林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)質(zhì)14篇）

作文是一種對思維的整理和歸納，通過寫作可以更好地表達自己的觀點和思考。掌握一些寫作技巧可以讓我們的文字更富有表現(xiàn)力。接下來是一些名人名言，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>

林黛玉人物形象分析論文篇一

我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、細心眼的。但其實我們應(yīng)當(dāng)看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。

薜寶釵以往一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。并且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。

林黛玉的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。

他們的這種共通點也成了他們感情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場杯具。頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的。

于是嫌棄林黛玉的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的感情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時到達了感情的毀滅階段。

在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最終含屈而死。

那里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。完美的夢想最終是毀滅了，黛玉贏得了感情卻無法得到美滿的婚姻?！都t樓夢》中黛玉葬花一章，極其哀艷感人。

林黛玉人物形象分析論文篇二

林黛玉是紅樓夢中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想?？上Ъt顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會格格不入，終以悲劇收場。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個性、性格成因以及她的悲劇意義三個方面進行簡析。

1.1容顏嬌美。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動了情。作者借鳳姐的贊揚和寶玉動情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的`美貌，使得多少后人對林妹妹心馳神往。

1.2才華出眾。

黛玉的詩才不只是《紅樓夢》眾人知道，所有讀過《紅樓夢》的讀者都為之傾倒。

《紅樓夢》動用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩人氣度。在貴妃省親時，借元春對黛玉替寶玉所作的詩的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩才。而且黛玉寫詩往往是“一揮而就”。寫詩時她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩并不局限于傷春悲秋，還會寫出像“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學(xué)意味的詩；也有“鐵甲長戈死未忘”“馳城逐塹勢猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強大能力更可以從詩中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因為這些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩人。

1.3清高孤傲。

林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因為對方身份低微，而是因為劉姥姥為了巴結(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對于香菱的請教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對。在元妃省親時，她奉旨作了一首五言律詩應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對地主階級的大膽叛逆思想。

1.4多愁善感。

初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對各種對自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長們的一系列手段對她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。

黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對她的教養(yǎng)。林家因為“支庶不盛，人丁有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識幾個字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機會學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭取自由。

黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密?？梢娝麑Z府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對逢源別人的不屑。另外，她對寶玉一心一意，寶玉雖對她也有情有義，但寶玉對眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。

黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。

林黛玉的悲劇是注定的，這一點從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會女性的獨立意識，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵?。她是封建家族文化的叛逆者和犧牲者，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時代的展開。

林黛玉人物形象分析論文篇三

首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重斂于民，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。

其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關(guān)羽掛印封金離去時，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也?！迸崴芍潛P曹操有王霸之度，休美之心。

再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”;郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也?！避髋c郭嘉后來果然成為曹操智囊團的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。

但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實為漢賊”。

林黛玉人物形象分析論文篇四

曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細膩的筆調(diào)，塑造了一個個有血有肉有性格的人物形象，尤其對林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可

愛

《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時，你時時會感到它獨特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。

一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個性。

翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了

什么

由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說"二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！"把個黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣"。正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風(fēng)寒，獨立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。

林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時；二是在遇到談?wù)撋硎馈①F賤、引起她悲嘆自己的處境時，這時她才會敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷灑對身體有害而放下灑杯時，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語雙關(guān)地說："誰叫你送來的？難為他費心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說："也虧了你暗中摸索他的話！我平時和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！"（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達得如此鋒利而又含蓄，機帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。

二、坦率、純真、不畏強權(quán)的個性讓她的尖酸多了幾分可愛。

林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個人物形象的率真、多才機敏等側(cè)面時能運用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。

首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對象不是達官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時，她卻說："什么臭男人拿過的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽?wèi)驎r"裝瘋"，打趣那些有權(quán)有勢的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對權(quán)勢的一種反抗。

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林黛玉人物形象分析論文篇五

眾所周知，人物形象是文學(xué)藝術(shù)作品中的重要因素之一，一般地說它是組成形象的主體。翻開中外文學(xué)史，我們可以看到人的形象在文學(xué)作品中占有突出的地位本文是小編精心編輯的人物形象分析論文提綱，希望能幫助到你。

描寫是運用形象化的語言對人物事件環(huán)境進行生動具體地描繪的一種手法。按描寫對象分可分為人物描寫和環(huán)境描寫，不管是人物描寫還是環(huán)境描寫，都是為了塑造人物形象、刻畫人物思想性格服務(wù)的。在分析人物形象時，不但要讓學(xué)生知道人物形象、思想性格是什么，還要明白怎樣刻畫出來，不僅要知道人物想什么，說什么，做什么，還要知道怎么想，怎么說，怎么做，以及為什么這樣想，這樣說，這樣做，這些都是要通過作者對人物形象的描寫中表現(xiàn)出來，因此分析人物形象的各描寫是對人物形象進行賞析的重要途徑。

