教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該盡心盡力。如何管理財(cái)務(wù)是每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和掌握的技能?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇一
《探尋語(yǔ)文教育的真諦》確實(shí)是一本好書，尤其對(duì)于在語(yǔ)文教育的天地里迷茫、困惑的我來(lái)說(shuō)，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語(yǔ)文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評(píng)價(jià)的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實(shí)、生動(dòng)，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實(shí)的目的，真實(shí)的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長(zhǎng)勇氣，獲取靈感，變得虔誠(chéng)，品嘗歡樂(lè)。"讀完這本書，我感到理想的語(yǔ)文教育似乎離我越來(lái)越近，語(yǔ)文教育的理想在我眼前好像越來(lái)越清晰。
幾年來(lái)，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭(zhēng)鳴，使得語(yǔ)文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來(lái)的教育理論專著，由于過(guò)于"專一"，過(guò)于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺(jué)，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時(shí)又是泥濘坎坷的課改長(zhǎng)征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實(shí)踐拐杖"。《探索語(yǔ)文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實(shí)踐連接的互動(dòng)的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實(shí)踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說(shuō)道"，有針對(duì)；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計(jì)，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對(duì)語(yǔ)文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對(duì)"本色"語(yǔ)文教學(xué)的重塑上。語(yǔ)文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語(yǔ)文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見(jiàn)語(yǔ)文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說(shuō)語(yǔ)文教育要堅(jiān)持語(yǔ)言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過(guò)工具滲透人文性。這才是小學(xué)語(yǔ)文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對(duì)本色語(yǔ)文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對(duì)"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本真"，張敬義老師用自己對(duì)本色語(yǔ)文的追求引領(lǐng)我們走近語(yǔ)文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語(yǔ)文教育的理想畫卷！
在語(yǔ)文教育真諦的探尋過(guò)程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開展"智慧對(duì)話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對(duì)話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識(shí)缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對(duì)話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗(yàn)和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對(duì)話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對(duì)他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語(yǔ)》中充滿詩(shī)意的理想的語(yǔ)文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤(rùn)物無(wú)聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國(guó)，他教我們用寬厚仁愛(ài)的心與學(xué)生智慧對(duì)話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開展"智慧對(duì)話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點(diǎn)燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動(dòng)而充滿生命力的課堂。那樣，無(wú)論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對(duì)語(yǔ)文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對(duì)他的評(píng)價(jià)是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)在別人看來(lái)微不足道的教學(xué)動(dòng)態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實(shí)這更是張老師對(duì)青年教師的殷殷期望，他教我們平時(shí)敏于關(guān)注教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)小細(xì)胞，讀后感《《探尋語(yǔ)文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說(shuō)成功的教育必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始末，其中包括精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個(gè)語(yǔ)文老師才可能努力設(shè)計(jì)靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠(chéng)如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個(gè)關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語(yǔ)言動(dòng)機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個(gè)性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國(guó)的綠卡。"
"教師實(shí)踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語(yǔ)文的最真實(shí)的體現(xiàn)吧。只有植根于語(yǔ)文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實(shí)踐，他的語(yǔ)文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語(yǔ)文教學(xué)王國(guó)里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅(jiān)實(shí)的步履，用他對(duì)語(yǔ)文教育的虔誠(chéng)和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語(yǔ)文老師沿著他的足跡，一定也會(huì)尋訪到語(yǔ)文教育的真諦！
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇二
第一段：引入教育真諦，提出教育的重要性和目標(biāo)（200字）。
教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是社會(huì)進(jìn)步的基石。教育的真諦是什么？我認(rèn)為，教育的真諦并不在于簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，而是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的能力和品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。教育的目標(biāo)是讓學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新精神和責(zé)任感的公民，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有了解了教育真諦，才能更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。
第二段：教育真諦在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)和實(shí)踐（300字）。
教育真諦在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過(guò)言傳身教的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和同理心。只有讓學(xué)生真正理解教育的真諦，才能在課堂教學(xué)中取得更好的效果。
第三段：教育真諦在校園教育中的體現(xiàn)和實(shí)踐（300字）。
