無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
預(yù)防近視眼活動(dòng)反思篇一
作為一名近視的學(xué)生，每天早上起床后，我看到的不再是明朗、清晰的世界，如果不佩戴鏡子我就像生活在迷霧中一樣。
在我近視之后關(guān)于是否要佩戴鏡子這個(gè)問題很是糾結(jié)：帶鏡子害怕同學(xué)們叫我四眼妹，不戴又害怕看不清黑板。終于，我也成為了隔著玻璃看世界中的一員。
也許只有戴著眼鏡的`人才理解戴著眼鏡的人。其實(shí)，原來(lái)我也覺得沒什么，但后來(lái)才發(fā)現(xiàn)帶著鏡子很不方便遇到冷天，鏡子上就會(huì)上霜。而且，如果忘記帶鏡子，就什么都看不清了。
有些同學(xué)也許認(rèn)為既然戴眼鏡這么可怕，那我近視還是不戴眼鏡了。如果這么想那你就錯(cuò)了，不帶鏡子會(huì)使你的度數(shù)一路飛奔。最后成為高度數(shù)的俘虜，那樣恐怕不是我們所希望的吧!所以，保護(hù)好我們的眼睛可是至關(guān)重要的
有人一定認(rèn)為我太小題大做了，長(zhǎng)大之后做一個(gè)手術(shù)摘掉鏡子不就好了嗎，其實(shí)哪里有這么簡(jiǎn)單。想要做這個(gè)手術(shù)，首先年齡是個(gè)問題，你一定要年滿十八周歲才可以，恐怕我們還要等上好長(zhǎng)時(shí)間;其次，角膜也要達(dá)到一定的厚度;還有在檢查中如果你的眼睛有一項(xiàng)不符合要求，那么你就不能進(jìn)行手術(shù)。
通過我這個(gè)優(yōu)秀范例大家一定了解了視力對(duì)我們究竟有多重要。我總結(jié)出了以下幾個(gè)方法供大家借鑒：
1，看電視玩電腦一小時(shí)后給眼睛放個(gè)假;
2，多食像胡蘿卜那樣可以保護(hù)眼睛的食物;
3，多看一些綠色的東西，少在黑暗處看寫;
4，如果你現(xiàn)在注意用眼衛(wèi)生。
近視了并不可怕，你可以定期到醫(yī)院檢查，根據(jù)需要調(diào)換鏡子。讓我們一起保護(hù)眼睛擁有一個(gè)明朗的未來(lái)吧!
所以我們要保護(hù)眼睛，預(yù)防近視，讓我們的生活更加絢麗多彩.
預(yù)防近視眼活動(dòng)反思篇二
在當(dāng)今的社會(huì)中，我們身邊處處存在著隱患。災(zāi)害可以分為兩種：自然災(zāi)害、人為災(zāi)害。
自然災(zāi)害包括地震、干旱、洪水、臺(tái)風(fēng)等大自然中存在的，人類所無(wú)可避免的。當(dāng)遇到以上情況時(shí)，應(yīng)保持冷靜，盡可能的保護(hù)好自己。例如，在地震發(fā)生前，會(huì)有一些預(yù)兆的現(xiàn)象：馬等牲畜會(huì)掙脫韁繩，并瘋狂地往外跑;正在冬眠的蛇會(huì)涌出洞外;蜜蜂會(huì)驚飛、逃竄;狗會(huì)狂吠，還有一些家畜會(huì)出圈，到處竄跑;老鼠成群結(jié)隊(duì)搬家……這些預(yù)兆可以讓人們提前知道將發(fā)生地震，以防在先。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生的時(shí)候，如果你在家里，必須馬上鉆到堅(jiān)硬、并且沒有倒塌的小房間中躲避，以免砸傷。還有，要貼著堅(jiān)固的墻壁或在門口蹲著，在房子倒塌后，再求生，要避免被弄傷。
如果在野外，一定要避開陡崖，防止掉下山。還有要預(yù)防山體滑坡，以免滑下去。如果在學(xué)校，一定要聽從老師的指揮，躲到課桌下，注意保護(hù)頭部，如果在上體育課，要避免高大的建筑物，不要被砸傷。如果在電影院，要躲在觀看椅底下避震，要避開掛在天花板上的燈、空調(diào)的懸掛物，用東西保護(hù)頭部，聽從指揮人員指揮撤離現(xiàn)場(chǎng)。在商場(chǎng)發(fā)生了地震，要避開玻璃柜，避開貨物、廣告牌、燈等物品。如果在公共汽車內(nèi)，要躲在椅子底下或蹲下，要穩(wěn)住重心，扶好扶手。如果你被壓在廢墟的底下，這時(shí)候，你不要盲目亂動(dòng)，要冷靜，先把手抽出來(lái)，慢慢地挪動(dòng)廢墟，先保持呼吸順暢，再想辦法呼吸，喊人員來(lái)救你。
而現(xiàn)在全球所面臨的溫室效應(yīng)、酸雨、水土流失等災(zāi)害則是人為造成的。溫室效應(yīng)會(huì)使人得哮喘病等肺病，還會(huì)引發(fā)許多疾病，如腦炎、高燒。并會(huì)造成干旱、洪水，糧食減少，許許多多地方財(cái)物損失重大。酸雨，被人們稱為“空中死神”，因?yàn)槿藗兊墓S排放出的廢氣，(硫化物)飄到空中，一下雨，便和雨一起下來(lái)，就成了酸雨。酸雨會(huì)導(dǎo)致湖水變酸，魚蝦類死亡;森林漸漸衰老;農(nóng)田變貧瘠;一旦滴到文物古跡，珍貴字畫上，馬上會(huì)被腐蝕爛……
面對(duì)這些災(zāi)害，人們應(yīng)盡最大可能去防治。我有如下幾點(diǎn)建議：
1、保護(hù)森林，種植樹木，保護(hù)水土。
2、工廠不要排放太多廢氣，多用取之不盡的太陽(yáng)能。
3、要保護(hù)臭氧層，汽車不要排放廢氣。
4、小心用火，不亂丟煙頭。
5、要多學(xué)防震、防災(zāi)方面的知識(shí)，有防范意識(shí)。
6、節(jié)約用水，珍惜每一滴水。如果先做好了這幾點(diǎn)，會(huì)減少災(zāi)害的發(fā)生，或盡可能的挽回更多的人的生命。
我在此發(fā)出倡議：用我們的雙手去保護(hù)好地球，做好防災(zāi)減災(zāi)工作，讓我們的明天更加美好吧!
