(fā)揮盟市、行業(yè)及中間組織的作用，采取了靈活有效的培訓(xùn)方式，積極組織了全區(qū)各類中小企業(yè)的工商管理培訓(xùn)，全年共培訓(xùn)中小企業(yè)經(jīng)營管理者605人、使中小企業(yè)工商管理培訓(xùn)在“十五”開頭之年有了良好開端。四是進一步拓展了工商管理培訓(xùn)的辦學形式、管理模式，采取擴大培訓(xùn)領(lǐng)域，增設(shè)電視教學、函授教學、案例教學等新型教學手段，制定了工商管埋培訓(xùn)統(tǒng)考制度，使更多的參訓(xùn)者從中受益。

四、大力推進企業(yè)自主培訓(xùn)，促進了企業(yè)培訓(xùn)創(chuàng)新。

企業(yè)自主培訓(xùn)是新時期培訓(xùn)的方向。經(jīng)過“九五”期間建立的我區(qū)企業(yè)自主培訓(xùn)機制，逐步走出符合我區(qū)大中型企業(yè)自主培訓(xùn)的路子，不斷總結(jié)吸收國內(nèi)外企業(yè)自主培訓(xùn)的先進經(jīng)驗和自我完善的經(jīng)驗，積極推進isol0015國際標準，不斷建立自主培訓(xùn)的新機制，充分發(fā)揮了大企業(yè)在培訓(xùn)工作中的主動性、創(chuàng)造性、幅射性，大力開展了以工商管理培訓(xùn)為龍頭和以“雙基”培訓(xùn)為重點的各種類型的培訓(xùn)，涌現(xiàn)出了如包鋼集團、電力集累團、森工集團、煙草集團、平莊煤炭集團、伊利集團等一批自主培訓(xùn)的典型企業(yè)。xxxx年全區(qū)20戶自主培訓(xùn)企業(yè)參訓(xùn)的經(jīng)營管理人員達11600人，其中參加工商管理培訓(xùn)的有1650人，參加“雙基”培訓(xùn)的有8008人，參加適應(yīng)性短期培訓(xùn)的有1942人。同時有的培訓(xùn)班還到先進地區(qū)學習考查，結(jié)合實際撰寫出很有價值的論文1000余篇，為企業(yè)改革與發(fā)展培養(yǎng)了人才和堤供了智力支持。

五、經(jīng)貿(mào)委系統(tǒng)公務(wù)員培訓(xùn)不斷加強。

xxxx年進一步加大了經(jīng)貿(mào)委系統(tǒng)公務(wù)員培訓(xùn)的力度。年初舉辦了“經(jīng)貿(mào)委公務(wù)員‘雙基’培訓(xùn)班”。為使各盟市經(jīng)貿(mào)委主任和我委處長高度重視培訓(xùn)工作，在北京經(jīng)管院舉辦了全區(qū)經(jīng)貿(mào)委系統(tǒng)主任處長培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)人數(shù)共199人。

11月組織了經(jīng)貿(mào)委系統(tǒng)主任處長赴滬港澳培訓(xùn)團。這些培訓(xùn)項目使學員學到了經(jīng)濟、科技、法律等知識，開闊了視野，更新了觀念，提高了素質(zhì)，取得了很大成效。

六、加強與區(qū)內(nèi)外高等院校的協(xié)作，不斷擴大mba和二學位教育。

xxxx年培訓(xùn)班進一步與區(qū)內(nèi)外高等院?？蒲袡C構(gòu)加強了協(xié)作，不斷拓展了合作領(lǐng)域，一是完成了xxxx年南開大學mba碩士學位的錄取工作和組織教學工作。二是組織申報內(nèi)蒙古大學mba碩士學位點資格，并經(jīng)國家務(wù)院學位委員會專家組評估，獲得了批準。三是組織了xxxx年內(nèi)蒙古大學mba碩士學位報考工作，報考人數(shù)達200多人。四是委托內(nèi)蒙古工業(yè)大學開展了第二學位專升本在職教育。五是與中國管理科學研究院聯(lián)合診斷和整編了仕奇集團、伊利集團的管理案例。

七、加強培訓(xùn)質(zhì)量監(jiān)管、提高培訓(xùn)效果。

為做好工商管理培訓(xùn)、規(guī)范教學管理，確保工商管理培訓(xùn)質(zhì)量，制定了《對承擔全區(qū)工商管理培訓(xùn)任務(wù)院校（中心）資格評估審定細則》，并于下半年對內(nèi)募古財經(jīng)學院（國家經(jīng)貿(mào)委內(nèi)蒙古培訓(xùn)中心）、內(nèi)蒙古工業(yè)大學經(jīng)濟管理學院、包鋼職工大學（職教中心）、包鋼黨校等院校（中心）進行了教學質(zhì)量及資格評審，促進了培訓(xùn)基地建設(shè)。

xxxx年全區(qū)企業(yè)管理人員和經(jīng)濟管理干部參加各種類型的培訓(xùn)人數(shù)達73341人次，圓滿地完成了各項培訓(xùn)任務(wù)。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇六

企業(yè)培訓(xùn)能激發(fā)現(xiàn)代企業(yè)員工的工作積極性。在人力資源開發(fā)與管理中，對企業(yè)員工的培訓(xùn)往往被視為企業(yè)的福利。培訓(xùn)不僅能使企業(yè)員工得到個人知識和能力的提高，還會使企業(yè)員工感激企業(yè)為他們提供了使自己成長、發(fā)展和自我價值實現(xiàn)的機會與途徑。企業(yè)培訓(xùn)不僅有利于提高企業(yè)員工的技能，而且能提高企業(yè)員工對自身價值的認識，以及對工作目標的更好理解。企業(yè)培訓(xùn)可以在很大程度上滿足企業(yè)員工的自尊、自我實現(xiàn)的需要，能增強企業(yè)員工對企業(yè)的歸屬感和責任感。有利于鼓舞企業(yè)員工的士氣，激發(fā)企業(yè)員工的工作潛能，并有效調(diào)動他們的工作積極性和主動性。當企業(yè)員工有了自尊和自信心，他們在工作中的熱情、主動性和責任心都會增強。而企業(yè)員工主動意識、敬業(yè)精神的產(chǎn)生，將極大地增強企業(yè)的向心力和凝聚力，形成一種良好的企業(yè)發(fā)展氛圍。企業(yè)培訓(xùn)能促進企業(yè)員工素質(zhì)提高?，F(xiàn)代企業(yè)的生存與發(fā)展不僅依賴于先進的科學技術(shù)和現(xiàn)代管理方法，還取決于企業(yè)員工的素質(zhì)。越來越多的現(xiàn)代企業(yè)把企業(yè)培訓(xùn)看作是提升員工素質(zhì)和任職能力的重要手段。通過進行思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)知識、技能水平等多方面的企業(yè)培訓(xùn)，培育企業(yè)員工的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能，讓企業(yè)員工認同企業(yè)組織文化，與企業(yè)的發(fā)展使命和價值觀念相融合。概括起來，企業(yè)培訓(xùn)對企業(yè)員工素質(zhì)的提升主要體現(xiàn)在兩個方面：一是向企業(yè)員工傳授更多、更新的技能，使企業(yè)員工的技能由單一轉(zhuǎn)向多元，使企業(yè)員工及時掌握先進生產(chǎn)技能，提高技術(shù)創(chuàng)新與實踐應(yīng)用能力，使之能更好地適應(yīng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、升級、調(diào)整、更新和生產(chǎn)現(xiàn)代化、科學化、信息化程度不斷提高對企業(yè)員工的需求，以更好地適應(yīng)企業(yè)不斷發(fā)展變化的需要;二是強化員工對組織的認同感，提高員工的忠誠度，提高員工工作的適應(yīng)性和靈活性，促使員工和組織共同成長。[2]這樣，通過企業(yè)培訓(xùn)，使企業(yè)員工素質(zhì)緊貼現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展所需，促成企業(yè)員工個人和現(xiàn)代企業(yè)整體之間的互動發(fā)展，使現(xiàn)代企業(yè)始終處于一個動態(tài)發(fā)展的過程。三、提高現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理效益企業(yè)培訓(xùn)是企業(yè)經(jīng)營管理中一項不可企業(yè)員工的技能，而且能提高企業(yè)員工對自身價值的認識，以及對工作目標的更好理解。企業(yè)培訓(xùn)可以在很大程度上滿足企業(yè)員工的自尊、自我實現(xiàn)的需要，能增強企業(yè)員工對企業(yè)的歸屬感和責任感。有利于鼓舞企業(yè)員工的士氣，激發(fā)企業(yè)員工的工作潛能，并有效調(diào)動他們的工作積極性和主動性。當企業(yè)員工有了自尊和自信心，他們在工作中的熱情、主動性和責任心都會增強。而企業(yè)員工主動意識、敬業(yè)精神的產(chǎn)生，將極大地增強企業(yè)的向心力和凝聚力，形成一種良好的企業(yè)發(fā)展氛圍。企業(yè)培訓(xùn)能促進企業(yè)員工素質(zhì)提高?，F(xiàn)代企業(yè)的生存與發(fā)展不僅依賴于先進的科學技術(shù)和現(xiàn)代管理方法，還取決于企業(yè)員工的素質(zhì)。越來越多的現(xiàn)代企業(yè)把企業(yè)培訓(xùn)看作是提升員工素質(zhì)和任職能力的重要手段。通過進行思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)知識、技能水平等多方面的企業(yè)培訓(xùn)，培育企業(yè)員工的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能，讓企業(yè)員工認同企業(yè)組織文化，與企業(yè)的發(fā)展使命和價值觀念相融合。概括起來，企業(yè)培訓(xùn)對企業(yè)員工素質(zhì)的提升主要體現(xiàn)在兩個方面：一是向企業(yè)員工傳授更多、更新的技能，使企業(yè)員工的技能由單一轉(zhuǎn)向多元，使企業(yè)員工及時掌握先進生產(chǎn)技能，提高技術(shù)創(chuàng)新與實踐應(yīng)用能力，使之能更好地適應(yīng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、升級、調(diào)整、更新和生產(chǎn)現(xiàn)代化、科學化、信息化程度不斷提高對企業(yè)員工的需求，以更好地適應(yīng)企業(yè)不斷發(fā)展變化的需要;二是強化員工對組織的認同感，提高員工的忠誠度，提高員工工作的適應(yīng)性和靈活性，促使員工和組織共同成長。[2]這樣，通過企業(yè)培訓(xùn)，使企業(yè)員工素質(zhì)緊貼現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展所需，促成企業(yè)員工個人和現(xiàn)代企業(yè)整體之間的互動發(fā)展，使現(xiàn)代企業(yè)始終處于一個動態(tài)發(fā)展的過程。

二、提高現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理效益。

企業(yè)培訓(xùn)是企業(yè)經(jīng)營管理中一項不可缺失的管理職能，企業(yè)培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)實現(xiàn)人力資本增值的重要途徑，是企業(yè)組織效益提高的重要推手。通過企業(yè)培訓(xùn)，加強人力資源管理，是提高現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理效益的重要因素。一方面，通過企業(yè)培訓(xùn)，現(xiàn)代企業(yè)可獲得因企業(yè)員工素質(zhì)的提升帶來的顯著效益。哈佛大學的一項研究表明，企業(yè)員工滿意度每提高5%，企業(yè)盈利隨之會提高。當前，越來越多的企業(yè)家明白了這樣一個道理：“投在人腦中的錢比投在機器上的錢能夠賺回更多的錢。”通過企業(yè)培訓(xùn)，使企業(yè)員工感受到企業(yè)培訓(xùn)是一次自我學習、自我教育、自我提升的過程，這樣能更有效、更容易地引導(dǎo)和督導(dǎo)企業(yè)員工，能極大地調(diào)動企業(yè)員工對業(yè)務(wù)工作的積極性。當企業(yè)員工明白了工作要求，具備了工作能力，就會增強他們工作的意識和技能，提高企業(yè)員工的整體素質(zhì)，這在很在程度上能減輕企業(yè)管理層對他們的管理和監(jiān)督工作，提高現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的效益。另一方面，通過企業(yè)培訓(xùn),可以培養(yǎng)、造就一批善于經(jīng)營的企業(yè)經(jīng)營管理者，提高現(xiàn)代企業(yè)中層管理人員的素質(zhì)，增強現(xiàn)代企業(yè)管理團隊的經(jīng)營管理能力與水平，確?，F(xiàn)代企業(yè)的管理能力與水平的不斷創(chuàng)新發(fā)展。因此，通過企業(yè)培訓(xùn)，培養(yǎng)一批懂技術(shù)、會管理、善經(jīng)營的經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才，這樣，就能以企業(yè)管理者能力和水平的提升，增強現(xiàn)代企業(yè)的管理效益。