教育真諦不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在校園教育的方方面面。校園是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，教育真諦要求我們?yōu)閷W(xué)生提供一個(gè)和諧、積極向上的校園氛圍。學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，提供多元化的教育資源，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。校園教育還要關(guān)注學(xué)生的心理健康，在校園中設(shè)立心理輔導(dǎo)室，提供專業(yè)的心理咨詢和幫助，讓學(xué)生在健康的心理狀態(tài)下成長(zhǎng)。
第四段：教育真諦對(duì)家庭教育的啟示（200字）。
教育真諦對(duì)家庭教育也有著重要的啟示。家庭是孩子最早接觸教育的地方，父母應(yīng)該成為孩子的第一任老師。在家庭教育中，父母要注重培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和能力，給予他們足夠的關(guān)愛(ài)和支持，提供適當(dāng)?shù)慕逃Y源。同時(shí)，父母應(yīng)該關(guān)注孩子的情緒變化，了解他們的心理需求，通過(guò)與孩子的溝通和互動(dòng)，傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有在家庭教育中真正實(shí)踐教育真諦，才能培養(yǎng)出更好的下一代。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)教育真諦的重要性和實(shí)踐路徑（200字）。
教育真諦是我們進(jìn)行教育實(shí)踐的指南，它強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生能力和品質(zhì)的重要性。教育真諦不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還需要在校園教育和家庭教育中得到實(shí)踐。唯有理解教育真諦，持之以恒地踐行，才能為我們的教育事業(yè)注入真正的力量，培育出更多有品質(zhì)、有能力的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，將教育真諦落地生根，為教育事業(yè)而奮斗。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇三
在我看來(lái)，教育的真諦就是培養(yǎng)人才，使人類不斷進(jìn)步發(fā)展。通過(guò)長(zhǎng)期的教育訓(xùn)練，人們會(huì)更加聰明、更加自信、更富有創(chuàng)造力。
然而，如何達(dá)到這樣的目標(biāo)并不簡(jiǎn)單。教育不僅僅是知識(shí)的灌輸，更包含了道德品質(zhì)、態(tài)度習(xí)慣等多個(gè)方面的培養(yǎng)。今天，我想談?wù)勛约簩?duì)尋找教育真諦的體會(huì)和心得。
首先，教育應(yīng)該是個(gè)性化的。每位學(xué)生都是不一樣的，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，靈活授課。目前，不少學(xué)校以應(yīng)試為主，講究平均分，忽略了學(xué)生的差異性，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、能力、特長(zhǎng)。應(yīng)該注重從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力等方面入手，讓學(xué)生發(fā)揮自身潛能，獲得更深遠(yuǎn)的成長(zhǎng)。
其次，教育應(yīng)該是開放的。我們處在一個(gè)充滿機(jī)遇、變革、挑戰(zhàn)的時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)、探索自己的潛能。學(xué)校應(yīng)該給予學(xué)生更廣泛的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新的事務(wù)，讓學(xué)生嘗試不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的探索和發(fā)現(xiàn)。這樣，孩子才有可能成為有創(chuàng)造力，有影響力的人。
第三，教育應(yīng)該是互動(dòng)的。教育并不是單向度的傳遞知識(shí)，而是多方位的溝通。除了老師，學(xué)生之間也應(yīng)該相互交流、合作。這樣可以突破學(xué)科、領(lǐng)域和文化的限制，創(chuàng)造出更加新穎的思想和方案。
綜上，我想說(shuō)，教育是復(fù)雜而豐富的，它需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷グl(fā)現(xiàn)。希望教育界的各位老師和專家不斷研究、探索教育的本源，營(yíng)造出更加優(yōu)秀的教育環(huán)境，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇四
教育，作為一種社會(huì)行為，旨在培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)體的智力、道德、心理和體魄。然而，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，教育只是一種途徑，一種手段，一種得到社會(huì)認(rèn)可的方式。而真正理解并實(shí)踐教育真諦的人卻寥寥無(wú)幾。筆者通過(guò)長(zhǎng)期從事教育工作以及對(duì)教育真諦的深入思考和體悟，有了一些自己的感悟和心得體會(huì)。
首先，教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。教育并不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。教育應(yīng)該讓學(xué)生明白，知識(shí)只是一種工具，真正的能力在于靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。一個(gè)優(yōu)秀的教育者應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了獨(dú)立思考的能力，他們才能應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。
其次，教育真諦在于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。教育不僅僅關(guān)乎個(gè)體的成長(zhǎng)，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。教育應(yīng)該讓孩子們明白自己是社會(huì)的一員，應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。只有有社會(huì)責(zé)任感的人才能為社會(huì)的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
再次，教育真諦在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體。教育不能只重視學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的品格素養(yǎng)、身心健康和實(shí)踐能力。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)，如正直、勇敢、誠(chéng)實(shí)、寬容等。同時(shí)，教育也要注重學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的飲食、睡眠和鍛煉習(xí)慣。此外，教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探索，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
此外，教育真諦在于激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。每個(gè)人都有自己的潛能和興趣，而真正優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。教育應(yīng)該讓學(xué)生找到自己真正喜歡的事物，并鼓勵(lì)他們?nèi)プ非笞约旱膲?mèng)想。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)充滿熱情和興趣時(shí)，他們會(huì)更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索，并取得更好的成績(jī)。
最后，教育真諦在于促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。教育不能僅僅是一種功利性的教育，也不應(yīng)該只追求短期的成績(jī)。而是應(yīng)該讓個(gè)體在各個(gè)方面都得到全面的培養(yǎng)。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們正確理解和掌握知識(shí)，促進(jìn)他們?cè)谇楦?、智力、體魄等方面的全面發(fā)展。只有當(dāng)個(gè)體得到全面的發(fā)展，才能在未來(lái)社會(huì)中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)、培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體、激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣以及促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。這些都需要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中不斷追求和實(shí)踐。只有當(dāng)我們真正理解并實(shí)踐教育真諦，才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)造力、有責(zé)任感、能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人才。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇五
教育是一項(xiàng)光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負(fù)著培育下一代人才的責(zé)任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對(duì)踐行教育真諦的體會(huì)和理解。
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學(xué)生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、情感體驗(yàn)和行為方式。只有把握好這個(gè)關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個(gè)性教育。
教育不是簡(jiǎn)單的將知識(shí)傳授給學(xué)生，而要注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，都有自己的學(xué)習(xí)方式和生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該借助各種手段，了解學(xué)生，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。只有全面、個(gè)性化地教育學(xué)生，才能真正幫助他們成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)。
