可以體現(xiàn)出自身的成長和進(jìn)步?？偨Y(jié)的時(shí)候要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的清晰。可以查閱的寫作經(jīng)典案例。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇一
1、長篇小說：《春潮》、《太陽照常升起》、《永別了，武器》、《有錢人與沒錢人》、《喪鐘為誰而鳴》、《過河入林》、《老人與?！贰ⅰ秿u在灣流中》、《伊甸園》、《曙光示真》、《乞力馬扎羅山下》。
2、短篇小說集：《三個(gè)故事和十首詩》、《雨中的貓》、《在我們的時(shí)代里》、《沒有女人的男人》、《乞力馬扎羅的.雪》、《勝利者一無所獲》、《第五縱隊(duì)》。
3、非小說：《死在午后》、《非洲的青山》、《流動(dòng)的盛宴》、《危險(xiǎn)的夏天》、《海明威短篇故事全集》、《海明威故事選集》。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇二
過了立冬，我就盼。
盼什么呢？盼下雪，大大的雪，像棉花一樣，潔白，柔軟，落在身上、臉頰，有點(diǎn)像嬰兒的皮膚跟你親近。
雪，不是一片一片，而是一團(tuán)一團(tuán)，從天空掉下來。“燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)?！薄暗匕罪L(fēng)色寒，雪花大如手?！崩畎装蜒┛闯伞跋焙汀笆帧?，說的有些夸張（詩人嘛），但在我的印象中，燕山的（過去）雪，確實(shí)比現(xiàn)在的雪還是“大”了許多。
一看下雪了，我們小孩子更“歡實(shí)”。尤其男孩，穿著漏肉的破棉襖棉褲，在雪地上跑老跑去。
堆雪人是高雅的，在城市里。在鄉(xiāng)村，打雪仗才是我們最喜歡的。有“陣地戰(zhàn)”、有“游擊戰(zhàn)”，機(jī)靈一些的大孩子還打“埋伏”和“偷襲”――專門欺負(fù)比他們小的男孩女孩。
“逮兔子”也是我最喜歡干的事?！按本褪恰白汾s”，追趕兔子。下雪時(shí)，過了四五天，兔子餓極了，就出來找東西吃。冬天可吃的東西本來很少，就有一點(diǎn)麥苗，我就去麥地里去找兔子。我叫一聲：“花子，跟我走！”“花子”是我狗的名字。
“花子”走在前，我在后，低頭看是不是有兔子腳印。下雪后，兔子腳印很清晰?！盎ㄗ印钡皖^嗅著，突然聽到“花子”的叫聲，我手拿一米多長的木棍，跟在“花子”后面追。我看見兔子，它跑得很慢，雪深到我的膝蓋，兔子一跳一跳地跑著，很快沒了影子，它跑到哪里去了？啊哦――它躲在雪堆里。“花子”嗅覺很靈敏，兔子是跑不掉的！
下雪后還有一件事――逮“家雀兒”（音：“俏兒”）――麻雀在我們老家叫“家雀兒”。
“小寒大寒，又到一年?！?/p>
“過年”是小孩子最期盼的?！靶履甑剑履甑?，穿新衣戴新帽。小閨女要花，小小子要炮，老頭要個(gè)新氈帽，老太婆要個(gè)新棉襖……”除夕晚上，我二姐拿出新做的褂子，給我的破棉襖罩上，這就是“新”了。我父親發(fā)給我?guī)最w“麻里子”（就是比較大一點(diǎn)鞭炮）、摔炮，我就出去找同伴去玩。
“四幾子”（小名）最淘氣，什么餿主意都由他去。印象最深的，他拉了一泡屎，用“麻里子”插在屎里面，放在馬瘸子的窗外臺(tái)上，讓我們?nèi)c(diǎn)，“乓”地一聲，后果可知……“瘸子”那頓罵呀，我們都已經(jīng)逃之夭夭了。
日子“像剃頭刀一樣快”，我現(xiàn)在土埋到脖子上了，童年冬天的記憶，還像昨天一樣?！叭耸掠写x，往來成古今”，河水永遠(yuǎn)不會(huì)倒流，“俟河之清，人壽幾何？”
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇三
孟浩然。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
春曉。
孟浩然。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
宿建德江。
孟浩然。
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相/臨洞庭。
孟浩然。
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
田家元日。
孟浩然。
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占?xì)夂颍舱f此年豐。
早寒江上有懷/早寒有懷/江上思?xì)w。
孟浩然。
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
清明即事。
孟浩然。
帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳洠密拇?。
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冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇四
卡夫卡是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家，其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法。以下是百分網(wǎng)小編為你整理的卡夫卡的文學(xué)作品介紹，希望能幫到你。
卡夫卡出生在一個(gè)猶太商人家庭，他的父親是經(jīng)過艱苦創(chuàng)業(yè)成功的商人，因此他父親在家庭的地位是絕對(duì)的。他從小就生活在父親的陰影下，再加上社會(huì)環(huán)境的影響，這使得卡夫卡作品的特點(diǎn)和這個(gè)世界是正相對(duì)應(yīng)的。
卡夫卡作品主要是以小說呈現(xiàn)的，他是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家。一生寫過4部短篇小說集和3部長篇小說?？上按蠖辔窗l(fā)表，3部長篇小說也均未寫完。他生活在奧匈帝國即將崩潰的時(shí)代，又深受尼采、伯格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀的態(tài)度，所以卡夫卡作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人。
《判決》是卡夫卡最喜愛的作品，表現(xiàn)了父子兩代人的沖突，但是作品的內(nèi)涵顯然不是僅僅表現(xiàn)父子沖突，在深層含以上他是想埋葬父親，以確立自己作為新的一家之主的地位。小說在體現(xiàn)卡夫卡獨(dú)特的“審父”意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)家長式的奧匈帝國統(tǒng)治者的不滿。
卡夫卡之所以喜歡這部作品，正是因?yàn)樗诘募彝キh(huán)境所致，他父親是一位創(chuàng)業(yè)成功的商人，其家庭地位是絕對(duì)的，卡夫卡從小就生活在父親的陰影里。同時(shí)卡夫卡生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是第一次世界大戰(zhàn)前后，家庭因素與社會(huì)環(huán)境，造成了他與社會(huì)與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。
卡夫卡成就主要表現(xiàn)在他的文學(xué)作品上，他被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)。他的作品對(duì)以后各種各樣的現(xiàn)代主義流派，都產(chǎn)生過強(qiáng)烈的影響。他與法國作家馬塞爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。
卡夫卡成就不只限于他的文學(xué)作品上，他的寫作手法也是首屈一指的。他之所以能成為現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，主要表現(xiàn)在他作品的主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。
卡夫卡筆下描寫的都是生活在社會(huì)底層的小人物，他們生活在這種充滿矛盾的混雜世界里，時(shí)刻感覺到恐慌，不安，孤獨(dú)，迷茫，遭受著強(qiáng)烈的壓迫卻從不敢反抗，一直向往著明天，卻又看不到出路。他的作品描繪出的一幅幅畫卷，會(huì)讓人們感覺到一陣陣震驚和恐懼，他一直在為人類的未來擔(dān)憂。
卡夫卡一生的作品有4部短篇小說集和3部長篇小說。但是他的作品在他生前都均未發(fā)表，3部長篇小說也都沒有完成。也許這是文學(xué)史上的一大遺憾，但是他開創(chuàng)了現(xiàn)代派作品書寫“非英雄”或“反英雄”的先例。此外，卡夫卡還留下了大量的書信作品，這些書信作品摻雜了卡夫卡個(gè)人大量思想性的東西，在文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值上，絲毫不亞于他正規(guī)的文學(xué)作品。
卡夫卡是20世紀(jì)最有影響力的德語小說家，作為西方現(xiàn)代派文學(xué)宗師的卡夫卡在文學(xué)史上的地位是無人能及的，他的作品不講求故事的明晰性，經(jīng)常采用寓言體，而背后的寓意言人人殊，永無定論，這也讓卡夫卡的作品風(fēng)靡整個(gè)歐洲大陸。
卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，同時(shí)也是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，在這方面，卡夫卡在文學(xué)史上的地位是無可厚非的?？ǚ蚩ǖ淖髌匪悸房偸悄敲床贿B貫，跳躍性很強(qiáng)，主題曲折晦澀，這無疑給讀者帶來不小的困難。雖然卡夫卡的作品難讀，但是只要能讀進(jìn)去，摸清作品的脈絡(luò)，一定會(huì)受益匪淺的。
卡夫卡的創(chuàng)作風(fēng)格是表現(xiàn)主義，同時(shí)他也是在表現(xiàn)主義文學(xué)創(chuàng)作上最有成就的人。他創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困潦倒，這一切使得卡夫卡的一生都生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，這種孤獨(dú)感與恐懼感，成為了卡夫卡創(chuàng)作的永恒的主題。
卡夫卡一生的作品并不是很多，而且，他在去世之前，他的女友按照他的意愿，已經(jīng)將他生前的大部分作品都燒毀了。但是，這些遺留下來的作品，對(duì)后世的影響卻是極為深遠(yuǎn)的?？ǚ蚩ǖ?小說以荒誕的手法揭示了一種充滿非理性色彩的景象。他被三四十年代的超現(xiàn)實(shí)主義視為同仁，四五十年代的荒誕派視為先驅(qū)，六十年代的美國“黑色幽默”奉為典范。
1、你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。
2、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
3、表面看來，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨(dú)，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃里干活了。
4、您把作家寫成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來說是一種痛苦，通過這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。
5、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動(dòng)物的書這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿看見這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
6、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬元
還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西?！?cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
8、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書里，就像把把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
9、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
11、除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？
12、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13、我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г?？不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致。
14、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15、讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。
16、你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
20、真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
21、所有人類的錯(cuò)誤無非是無耐心，是過于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
22、從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
23、你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼，它不會(huì)別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
24、大家對(duì)a都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開始擊球時(shí)，卻以最無所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。
25、不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
26、要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。
27、虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過。
28、對(duì)于健康的人來說，生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無意識(shí)的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時(shí)有是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。
29、這是很自然的事情，一次在與死神的一次遭遇中獲勝，會(huì)使你強(qiáng)壯起來的。
30、其實(shí)那只不過是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。
31、光線也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
32、您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西？大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過是對(duì)今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就熄滅。您應(yīng)該多讀古書。古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面——持久性。時(shí)新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。
33、這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù)。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇五
安徒生童話是一部優(yōu)秀的童話,曾經(jīng)是孩子們成長最好的精神食糧。但現(xiàn)代社會(huì),可選擇的讀物非常多,因此選擇傳統(tǒng)童話的孩子和家長越來越少,由此有人質(zhì)疑,安徒生童話已經(jīng)過時(shí)了,安徒生童話對(duì)孩子的成長沒有太大作用。下面是本站小編為您整理的安徒生的童話作品，希望對(duì)你有所幫助!