預(yù)防近視眼活動(dòng)反思篇三
隨著教育的改革，素質(zhì)教育的滲透，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)課不在是從前那樣，老師在上面教，學(xué)生在下面畫的場(chǎng)景，而是在課堂上以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感知、體會(huì)、想象、探索學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)中有樂，樂在其中。讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)課的樂趣。
美術(shù)是一種人類審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)的和個(gè)人的審美觀念和理想；是利用各種物質(zhì)材料創(chuàng)造立體的或平面的視覺形象，作為人民之間交流審美信息的手段；是人類文明發(fā)展的重要的標(biāo)志之一。所以上好一堂美術(shù)課是不容易的。它需要老師根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解，對(duì)課前的精心準(zhǔn)備，以及課堂的精心創(chuàng)造和課后的反思等等，都要做全面的思考。
一、按照不同的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行不同的教學(xué)
處于小學(xué)階段，每個(gè)年級(jí)的學(xué)生有著不同的特點(diǎn)，這也是我們小學(xué)藝術(shù)教育中必須重視的要素。在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣不夠穩(wěn)定，認(rèn)識(shí)也不夠，這就需要我們老師去掌握和了解
學(xué)生的年齡特點(diǎn)，才能使學(xué)生在感知、意識(shí)、理解等方面有所進(jìn)步。低年級(jí)的學(xué)生由于剛進(jìn)入學(xué)齡初期，對(duì)學(xué)美術(shù)完全沒有概念，這就需要我們規(guī)范他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和有組織紀(jì)律的行為規(guī)范。高年級(jí)的學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)以有一定的自覺性。所以在教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到：各個(gè)年級(jí)的學(xué)生有著不同的認(rèn)知能力，應(yīng)該根據(jù)年齡特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)新課標(biāo)的要求和我對(duì)學(xué)生的了解，我把美術(shù)教育分為三個(gè)階段。
第一階段（1—2年級(jí)）：嘗試不同的工具教學(xué)，用紙以及身邊容易找到的各種材料，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地把所見所聞、所感所想的事物表現(xiàn)出來(lái)，體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂趣。通過欣賞作品和對(duì)身邊事物的觀察，大膽的說出自己的感受。采用游戲教學(xué)進(jìn)行對(duì)主題的想象、創(chuàng)造、表演和展示。
第二階段（3—4年級(jí)）：初步認(rèn)識(shí)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)使用各種工具，通過媒體教學(xué)激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造能力。學(xué)習(xí)對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡等組合原理，了解手工制作方法，進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。欣賞美術(shù)作品進(jìn)行口頭描述和學(xué)用美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。采用造型游戲的方式，結(jié)合其它學(xué)科進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作、表演和演示。
第三階段（5—6年級(jí)）：運(yùn)用形、色、肌理和空間等美術(shù)語(yǔ)言，以描繪和立體造型的方法，選擇適合于自己的工具、材料、記錄與表現(xiàn)自己的所見所聞、所思所想和體會(huì)以及感受。運(yùn)用對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡等組合原理，了解手工制作方法，進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，美化身邊的環(huán)境。欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征，通過描述、分析與討論等方式，了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，能用簡(jiǎn)單的美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。結(jié)合學(xué)校和社區(qū)的活動(dòng)，以美術(shù)與各科的聯(lián)系，進(jìn)行策劃、制作、表演和展示，體會(huì)美術(shù)與環(huán)境以及傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
二、課前的精心準(zhǔn)備
美術(shù)課前的準(zhǔn)備絕不是簡(jiǎn)單的教具準(zhǔn)備就可以了的。要是一堂課達(dá)到課標(biāo)的要求。我們不但要備好課，還要找到上課需要的材料和與之內(nèi)容相關(guān)知識(shí)。熟悉講課的流程，做到多媒體和講的進(jìn)度一致。
三、課堂的教學(xué)
課堂教學(xué)是我們的重點(diǎn)，我在這方面下了很深的功夫。
1、創(chuàng)造師生雙邊活動(dòng)
作為一名小學(xué)美術(shù)教師，我在課堂上實(shí)施愉快的教學(xué)方法。在課堂上，利用導(dǎo)入語(yǔ)（編故事、聽歌曲、做游戲）等一系列的活動(dòng)，來(lái)引起學(xué)生的注意力，激起學(xué)生的高漲情緒和作畫的強(qiáng)烈欲望，從中受到美的熏陶。體現(xiàn)教師的教和學(xué)生的學(xué)，達(dá)到師生的雙邊關(guān)系。使一節(jié)課在愉快的氛圍中結(jié)束。做到學(xué)中樂，樂中學(xué)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力