實(shí)踐教育是教育中不可或缺的一部分。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐，深入理解知識(shí)和技能，拓展視野和認(rèn)知能力，提高批判性思維和解決問(wèn)題的能力。作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，安排學(xué)科實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、校外實(shí)踐等各種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思。
教育真諦是一個(gè)長(zhǎng)期的歷程。作為教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)教育真諦的理解和實(shí)踐。同時(shí)，我們要對(duì)自己的教育行為進(jìn)行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學(xué)方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)。
踐行教育真諦是我們每位教師的責(zé)任和使命。只有理解教育真諦，注重個(gè)性化教育，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來(lái)的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在不斷探索和實(shí)踐中，我們會(huì)越來(lái)越好地實(shí)現(xiàn)踐行教育真諦的目標(biāo)。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇六
“厭倦，是因?yàn)槟阃Ｖ沽顺砷L(zhǎng)”。這句話是尼采說(shuō)的。
今天，是名師工作室骨干成員的講座。xx老師，剛畢業(yè)五年的小年輕，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，還是個(gè)孩子。她像早上盛開的第一朵含露的玫瑰，新鮮漂亮，充滿朝氣。在作講座的時(shí)候，她對(duì)“教師”這個(gè)職業(yè)滿懷憧憬，挺喜歡她的這句話：“這是我喜歡的事”。多么可愛(ài)的小女孩！
老師，跟其他任何行業(yè)差不多。當(dāng)你身處其中的時(shí)候，來(lái)自各方面的壓力和困難會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕你的靈魂，逐漸消磨你的熱情。最終堅(jiān)持下來(lái)，并仍舊保持初衷的，很少。其實(shí)，任何工作都一樣，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。唯有真的喜歡這個(gè)行業(yè)，才會(huì)一如既往。
喜歡，才是保持初心的源頭。
記得讀書時(shí)期，我就有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望——當(dāng)一名老師。因?yàn)槲蚁矚g孩子，喜歡校園里清新的空氣，喜歡校園里簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人事關(guān)系。這份喜歡，讓我不斷的努力，不斷的充實(shí)自己。
稿子終于敲定，松了口氣時(shí)，21號(hào)發(fā)現(xiàn)xx主任在教研群發(fā)的暑期備課通知，25號(hào)示范課，26號(hào)半個(gè)小時(shí)的講座……心中暗暗埋怨：這劉主任暑假是不讓我們過(guò)了嗎?可通知已發(fā)出，不敢怠慢，又是一番忙碌……一個(gè)暑假過(guò)的用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)就是“煎熬”。當(dāng)25號(hào)的講課、26號(hào)的講座、最終28號(hào)清淺之行講座結(jié)束，心中的成就感油然而生，原來(lái)我也能寫會(huì)講。雖然因?yàn)槎嗄瓴辉賲⒓颖荣悾m然好多年沒(méi)這樣給自己施加過(guò)壓力，雖然講課講座不是完美無(wú)缺，但……就像我在給胡華鳳老師朋友圈里的留言中所說(shuō)：痛并快樂(lè)著，學(xué)而收獲著，這個(gè)暑假注定是從教生涯中最難忘的暑假……最美的成長(zhǎng)在路上！
在這個(gè)過(guò)程里，不只是能感受到努力的意義，更能在提升中發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持活力、永遠(yuǎn)有無(wú)限可能的自己。原來(lái)以前的厭倦皆因停止了成長(zhǎng)?。?！
我們身邊經(jīng)常會(huì)有那么一些人，既選擇了這個(gè)職業(yè)，又整天抱怨連天，喋喋不休。對(duì)什么事都提不起興趣，厭倦生活，懷疑自己。其實(shí)，我總覺(jué)得，并不是生活對(duì)他殘忍，而是他從未真正熱愛(ài)過(guò)生活，熱愛(ài)過(guò)他的職業(yè)。
我經(jīng)常在朋友圈中看到教研室的xx老師曬他的爸爸，那是一位已經(jīng)八十歲的老人，紅光滿面，精神矍鑠。退休前，他是一名出色的老師。如今，工作上，他退休了，但是生活中，他永不退休！他會(huì)所有年輕人會(huì)的東西，微信、微博、美篇玩得倍兒溜，他熱衷書法、攝影，每天背個(gè)相機(jī)到處去溜達(dá)，在他的鏡頭下，世界是那么美好，生活是那么陽(yáng)光。一朵含苞的花，一株沾露的草，一只飛翔的鳥都是他眼中最美的事物。
看到他你不會(huì)覺(jué)得他比我們老，因?yàn)樗乃枷刖o跟時(shí)代的潮流，他的心態(tài)永遠(yuǎn)停留在少年時(shí)期。這樣的人，怎么會(huì)厭倦生活呢?我從他身上學(xué)到了很多東西，那就是永遠(yuǎn)選擇熱愛(ài)，永遠(yuǎn)不停止學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)！
由此，我對(duì)“老人”有了新的理解，如果你的思想停止了前進(jìn)，對(duì)事業(yè)對(duì)人生產(chǎn)生了惰性，即使再年輕，你也已經(jīng)老了。相反，假如你每天都在汲取新?tīng)I(yíng)養(yǎng)，感知新事物，對(duì)生活充滿熱情，那么何“老”之有?因?yàn)樗械膮捑攵际且驗(yàn)槟阃Ｖ沽顺砷L(zhǎng)！
看著學(xué)校里的這些年輕的老師，我祝福他們，也希望他們走出半生，歸來(lái)仍是少年！
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇七
教育真諦是教育的核心，它關(guān)乎到教育的根本使命和目標(biāo)。作為教育工作者，我們必須認(rèn)真踐行教育真諦，不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在這個(gè)過(guò)程中，我自身也受益良多，獲得了很多體會(huì)和感悟。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)踐行教育真諦的一些體會(huì)和思考。
第二段：樹立正確的教育觀念。
作為一名教育工作者，我們首先要有正確的教育觀念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，更要關(guān)注他們的全面素質(zhì)提升。我們應(yīng)該把學(xué)生作為一個(gè)有思想、有感情、有社會(huì)責(zé)任感的人對(duì)待，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極、溫馨、開放的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。只有這樣，我們才能真正踐行教育真諦。
第三段：注重教育方法的改進(jìn)。
教育方法是關(guān)鍵，我們要不斷探索、創(chuàng)新教育方法，提高教學(xué)效果。我們要注重啟發(fā)性學(xué)習(xí)，以學(xué)生為中心，在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和問(wèn)題解決中，啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。我們還要注重多元化的教學(xué)方式，通過(guò)多媒體、實(shí)驗(yàn)、游戲等方式來(lái)鞏固學(xué)生的知識(shí)理解和應(yīng)用能力。只有這樣，我們才能讓學(xué)生在愉悅的氛圍中獲得知識(shí)，提高自己的素質(zhì)。
第四段：關(guān)注學(xué)生的心理健康。
在教育真諦中，我們不能忽略學(xué)生的心理健康。我們要以關(guān)愛(ài)和理解的態(tài)度，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決精神困惑，調(diào)整心態(tài)，樹立自信心，增強(qiáng)抵抗挫折的能力。這不僅是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，也是對(duì)教育真諦的踐行。
第五段：教育的價(jià)值與意義。
教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，它不僅是傳承知識(shí)、提升個(gè)人素質(zhì)，更是鑄就國(guó)家未來(lái)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。真正踐行教育真諦，不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)出更多的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們必須認(rèn)真地踐行教育真諦，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第六段：結(jié)語(yǔ)。
踐行教育真諦是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，它需要教育工作者不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新。只有堅(jiān)定不移地踐行教育真諦，我們才能真正達(dá)到教育的目的，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為國(guó)家的發(fā)展做出更多更大的貢獻(xiàn)。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇八
時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間，踏著人文思想之路又走過(guò)了一個(gè)學(xué)期，這學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的真諦》一書，讓我感受頗深。讓我感受到了名家對(duì)教育的不同詮釋，也讓我在教育思想上得到了充實(shí)，在教育理念上對(duì)教育有了更為深的理解。
陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家、思想家，他一生提出了許多教育思想，為后人留下了寶貴的財(cái)富。他的教育思想經(jīng)歷了滄桑歲月的洗禮之后，還是那樣光彩奪目、熠熠生輝，對(duì)廣大教育工作者有著重要的指導(dǎo)意義。
