心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),首先要對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行充分回顧和整理,確保自己有清晰的認(rèn)識(shí)?,F(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞以下的心得體會(huì)范文,相信會(huì)給您一些新的收獲和思考。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇一
讀一本好書(shū),收獲百味人生。
——題記
讀書(shū)如同與人打交道,不能只看外表。有的人平凡的外表成就了不平凡的一生,有的則相反。讀一本好書(shū)也一樣,縱使它沒(méi)有華麗的外表,但豐富的內(nèi)涵卻能使它鋒芒畢露。蠟燭燃點(diǎn)自己,照亮了他人,而一本好書(shū)則以其最簡(jiǎn)潔最樸實(shí)的黑白“圖案”,點(diǎn)綴了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)文化長(zhǎng)廊,黑白條紋間流露的是感情的醞釀。我們珍愛(ài)地把書(shū)捧在手中細(xì)細(xì)品味,在這無(wú)限的空間體味百味風(fēng)情。文字中包含的甜酸苦辣只是柔和的從我們的腦海中飄蕩,但又往往在不經(jīng)意間觸動(dòng)心靈的味蕾。讀一本好書(shū)能陶冶我們的性情,在煩囂中尋求一片寧?kù)o,在平淡中又不乏激情,更重要的是在書(shū)中獲益。
讀書(shū)不僅是對(duì)文辭的琢磨和品味,更是一種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。《三國(guó)演義》轟轟烈烈,其中包含多少成敗得失;《史記》見(jiàn)證歷史的變遷,有多少人流下感嘆的淚水;杜甫的詩(shī)無(wú)一不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映,字字吐露的都是人民的心聲……歷史長(zhǎng)河奔騰不息,有贊嘆,有嗟怨,但它們都是前人留給我們的寶貴財(cái)富,是一盞明燈,指引我們快要迷失的方向。
母親總會(huì)細(xì)細(xì)地叮囑我們要用心讀書(shū),長(zhǎng)大后才能成為有用之才。在我們掀開(kāi)的每一頁(yè)書(shū)上,都見(jiàn)證了我們成長(zhǎng)的歷程,更重要的是充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)、對(duì)人生的希望和期盼。
保尓在戰(zhàn)友墳前說(shuō)地人生原則,是我始終不能忘記的:人最寶貴的是生命,生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)回憶往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):“我的整個(gè)生命河全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)……他這一番話(huà),表現(xiàn)了自我獻(xiàn)身的精神,堅(jiān)定不移的信念和頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志;他這一番話(huà),激勵(lì)著我,更激勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者;他這一番話(huà),使我明白了人生的重要意義。
人生不是一支短短的蠟燭,而是一支永恒燃燒的火炬。讀一本好書(shū),讓生命之火燃得更加光明燦爛!
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇二
一本好書(shū)往往能改變一個(gè)人的一生;一篇漂亮的文章往往給人帶來(lái)很多好處;一句充滿(mǎn)哲理的名言無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒你;一句優(yōu)美的句子往往能啟迪你的思想.
有人說(shuō),如果生活是一艘帆船,那么閱讀就是海風(fēng)。也許一艘帆船可以劃著離開(kāi)風(fēng),但是沒(méi)有風(fēng),生命最終會(huì)擱淺在一個(gè)小島上。
作為老師,我們需要多學(xué)習(xí),需要終身學(xué)習(xí)。我們都說(shuō)給學(xué)生一杯水,你自己也得有一桶水。為了裝滿(mǎn)這桶水,不讓它蒸發(fā),最好的辦法就是看書(shū)。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“讀書(shū),讀書(shū),讀書(shū)——老師的教育質(zhì)量正式取決于此。閱讀應(yīng)該被視為饑餓者的第一精神需求和食物。要有讀書(shū)的興趣,要喜歡讀書(shū),要在書(shū)前坐下來(lái)深思?!蔽覀兊睦蠋熡袔讉€(gè)能天天學(xué)習(xí),天天思考,天天讀書(shū)?但是,“一些優(yōu)秀教師教育技能的提高,恰恰是由于他們堅(jiān)持不懈的閱讀和知識(shí)的不斷補(bǔ)充。"
蘇霍姆林斯基說(shuō):“讀書(shū)時(shí)最好的備課。”沒(méi)有平時(shí)的泛讀,就沒(méi)有對(duì)課文的深刻理解,課堂上沒(méi)有引語(yǔ),課堂上沒(méi)有運(yùn)籌帷幄的能力。
閱讀可以讓教師不斷增加自己的專(zhuān)業(yè)智慧,讓自己的教學(xué)煥發(fā)出創(chuàng)造的智慧和快樂(lè)。一個(gè)精神豐富、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師,可以用自己特殊的專(zhuān)業(yè)眼光展示課程的精彩點(diǎn),用最簡(jiǎn)單的臺(tái)詞拉最豐富的信息;用最簡(jiǎn)單的方法,讓學(xué)生得到最有分量的收獲。