在美術(shù)課上，生動(dòng)有趣的形象是引起學(xué)生的直接興趣的重要原因之一，是促進(jìn)他們形象思維發(fā)展的主要意象。讓學(xué)生進(jìn)行有目的的觀察，可以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物的能力，在形狀、顏色、結(jié)構(gòu)等有更清楚的認(rèn)識(shí)和理解，從而也提高了學(xué)生的觀察能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象力
如何讓學(xué)生插上想象的翅膀，創(chuàng)造更新、更奇的繪畫作品？作為美術(shù)老師我盡可能的給他們提供豐富的形象資源。在教學(xué)中鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生想象，運(yùn)用形象化的聲情畫意，設(shè)置情景等手段，激發(fā)學(xué)生打開廣闊的想象思維空間。在創(chuàng)作課上強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都要表現(xiàn)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受。在構(gòu)思過程中，發(fā)揮自己的想象而不是去照搬別人的作品。所以在課堂上我讓學(xué)生大膽的放手，勇于超越自我；讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)事物的觀察、圖畫資料等進(jìn)行組合畫面或添畫環(huán)境、情節(jié)的再造現(xiàn)象。我們不能扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。
4.讓學(xué)生勤學(xué)多練
在美術(shù)課堂中，我常讓學(xué)生勤學(xué)多練。常言道：眼明手快、心靈手巧，這說明技能與感知、觀察、記憶、思維等關(guān)系密切。要想學(xué)生學(xué)好美術(shù)這門課程，就必須調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)、練習(xí)的主觀能動(dòng)性，起積極性在于興趣的驅(qū)使，興趣的濃厚在于勤練。當(dāng)然我們也不能盲目的訓(xùn)練，更不能犯拔苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤。而是要根據(jù)學(xué)生的年齡心里特點(diǎn)來(lái)施教。這樣學(xué)生學(xué)著也有興趣，繪畫的水平也會(huì)提高。
四、作業(yè)評(píng)價(jià)方面
在以前，我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)就是，你畫的好，畫的漂亮等等一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，還有就是教師固定了學(xué)生的思維、思想，這都是不錯(cuò)的。在作業(yè)評(píng)價(jià)中，首先我們應(yīng)該肯定學(xué)生的作品。因?yàn)槊總€(gè)孩子的思維和想象都是不一樣的，每一幅作品都是他們的想象畫出來(lái)的，我們不能以自己的想法強(qiáng)加在孩子身上。再者就是學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合，這樣即保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。
新課程下的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在生活中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在知識(shí)探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。在此，我根據(jù)新課標(biāo)的規(guī)定作出以上教學(xué)心得。
預(yù)防近視眼活動(dòng)反思篇四
在這里，我把幾年來(lái)的教學(xué)心得總結(jié)出來(lái)，以期大家共同探討。
一、首先讓學(xué)員理解學(xué)習(xí)是自身發(fā)展的需要
1.學(xué)習(xí)是持續(xù)一生的歷程
每一個(gè)人在任何生命發(fā)展階段均須不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是兒童或青少年特有的活動(dòng)，成年人也要不斷學(xué)習(xí)，才能有良好的適應(yīng)性以跟上社會(huì)的變遷與時(shí)代潮流。
2.學(xué)習(xí)的渠道和方式是多元且彈性的
終身學(xué)習(xí)體系的建構(gòu)涵蓋正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育，且各種型態(tài)的學(xué)習(xí)必須具有彈性、有所協(xié)調(diào)統(tǒng)整，以滿足不同階層民眾的需要。此外，不僅是學(xué)校，家庭、社區(qū)、社團(tuán)、工作場(chǎng)所等均可作為終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)方式也不再限于面對(duì)面的講授，傳播媒體與電腦通訊網(wǎng)路也可進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)自主的精神(即自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí))
社會(huì)重視自發(fā)性學(xué)習(xí)，也重視自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力的培養(yǎng)。所謂自然性學(xué)習(xí)意指學(xué)習(xí)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，而自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的能力則代表一個(gè)人不但要為個(gè)人的學(xué)習(xí)負(fù)大部分的責(zé)任，且要知道如何學(xué)習(xí)。
4.學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)所不包，是一種全人類發(fā)展的教育