小伊達(dá)是個(gè)熱愛。
生命。
的小姑娘，這天她正為一束凋零的花難過得想要哭出來。
她的好朋友說：“這些花兒夜里都會(huì)參加舞會(huì)啦，所以它們才這么沒精神。”
“花兒也會(huì)跳舞嗎?”小伊達(dá)問，“小孩子能不能參加這種舞會(huì)呢?”
“這怕不行呢?；ㄒ宦牭侥_步聲，便會(huì)跑回花桿上，一動(dòng)不動(dòng)了?！?/p>
“唉!我真想見見花兒們跳舞呢!”小伊達(dá)說，“可是，我的花兒病了，它們一定是跳累了?！?/p>
小伊達(dá)把她的玩具娃娃索菲亞從玩具床上挪到抽屜，把生病的花兒放在床上。
她想：休息一下說不定會(huì)好起來。
夜里，小伊達(dá)躺在床上，等著夜深人靜花兒開舞會(huì)的時(shí)刻。
等著等著，小伊達(dá)想：“不知道我的花兒有沒有在跳舞呢?”于是，她悄悄從床上起來。
房間里靜級(jí)了。小伊達(dá)豎起耳朵仔細(xì)聽，從客廳里傳來輕柔的鋼琴聲，聲音非常小，但是好聽極了!哦，一定是舞會(huì)正在舉行呢!
她輕輕地把門拉開一條縫。天啦，客廳里的情趣多么有趣啊!
月光灑在屋子的中央，把客廳照的亮堂堂的，所有的花都站在地板上。
風(fēng)信子、百合花和紫羅蘭圍成一圈，歡快地跳著舞。鋼琴前坐著一支白色的郁金香，它的綠葉快速地在琴鍵上滑過，美妙的琴聲緩緩流淌出來。
玩具娃娃索菲亞的小床是空的，那些生病的花兒也參加舞會(huì)啦，它們一點(diǎn)也不像生病的樣子，跳的快樂極了。
這時(shí)，索菲亞推開抽屜坐起來，好奇的向四周張望。然后，她一下跳到地上，摔倒了。
這引起了一陣恐慌，所有的花兒都圍上來，問她有沒有摔壞，特別是那些睡過她床的花兒。
索菲亞一點(diǎn)事都沒有，花兒們把它拉起來，圍著她轉(zhuǎn)圈。索菲亞高興極了，她對(duì)花兒們說，它們明晚還可以繼續(xù)用她的小床。
“謝謝你的好心!”花兒們說，“我們活不了那么久，請(qǐng)你轉(zhuǎn)告伊達(dá)，把我們埋在金絲雀的地方，這樣，在來年的春天，我們又會(huì)長出來?！?/p>
忽然，大門開了，一大群美麗的花兒列著隊(duì)進(jìn)來了，走在前面的兩朵玫瑰，頭上戴著小小的金冠，它們是花國的國王和王后。它們甚至帶來了樂隊(duì)!
舞會(huì)結(jié)束后，小伊達(dá)悄悄回到床上。第二天，小伊達(dá)來到索菲亞的小床前，那些花兒靜靜地躺在上面，全都死了。
她把花放進(jìn)漂亮的紙盒，拿到花園埋在了埋金絲雀的地方。她知道，到了明年春天，花兒會(huì)長出來，會(huì)更美麗的!
園子的四周是一圈榛子樹叢，像一排籬笆。外面是田野和草地，有許多牛羊。
園子的中間有一棵花繁的玫瑰樹，樹下有一只蝸牛，他體內(nèi)有許多東西，那是他自己。
“等著，等輪到我吧!”他說道，“我不止開花，不止結(jié)榛子，或者說像牛羊一樣只產(chǎn)奶，我要貢獻(xiàn)更多的東西?！?/p>
“我真是對(duì)您大抱希望呢，”玫瑰樹說道?！拔叶纺懻?qǐng)教一下，您什么時(shí)候兌現(xiàn)呢?”
“我得慢慢來，”蝸牛說道?！澳偸悄敲粗?著急是不能成事的?！?/p>
第二年蝸牛仍躺在玫瑰樹下大體上同一個(gè)地方的太陽里。
玫瑰樹結(jié)了骨朵，綻出花朵，總是那么清爽，那么新鮮。蝸牛伸出一半身子，探出他的觸角，接著又把觸角縮了回去?！笆裁礀|西看來都和去年一樣!沒有出現(xiàn)什么進(jìn)步!玫瑰樹還在開他的玫瑰花，再?zèng)]有什么新招了!”
夏天過去，秋天到來，玫瑰還在開花，結(jié)骨朵，一直到雪飄了下來，寒風(fēng)呼嘯，天氣潮濕;玫瑰樹垂向地面，蝸牛鉆到地里。
接著又開始了新的一年，玫瑰又吐芽抽枝，蝸牛也爬了出來。
“現(xiàn)在您已經(jīng)成了老玫瑰枝了，”他說道，“您大約快要了結(jié)生命了。您把您所有的一切都給了世界，這是否有意義，是一個(gè)我沒有。
時(shí)間。
考慮的問題。但很明顯，您一點(diǎn)也沒有為您的內(nèi)在發(fā)展做過點(diǎn)什么。否則的話，您一定會(huì)另有作為的。您能否認(rèn)嗎?您很快便會(huì)變成光禿禿的枝子了!您明白我講的嗎?”
“您把我嚇了一跳，”玫瑰樹說道。“我從來沒有想過這一點(diǎn)?！?/p>
“不錯(cuò)，看來您從來不太費(fèi)神思考問題!您是否曾經(jīng)考慮過，您為什么開花，開花是怎么一回事，為什么是這樣而不是另外一樣呢!”
“沒有!”玫瑰樹說道?！拔以跉g樂中開花，因?yàn)槲抑荒苓@樣。太陽是那樣暖和，空氣是那樣新鮮，我吸吮清澈的露珠和猛烈的雨水;我呼吸，我生活!泥土往我身體內(nèi)注入一股力量，從上面涌來一股力量，我感到一陣。
幸福。
總是那么新鮮那么充分因此我必須不斷開花。那是我的生活我只能這樣!”
“您過的是一種很舒服的日子?！蔽伵Ｕf道。
“的確如此!我得到了一切!”玫瑰樹說道;“但是您得到的更多!您是一位善于思考、思想深刻的生靈。您的秉賦極高，令世界吃驚?！?/p>
“這我壓根兒就沒有想過，”蝸牛說道。“世界與我不相干!我和世界有什么關(guān)系?我自身與我身體的事就夠多的了?！?/p>
可是難道說我們不應(yīng)該把我們最好的東西。
奉獻(xiàn)。
給別人嗎!把我們能拿出的——!是啊，我只做到了拿出玫瑰來!——可是您呢?您得到了那么多，您給了世界什么呢?您給它什么呢?”