三、增強現(xiàn)代企業(yè)核心競爭力。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇七

（1）近年來西方哲學中最令人注目的現(xiàn)象就是后現(xiàn)代主義的興起，而且它對我國哲學界也產(chǎn)生了相當大的影響。后現(xiàn)代主義主要有兩種版本，即法國的后現(xiàn)代主義和美國的后現(xiàn)代主義，它們之間存在著許多差別，但其共同特征是主張相對主義，反對客觀主義。

相對主義的批判矛頭指向啟蒙時代以來的西方哲學傳統(tǒng)，這種哲學傳統(tǒng)將客觀主義當作夢寐以求的理想。啟蒙哲學追求知識的客觀確定性，力圖為迅速增加的各門科學知識提供一個牢固的基礎(chǔ)，它的基本任務(wù)就是解決康德所謂“知識何以可能”的問題。

客觀主義心目中的理想知識是日臻完善的自然科學，以牛頓力學為代表的經(jīng)典物理學被視為知識的典范。啟蒙哲學家們相信，全部人類知識都應(yīng)該而且能夠像物理學那樣客觀和精確，都應(yīng)該而且能夠具有物理學所具有的那種普遍性和必然性，都應(yīng)該而且能夠被數(shù)學化為某種完善的公式或方程。完善的知識應(yīng)像2×2＝4那樣為所有人理解和贊同，而達到這種知識的唯一途徑就是理性。客觀主義相信人類知識具有統(tǒng)一的基礎(chǔ)，并且堅信理性能夠發(fā)現(xiàn)這種知識的基礎(chǔ)。這種從笛卡爾、洛克到胡塞爾、羅素的客觀主義也被稱為“本質(zhì)主義”和“基礎(chǔ)主義”。

（2）主張知識具有統(tǒng)一的基礎(chǔ)而且確信哲學能夠給所有知識以合理的證明，這對所有啟蒙哲學家們來說是共同的。但是，一旦涉及這種“合理證明”的內(nèi)容，這些客觀主義哲學家們之間的爭論就出現(xiàn)了，而且他們的觀點是互不相容的。例如，在認識論方面，洛克認為知識的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，康德則主張它是先驗理性；在道德哲學方面，邊沁和密爾主張“功利主義”，康德則堅持“義務(wù)論”；在政治哲學方面，羅爾斯認為正義意味著平等，諾奇克主張正義在于捍衛(wèi)個人權(quán)利。這樣便出現(xiàn)了一個支配西方近現(xiàn)代哲學演變的基本矛盾：哲學家們對“合理證明意味著什么”具有一致的觀點，但他們提出的“合理證明”卻是不同的和互不相容的，而且不存在一個更高的合理性標準來裁決這些哲學爭論。

啟蒙時代的客觀主義理想是給全部知識以合理的證明：認識論給科學知識以合理的證明，政治哲學給國家制度以合理的證明，道德哲學給倫理法則以合理的`證明。但是，它們都沒有能夠提供出它們所曾承諾的那種證明。在這種意義上，啟蒙的理想失敗了，全部西方近現(xiàn)代哲學的歷史演變揭示了這種失敗，當代西方哲學中永無終結(jié)的爭論在繼續(xù)證實著這種失敗，而相對主義的盛行正是這種啟蒙理想失敗的時代反映。

（3）客觀主義植根于自然科學的肥沃土壤，但希望在所有知識的土地上都開花結(jié)果。另一方面，半是出于誘惑，半是來自壓力，人文社會科學長期以來也一直向自然科學看齊，千方百計地為歷史尋找某種公式，為社會生活開列某種方程，將自己改造為像物理學那樣的“精確而客觀的科學”。但是，人們能夠一致同意的歷史公式和社會方程是無論如何也找不到的。即使有人杜撰了某些公式或方程，它們對社會歷史也毫無效用。在物理學中可以形成整個科學家集團都一致同意的“范式”（paradigm），但在人文社會科學中根本辦不到。人們逐漸認識到這樣一個事實：人文社會科學與自然科學之間存在著根本的差別。自然科學的存在以消除主觀性為前提。相反，主觀性在人文社會科學中不僅是不可消除的，而且它本身就是人文社會科學得以形成的根基。

[1][2][3]

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇八

科寶博洛尼廚柜

新裝飾主義有別于傳統(tǒng)的裝飾主義的華麗感，新裝飾時代講求紅花綠葉的搭配，著重于實用，典雅與品味。在呈現(xiàn)精簡線條同時，又蘊含奢華感，通過異材質(zhì)的搭配，并朝向“人性化”的表現(xiàn)方式進展。

新材質(zhì)主張質(zhì)感與層次，是未來幾年家居材質(zhì)運用的新焦點。在科寶博洛尼的新品廚柜中出現(xiàn)了斑馬紋材質(zhì)，在櫸木質(zhì)地上烤亮光漆的斑馬紋，動感、野性、張揚、傳遞出更加個性的審美主張；而用廚房餐具剪影裝飾的護墻，則極富情趣，運用光與影的變化，營造出空靈流動的室內(nèi)氛圍。

科寶博洛尼衛(wèi)浴

雖不能強求家具與時尚同步，然而新裝飾微風卻已溫和的揚起。新裝飾主義使家具在呈現(xiàn)精簡線條同時，又蘊含奢華感，通過異材質(zhì)的搭配，如大理石配上木桌腳、玻璃配上塑鋼，簡單又帶點奢華味道，并朝向“人性化”的表現(xiàn)方式。

新裝飾主義保留了傳統(tǒng)家具造型呈現(xiàn)的俐落線條美，以復(fù)合材質(zhì)的表現(xiàn)方式，加入更多對“人”的尊重，而不再張牙舞爪的表現(xiàn)。

這波新裝飾風的興起，也與自然的木料與皮革資源有限相關(guān)，所以雖然裝飾，卻也包含人文關(guān)懷，其中金屬的鋁與鉻的運用廣，搭配木質(zhì)成為桌椅，而造型上則以簡單的陽光放射型、金字塔型等幾何圖形為主。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇九

一、當代極繁主義平面設(shè)計的產(chǎn)生

隨著極繁主義的產(chǎn)生和運用，它所代表的設(shè)計理念開始從平面設(shè)計逐漸擴展到其他領(lǐng)域。如視覺藝術(shù)、現(xiàn)代音樂、文學創(chuàng)作等領(lǐng)域。

二、當代極繁主義平面設(shè)計的特征

極繁主義的設(shè)計理念在當代獲得了迅速發(fā)展，是平面設(shè)計的一種重要的設(shè)計風格。當代極繁主義平面設(shè)計的風格特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)打破傳統(tǒng)，開放互動，反闡釋的設(shè)計核心

對于當代的藝術(shù)作品來講，不僅是將平面設(shè)計的內(nèi)容展示給欣賞者，而且在展示的過程中，可以與欣賞者進行一定的溝通和交流，主要表現(xiàn)在:第一，開放性的互動語義系統(tǒng)。對于傳統(tǒng)的平面設(shè)計來講，設(shè)計者只是將設(shè)計內(nèi)容展示給欣賞者，而欣賞者只是被動地接受創(chuàng)作者給予的信息，欣賞者和設(shè)計者之間沒有任何的交流和互動。但是，極繁主義理念的產(chǎn)生和發(fā)展，使得設(shè)計者能夠與欣賞者之間建起一座橋梁，能夠構(gòu)建出一套較為完善的互動語義系統(tǒng)。第二，反闡釋意義系統(tǒng)。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，信息化社會已經(jīng)來到，人們在日常生活中已經(jīng)被無數(shù)的信息所困擾，所以，在極繁主義的設(shè)計理念中，人們不需要對設(shè)計作品中的意義進行過度闡釋，從而能夠使人們從海量的信息中解救出來，推動極繁主義的進一步發(fā)展。第三，打破了傳統(tǒng)圖形法則的束縛。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計中，有一些無形的圖形設(shè)計法則困擾著設(shè)計師的創(chuàng)造，束縛了他們的思維，所以創(chuàng)作出的作品具有一定的局限性。極繁主義的誕生在一定程度上解放了設(shè)計師的創(chuàng)造靈感，拓寬了他們的創(chuàng)造思路。

(二)奢華的裝飾語言

從極繁主義的設(shè)計理念出發(fā)，其指導(dǎo)下的平面設(shè)計作品追求能夠更加細膩深刻地表達作者的個人情感，那么在設(shè)計的過程中，就要更加重視傳達信息的圖形和文字，將這些設(shè)計元素作為一種非正式的設(shè)計語言，向廣大的欣賞者傳遞作者的一種思想情感。極繁主義在圖形語言上的風格特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一，裝飾的語言詞匯開始復(fù)興，隨著后現(xiàn)代文化思潮的涌現(xiàn)，極繁主義的設(shè)計理念以及對于圖形的復(fù)雜應(yīng)用開始得到了默許。第二，極繁主義需要多種裝飾性元素的混合，對創(chuàng)作者的思想感情進行更深入、更細致的闡釋，如將文字以圖形化的形式進行表現(xiàn)，在文字中夾雜著圖形等。第三，在以極繁主義為指導(dǎo)的平面設(shè)計作品中，往往圖形運用得比較奢華，而文字也進行了復(fù)雜化的處理，這樣不同的欣賞者才能欣賞到作者不同層次的情感。

(三)感性的圖形傳達方式

在極繁主義的設(shè)計理念中，作品往往體現(xiàn)出對于理性的反叛，讓欣賞者感受到作者要傳遞的真實情感，從而使得設(shè)計者與欣賞者達到一種感情上的共鳴。感性的圖形體現(xiàn)在以下幾點:第一，剔除圖形圖像或者是文字中理性的.部分。以極繁主義為指導(dǎo)的平面設(shè)計作品，往往對圖形或者圖像元素進行了反理性的處理，從而使得它們具有最感性、最純粹的表現(xiàn)力。第二，極繁主義的創(chuàng)造靈感主要來源于情緒的觸發(fā)。極繁主義主要強調(diào)的是對創(chuàng)造者個人情感的體現(xiàn)，所以設(shè)計者在進行創(chuàng)作時，往往以情緒作為靈感的觸發(fā)點，通過其獨特的創(chuàng)造風格，從而引發(fā)欣賞者對于平面設(shè)計作品的共鳴。第三，多維度感性信息的傳達方式。對于現(xiàn)代的平面設(shè)計作品來講，在引入極繁主義的設(shè)計理念之后，其感性信息的傳達不僅僅局限于視覺這一種方式，對于其他觸覺或者是聽覺等信息也進行了一定的引用，從而使得當代平面設(shè)計作品的感性信息傳達呈現(xiàn)出多維化的特點。

三、對于極繁主義平面設(shè)計風格的評價

設(shè)計理念是隨著欣賞者的喜好和需求進行不斷變化的，同時也需要一定的產(chǎn)生背景，這樣才能夠形成一定的設(shè)計風格。雖然極繁主義已經(jīng)在現(xiàn)代的平面設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，但是設(shè)計者和欣賞者對于極繁主義的評價卻不盡相同。我們在對待一種新生的設(shè)計理念的時候，需要從正反兩個方面去全面地分析和看待。對于極繁主義的評價主要分為積極層面和消極層面兩個部分。