終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵必須是能幫助一個(gè)人成長(zhǎng)，增進(jìn)各方面陶冶的知識(shí)、技能與態(tài)度在學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度上不僅學(xué)習(xí)新知與職業(yè)技能，道德倫理、體能健康、社群關(guān)系、美學(xué)藝術(shù)等生活文化教育也同等重要。
5.學(xué)習(xí)是一項(xiàng)權(quán)利而不是特權(quán)
在終身學(xué)習(xí)的社會(huì)里，所有的國(guó)民在一生之中皆應(yīng)有同等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不論其出生、性別、種族、收入或居住地區(qū)等，傳統(tǒng)的教育制度多為英才取向，愈是高等教育，提供的機(jī)會(huì)愈少，于是高等教育的學(xué)習(xí)便成為少數(shù)人的特權(quán)，這不但容易阻礙民主政治的發(fā)展，更剝奪了許多國(guó)民的學(xué)習(xí)權(quán)利。因此，終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)注重全民的學(xué)習(xí)權(quán)，尤其是弱勢(shì)族群，其學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)應(yīng)受到保障。
二、讓學(xué)員進(jìn)入與課程對(duì)應(yīng)的職業(yè)角色
1.虛擬崗位化教學(xué)
從教育心理學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)員對(duì)一門學(xué)問只有在心理上認(rèn)同才能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和研究它。實(shí)踐證明，這種方法能夠有效地發(fā)揮學(xué)員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，對(duì)所學(xué)的知識(shí)有更深刻的思考。我們可以把這種教學(xué)法稱為“虛擬崗位化教學(xué)法”。
2.讓學(xué)員上講臺(tái)作形象推銷
這一方法是通過“師生換位”來(lái)達(dá)到發(fā)揮學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中的積極性的，而且對(duì)提高學(xué)員的公關(guān)交際能力和心理素質(zhì)有很大益處?？梢愿鶕?jù)班級(jí)和學(xué)員的不同職業(yè)讓學(xué)員扮演求職者或不同的社會(huì)職業(yè)角色，達(dá)到內(nèi)在心理認(rèn)同與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。
三、開發(fā)學(xué)習(xí)熱點(diǎn)
成人學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性不高、出勤率低，與教學(xué)中缺乏學(xué)習(xí)熱點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。成人學(xué)員學(xué)習(xí)的職業(yè)目的性和生活目的性很強(qiáng)，尤其在目前企業(yè)重組、減員增效的形勢(shì)下，學(xué)員更加重視提高自己的職業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力。我們?cè)诮虒W(xué)中要把學(xué)員這種蘊(yùn)涵著的積極性開發(fā)出來(lái)。
1.從實(shí)際問題切入
成人學(xué)員對(duì)實(shí)際問題有更高的關(guān)切熱情。從我校多年的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，理論聯(lián)系實(shí)際也是學(xué)員最喜歡、最需要的教學(xué)方法。能夠引起學(xué)員關(guān)心的實(shí)際問題，應(yīng)該是那些既與學(xué)員的職業(yè)相關(guān)，又與學(xué)員的職業(yè)環(huán)境和生活環(huán)境相關(guān)的問題，當(dāng)然，又要與課程有密切聯(lián)系。
這樣從實(shí)際問題切入，使學(xué)生把對(duì)企業(yè)的關(guān)心、對(duì)個(gè)人的關(guān)心擴(kuò)展到對(duì)公共關(guān)系知識(shí)的關(guān)心，就可以把課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的熱點(diǎn)。為此，教師必須對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、科技、教育問題，對(duì)企業(yè)的改革和發(fā)展以及學(xué)員的生活經(jīng)驗(yàn)給以足夠的關(guān)注。
2.引入新知識(shí)
現(xiàn)在，教育界也在談創(chuàng)新，成人職業(yè)教育的創(chuàng)新基點(diǎn)就是應(yīng)用。這就要求成人職業(yè)教育要面向社會(huì)、面向企業(yè)、面向現(xiàn)實(shí)問題，解決個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展問題。新知識(shí)與實(shí)際問題結(jié)合起來(lái)，就容易成為令學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)熱點(diǎn)。
3.要有獨(dú)到見解
成人學(xué)員有職業(yè)經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)歷，能夠?qū)栴}進(jìn)行深入思考，他們不喜歡照本宣科式的教學(xué)。教師的創(chuàng)見，教師的獨(dú)到見解，能置教和學(xué)于研究探討的氛圍之中，對(duì)學(xué)生有學(xué)術(shù)魅力和人格魅力的雙重吸引，吸引他們進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。反之，如果學(xué)生不喜歡這個(gè)老師、不喜歡這門課，其學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果就不會(huì)好。同時(shí)，也能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)新精神。
四、以精講促多學(xué)
現(xiàn)在成人教學(xué)的課時(shí)較少，學(xué)員又是工余時(shí)間學(xué)習(xí)，這就要求教師必須做到精講。精講并不僅僅是少講，是教師對(duì)知識(shí)精華的提煉，是教師對(duì)學(xué)生充分的了解，是教師對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深刻挖掘。
