2.閱讀一本好書后，產(chǎn)生的讀后感常常會讓人思考人生的意義和價值。在讀后感中，可以適當(dāng)使用修辭手法和文學(xué)語言，以提升文章的美感和藝術(shù)性。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。第一篇讀后感是關(guān)于一本古典名著的，作者在讀完這本書后，感受到了深刻的人性呼喚和思考。第二篇讀后感是關(guān)于一本現(xiàn)代文學(xué)作品的，作者通過對書中女主角命運的分析，思考了人生的選擇和人與命運的關(guān)系。第三篇讀后感是關(guān)于一本自傳體小說的，作者在讀完后感受到了作者對于家庭和親情的思考和表達。這些讀后感范文僅供參考，希望對大家有所幫助。
讀好好說話讀后感篇一
前幾天看到一篇文章叫《好好說話》，覺得挺有吸引力，就好好讀了一下，感覺還有些啟發(fā)。確實，正如文中所說的，說話是一門學(xué)問，說話簡單，會說話就不那么簡單了。常言道：病從口入，禍從口出，口無遮攔的人，很有可能會招來不必要的麻煩，因為與人溝通的過程中，因為說錯一句話，別人記一輩子的情況不在少數(shù)。同樣會說話的人往往能因為其說話的藝術(shù)而受人尊敬。說話不僅是我們與他人溝通的方式，同時也能體現(xiàn)出一個人的素養(yǎng)，甚至決定一個人一生的前途和命運。對于說話的方式，古人早就給了我們一個建議：說一句話之前要問自己三個問題，一是我要說的這句話的正確性，是真的還是假的，有沒有依據(jù)，如果沒有證據(jù)證明是真的就不說，如果有接著問第二個問題，我說的這句話會有什么效果，有沒有用？如果有負面影響，還是不說為好，如果有正面效果那再問第三個問題，這句話是不是出自善意，還是僅僅為了展示自己，如果這幾點都滿足，那這句話說出來就會達到一個良好的效果。聽起來好像比較麻煩，其實簡單理解為說話時我們要思考一下，不說假話，不說大話，不說別人的壞話。
我們上學(xué)學(xué)習(xí)的過程中都是以聽話方式被教育，而我們找工作以及工作以后往往是以說話方式被面試和考核，所以學(xué)習(xí)說話的任務(wù)就非常艱巨、重要，而這又是我們不得不學(xué)的一項技能，所以學(xué)會好好說話吧！
讀好好說話讀后感篇二
子貢曰：“君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。"。
學(xué)誠法師說：“好好說話，就是改變命運；好好說話，就是一種修行?！焙迷捳f多了，就成了好人；壞話說多了，慢慢變成了壞人；說智慧的話，你就成了智者；說善良的話，你就是個善良的人。
海明威說："大多數(shù)時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達自己，一吐為快，卻一點兒也不懂得對方。兩年學(xué)說話，一生學(xué)閉嘴：懂與不懂，不多說；心亂心靜，慢慢說；若真沒說，就別說。"。
談話的最高藝術(shù)是附和一一隨附話題，和顏悅色。尊重一個人是不打斷、不糾正、不補充。
水深流去慢，智人話語遲。
一一摘自《黃花呀呼嗨集》作者霍可義。
讀好好說話讀后感篇三
今年寒假有幸在朋友家看到了學(xué)誠法師所著《好好說話》一書，讓我受益匪淺。開始只是書的名字吸引了我，當(dāng)我真的翻開它，書里的每個字都像有了魔力一樣吸引著我，讓我的心頓時安靜了很多，平和了很多，不忍放下。奈何人多嘈雜，只能借來一讀，及早歸還。
以前真的感覺說話就像一件水到渠成的事情，很簡單也很小。等到讀完這本書才感覺說話不僅重要，而且那么重要，甚至是一種修行。話說得不好可能會傷害別人，也可能會產(chǎn)生歧義；話說得好，就會溫暖整個世界。說話還要注意身份，老師說老師應(yīng)該說的話，醫(yī)生說醫(yī)生應(yīng)該說的話，同時我們說什么樣的話就是什么樣的人。說智慧的話，你就成了智者，說善良的話，你就是個善良的人。而言為心聲，話由心造，我們首先要修煉自己的內(nèi)心才能慢慢進步。道理不難懂，這個過程需要付出很大的努力與長時間的堅持，說到做不到是我提高自我的難點所在，在犯錯中堅持可能是唯一的選擇吧。