分析外貌描寫時，要讓學(xué)生抓住人物外貌富有特征的細節(jié)，從這些富有特征的外貌描寫中，揭示人物的性格特征和思想內(nèi)涵。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中對中年閏土的外貌描寫：“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃?而且加上很深的皺紋……他頭上是一頂破氈帽，身上只有一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，那手也不是我所記得，t活圓實的手，都又笨又粗，而且開了裂，像是松柏皮了”這是閏土麻木自卑，形如木偶的性格顯現(xiàn)。行為受到思想的支配，人物的所作所為反映了人物的思想面貌和性格特征，特別是在特定的環(huán)境中的生動傳神的細節(jié)描寫有利于反映人物的思想性格特征。如《范進中舉》中，胡屠戶跟隨在范進后邊低頭扯衣服的動作，活靈活現(xiàn)的畫出了他那副溜須拍馬的奴才相。范進送給他兩錠銀子時，他那拳頭一伸一縮，一摸一揣，活畫出胡屠戶的虛偽和貪婪。“言為心聲”是語言反映人物思想性格的概括，特別是個性化的語言，是表現(xiàn)人物性格特征的重要手段，它能表現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。因此分析人物形象時應(yīng)抓住人物富有個性化的語言。如“你也配姓趙”表現(xiàn)了趙老太爺?shù)膶M霸道;“兒子打老子”是阿q自欺欺人的表現(xiàn)：“我真傻，真的”的一再重復(fù)，便將祥林嫂幾經(jīng)劫難，精神陷于麻木，呆滯的病態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。心理描寫是直接揭示人物內(nèi)心世界的一種描寫，分析心里時，要抓住人物的心理特征和感情的發(fā)展變化，來展示人物內(nèi)心世界。如《最后一課》中對小弗朗士上學(xué)路上的心理描寫，既符合他的年齡特征又表現(xiàn)出他貪玩、天真、幼稚的性格。

文學(xué)作品中人物的思想性格是豐富的，復(fù)雜的，多重組合的，然而人物思想性格的豐富和復(fù)雜性必須在一元化的思想性格整體上顯示出來，也就是說人物的思想性格多元組合中，必須有一個主要方面作為統(tǒng)治方面，否則人物的思想性格的種種方面就會是一盤散沙，毫無意義。這就要求我們在分析人物形象時，必須對人物的思想性格不同質(zhì)的元素進行認(rèn)真的分析梳理，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并抓住其思想性格核心，否則就會本末倒置，主次顛倒。如對《木蘭詩》中那“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”的兒女情長，不可以看到她那“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼黃花”的閨中少女情懷。而她那保衛(wèi)國家，征戰(zhàn)沙場的氣概便是木蘭的思想性格核心，我們就要抓住這個核心來進行分析，這樣才能突出木蘭這一形象的思想內(nèi)涵。

在文學(xué)作品中作者對人物形象的描寫往往不只一次，多角度的，對人物形象在不同時期，不同環(huán)境中有著不同的描寫。因而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把在不同時期，不同環(huán)境中的人物描寫進行對照比較，找出人物思想性格的形成、發(fā)展與變化，加深對人物形象的理解，揭示人物形象的思想內(nèi)涵。例如，魯迅《故鄉(xiāng)》中，我們可以把作者對少年閏土的描寫和中年閏土的描寫進行對照比較，從中我們可以看到閏土天真活潑，淳樸可愛到麻木自卑形同木偶的變化，這些變化深刻揭示了帝國主義、封建主義、三大敵人從政治上、經(jīng)濟上、精神上對勞動人民的壓迫、剝削和摧殘。是造成閏土生活困苦，精神麻木的根本原因，同時也表達了作者對摧殘閏土的舊社會的無比憤慨和痛恨之情，有力地再現(xiàn)了主題。我們也可以把不同作品中不同的人物進行對照比較，從中體會作者表達的意思，揭示人物思想性格，對人物形象的社會意義作出正確的評價。例如把《范進中舉》中的范進和《孔乙己》中的孔乙己進行對照比較，可以讓我們清楚地看到了封建科舉制度對人心靈的荼毒和對讀書人的毒害和摧殘。

文學(xué)是人學(xué)，大部分文學(xué)作品是反映人性的，在文學(xué)作品的教學(xué)中，不能片面夸大文學(xué)的階級性，把文學(xué)作品中所表現(xiàn)的人性美和人情美這些非階級屬性帶上階級色彩。在分析人物形象時，應(yīng)堅持以人為本，忠于作品內(nèi)容為原則，不以階級為準(zhǔn)繩，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生通過對人物命運的關(guān)注和分析，自然引發(fā)人文思考，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與理性，展示文學(xué)的魅力。

林黛玉人物形象分析論文篇六

曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細膩的筆調(diào)，塑造了一個個有血有肉有性格的人物形象，尤其對林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可愛之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強權(quán)的個性。《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時，你時時會感到它獨特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。

翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了什么戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風(fēng)無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語軟言來勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說："哪一天我把心掏出來給你看看就明白了"。如果說以上這些是因為愛情是自私的，從而導(dǎo)致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競過程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對賈府上上下下許多人刻薄尖酸實屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導(dǎo)致了林黛玉的敏感多慮，處處設(shè)防。從進賈府不久，即像一只渾身長刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見一個打趣一個"黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句："單送我一個人的，還是別的姑娘都有呢?"當(dāng)聽說這是送剩的最后兩朵時，頓時翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。