精講的目的在于給學(xué)生一個(gè)切入點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)更多問題的思考，對(duì)更多知識(shí)的渴求。這應(yīng)該說是教學(xué)方法的較高層次--教學(xué)藝術(shù)。筆者在二十幾年的教學(xué)實(shí)踐中摸索出一套精講的方法，即提出一個(gè)深刻的問題，闡明一條深刻的道理，使學(xué)生開一次竅。
成人職業(yè)教育質(zhì)量的提高，在很大程度上依賴于成人教學(xué)法的改善和提高，我們需要站在成人教育學(xué)的高度，照顧到成人自身全面發(fā)展的需要，在成人教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)員為中心，注重學(xué)員的經(jīng)驗(yàn)和人生目標(biāo)，針對(duì)其實(shí)際需要和個(gè)性差異來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
預(yù)防近視眼活動(dòng)反思篇五
通過在省委黨校兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，使我深深地明白，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣是非常重要的，也使我在黨性修養(yǎng)上得到了鍛煉和提高，特別是使我對(duì)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部如何增強(qiáng)黨性鍛煉有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)將黨性教育學(xué)習(xí)心得匯報(bào)如下：
黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。因此，在工作中要著眼跨越發(fā)展大局，充分認(rèn)識(shí)保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性。始終保持黨的純潔性，是我們黨經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、抵御危險(xiǎn)挑戰(zhàn)，歷經(jīng)磨難而不衰、千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，始終站在時(shí)代前列、開創(chuàng)偉大事業(yè)的重要前提。在實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的偉大實(shí)踐中，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部在攻堅(jiān)克難、堅(jiān)強(qiáng)奮起中錘煉純潔性，在崛起危難、超常努力中強(qiáng)化純潔性，在爬坡破難、苦干實(shí)干中展現(xiàn)純潔性，充分發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用。但是也要清醒地看到，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，隨著黨的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，管黨治黨的任務(wù)越來(lái)越艱巨，保持隊(duì)伍純潔性的問題更加突出地?cái)[在我們面前。面對(duì)推進(jìn)新一輪西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇、面對(duì)加快建設(shè)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地的繁重任務(wù)、面對(duì)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)考驗(yàn)，更加需要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、純潔的黨風(fēng)、嚴(yán)明的黨紀(jì)，保障和推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。我們要站在經(jīng)受 “四種考驗(yàn)”、化解“四種危險(xiǎn)”的政治高度，強(qiáng)化思想理論武裝，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，以每個(gè)人自身的純潔性來(lái)確保黨的肌體純潔健康。
一、把學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論作為當(dāng)務(wù)之急
勤奮學(xué)習(xí)，是每個(gè)黨員成長(zhǎng)的需要。學(xué)習(xí)能帶來(lái)政治上的進(jìn)步和成熟，學(xué)習(xí)能確保工作方向不跑偏，能成就我們的事業(yè)。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。工作中每時(shí)每刻都面臨著利益的考驗(yàn)，只有通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)和黨性鍛煉，才能打牢思想基礎(chǔ)，正確對(duì)待名利、地位，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，真正做到大是大非不糊涂，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，永葆共產(chǎn)黨員本色。只有通過學(xué)習(xí)，不斷豐富專業(yè)知識(shí)，不斷提高政治覺悟，才能適應(yīng)當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)、更新快捷的信息社會(huì)的需要。勤奮學(xué)習(xí)，是一種責(zé)任;不斷學(xué)習(xí)，是一種修養(yǎng);善于學(xué)習(xí)，是一種能力。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。加強(qiáng)黨員干部理論學(xué)習(xí)，最根本的是要筑牢堅(jiān)定的政治信念，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。實(shí)踐一再證明，沒有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨;拒絕用先進(jìn)性理論武裝頭腦的人，就不會(huì)有真正的黨性。這充分說明了加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人行為，而且是黨的先進(jìn)性建設(shè)和能力建設(shè)的迫切需要，更是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。尤其是面對(duì)防止“四大危險(xiǎn)”(即精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn))，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”(即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn))，加強(qiáng)黨員干部理論學(xué)習(xí)更為重要。