書中有兩個小故事給我記憶很深：一個小沙彌因嘲笑老比丘讀經(jīng)聲音難聽而落了五百世投生為狗的可悲下場；還有一個年輕的公爵對王后吹了兩聲口哨而被關(guān)進了監(jiān)獄50年，72歲才被釋放。聽了這兩個故事我頓覺后背發(fā)涼，內(nèi)心恐懼，生活中如果我們不能謹(jǐn)慎言行，稍不注意就會帶來傷害人的蝴蝶效應(yīng)。不覺害怕，一時竟不知該如何張嘴了，說錯話了怎么辦？產(chǎn)生了歧義怎么辦？那樣還不如不說？沉思片刻，又想：要是自己說了溫暖別人的話呢？要是自己說了智慧的話呢？要是自己說了善良的話呢？雖說九句對話都不能抵消一句錯話的傷害，所喜的是自己再慘也不會五百世為狗，也不會忍受50年監(jiān)獄生活；因為畢竟每個人都不能不說話呀，只能說話前謹(jǐn)慎些，多想一想。分清說話的對象和環(huán)境，避免出現(xiàn)失人，失言的現(xiàn)象。只要我們有一顆向善的心，一顆積極進取的心，我相信苦心人天不負，只要是用心付出終有回報。即使沒有回報又怎樣？人生的路是那樣漫長，足夠讓自己承受苦難來成長，每一種經(jīng)歷都是我們?nèi)松敻恢械囊还P而已，等到退休，等到馬上要死去時，大家就都是一樣的了；人生的路又是那樣短暫，我們要學(xué)會享受種種經(jīng)歷，因為人生不會暫停和重復(fù)，每一次經(jīng)歷都只有一次，就像人不會兩次踏進同一條河流一樣，不管是苦是樂，是悲是喜，我們都要用心來感悟，苦和悲是幫助我們提高定力的，樂和喜是對我們付出的回報。
回想自己過去的種種，有好多時候就像一只隨風(fēng)飄搖的風(fēng)箏一樣，風(fēng)去哪兒，我去哪兒；沒有風(fēng)，我便不能飛翔。每每想到我對學(xué)生缺乏耐心和愛心的樣子心里就一陣陣難受，這就是語言暴力呀！這就是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)呀！作為老師我真的還有好多地方做得不夠，面對著那么小的孩子他們的心該有多么脆弱，他們的承受能力又有多強？還有我的兒子，也在承受著我這個媽媽的不講理；還有我的老公，一直在用愛和寬容來感化我；還有那些忍受過我壞脾氣的身邊人。我所展示的東西正是我內(nèi)心的脆弱，有多少次我寧愿相信自己沒有錯，可是那樣對改善自我無益，還會徒增煩惱，那就對自己下手狠一點吧，讓一次次脆弱的眼淚伴隨自己一點點成長。今天我在網(wǎng)上看到班里的一個學(xué)生抱著學(xué)習(xí)進步獎獎狀拍照給媽媽看的時候，心中莫名的感動。等到再過十年這個男孩長成了男人，他會不會還記著這件事？我們的一張小小的獎狀卻能換來如此的溫馨，我們?yōu)槭裁床荒芏嘟o孩子們一些肯定和表揚？記得上個學(xué)期中午放學(xué)，我聽到我們班一個特別普通的男孩和他的媽媽激動地說：“媽媽，今天孫老師表揚我了?！蔽倚睦镆惑@，我什么時候表揚他了？他媽媽問為什么表揚的？孩子說：“老師說我寫的字挺好?！比绻耶?dāng)時再熱情一點呢？如果我能多一些對孩子，對別人的肯定性話語呢？還有今天我和大家一起去買點心的時候，我好像感覺到了某種東西，正是我所缺乏的。語言的魅力是無窮的，是神的舌頭。讓我們勇敢地去使用它，而不是被奴役。
很慶幸在這個寒假中我接觸到了那么多的人，他們形形色色，各行各業(yè)，性格不同，目的不同，說話方式也不同。雖然我不得不承受將近一多半時間的被安排，然后再接送孩子學(xué)學(xué)班，過過春節(jié)，基本上就沒有時間了，但是我為身邊有那么多一心向善的朋友們而歡喜，讓我們同行。
讀好好說話讀后感篇四
子貢曰：“君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。"。
學(xué)誠法師說：“好好說話，就是改變命運；好好說話，就是一種修行。”好話說多了，就成了好人；壞話說多了，慢慢變成了壞人；說智慧的話，你就成了智者；說善良的話，你就是個善良的人。
海明威說："大多數(shù)時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達自己，一吐為快，卻一點兒也不懂得對方。兩年學(xué)說話，一生學(xué)閉嘴：懂與不懂，不多說；心亂心靜，慢慢說；若真沒說，就別說。"。
談話的最高藝術(shù)是附和一一隨附話題，和顏悅色。尊重一個人是不打斷、不糾正、不補充。
水深流去慢，智人話語遲。
讀好好說話讀后感篇五
《好好說話2》是一本由馬東出品，馬薇薇/黃執(zhí)中/周玄毅/邱晨/胡漸彪共同著作，北京聯(lián)合出版公司出版的精裝刊物，該書從改變他人、化解矛盾、提升自我、維護利益、拉近關(guān)系、修煉情商六大板塊介紹一系列簡單有效的高情商溝通技巧。
平常生活中總覺得說話是一件最簡單最常見的事，然而真正能把話說好卻也絕非易事，正如古語有云“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”，話說好了可以讓人感到濃濃的暖意，反之亦會得罪人，語言的魅力無疑成了一把雙刃劍，真正發(fā)揮好這把劍，其實需要足夠的技巧。