由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說"二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！"把個黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣"。正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風(fēng)寒，獨立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時;二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時，這時她才會敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷灑對身體有害而放下灑杯時，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語雙關(guān)地說："誰叫你送來的?難為他費心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說："也虧了你暗中摸索他的話！我平時和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！"(諷寶玉)只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達得如此鋒利而又含蓄，機帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。

林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個人物形象的率真、多才機敏等側(cè)面時能運用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。

首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對象不是達官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時，她卻說："什么臭男人拿過的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽?wèi)驎r"裝瘋"，打趣那些有權(quán)有勢的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對權(quán)勢的一種反抗。其次，林黛玉常常是喜怒愛憎形于色、見于言，"見一個打趣一個"，她常以"比刀子還厲害"的語言去挖苦人，處處事事與人計較，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔細考究起來，卻大都是一些無傷大雅的玩笑而已?；蚴且粋€高傲的小女子任性的天性，我們應(yīng)看重的是她常常一語道出事情的真相，不給那些看風(fēng)使舵、謅上媚下、欺弱凌貧、心術(shù)不正之徒留一點余地。這不僅是她疾惡如仇的品性的自然表現(xiàn)，而且還說明她胸懷坦蕩，心有所思、口有所言，常把自己的心靈毫無遮掩地坦露出來。

再次，林黛玉也并非一味"孤標(biāo)傲世、目無下塵，"其實她是很謙和的她人坦率真，見人以誠。她尊重自己，也尊重別人。香菱是寶釵的丫環(huán)，向黛玉請教學(xué)詩，黛玉卻熱誠相接，并說："既要作詩，你望洋興嘆拜我為詩。"純真透明如一泓清泉，她耐心地給香菱講解詩的`作法和要點，教香菱品詩，說明她摒棄了"上智下愚，富貴貧賤"的俗見。她把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定篇目令其閱讀，批改香菱的習(xí)作，堪稱是"誨人不倦"，她待人寬厚，從不與人心存介蒂。故史湘云把她稱作戲子傷了她的自尊，她有點不悅?？蛇^了一會兒攜了寶玉的"寄生草"四房，便又"與湘云同看"，在對待寶釵的態(tài)度上，尤見其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜，但在寶釵略表關(guān)懷，予以訓(xùn)導(dǎo)之后，她便開誠布公，肝膽相照，和薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎其責(zé)："你素日待人，固然是好的，然我是個多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說雜書不好，又努我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯了，實在誤到如今"。此后，她對寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。這又是何等的寬厚和深厚坦白！

《紅樓夢》第三回"接外孫賈母惜孤女"中，黛玉"年貌雖小，卻舉止不俗，身體面龐雖弱不勝衣，卻有一段風(fēng)流態(tài)度"，黛玉之美已見端睨。

作者并未直接著墨描繪黛玉之美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆"天下竟有這樣標(biāo)致的人兒，我今日算看見了！"通過"寫虛"的形式給人留下了無限廣闊的想象空間。再從寶玉眼里看見黛玉的形象"兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。""裊裊婷婷的女兒"、"神仙似的妹妹"。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。在大觀園里，她與薛寶釵可謂"雙峰對峙，二水分流，"遠遠高也于諸裙釵，在博學(xué)多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所作祟，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨特的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是"嬌羞默默同誰訴"一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己煎熬。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。

《紅樓夢》中最激動人心、催人淚下的，還是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由初步民主主義思想的光輝。在"女子無才便是德"的封建社會，她不僅才學(xué)橫溢，學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀"性靈之學(xué)"和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界，在竟把《西廂記》、《牡丹亭》中的"淫詞艷曲"引為酒令。對于賈府的"混世魔王"、"禍胎孽根"、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走"仕途經(jīng)濟之道"，從不說這些"混帳話"的，只有她一人而已，所以"寶玉深敬黛玉"。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形象新的基因，使她從根本上有別于歷代的才女。從通篇《紅樓夢》來看，林黛玉本就是個悲劇性人物，無論從她身世、性格，還是當(dāng)時的社會環(huán)境上看，都不可能讓黛玉的人生有好結(jié)局，因為家庭觀念、封建宗法思想，是不可能容忍她和寶玉的愛情開花結(jié)果，一個癡情女子面對無果的愛情、奈何她再博學(xué)、再聰慧孤傲，也終將敵不過社會大環(huán)境，悲劇結(jié)局自是意料中事。

林黛玉人物形象分析論文篇七

秦可卿這個人，在《紅樓夢》中是一個十分特殊的人物形象。她雖是“金陵十二釵”正冊之一，卻死得最早。凡看過《紅樓夢》的人，大約都對她留下十分深刻的印象。同時，她也給每一個細心的讀者留下許多不解之秘。關(guān)于秦可卿，作家劉心武先生曾對她進行了許多探佚工作。對于他的探佚結(jié)果，目前紅學(xué)界尚有許多不同的看法。鑒于環(huán)境條件和水平，本文，筆者僅就秦可卿這個人物形象進行如下粗略的分析，望專家、讀者批評指正。