當(dāng)前，一些黨員干部在創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)上存在盲目自滿、思想懶惰、學(xué)用脫節(jié)等問題，喪失了政治敏銳性和鑒別力，迷失了政治方向。這就警示我們，黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任、終身任務(wù)、第一需要，始終以強(qiáng)烈的政治意識(shí)對(duì)待理論學(xué)習(xí)，以高度的政治責(zé)任感抓好理論學(xué)習(xí)，真正把政治堅(jiān)定建立在對(duì)科學(xué)理論的深刻認(rèn)識(shí)上，建立在思想高度自覺的基礎(chǔ)上。
必須把黨的創(chuàng)新理論作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)緊抓不放，認(rèn)真按照胡加強(qiáng)學(xué)習(xí)、統(tǒng)籌兼顧，深入調(diào)研、狠抓落實(shí)的要求，抓好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系尤其是科學(xué)發(fā)展觀和xx大精神的學(xué)習(xí)貫徹，不斷加強(qiáng)世界觀改造，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，確保在任何時(shí)候任何情況下都始終高舉旗幟、聽黨指揮。必須大力倡導(dǎo)勤奮好學(xué)、學(xué)以致用的良好風(fēng)氣，緊密聯(lián)系形勢(shì)任務(wù)、工作職責(zé)和思想實(shí)際，切實(shí)把創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信仰、科學(xué)的思想方法、抓工作搞建設(shè)的能力素質(zhì)，推進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展。
二、把強(qiáng)化忠誠(chéng)觀念作為第一品質(zhì)
對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)組織忠誠(chéng)，既是黨員干部應(yīng)有的政治品質(zhì)，也是衡量黨員干部黨性觀念是否堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部組織觀念淡薄，突出表現(xiàn)在：有的只要組織照顧，不講組織紀(jì)律，不服從組織安排;有的個(gè)人主義思想嚴(yán)重，游離于組織之外，凌駕于組織之上該請(qǐng)示的不請(qǐng)示，該報(bào)告的不報(bào)告;有的貫徹執(zhí)行上級(jí)命令指示不堅(jiān)決，合意的就執(zhí)行，不合意的應(yīng)付了事，等等。這些問題，不僅違背組織原則，更是黨性不純的表現(xiàn)，必須堅(jiān)決克服。要牢固樹立忠誠(chéng)是第一品質(zhì)的意識(shí)，堅(jiān)持局部利益服從全局利益，個(gè)人愿望服從組織需要，真正把全局利益作為想問題、作決策、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)，心中裝著大局，時(shí)刻關(guān)注大局，自覺服從大局，始終在大局下謀劃和開展工作;就是要遵守民主集中制原則，自覺擺正個(gè)人與集體、個(gè)人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，模范遵守黨章，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格組織程序，堅(jiān)決克服組織生活的隨意性，虛心接受組織的批評(píng)幫助，時(shí)時(shí)處處置于組織管理、制度規(guī)范和紀(jì)律約束之中。
三、把認(rèn)真履職盡責(zé)作為根本任務(wù)
當(dāng)前，一些黨員干部在履職盡責(zé)上存在不安心、不盡心、不用心的問題，主要表現(xiàn)在：滿足于該抓的事抓了，不求抓具體抓到位;滿足于抓眼前的事，不求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;滿足于工作過得去，不求出實(shí)績(jī)出精品。這些現(xiàn)象看似工作標(biāo)準(zhǔn)上的問題，但本質(zhì)在黨性修養(yǎng)上。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)必須干好分內(nèi)之事、盡好應(yīng)盡之責(zé)。要在求真務(wù)實(shí)上作表率，進(jìn)一步端正指導(dǎo)思想，樹立正確的政績(jī)觀，大興調(diào)查研究之風(fēng)，堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的一致性，始終把心思和精力放在經(jīng)常性基礎(chǔ)工作上，一絲不茍地干實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)，做到不敷衍塞責(zé)、不疲于應(yīng)付、不草率行事、不糊弄上級(jí)，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，把每一項(xiàng)任務(wù)完成好，把每一件工作干出色。要在敢于較真上作表率，敢于正視困難，切實(shí)解決問題，不因個(gè)人名利、私心雜念而隱情不報(bào)、報(bào)喜藏憂、弄虛作假，以心底無(wú)私的正氣，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項(xiàng)工作落實(shí)。
黨性修養(yǎng)貴在自覺、貴在堅(jiān)持、貴在實(shí)踐，是黨員的自我教育、自我改造和自我完善的過程，所以，對(duì)一個(gè)黨員干部來(lái)說，黨性教育課程的結(jié)束，并不意味著改善自我、完善自我的過程的終結(jié)，黨性修養(yǎng)貴在堅(jiān)持、實(shí)踐。所以在以后的工作、生活中，我將嚴(yán)格按照黨性原則辦事，做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，言行一致，表里如一，知行統(tǒng)一，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，結(jié)合自己的實(shí)際學(xué)習(xí)他人進(jìn)行自己的黨性修養(yǎng)，更好地完善自己，努力真正成為代表廣大人民群眾利益，為廣大人民群眾服務(wù)的合格的共產(chǎn)黨員。