說話的技巧是一種心理的考量，站在對方的立場、角度去思考如何用簡明有效的語言來表達自己的意思。在日常的生活工作中，我也會經(jīng)常碰到類似的問題，已經(jīng)話在嘴邊了卻又在片刻猶豫中選擇了不說，或時機不對的緣故，或職場的緣故，或親疏有別的緣故等等，或說出的話會讓對方無法接受等等的顧忌，漸漸的形成了“開口難”。然而我們并不是孤身一人存活在這個世上，在成長的過程中我們會發(fā)現(xiàn)我們的所處環(huán)境，多多少少都無法避免和周圍的人有接觸，而接觸的方式主要還是靠說話獲得溝通。溝通的有效與否，就體現(xiàn)了情商的高低，好的說話方式能夠既使對方感到舒服又能順利達成自己的目的，這樣的說話效果對于每個人而言都是希望能達到的效果。就如經(jīng)常會在新聞上看到說黃渤情商很高，面對各種刁難的問題總能巧妙的應(yīng)對，這無疑是說話技巧和高情商的表現(xiàn)。
從《好好說話2》一書中，讓我很有感觸的另一方面：改變。不論在工作還是生活中，拒絕、閉門羹、被sayno都是經(jīng)常發(fā)生的情景，如何避免這些情況的發(fā)生，書中提到了一種思路，叫做改變。不僅是改變自己的思路，更是要通過改變自己的思路去改變對方的思路，用改變降低對方的不滿情緒，想讓對方答應(yīng)你，就要讓對方先拒絕你。對方的決定我們無法控制，不過通過不斷地溝通和表達的技巧，往往可以讓對方做出更符合我們期望的決策。比如平常我們想讓對方去做一件事，給出兩個方案供其選擇，往往比直接說出來更有效果。另外，當(dāng)我們表達的意思并沒有引起他人的認(rèn)可或關(guān)注，那我們就需要自我反思，如果不能讓對方理解自己表達的意思，那么即是是一片肺腑之言、雞湯式的感言也會蒼白無力。改變自己所能改變的一切，提升效率，用簡潔有效的語言去表達自己的意思，從而讓對方理解自己的意思。
讀好好說話讀后感篇六
你的生活中是否遇到過下面的場景，比如：在電梯里碰到老板，老板隨口問你一句：你最近在忙什么？有沒有什么問題？一時間發(fā)懵不知道從何說起；領(lǐng)導(dǎo)讓你去機場接人，帶著這個陌生人一路回公司要一個多小時的車程，真么長時間相對無言，不知聊些什么；職責(zé)所在，你要向別人轉(zhuǎn)達一個壞消息，比如：公司準(zhǔn)備請你走路，可又不知道該怎么張嘴；親戚朋友跟你借錢，明明不情愿又不知如何拒絕；領(lǐng)導(dǎo)太保守，自己的方案，想法總是不被認(rèn)同，領(lǐng)導(dǎo)又不愿意聽你講；很著急的事情，偏偏領(lǐng)導(dǎo)是個拖延癥患者，不知道怎么去催；客戶極其不講理，歪理一大堆，狂躁囂張，搞得文質(zhì)彬彬的你如同秀才遇到兵，有理說不清；爸媽、長輩或是公司前輩總是拿老資格老經(jīng)驗來壓你，你不知道怎么去說服他們；有些事明明是你在理，你說的都對，但對方就是不認(rèn)同你，就是跟你作對；你精心準(zhǔn)備的演講，發(fā)現(xiàn)下面聽的人貌似大多數(shù)人不感興趣；又到年末了，明明做的不錯，今年的升職加薪又沒你份，不知道該怎么跟老板溝通等等等等……其實總結(jié)起來就是一句話：你不太會說話！
郭德綱在他的相聲里不止一次的說過，說話人人都會，但你肯花800塊錢來聽我說一晚上，我得對得起你才行……說話真的是一門很有價值的學(xué)問。
這個世界上自古以來就有很多特別會說話的人，比如舌戰(zhàn)群儒的諸葛亮，比如把幾個國家說的分分合合的蘇秦張儀，比如極富感染力的馬丁路德金，喬布斯還有希拉里，這些人憑借一張嘴縱橫天下，常人難以望其項背。
我們身邊也不乏擅長演講、擅長做人際關(guān)系、擅長談判或是擅長拉選票的能人，我們通常認(rèn)為這些人腦子快，或是籠統(tǒng)的稱他們：口才好。
如果你曾經(jīng)看過《奇葩說》，恐怕你會和我一樣為辯手們的智慧和口才所折服，今天的這本《好好說話》，就是奇葩說里的幾個明星辯手：馬薇薇，黃執(zhí)中等人共同編著，由這個節(jié)目的老板———馬東出品的專門教你說話的作品。
注意這本書不是傳統(tǒng)的教你怎么練演講之類的單項培訓(xùn)書籍，而是把說話分成了溝通、說服、談判、演講和辯論五個場景，對這五個場景里我們常見的誤區(qū)（比如溝通時，喜歡強行推進自己的結(jié)論，說服時，以為只要辯倒對方就可以“以理服人”，談判時，以為只要真誠溝通就可以壓倒對方，辯論時，以為只要壓倒對方就是勝利等等），指出：每句話，都是權(quán)力的游戲，說話是一門綜合上面五個場景的全息的技能，更使用詳細的情景模式，分析你在每個場景里常犯的錯誤，指導(dǎo)你正確的表達方式和使用注意事項，是一本非常具有實戰(zhàn)意義的書。