“我給什么?我給什么!我朝它吐唾沫!它不中用，它和我沒有關(guān)系。您去開您的玫瑰花去吧，您能干的就這么多了!讓榛子樹結(jié)它的榛子!讓牛和羊產(chǎn)奶去吧!它們各有自己的群眾，我的在我自身里!我縮進(jìn)自己的身體里，呆在自己的軀殼里。世界與我沒有關(guān)系!”
于是蝸牛就縮回到自己的屋子里，帶上了門。
“真是叫人傷心!”玫瑰樹說道?！熬退阄姨貏e愿意，我也無法把身子縮進(jìn)去，我必須總是開花，總是開玫瑰花?；ò曷淞耍伙L(fēng)吹走!不過我卻看見一位家庭主婦把一朵玫瑰花夾在贊美詩集里，我的另一朵玫瑰花被插在一個(gè)年輕美麗的姑娘的胸前，還有一朵被一個(gè)幸福地歡笑著的小孩子吻了一下。這些都叫我很高興，這是真正的幸福。這是我的回憶，是我的生活!”
玫瑰天真無邪地開著花。蝸牛縮在他的屋子里，世界和他沒有關(guān)系。
一年年過去了。
蝸牛成了泥土里的泥土，玫瑰樹成了泥土中的泥土，連贊美詩中留作紀(jì)念的玫瑰也枯萎了，——可是園子里新的玫瑰樹開著花，園子里爬出了新的蝸牛，它們縮在自己的屋子里，吐著涎液，——世界與它們無關(guān)。
從前有一個(gè)世界上最壞的家伙，叫作"魔鬼"，他做出了一面顛倒黑白的鏡子，明明是美麗的東西，在這鏡子前一照，結(jié)果就變成最丑陋的東西，魔鬼替?zhèn)€鏡子到處做宣傳，結(jié)果強(qiáng)盜變成英雄，妖女變美人，丑蛤蟆當(dāng)上國王，善良變罪犯，世界就讓這個(gè)魔鬼給歪曲了。
魔鬼非常得意，想要帶著鏡子去把上帝變小丑，天使變怪物，當(dāng)他快要飛到天國的時(shí)候，鏡子竟怪笑起來，魔鬼控制不了那面鏡子就從魔鬼手上掉下來，摔成無數(shù)個(gè)碎片，滿世界亂飛，黏在每一個(gè)它們碰到的東西上.就這樣，鏡子的碎片飛到人的眼睛里，這個(gè)人就看什么都不順眼，有的碎片還鉆進(jìn)人的心里，他的心立刻就便成冰塊，變得毫無感情，冷冰冰的，有些碎片甚至被做成眼鏡，人們戴上后~明亮的東西就便成黑暗的。
在一個(gè)大城市里，有一個(gè)男孩叫加伊，一個(gè)女孩叫格爾達(dá)，他們的家連在一起，是非常要好的朋友，在冬天雪花飛舞時(shí)的一個(gè)晚上，加伊忽然看見窗外有一片很大的雪花飄落在橋上，越變?cè)酱?，最后竟變成了一個(gè)女人，她披著白雪披紗，身體發(fā)出閃耀的光亮，兩眼也閃閃發(fā)光，她向加伊招手，加伊趕緊低下頭，心里很害怕，這時(shí)，她就飛走了，待冬天過去后，某天加伊去找格爾達(dá)，兩個(gè)人一起看畫冊(cè)時(shí)，外面的鐘聲響起來，加伊就把頭伸出窗口，隨風(fēng)飛揚(yáng)的鏡子碎片就掉進(jìn)他的眼里，鉆到他的心里，善良的加伊立刻變成了無情的人，他的心變成冰塊了，從此他再也不跟格爾達(dá)好了，而且還常常欺負(fù)譏笑她。
又一個(gè)下著雪的冬天到來了，可憐的格爾達(dá)因?yàn)榧右敛焕硭诩依飩牡目奁?，而加伊則是背著雪橇去廣場(chǎng)上滑雪，這時(shí)，一架大雪橇滑過加伊的身邊，大雪橇上的人對(duì)加伊笑，原來她就是全身閃著白光，非常有名的冰雪皇后.她的皮帽皮靴全是用白雪做的，冰雪皇后對(duì)加伊說:來吧!到我的皮衣里暖和暖和，加伊鉆進(jìn)了冰雪皇后的皮大衣里，她在加伊的頭上吻了一下說:現(xiàn)在你不冷了吧!他感到冰雪皇后的吻像一塊冰放在他的心里，于是他就把所有事情都忘記了.冰雪皇后讓他坐在大雪橇上，帶著他一起飛向天空。
春天到了，加伊跟著冰雪皇后走了，大家認(rèn)為他可能已經(jīng)死了，格爾達(dá)也這樣想，所以哭的更傷心了，可是燕子和太陽光認(rèn)為加伊只是到遠(yuǎn)方了，可能沒有死，于是，一天早晨，格爾達(dá)穿上她最心愛的紅鞋，決定出發(fā)去找加伊，她來到城邊，坐在小船上，她把紅鞋扔到河中心送給小河，要小河帶她去找加伊，不久，小船把她帶到一個(gè)很大的櫻桃園，有一間茅草屋頂?shù)姆孔?，里面住著一個(gè)長得很古怪的老巫婆，格爾達(dá)把尋找加伊的事告訴老巫婆，巫婆要格爾達(dá)不要太傷心，并收留她住幾天，第二天，巫婆希望格爾達(dá)不要太傷心，所以施了魔法讓她把所有事都忘記了.
一天，格爾達(dá)看見巫婆帽子上的玫瑰花，想起了她曾跟加伊說過要親手編織玫瑰花禮帽送給他的事，于是她去問花園里的玫瑰花，知不知到加伊在哪?玫瑰說不知道，可是它確定加伊沒有死，因?yàn)樗]有被埋在土地下，格爾達(dá)決定逃離櫻桃園，當(dāng)她逃出來時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是秋天了，她連鞋都沒穿，感到腳很痛，但是她還是要快去找加伊!
冬天的大雪已有半寸厚，格爾達(dá)又冷又累，此時(shí)遇見一只烏鴉，于是她問烏鴉知不知到加伊的下落?烏鴉告訴她說:加伊因?yàn)榇饘?duì)了王宮公主的征婚問題，所以舉辦了盛大的婚禮，現(xiàn)在已是王子了，于是格爾達(dá)要烏鴉帶她去王宮里面，結(jié)果發(fā)現(xiàn)王子不是加伊，公主因?yàn)橥楦駹栠_(dá)，所以送給她用金子做的馬車，一雙厚手套，還有車夫及一隊(duì)隨從，格爾達(dá)坐著馬車，穿過濃密的樹林時(shí)，躲藏在巖石后面的強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)了金馬車，他們打敗了所有人，強(qiáng)盜的頭頭是個(gè)又高又胖的女強(qiáng)盜，正當(dāng)她想殺了格爾達(dá)時(shí)，女強(qiáng)盜的小女兒求情饒了格爾達(dá)一命。
所以她們就一起坐上馬車，朝強(qiáng)盜的山洞駛?cè)?，山洞里有一百只鴿子棲息在木板上，山洞頂上掛著兩個(gè)鳥籠，里面關(guān)著兩對(duì)花斑鳩，靠洞角外有一只大馴鹿，格爾達(dá)跟小女孩說了尋找加伊的事，第二天，小女孩心想要怎樣說服強(qiáng)盜，讓格爾達(dá)去找加伊，這時(shí)，有一只花斑鳩忽然說:咕咕，我知道加伊在什么地方，我看見加伊坐在冰雪皇后的雪橇上，往北邊飛去，大概在北冰洋的島上了，小女孩和格爾達(dá)就去問馴鹿如何去到那里，馴鹿說:要到冰雪皇后的宮殿去，必須先到拉普蘭德，于是小女孩讓強(qiáng)盜們喝醉了，又拿了兩塊面包和一大塊火腿給格達(dá)爾，要她坐在馴鹿上快逃走，馴鹿在冰天雪地里奔馳，遠(yuǎn)處的北極光發(fā)出閃電一樣的藍(lán)色火焰，糧食吃完了就到了拉普蘭德。
格達(dá)爾和馴鹿來到了一間小屋子前停下來，小屋子有一個(gè)老婆婆，馴鹿把格爾達(dá)的事說給她聽，她要他們倆吃點(diǎn)東西，因?yàn)橐奖┗屎蟮膶m殿，還要走一千五百多里路，那里有一個(gè)叫芬馬克的地方，冰雪皇后正在那休假，她每天都要放射出極光的藍(lán)色火焰，馴鹿出發(fā)前，老婆婆拿出一捆干鱈魚卷，在上面寫了一些字，把它捆在馴鹿的背上，他們就揮別了老婆婆，不久就到了芬馬克，來到了芬蘭女人的家里，她的屋子里非常的熱，女人打開鱈魚卷讀完后，就把鱈魚干煮來吃了，格爾達(dá)問女人知不知道加伊的下落?女人說:加伊在冰雪皇后的宮殿里，因?yàn)樗睦镉幸粔K鏡子的碎片，眼里也有碎片渣的緣故，所以看什么都不順眼，是個(gè)冰塊，只有取出碎片，他才能成為一個(gè)真正的人，不然他就只能永遠(yuǎn)待在冰雪皇后的宮殿里，你有一顆孩子天真善良的心，這就是你的力量，從這到宮殿只有六里路，快讓馴鹿帶你去吧!馴鹿把格爾達(dá)帶到雪地里的一叢灌木旁，就讓格爾達(dá)自己往前走了，格爾達(dá)站在寒風(fēng)呼嘯的曠野里，雪花不停的向她撲來，雪花奇形怪狀的向她進(jìn)攻，因?yàn)樗鼈兪潜┗屎蟮膽?zhàn)士，正在守衛(wèi)宮殿!格爾達(dá)的精神感動(dòng)了上帝，上帝就派天使安琪兒幫她打敗那些雪花戰(zhàn)士們.冰雪皇后的宮殿非常寬大，所有東西都是冰雪做成，像透明的玻璃一樣閃閃發(fā)亮，大廳里有一個(gè)結(jié)冰的湖，這就是世界上的理智之湖，冰雪皇后坐在中間，觀察世界上所發(fā)生的一切事情。
加伊在離皇后不遠(yuǎn)的地方玩七巧板，他的臉已經(jīng)被凍得發(fā)出青黑的顏色，冰雪皇后對(duì)加伊說:如果可以拼出"永恒"兩個(gè)字，你就是自己真正的主人，你就自由了，說完話，冰雪皇后就飛走了，要趕著去替火山降溫，格爾達(dá)走進(jìn)宮里認(rèn)出加伊，格爾達(dá)非常高興地?fù)溥^去，可是加伊卻冷冰冰沒有任何反應(yīng)，格爾達(dá)傷心的哭起來，她的眼淚像流不盡的溫泉，流進(jìn)加伊的心里，直到把心里的鏡子碎片都融化掉，這時(shí)加伊的眼睛活動(dòng)起來，開始望著格爾達(dá)，格爾達(dá)于是唱起從前加伊最愛聽的歌：“當(dāng)玫瑰花開時(shí)，我們見到了上帝”加伊聽到歌聲，忽然大哭起來，熱淚也融出了在他眼里的碎片渣，他終于認(rèn)出格爾達(dá)，他們緊緊擁抱著，連四周的冰塊也為他們跳起歡的舞，當(dāng)他們疲倦躺下時(shí)，兩人剛好形成了"永恒"的圖案，加伊現(xiàn)在自由了，他挽起格爾達(dá)的手，一起走出冰雪皇后的宮殿，發(fā)現(xiàn)馴鹿正等著他們，馴鹿帶他們到芬蘭女人的家中，然后又到拉普蘭德的老婆婆那，她已經(jīng)為他們準(zhǔn)備了新衣服和新雪橇，他們帶著感謝告別了老婆婆，開始回家了。
春天來了，格爾達(dá)和加伊回到家，他們手拉手，一起坐在小橋上，感到非常幸福。
在生活中，我們或許會(huì)遇到一些困難。這時(shí)需要我們用一顆善良而熱情的心去面對(duì)，就像格爾達(dá)那樣。
堅(jiān)持。
到底，那么好多困難都會(huì)消融掉，留給我們的會(huì)是一個(gè)美麗的結(jié)局。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇六
朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他選擇背過身去，與世隔絕，在創(chuàng)作中安放自己孤獨(dú)的靈魂。以下是小編精心整理的朱耷的著名作品，希望能幫到大家!