預(yù)防近視眼活動(dòng)反思篇六
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。這說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
預(yù)防近視眼活動(dòng)反思篇七
幼兒園的常規(guī)管理包括兩個(gè)方面：生活常規(guī)管理和教育常規(guī)管理。通過為期一個(gè)半月的下午半日活動(dòng)的實(shí)習(xí)，我對(duì)我們中(一)班的班級(jí)常規(guī)管理有了一定的了解，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、生活常規(guī)管理方面
2：20左右，組織幼兒起床 教師會(huì)輕聲地對(duì)幼兒說：“小朋友們，下午好，我們?cè)撈鸫擦?。先穿好衣服，再疊被子，然后去小便，洗手，喝水?！币话銇?lái)說，如果幼兒疊被子的速度很慢，有拖拉現(xiàn)象，老師就會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言適時(shí)提醒，先表?yè)P(yáng)速度快的幼兒再通過幼兒之間的比賽，看誰(shuí)的速度最快，來(lái)促使幼兒盡快疊好被子。
幼兒的每一次盥洗，當(dāng)班教師是必須在場(chǎng)的，因?yàn)橛行┯變嚎赡軙?huì)在盥洗室里玩水或者上完廁所不洗手。此外，每一次要求幼兒小便、洗手的時(shí)候，教師總是必須“不厭其煩”地要求幼兒先卷起袖子，用肥皂擦洗，手心手背，指縫間都應(yīng)洗到位，把小手洗干凈以后，在水池里將手甩一下，再用自己的毛巾擦干，以此培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成便后洗手及手臟時(shí)洗手的清潔衛(wèi)生習(xí)慣。
吃點(diǎn)心的時(shí)候，幼兒是沒法安靜進(jìn)餐的，他們總是會(huì)尋找說話的機(jī)會(huì)，當(dāng)教師沒站在他們的桌子旁或者與另一位老師稍微交談時(shí)，幼兒就會(huì)趁機(jī)小聲地跟身旁的幼兒說話。因而，幼兒進(jìn)餐的時(shí)候，教師必須時(shí)刻用語(yǔ)言提醒他們安靜進(jìn)餐，不要講話，不然就會(huì)噎著，而如果幼兒還是照樣講話，教師可以讓幼兒全體起立，站著挨老師的批評(píng)，等老師批評(píng)完以后，再讓他們吃點(diǎn)心。另外，針對(duì)幼兒的逆反心理，教師可以提出與平常不一樣的要求，即可以對(duì)幼兒說：“講吧，你們就大聲的講話吧。比一比看誰(shuí)講得最大聲。”這時(shí)，幼兒就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突，不是吃飯的時(shí)候不能講話嘛，老師今天是不是不正常了，怎么要求我們大聲講話，然后就集體不講話，安靜的就餐了。
吃點(diǎn)心的時(shí)候，幼兒除了愛講話以外，有些幼兒還會(huì)挑食或者吃飯速度很慢，這時(shí)教師就可以根據(jù)中班幼兒會(huì)互相比較的心理，采用榜樣示范法，表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好的幼兒，并且對(duì)進(jìn)餐速度比較慢的幼兒進(jìn)行時(shí)間限制，倒數(shù)十秒以后，必須全部吃光。
吃完點(diǎn)心以后，教師還應(yīng)要求幼兒要把嘴巴擦干凈，然后把椅子搬到教師中間圍成半弧形，拿本圖書，安靜地在座位上看。
二、教育常規(guī)管理方面
集中幼兒上課前，由于吃完點(diǎn)心以后，幼兒可以拿圖書安靜地坐在椅子上看，因而教師就要求幼兒收?qǐng)D書，把圖書放在原先放該圖書的位置，然后去小便洗手。
當(dāng)大部分幼兒已經(jīng)小便，洗手，坐好了，還有幾個(gè)幼兒在磨蹭，老師就會(huì)組織幼兒一起念“一、二、三、四、五、六、七，我們等得好著急;快、快、快，不要像個(gè)老太太?！辈⑶疫m時(shí)提醒幼兒的坐姿，要求其兩腿并攏，挺起胸膛。
在上課前，幼兒的注意力還很容易分散，如何把幼兒的注意力集中在自己身上，教師就應(yīng)該花點(diǎn)心思了。 一般來(lái)說，最為有效的就是先做手指游戲。中班幼兒是活潑好動(dòng)的，讓他們跟老師一起做有意思的手指游戲當(dāng)然是很樂意。做完手指游戲以后，再通過有新意的導(dǎo)入方式，幼兒的注意力就會(huì)集中在老師的身上了。導(dǎo)入方式可以是情境表演，猜謎。
由于中班幼兒有愛告狀的行為，上課的時(shí)候，會(huì)向老師告狀，為了不影響上課的教學(xué)，教師就應(yīng)該適時(shí)制止，嚴(yán)厲地對(duì)告狀幼兒說：“與上課無(wú)關(guān)的話，下課后再告訴老師。”
此外，中班幼兒的表現(xiàn)欲是很強(qiáng)的，當(dāng)老師提問的問題，他們懂了，就會(huì)七嘴八舌，或者老師提問某個(gè)幼兒，他們也會(huì)插嘴回答，教師就應(yīng)適時(shí)教育幼兒，教育他們回答問題之前要舉手，沒請(qǐng)你回答時(shí)，要安靜聽別人的回答，要學(xué)會(huì)尊重他人。
中班幼兒的注意力時(shí)間是20—25分鐘，在這25分鐘里，幼兒的注意力還是很容易分散的，因而教師就應(yīng)該運(yùn)用多種方法來(lái)維持上課秩序，比如彈鋼琴，做手指游戲，語(yǔ)言表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好的幼兒。
由于這次的實(shí)習(xí)是下午的半日活動(dòng)，主要是創(chuàng)造性游戲的教學(xué)，因而在向幼兒提游戲要求的時(shí)候，除了結(jié)合教育目標(biāo)以外，常規(guī)要求依然不能放松，例如角色游戲以及表演游戲：游戲之前，必須先用商量、協(xié)商的方式解決角色沖突，環(huán)境布置好了，才能游戲;游戲時(shí)必須使用禮貌用語(yǔ);游戲后，必須跟同組的組員一起收拾玩具;而結(jié)構(gòu)游戲除了要求注意顏色的搭配，作品的牢固性以外，還要求幼兒要愛護(hù)玩具，不能搶玩具，不能破壞伙伴的作品。
通過這次的實(shí)習(xí)，我們可以清楚地了解到，幼兒園在進(jìn)行班級(jí)常規(guī)管理的時(shí)候，最為常見的一些做法就是表?yè)P(yáng)示范法、及時(shí)補(bǔ)強(qiáng)法以及圖示圖表法。