如果你對自己的說話能力不是很有自信（注意：巧舌如簧、頭腦旋轉(zhuǎn)很快都不代表真的會說話），建議仔細看看這本書，相信一定會有收獲。
分享個自己的小竅門，我是個不太擅長辯論，頭腦反應(yīng)比較遲鈍的人，因此一般在打嘴仗時往往說不過人家，總是回到家才想出：對呀，我剛才應(yīng)該這樣說呀。
這種慢熱的類型，因此我一般避免和人打嘴仗，而是使用文字這一武器，這樣不但給自己深思熟慮的時間，還可以條理清晰，邏輯嚴(yán)密，減少漏洞，所以從小到大，打文字仗從來就沒有輸過。
如果你也笨嘴拙舌但寫字沒負擔(dān)，不妨試一試，嘿嘿！
讀好好說話讀后感篇七
學(xué)誠法師說：“好好說話，就是改變命運；好好說話，就是一種修行?！焙迷捳f多了，就成了好人；壞話說多了，慢慢變成了壞人；說智慧的話，你就成了智者；說善良的話，你就是個善良的人。
談話的最高藝術(shù)是附和一一隨附話題，和顏悅色。尊重一個人是不打斷、不糾正、不補充。
水深流去慢，智人話語遲。
一一摘自《黃花呀呼嗨集》作者霍可義。
讀好好說話讀后感篇八
小時候我是一個小書蟲，看書很入迷，喜歡讀純文字。遇到喜歡的書會沉浸幾個小時而不自知。長大了，心思雜了，看書讀時間不知不覺少了，從喜歡看書變成喜歡囤書。這本書就是我的存貨之一，到手了許久沒翻過。疫情的時候，生活變慢了，這本書被翻了出來，讀完之后，相見恨晚。
書名表面上看是教人說話，教人與人溝通，其實是一本講授人生哲學(xué)與智慧的書，是一本祛除人生之苦，改善人際關(guān)系與人生命運的智慧經(jīng)典，因為，里面的說話之道均出自于佛教經(jīng)典。如是所言，好好說話就是改變命運；好好說話就是一種修行。
本書分為上、中、下篇。上篇名為說好話，積福報。中篇名為家家都有一本難念的經(jīng)。下篇名為人生的十萬個為什么。沒讀這本書的時候，佛教對我來說是一種宗教信仰，讀完以后我發(fā)現(xiàn)佛教也是一種人生哲學(xué)。
你嘴上說的人生，就是你的運勢。言語積極的人，每天都過的很順利，即使遇上困難也能順利渡過。相反，每天嚷著“太糟了”、“沒辦法啦”，遇到的挫折就特別多。如果你看不清自己，那么你就對比下周邊的人和事，看看他們是不是過著他們嘴上的生活。
菩薩的說話之道：慈悲心與智慧。慈悲與智慧也是佛教的精髓，佛經(jīng)里講，鳥左邊的翅膀是慈悲，右邊的翅膀是智慧，一只翅膀的鳥是飛不起來的。用慈悲對待人，用智慧處理事。慈悲佛教的解釋是給眾生快樂，將眾生從苦難中救拔出來。慈悲心不是做爛好人，而是做對人有利有益的事。智慧是心平氣和的對待一切，尋找解決問題的最好方法。
菩薩的說話之道：胸懷喜心、舍心。
喜心就是對人說話的時候要懂得隨喜別人。那么什么事隨喜呢？隨”是隨順，不違背的意思；“喜”是歡喜，不恨，不討厭的意思。隨喜是對治嫉妒心的。我們看到別人做好事，做善事，或者別人得到某種利益、好處，別人能夠離苦得樂，無論是看到還是聽到的，無論大事還是小事，我們都心生歡喜，不嫉妒，不討厭，因他種善因而喜，因他得善果而喜，這就叫“隨喜”。
對人說話要有施舍的心。什么是舍心？舍就是舍離一切分別，拋開一切冤親差別，平等利益一切眾生。
心存善心，好好說話。
讀好好說話讀后感篇九
《好好說話》這本書由奇葩說：馬薇薇、周玄毅、黃執(zhí)中等人著，馬東出品。本書提出了“五維話術(shù)體系”，即：溝通、說服、談判、演講、辯論，以全新的視角看待熟悉的場景。無論是在職場中，還是生活中，好好說話都很重要。工作中能不能好好說話，影響著一個人的人際關(guān)系的好壞，生活中好好說話，關(guān)乎到家庭是否和睦，別人是否愿意與你相處。
書中提到了：如何向老板提加薪、辭職怎么說、如何談判和出價等工作和生活中經(jīng)常會遇到的一些問題，列出了一系列的小妙招和小方法。而我對本書感興趣的章節(jié)主要是：溝通、說服和演講，因為我覺得這些對我來說比較具有實用性和可操作性。
1、給自己做心理隔離。在職場中，每個人都有可能遇見難纏的客戶。先要保證自己的狀態(tài)，專業(yè)的職場人士都會在聽客戶說話、發(fā)火的過程中善于觀察和思考，發(fā)現(xiàn)客戶說話的真實訴求，至少先不讓自己著急上火。用理性處理負面情緒，把自己的感性和和負面情緒隔離開來，從而始終保持冷靜。
2、使用同理心通過簡單重述讓對方發(fā)火的事情，讓對方知道我們可以看到并理解他的情緒，從而達到疏導(dǎo)情緒的目的。面對一個憤怒的人，正確的姿態(tài)永遠不是站在對立面，而應(yīng)站在同一邊。因為憤怒往往來自無助和無奈，所以，讓憤怒的人逐漸平息怒火，關(guān)鍵是讓他多一個隊友、少一個對手。