(一)極繁主義對于平面設(shè)計影響的積極層面

極繁主義設(shè)計理念是在反叛傳統(tǒng)設(shè)計理念的基礎(chǔ)上興起的，對平面設(shè)計的發(fā)展和繁榮起到了一定的促進作用，其主要的積極意義體現(xiàn)在以下幾點:第一，對于欣賞者地位的肯定。欣賞者從傳統(tǒng)設(shè)計理念中的被動接受角色，轉(zhuǎn)為在極繁主義設(shè)計理念中能夠與設(shè)計者進行交流的角色，這充分體現(xiàn)了極繁主義對于欣賞者地位的肯定。極繁主義設(shè)計理念允許不同的欣賞者對平面設(shè)計的作品做出不同的詮釋，能夠不斷豐富平面設(shè)計作品的意義，對設(shè)計者情感的表達也是一種延伸。第二，推動了感性因素的傳達?，F(xiàn)代社會在物質(zhì)生活的層面充斥著較多的理性元素，所以人們在欣賞平面設(shè)計作品的時候，希望看到更多感性因素的傳達，這能進一步增加設(shè)計者與欣賞者之間感情的交流，使得作品表達的情感更加純粹。第三，重新肯定了復(fù)雜裝飾。在極繁主義的平面設(shè)計理念中，為復(fù)雜裝飾提供了發(fā)揮其重要作用的場景，能夠使得平面設(shè)計的作品更加具有包容性，促進了其多元化的發(fā)展。

(二)極繁主義對于平面設(shè)計影響的消極層面

極繁主義作為一種新興的設(shè)計理念，對于平面設(shè)計的影響既有積極的一面也有消極的一面，我們只有對極繁主義有全面的認識，才能在平面設(shè)計中科學合理地運用極繁主義的設(shè)計理念，創(chuàng)造出更好的平面設(shè)計作品。極繁主義對平面設(shè)計影響的消極層面主要體現(xiàn)在以下幾點:第一，極繁主義運用復(fù)雜的裝飾圖形構(gòu)造平面設(shè)計的畫面，雖然能夠在一定程度上進一步體現(xiàn)作者的真實情感，但是這些圖形的重復(fù)性強，容易形成一種庸俗的設(shè)計模式，無法體現(xiàn)平面設(shè)計本身的藝術(shù)美。所以在運用極繁主義理念進行平面設(shè)計的過程中，一定要謹慎不要落入這種毫無意義的重復(fù)畫面的創(chuàng)造中。第二，極繁主義在指導(dǎo)平面設(shè)計時，雖然更加突出對于創(chuàng)造者個人情感的體現(xiàn)，但是在一定程度上削弱了平面設(shè)計作品主題的表現(xiàn)力，欣賞者過度地滿足對于平面設(shè)計作品傳達的視覺感受，從而忽略了欣賞作品的整體意義，尤其是一些要求表達特定功能的作品，運用極繁主義的設(shè)計理念是不合適的。第三，極繁主義注重運用文字代替圖形進行作品意義的傳達，但是文字只能表達特定的含義，其闡釋的多樣性和豐富性是無法與圖形相媲美的，所以，利用文字代替圖形的表現(xiàn)手法在一定程度上削弱了作品的表現(xiàn)力。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十

關(guān)于工商管理函授畢業(yè)論文范文與加強工商管理培訓(xùn)提高企業(yè)管理水平相關(guān)工商管理題目大全畢業(yè)論文格式1萬字。

（西安航空職業(yè)技術(shù)學院，陜西西安710089）。

一、前言。

經(jīng)濟的快速發(fā)展，對企業(yè)管理水平有了更高的要求，一個企業(yè)管理水平的提升需要高素質(zhì)管理人員的支持，而高素質(zhì)管理人員的培養(yǎng)則離不開工商管理培訓(xùn)，所以工商管理培訓(xùn)是提升企業(yè)管理水平的關(guān)鍵。企業(yè)工商管理培訓(xùn)活動既有利于促進企業(yè)管理人員素質(zhì)的提升又有利于促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，但工商管理培訓(xùn)有利有弊，因此結(jié)合企業(yè)發(fā)展的實際情況合理解決工商管理培訓(xùn)過程中存在的問題就顯得尤為重要。

首先有利于提升競爭軟實力。傳統(tǒng)企業(yè)觀念旨在強調(diào)產(chǎn)品生產(chǎn)效率的提升，也就是說勞動力緊密化模式是傳統(tǒng)企業(yè)發(fā)展的主要模式，在此背景下，我國大多數(shù)企業(yè)無法緊隨時代潮流，在發(fā)展過程中存在一定的難度。為了解決這一現(xiàn)象，企業(yè)需要另尋出路，即進一步提升企業(yè)管理水平，在學習與借鑒優(yōu)秀管理理念的基礎(chǔ)上創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展模式，及加強工商管理培訓(xùn)，從而緊隨時代潮流、豐富企業(yè)管理知識、提升企業(yè)管理人員的素質(zhì)、促進企業(yè)利潤的不斷提升。

其次有利于提升企業(yè)管理人員的素質(zhì)。企業(yè)管理人員作為一個企業(yè)的核心資源，其重要性不容忽視，當前企業(yè)管理水平已經(jīng)廣泛得到各個企業(yè)的高度關(guān)注與重視，一定程度上說，企業(yè)管理水平對企業(yè)的長足發(fā)展有著決定性作用。然而事實上，大部分企業(yè)普遍存在工商管理落后且難以集中的現(xiàn)象，主要原因在于大多數(shù)工商管理人員的學歷水平較低，即他們?nèi)狈I(yè)的知識、技能與良好的職業(yè)素養(yǎng)。為此我們需要不斷強化工商管理培訓(xùn)，從而幫助工商管理人員補充短缺的管理知識，以及真正提升管理水平。

最后有利于企業(yè)實行機制轉(zhuǎn)型。社會主義市場經(jīng)濟正面臨轉(zhuǎn)型升級的`狀況，這無疑為我國企業(yè)發(fā)展帶來了機遇，我國人口眾多，勞動密集型發(fā)展模式已經(jīng)深入人心，為此企業(yè)急需改善這一現(xiàn)狀，即結(jié)合實際情況制定相關(guān)策略促進轉(zhuǎn)型升級的實現(xiàn)。所以，工商管理培養(yǎng)的加強，既是時展的需求又是企業(yè)脫離陳舊發(fā)展模式提升自身競爭力的主要途徑，以培訓(xùn)的方式為企業(yè)工商管理資源注入新的活力，完善管理理念，促進企業(yè)發(fā)展機制的進步。

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三、企業(yè)工商管理培訓(xùn)過程中存在的相關(guān)問題。

(一)缺乏充足的重視力度。

管理人員的培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，然而當前管理培訓(xùn)并沒有得到企業(yè)的高度關(guān)注與重視，特別是部分中小型企業(yè)，它們則過分追求與注重技術(shù)學習與銷售技術(shù)培訓(xùn)，缺乏對工商管理知識的深入認識與了解。部分企業(yè)偏執(zhí)地認為工商管理培訓(xùn)根本是浪費時間，過多培訓(xùn)也沒有實際意義，與工商管理培訓(xùn)相比，他們更愿意花大量的時間監(jiān)督催促員工工作，其實這樣的方式只能短時間內(nèi)提升員工的工作質(zhì)量，可見現(xiàn)代企業(yè)對于工商管理培訓(xùn)缺乏充足的重視力度。

(二)缺乏良好的培訓(xùn)師資力量。

毋庸置疑，工商管理培訓(xùn)還是得到一些企業(yè)的關(guān)注與重視，即他們不僅認識到工商管理培訓(xùn)的必要性而且認識到工商管理培訓(xùn)對企業(yè)發(fā)展的意義與影響，且付諸了相應(yīng)的行動，即這些企業(yè)會定期組織部分領(lǐng)導(dǎo)進行培訓(xùn)學習。但我們不得不承認，目前企業(yè)對工商管理的認識才處于初級階段，師資力量微弱，企業(yè)缺乏高素質(zhì)高技能的培訓(xùn)師團隊，而且還存在部分企業(yè)并沒有認真落實工商管理培訓(xùn)，做的只是表面形式，為了減少支出，他們往往聘請一些不專業(yè)的培訓(xùn)師，這無疑阻礙了工商管理培訓(xùn)質(zhì)量的提升。

(三)缺乏豐富的管理結(jié)構(gòu)及考核形式。

現(xiàn)階段，部分企業(yè)的培訓(xùn)模式仍受傳統(tǒng)觀念的影響，企業(yè)積極主動的組織企業(yè)人員進行培訓(xùn)是正確的，但參加培訓(xùn)的企業(yè)人員并不了解參加培訓(xùn)的真正意義，他們只是為了完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)。所以，在培訓(xùn)過程中，培訓(xùn)人員和培訓(xùn)師之間缺乏良好的溝通，培訓(xùn)人員沒有理解培訓(xùn)師所講內(nèi)容。另外，考核形式也過于單一，培訓(xùn)機構(gòu)的考核方式僅局限于筆試，且試題過于簡單，監(jiān)考不嚴格，為了考核人員能夠通過考核，他們往往不制定考試要求，所以單一的考核形式在一定程度上也影響了企業(yè)的管理水平。

工商管理培訓(xùn)沒有起到實際意義，主要原因在于工商管理培訓(xùn)沒有得到企業(yè)的高度關(guān)注與重視，企業(yè)員工的工作觀念潛移默化地影響著企業(yè)整體觀念。可見幫助企業(yè)員工形成統(tǒng)一的工商管理培訓(xùn)理念尤為重要，所以去也需要大力宣傳企業(yè)管理水平提升的重要性，定期安排相關(guān)講座，加強員工對管理水平的認識并得到他們的重要，只有這樣，才能提升員工的培訓(xùn)興趣與熱情，以及使培訓(xùn)得到實際進步，從而真正發(fā)揮工商管理培訓(xùn)的作用。

(二)積極促進高素質(zhì)培訓(xùn)師資隊伍創(chuàng)建。

工商管理培訓(xùn)的實效需要高素質(zhì)師資力量的支持，師資力量潛移默化地影響著培訓(xùn)實效與質(zhì)量，可見高素質(zhì)培訓(xùn)師資隊伍的重要性。因此，企業(yè)需要結(jié)合自身發(fā)展的實際情況挑選最符合要求的高素質(zhì)高技能的培訓(xùn)師，或者企業(yè)可以邀請具備優(yōu)秀管理經(jīng)驗的國外教師開展講座，切實豐富員工的管理知識，以及不斷提升企業(yè)管理水平。

(三)積極創(chuàng)新培訓(xùn)方式。

傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的需求，企業(yè)面臨著更加繁雜的市場形勢，為了更好的生存，企業(yè)需要不斷提升管理水平與管理方式，而管理水平的提升則需要加強培訓(xùn)方式。在具體培訓(xùn)過程中，企業(yè)普遍存在眾多問題，且這些問題的解決需要依靠高科技手段，即依據(jù)高科技手段講解理論知識，加強員工的理解，培訓(xùn)師則需要創(chuàng)新培訓(xùn)方式，如采取分小組合作的方式提升員工培訓(xùn)積極性，并豐富培訓(xùn)內(nèi)容，有效結(jié)合理論知識與實踐知識，從而營造良好的培訓(xùn)環(huán)境，以及促進企業(yè)管理水平的提升。

四、結(jié)束語。

綜上所述，工商管理培訓(xùn)在一定程度上對企業(yè)管理有著決定性作用，且這二者有著緊密相連的關(guān)系，我們需要高度關(guān)注與重視工商管理培訓(xùn)的重要性，在此基礎(chǔ)上才能促進企業(yè)管理人員的素質(zhì)，促進企業(yè)管理水平的提升，以及促進企業(yè)健康長足的發(fā)展，但在具體培訓(xùn)過程中存在的問題不容忽視，因此結(jié)合工商管理培訓(xùn)的實際現(xiàn)狀制定相應(yīng)培訓(xùn)措施至關(guān)重要。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十一