幼兒園對(duì)幼兒的教育是以“正面教育”為主，以表?yè)P(yáng)為手段，因而當(dāng)某些幼兒表現(xiàn)不好時(shí)，教師就會(huì)以表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好的幼兒來(lái)樹立榜樣，讓其它幼兒跟著學(xué)習(xí)，這與中班幼兒的思維仍然是以具體形象為主，生活經(jīng)驗(yàn)有限以及愛模仿的特點(diǎn)密切相關(guān)。
補(bǔ)強(qiáng)法是指當(dāng)一個(gè)人的行為得到滿意的結(jié)果時(shí)，這種行為就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。因而為了讓補(bǔ)強(qiáng)發(fā)揮最大的效用，我們就應(yīng)該在令人滿意的結(jié)果出現(xiàn)后的短暫時(shí)間內(nèi)提供獎(jiǎng)勵(lì)或者表?yè)P(yáng)。當(dāng)幼兒表現(xiàn)好，有進(jìn)步時(shí)，我們就應(yīng)該給予及時(shí)的“補(bǔ)強(qiáng)”，作出及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)，這種獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)可以是物質(zhì)的(貼貼紙)，也可以是精神的(微笑，親撫)。例如，在實(shí)習(xí)期間，當(dāng)幼兒吃飯的速度比以前快時(shí)，我就馬上微笑地對(duì)該幼兒說：“哇!今天表現(xiàn)最好了，真棒!” 幼兒游戲結(jié)束時(shí)，在點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，有進(jìn)步或者表現(xiàn)好的幼兒，我就會(huì)組織幼兒一起對(duì)該幼兒說“棒棒棒，你真棒!棒棒棒，最棒!”，并評(píng)選該幼兒為最佳“表演者”，除了語(yǔ)言的表?yè)P(yáng)以外，還會(huì)在他的頭上貼上福娃的貼貼紙。
圖示圖表法，是當(dāng)幼兒表現(xiàn)好，有進(jìn)步時(shí)，就在記錄幼兒一周表現(xiàn)的表格上，給其一顆“五角星”，并貼在哪一方面表現(xiàn)好的格子里。
此外，在對(duì)班級(jí)進(jìn)行常規(guī)管理的時(shí)候，生活常規(guī)與教育常規(guī)相結(jié)合，貫徹了“保教結(jié)合”的原則，做到保中有教，教中有保，促使幼兒全面發(fā)展。
以上就是在這次為期一個(gè)半月的下午半日活動(dòng)實(shí)習(xí)中，我對(duì)我們中一班的班級(jí)常規(guī)管理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
預(yù)防近視眼活動(dòng)反思篇八
教育孩子問題，歷來(lái)是仁者見仁、智者見智，教育孩子沒有固定的模式，千萬(wàn)家庭有著千萬(wàn)種形式，關(guān)鍵在于找到適合自己家庭的方式，成功與否在于孩子是否認(rèn)同。
一、注重思想品德教育，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)。
一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，不僅僅是看學(xué)習(xí)、看特長(zhǎng)，健康成長(zhǎng)的心理，才是應(yīng)對(duì)將來(lái)日益復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的保障。自從孩子懂事起，我們就刻意教育孩子要學(xué)會(huì)寬容、懂得禮貌，對(duì)一些做法能簡(jiǎn)單的判斷出對(duì)與錯(cuò)。做一個(gè)熱愛集體、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)以及遵守規(guī)章制度的典范。
二、充分發(fā)揮家長(zhǎng)的表率作用，幫助孩子培養(yǎng)良好習(xí)慣。
孩子的模仿性很高，很多性格和做法都是從自己的家長(zhǎng)身上去學(xué)習(xí)、模仿。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，從出生到上學(xué)，孩子接觸最多的是家長(zhǎng)，他們自覺與不自覺在模仿著父母的一言一行，俗話說：跟著好人學(xué)好人，跟著神仙跳大神。因此，家長(zhǎng)要做好表率作用。決不能在孩子面前隨意，把社會(huì)上的不良習(xí)俗帶到家庭中來(lái)，影響孩子形成正確的人生觀、價(jià)值觀、和世界觀。
三、增強(qiáng)孩子的專注性，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自覺性。
現(xiàn)在大都是獨(dú)生子女，隨著生活條件的提高，孩子在家庭的地位也一高再高。孩子的隨意性也顯現(xiàn)出來(lái)，做事不專注，常常半途而廢，家長(zhǎng)一定要督促孩子自己做的的事情就一定要做完，形成習(xí)慣。我們經(jīng)?？吹揭恍﹫?bào)道，大學(xué)生生活不會(huì)自理等等，無(wú)不給我們提醒，孩子不能獨(dú)立，永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子。為了讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自覺，我們家長(zhǎng)就把他自己的事情讓他自己去完成，絕不包干代辦，逐漸養(yǎng)成自覺完成的習(xí)慣。
四、學(xué)會(huì)和孩子溝通，做孩子的朋友。
與孩子溝通，最重要的是要平等，每個(gè)人都渴望得到尊重。孩子也不例外。孩子在學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)遇到或多或少的難題，在他向你求救或者準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，盡量不要批評(píng)、抱怨孩子，在任何時(shí)候都要信任孩子，給他時(shí)間，勉勵(lì)他、鼓勵(lì)他相信自己有能力克服困難。我們從旁助他分析原因，查找問題的所在，從側(cè)面啟發(fā)他、引導(dǎo)他，激發(fā)他解決問題的欲望，和他一起享受解決問題后的喜悅心情。對(duì)孩子的不同意見要認(rèn)真聽完，不能隨意打斷，等他說完再告訴孩子你的想法，一定要站在平等的位置上，不能一味的居高臨下，去提要求、下命令，否則你以后真的再也沒法知道孩子的真實(shí)想法和現(xiàn)實(shí)情況了。每天抽出一點(diǎn)時(shí)間與孩子聊聊，無(wú)管內(nèi)容，可以海闊天空，保持你和孩子的聯(lián)系暢通，讓我們的孩子身體和心里健康的成長(zhǎng)。
這是我作為家長(zhǎng)教育孩子的一點(diǎn)簡(jiǎn)單體會(huì)，希望能通過交流，大家都提高教育孩子的能力，使每個(gè)孩子都能夠健康快樂的成長(zhǎng)!
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