八大山人朱耷，清初著名的書畫家，為明皇室后裔，國破家亡，后剃發(fā)出家，一生經(jīng)歷坎坷。
朱耷雖擅長畫花鳥和山水，但在書法方面也有很高的造詣。在花鳥方面繼承陳淳、徐渭等寫意花鳥畫的畫風(fēng)。個(gè)性特點(diǎn)是運(yùn)用象征寓意的畫法，對(duì)花鳥等動(dòng)物進(jìn)行夸張化，用奇特的表情和簡(jiǎn)易的造型，突顯畫中的形象，充滿個(gè)性，有的甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼視人”，用畫中形象來展示自己倔強(qiáng)孤傲，憤世嫉俗的性格，因而創(chuàng)作出了一些獨(dú)具一格的花鳥造型。
《桃石千秋圖》是八大山人1699年的作品，當(dāng)時(shí)八大已經(jīng)74歲高齡，這幅圖就充分體現(xiàn)了八大山人的作畫特點(diǎn)，一眼看去此畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單，只有一石上有兩顆桃，整體感很強(qiáng)卻不復(fù)雜，很少人能用極少物體畫出如此高的境界。石頭和樹木的結(jié)合是八大山人習(xí)慣的做法，石塊傾斜于一角，樹枝從石中橫空而出并垂下來，畫面布局不能過滿，那樣會(huì)過于雜亂。
八大山人晚年時(shí)喜好畫鹿，鹿與松樹的結(jié)合，寓意是長壽，《鹿》是其典型的寓情于物的作品，將夸張形象和簡(jiǎn)練造型結(jié)合，來表達(dá)自己的性格，其豪放的筆墨更能展示自己的藝術(shù)功底。他還喜愛畫單個(gè)的魚，空空一魚，白眼向上，體現(xiàn)了中國畫含蓄的作畫特點(diǎn)，再通過眼睛的特別畫法使自己的情感完整的融入畫中。
八大山人，是明末清初著名畫家朱耷晚年時(shí)為自己起的別號(hào)，也是朱耷創(chuàng)作作品最鼎盛時(shí)用的別號(hào)。
朱耷為何要取八大山人這一別號(hào)呢?對(duì)此，不同的學(xué)者有不同的看法，例如清著名歷史學(xué)家陳鼎在《八大山人傳》中這樣寫到：“八大者，四方四隅，皆我為大，無大于我也?！币灿腥苏J(rèn)為“八大山人”這一別號(hào)和朱耷的身世有關(guān)，“八”指朱元璋第十七子寧王朱權(quán)的第八代孫子，“大”與“耷”又同聲，即承認(rèn)自己是寧王的后裔，又體現(xiàn)對(duì)明朝的認(rèn)祖忠心。最后一種與他的悲慘經(jīng)歷有關(guān)，國家滅亡，心情悲痛和剃發(fā)為僧的痛苦，使他在作品上署名時(shí)，常用草體把“八大”與“山人”四個(gè)字豎起來連著寫，前兩字看起來如“哭”字，后兩字看起來如“笑”字。
八大山人的畫不同于其他畫家，許多畫家要么專注于畫山水，要么專注于畫花鳥，但八大兩個(gè)都擅長，而且每一幅都有他自己的特點(diǎn)。例如八大畫的鳥，尤其是鳥的眼睛，就像人的眼睛一樣有神而且會(huì)轉(zhuǎn)，甚至還給人一種藐視的感覺，間接的為他的畫增添了不少靈性。
朱耷在二十歲時(shí)遭遇了國家滅亡，親人離世，此后朱耷悲痛萬分，隨即剃發(fā)出家。這些經(jīng)歷讓他在創(chuàng)作作品時(shí)的角度與深度與他人不同，使他的作品更富有內(nèi)涵，充滿個(gè)性。他的作品分為書法、山水和花鳥三類，存在于世間的大概有兩千多幅，數(shù)量多且質(zhì)量佳，令后人敬佩。
朱耷是明末清初著名的書畫家，號(hào)八大山人。
八大山人喜愛畫花鳥和山水，在花鳥方面擅長寫意花鳥畫的畫風(fēng)。其特點(diǎn)是運(yùn)用象征寓意的畫法，對(duì)花鳥等動(dòng)物進(jìn)行夸張化，用奇特的表情和簡(jiǎn)易的造型，突顯畫中的形象，充滿個(gè)性，有的甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼視人”，用畫中形象來展示自己倔強(qiáng)孤傲，憤世嫉俗的性格，因而創(chuàng)作出了一些獨(dú)具一格的花鳥造型。
八大山人喜歡畫鵪鶉。鵪鶉，是一種外形像小雞的鳥類，頭部小尾巴略禿，羽毛呈褐色，身上有黃白條紋和斑點(diǎn)花紋。鵪鶉無固定居所，雄性性格比較好斗，這些鵪鶉身上的性格特點(diǎn)，都是八大山人自己身上也具有的。
《鵪鶉游魚圖》是八大山人《花鳥冊(cè)》中的一頁。整幅圖構(gòu)思簡(jiǎn)單，岸邊石頭上站著一只鵪鶉，卷縮著身體，羽毛略顯蓬松，可以看出天氣是很冷的，使它不得不蜷縮著身體來抵御那刺骨的寒風(fēng)，即使如此，它依然昂首向天，白眼觀世，一派冷漠孤傲的神態(tài)。
他在69歲畫的《居敬堂作雜畫冊(cè)》那一件有名作品中，有一幅鵪鶉圖，上面有一首題詩：“六月鵪鶉何處家，天津橋上小兒夸，一金且作千金事，傳道來春對(duì)菜花?！边@幅作品流露出自己苦悶的心情。八大山人畫的鵪鶉，可以讓人聯(lián)想到他自己的悲慘經(jīng)歷，也能看出他那種不屈不饒的人生態(tài)度。
八大山人是中國美術(shù)史上的一位杰出的書畫藝術(shù)家，其獨(dú)樹一幟、個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格啟迪了一代又一代藝術(shù)家。有西方藝術(shù)**家謂其作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代意味的完美整合，正合乎所謂天人合一、返樸歸真、物我兩忘的境界。
八大山人的作品可分為書法、山水、花鳥三大類，存世大約有兩千多件。一個(gè)書畫家一輩子能有如此多數(shù)量的作品，而且又如此完美精湛、神全氣整、情趣無限，令人感佩不已。
八大山人，名朱耷，譜名統(tǒng)*（*為上林下金），江西南昌人，為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，清初畫壇“四大高僧”之一。
明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、驢屋、人屋、道朗等號(hào)，后又入青云譜為道。
通常稱他為朱耷，但這個(gè)名字用的時(shí)間很短，晚年取八大山人號(hào)并一直用到去世。其于畫作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng)。發(fā)展為闊筆大寫意畫法，其特點(diǎn)是通過象征寓意的手法，并對(duì)所畫的花鳥、魚蟲進(jìn)行夸張，以其奇特的形象和簡(jiǎn)練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥造型。
畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”，“想見時(shí)人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達(dá)對(duì)舊王朝的眷戀。
其畫筆墨簡(jiǎn)樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構(gòu)圖疏簡(jiǎn)、奇險(xiǎn)，風(fēng)格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，后又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質(zhì)樸雄健，意境荒涼寂寥。亦長于書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風(fēng)格流暢秀健。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇七
2、回首。才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。
3、即使世界遺忘了你，也總會(huì)有那么幾個(gè)人在你生命的伊始之日，道一聲：生日快樂！
4、極度的順從是悖逆。
5、結(jié)婚是兩個(gè)人的事，離婚，便是那只西伯利亞的蝴蝶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拍拍翅膀，全城就可來場(chǎng)颶風(fēng)。
6、久遠(yuǎn)是迷途里醞釀的酒。愈陳愈香。一點(diǎn)點(diǎn)語錄網(wǎng)。
7、戀愛時(shí)鈔票拿來更換靚衣買到浪漫，婚姻時(shí)鈔票要用來供奉柴米油鹽解決尿不濕。
8、戀愛是心理享受，婚姻是刻板方程式。
9、戀愛是一加一等于零兩人親得像一個(gè)人，婚姻是一加一等于三生個(gè)孩子完成優(yōu)生。
10、滿腹經(jīng)綸是黔驢之技。易于遷延與遲滯。
11、安然的在被窩中躺過一世春秋。渾噩自知。
12、把每一個(gè)句子后面加一個(gè)完結(jié)的句號(hào)，記作虛無而迷惘的守候。
13、不管是男人還是女人，都是在愛情中學(xué)習(xí)愛，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以更好的姿態(tài)重新愛。
14、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝結(jié)成氤氳的哀傷，在青春的天空漸漸延伸和漫散。
15、當(dāng)筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。
16、當(dāng)時(shí)光碾過青春，我將以快樂注解悲傷。
17、因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。
18、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設(shè)法，都忘不了。
19、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀(jì)念我死去的友情和遲到的愛情。