陶行知先生認(rèn)為，教育應(yīng)以生活為中心，他強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書本是死的書本”。實(shí)施生活教育，引導(dǎo)孩子關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉。
在教學(xué)中，我們總是選取貼近生活的教育知識(shí)，這樣學(xué)生首先有自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)更感興趣，并積極主動(dòng)的參與。如我在教學(xué)圓這部分知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、討論在日常生活中都有哪些物體是圓的，讓學(xué)生走進(jìn)生活去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生在課上找到了很多相關(guān)知識(shí)，通過(guò)自主操作，小組全作學(xué)習(xí)自主找到圓的特點(diǎn)介紹給大家。因?yàn)榻榻B的是與學(xué)生生活緊密接觸，因此，在活動(dòng)中，學(xué)生的情緒是愉快的，學(xué)習(xí)也完全是主動(dòng)積極的。
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲……真教育是在大自然與大社會(huì)里辦……”意思就是說(shuō)學(xué)校要和社會(huì)密切相聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)校對(duì)社會(huì)的積極影響。因?yàn)閷W(xué)校里的東西畢竟太少，實(shí)行了社會(huì)即學(xué)校這條原理，教育的材料、方法、工具和環(huán)境范圍都可以大大增加，把學(xué)生從牢籠里解放出來(lái)，使學(xué)校教育作用不局限在學(xué)校內(nèi)。
學(xué)生的好奇心是很強(qiáng)的，周圍世界的各種事物、現(xiàn)象都可以成為他們探索、觀察的對(duì)象，因此，在平時(shí)的教學(xué)工作中，盡可能的利用家庭及社區(qū)資源，讓學(xué)生采集與課程相關(guān)的資料，走出校園，主動(dòng)獲取相關(guān)的知識(shí)、技能。
發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維，教師需要由較好的引導(dǎo)能力，放開思想、膽量，給學(xué)生充分的自信表現(xiàn)。過(guò)去我總是想學(xué)生是不行的，他們還小了，所以常常有一些教學(xué)活動(dòng)幫助他們完成。在教學(xué)活動(dòng)中也常常是我教、你學(xué)，我認(rèn)真的教，你認(rèn)真的學(xué)，常常忽略了學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性。其實(shí)，社會(huì)的前進(jìn)步伐非?？?，社會(huì)也在日新月異的變化，學(xué)生當(dāng)然也是隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)的?，F(xiàn)在的學(xué)生是聰明了許多、能干了許多。結(jié)合“手腦并用”滲透入各個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，總是希望學(xué)生能按照老師的方法去做，其實(shí)這樣完全限制了他們的創(chuàng)造。應(yīng)要求他們能夠通過(guò)不同辦法去完成。例如，求圓的周長(zhǎng)，學(xué)生不僅會(huì)想到由長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)可以求出圓的周長(zhǎng)，也會(huì)想到生活中的設(shè)計(jì)花壇，做零件等經(jīng)常用到圓的相關(guān)知識(shí)。這一點(diǎn)充分說(shuō)明要相信學(xué)生，放手去嘗試，會(huì)有創(chuàng)造的。
為學(xué)生提供相對(duì)寬松的時(shí)間、空間，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛看、耳朵聽(tīng)、嘴巴講、手腦并用，通過(guò)切身的體驗(yàn)來(lái)感知世界，學(xué)生大膽的探索、發(fā)散的思維，學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定能很好的體現(xiàn)。
陶行知先生的教育思想理論的內(nèi)涵是廣博而深邃的，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們更要將理論靈活地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中去，以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇九
閱畢俞文汐媽媽《用純粹的心詮釋教育的真諦——女兒國(guó)象啟蒙班畢業(yè)隨感》一文，不禁又想啰嗦幾句，與大家聊聊。
俞文汐媽媽是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)，有智慧，有堅(jiān)持的女士，她將兩個(gè)孩子都送入智匯棋院鍛煉。經(jīng)過(guò)不懈的努力，兒子學(xué)有所成，女兒也獲益匪淺，無(wú)論性格、態(tài)度還是學(xué)習(xí)力都發(fā)生了大變化。著名心理學(xué)家榮格曾講“每個(gè)人的性格不同，正是導(dǎo)致每個(gè)人具有不同命運(yùn)的原因之一”。性格具有可塑性，重在幼年黃金時(shí)期，俞文汐媽媽把握得正是恰當(dāng)。
俞媽媽觀察女兒的言語(yǔ)舉止，針對(duì)孩子膽小的特點(diǎn)，有意識(shí)的通過(guò)國(guó)象學(xué)習(xí)加以調(diào)整，取得了良好效果。有的年輕家長(zhǎng)忽略小孩的言行，認(rèn)為年紀(jì)小并無(wú)大礙。其實(shí)，成年后的一些語(yǔ)言舉止缺陷，一般都是由年幼（輕）時(shí)的言語(yǔ)舉止缺陷演變而來(lái)。在這方面俞文汐媽媽對(duì)女兒自小就給予關(guān)注培育，很值得棋院們的爸爸媽媽學(xué)習(xí)仿效。
文中提到，女兒學(xué)習(xí)力的提高，媽媽為之動(dòng)容。這也是為人父母最感欣慰的。一個(gè)個(gè)鮮活的例子說(shuō)明，學(xué)習(xí)國(guó)際棋象的特別之處，就是能催化孩子學(xué)習(xí)力的提升。學(xué)習(xí)力，是學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力的三要素綜合體現(xiàn)。娃娃們經(jīng)過(guò)智匯棋院的磨練，一段時(shí)間后，這三要素就會(huì)像雨后春筍般地成長(zhǎng)。俞文汐媽媽毫不猶豫地對(duì)女兒說(shuō)“走，咱們?cè)僭囈黄凇保芍^豪言壯語(yǔ)。正是她這般執(zhí)著、堅(jiān)決、果斷，終于換來(lái)了可喜的回報(bào)，孩子也將因?yàn)槭斋@學(xué)習(xí)力而受益終生。
作者在文章中強(qiáng)調(diào)感恩。感恩，是一種處世哲學(xué)，是對(duì)人對(duì)事的根本態(tài)度。教師的作用貫穿于人類文明發(fā)展整個(gè)過(guò)程，沒(méi)有教師的辛勞便沒(méi)有文化的傳承，沒(méi)有文化、沒(méi)有知識(shí)更談不上科學(xué)。感恩老師不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動(dòng)地的大事，更有意義的是日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；讀書筆記。記得我上小學(xué)時(shí)不叫老師稱“先生”，無(wú)論婚喪喜事都要請(qǐng)“先生”喝一盅。又如，端午節(jié)送粽子，幾個(gè)串一起，掛在脖子上搖搖晃晃送給“先生”。時(shí)代不同了，感恩師情的方式也不一樣，精神卻在延續(xù)。我認(rèn)為課堂上全身心地投入，專心地聽(tīng)課，自覺(jué)遵守紀(jì)律，不吵不鬧，看見(jiàn)老師主動(dòng)地微笑著一聲禮貌的“老師好”這些就是感恩。不僅僅是孩子們，我們家長(zhǎng)也應(yīng)敞開心扉，學(xué)會(huì)感恩。
父恩比山高，母恩比海深，師恩比天大。俞文汐媽媽發(fā)自內(nèi)心的稱贊智匯棋院老師：“用純粹的心詮釋教育的真諦”，其中包含了深切的感恩真情。我衷心的祝愿，智匯棋院的莘莘學(xué)子，在成長(zhǎng)的道路上，都能伴有一顆感恩的心。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十
作為一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也不斷地在尋找教育的真諦。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，教育不應(yīng)只是為了應(yīng)考。應(yīng)試教育已經(jīng)成為了我們國(guó)家教育體制中的一個(gè)大問(wèn)題。相信很多同學(xué)都曾為了一場(chǎng)考試而熬夜復(fù)習(xí)，崩潰的時(shí)候也曾哭泣過(guò)。我認(rèn)為，應(yīng)試教育沒(méi)有辦法真正地鍛煉我們的能力和思維方式。因此，教育應(yīng)該是讓我們?nèi)姘l(fā)展的過(guò)程，應(yīng)該讓我們學(xué)到更多的東西。
其次，教育應(yīng)該從小學(xué)開始便培養(yǎng)我們的品德。現(xiàn)在，很多學(xué)生的品德問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，甚至?xí)?duì)我們國(guó)家的未來(lái)造成很大的危害。培養(yǎng)學(xué)生的品德，需要從小做起，植根于教育的方方面面，比如日常行為、課堂表現(xiàn)、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等等。無(wú)論是考試成績(jī)還是品德素養(yǎng)，都需要有對(duì)等的重視。
最后，教育應(yīng)該是一個(gè)關(guān)乎未來(lái)的過(guò)程。我們現(xiàn)在所學(xué)的東西，都將會(huì)是未來(lái)我們成長(zhǎng)的支撐。因此，教育的質(zhì)量和方向決定了一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的未來(lái)。我認(rèn)為，我們應(yīng)該向優(yōu)秀的教育體系看齊，完善我們的教育體系，為我們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
找尋教育的真諦，不是一件容易的事情。但是，我們可以在教育的過(guò)程中多思考、多探究，一定能夠找到自己的答案。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)，更好地服務(wù)于我們的國(guó)家，更好地實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十一
人們常說(shuō)，“生命諸多玄妙，若能把握真諦，必定長(zhǎng)盛不衰?！彪S著人類逐漸走入現(xiàn)代化社會(huì)，生命更加豐富多彩，但也難免因忙碌而迷失方向。而在尋求生命的真諦中，我們或許能找到應(yīng)對(duì)困境的正確方法。本文將從自我認(rèn)知、人際關(guān)系、人生意義、幸福感和保持健康等五個(gè)方面探討生命真諦的體會(huì)和心得。