秦可卿雖然在《紅樓夢》中出場不多，而且還早早去世，但卻是“金陵十二釵”正冊中的一個，排第十二位。“金陵十二釵”正冊中，每人都有一首判詞和曲，分別揭示著各人的命運與結(jié)局。

秦可卿的判詞是：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”判詞的大概意思是說：虛幻的風(fēng)月情就像天那么高、像海那么深，一旦讓濫情人相處在一起，就必然導(dǎo)致男女雙方的荒唐與放縱。雖然都說不肖的子孫全部都出自榮國府，但其實開始造成禍患的卻是寧國府的人。判詞明白無誤地告訴了讀者這么兩個問題：一、秦可卿確實是一個擅風(fēng)情的女人;二、賈府最終敗落的根由完全是寧國府的人(即賈珍與秦可卿)造成?？梢姡乜汕鋵Z府的最終敗落是負(fù)有一定責(zé)任的。另外，在秦可卿判詞的前面還畫有一幅畫圖，圖中有一座樓，樓上有一美人懸梁自盡。在這畫圖與判詞的傍邊，脂硯齋這樣批點道：“判中終是秦可卿真正死法，真正實事。書中掩卻真面，卻從此處透逗?！边@就是說，判詞和圖是在向人們暗示：秦可卿的死是懸梁自盡的。據(jù)說有些版本在這一回的回目曾這樣寫：秦可卿魂喪天香樓。作家劉心武先生通過研究亦認(rèn)為，秦可卿是在天香樓上上吊而死的。

秦可卿的《紅樓夢》曲：“好事終畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！鼻拇笠馐钦f：(秦可卿)是在畫梁上結(jié)束了她自己的青春的，那吊脖子的'繩套兒曾抖落下幾點灰塵，多么凄慘悲涼。擅長風(fēng)月情，具有花容貌，這就是她敗家的本源。祖業(yè)衰敗開始在賈敬(因為賈敬不理家務(wù)事，跑到城外的寺廟里去煉金丹以求長生不老，致使家里亂得一團糟)，家族消亡的首罪便是寧國府的人。這都是前生所造下的孽債，歸根到底還是一個“情”事所貽害。

以上的判詞和曲，確實在揭示這樣一個事實，即秦可卿是一個十分漂亮的女子，她的私生活比較放縱，她的死亡是一種不正常的死亡，她應(yīng)該為賈府的衰敗負(fù)有責(zé)任。

秦可卿的身世。

秦可卿到底是什么時候嫁到賈府的?小說并沒有具體交代。我們知道，她的父親叫秦業(yè)，在朝廷中擔(dān)任營繕郎。這是專門負(fù)責(zé)建筑工程方面的一種小官吏，地位低，權(quán)力不大，薪水亦不多。因此，秦家的經(jīng)濟狀況應(yīng)該說是不很寬裕的。而此時的秦業(yè)已年近古稀，其妻則早已病故。秦可卿其實并不是秦業(yè)的親生女兒，而是一個養(yǎng)女罷了。當(dāng)年，秦業(yè)夫婦因無子女，便到養(yǎng)生堂里抱來了一個男孩和一個女孩。但那男孩不久即死去了，只剩下了這個女孩，也正是如今的秦可卿。這秦可卿還有一個小名叫可兒，她原來的姓氏及其親生父母是誰、乃何方人氏等，都不得而知。她雖然自小便生長在貧寒的秦家，營養(yǎng)自然不會十分充足，卻生得十分苗條漂亮，“形容裊娜，性格風(fēng)流”。因秦家“素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。由此，我們可以推知，秦可卿看來讀書并不多，其文化素養(yǎng)并不高，也應(yīng)該沒有多大的才干。她之所以能夠嫁到賈府，成為堂堂的寧國府重孫賈蓉賈公子的嫡妻，一完全是憑借自己的姿色，二則是秦賈兩家的某種需要(或許是政治上的需要)而獲得的。

后來，秦可卿的養(yǎng)父、養(yǎng)母秦業(yè)夫婦直到五十以后，才生下了一個兒子即秦鐘。秦可卿和秦鐘盡管不是親生姐弟，但兩人的關(guān)系還是挺不錯的。秦可卿嫁到了賈家之后，亦對秦家給予了不少的照顧。