20、在年生里。我們因無知荒唐而美麗。
21、這個(gè)世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友。這個(gè)世界可能是天堂，也可能是地獄，這全取決于我們的態(tài)度，取決于我們?nèi)绾稳タ此?，如何去制造它?/p>
22、智慧與非智慧，區(qū)別便在其中。笨女人將自己的優(yōu)越五分夸張成十分，聰明女人將自己的幸福十分濃縮成九分！
23、祝他幸福。而你，也得將自己擰擰干，到陽光地帶下曬曬了。他都為別人撐傘了，你何必去回望他們的背影。
24、自我并不等同于自私，因?yàn)椤拔摇钡拇嬖冢瑒e人才有被幫助被愛護(hù)的可能。“我”越自珍，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
25、總在不經(jīng)意的年生?；厥妆税?。縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長了十六個(gè)年頭。
26、每個(gè)人，都有過惡夢(mèng)的經(jīng)歷吧，誰都不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)惡夢(mèng)而真的從此抗拒睡眠。而且，沒有誰真正會(huì)對(duì)他人的惡夢(mèng)感興趣，耿耿于懷的，只能是自己。你這場(chǎng)惡夢(mèng)，當(dāng)個(gè)警鐘就行了。
27、年月里。五味雜陳。
28、嘭----這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。我抱著頭，竄到院子里。和皮發(fā)紅站在了一起。
29、所以。兵荒馬亂也要輕裝簡(jiǎn)從。
30、提筆伏案之年。窗邊。是心靈奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
31、王桂花拿著面棍沖出來，我跟隨著皮發(fā)紅跑出院子，跑出胡同，站在大街上。
32、我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下。
33、我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。
34、我在河之彼岸，守望曾經(jīng)歸來，歸來無望。
35、我總喜歡逆著時(shí)光，尋找我青春的足跡。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇八
《貓》是著名作家老舍筆下的一篇狀物散文。品味它，感覺語言明快洗煉、生動(dòng)傳神而又細(xì)膩實(shí)在、饒有風(fēng)趣，令人百讀不厭。
《貓》是老舍先生寫的一篇狀物抒情散文,發(fā)表在《新觀察》一九五七年第十六期，入選課文時(shí)有修改。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。作者通過觀察貓的神態(tài)、動(dòng)作，傾聽貓的叫聲，運(yùn)用擬人化的手法和幽默詼諧的語言,將貓的性格、習(xí)慣、模樣、喜好等特點(diǎn)細(xì)致入微地描寫了出來,使人感到十分親切。品味它，感覺語言明快洗煉、生動(dòng)傳神而又細(xì)膩實(shí)在、饒有風(fēng)趣，令人百讀不厭。
貓是一種大家都非常熟悉的'小動(dòng)物，老舍先生非常喜歡養(yǎng)貓。在長時(shí)間的觀察中，在他的妙筆之下的貓，特點(diǎn)鮮明，情趣盎然，給我們帶來了無限的樂趣。
一、談貓——“平”中露真情。
首先，作者是用用平實(shí)的語言、親切交談的口吻向我們述說他眼中的貓。老舍先生選用生動(dòng)活潑的口語語匯講事情述感受，使語言上口入耳，親切有味，富有表現(xiàn)力。比如，說“暖和”不說“溫暖”;說“成天”不說“整天”;說“鐘頭”不說“小時(shí)”……如果我們仔細(xì)辨味，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這些詞語不僅有濃烈的口語色彩，而且用得極為妥當(dāng)，讀起來言之有物、言之有情，別有一番韻味。
二、憐貓——語氣顯真情。
文中口語多、短句多，常常帶著語氣詞。在這位藝術(shù)大師筆下，即使是那些貌似平常的語氣詞，也獲得了豐富的表意功效，韻味十足，耐人尋味兒?！罢f它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖”。一個(gè)“吧”字把作者那種對(duì)貓的性格捉摸不透的語氣情態(tài)惟妙惟肖地傳達(dá)出來了，又與“古怪”之說互相吻合?！罢f它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?”這里連用了三個(gè)語氣詞，實(shí)實(shí)在在地突現(xiàn)了作者對(duì)貓的關(guān)切憐愛之情：擔(dān)心、翹望、心疼、著急，種種情態(tài)盡在其中。
三、愛貓——妙用人稱“你”
文中還寫道：“它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖兒伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。在這一長句中，連續(xù)用了三個(gè)“你”字?！澳恪笔侨朔Q代詞，通常都是稱呼對(duì)方用的。而這里的“你”并非是確指，而是泛指;是“你”中有“我”，意思是“不管是誰”，包含不僅“我”喜歡貓，任何人見了都會(huì)感到可愛，更使我們感到作者愛貓的真實(shí)感情。
四、贊貓---巧用擬人法。
其次，作者在對(duì)貓的描寫中成功地運(yùn)用了擬人化的修辭手法，貓的一舉一動(dòng)在作者筆下都具有人格化的意味，讀后倍感風(fēng)趣幽默。如文中寫它“成天睡大覺”，說它“無憂無慮，什么事也不過問”。“過問”一詞精當(dāng)微妙，仿佛貓成了家庭的重要一員，它本就應(yīng)該參與家庭事物、家政大計(jì)的，而此時(shí)卻置責(zé)任于不顧，只管自個(gè)兒圖舒適求安逸去了。細(xì)細(xì)想來，真叫人耳目一新、忍俊不禁。再如“·決·定要出去玩玩”、“撞疼了也·不·哭”、“抱著花枝·打·秋·千”、“·踩·印幾·朵·小梅·花”等處用語，簡(jiǎn)直把貓寫活了，而作者愛貓之心、贊賞之情也得到了更加淋漓盡致的表現(xiàn)。這種擬人化的描寫切合兒童心理特點(diǎn)，能激發(fā)兒童的欣賞趣味和學(xué)習(xí)樂趣。
總之，作者以觀察精細(xì)獨(dú)到、內(nèi)容充實(shí)飽滿、語言生動(dòng)有趣，把貓的古怪性格和滿月小貓?zhí)詺獾奶攸c(diǎn)鮮活地展現(xiàn)在我們面前，使貓的形象越來越豐滿，性格越來越鮮明，字里行間流露出作者對(duì)貓的喜愛之情。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇九
咸亨酒店：舊中國社會(huì)的象征。
《孔乙己》的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)里的咸亨酒店?！秴群啊防锏摹睹魈臁芬舶l(fā)生在魯鎮(zhèn)，小說中的人物(群眾)常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中紅鼻子老拱，藍(lán)皮阿五，包括掌柜的都是些無賴之流，不是想調(diào)戲婦女，就是騙錢混飯。另外《**》也有魯鎮(zhèn)和咸亨酒店，不過這次魯鎮(zhèn)是個(gè)水鄉(xiāng)，而酒店卻在城里，收集在《彷徨》里的《祝?！繁尘耙步恤旀?zhèn)。
魯鎮(zhèn)在魯迅小說中，就像以其他地名出現(xiàn)的背景如《故鄉(xiāng)》中的故鄉(xiāng)、《阿q正傳》的未莊、《長明燈》的吉光屯、《在酒樓上》的s城，不但地方原型都是紹興(包括他母親故鄉(xiāng)安橋頭)，這些地方都是象征舊中國社會(huì)，魯鎮(zhèn)也好，故鄉(xiāng)也好，只是一個(gè)大背景，魯迅喜歡把舊中國的社會(huì)及其群眾濃縮成一間酒店，在《孔乙己》《明天》《**》《祝?！分羞@意象叫作咸亨，在《長明燈》和《藥》里只稱作茶館，沒有明確的招牌。
在魯迅故家對(duì)面，同時(shí)又是由周家的親戚經(jīng)營的酒店，一旦寫進(jìn)小說后，就變成舊中國的一個(gè)縮影，怪不得他在這篇小說的后記中說，“這一篇很拙的小說……單在描寫社會(huì)上的或一種生活?！边@個(gè)酒店的酒客，很清楚有兩個(gè)不同的等級(jí)：出賣勞力為生的短衣幫和以地主、讀書人、有錢人為主的長衫客兩種。短衣幫只能站立在柜臺(tái)外喝酒，長衫客則可走進(jìn)屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在這小小的酒店里，除了顧客與顧客之間的階級(jí)差別，酒店職員也有極大的等級(jí)差別。掌柜的嚴(yán)厲冷酷，對(duì)小伙計(jì)常擺出一副兇臉孔，嫌他“太傻”，不準(zhǔn)他侍候長衫客，“幸虧薦頭的情面大”，才沒有被辭退。小伙計(jì)連言笑都要看掌柜的臉色。顧客與掌柜、小伙計(jì)之間也不信任，因?yàn)檎乒裎ɡ菆D，賣酒要羼水以牟取利潤?？滓壹汗倘桓F困潦倒，地位低微，掌柜、長衫客把他踐踏，但其他同樣被侮辱、被損害者，如短衣幫，也同樣對(duì)孔乙己冷酷無情，加以譏笑。連可憐的、地位低微的小伙計(jì)對(duì)懇切教他寫字的孔乙己也反感，認(rèn)為他是“討飯的人”，不配考他。
咸亨酒店的人與人之間的關(guān)系，國民精神的麻木愚昧、冷酷無情，孔乙己雙層性的悲?。罕粔浩扰c被侮辱者的悲劇，這些不正是當(dāng)時(shí)中國“病態(tài)社會(huì)”及其“不幸的人們”的象征嗎?就因?yàn)轸斞赴雅f中國縮小成一個(gè)魯鎮(zhèn)，又把焦點(diǎn)放在咸亨酒店，舊社會(huì)的各種癥結(jié)都立體的通過酒店這個(gè)象征表現(xiàn)出來。