第二段：自我認(rèn)知
自我認(rèn)知是探尋生命真諦的第一步。認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有助于理性且全面地認(rèn)識(shí)自我。在生命中，我們都有自己的獨(dú)特性格和特點(diǎn)，每個(gè)人都有自己的價(jià)值和光芒。但同時(shí)，我們也必須面對(duì)自身的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，正視自身不足，尋找提高自我的方法。這樣不僅有助于與他人建立更牢固平等的聯(lián)系，也能幫助我們充分發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第三段：人際關(guān)系
人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾慕M成部分，也是生命真諦探究中不可忽視的一環(huán)。建立良好的人際關(guān)系，需要我們學(xué)會(huì)溝通、傾聽(tīng)和尊重。溝通是交流的重要方式，只有讓對(duì)方理解自己的想法，才能更好地解決問(wèn)題、增進(jìn)感情。傾聽(tīng)是提升溝通效果的關(guān)鍵因素之一，只有認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方，才能真正了解TA的想法和情感。尊重則是構(gòu)建良好關(guān)系的基石，不管是家庭、朋友還是工作伙伴，都應(yīng)該尊重對(duì)方的意見(jiàn)和人格，才能建立起相互信任和支持的關(guān)系。
第四段：人生意義和幸福感
探查生命真諦，關(guān)于人生意義和幸福感的研究尤其重要。每個(gè)人的生命都有一定的價(jià)值和使命，我們需要努力找到自己的價(jià)值所在，發(fā)揮自己的潛力，為自身和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。而幸福感則是生命中無(wú)法獲取的珍貴財(cái)富。幸福來(lái)自自我實(shí)現(xiàn)、與家人朋友之間的關(guān)系、職業(yè)和愛(ài)好的追求等方面。生命真諦的核心是探討如何獲得更多幸福和意義感。
第五段：保持健康
保持健康是實(shí)現(xiàn)生命真諦最基本的前提條件。身體是靈魂的所在之處，只有在身體健康的前提下，才有條件去追求人生的真諦和幸福。生命中的所有美好事物都要建立在健康身體的基礎(chǔ)之上。切勿壓力過(guò)大、勞累過(guò)度和忽視自身的健康。保持對(duì)身體健康的關(guān)注和保護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)生命真諦的昏爽。
結(jié)語(yǔ)
探討生命真諦可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高人際關(guān)系，明確自己的人生意義，增加幸福感和保持健康。生命中的每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)這樣的方式尋找屬于自己的真諦，創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十二
什么是教育訓(xùn)練？過(guò)去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會(huì)，而能迅速無(wú)誤的重復(fù)做出來(lái)，像是說(shuō)我們訓(xùn)練一個(gè)人操作一臺(tái)機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會(huì)產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說(shuō)也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過(guò)去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過(guò)程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來(lái)完成，讓員工的腦筋動(dòng)起來(lái)，單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
在組織學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，每一個(gè)人對(duì)事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會(huì)比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會(huì)覺(jué)得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會(huì)去探究，所以就能夠從互動(dòng)中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會(huì)在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動(dòng)，因?yàn)槿绻且粋€(gè)人學(xué)習(xí)的話，不會(huì)就是不會(huì)，也不會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會(huì)有互動(dòng)的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說(shuō)有學(xué)問(wèn)就是會(huì)學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題之后，問(wèn)題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營(yíng)者：?jiǎn)T工的教育訓(xùn)練是很花錢的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會(huì)更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒(méi)有了，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法和別的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。我們常說(shuō)別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢，如果不投資，付出的代價(jià)反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說(shuō)奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí)，我手底下的經(jīng)理級(jí)主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國(guó)訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤(rùn)，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說(shuō)不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛(ài)工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十三
人生，是一個(gè)繽紛多彩的旅程，也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的舞臺(tái)。在這個(gè)漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的風(fēng)景和感受，也會(huì)不斷地總結(jié)出一些人生真諦和心得體會(huì)。而這些真諦和心得，不僅僅是我們個(gè)人的寶貴財(cái)富，更是對(duì)人生智慧的一種追求和奉獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)人生真諦的理解和心得體會(huì)。
首先，人生如若沒(méi)有激情和追求，就會(huì)如同一池死水，乏味而平庸。每個(gè)人的精彩人生都離不開對(duì)夢(mèng)想和追求的執(zhí)著。激情使人生鮮活，追求使人生有了方向。我們應(yīng)該放下猶豫和疑慮，毫不猶豫地去追尋心中的夢(mèng)想。只有這樣，才能在人生的舞臺(tái)上奮力拼搏，去創(chuàng)造自己的輝煌。
其次，人生真諦也在于真實(shí)和坦誠(chéng)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，許多人往往會(huì)千方百計(jì)地偽裝自己，掩蓋內(nèi)心的真實(shí)想法和情感。然而，只有真實(shí)地對(duì)待自己，才能找到真正的快樂(lè)和滿足。坦誠(chéng)地面對(duì)自己的過(guò)去和現(xiàn)實(shí)，接受自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能真正成長(zhǎng)和改變。同時(shí)，坦誠(chéng)也是與他人建立起真誠(chéng)交往和互信的基礎(chǔ)。只有真實(shí)地對(duì)待別人，才能獲得真正的友誼和支持。
再者，人生真諦之一是善待他人。在與他人的相處過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和關(guān)心他人，理解和寬容他人。只有懂得尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，才能與他人和睦相處。在幫助他人的同時(shí)，也能幫助自己獲得內(nèi)心的安寧和快樂(lè)。而且，患難之時(shí)的互助和支持，更能讓我們感受到人間真情的溫暖。因此，善待他人是一種高尚的品質(zhì)，也是一個(gè)豐盈人生的必要條件。
此外，人生還需要樂(lè)觀與堅(jiān)持。在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該始終保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。樂(lè)觀能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美好和希望，也能幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，人生也需要堅(jiān)持不懈的努力。只有付出辛勤的汗水和不停的努力，才能收獲真正的成果。正如杰出人士所說(shuō)：“只有堅(jiān)持不懈，才能使水滴穿石?！?/p>
最后，人生真諦還在于感恩和珍惜。我們應(yīng)該珍惜人生中的每一個(gè)瞬間，感慨眾生之無(wú)常。珍惜身邊的親人和朋友，感恩他們給予我們的愛(ài)和支持。同時(shí)，我們還應(yīng)該感恩生活的點(diǎn)滴，感恩這個(gè)多彩世界帶給我們的一切。只有心懷感恩之情，才能真正領(lǐng)悟到人生的真諦和意義。