秦可卿的性格特點。

首先，秦可卿性格溫和，賢惠孝順，行事穩(wěn)妥，得人心。第五回，寧國府內(nèi)的花園里梅花盛開，賈珍之妻(也就是秦可卿的家婆)尤氏乃治酒請賈母、邢夫人和王夫人等前來賞花。那天，尤氏和秦可卿便手拉著手到榮府來面請賈母等人的。如果秦可卿與其家婆的關(guān)系不好，兩人是不會手拉著手到榮府中來的。這是第一個例證。第二是，賈母等人到寧國府時，寶玉也跟著來了。到中午，寶玉覺得倦怠，欲睡中覺。當(dāng)時，秦氏便對賈母和王夫人等說道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了?！边@時，小說是這樣敘述的：“賈母素知秦氏是個極妥當(dāng)?shù)娜耍醚U娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。見他去安置寶玉，自是安穩(wěn)的?！钡谑?，得知秦氏病死后，賈府上下無不對她悲痛惋惜，“那長一輩的，想他素日孝順;平一輩的，想他素日和睦親密;下一輩的，想他素日慈愛;以及家中仆從老小，想他憐貧、惜賤、慈老，愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭之人。”可見，秦可卿在賈府是深得人心的，人們對她的死去是普遍惋惜的。

林黛玉人物形象分析論文篇八

歷來論及黛玉性格特征時，少不了都會提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼兒」向來是頗為出名，她的挑剔、過于敏感，我們從一些細微末節(jié)上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」（七回），當(dāng)時收到的人無不謝過收下，唯獨送到黛玉這兒時，黛玉開口發(fā)問：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！褂谑趋煊癖憷湫Φ溃?/p>

天真爛漫的湘云也曾對她說：「我也和你一樣（處境），我就不似你這樣心窄。」。

而三十二回寶釵說黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的?！咕瓦B她的寶玉哥哥都說：「林妹妹是個多心的人。」可見，上至公子小姐，下至奴婢丫環(huán)，眾人對她的心性多是以「過于敏感」看待。然若進一步細思，便可體會黛玉的心細敏感，其實是本于對寶玉的深厚情感以及對自己寄人籬下的那份無依不安，試想：若不是對寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑？她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她的深情？而黛玉的心窄、小心，其實也可追溯至她剛進賈府的時候，當(dāng)她一進到賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同?！挂驗檫@份叮嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。」這全是生恐被人恥笑罷了！

林黛玉人物形象分析論文篇九

在金庸先生的著作《神雕俠侶》中，他創(chuàng)造了這樣一個角色：無父無母，混吃混喝，不學(xué)無術(shù)，油嘴滑舌;機靈古怪，隨性孤僻，情深義重，離經(jīng)叛道。他就是我今天要進行文學(xué)賞析的人物――楊過。

《神雕俠侶》一書以楊過的成長經(jīng)歷以及他和小龍女之間的愛情線索為主要脈絡(luò)，講述了一代大俠的成長之路。金庸先生的書向來是劇情曲折，背景豐厚，故事豐滿，人物鮮明。在這個混混青年成長的過程中，有郭靖如嚴(yán)父般的教導(dǎo)，有洪七公和歐陽鋒誤打誤撞的相授，有周伯通亦師亦友的影響，更有小龍女愛情力量的牽引。

作為這部書的主角，楊過這個角色具有鮮明的獨特性。

量時，他才是真正地成為了一個俠者。

再者來看，楊過是一個至情至性，隨性率真的人。對于這樣一個機靈古怪的人，金庸先生難得地賦予他赤子之心。黃蓉聰明反被聰明誤，以為這樣聰明的人，怎會赤誠簡單，最終禍害了楊過成為獨臂，自己也十分愧疚。而楊過呢，卻在大劍無鋒的境界中找到了自己的武學(xué)，又在愛情的力量下領(lǐng)悟了自己的招數(shù)，成為了武林又一神話。我認(rèn)為在金庸作品中唯一能與他相媲美的只有周伯通，老頑童這個角色。他們都是簡單的人，卻又都富有著天資。他們亦正亦邪，因為他們只為自己的心而戰(zhàn)斗。老頑童玩弄敵人與自己人，楊過游走在善與惡之間。也許正因此，他們才能在射雕的世界里，達到他人不能及的武學(xué)高度。郭靖心系蒼生，歐陽鋒急功近利，洪七公游樂人間，一燈清心寡欲……不同的是，周伯通雖有瑛姑那段情緣，卻對愛情躲避不及。楊過心系小龍女，此生此世至死不渝。我想，金庸先生對楊過這種性情的賦予，也是在表達對赤子之心的一種贊賞。

在金庸先生的著作中，《神雕俠侶》是他在相對成熟時期的著作，很好地代表了他的著作風(fēng)格，體現(xiàn)出了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊以及各種人生哲學(xué)思想。俠者之道亦是人生之道，我們都應(yīng)當(dāng)從楊過那種真性情，敢愛恨的個性中學(xué)到更多。

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林黛玉人物形象分析論文篇十

要[]進行《鴻門宴》中的人物形象分析，首先應(yīng)該對文章中的塑造手法進行簡單的分析，這對我們進行人物形象分析具有非常重要的作用。

（一）通過人物的語言和行動塑造人物形象。

整篇文章中給人印象最深刻的就是精煉的語言和細致入微的動作描寫了，它使得人物形象立體生動，躍然紙上。比如，當(dāng)劉邦來到鴻門謝罪時，聽過劉邦一套精心準(zhǔn)備的花言巧語后，項羽竟然脫口而出：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然籍何以到此！”從這句話中我們可以看出，項羽和劉邦的位置是顛倒的，本來該解釋的是劉邦，而項羽卻急于辯白，從而和劉邦以釋前嫌，從中可以看出項羽為人不善掩飾、近乎愚蠢的性格特點。