3、攔截人身攻擊聽到難聽的人身攻擊的話后，你可以不卑不亢的表達不同的觀點，簡明扼要的說過之后，要立刻把對話引入尋求解決問題的重點上來，避免了對罵的可能，表現(xiàn)出了自己的專業(yè)性。
如何與設(shè)計師更好的溝通和交流時，這正和我平日的工作密切相關(guān)，看完后真希望公司其他部門同事也都來看看。書中說：不要用感受評價專業(yè)，用命令逼近服從。提問題的時候要具體，但說到修改建議的時候，如果陷入細節(jié)的糾纏，不僅會捆綁設(shè)計師的手腳，導(dǎo)致最后的修改方案偏離應(yīng)有的軌道，還會給彼此的溝通帶來很多摩擦。與其直接要求設(shè)計師改，不如讓設(shè)計師提供可行性方案讓我們來挑。采取后一種溝通方式，設(shè)計師改起來也痛快得多。
因為自己比較欠缺這方面的才能，也因平時工作性質(zhì)，幾乎沒有鍛煉的機會。而看到這章時，我們公司正好要做年終述職報告，所以我特地認(rèn)真看了。書中認(rèn)為演講是五維話術(shù)體系中形式最簡單，也最能明顯體現(xiàn)一個人是否會說話的一項。因為雖然人人都會說話，卻很少有人敢于、善于對眾人說話，做到自信、流暢、清晰、生動地表述。
首先，你要做到克服公開常說的緊張感；其次，你要滿足觀眾期待，達成預(yù)定目標(biāo)；最后，你要用你的表現(xiàn)力和渲染力憑空營造出一個或感動、或輕松、或肅穆，并且能夠有效傳達信息的氣場。而這一切，都是僅憑你的語言來實現(xiàn)的。他一再提到：別緊張，沒人在意你的尷尬。緊張，是演講的第一道難關(guān)。不管你是事先有所準(zhǔn)備，還是臨場發(fā)揮，無論你的性格是外向還是內(nèi)向，甚至不管你是老鳥還是菜鳥，都難免有一定程度的緊張。要消除緊張，首先，不要過高估計它的嚴(yán)重性；其次，你要對自己有正確認(rèn)識，要知道即使是內(nèi)向的性格，也有獨特的優(yōu)勢；另外演講過程中，別把出錯當(dāng)回事。緊張這事兒，說來也怪，人家越叫你別緊張，你就會越緊張。許多人在公開場合講話，總是擔(dān)心會出錯誤，害怕場面變得尷尬，覺得自己的小錯誤在大家眼里就是大問題，拼命想掩飾這種緊張的狀態(tài)，結(jié)果往往將緊張暴露得更加明顯。想要應(yīng)付這種緊張，或讓尷尬局面盡快過去，得先明白一個道理：人都是以自我為中心的，就算你在臺上講話，也沒誰會像你自己想象的那么關(guān)注你。也就是說，首先，你自己不示弱，沒人看得出來你有多緊張；其次，你就算真的弱掉了，也沒有人會像你一樣覺得那么嚴(yán)重。
其實，每個人在某個特別的問題上，都可以是好的演說者。只要是講起自己真正感興趣、真正在行的東西，內(nèi)向的人也能成為聚光燈下的寵兒。你需要的是去發(fā)掘自己，而不是去假裝別人。
平時我們需要做的是：負面練習(xí)，正面思考，即：練習(xí)時要學(xué)會練習(xí)失誤。場上要正面思考，不要被部分負面的狀況受影響，場下依然要客觀分析，準(zhǔn)備充足。正所謂：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。
總之，這本書還是挺具有實用性的，值得一看。但是，書中能給的畢竟是有限的，不可能面面俱到，具體的還要看我們怎么由點及面的發(fā)揮，以及具體問題具體對待。讓我們都學(xué)會好好說話，有朝氣，也有銳氣；不傷人，卻也不用屈己從人。
讀好好說話讀后感篇十
最近讀了《好好說話》一書，頗有感慨!一直以來，我們以“聽話”的方式被教育，卻又以“說話”的方式被考核。
我們所學(xué)的東西無不以“表達”為指向，他人對我們的看法也幾乎都以“表達”為依據(jù)，可是作為最直接表達方式的“說話”，卻始終處于極其邊緣的地位，這也很尷尬。尷尬之所在，正是機會所在。況且，在成功所需要的一切因素里，相較于出身、機遇、精力、智力、意志品質(zhì)，我們最能控制的，其實就是“說話”這件小事。
說話這件事學(xué)校不教，但卻是人生必修。良好的溝通表達能力是今后行走江湖的重要生存技能，這是世道人心和文化結(jié)構(gòu)的改變。關(guān)于說話，古人有一個說法。說一句話之前要問自己三個問題：第一，我說這句話是真的假的，有沒有事實依據(jù)?如果是真的，接著問第二個問題：我說這句話會起到什么效果、有沒有用?如果你相信會有正面的效果，再問第三個問題：我說這句話是不是出自善意，還是只是為了顯示我自己獨特的見解?三個問題都問完，覺得自己要說的話既是真的，又是善意，還會有用，這時候在說出來。
在當(dāng)今這個快速變化的時代，“好好說話”的含義跟傳統(tǒng)社會根本就不一樣。