總之，人生真諦體驗(yàn)了無(wú)數(shù)輪回，孕育出無(wú)盡的智慧。在每個(gè)人的心靈中，都有著屬于自己的一段人生旅程。只有通過(guò)不斷地經(jīng)歷和總結(jié)，我們才能找到生活的真諦和人生的意義。保持激情和追求，真實(shí)和坦誠(chéng)，善待他人，樂(lè)觀和堅(jiān)持，感恩和珍惜，這些都是領(lǐng)悟人生的關(guān)鍵。在追尋人生真諦和心得體會(huì)的路上，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有這樣，才能過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十四
管理真諦是指在管理工作中應(yīng)當(dāng)遵循的原則和方法，是管理者們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在長(zhǎng)期的管理實(shí)踐中，我也積累了一些關(guān)于管理真諦的心得體會(huì)。以下是我對(duì)管理真諦的理解和體會(huì)的五段式文章。
首先，管理真諦的第一要義是以人為本。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)注重關(guān)愛(ài)員工，激勵(lì)員工的工作熱情和創(chuàng)造力。在我所在的公司，我們經(jīng)常舉辦員工活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)員工的歸屬感和凝聚力，還會(huì)定期給予員工培訓(xùn)和晉升的機(jī)會(huì)。通過(guò)這些方法，我們成功地激勵(lì)了員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高了公司的整體業(yè)績(jī)。
其次，管理真諦的第二要義是明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)。在管理工作中，明確的目標(biāo)和授權(quán)的職責(zé)能夠使團(tuán)隊(duì)成員有明確的工作方向和責(zé)任感。我曾經(jīng)負(fù)責(zé)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在項(xiàng)目啟動(dòng)的時(shí)候，我會(huì)和團(tuán)隊(duì)成員一起明確項(xiàng)目的目標(biāo)，并且根據(jù)成員的能力和經(jīng)驗(yàn)，合理地授權(quán)他們的職責(zé)。通過(guò)明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)，團(tuán)隊(duì)成員們能夠在有限的時(shí)間內(nèi)高效地完成任務(wù)，并且取得了很好的成果。
第三，管理真諦的第三要義是建立有效的溝通渠道。一個(gè)良好的溝通渠道可以使信息的傳遞更加順暢，減少誤解和矛盾的產(chǎn)生。在我領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)中，我經(jīng)常進(jìn)行定期的團(tuán)隊(duì)會(huì)議，將工作中的問(wèn)題進(jìn)行交流和協(xié)商解決。同時(shí)，我還會(huì)鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間相互溝通，促進(jìn)合作和共同成長(zhǎng)。通過(guò)建立有效的溝通渠道，我們團(tuán)隊(duì)的工作效率明顯提高，也減少了因?yàn)闇贤ú粫骋l(fā)的問(wèn)題。
第四，管理真諦的第四要義是能夠正確的決策和解決問(wèn)題。在管理工作中，我們經(jīng)常需要面對(duì)各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)具備良好的分析能力和決策能力，能夠準(zhǔn)確地判斷問(wèn)題的本質(zhì)，快速地做出正確的決策。在我過(guò)去的管理實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)決策和問(wèn)題解決是我工作中非常重要的一部分。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的決策和問(wèn)題解決的能力，也在工作中取得了不錯(cuò)的結(jié)果。
最后，管理真諦的第五要義是持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。管理是一門不斷進(jìn)步的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有人可以在管理領(lǐng)域中無(wú)所不能。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)持續(xù)地學(xué)習(xí)和自我提升，不斷提高自己的能力和水平。在我過(guò)去的管理實(shí)踐中，我不斷參加相關(guān)領(lǐng)域的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，并且積極地參與行業(yè)內(nèi)的交流與分享。通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升，我逐漸提高了自己的管理能力，也取得了肯定和認(rèn)可。
綜上所述，管理真諦心得體會(huì)的五個(gè)要義是以人為本、明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)、建立有效的溝通渠道、正確決策和問(wèn)題解決以及持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。這些要義是管理者在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也是一個(gè)好的管理者必須具備的基本素養(yǎng)。在今后的管理工作中，我將繼續(xù)遵循這些要義，不斷提高自己的管理能力，以更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得更好的成績(jī)。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十五
摘要：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬(wàn)象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價(jià)值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，本文從深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“自主學(xué)習(xí)”的含義；學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用；“自主學(xué)習(xí)”方式如何讓學(xué)生掌握；引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個(gè)問(wèn)題等四個(gè)方面談了對(duì)新課程“自主學(xué)習(xí)方式”的體會(huì)。
關(guān)鍵詞：
新課程自主學(xué)習(xí)興趣責(zé)任感主動(dòng)性。
正文：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬(wàn)象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價(jià)值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，下面我談?wù)剳?yīng)用“自主學(xué)習(xí)”方式在教學(xué)中應(yīng)用的體會(huì)。
一、深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“自主學(xué)習(xí)”的含義，
引導(dǎo)學(xué)生用自主學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。
課程改革之前的教學(xué)過(guò)程，雖然我們強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，但我們的課堂總是老師牽著學(xué)生的鼻子走，老師是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)什么、怎么學(xué)，時(shí)間怎么安排，第一段看什么，第二段看什么，碰到問(wèn)題怎么思考，都由老師做主，老師說(shuō)了算，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在老師的規(guī)劃下進(jìn)行的，學(xué)生根本沒(méi)有體現(xiàn)主動(dòng)性，這樣學(xué)生的自主性喪失了，并逐漸萎縮了，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)學(xué)，越來(lái)越不會(huì)學(xué)，學(xué)生的主體作用事實(shí)上沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。新課程致力于改變這種現(xiàn)象，提倡和強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。
什么是自主學(xué)習(xí)哪？通俗地講，“自主學(xué)習(xí)”就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是我的事情，我要能夠?qū)W，我要盡量自己學(xué)，不懂的、不會(huì)的，我在老師的引導(dǎo)下、在同學(xué)的幫助下再思考、再認(rèn)識(shí)，知識(shí)是在我自己的努力下學(xué)到的，而不是老師灌給我的?；诖?，我在教學(xué)中采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，逐漸讓學(xué)生明白一點(diǎn)道理：首先學(xué)習(xí)是我自己的事，我要主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。其次自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性，即：引導(dǎo)學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、進(jìn)度，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生自己去查資料，自己找問(wèn)題，自己比較、分析、思考，自己發(fā)現(xiàn)，自己學(xué)會(huì)獲取知識(shí)，從而獲得積極的情感體驗(yàn)，并能做到自我監(jiān)控，自我導(dǎo)向和自我評(píng)價(jià)。再次，通過(guò)自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生檢查和反思自我，明了自己要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，發(fā)展學(xué)生的各種思考能力和學(xué)習(xí)能力，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師起到的是指導(dǎo)、引導(dǎo)者的作用，教師真正體現(xiàn)了主導(dǎo)作用。
二、把學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性，這樣有助于弘揚(yáng)人的主體性和自主精神。
如何在學(xué)習(xí)中真正體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性呢?