（二）在矛盾中塑造人物形象。

《鴻門宴》共有七個自然段，可大致分為宴前、宴中和宴后三個部分。第一二自然段為宴前部分，在這一部分，作者將劉、項兩軍在駐地、軍事力量等方面進行了簡單的介紹和對比，簡要介紹了事件的起因和雙方在幕后所做的活動，為后文揭示成敗的原因和錯失良機的原因埋下了鋪墊。第三四自然段為第二部分——宴中。在一部分主要寫鴻門宴上觥籌交錯間劍拔弩張的`斗爭。情節(jié)可概括為三起三落，矛盾沖突集中，情節(jié)發(fā)展到高潮，這一部分既反映了劉、項之間錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，又突出了每一個人物的性格特點。如范增的老謀深算、張良的足智多謀，樊噲的粗中有細等。五到七自然段是文章的第三個部分，是整個故事的尾聲，坐失殺掉劉邦的良機，也暗示了項羽和范增之間矛盾的加深，為最后的失敗做鋪墊。

林黛玉人物形象分析論文篇十一

林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角。

金陵十二釵正冊雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世身魂，榮府幺女賈敏與巡鹽御史林如海之獨生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。

她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象。從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。5歲上學(xué)，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。

外祖母賈史氏疼愛幺女賈敏，愛屋及烏疼愛黛玉，10歲接到身邊撫養(yǎng)教育，寢食起居，一如嫡孫賈寶玉。與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點，自視地位在三春之上，實則只是隔一代近親，因被王夫人的仆人最后一個送宮花而很不愉快。11歲時又死了父親，從此常住賈府，養(yǎng)成了孤標(biāo)傲世的性格。12歲時，賈元春省親后，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社里別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。

林黛玉與賈寶玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發(fā)展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質(zhì)，為寶黛愛情注入了帶有奇幻元素的羅曼蒂克色彩，同時又定下了悲劇基調(diào)。

林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之爭，思想上的忠叛之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。無奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡"風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼"之苦，最后于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。

林黛玉人物形象分析論文篇十二

「鳳尾森森，龍吟細細」，走至瀟湘館前，眼前呈現(xiàn)的景致便是這般幽美，這里「湘簾垂地，悄無人聲」，又有「一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出」，不消明講，任誰也知這里的主人一定是幽僻絕塵的黛玉姑娘了。

黛玉平日經(jīng)營的生活，便帶有十分詩化的意境，從日?，嵤碌睦颖憧煽闯觯缭诙呋刂?，有一段敘寫黛玉臨出門前向紫鵑交代的話：「把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香，就把爐罩上?！固尴壬鴮Υ硕卧u語：「我們看了這幾句話，就想到黛玉平日所過的是一種情懷高渺的詩境生活了?！褂纱丝梢姡煊裼蓚€人性情至生活居所，已然融合了藝術(shù)，將生活升化至極具詩蘊的高渺層次。

的詩情因為敏慧善感而具高華風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，因此，我們能看到黛玉的詩詞中，曾多次提及「風(fēng)流」一詞，且看葬花詞中的「一抔凈土掩風(fēng)流」，以及《唐多令》中的「空繾綣，說風(fēng)流」等，黛玉的詩是以情為本質(zhì)，所以總令寶玉為其情韻所傾倒折服。

雖說寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩作同驅(qū)并馳，但是，黛玉的風(fēng)流唯美永遠是獨領(lǐng)風(fēng)騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩中所賦予的是多情幽愁且高潔絕塵的詩魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要素。

林黛玉人物形象分析論文篇十三

《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動了當(dāng)時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說?！都t樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。

一、賈寶玉。

要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。

《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。《紅樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動了當(dāng)時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說。

《紅樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。正面我就從一個《紅樓夢》欣賞者的角度來對其中的主要人物進行一些評說。不當(dāng)之處，還請大家給我指出、改正。一賈寶玉要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。

但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。

明的儒家道學(xué)批評的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的?！?/p>

賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！?/p>

后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。

因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”

“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。

甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

二林黛玉。

林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。

因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。

從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗?fàn)帯Ｔ趯氂竦呐涯嫠枷肱c封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。

黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。

親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。

但其實我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。

他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。

三薛寶釵。

說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。

多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。

林黛玉人物形象分析論文篇十四

在我國封建社會里，女性處于被歧視、被壓迫的地位。早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子就把女性打入與“小人”同類的行列，“惟女子與小人難養(yǎng)也”，人們自覺不自覺地奉行著“女子無才便是德”的信條，給女性套上了難以解脫的精神枷鎖。同時。在 《聊齋志異》中的女性不再被籠罩在男性的陰影之下，喪失了自身的意義，而是充分顯示出了自己的主動性，充滿了進取精神，她們在愛情婚姻的追求上表現(xiàn)得大膽熱烈，毫不顧及封建禮教的種種束縛，敢于按照自己的感情和意愿，義無返顧地去追求，忠貞不渝地去愛，直到實現(xiàn)與所愛的人的幸福結(jié)合。愛情背景下聊齋女性的代表主要有：