用2013年“星辯”國際華語辯論邀請賽冠軍邱晨的話來說：兼具“耐思”(進行深入的思考和分析的智慧)、“耐撕”(處理觀點交鋒和利益沖突的能力)、“nice”(與人為善追求達成共識)，才是這個時代所需要求的“好好說話”。
說話雖然簡單，但可不是一件小事。說什么話，很重要。
用簡單的話去傷害別人，可能造成的后果很大。
用簡單的語言去溫暖這個世界，可能給人帶來的就是一時、一天乃至一生的幫助。
讀好好說話讀后感篇十一
說話雖然簡單，但卻不是一件小事。用簡單的語言去溫暖這個世界，可以給人帶來的就是一時、一天乃至一生的幫助。
所謂“你說什么樣的話，你就是什么樣的人”，說智慧的話，你就成了智者；說善良的話，你就是個善人；一味說惡意的話，終將會成為惡人。所以，你說的話，其實就是別人眼中的你。
每個人都希望改變命運，改變命運其實很簡單——好好說話，就是改變命運。
世界雖然很大，卻大不過人的一顆心，所有真正改變世界的人，都只是把握了自己的一顆心。與其把太多精力放在觀察和批評自己不能改變的事情上，不如多關(guān)注和踐行自己能夠做到的。
和睦的人與人之間的關(guān)系，關(guān)鍵在于自己的心態(tài)。尊重贏得尊重，包容贏得包容，與人相處存好心、說好話、做好事。
如果有愿力，受苦就有意義，苦就不再是苦，而是生命的莊嚴(yán)。真正要做的，不是去忍耐、對抗苦，而是轉(zhuǎn)變內(nèi)心的知見。
認(rèn)識煩惱是修行的開始。對這顆心的駕馭程度，就是修行的功夫。
人生的一切境界都是為了讓我們成長。順境如水，滋潤內(nèi)心；逆境如火，煅燒煩惱。水火相濟，人生才能由充滿雜質(zhì)的礦石變?yōu)榧儍舻慕鹱印?/p>
好好說話，是一種修行；好好說話，就是改變命運。
讀好好說話讀后感篇十二
翻開本書，樊登在序中寫道的一句話讓我醍醐灌頂“一個人為什么不能好好說話?大半是因為他的大腦處在自動駕駛的模式中，用自己最熟悉最不用動腦子的方式回應(yīng)著眼前的人和事”，一個類似調(diào)侃般的比喻，卻能讓人不管是從工作還是生活中都能輕松抓取出一連串的例證來。馬東的序則直接多了“好好說話，其實就是好好思考”。
進入正題后的本書一改序中輕松幽默的口吻，也沒有出現(xiàn)《奇葩說》節(jié)目中辯論雙方激烈“battle”的場景，它就像一本非常實用的工具書，將說話的技巧一一羅列，娓娓道來。這本書將說話分在五種場景中，分別是溝通、說服、談判、演講和辯論，講述了在何種環(huán)境下，要如何表達思考的方式，找到目的點，用最適宜的方法，好好說話。
一、溝通：作者在這部分提到了“買時間”策略,這是我們在工作生活中，面對解釋時都需要面臨的。書中列舉了幾個常用句型“請給我一分鐘好嗎?保證不耽誤您時間;”這樣禮貌地為自己爭取到時間。但對于溝通者來說，如何在短暫的時間內(nèi)爭取做到自己的最優(yōu)展示，才是更大的挑戰(zhàn)。書中是這樣說的“制造意外、引發(fā)好奇、回應(yīng)主題”，既出人意料，又在情理之中。
二、說服：“用選擇權(quán)啟發(fā)對方”。很多沖突都源于沒有從對方的角度出發(fā)。有時候選擇拒絕幫助不是因為自私，而是因為對方頤指氣使的態(tài)度。所以說出自己的困難，讓別人看到自己善舉的力量并把幫助與否的選擇權(quán)留給對方，事情會容易解決很多。
三、談判：談判雙方擁有平等的話語權(quán)，可以先通過試探收集對方潛在信息，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
四、演講：利用性格特點塑造合適的形象，可以通過自嘲、建立信任、由小見大的方式展示自己的特點。這一環(huán)節(jié)也是最考驗情商，如何贏得讓大多數(shù)人舒心，輸?shù)囊惨皇?yōu)雅是需要深度學(xué)習(xí)的。
五、辯論：作者介紹了辯論中可以用到的小技巧：準(zhǔn)確意識到對方存在的問題之后，復(fù)述問題，慢而不斷、化繁為簡;面對陷阱式提問，第一步要增強意識，發(fā)現(xiàn)陷阱，第二步要斥責(zé)刨坑者的動機;面對忽悠，第一步要關(guān)鍵詞脫敏，態(tài)度免疫，第二步要模擬辯論，論點免疫，第三步要模仿表達，影響力免疫。如何進行有力的反駁也是一門學(xué)問。
雖然閱讀本書讓人感覺到是說話處處是套路，勤于思考的說話者，就像是小說中的上帝視角，擁有上帝視角的敘事者，才掌握著全書的脈絡(luò)，洞悉每一個小人物的心理活動及發(fā)展走向;而作為書中有限視角的角色abc在各種自身或者外力的作用下，發(fā)生著摩擦，誤會及各種起伏的情緒。但我想所有的技巧都要從原則出發(fā)，學(xué)習(xí)說話的技巧，不是為了讓我們變得目的至上，而是不希望有一天，我們自己說的話給別人帶來暗傷而不自知，同時希望自己能用更容易被人接受和更有效的方式去溝通。