魯迅的象征現(xiàn)實(shí)主義是使他的寫實(shí)小說比其他同代人的要復(fù)雜和具有深度的一大原因?？上壳耙话闳酥蛔⒁狻犊袢巳沼洝泛汀端帯?，而這篇小說是“氣急虺”的作品，不算是最好的作品。魯迅的另一篇象征現(xiàn)實(shí)主義代表作是《故鄉(xiāng)》，其中故鄉(xiāng)這一象征也是強(qiáng)有力的代表舊中國之一個(gè)象征。這兩個(gè)象征成為互相配合的一對(duì)。故鄉(xiāng)以故家為縮影，人物事件發(fā)生在房屋內(nèi)，而魯鎮(zhèn)以大門敞開的酒店為焦點(diǎn)，悲劇在街邊的柜臺(tái)旁產(chǎn)生。
【現(xiàn)實(shí)意義】。
孫伏園在簡(jiǎn)括魯迅當(dāng)年告訴他最喜歡《孔乙己》的意見時(shí)說：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄?！币虼宋覀冏x《孔乙己》不一定永遠(yuǎn)都把它放在中國特定的社會(huì)環(huán)境中來解釋其意義。過去多數(shù)人以科舉制度對(duì)中國人民的毒害的角度來解釋，孔乙己代表典型的舊知識(shí)分子，成為封建社會(huì)的犧牲品。但是正如魯迅所說“誰整個(gè)的進(jìn)了小說，如果作者手腕高妙、作品久傳的話，讀者所見的就是書中人，和這曾經(jīng)實(shí)有的人倒不相干了”。因此他堅(jiān)持要了解《紅樓夢(mèng)》就不要去追究曹，從他身上去了解賈寶玉或小說的意義。因?yàn)椤叭松邢蓿囆g(shù)卻較為永久”。同樣，我們可以超越寫作時(shí)中國特定的社會(huì)背景來讀《孔乙己》，它一樣具有普遍性的意義。
當(dāng)我們不把這篇小說局限于中國封建社會(huì)中來解釋時(shí)，它就是“描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”。這種苦人在世界各地都可找到。這個(gè)涼薄的社會(huì)，全世界都一樣，古代和現(xiàn)代，今天和明天都不會(huì)消失。魯迅表面上寫發(fā)生在中國清末的社會(huì)與中國人，實(shí)際他也同時(shí)在表現(xiàn)人類及其社會(huì)中永恒的一個(gè)悲劇。表面上孔乙己是一個(gè)受了科舉制度毒害，“萬般皆下品，唯有讀書高”，但他也是普遍性的代表了個(gè)人與社會(huì)之沖突的多種意義的象征。在任何國家任何社會(huì)中，多少人就像孔乙己那樣，不為社會(huì)所接納，被群眾嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已?？滓壹捍砹死硐牖蚧孟肱c現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突，他的'悲劇在于他分不清理想(或幻想)與事實(shí)的區(qū)別。在科舉時(shí)代偷書不是一件可恥或甚至犯罪的行為，他染上這種舊習(xí)后，社會(huì)卻改變了。因此咸亨酒店，那個(gè)小小的社會(huì)對(duì)孔乙己，永遠(yuǎn)是一個(gè)埋葬他、置他于死地的陷阱。
今天，從東方到西方，多少人是根據(jù)自己的思想、理想、幻想或價(jià)值觀而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在夢(mèng)幻中，他生活著的社會(huì)根本不能容納像他那樣的人。離開科舉的框框讀《孔乙己》，我們更能感到這篇小說的意義的豐富，而且具有很普遍的世界性的意義?？滓壹汉涂姷摹懂愢l(xiāng)人》(《theshaager》)中的異鄉(xiāng)人羅梭，米勒的《推銷員之死》(《willgloman》)中的推銷員同樣是屬于具有全人類意義的代表人物。
【名家點(diǎn)評(píng)】。
魯迅：《孔乙己》一文“能于參寥數(shù)頁之中，將社會(huì)對(duì)于苦人的冷淡，不慌不忙的描寫出來，諷刺又不很顯露，有大家的作風(fēng)?！?/p>
劉再復(fù)(美學(xué)家)：貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格，被社會(huì)所恥的下層知識(shí)分子。
錢理群(北大教授)：值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運(yùn)的知識(shí)分子。
澳門大學(xué)中文系主任朱壽桐：通過幾十年的語文課本或別的途徑，進(jìn)入絕大部分中國人的心目，并深深地影響了一代又一代中國人的思想觀念，進(jìn)而悄悄地改變了許多中國人的精神。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇十
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
這首詞是范仲淹在西北戍邊時(shí)候?qū)懙腵，表達(dá)了在邊塞的將士的英雄氣概和艱苦生活，除了愛國情懷，也表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇十一
我的心地就輕松起來，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下。
彷徨讀后感字：改變他們。
小時(shí)候由于常常給父親抓藥治病，“便漸漸悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家庭的同情”(《吶喊自序》)。于是他留學(xué)日本學(xué)西醫(yī)為了救治國人，然而當(dāng)看到日軍砍中國人頭的影片時(shí)，他覺醒了，他是被那些麻木的看客震驚了。這以后他便棄醫(yī)從文，因?yàn)樗X得“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為自然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>
“樹人”當(dāng)是魯迅自此以后對(duì)于自身也是希望民眾能夠的“樹立精神，探索獨(dú)立”?！秴群啊返撵轫撋萧斞赣们峨x騷》的句子來解釋它：
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
當(dāng)他吶喊過后，他發(fā)現(xiàn)國民并沒有像他想見的那樣改變，在《立論》里他寫了說虛話、奉承話的人受敬，說了真話的，“遭了合家一頓痛打”。這便是那時(shí)的輿論導(dǎo)向。
魯迅又作了些文，應(yīng)當(dāng)說那些文字里或多或少地都有他的影子的。他從那時(shí)便開始彷徨，為那些麻木的國民，為腐朽的社會(huì)，為中華民族的前程。
他應(yīng)該是不屬于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己尋求答案，關(guān)于未來的答案。于是他便探索，從身體至精神，正是在他看到了路的時(shí)候他疑惑了，因?yàn)閯e人并沒有看到。只有像他這類的人在路上，彷徨。
那些文字被編入《彷徨》這個(gè)集子。
整個(gè)中國近代事實(shí)上都是各類人彷徨、困惑的年代，不只是魯迅。科舉廢了以后，人們便找不到出路了，因?yàn)槟菚r(shí)他們多數(shù)想的仍是如何光宗耀祖。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民似乎是習(xí)慣了的，像《示眾》開頭和結(jié)尾的“熱的包子咧!……剛出屜的……”看完殺頭，議論完畢，內(nèi)心沒有任何觸動(dòng)，依舊是柴米油鹽的日子。這便是農(nóng)耕年代封閉，自給自足的滿足，安于一時(shí)的自私。
《在酒樓上》用了幾乎平淡有些陰冷的筆觸：旅館班駁的墻壁，無精彩的天，如嚼泥土的飯菜。近乎蕭條“空空如也”的環(huán)境似乎要讓人喘不過氣來時(shí)，魯迅又安排了盎然的植株。如在《藥》里瑜兒墳上乎空添上一個(gè)花圈一樣，他要讓人看到希望。教書文人談天里所流露出的迷茫，如同冬日蕭索的空氣一樣，透不出一絲暖的光。最后定格的景也是不定的網(wǎng)，前途的未卜、不定。這時(shí)的魯迅似乎也正不定地踱步，但他又不是那些只求生計(jì)的自負(fù)文人。他并不表露對(duì)祥林嫂的同情，也沒有鄙棄她，這正是他所彷徨的。他用“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！?《祝福》)來諷刺那個(gè)黑暗、漠然、教人絕望的社會(huì)。
這兩篇已把當(dāng)時(shí)的社會(huì)描述出來了，而魯迅又想應(yīng)該有一個(gè)“幸福的家庭”存在。小說開始構(gòu)思“北京?不行，死氣沉沉，連空氣也是死的?！K浙江天天要防打仗;福建更無須說。四川、廣東?都正在打。山東河南要綁票的。上海天津的租界上房租貴……云南貴州交通不便”這樣一來幾乎整個(gè)中國都生不出幸福的家庭了。如此廣闊的中華大地，竟也生不出一個(gè)幸福家庭?？梢娔莻€(gè)年代的黑暗，這不禁又透露出一種恐慌。
幾千年的中華文明除了留下了“吃人”這個(gè)可怕的字眼，還在骨子里刻入了劣根性。這是魯迅所看到感受到的?！兜苄帧贰ⅰ峨x婚》無不充斥著緊張和激烈的矛盾沖突，而《孤獨(dú)者》、《傷逝——涓生的手記》又過于傷感、落漠。
越看越讓人絕望，幾乎快在那種年代里的瑣碎、矛盾中喘不過氣來了。那一個(gè)一個(gè)迷惘、彷徨的靈魂不停地在徘徊，讓人不禁要問“中國人怎么了?魯迅又怎么了?”
魯迅畢竟是偉大的革命家，他的探索成功了，他的成功不僅是深入揭示了《彷徨》的國人，他更是以近乎強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗來試圖改變國民。時(shí)間證明他成功了。
《彷徨》不僅是魯迅自己的影子，更概括了那個(gè)年代人們的生活現(xiàn)狀：幾乎看不到未來的迷惘。又影射至現(xiàn)在。農(nóng)耕文明的殘存仍在，彷徨幾乎每天都繼續(xù)著。