（一）敢愛敢恨的狐婦

《武孝廉》中的狐婦在石某病時救了石某，也不嫌棄他的落魄嫁給他，并且?guī)椭呱鲜送荆巢恢鲌D報，百般侮辱、謀害狐婦，狐婦在得知石某要殺死自己后決然收回自己贈給石某的丸藥，讓石某舊病復(fù)法而亡。作者讓那些負(fù)心漢一個個沒有好下場，一方面表明了作者對這些被侮辱女性的同情，另一方面表現(xiàn)了作者對封建制度的鞭笞。不難看出，這些被侮辱的女性她們雖然普遍命運悲慘，都是為男子所遺棄所侮辱，但是她們都有堅決的反抗精神，最終都懲罰了那些負(fù)心漢。

（二）外貌丑而心靈美的喬女

喬女在丈夫穆生死后，志不二嫁。后來孟生不嫌其“黑丑”，欲要迎娶，喬女不嫁，然而她卻認(rèn)為孟生不嫌自己丑陋，是自己的知己，所以孟生死后，她為了酬報知己挺身而出，急其家難，撫其遺孤，撐其門戶，增殖其產(chǎn)，自己卻廉潔自守貧賤以終，表現(xiàn)出“士為知己而死”的美德。仇大娘則是在娘家面臨破產(chǎn)時，挺身而出擔(dān)起重?fù)?dān)使家庭得以重新振興。作者在這里著重肯定的是傳統(tǒng)女性那種善于治家的天性。不畏困難、勇挑重?fù)?dān)是她們所共有的美德。

（三）要獨立，只要婚姻實質(zhì)而不要名分的俠女

俠者是行走江湖，行俠仗義的人，他們路見不平，拔刀相助。而《俠女》中的俠女卻是大家閨秀，但她同樣具有“來無影，去無蹤”的神秘特點。主要是為報父仇。更為特別的是她為報答顧生的養(yǎng)母之德，甘心情愿地未婚生子，給顧家傳宗接代卻不接受明媒正娶。俠女的婚姻觀在講貞節(jié)，講究婚姻是“終身大事”的社會中，像她這樣只講求婚姻實質(zhì)，而不講表面的禮法和名分的表現(xiàn)，可以說是極其解放的思想。

求婚。但后來張有才見利忘義，密謀背叛云翠仙。對此，云翠仙怒斥他的卑鄙行徑，憤然離去?！栋⑾肌分械呐魅斯珓t在看到自己所愛的景生薄情寡義時，立刻斷絕了與他的聯(lián)系，同鄭生結(jié)為姻緣。

不同環(huán)境與背景下的聊齋女性人物

以嬰寧為例：先從自然環(huán)境來說，嬰寧這種純凈自然的性格是在一種純粹自然的環(huán)境中形成的。嬰寧就在這個處處是爛漫的山花的世界里長大。從古到今，花從來都是一種美好、高潔的象征，從她出場“拈梅花一枝”到最后，作者都把她置于花的海洋，在花的世界中所養(yǎng)成的愛花性情，如花的品格，這就揭示出了女主人公之所以具有憨直無邪、活潑開朗的天性的原因，這顯然跟那個未經(jīng)世俗熏染過的特定典型環(huán)境有著不可分的關(guān)系。自然環(huán)境在人物性格的形成中起著重要作用，同樣人物所處的社會環(huán)境的影響也不可忽視。在《嬰寧》中，嬰寧未入世前與她最親密的是鬼母和婢女小榮，社會關(guān)系單純而樸素。她們都是源于自然，不屬于那個穢濁的現(xiàn)實社會，她們是自由的，不受拘束的，對于自己的愛情，她們選擇敢愛敢恨，大膽追求自己的幸福。在她們的思想中沒有男尊女卑，女人不是天生受男人控制的，她們和傳統(tǒng)的依附男人的女人截然不同。她們有主見，既主動熱情又敢于追求愛情。而且獨立不羈，拿的起放的下，進退自如。

而另一方面，黑暗社會，惡勢力猖獗，官不為民做主，即使是七尺男兒有時在這樣殘酷的社會現(xiàn)實面前也會一籌莫展，而聊齋女性卻能在家庭和個人為難的關(guān)鍵時刻，以自己特有的方式給惡勢力以致命的一擊，像復(fù)仇女神，使正義得到伸張。商三官、竇氏、庚娘就是這樣的奇女子。《商三官》中的商三官，在即將完婚之際，父親被惡霸殺害，哥哥告狀一年多都毫無結(jié)果。商三官為父報仇，巧扮優(yōu)伶，在仇人慶賀生日的當(dāng)夜，將其殺死；《竇氏》中的竇氏本是一個癡情的女子，卻被土豪南三復(fù)始亂終棄，活活逼死，死后化為厲鬼，終于報仇雪恨?，F(xiàn)實生活中人不能做的事，鬼做了，做得痛快淋漓，大快人心；《庚娘》中的庚娘在公公、婆婆和丈夫遭到歹人王十八暗害，自己面臨生死考驗時，沉著冷靜，勇敢機智，既保住了自己的清白，又親手殺死了仇人。