（一）培養(yǎng)興趣。
郭沫若說(shuō)過(guò)：“興趣出勤奮”，培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步，怎么培養(yǎng)興趣呢？
新課程為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了很多平臺(tái)，創(chuàng)造了很多條件，特別是教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了生活性、實(shí)踐性，自主學(xué)習(xí)的、科學(xué)探究的、動(dòng)手操作的都是與學(xué)生實(shí)踐相關(guān)的東西，如美術(shù)教材中“手繪線條的表達(dá)”與生活實(shí)踐交往能力密切相關(guān)，“燈籠的制作”、“校園活動(dòng)策劃、參與”等教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，通過(guò)課堂參與讓每個(gè)學(xué)生都能參與活動(dòng)，在活動(dòng)中每個(gè)人都動(dòng)手動(dòng)腦，有自主有合作，繁、難、偏、舊的美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度，讓學(xué)生容易學(xué)會(huì)，有了自信，每人都參與，同時(shí)，課堂、作業(yè)評(píng)價(jià)方式也面向全體，改變過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別選拔的功能，使每個(gè)學(xué)生都有成就感、滿足感，這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如，在政治課教學(xué)中，新教材具有很強(qiáng)的可讀性，課文內(nèi)容生動(dòng)活潑、豐富多彩、道理淺顯明白，教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間，能啟發(fā)思想。這樣在教學(xué)中，采用自主學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，教師起到的是充滿愛(ài)心的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，讀得懂，讀出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，讀得對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)意義。這個(gè)過(guò)程，激發(fā)了每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)，每一個(gè)問(wèn)題的解決都是在學(xué)生的參與下得到解決的，課堂學(xué)習(xí)不是替代，不是教師在課堂上的精彩講解和表演，而是學(xué)生有興趣的自主學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)得到提高。
（二）引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任感。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，并不是每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容都能讓每個(gè)學(xué)生馬上有興趣或能力的，通過(guò)自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，即學(xué)習(xí)是我自己的事，我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)怎樣對(duì)我父母負(fù)責(zé)，、怎么與他人交往、怎樣走向社會(huì)，這一點(diǎn)非常重要。這種責(zé)任感，作為教師，不是直接告訴學(xué)生，而是在學(xué)習(xí)中把知識(shí)與學(xué)生的生活，學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生的未來(lái)建立起聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到這種責(zé)任感，從而促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性。
例如，在政治課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，溶入日常生活、學(xué)習(xí)中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去，學(xué)習(xí)思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理，正確看待中學(xué)生的心理現(xiàn)象并進(jìn)行有效疏導(dǎo)，陶冶高尚道德情操，使自己更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)人際交往，適應(yīng)社會(huì)、將來(lái)順利地走向社會(huì)，這才是學(xué)習(xí)這一學(xué)科的的真正目的，而不僅是為了考試，為了分?jǐn)?shù)。有了這樣的責(zé)任感，才會(huì)去主動(dòng)的學(xué)好這門學(xué)科。
三、“自主學(xué)習(xí)”方式中教會(huì)學(xué)生自己讀書。
自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生由依賴走向獨(dú)立的過(guò)程。
在教學(xué)中，讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，讓他們自己明白事理，掌握知識(shí)。
這個(gè)過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，不是一下就能讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)的，而是要花很長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)學(xué)期、兩個(gè)學(xué)期或更長(zhǎng)時(shí)間，教師要慢慢地一課，一框題、一個(gè)小問(wèn)題、一個(gè)關(guān)鍵詞、一個(gè)要點(diǎn)地教學(xué)生讀書，這個(gè)過(guò)程一開始會(huì)很慢，我們教師要耐心指導(dǎo)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，自學(xué)能力增強(qiáng)了，今后的學(xué)習(xí)就快了，實(shí)踐證明這個(gè)方法很好?？傊?，由教到學(xué)是要有一個(gè)過(guò)程的，教師要充分引導(dǎo)和示范引導(dǎo)他們由依賴走向獨(dú)立。我認(rèn)為這個(gè)過(guò)程非常重要，而它卻往往容易被我們忽視，踏踏實(shí)實(shí)走這個(gè)過(guò)程,“自主學(xué)習(xí)”才能真正實(shí)現(xiàn)。
四、在自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個(gè)問(wèn)題。
在教學(xué)實(shí)踐中，我感覺(jué)到有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)引起我們注意：一是讓學(xué)生學(xué)會(huì)計(jì)劃性、規(guī)劃性，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一天、一段時(shí)間學(xué)習(xí)的規(guī)劃，這一點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)非常重要。如早上起來(lái)，規(guī)劃一下一天要上那些課，重點(diǎn)今天要做些什么事情，學(xué)習(xí)方面的、興趣方面的，即：有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)有計(jì)劃性，學(xué)會(huì)選擇學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，學(xué)會(huì)規(guī)劃。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生這方面的問(wèn)題很嚴(yán)重，獨(dú)生子、小皇帝、家庭的溺愛(ài)等因素是很大的障礙，要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃性，除了教師的指導(dǎo)外還要爭(zhēng)取家長(zhǎng)、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“自主學(xué)習(xí)”方式，教師本身就要加強(qiáng)讀書自學(xué)、研究的體驗(yàn)和能力。試想自己很少看書，很少自己搞學(xué)問(wèn)、很少自學(xué)的教師，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢？因此教師要不斷更新教育理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷交流，不斷反思，不斷提高自身素質(zhì)，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，應(yīng)積極改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學(xué)視野，除了專業(yè)知識(shí)外，要具有涉獵、關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)和能力，要拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，利用校外、社會(huì)的各種資源，在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，才能真正理解和應(yīng)用新課程的學(xué)習(xí)方式。
新的課程改革為我們打開了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門，作為青年教師，我們應(yīng)努力積極參與其中，為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻(xiàn)：人民教育2004年1-12期。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十六
生命中總會(huì)遇到一些挫折和困境，往往讓人感到很無(wú)助和迷茫。但當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的局限性以及自然界的規(guī)律并從中領(lǐng)悟到一些真諦時(shí)，這些困惑往往會(huì)在我們心中得到解決。本文將通過(guò)自己的經(jīng)歷和感受，闡述發(fā)現(xiàn)真諦的重要性和體驗(yàn)到真諦后的個(gè)人心得。
二段：發(fā)現(xiàn)真諦的重要性
人生的奧妙往往隱藏在那些看似最平凡的事物中，只有我們認(rèn)真去觀察、領(lǐng)悟，才能在其中發(fā)現(xiàn)真諦，把它們轉(zhuǎn)化成自己的力量。人的一生中，需要面對(duì)很多的挑戰(zhàn)和壓力，有了能夠發(fā)現(xiàn)真諦的能力，才能夠擁有積極進(jìn)取的心態(tài)，才能夠勇往直前迎接人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
三段：從發(fā)現(xiàn)真諦到體驗(yàn)真諦
發(fā)現(xiàn)真諦后，需要將其轉(zhuǎn)化為自己的體驗(yàn)。有時(shí)候，我們對(duì)于某一個(gè)事物或者某一件事情，本身雖然是有一些認(rèn)識(shí)，但是細(xì)節(jié)上還是不夠清晰完整，此時(shí)我們就需要從不同的角度去觀察，去領(lǐng)悟，去感悟，讓自己能夠真正地體驗(yàn)到這個(gè)真諦。只有體驗(yàn)到了，才能真正地感悟到其中的奧妙，從而讓這個(gè)真諦成為自己的精神財(cái)富。
四段：真諦所帶來(lái)的影響
發(fā)現(xiàn)真諦、體驗(yàn)真諦對(duì)我們的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。首先，它會(huì)讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而讓我們更清楚地知道自己在哪里需要提高，該如何學(xué)習(xí)和突破。其次，它會(huì)讓我們更具有自信心和決心，知道自己的目標(biāo)在哪里，知道自己需要做什么事情才能夠達(dá)成目標(biāo)。最后，它會(huì)讓我們更加明白生命的價(jià)值，從而更好地欣賞生命中的美好，享受生命中的每一個(gè)瞬間。
五段：總結(jié)和建議
領(lǐng)悟真諦是生命中的必修課程，它需要我們注重，需要我們學(xué)習(xí)，需要我們?nèi)ンw驗(yàn)。只有這樣，我們的人生才能夠有所建樹，才能夠擁有真正的幸福。因此，在平凡的生活中，我們需要有一顆虛心之心，從自己的生活中、從自然界中、從社會(huì)中去尋找真諦，去發(fā)掘真理，才能夠在人生中獲得更多的溫暖和收獲。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十七