伴隨我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的經(jīng)濟市場與國際經(jīng)濟市場存在十分頻繁的接觸，在為我國經(jīng)濟的良好發(fā)展創(chuàng)造了機遇的同時，也帶來了一定的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段，企業(yè)面臨著一定的競爭壓力，想要取得良好的發(fā)展必須對進一步提升企業(yè)自身的管理水平，并建立良好的人才隊伍、完善相關(guān)管理制度。企業(yè)對人才進行綜合素質(zhì)培訓(xùn)管理可有效提升自身整體運作效率，團隊管理作為企業(yè)運營中的重要內(nèi)容，經(jīng)管理培訓(xùn)后可有效提升人員的綜合素質(zhì)。由此，本文針對工商管理培訓(xùn)重要性進行了介紹，隨后對工商管理培訓(xùn)中存在的問題進行分析，最后闡述了有效加強工商管理培訓(xùn)的方法，其主要目的在于提高企業(yè)的管理水平。

一、工商管理培訓(xùn)的重要性介紹。

工商管理作為市場經(jīng)濟中較為常見的管理專業(yè)，其將工商企業(yè)經(jīng)濟管理基本理論以及一般方法作為主要內(nèi)容，工商管理具有較強的應(yīng)用性，主要是因為工商管理設(shè)計的管理學和經(jīng)濟學的知識和理論較多。一般工商管理可以分為工商行政管理和工商企業(yè)管理。就工商企業(yè)管理而言，其主要是指針對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行組織、計劃、領(lǐng)導(dǎo)和人員配置等多種職能的總稱，主要制定企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，通過現(xiàn)代管理方法和手段開展有效的經(jīng)營決策和企業(yè)管理，進而為企業(yè)生存和發(fā)展提供保障。就工商行政管理而言，其核心目標包括了建立并維護市場經(jīng)濟秩序以及采取合理且有效的管理手段監(jiān)督管理經(jīng)濟活動的主體兩個方面。工商管理作為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的保護工具，在實現(xiàn)宏觀調(diào)控市場經(jīng)濟的同時指導(dǎo)、規(guī)范市場經(jīng)濟中的現(xiàn)象和行為，逐步引導(dǎo)不規(guī)則市場朝著規(guī)范化工商管理發(fā)展。在全球經(jīng)濟一體化的大背景下，各企業(yè)間的市場競爭逐漸呈現(xiàn)白熱化的狀態(tài)，企業(yè)管理作為企業(yè)核心競爭力的重要體現(xiàn)，有助于提高企業(yè)發(fā)展過程中的經(jīng)濟效益和企業(yè)管理水平。一個企業(yè)的管理模式能夠在企業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮不可替代的作用，但是企業(yè)管理團隊以及管理人員綜合素質(zhì)作為開展企業(yè)管理的載體，只有加強管理人員的綜合素質(zhì)才能充分推動企業(yè)進步和發(fā)展。工商管理培訓(xùn)工作主要是由企業(yè)發(fā)起，并經(jīng)過培訓(xùn)手段提高員工的管理水平，培訓(xùn)內(nèi)容包括了人員配置指揮、組織領(lǐng)導(dǎo)團隊、協(xié)調(diào)調(diào)度以及制定生產(chǎn)經(jīng)營計劃等。由于企業(yè)管理的成功與否與管理人員存在緊密的聯(lián)系，因此提升企業(yè)管理效能應(yīng)從提升管理人員綜合素質(zhì)入手。企業(yè)開展工商管理培訓(xùn)的意義主要體現(xiàn)在三個方面：其一，有效提高企業(yè)管理人員的專業(yè)素質(zhì)以及專業(yè)水平；其二，推動企業(yè)順應(yīng)時代發(fā)展；其三，有助于企業(yè)開展經(jīng)濟生化改革。

二、工商管理培訓(xùn)中存在的問題。

1.師資力量薄弱。

盡管部分企業(yè)重視管理培訓(xùn)工作，但由于部分企業(yè)在工商管理培訓(xùn)中存在師資力量過于薄弱的問題，進而導(dǎo)致企業(yè)工商管理培訓(xùn)效果與預(yù)期效果之間存在較大的差異。伴隨社會的發(fā)展和進步，企業(yè)逐漸開始認識到在企業(yè)發(fā)展過程中工商管理培訓(xùn)的重要性。但是在企業(yè)建立初期，其過多地重視資金激烈和企業(yè)的快速成長，進而忽視了工商管理培訓(xùn)的重要性，由于其并未正確認識和重視工商管理培訓(xùn)工作，導(dǎo)致了企業(yè)管理基礎(chǔ)薄弱的情況出現(xiàn)，進而對企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展造成影響。企業(yè)逐漸發(fā)展到成熟階段之后，引進工商管理方面的人才并開展工商管理培訓(xùn)工作，但是在此階段無法解決師資力量薄弱的問題。甚至存在部分企業(yè)并未去構(gòu)建工商管理培訓(xùn)隊伍，進而導(dǎo)致了工商管理培訓(xùn)工作開展過程中問題多發(fā)的現(xiàn)象。

2.企業(yè)管理重視程度不夠。

人才作為企業(yè)發(fā)展過程中的重要組成部分，加大對于人才的培訓(xùn)力度在企業(yè)獲得深遠發(fā)展中具有重要作用，但目前依然存在部門企業(yè)在管理過程中并未足夠認知工程管理培訓(xùn)的重要性，如采用傳統(tǒng)方式管理企業(yè)等。企業(yè)在發(fā)展的進程中主要借助于管理的方式強化企業(yè)力量、保障企業(yè)發(fā)展，但是由于部分企業(yè)成立的時間不長，而短時間內(nèi)企業(yè)并未準確認知工商管理的重要性，進而導(dǎo)致了企業(yè)忽視工商管理培訓(xùn)工作的現(xiàn)象出現(xiàn)。一些小企業(yè)管理能力不足、管理意識淡薄，在企業(yè)發(fā)展過程中沒有過多精力去注意人員培訓(xùn)問題。就本質(zhì)而言，我國并未從官方層面高度重視工商管理工作，進而導(dǎo)致企業(yè)中諸多管理層的人員認為工商管理是一份可有可無的工作，其并不會對企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生影響。

3.管理結(jié)構(gòu)缺乏科學性。

企業(yè)并未建立其科學的管理結(jié)構(gòu)且并未開展培訓(xùn)考核工作。實踐調(diào)查研究顯示，以往我國諸多企業(yè)的發(fā)展依然采用傳統(tǒng)培訓(xùn)方式和考核方法，傳統(tǒng)的管理培訓(xùn)方式和考核方法并未同社會進步、企業(yè)發(fā)展以及變革相適應(yīng)，而且我國企業(yè)管理人員在工商管理培訓(xùn)中的認知不足以及重視度不夠，故無法達到預(yù)期培訓(xùn)效果。除此之外，部分企業(yè)在培訓(xùn)的過程中開展了聘請培訓(xùn)師的'工作，但是由于這些培訓(xùn)師采用的考核方法以及培訓(xùn)方法均為傳統(tǒng)方法，其進一步導(dǎo)致了培訓(xùn)時工作人員無法同培訓(xùn)師開展有效的溝通交流，甚至出現(xiàn)部分人員存在厭煩工商管理培訓(xùn)的情緒，進而嚴重影響著工商管理培訓(xùn)的質(zhì)量以及培訓(xùn)的效果。

工商管理培訓(xùn)主要指的是學習財務(wù)、金融、營銷以及國際商務(wù)等方面的知識，將企業(yè)管理人員在崗位上運用所學知識以及手段開展經(jīng)濟管理活動的專業(yè)能力。伴隨市場經(jīng)濟體制的確立以及經(jīng)濟全球化的發(fā)展，企業(yè)想要謀求更好地生存環(huán)境需要對當期的形勢予以充分地認識，并經(jīng)過創(chuàng)新管理方法以及理念的方式營造良好的生存環(huán)境。加強工商管理培訓(xùn)可以幫助管理者全面提高管理水平，幫助企業(yè)員工養(yǎng)成養(yǎng)好的自身素質(zhì)，進而達到促進企業(yè)進步和發(fā)展的目的。在管理培訓(xùn)的過程中，企業(yè)管理者需要學習金融、商務(wù)以及理財?shù)榷喾矫娴闹R，提高自身的綜合素質(zhì)以及自身管理水平，以便管理者自身能夠很好的運用工商管理培訓(xùn)方法去管理員工，進而幫助企業(yè)更好地在競爭中取得生存和發(fā)展機會。

1.建立高素質(zhì)的師資隊伍。

工商管理培訓(xùn)師的專業(yè)素質(zhì)水平不僅能夠為工商管理培訓(xùn)質(zhì)量提供保障，而且能夠為工商管理培訓(xùn)效果提供保障，因而比較加強關(guān)于工商管理培訓(xùn)師資隊伍的建設(shè)。提示，在建設(shè)工商管理培訓(xùn)師資隊伍的時候，以選擇優(yōu)秀的培訓(xùn)人員為佳。其一，嚴格審查工商管理人員的培訓(xùn)資質(zhì)，嚴格把關(guān)備選培訓(xùn)師；企業(yè)開展培訓(xùn)師選拔的時候，以企業(yè)自身發(fā)展目標以及企業(yè)實際情況為依據(jù)，制定企業(yè)培訓(xùn)的實現(xiàn)目標，并在目標制定后向培訓(xùn)師闡述企業(yè)的實際發(fā)展情況，以整個行業(yè)特點進行結(jié)合之后對培訓(xùn)師進行嚴格的篩選，進而為培訓(xùn)工作提供保障。其二，制定系統(tǒng)性的考核方式考核培訓(xùn)師；考核內(nèi)容包括了專業(yè)能力以及思想政治，針對已具備培訓(xùn)師資格或從事過培訓(xùn)師崗位的人員依然需要進行再一次考核，主要針對其管理培訓(xùn)知識以及正確知識體系。在開展培訓(xùn)的過程中，企業(yè)需要對培訓(xùn)師的綜合素質(zhì)情況予以調(diào)查，進而保障培訓(xùn)師能夠傳遞給企業(yè)工作人員正確且積極的培訓(xùn)內(nèi)容，并幫助員工樹立正確的工作態(tài)度。其三，給培訓(xùn)師提供晉升通道，企業(yè)需要給每位培訓(xùn)師學習、參觀的平臺，進而讓培訓(xùn)師得到更好的自我提升。

2.提高企業(yè)重視程度。

伴隨經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)之間的競爭逐漸激烈化，故各企業(yè)只有不斷提高自身管理水平才能達到促進自身更快發(fā)展的目的。為提高企業(yè)公司管理培訓(xùn)重視程度，首先需要企業(yè)所有人員，尤其是企業(yè)管理層人員提高對于工商管理培訓(xùn)的重視；工商管理部門相關(guān)工作人員需要明確自身在企業(yè)發(fā)展中的重要性，結(jié)合不同時期企業(yè)發(fā)展實際情況總結(jié)企業(yè)工商管理方法，并匯報給管理層人員，以便能夠形成企業(yè)內(nèi)部關(guān)于工商管理培訓(xùn)的正確認識。其次，設(shè)立企業(yè)管理培訓(xùn)目標，企業(yè)做好內(nèi)部宣傳工作后向工作人員普及工商管理的重要性，進而達到轉(zhuǎn)變員工理念的目的；在企業(yè)工商管理培訓(xùn)的過程中通過設(shè)計管理培訓(xùn)目標的方式轉(zhuǎn)變員工理念，引導(dǎo)工作人員自覺加入到管理培訓(xùn)工作中。其三，設(shè)定一定的獎懲措施，通過設(shè)定獎懲措施的方式鼓勵企業(yè)員工積極加到管理培訓(xùn)工作中，針對其中積極參與且嚴格遵守培訓(xùn)制度的人員予以獎勵，反之則予以懲罰。借助于提高企業(yè)對工商管理培訓(xùn)重視的方式，為企業(yè)奠定良好管理基礎(chǔ)，進而達到促進企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的目的。