讀好好說話讀后感篇十三
會說話的人舌燦蓮花，綜合起來看反應(yīng)敏捷、思維清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表達能力強；同時情商也高、善于提問和周旋，可以避開對方鋒芒或陷阱，還可以反敗為勝主導(dǎo)別人思維，但又會進退自如，讓對方舒適，且巧妙給對方尊重和余地。
對于這樣會說話的人大家都很羨慕，因為生活中笨嘴拙舌的人隨處可見、撞碎別人玻璃心又被玻璃割傷自己的也隨處可見、因不善言辭內(nèi)向自卑的人更是數(shù)不勝數(shù)。古人倡導(dǎo)敏于思而訥于言、沉默是金，連巧舌如簧也帶有些許貶義。但隨著時代的發(fā)展，不奢望成為演說家或講師，但說話已經(jīng)成為很多領(lǐng)域的一項必備技能。
會說話，在作者看來，是具備綜合能力的人，是可以達到五維俱全的圓融狀態(tài)。作者在這本書里講述了溝通、說服、談判、演講、辯論這五種不同的維度下怎樣做到好好說話。這其中的場景中，前三種在大部分人的工作與生活中是必不可少的。但只有學(xué)會五個領(lǐng)域的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換，才能體會到五維是掌握好好說話之道的鑰匙。作者的方法就是從錯誤中學(xué)，從場景中學(xué)，多分析思考，才能達到通融的智慧學(xué)。
關(guān)于溝通，表層的話語才可以達到深層次的內(nèi)心的認(rèn)知，能夠打破自身的局限，在交流中實現(xiàn)自我的呈現(xiàn)和對方的自我實現(xiàn)這樣一個雙向流通的結(jié)果，這樣的溝通是成功的。說服要找到切入點很重要；談判本質(zhì)是交換，為彼此創(chuàng)造出各種供評價的事務(wù)；演講起來要能夠善于、敢于表達，自信、流暢、清晰而又生動；而辯論思維在不靠譜的世界中，是一種必要的心智防身術(shù)，對于訓(xùn)練洞察力和大局觀也很有幫助，首先能說服自己才能保持理智。
書中的例子比較易懂，比如向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，說半天領(lǐng)導(dǎo)云里霧里，匯報者沒有重點和焦點都是要大忌。作者就教我們方法，可以先問再答，確認(rèn)下領(lǐng)導(dǎo)真正的意圖；其次要看人說話，預(yù)判領(lǐng)導(dǎo)已知的內(nèi)容和關(guān)注的內(nèi)容，有所選擇的解釋；第三點很實用，就是先講中心句，精簡概要而突出重點。
會說話的人有朝氣、有銳氣，有智慧；不傷人，也不用屈己從人。有點小心機而不是腹黑也不錯。文中引用的《奇葩說》的邱晨小結(jié)：“耐思、耐撕、nice耐思”，這個小結(jié)很有意思，我的理解分別是要有思考和分析的能力、有對抗語言交鋒與沖突的能力、與人為善，求同存異的能力。會說話需要長期積淀和訓(xùn)練，腹有詩書氣自華，要存于內(nèi)而發(fā)于聲達于人。會說話其實還有一個原則就是不管技巧如何，道比術(shù)更重要，語言本身是極其復(fù)雜而又精巧的工具，有時只可意會又不可言傳，總之要為人真誠，長存善意，且說真話，不說廢話。
讀好好說話讀后感篇十四
語言的力量是無窮的，有時一句不經(jīng)意的話，帶給別人的激勵或傷害會遠遠超出我們的想象，真可謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，因此，每個人學(xué)會“好好說話”就顯得特別重要。
《好好說話》一書是現(xiàn)任中國佛教學(xué)會會長、北京龍泉寺方丈學(xué)誠法師所著。全書分上、中、下篇，每篇有三章內(nèi)容。上篇是“說好話，積福報”，中篇是“家家都有一本難念的經(jīng)”，下篇是“人生的十萬個為什么”。作者用質(zhì)樸、輕松和安靜的筆調(diào)，同我們分享了佛陀的說話之道，其中幾個小節(jié)，令我印象深刻。
在日常溝通中，我們能否準(zhǔn)確洞察對方說話的意思，以及言談之間透露出來的心緒，從而使雙方有更好的交流和互動，這是非常重要而又難于把握的。由于每個人的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、思維方式和關(guān)注對象不同，加之個人情緒的干擾，我們在聽聞對方說話的時候很容易出現(xiàn)偏差。所以，抱持尊重、學(xué)習(xí)、耐心的心態(tài)去傾聽，關(guān)注對方的正面情緒和積極信息，進而理解對方并與其感同身受。這樣，我們就能令談話氛圍更加愉悅，自己的煩惱就會越來越少，朋友就會越來越多。