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說(shuō)也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過(guò)去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過(guò)程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來(lái)完成，讓員工的腦筋動(dòng)起來(lái)，單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題之后，問(wèn)題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營(yíng)者：?jiǎn)T工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會(huì)更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒(méi)有了，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法和別的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。我們常說(shuō)別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢，如果不投資，付出的代價(jià)反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說(shuō)奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí)，我手底下的經(jīng)理級(jí)主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國(guó)訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤(rùn)，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說(shuō)不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛(ài)工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十八
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。本著“撐一支閱讀的長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個(gè)一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無(wú)教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。”其字里行間無(wú)不滲透出教育教學(xué)中“真實(shí)”的重要意義。在實(shí)踐中，我想起我們?cè)?jīng)做過(guò)的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題，說(shuō)“給一個(gè)蓄水池充滿水要5個(gè)小時(shí)，將充滿的水排凈要3個(gè)小時(shí)，問(wèn)如果同時(shí)開蓄水管和排水管要幾個(gè)小時(shí)才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時(shí)不免顯得有些荒唐，實(shí)際中將所學(xué)的知識(shí)這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零?？梢韵胂?，當(dāng)孩子們解這樣的題目時(shí)，能夠激起他們多少解決實(shí)際問(wèn)題的快樂(lè)進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來(lái)浪費(fèi)的嗎？如果給孩子們舉一些實(shí)際生活中真實(shí)的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會(huì)好些。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛(ài)，可是他的調(diào)皮、好動(dòng)、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛(ài)玩愛(ài)說(shuō)，還影響周圍的同學(xué)。我對(duì)他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來(lái)。有一次無(wú)意間看到魏書生老師說(shuō)的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對(duì)方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對(duì)方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對(duì)方的回音也不會(huì)是：我愛(ài)你?！边@給了我些啟示，我試著改變自己對(duì)他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時(shí)有意無(wú)意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學(xué)會(huì)更喜歡他……隨著時(shí)間的`流逝，我越發(fā)覺(jué)得他的表現(xiàn)其實(shí)只是幼稚了點(diǎn)，漸漸地，他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問(wèn)題。我趁機(jī)激勵(lì)他，表?yè)P(yáng)他，他會(huì)摸摸圓滾滾的腦袋說(shuō)：“老師，其實(shí)我挺聰明的，就是有時(shí)候上課總是控制不住自己，我以后會(huì)更加認(rèn)真的?！甭?tīng)了他的話，我感覺(jué)我的付出有回報(bào)。通過(guò)這些事，讓我覺(jué)得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，教師要以欣賞的目光去對(duì)待學(xué)生，并能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛能。陶行知先生說(shuō)：真教育是心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇十九
“小時(shí)候，不把他當(dāng)人，長(zhǎng)大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問(wèn)題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問(wèn)題，所以教育是一個(gè)非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要造的是真善美的活人?！苯逃钪匾牟皇墙坛龀煽?jī)、錢財(cái)，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學(xué)生所說(shuō)：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵?！边@是多么一個(gè)重要的問(wèn)題！人一生中有三個(gè)叛逆期，一個(gè)是二三歲，一個(gè)是五六歲，一個(gè)是一十二到一十六歲，在青少年時(shí)段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長(zhǎng)在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時(shí)的孩子最為敏感，可能會(huì)覺(jué)得自己不被理解，不被愛(ài)，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當(dāng)時(shí)孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說(shuō)：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對(duì)著自己的太陽(yáng)穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應(yīng)該好好想想，對(duì)待孩子不只是斥責(zé)，更多的是理解與包容。
也許你們永遠(yuǎn)也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說(shuō)著男孩的不是，男孩聽(tīng)的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預(yù)告，也許在他們看來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對(duì)于孩子，有些話該說(shuō)不該說(shuō)，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆?，不幸的是，記住這一點(diǎn)的并不多?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，有時(shí)候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭(zhēng)光、賺錢的東西。前一段時(shí)間手機(jī)上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過(guò)是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯(cuò)？更令人悲傷的是孩子并沒(méi)有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見(jiàn)她母親打過(guò)她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地?fù)Q著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個(gè)快樂(lè)自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應(yīng)該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長(zhǎng)的教育觀念，才出生幾年就送去學(xué)習(xí)，上次看一個(gè)圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個(gè)故事，里面的父母都想讓孩子上私立學(xué)校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識(shí)到，到哪兒上學(xué)都可以，只要孩子開心快樂(lè)。所以教育不是逼著孩子去學(xué)著學(xué)那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個(gè)孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來(lái)越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應(yīng)該意識(shí)到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
教育心得教育的真諦是愛(ài)篇二十
對(duì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來(lái)，人們有過(guò)各種說(shuō)法。這些說(shuō)法，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語(yǔ)言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過(guò)形象的事物表述出來(lái)。抽象的、不可見(jiàn)的道理，通過(guò)比喻，更加形象，更加生動(dòng)，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個(gè)十分想象的比喻，表述了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說(shuō)：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?/p>
潘先生這段話，道出了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說(shuō)：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時(shí)而浮出水面，時(shí)而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場(chǎng)所。沒(méi)有學(xué)校，便沒(méi)有現(xiàn)代教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說(shuō)到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說(shuō)出了一個(gè)顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無(wú)限寬廣、無(wú)邊無(wú)際、無(wú)阻無(wú)礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個(gè)部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說(shuō)，象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂(lè)道，成為中國(guó)大學(xué)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）史的一個(gè)范例，一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒(méi)有太多的擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒(méi)有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來(lái)臨的時(shí)代，面對(duì)鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng)，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭?，榜樣的力量是無(wú)窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個(gè)校園中，教師的一舉一動(dòng)，一舉手，一投足，都是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來(lái)。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問(wèn)題。
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