3.建立健全管理結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)階段，諸多企業(yè)均在轉(zhuǎn)型升級的過程中碰到許多的問題，此類問題的存在在一定程度減慢了企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的速度。而工商企業(yè)管理在為企業(yè)提供一定支持之后，不僅為企業(yè)轉(zhuǎn)型提供了全面的服務(wù)，而且為企業(yè)轉(zhuǎn)型提供了必要的輔助，進而幫助企業(yè)更好更快地解決發(fā)展過程中面臨的問題。工商管理能夠顯著提高企業(yè)管理水平，但其需要以企業(yè)的科學管理結(jié)構(gòu)作為前提和基礎(chǔ)，企業(yè)只有對自身實際情況有一個明確的認知，即不僅需要重新審視當前的組織結(jié)構(gòu)而且需要重新社會是當前的管理結(jié)構(gòu)，并及時調(diào)整管理過程中的不合理之處。在此基礎(chǔ)上沒開展具有針對性的工商管理培訓(xùn)活動，以便為提升企業(yè)管理水平提供保障。此外，待企業(yè)工商管理培訓(xùn)結(jié)束之后，于培訓(xùn)人員指導(dǎo)下進一步開展培訓(xùn)結(jié)果考核工作，其主要目的在于了解并掌握工作人員對于培訓(xùn)知識的熟悉掌握情況。若在考核之后發(fā)現(xiàn)依然出現(xiàn)掌握不足以及漏洞問題，企業(yè)應(yīng)當及時地開展強化培訓(xùn)工作，進一步為每位工作人員全面理解和掌握培訓(xùn)知識提供保障。企業(yè)員工需要及時轉(zhuǎn)變自身工作態(tài)度以及工作理念，嚴格遵守企業(yè)所提出的要求，將工商管理培訓(xùn)知識落實到實際工作之中，進而更好地提升企業(yè)整體管理水平。提示，企業(yè)在開展工商管理培訓(xùn)的過程中，針對企業(yè)實際情況開展工商管理培訓(xùn)工作，針對企業(yè)管理中存在的問題及時修改培訓(xùn)內(nèi)容，以便更好地發(fā)揮工商管理培訓(xùn)的價值。

四、結(jié)束語。

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，工商管理在我國經(jīng)濟以及企業(yè)發(fā)展中所起的作用越來越重要，目前我國正處于社會經(jīng)濟發(fā)展階段，而工商管理作為國家職能部門，其在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中能夠發(fā)揮一定的功能，進而為保障市場經(jīng)濟的穩(wěn)定健康發(fā)展和國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展服務(wù)。工商管理涉及的范圍較為廣泛，就專業(yè)知識而言，其具有較大的覆蓋面，因而，工商管理工作在企業(yè)發(fā)展過程中具有重要意義。工作人員清除認知自身在企業(yè)發(fā)展中的重要性，并積極參與到企業(yè)組織的管理培訓(xùn)活動之中，即可以有效提升自身工作能力又可以做好企業(yè)轉(zhuǎn)型和改革的準備。由此，本文針對工商管理培訓(xùn)重要性進行了介紹，隨后對工商管理培訓(xùn)中存在的問題進行分析，發(fā)現(xiàn)其存在師資力量薄弱、企業(yè)管理重視程度不夠、管理結(jié)構(gòu)缺乏科學性等問題。文章針對上述問題，提出了有效加強工商管理培訓(xùn)的方法，主要目的在于提高企業(yè)的管理水平。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十二

表象理論結(jié)構(gòu)特征。

學作為上世紀90年代以來的產(chǎn)物，是西方文論的重要延續(xù)，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自身的理論體系，對其研究中承載著人類的物質(zhì)與精神文化，尤其是表象理論的發(fā)展，其特征、結(jié)構(gòu)對、、文化等有了新的闡釋，尤其是結(jié)構(gòu)中的定型對文學造型與藝術(shù)事實對現(xiàn)實生活的模仿等在文學文化領(lǐng)域有了新的解釋，是對當下文學文化現(xiàn)狀研究的必然需求。

語言文化學自產(chǎn)生來時，在人文思想上堅持以為文本的理念，對各文化的特殊性加以尊重，對文化的內(nèi)在性、民族性與本然性作出闡釋。表象與知識更具有名族地域特色，因此對表象理論的研究可以反映出一個民族的情感傾向、自我文學、藝術(shù)等的發(fā)展與獨特的思維特征。

本文所寫的是表象問題，它與知識更具有民族特性，其獨特的表象理論及其研究方法，在表現(xiàn)其獨特的民族族心智特征上有重要意義。

表象一詞并不是語言文化學先發(fā)明的，在古老的東西方早有其淵源。古希臘的亞里士多德就曾提出“概念來自表象”和“靈魂不能無表象而思維”的觀點;中國中的表象思想主要表現(xiàn)在《周易》中，其中所表述的'“象”更多的是意象，《周易》從“天人合一”的整體觀角度出發(fā)，通過不同的意象來闡述世界本原以及事物的本質(zhì)。

認為表象是對客觀事物的印象留存于大腦記憶中，其產(chǎn)生是由外在的刺激物所引起的。學認為在頭腦中形成的對感知事物的形象，無論是否受到刺激引發(fā)都存在于人們的意識里，也就是說，表象在生活中的作用很大，已經(jīng)潛入到我們的思維之中，不自覺的影響我們的活動，同時表象還具有強烈的民族傾向性與思維特性。因此，對于語言文化學的民族來講，表象更具重要性。因此語言文化學的表象理論研究對國際間文化的交流有著不可替代的作用。

語言文化學中的表象不同于一般意義的表象，包括形象與概念，以及與之相關(guān)的意義屬性?？梢?，語言文化學范疇的表象具有很強的主觀性，可以是集體也可以是個體的。表象結(jié)構(gòu)在當代比以往任何一個時候更為影響著我們的生活，尤其是多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所提供的獨有形象，其結(jié)構(gòu)所帶給我們的直觀刺激性、可感性更是讓大眾感到快意。也就是說，表象在更廣范圍的國家文化交流中，通過研究民族語言文化的特點，進而探詢民族思維和精神世界，達到為國際文化交流服務(wù)。

表象可以分為集體表象和個體表象，因為表象具有雙重性，它可以是個體的，也可以是集體的，這是表象特有的個體性和超個體性。具體到個體來說，每個個體都具有各不相同的個體表象，而從個體所屬的民族文化角度來看，必然要接受從這一文化共同體中繼承下來的民族的共同的表象，這就是集體表象。兩者之前的區(qū)別研究在語言文化學之前便有：有的把集體意識看做成員世代繼承的公同的信仰和感覺系統(tǒng)，在這個基礎(chǔ)上群體可以產(chǎn)生共鳴；有的認為是一種特殊的認知形式，是“一般思想”中的知識，其內(nèi)容、功能和再現(xiàn)都受社會制約；有的認為社會表象是一種社會現(xiàn)象，而不是認知現(xiàn)象，它們是關(guān)于行為、思想和價值的多層次系統(tǒng)等。

由上文可知，集體表象是語言文化研究的重點，因此，在表象理論中一般指集體表象。在集體表象的結(jié)構(gòu)體系中主要有先例現(xiàn)象、定型、藝術(shù)事實與鬼神。

“先例”或“前例”，指“已有的事例”或者“可供后人援用或參考的事例”。語言學術(shù)語“先例性”，基本是這個含義，表示“己有的可以供后人援用和參考的事例”。

先例現(xiàn)象作為一種表象，自然具有表象的特征，但是又有著自己的獨特性。作為先例現(xiàn)象需要具備幾個條件：具有超個體性，在這個個體共同體或者民族文化體中他們對本民族的語言文化很熟悉，如同常識知識一樣熟知，至少知道這些現(xiàn)象存在；在認知層面上這個現(xiàn)象是現(xiàn)實存在的；此種現(xiàn)象在某個民族文化群體的言語中經(jīng)常出現(xiàn)，帶有民族標識。

先例現(xiàn)象具有自己的原型性與單一性，也就是說同一個民族中的先例現(xiàn)象有著相同的原型形象、評價取向及伴隨意義。先例現(xiàn)象非常廣泛，可以是言語思維活動的各種文本，也可以是非言語類的繪畫等。但是語言文化學理論研究的主要是語言化先例現(xiàn)象，并按照語言單位本身特點將其劃分為先例名、先例語句、先例情景與先例文本。中國的四大文學名著，他們的書名、故事情節(jié)、重要人物等被后人時時提起。這些文本已經(jīng)成為了中國文化的象征，具有先例地位。

定型作為一種復(fù)雜的現(xiàn)象，可以從、心、認知學、語言學、民族心理學與民族語言學等方面加以論述，其中研究最多的就是社會學，社會學家們主張定型是在一定的民族精神需求與文化動機基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是同種族行為方式相關(guān)的模式，它反映了一定的民族、或社會團體對某個需求的語言化符號，是社會需求的反映，在社會化進程中對個體意識有著典型的促進作用。

定型作為表象主要有情景和表象兩種形式，前者是一種行為定型，后者是表象定型。因此定型又可分為情景定型與形象定型，情景定型如排隊、、考試等情景，形象定型按照事物所屬的不同領(lǐng)域有動植物定型、人類定型、職業(yè)定型、社會定型與人定型等。語言文化學主要是對反映民族文化的行為定型和形象定型有所關(guān)注，如民族行為定型中的傳統(tǒng)風俗習慣等。在現(xiàn)實中有的行為定型仍在地區(qū)多以種植農(nóng)作物為為主的形式保存著，還有在婚禮中的行為等也有不少不存。形象定型則側(cè)重于更多的動物形象，如在西方文學中，綿羊多指性格上愚鈍、倔強或者順從命運等群體，狗熊是指笨拙、沒教養(yǎng)、頭腦簡單、四肢發(fā)達的代表。從上可知，定型與先例現(xiàn)象基本相似，都帶有民族性標識，是民族文化的表現(xiàn)，是主觀對客體現(xiàn)實的反映。

藝術(shù)事實是現(xiàn)實的模仿，可以算是第二種現(xiàn)實，通常是文學等藝術(shù)作品中的人或物，它具有一定的民族標識性，對文化也有著重要的意義。藝術(shù)事實主要分為兩類：現(xiàn)實生活中的對應(yīng)物與潛在世界、第二藝術(shù)世界，它們都可以在文學作品中出現(xiàn)。前者以鏡子為例，一方面它具有客觀屬性，存在于人們的日常生活之中，另一方面在自我的傳說、神話或文學作品中，鏡子被賦予了神奇的魔力，能夠知道古代、展望未來，這是在前一種現(xiàn)實鏡子對照中的藝術(shù)事實。后者是僅僅存在于第二重現(xiàn)實中的藝術(shù)事實，如《西游記》哪吒三太子烽火輪、乾坤圈等，這些在現(xiàn)實中沒有的東西，也只存在于潛在的藝術(shù)世界。

鬼神不具有原型性，同時在唯一性上比較缺少，他們存在于各種形象之中，如西方古希臘文化與古羅馬文化中的鬼神由于地域民族的不同有著區(qū)別。鬼神和先例現(xiàn)象處于原型性和唯一性標尺的兩端，具有完全截然相反的兩極性質(zhì)。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十三

樓下我家的門上有一盞燈，燈上面有一個鳥巢。你看這是什么哈哈！讓我告訴你正確的答案――這是燕窩！

燕子每年春天都會來我們家。燕子背上的羽毛是黑色的？模數(shù)？你為什么不看看我？他說，中國政府將繼續(xù)貫徹“一國兩制”的方針。ldquo剪刀。它們的羽毛也是黑色的。

每天早上，燕子的爸爸和媽媽飛來飛去，忙來忙去。他們在做什么？哦，所以他們在蓋房子?？粗嘧幼炖锖嗌w房子，我想:房子什么時候才能蓋好？我等待，等待，一天，兩天......第三天早上，我抬頭看到一個美麗而完美的燕窩已經(jīng)建好了。

燕子的爸爸和媽媽住在這個溫暖美麗的家里。幾天后，神奇的事情發(fā)生了。燕子媽媽在她的窩里下蛋。我數(shù)了五下。又過了一段時間，小燕子從殼里出來了！多么可愛的小燕子??！

燕子的父母正忙著為燕子尋找食物。他們從外面撿起蟲子，喂給嬰兒吃。燕子一看到蟲子，你就推我推，推我推特，好像在說:“給我！給我！爸爸，媽媽，我餓了！我餓了！”每個人都想單獨吃這條又肥又嫩的蟲子。