《聊齋志異》中的女鬼大都與民間傳說中的鬼不同：將鬼高度審美化了。弱化，淡化了鬼身上的鬼氣，最大限度地來表現(xiàn)鬼的善與美。她們大多有嬌好的容顏，嫻靜的妍姿，有著聰明才智與善良的心。

狐女小翠是一個性格塑造得很成功的狐女形象。她最引人矚目的特點便是“善謔”。 同時聰慧、干練、果斷和堅強。她那天真活潑、無憂無慮的開朗性格在王太常仔細端詳下露出的嫣然微笑中，在同母親分別對“殊不悲戀”的表現(xiàn)中，就已有所露。在她身上，永遠也找不到一絲愁苦的痕跡，永遠也看不見半點憂傷的影子。同癡兒元豐一起生活，小翠是“殊歡笑，不為嫌?！彼炎约旱膭e院變成了一個游戲場，終日和元豐以及丫頭們一起嬉戲?！按滩阶鲌A，蹋蹴為笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花樣也新奇別致，整天奔逐笑鬧，彈琴跳舞，不但鬧得全家皆知，最后連鄰里也知道。這個“善謔”的特點表現(xiàn)在小翠的一言一行，一舉一動之中。在王給諫與王待御政治斗爭的環(huán)境中，王給諫越是尋隙中傷小翠的公公王待御，她的玩笑開得也就愈大，以致最后王待御時而無可奈何地概嘆“余禍不遠矣”，時而“驚顏如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通過這種反襯，小翠“善謔”的主要性格特征更加鮮明耀眼了。但是小翠并不是單純的“善謔”，通過這次事件，我們可以看出“善謔”中透露著小翠的聰慧、干練、果斷和堅強。在整個事件中，小翠的杰出之處，不僅表現(xiàn)在計策本身的仔細周密，使仇敵自投羅網(wǎng)，還表現(xiàn)在她知道王給諫要害王太常，與元豐成禮后，就開始準(zhǔn)備，把元豐的癡疾這一生理弱點變成有利條件。這些都充分顯示出了小翠的足智多謀。

還有《小謝》中的小謝是個活潑可愛，不懂世事，樂不知愁的鬼仙。她聰明好學(xué)，心地善良，學(xué)什么都是一次就學(xué)會。與秋榕成為朋友后兩肋插刀，和陶生在黑暗力量斗爭中彼此幫助。作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超現(xiàn)實力量，通過人鬼相雜，幽冥相間的生活畫面，深刻反映了社會現(xiàn)實的矛盾。

中國古代傳統(tǒng)女性是不能有陶生、小謝等人的相互幫助，也不能有嬰寧的笑，女性被定位為男人的附屬品，扮演被支配的角色，小謝、嬰寧、小翠的.行經(jīng)是對這一制約的顛覆和重新置配。使她們擺脫了“笑不露齒”、“三從四德”、“七出”等精神的桎梏都在嬉戲和暢笑中被消解了，令人刮目相看。這也充分體現(xiàn)了女性自主意識的崛起。

清代社會政治經(jīng)濟文化的黑暗，蒲松齡舉業(yè)一再受挫的不幸，昔日友情的冷淡，現(xiàn)實中可望不可及的真實、自主的人生、情感，世態(tài)炎涼深沉凝重的體驗，如此種種壓抑郁積于蒲松齡胸中，作者只能將它們埋藏于意識的深處，最終借助于文學(xué)創(chuàng)作來得以表現(xiàn)和升華。從某種意義上說《聊齋志異》就是蒲松齡所體驗過的情緒情感的形象載體，其筆下的術(shù)形象中都涵納著作者蒲松齡的“真”性情。從《聊齋志異》全書來看，雖是兒女情長、談狐說鬼，卻是最貼近社會人生。在其大部分的篇章里，作者的愛憎強烈，作品中所塑造的女性形象是我國古代文學(xué)中一個新的高度。蒲松齡所設(shè)計的奇幻情節(jié)和塑造的奇幻人物形象，都具有理想的性質(zhì)，但是這些只能存在于花妖鬼狐的幻境之中。因此，《聊齋志異》中的女性多半有著更美的品性。聯(lián)系作者的一生不得志的際遇，則可感知他筆下的狐鬼故事大部分是他個人的生活感受而自由生發(fā)出來的，凝聚著他大半生的酸甜苦辣，表現(xiàn)著他對社會與人生的思考和對美好生活的憧憬向往。

參考文獻：

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[2]清·蒲松齡著:劉躍宵主編．《聊齋志異》．內(nèi)蒙古人民出版社．

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[5]周先慎:《明清小說導(dǎo)讀》．北京大學(xué)出版社，2003年．

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