當(dāng)資本主義商業(yè)擊開中國的關(guān)口，東方西方的信仰開始碰撞。幾千年來刻在骨子里的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑，人們開始變得不知所措，拋棄、守舊、矛盾著的人們對(duì)老祖宗的東西開始重新審視，帶著內(nèi)心的困頓與不安，誠惶誠恐或者十分痛惡。
《彷徨》便是這樣的人們的集結(jié)。
《吶喊·彷徨》讀后感600字。
魯迅,是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢(shì)力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公(狂人)對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌罚@篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽!
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
讀后感800字彷徨。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種.種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇十二
《彷徨》1926年8月，北京北新書局[79]。
《故事新編》1936年，上海文化生活出版社。
雜文集。
魯迅生前所創(chuàng)作的未結(jié)集出版的雜文作品死后由蔡元培、許廣平等整理出版納入第一版魯迅全集中，然而時(shí)間倉促，難免遺珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《魯迅全集補(bǔ)遺》、《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》，這些文章后以不同分類方式納入各種版本的魯迅全集之中，在這些全集中對(duì)這些文章總集所取名目頗多，以下皆以人民文學(xué)出版社版《魯迅全集》所取名為準(zhǔn)。
雜文。
《墳》1927年3月，未名社。
《熱風(fēng)》1925年11月，北京北新書局。
《華蓋集》1926年8月，北京北新書局。
《華蓋集續(xù)編》1927年5月，北京北新書局。
《續(xù)編的續(xù)編》1948年，上海出版公司。
《而已集》1928年10月，上海北新書局。
《三閑集》1932年9月，上海北新書局。
《南腔北調(diào)集》1934年4月，上海同文書店。
《二心集》1932年，上海合眾書店。
《花邊文學(xué)》1936年6月，上海聯(lián)華書店。
《偽自由書》1933年10月，上海青光書局。
《準(zhǔn)風(fēng)月談》1934年12月，上海聯(lián)華書店。
《且介亭雜文》1937年7月，上海三閑書屋。
《且介亭雜文二集》1937年7月，上海三閑書屋。
《且介亭雜文末編》1937年7月，上海三閑書屋。
《集外集》1935年5月，上海群眾圖書公司。
《集外集拾遺》1938年，魯迅全集出版社。
《集外集拾遺補(bǔ)編》1952年，上海出版公司。
其他作品。
《野草》1927年7月，北京新潮社散文詩合集。
《朝花夕拾》1928年9月，北平未名社散文集。
《古籍序跋集》1938年，魯迅全集出版社魯迅全集委員會(huì)整理合編。
《譯文序跋集》1938年，魯迅全集出版社魯迅全集委員會(huì)整理合編。
《兩地書》1933年，上海青光書局魯迅與許廣平書信合集。
《魯迅書簡(jiǎn)》1937年，三閑書屋許廣平整理。
《魯迅日記》1951年，上海出版公司許廣平整理。
魯迅還有很多翻譯作品、美術(shù)作品和學(xué)術(shù)作品，這里就不詳細(xì)列出了。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇十三
《漁家傲·秋思》作者是宋代文學(xué)家范仲淹。其古詩全文如下：
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
【翻譯】。
邊境上秋天一來風(fēng)景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來邊地特有的聲音隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。
喝一杯陳酒懷念遠(yuǎn)隔萬里的家鄉(xiāng)，可是燕然還未刻上平胡的功績，無法預(yù)計(jì)回歸的時(shí)間。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜灑滿大地。征人不能入寐，將軍和戰(zhàn)士們愁白了頭發(fā)，流下了眼淚。
《江上漁者》作者是宋代文學(xué)家范仲淹。其古詩全文如下：
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒**里！
【翻譯】。
江上來來往往無數(shù)人，只知喜愛鱸魚之鮮美。請(qǐng)您看那一葉小小漁船，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在滔滔風(fēng)浪里。
《蘇幕遮》作者是宋代文學(xué)家范仲淹。其古詩全文如下：
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
【翻譯】。
白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽的天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。
黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。
《御街行》作者是宋代文學(xué)家范仲淹。其古詩全文如下：
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。
【翻譯】。
夜深人靜,四野寂寂秋葉紛紛飄墜,落在臺(tái)階之上，那聲音凄涼而又瑣碎。珍珠的`簾幕高高卷起,玉樓空空無人跡。夜色清淡,爍爍閃光的銀河直垂大地。年年月月卻如今日的夜晚，月光如潔白的素練,而人卻相隔千里,受著相思的煎熬而滿懷愁緒,愁到深處,已無法靠喝酒來麻醉。酒尚未到唇邊，已先化成了眼淚。殘燈閃爍，枕頭歪斜,我嘗盡這孤眠的滋味。算來這相思之苦，積聚在眉頭,凝結(jié)在心間，實(shí)在沒有辦法回避。
《岳陽樓記》作者是宋代文學(xué)家范仲淹。其古詩全文如下：
【原文】。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫（霪）雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。
【翻譯】。
慶歷四年的春天，滕子京被貶職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，把唐代名人和現(xiàn)代人的詩詞歌賦刻在上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
像那陰雨連綿的時(shí)候，幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人、旅客不能前行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在嘯長空，猿在哀啼，登上這座樓，就會(huì)有離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，一眼望去，滿眼都是蕭條的景象，感慨極了，內(nèi)心十分悲傷。
至于到了春風(fēng)和煦陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚或浮或沉，岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃烈，顏色青翠。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣哪有窮盡！這時(shí)登上岳陽樓，就會(huì)有一種心胸開闊、精神愉快，榮耀和恥辱全都忘記了，舉起酒杯面對(duì)清風(fēng)而喜氣洋洋的感覺。
唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)候品德高尚的人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同，這是為什么呢？他們不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。他們?cè)诔⒆龉倬蜑槔杳癜傩論?dān)憂，離開朝廷身處偏遠(yuǎn)的地方就替君王擔(dān)憂。那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰在一道呢。
《御街行秋日懷舊》作者為宋代文學(xué)家范仲淹。其古詩全文如下：
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹。諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。
【翻譯】。
夜深人靜,四野寂寂秋葉紛紛飄墜,落在臺(tái)階之上，那聲音凄涼而又瑣碎。珍珠制的簾子卷起了，樓閣里卻空蕩無人。天色清明，長長的銀河好像一直斜垂到地。年年月月卻如今日的夜晚，月光如潔白的素練,而人卻相隔千里,受著相思的煎熬而滿懷愁緒,愁到深處,已無法靠喝酒來麻醉。酒尚未到唇邊，已先化成了眼淚。深夜里微弱的燈光忽明忽暗，我不能入睡，頭斜靠在枕上。算來這相思之苦，積聚在眉頭,凝結(jié)在心間，實(shí)在沒有辦法回避。