看，這是我可愛的小燕子！

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十四

基層圖書館是我國基層人員獲取知識信息的主要途徑和場所，加強基層圖書館文化的研究，構(gòu)建基層圖書館文化研究體系，對于提高基層圖書館的公共文化服務(wù)職能水平，促進社會主義精神文明建設(shè)的全面發(fā)展來講都具有重大意義?，F(xiàn)本文就通過分析當前基層圖書館文化研究的現(xiàn)狀，來探討存在于基層圖書館文化建設(shè)中的問題，并分析了其應(yīng)對策略，以供參考。

目前在我國城市中的圖書館文化建設(shè)發(fā)展水平較快，但是基層圖書館的文化建設(shè)發(fā)展卻相對較為落后，沒有引起人們的足夠重視與關(guān)注。而之所以會出現(xiàn)這種發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，主要是因為基層圖書館所處的位置、所服務(wù)的對象、所建立的制度以及所做出的服務(wù)都與城市圖書館有著很大不同，基層圖書館在實現(xiàn)文化建設(shè)的過程中還面臨很多問題。以下筆者就通過分析當前基層圖書館文化研究現(xiàn)狀，來分析文化建設(shè)中存在的問題，并提出一些對策建議。

基層圖書館文化是從組織文化的視角出發(fā)來對基層圖書館的管理問題進行研究，對于基層圖書館文化的研究是從上世紀90年代末才剛剛開始的。其研究的主要內(nèi)容包括了基層圖書館文化的界定、范疇、內(nèi)容體系、功能和構(gòu)建等幾大方面。但是由于文化具有很大的多樣性，也是一個復(fù)合體，因此不同的學者對圖書館文化所持有的態(tài)度也存在差異，因此直到現(xiàn)在，關(guān)于圖書館文化的界定依然沒有統(tǒng)一的定論。而對圖書館文化的范疇，很多學者普遍認為有四種，即認為圖書館文化分別屬于社會文化、組織文化、哲學文化以及圖書館管理學與文化學交叉等四種文化的一部分，也是非常重要的組成部分。而對于圖書館文化的內(nèi)容體系，一般認為其主要包括圖書館的價值觀、精神、哲學、目標、道德規(guī)范、形象、心理、傳統(tǒng)習慣、、環(huán)境以及管理方式等多個方面，每個方面都是一個值得深入研究的圖書館文化研究課題。

在對圖書館文化進行研究的過程中，發(fā)現(xiàn)圖書館文化是具有很大功能作用的，因為加強圖書館文化建設(shè)，積極開展圖書館文化研究能夠起到凝聚、導(dǎo)向、振興、激勵、規(guī)范、效益、輻射、競爭以及發(fā)展等多個功能，這也是為什么我們應(yīng)該重視起圖書館文化研究的重要原因。但是就目前來講，我國在基層圖書館文化研究方面還相對較為薄弱，基層圖書館文化建設(shè)過程中還存在很多問題，需要我們盡快采取措施來改進完善。

（一）信息資源不足。由于基層圖書館一般都設(shè)置在農(nóng)村地區(qū)以及一些偏遠地區(qū)，信息資源獲取的途徑較少，因而當前基層圖書館普遍存在資源儲存不足的問題，嚴重制約和影響了基層圖書館文化建設(shè)的實施。這里所指的資源包括圖書館館藏、設(shè)備、信息化建設(shè)資源等。

（二）領(lǐng)導(dǎo)對圖書館文化建設(shè)不夠重視。一些基層圖書館的領(lǐng)導(dǎo)不能正確處理傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，在一定程度上阻礙圖書館文化建設(shè)的發(fā)展?；鶎訄D書館文化事業(yè)歷史悠久，值得我們發(fā)揚和傳承的傳統(tǒng)文化有很多很多，隨著時代的發(fā)展、社會的進步，我們必須舍棄的東西也不少。因此，我們的工作任務(wù)就必須隨之轉(zhuǎn)變，有取、有舍、有創(chuàng)新，光憑老經(jīng)驗在一定程度上勢必制約基層圖書館文化建設(shè)的發(fā)展。

（三）基層圖書館文化建設(shè)的相關(guān)機制不夠健全。機制虛置化也是制約圖書館文化建設(shè)的重要因素之一。當前，基層圖書館根本沒有建立開展圖書館文化建設(shè)的實際操作機制，即使建立了，也形同虛設(shè)，并沒有開展具體工作，導(dǎo)致了基層圖書館文化建設(shè)缺乏相應(yīng)的組織保障。

（一）豐富基層圖書館的館藏資源。館藏資源在圖書館文化建設(shè)中的支撐作用。圖書館物質(zhì)文化包括：館舍、閱覽室、書庫、服務(wù)器、終端、電子閱覽室、圖書傳輸設(shè)備等，這些是圖書館文化建設(shè)的基石，是構(gòu)建圖書館精神文化建設(shè)和圖書館制度文化建設(shè)的前提條件。因此，文獻資源直接影響著圖書館文化建設(shè)的有效展開，影響著圖書館文化建設(shè)的整體發(fā)展態(tài)勢和水平。圖書館要以讀者需求和自身的任務(wù)為依據(jù)，有重點、有層次地組織開發(fā)文獻資源，并讓新開發(fā)的資源信息盡快傳到網(wǎng)上，盡力創(chuàng)造條件，以高質(zhì)量的資源信息為讀者提供服務(wù)，更好地滿足讀者需求。

（二）加強基層圖書館精神文化建設(shè)。圖書館精神文化建設(shè)在圖書館文化建設(shè)中的核心作用。圖書館精神文化建設(shè)是圖書館文化建設(shè)的核心，也可以說是圖書館文化建設(shè)的最高級現(xiàn)象。而這一高級現(xiàn)象是由圖書館的主體――人（館員和讀者）來實現(xiàn)的，這就要求我們圖書館員必須具備優(yōu)良的職業(yè)道德、飽滿的精神狀態(tài)、忘我的進取精神和一顆為人民服務(wù)的心來引導(dǎo)讀者汲取知識、凈化心靈。圖書館精神文化建設(shè)是圖書館物質(zhì)文化建設(shè)和圖書館制度文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

（三）建立并完善基層圖書館文化建設(shè)機制。圖書館制度文化建設(shè)在圖書館文化建設(shè)中的保障作用。圖書館制度文化建設(shè)主導(dǎo)著圖書館物質(zhì)文化建設(shè)，影響著圖書館精神文化建設(shè)，是圖書館文化建設(shè)的保障。圖書館要根據(jù)各自圖書館館藏文獻、館藏規(guī)模、技術(shù)條件、設(shè)施設(shè)備以及崗位的服務(wù)目標、性質(zhì)和服務(wù)環(huán)境的不同特點等，制訂相應(yīng)的管理方法和規(guī)章制度，從而保障圖書館文獻的收集、保存和使用，以滿足讀者對文獻信息資源的需求，更好地為所有的讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以完成承擔傳播知識的社會責任。

總之，加大基層圖書館的文化研究不但能夠進一步的完善圖書館文化研究體系，還能夠為提高圖書館文化建設(shè)水平，促使基層圖書館最大程度的發(fā)揮自身職能提供重要理論基礎(chǔ)。目前我國的基層圖書館文化建設(shè)水平還相對較低，還需要我們正確認識其中存在的不足，積極利用成熟的圖書館文化研究成果來完善圖書館文化建設(shè)體系，促進基層圖書館文化服務(wù)職能的快速提升。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十五

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和進步，企業(yè)也在很大程度上取得了飛速的發(fā)展，在發(fā)展的同時，很多企業(yè)的管理理念也發(fā)生了一定的變化。在當今激烈的競爭環(huán)境下，企業(yè)逐漸都意識到了工商管理的培訓(xùn)對整個企業(yè)的重要性，但是盲目的制定培訓(xùn)計劃和方案只能起到適得其反的作用，因此本文對企業(yè)的管理培訓(xùn)進行了分析，提出了一些可行性的培訓(xùn)意見和建議，希望對提高企業(yè)的管理水平能夠有所幫助。

一、加強工商管理培訓(xùn)的意義。

工商管理培訓(xùn)指的是通過學習各方面的知識，提高管理人員在工作崗位中通過運用各項知識的能力，來加強經(jīng)營管理活動的水平和能力。企業(yè)競爭力的提升，是和企業(yè)管理水平的提高離不開的。一般來說，企業(yè)管理水平的競爭，就是管理人員自身素質(zhì)的競爭，因此在現(xiàn)階段我國市場經(jīng)濟大力發(fā)展的前提和背景下，工商管理的培訓(xùn)就有著十分重大的意義。

由于我國大部分的企業(yè)管理人員學歷情況總體屬于偏低的水平，因此專業(yè)技能的掌握不是很全面。通過工商管理的培訓(xùn)，可以更好的加強管理人員的專業(yè)技能和相關(guān)的管理知識的培訓(xùn)，更好的完善自身的管理水平和能力。同時為了更好的適應(yīng)時代的發(fā)展和需求，我們也要緊緊跟上時代的步伐，加強工商管理培訓(xùn)的力度，不斷地培養(yǎng)出高學歷、高素質(zhì)、高水平的三高管理人才，更好的適應(yīng)整個社會的進步和發(fā)展。

二、現(xiàn)階段工商管理培訓(xùn)中存在的問題。

企業(yè)的重視力度不夠。一些企業(yè)沒有認識到工商管理培訓(xùn)的重要性，忽視了系統(tǒng)的培訓(xùn)，因此對培訓(xùn)的重視程度還不夠，在—定程度上制約了企業(yè)的發(fā)展和進步。

培訓(xùn)的師資力量相對薄弱，一些企業(yè)沒有組建高素質(zhì)的專業(yè)培訓(xùn)隊伍，因此即便是經(jīng)常開展培訓(xùn)也得不到明顯的效果，因為培訓(xùn)的整體師資力量還相對比較薄弱，一些培訓(xùn)教師缺乏相關(guān)的實踐經(jīng)驗，并且整體的學歷還比較低，因此培訓(xùn)起來效果很不好。培訓(xùn)方式比較單一。現(xiàn)階段我國的培訓(xùn)形式往往比較單一，培訓(xùn)的形式和內(nèi)容上創(chuàng)新和進步，因此也難以取得良好的培訓(xùn)成果。

考核方式落后。工商管理的培訓(xùn)和在學校的考核模式基本上沒有太大的區(qū)別，以筆試為主，但是這種考核方式存在著很大的問題，最后變成培訓(xùn)是為了應(yīng)對考試，違背了最初培訓(xùn)的意義。

三、加強管理人員的工商管理培訓(xùn)。

（一）轉(zhuǎn)變思想，提高對工商管理的重視程度。

想要更好的加強工商管理的培訓(xùn)，首先要做到端正思想，從企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)到員工都要正確的認識到工商管理培訓(xùn)的重要性，樹立正確的思想觀念。加強培訓(xùn)意識，從整個企業(yè)的內(nèi)部出發(fā)，把工商管理培訓(xùn)的意義灌輸?shù)矫總€人的思想當中去，提高大家對工商管理的重視程度。企業(yè)同時也要把工商管理的培訓(xùn)當做一項投資，通過加強培訓(xùn)，從根本上提高人的思想觀念，挖掘人的潛能和水平，從而提升企業(yè)的管理水平。

（二）增強師資隊伍的建設(shè)。

加強工商管理培訓(xùn)的總體質(zhì)量適合師資水平有著重要聯(lián)系的==想要更好的提升師資水平，就要建立嚴格的資格認證體系，對于申請工商管理的教師必須有一個也弄個的認證過程。對教師的綜合能力和培訓(xùn)水平進行嚴格的考察和評估，定期組織教師參加集體培訓(xùn)，鞏固教師的水平和能力，這樣教師才能更好的進行培訓(xùn)工作的'開展。與此同時，也要加強駕駛的責任感，對培訓(xùn)的企業(yè)和對象要高度負責，為更好的開展工商管理培訓(xùn)提供有力的專業(yè)知識和技術(shù)保障。