佛門告誡我們，當(dāng)別人過得比我們好的時候，我們一定要衷心的祝福他，真心的替別人感到高興，這就是隨喜。隨喜別人，自己才會獲得真正的快樂。不少人見到能力比自己強，水平比自己高，事業(yè)比自己好的人時，心理會產(chǎn)生一種莫名的不舒服或不自在，有的甚至?xí)f別人的風(fēng)涼話或壞話。其實這是固步自封，錯失學(xué)習(xí)和成長的大好機會，只能說明自己的心量太小，眼界太窄。聰明的人會去對比和反思自己的不足，取長不短，不斷完善和提升自己，令到自己越來越“強壯”。
人有兩個耳朵，卻只有一張嘴，這種生理結(jié)構(gòu)，就是告訴我們應(yīng)“少說多聽”。但在日常人際交往中，大多數(shù)人總是急于表達自己的觀點或主張，一吐為快，一點也不顧及對方的感受，以致說得越多，彼此的距離卻越遠。心靜如水的人，一般很少講話，喋喋不休其實正是一個人內(nèi)心躁動不安的表現(xiàn)，向別人無休止的傾訴，其實就是在排泄自己心靈的垃圾，雖然一時可以緩解自己心中的郁悶，但終究是揚湯止沸，無法從根本上解決問題。
生活中我們都有過為瑣事生氣的經(jīng)歷，無非是為了爭高低，論強弱，可爭來爭去，誰也不是最終的贏家。你在這件事上暫時贏了，在另一件事上你可能就要輸了，輸輸贏贏、贏贏輸輸，當(dāng)你閉上眼睛和這個世界告別的時候，你和普天下所有的人一樣，一無所有，兩手空空。人生在世，最重要的是做一些自己覺得有意義的事情，不要把有限的時間消耗在無謂的人和事上，真正有修養(yǎng)的人是很少為這些瑣事生氣的。
在生活和工作中，我們都能克制自己的一些不理性行為，但是在說話方面卻很容易犯錯。請永遠記?。耗阏f的話，其實就是別人眼中的你。讓我們常懷慈心、悲心、喜心和舍心，好好說話、好好做事、好好修行。
讀好好說話讀后感篇十五
太宰治寫過一篇《拔舌雀》的故事，講一位老爺子偶然救了一只會說話的小麻雀，老婆婆不滿老爺子平常沉默寡言，因嫉妒拔了小麻雀的舌頭。后來老爺子每天到深山竹林中尋找這只受傷的小麻雀。等到好不容易見到面了，老爺子也只是在阿照（小麻雀的閨名）的床頭略坐坐，不會說些安慰貼心的話。兩個人就那么看著窗外的景色相顧無言，老爺子說：“不能說話也沒什么大不了的對吧”，阿照點點頭。
我被這個故事感動。在太宰治的筆下，經(jīng)常有兩個人相看淚眼，無語凝噎的場景。是啊，你若懂，何須言語；你若不懂，說一千道一萬又如何呢。太宰治覺得語言大部分時候都是虛偽無意義的，好比夫妻兩個人吃飯，說得大都是別人家的家長里短，沒話找話嚼舌根。佛家人要求食不言寢不語，要做到止語。睡前還得反思哪些話該說，哪些話不該說。
心靜的人一般話少，所謂“躁人多辭”。我最近觀察了下我自己，在這個方面做得遠遠不夠。平常我一般很少主動跟人交流，但是當(dāng)別人把話匣子打開，我發(fā)現(xiàn)我就很難止住了。事后還會后悔自己話多，回想自己哪些話不該說。說明我的心不夠靜吧。還有一點，在與人交談時，要做到認(rèn)真聆聽，等別人把話講完你再表達。
言為心聲，好好說話就得修心。要修慈心，悲心，隨喜心，舍心?？紤]他人的感受，將心比心是為慈悲心；當(dāng)別人取得進步成功，不嫉妒，由衷的祝福開心是為隨喜心；知道這世上無一樣?xùn)|西你能占有是為舍心。比如寺院里每隔一段時間要求僧人換床睡，就是為了鍛煉“舍心”。把心修好，這樣你與人交談自然就少了很多矛盾糾葛。還得把“我執(zhí)”放下，這樣才不會固執(zhí)己見，與人爭得面紅耳赤。
其實我覺得最難的還是慈悲心，學(xué)誠法師說每一種性格背后都有因果，每一個缺點的背后都是苦難。因為我們沒有慈悲心，面對別人的苦難，我們沒有產(chǎn)生悲心，都是嗔心，才會看不慣別人。當(dāng)我看到這一段時，我就知道我等凡夫俗子，離修行還差得十萬八千里。
佛說：“一個人一無所有也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說贊美安慰的話；心施：敞開心扉對人和藹；眼施：善意的眼光給予別人；身施：以行動幫助別人；座施：即謙讓座位；房施：有容人之心?！?/p>
路漫漫其修遠兮。我最近發(fā)現(xiàn)我自己一碰到事吧，就特別急。平常慢慢悠悠的不算啥，遇到事能面不改色那才叫厲害。只能慢慢實踐，慢慢改善了，很難啊。
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