《御街行·紛紛墜葉飄香砌》作者為宋代文學(xué)家范仲淹。其古詩全文如下：
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。
【翻譯】。
紛紛雜雜的樹葉飄落在透著清香的石階上，當(dāng)次夜深人靜之時(shí)，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。卷起珍珠串成的錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜里，都能見到那素綃般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都遠(yuǎn)在千里之外。
愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無休無止的孤棲，真讓人嘗盡了孤獨(dú)相似的滋味。算來這苦苦的等待尚遙遙無期，雖說是終日眉頭緊鎖，心緒萬千，也沒有一點(diǎn)辦法可以解脫回避。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇十四
著作書目：
《老張的哲學(xué)》(長篇小說)1928，商務(wù)。
《趙子曰》(長篇小說)1928，商務(wù)。
《二馬》(長篇小說)1931，商務(wù)。
《文學(xué)概論講義》(理論)1931，齊魯大學(xué)文學(xué)院。
《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活。
《貓城記》(長篇小說)1933，現(xiàn)代。
《離婚》(長篇小說)1933、良友。
《老舍幽默詩文集》1934，的代。
《趕集》(短篇小說集)1934，良友。
《櫻海集》(短篇小說集)19z9，人間。
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明。
《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))1937，人間。
《三團(tuán)一》(曲藝集)1938，重慶獨(dú)立出版公司。
《駱駝樣子》(長篇小說)1939，人間;修改本，1955，人文。
《火車集》(短篇小說集)1939，上雜。
《殘霧》(話劇)1940，商務(wù)。
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社。
《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司。
《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社。
《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎(jiǎng)金管理委員會(huì)出版部。
《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋。
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館。
《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯(lián)友出版社。
《桃李春風(fēng)》(話劇，又名《金聲玉報(bào)》)與趙清閣合著，l943，中西書局。
《貧血集》(短篇小說集)1944.文聿出版社。
《火葬》(長篇小說)1944，晨光。
《惶惑》(長篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944，良友。
《偷生》(長篇小說，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光。
《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社。
《微神集》(短篇小說集)1947，晨光。
《月牙集》(短篇小說集)l948，晨光。
《方珍珠》(話劇)1950：晨光。
《龍須溝》(話劇)1951，大眾。
《老舍選集》1951，開明。
《春華秋實(shí)》(話劇)1953，人文。
《老舍短篇小說選》1956，人文。
《福星集》(散文集)1958，北京。
《茶館》(話劇)1958，戲劇。
《上任》(短篇小說)1958，作家。
《正紅旗下》(長篇小說)，人文。
【老舍(1899～1966)】。
中國作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的'筆名。滿族。北京人。出生于城市貧民家庭。
生平和創(chuàng)作19畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過小學(xué)校長、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒;文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。
冬的詩意冬的詩意作品有哪些篇十五
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
小說集：
《吶喊》《彷徨》《故事新編》;(《阿q正傳》《狂人日記》等皆收于《吶喊》中)。
散文集：
《朝花夕拾》(原名《舊事重提》共收錄10篇散文)(含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等,其中,《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《阿長與》已被納入初中語文人教版課本)。
文學(xué)論著：
《中國小說史略》;。
散文詩集：
《野草》(含《風(fēng)箏》、《雪》(收錄在人教版語文七年級(jí)年級(jí)上6課)等作品。
論文集：
《門外文談》。
雜文集：
《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集.
魯迅文集選。
《而已集》文選《魯迅?jìng)髀浴?《偽自由書》文選《野草》《朝花夕拾》《吶喊》;文集《且介亭雜文》《二心集》;雜文集《阿q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作《白光》《端午節(jié)》《**》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》.195月發(fā)表首次用筆名“魯迅”的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》,后來又發(fā)表了《明天》《社戲》《頭發(fā)的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《藥》《彷徨》文集《祝?！贰缎值堋贰对诰茦巧稀贰秱拧贰峨x婚》《孤獨(dú)者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節(jié)烈觀》《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論“他媽的!”》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅(jiān)壁清野主義》《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》《寫在‘墳’后面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》,反駁文《中國人失掉自信力了嗎》《墓碣文》《“友邦驚詫”論》,魯迅的自撰文《魯迅自傳》.這些文章都被摘入《魯迅全集》.
魯迅情感經(jīng)歷。
兄弟不和。
在魯迅的個(gè)人生活中，有兩件事對(duì)他的打擊是沉重的。一個(gè)是他的`婚姻生活，另一個(gè)就是與弟弟周作人的失和。魯迅和周作人一直不愿意向別人談及此事從而也使得這件事越發(fā)的撲朔迷離，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上最不可理解的事件。多年來，研究界對(duì)此形成了“經(jīng)濟(jì)說”、“失敬說”、“家庭糾紛說”等三種觀點(diǎn)。第一種說法“經(jīng)濟(jì)說”認(rèn)為是周作人妻子羽太信子花錢過于大手大腳，致使家中往往入不敷出，最后使得兄弟產(chǎn)生罅隙。第二種說法，認(rèn)為是魯迅與信子有私情，導(dǎo)致周氏兄弟不和。第三種說法，則認(rèn)為是周家眾人對(duì)信子的不滿，導(dǎo)致兄弟關(guān)系的緊張。就否定“兄弟失和”是由于兩人思想上的分歧來說，這三個(gè)觀點(diǎn)是一致的。但是除此之外，學(xué)界的研究基本上沒有多大進(jìn)展，三種觀點(diǎn)也無法真正說服讀者。
婚姻愛情。
魯迅的一生，曾經(jīng)與兩位女性有過婚姻或愛情關(guān)系，一是當(dāng)他26歲的時(shí)候，從日本回到紹興在母親魯瑞的主持下與山陰朱安女士結(jié)婚;魯迅自與朱安結(jié)婚之后，直至病逝為止，并未與她解除這種婚姻關(guān)系(魯迅深知一旦休妻，朱安就會(huì)遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未離婚)，魯迅在外的日子，朱安一直照顧著魯迅母親的生活，從未有怨言;二是當(dāng)他47歲的時(shí)候，從廣州抵達(dá)上海，即與長期追隨自己的番禺許廣平同志同居。魯迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年間，和許廣平同志一樣，也一直作為魯迅遺屬同社會(huì)保持著正常的聯(lián)系。
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