（三）深化改革方式和培訓(xùn)內(nèi)容。

一般來講，工商管理的培訓(xùn)工作有著一定的難度。因此現(xiàn)代化的企業(yè)要向多元化和現(xiàn)代化的培訓(xùn)方式相結(jié)合，理論和實際要一致，著重確立培訓(xùn)的內(nèi)容和相對靈活的培訓(xùn)方式，讓人接受起來更加適應(yīng)，有針對性、有現(xiàn)實意義的培訓(xùn)內(nèi)容會更適應(yīng)時代的發(fā)展和企業(yè)的培訓(xùn)需求。所以要求教師在進行培訓(xùn)的過程中，也要不斷地隨著時代的發(fā)展和進步相應(yīng)的調(diào)整培訓(xùn)的方式和內(nèi)容，做到培訓(xùn)的內(nèi)容時刻與時俱進，培訓(xùn)更加專業(yè)化。

四、結(jié)束語。

通過上述的分析和研究，我們可以看到工商管理培訓(xùn)的重要意義和對企業(yè)發(fā)展帶來的好處。不僅可以提升企業(yè)的管理水平，還能推動經(jīng)濟和社會的發(fā)展和進步，加強國家體制的轉(zhuǎn)變腳步，所以我們說工商管理管理培訓(xùn)的意義十分重大。通過分析，文章中也提到了一些可行性的建議和改進的方式，希望對今后企業(yè)的發(fā)展能夠有幫助的作用，更好的幫助企業(yè)優(yōu)化自身的管理水平，在社會的進步中，不斷發(fā)展和進步。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十六

樓下我家的門上有一盞燈，燈上面有一個鳥巢。你看這是什么哈哈！讓我告訴你正確的答案――這是燕窩！

燕子每年春天都會來我們家。燕子背上的羽毛是黑色的？模數(shù)？你為什么不看看我？他說，中國政府將繼續(xù)貫徹“一國兩制”的方針。ldquo剪刀。它們的羽毛也是黑色的。

每天早上，燕子的爸爸和媽媽飛來飛去，忙來忙去。他們在做什么？哦，所以他們在蓋房子?？粗嘧幼炖锖嗌w房子，我想:房子什么時候才能蓋好？我等待，等待，一天，兩天......第三天早上，我抬頭看到一個美麗而完美的燕窩已經(jīng)建好了。

燕子的爸爸和媽媽住在這個溫暖美麗的家里。幾天后，神奇的事情發(fā)生了。燕子媽媽在她的窩里下蛋。我數(shù)了五下。又過了一段時間，小燕子從殼里出來了！多么可愛的小燕子啊！

燕子的父母正忙著為燕子尋找食物。他們從外面撿起蟲子，喂給嬰兒吃。燕子一看到蟲子，你就推我推，推我推特，好像在說:“給我！給我！爸爸，媽媽，我餓了！我餓了！”每個人都想單獨吃這條又肥又嫩的蟲子。

看，這是我可愛的小燕子！

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企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十七

河道堤防工程除了本身的功能作用外還具有強大的生態(tài)功能，因此對于當?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活和地方經(jīng)濟發(fā)展都有深遠影響，所以加強管理非常必要。而在實際管理上還存在著很多不足，需要一線工作者盡快分析，快速解決，提高堤防工作管理水平，讓工程本身發(fā)揮有力保障作用。

1河道堤防管理中存在的主要問題。

1.1堤防工程建設(shè)中的質(zhì)量問題。

不同河道進行堤防管理工作中面臨的最重要的問題就是不同的堤段在進行建設(shè)時標準不同，多年來，防洪規(guī)劃設(shè)計標準存在著很大的差異。很多的橋梁和涵洞在建設(shè)中不能對洪水的沖擊力進行抵御。很多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，堤防工程建設(shè)中存在著項目基礎(chǔ)設(shè)施差、水利工程抗災(zāi)能力低的情況，在防洪體系方面也比較薄弱。這些堤防工程的出現(xiàn)，在一定程度上和國家經(jīng)濟建設(shè)不能相互適應(yīng)，因此，給社會的發(fā)展產(chǎn)生了阻礙作用。

1.2存在較多的堤防隱患。

堤防隱患是指堤身內(nèi)部存在孔洞、裂縫、軟弱帶及堤基滲水通道等潛伏病害。如果不及時處理修護，容易在高水位的時候發(fā)生險情，甚至造成決堤事故，且堤防隱患表面難以發(fā)覺，一旦處理不徹底容易復(fù)發(fā)。

1.3管理手段落后。

目前，我國水利等公共設(shè)施還處于建設(shè)階段，缺乏完備的長效管理機制。河道堤防的工作內(nèi)容主要以管理建設(shè)工作、審批涉河工程及處理相關(guān)違法案件為主，對專員專費巡查維修工作重視不夠。由于河道管理涉及環(huán)保、城建、水利及漁業(yè)等諸多行政主管部門，職能交叉嚴重，各自為政導(dǎo)致管理比較混亂。除此之外，我國大多數(shù)公益類公共設(shè)施還不能做到制約性有效管理，各種高新科技如實時監(jiān)控、衛(wèi)星定位等應(yīng)用十分有限，河道堤防管理的信息化、數(shù)字化管理還任重而道遠。

1.4人才隊伍建設(shè)不足。

河道堤防的人才比較缺乏，影響到專業(yè)人才的隊伍建設(shè)。但是由于領(lǐng)導(dǎo)未能認識到專業(yè)人才培養(yǎng)的重要性，更多資金和精力都投放到生產(chǎn)和管理的層面，所以人才培訓(xùn)項目的實施和開展受到很大的阻力。此外，由于未能建立人才培訓(xùn)與管理任用的長效激勵機制，所以在基層單位中，員工自身未能充分意識學習的重要性，即便不參加繼續(xù)教育和培訓(xùn)，也不會影響到職稱的評定等方面。

2加強河道堤防管理的有效策略。

2.1轉(zhuǎn)變觀念，提高對于管理工作的認識。

我國在20世紀80年代就陸續(xù)頒布了一系列河道管理的法律法規(guī)，例如《防洪法》《中華人民共和國河道管理條例》《中華人民共和國水法》等，但法律法規(guī)的頒布取代不了普及河道堤防重要性宣傳的作用。許多群眾及管理干部對于其重要性認識還很不足，沿河群眾方面，人民法律意識淡薄，堤上開墾、取土、隨意伐樹等屢見不鮮，甚至部分群眾單純的認為堤頂是普通道路，隨意開挖上下堤坡道以方便行走。領(lǐng)導(dǎo)層面上，對河道堤防的后期養(yǎng)護及相關(guān)整治還沒有充分重視起來。沿河企業(yè)方面，部分企業(yè)隨意將垃圾堆積在河道上，造成河床淤積、河道污染及蓄水過流能力下降等許多問題。這基本上都是對河道堤防管理的重要性認識不足導(dǎo)致的。因此，應(yīng)通過加強宣傳來提高管理者及公眾對于加強堤防管理工作的認識，使管理工作的'提高得到全社會的認同和幫助。

2.2加大執(zhí)法力度，依法管理堤防。

2.2.1加強日常運行管理，確保工程安全運行。

制定合理的巡查制度，做到對河道堤防的重點環(huán)節(jié)了然于胸，只有如此才能高效地完成堤防的檢測工作。還要做好安全檢測的相關(guān)記錄，科學的分析判斷，提出合理的河道堤防安全檢測檔案管理方法，以便日后參考。對于巡查過程中的觀測、汛期值班、維修保養(yǎng)記錄都要有明確詳細的記錄，這是制定合理汛期調(diào)度和搶險方案的重要依據(jù)。

2.2.2以創(chuàng)建促發(fā)展，建立長效的管理機制。

河道堤防的管理工作必須朝著優(yōu)化的目標不斷邁進才能體現(xiàn)全體工作人員的勞動價值所在。當然這是一個漫長而艱難的過程，但建立這樣一個平臺才能幫助大家明晰自己在建立這個共同目標中的責任和義務(wù)，有利于不斷調(diào)整自己努力的方向，遵循規(guī)章制度是基礎(chǔ)，學習創(chuàng)新是管理的靈魂，不折不扣地執(zhí)行是保障，把握好這3點，才能把管理目標融入到日常工作中，不斷朝著目標邁進。

2.2.3搞好綠化工作，增強河道堤防自我保護能力。

河道兩旁的綠化工作也是堤防項目的一個重要環(huán)節(jié)，兩者緊密聯(lián)系。由于河道較長，不同的地段適合栽種的樹種不同，應(yīng)進行實地考察然后決定在什么地段栽種什么樹種，力爭消滅空白段，兼顧河道的生態(tài)效應(yīng)與經(jīng)濟效益，實行防護林和經(jīng)濟林混種。綠化可以改善河道水質(zhì)狀況，河道同時為樹種提供水源，為了增強綠化效果，還可以把一些地段的林子承包給私人，代替巡查人員的監(jiān)管，填補管理空白。

2.3加大人才培養(yǎng)力度。

水利單位人才培訓(xùn)一直是困擾河道堤防管理部門的一個重要問題。不同于一般的行業(yè)，河道堤防管理對工作人員的專業(yè)技能、執(zhí)法思想、管理能力等諸多方面都有一定的要求。對此，可以重新選配一支技術(shù)過硬的專職培訓(xùn)隊伍，對新聘選的職員與已有的工作人員進行區(qū)別培訓(xùn)，做到分層培養(yǎng)、按需施教，將技能型人才和管理型人才側(cè)重培訓(xùn)，并建立人才培訓(xùn)與職務(wù)任用掛鉤的長效激勵機制，提高工作人員的學習積極性。此外，可以在現(xiàn)有國家補貼的基礎(chǔ)上，積極提高河道堤防的工程效益，提高相關(guān)護理修護人員的待遇，充分調(diào)動其工作積極性。

3結(jié)語。

只有將河道堤防建設(shè)充分貫徹到整個社會發(fā)展進程中，才能夠保障河堤的安全，減少洪澇災(zāi)害。所以，充分探究目前河道堤防管理存在的問題，并且針對問題落實解決，提高管理技術(shù)水平，切實發(fā)揮河道防洪和排澇的能力，為河道堤防和管理工作開辟嶄新的道路。

企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十八

維護城市居民的權(quán)利是城市政府公權(quán)力配置和運作的目的和界限，即城市政府公權(quán)力的配置和運作，只有為了保障城市居民權(quán)利的實現(xiàn)、協(xié)調(diào)權(quán)利之間的沖突、制止權(quán)利之間的相互侵犯、維護和促進權(quán)利平衡才是合法的和正當?shù)摹?/p>

時代特色;法治文化;價值觀。

城市文化是體現(xiàn)城市社會特點、城市居民生活方式、生活文明程度的區(qū)域性特征極為突出的文化形態(tài)。城市文化的形成、積淀和演進與鄉(xiāng)村文化最本質(zhì)的區(qū)別就在于其法治化程度更高。這一點，可以從古希臘、古羅馬，乃至中世紀的威尼斯、倫敦，以及近代城市文化的出現(xiàn)和變遷中相伴而生的法律文化的產(chǎn)生中得到印證。因此，可從說法治文化是城市文化中一個極其重要的內(nèi)容，體現(xiàn)著城市及其居民對法治的認知、實踐和發(fā)展。同時，文化對于法治具有重要的支撐作用。在一定意義上，城市法治文化體現(xiàn)和表征著城市自身的經(jīng)濟文明和政治文明的發(fā)展高度。城市法治文化，在概念上是指存在于城市這一特定載體之上，由過去和現(xiàn)在的全體城市居民共同參與構(gòu)建而形成的，表現(xiàn)一個城市所特有的法治精神、法冶理念及法治實踐的文化形態(tài)。在城市法治文化中，起核心作用，將城市法治文化凝聚成一個有機整體的是城市法治的價值指向或價值觀。城市法治文化對培育城市居民的法律意識，依法規(guī)范城市居民的行為模式，進而維系城市的基本生活秩序，乃至推動城市的發(fā)展進步與文明程度，都有著十分重要的作用。而這一切，都依賴于具有時代特色的城市法治文化的價值觀。為此，我們必須重視構(gòu)建和弘揚具有時代特色的城市法治文化價值觀。

具有時代特色的城市法治文化，在法治價值觀上應(yīng)當著重強調(diào)和正確處理城市法治中的幾個重要關(guān)系，也就是引導(dǎo)全體城市居民正確樹立文化價值觀中與法治文化緊密關(guān)聯(lián)的權(quán)利義務(wù)觀、正義觀、效率公平觀和人文觀。

在當代社會主義社會中，城市居民作為人的權(quán)利優(yōu)位及與此一致的人人都應(yīng)恪盡義務(wù)是法律價值觀首要因素，即在整個城市法治文化建設(shè)中，都應(yīng)當重視權(quán)利優(yōu)位與恪盡義務(wù)為關(guān)鍵詞，同樣，城市法治文化也不例外。為此，城市法治文化建設(shè)就比須要正確處理好兩種關(guān)系。一是權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，二是權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。

在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系中，權(quán)利優(yōu)位的法律價值觀在本質(zhì)上意味著：保護人的權(quán)利，即城市居民權(quán)利是目的;而督促城市居民履行法定義務(wù)正是實現(xiàn)權(quán)利保護的手段。因為，基本的立法理論告訴我們，法律設(shè)定義務(wù)的目的在于保障權(quán)利的實現(xiàn)、權(quán)利是第一位的因素，義務(wù)是第二位的因素。人的權(quán)利是人的義務(wù)存在的依據(jù)和意義。這就是人們?yōu)槭裁闯Ｕf“無權(quán)利即無義務(wù)”的原因所在。城市法治文化的價值觀同樣如此。很難設(shè)想在只有法定義務(wù)而無法定權(quán)利的條件下，能夠確立具有鮮活生命力的城市法治文化的價值觀。

在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系中，權(quán)利優(yōu)位的法律價值觀意味著：城市居民的權(quán)利是城市政府公權(quán)力的源泉，城市政府公權(quán)力的取得是基于人民群眾的信任。維護城市居民的權(quán)利是城市政府公權(quán)力配置和運作的目的和界限，即城市政府公權(quán)力的配置和運作，只有為了保障城市居民權(quán)利的實現(xiàn)、協(xié)調(diào)權(quán)利之間的沖突、制止權(quán)利之間的相互侵犯、維護和促進權(quán)利平衡才是合法的和正當?shù)?。具體到城市的法律化治理而言，就是要求城市政府堅持奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把維護廣大城市居民最大利益作為治理城市的出發(fā)點和落腳點，認真履行法律賦予的職責和權(quán)力，嚴格按照法定權(quán)限和程序，管理城市的政治、經(jīng)濟、文化和社會事務(wù)，實現(xiàn)高效、廉潔的治理目標。

正義從來就是具體的而不是抽象的。正義被人所感知一定是通過一個個具體的實例而不是通過幾句空洞的口號。我們之所以將法治視為實現(xiàn)正義的最佳途徑，是因為法治能夠有效地從程序和實體兩方面實現(xiàn)人們所要求的正義。首先，法治能促進和實現(xiàn)形式上的正義，即法律訴訟、審判程序上的正義。在社會生活中，人與人之間的利益沖突是不可避免的，由此引起的法律糾紛也是大量的。這些沖突和糾紛得到公正的解決的基本前提是沖突和糾紛解決機制與規(guī)則的統(tǒng)一性和合理性。事實上，只有通過統(tǒng)一的法治，才能為人們公正地解決沖突和糾紛提供規(guī)則和程序。法治公正地解決沖突和糾紛，其核心要義就在于必須做到無偏見地、嚴格地適用公開的規(guī)則，同樣情況同樣對待，這也就是法律面前人人一律平等。其次，法治能促進和實現(xiàn)實質(zhì)上的正義即分配正義。我們必須承認，在人類社會中，就利益關(guān)系而言，既有利益的一致性，也存在著利益的沖突。因此，每個社會都需要一套正義原則來指導(dǎo)社會適當?shù)胤峙淅?。法治在實現(xiàn)分配正義方面的作用，主要表現(xiàn)為把指導(dǎo)分配的正義原則法律化、制度化，并具體化為人的權(quán)利和義務(wù)，實現(xiàn)對資源的公正分配。

我們應(yīng)當特別重視城市中弱勢群體的利益，以提升城市中的弱勢群體利益為出發(fā)點，構(gòu)建城市法治文化中的正義觀。學者們早就指出：真正正義的利益分配制度，恰恰是對弱勢群體的利益最關(guān)注，給予了最充分保護的利益分配制度。按照美國法哲學家羅爾斯的觀點，只有當城市具體的社會利益分配制度指向努力擴大最少受惠者的最大利益時，這一制度才能稱得上是真正正義的。對此，我們在構(gòu)建城市法治文化中的正義觀時，理應(yīng)給予高度關(guān)注并在制度建設(shè)中使其彰顯和產(chǎn)生實效。

對效率的追求與公平的實現(xiàn)是一對天然的矛盾。我們應(yīng)當注意的是，社會主義市場經(jīng)濟條件下解決這一兩難選擇的標準是“效率優(yōu)先、兼顧公平”。反映到法律的價值觀上，也是以效率優(yōu)先為特征的。為此，應(yīng)當以堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，構(gòu)建城市法治文化中的效率公平觀?！靶省笔墙?jīng)濟學中最常用的概念，在人們對它的種種解釋和定義中，“價值極大化”或“以價值極大化的方式配置和使用資源”，是其最基本的表述方法。

在當代城市法治文化的價值觀中，效率優(yōu)先的實質(zhì)與實現(xiàn)途徑在于：權(quán)利和權(quán)力是最重要的法律資源。這是因為權(quán)利和權(quán)力可以給人們帶來實際利益，是實現(xiàn)利益所必不可少的手段。合理的權(quán)利和權(quán)力安排會降低交易費用，提高交易效率。效率優(yōu)先是市場經(jīng)濟的必然規(guī)律。市場經(jīng)濟的基本規(guī)律之一是自由競爭、優(yōu)勝劣汰。這一不可抗拒的鐵的規(guī)律迫使每一個市場經(jīng)濟的參與主體，包括個人不僅必須有效率的觀念，而且一定要把效率置于優(yōu)先的位置。更進一步說，目前我們所進行的深化改革，實質(zhì)上就是要對法律資源的重新配置，是權(quán)利和權(quán)力的系統(tǒng)化重組與安排，其目標正是調(diào)動市場經(jīng)濟的參與主體的積極性和創(chuàng)造力，力求獲得更高的效率，實現(xiàn)社會財富的增加。只有先做大蛋糕才能讓每一個人分得更大的那一塊蛋糕，正是這一觀念的形象表述。法律資源配置上的效率優(yōu)先意味著：在整個法律價值體系中，效率價值居于優(yōu)先位置，是配置社會資源的首要價值標準。效率優(yōu)先的法律價值觀應(yīng)當通過制度安排表現(xiàn)出來。為此，總體法律體系的框架必須以效率為優(yōu)先價值觀來決定權(quán)利、權(quán)力等法律資源的社會配置。同時，人的權(quán)利和義務(wù)的具體設(shè)定和落實，必須以效率為優(yōu)先價值觀來引導(dǎo)、配置。

但是我們必須注意到，如前所述，法律的終極價值在于實現(xiàn)公平的正義。在效率與公平發(fā)生沖突時，為了效率的價值目標，公平可以暫退居第二位，但這種暫時的退讓恰恰是為了在更高的程度上實現(xiàn)公平。讓全體城市居民共享改革發(fā)展的成果，應(yīng)當成為我們始終不渝的最高選擇。

維護人的價值、尊嚴和基本權(quán)利，無疑是法律最重要的功能之一。法律要發(fā)揮這樣的功能，勢必涉及在立法、司法和執(zhí)法過程中，人們?nèi)绾握J識人的價值。在關(guān)涉人的問題，如人的生命、人格、尊嚴、權(quán)利時，一定的法律體系總自覺不自覺地基于某種關(guān)于人的價值的價值觀而做出規(guī)范。同時，這種價值觀支配著法律體系中的國家機關(guān)工作人員自覺地在工作中注重去維護人的價值、尊嚴和基本權(quán)利;對侵害人的價值的行為依法追究其法律責任。為此，當代法的價值觀必然包含著人文主義并且是其精神核心。我們共產(chǎn)黨人所講的“以人為本”的基本含義應(yīng)當是：一切從人民群眾出發(fā)，一切以人民群眾為中心，把人民群眾作為觀念、行為和制度的主體。“以人為本”之所以成為現(xiàn)代法律價值觀的精神核心，首先是因為人是社會主義市場經(jīng)濟的中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的根本目的在于人，社會主義市場經(jīng)濟的價值最終應(yīng)當體現(xiàn)為人的物質(zhì)利益的滿足和精神生活的充實，表現(xiàn)為人的全面而自由的發(fā)展。其次是因為健康、文明、高效的社會主義市場經(jīng)濟必須依托于現(xiàn)代人文主義的精神環(huán)境，并需要由包含人文主義精神的法律制度去引導(dǎo)和規(guī)范。

具體到城市法治文化，把“以人為本”放在其核心位置，是基于這是城市社會全面進步的必然要求。社會主義市場經(jīng)濟是健康、文明的現(xiàn)代市場經(jīng)濟，是與社會主義民主政治和精神文明同步發(fā)展的經(jīng)濟體系。因此，與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的法律體系必須蘊含著豐富的人文關(guān)懷與對人的尊重。把以人為本作為構(gòu)建城市法治文化中的題中應(yīng)有之義，其目的正是在于通過法律指引城市居民在發(fā)展經(jīng)濟的同時，重視發(fā)展人的精神世界，提高人的道德水平，實現(xiàn)城市精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展。

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企業(yè)培訓(xùn)相關(guān)論文篇十九

選在語文課文中的鄭振鐸的《燕子》，第一段是這么寫的：一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，這就是活潑機靈的小燕子。（蘇教版是放在第八冊上，文字上作了小小的改動。）一位教師是這樣來啟發(fā)學生讀好這一段的`：我讀了這一段，覺得作者寫得好，幾句話就把燕子寫活了，但又產(chǎn)生了一個疑問。你們讀了，有疑問沒有。要是有，你們說說看，是不是和老師一個樣？有的說：為什么說是俊俏呢？師：因為燕子的翅膀好看呀！說明作者會用詞。我不是這個疑問。有的說：為什么說活潑機靈呢？師：這是作者的感覺?。≌f明作者用詞十分精確。這個問題提得有點價值，可也不是老師的疑問。這時，教師提示一下：我們寫動物，一般都是從頭寫到腳，作者寫燕子，寫了幾個方面？學生說：寫了羽毛、翅膀、尾巴三個方面。師：我的疑問就在這里，你們說說看。學生一下子說出來了：為什么只寫這三個方面，頭呀，嘴呀，眼呀，還有身子呀，腳呀為什么不寫呢？師：對了，老師就是這個疑問。你們能回答嗎？對這一疑問的解決倒不難，花不了多少時間，學生就說出：作者抓住重點，寫出了燕子外形的特點。這一段寫得好，好在哪里，學生明白了。

從課堂實際情況來看，小學生還不會提問題。古人說：學貴有疑?？墒?，小學生缺少提問題的能力，這就需要教師培養(yǎng)。前幾年有人提出：要學生帶著問題讀。這問題是教師提給學生讀的，所以只能算是給學生提問題的示例。倒底怎么提問題，學生仍然是茫然的。后來有人提出要學生讀出問題來。這對學生學而生疑來說，比帶著問題讀是前進了一步。但是，就學生而言，如何讀出問題來，仍然處于有徑無路走的狀況。上述這位教師的做法，給了我們一個有益的啟示：把問題提供給學生的同時，還使學生悟到這個問題是怎么提出來的。這樣，就可以逐步培養(yǎng)學生具有提問題的能力。學貴有疑就要學而生疑，培養(yǎng)學生具有這一良好的學習習慣和能力，學生不僅可以把今天的學習搞好，而且還是他們終身受益的事。

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