讀書(shū)可以改變老師的精神氣質(zhì)性格。書(shū)會(huì)讓老師不再自滿(mǎn),不再平庸。有人說(shuō)人品就是文學(xué)素質(zhì)。對(duì)于老師來(lái)說(shuō),人品也是教學(xué)的味道。當(dāng)一個(gè)老師帶著一顆被真善美洗過(guò)的心走進(jìn)教室,他的教學(xué)將是非同尋常的,會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生直接的影響。老師的教學(xué)面雖然只展示了他的言語(yǔ)世界,但其實(shí)是他的精神世界——心靈和人格的體現(xiàn)。
因此,要想在教師職業(yè)中保持無(wú)盡的活力,可以充分設(shè)計(jì)和包裝自己,讓自己多才多藝,豐富自己的精神世界,脫離庸俗。這一切都需要閱讀,花時(shí)間去閱讀,讀最新的書(shū),讀有思想的書(shū),讀有創(chuàng)意的書(shū)。書(shū)籍永遠(yuǎn)是我們的導(dǎo)師。熱愛(ài)書(shū)中的智慧,它會(huì)讓你的生活變得輕松,幫助你友好地解決復(fù)雜的想法和感受,明智地照亮你生活的方向。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇三
在工作之余讀《責(zé)任比能力更重要》這本書(shū),感觸頗深,此書(shū)運(yùn)用形象生動(dòng)的案例和通俗易懂的故事,深入淺出的闡釋了責(zé)任是人類(lèi)的生存基礎(chǔ),可以說(shuō)沒(méi)有責(zé)任人類(lèi)就難以存在,責(zé)任心是人生中最積極的態(tài)度,決定著一個(gè)人的成敗,每個(gè)人只有做一個(gè)有責(zé)任心的人,社會(huì)才能進(jìn)步,每個(gè)人只有做一個(gè)有責(zé)任心的人,社會(huì)才能和諧的道理。
責(zé)任到底是什么?我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色,無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù),做什么樣的工作,他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任,這是社會(huì)法則,這是道德法則,這還是心靈法則。對(duì)于每個(gè)人而言,只有選擇責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任,才能真正增強(qiáng)內(nèi)控力,成為對(duì)社會(huì)有用的人!
工商行政執(zhí)法的成果,是我們承擔(dān)責(zé)任的體現(xiàn)。從我們本單位而言,隊(duì)伍素質(zhì)由弱到強(qiáng),各項(xiàng)管理逐步規(guī)范,社會(huì)地位日益提高。我們工商事業(yè)的發(fā)展主要得益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,但與大批勇于承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任的干部的團(tuán)結(jié)拼搏和敬業(yè)奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的。
當(dāng)前,我們的工作已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)我們的發(fā)展提出了許多新的課題,但客觀地說(shuō),我們履職盡責(zé)方面還存在不少與發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題:一是激情不再。有些干部職工只愛(ài)崗不敬業(yè),只講待遇不講工作,不愛(ài)學(xué)習(xí),能不干就不干,混一天算一天。二是執(zhí)行不力。工作做不到位,不注重細(xì)節(jié),馬虎了事,只求過(guò)得去,不求過(guò)得硬,有的檢查只是走形式,不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,三是不敢擔(dān)責(zé)。少數(shù)干部職工遇事能躲則躲,能拖則拖,盡可能少干事或不干事,怕出事、怕?lián)?zé)。這些問(wèn)題的存在對(duì)我們?nèi)粘5陌l(fā)展極為不利。解決這些問(wèn)題,就是要不斷完善體制機(jī)制,加強(qiáng)教育引導(dǎo),營(yíng)造愿意承擔(dān)責(zé)任、敢于承擔(dān)責(zé)任的環(huán)境,讓每個(gè)人都樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),那么我們的各項(xiàng)工作必將能夠大發(fā)展大繁榮!
責(zé)任勝于能力,不是說(shuō)能力不重要,而是因?yàn)樨?zé)任比能力更重要。作為一名工商部門(mén)的工作人員,我們的日常工作就是嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù),沒(méi)有什么驚天大事,有的只是具體的小事,但如果想把平凡的、具體的事情做得盡善盡美,就需要有強(qiáng)烈的責(zé)任心,盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作,把心思真正用到做好工作上來(lái),使服務(wù)對(duì)象的合理需求真正得到滿(mǎn)足,從而體現(xiàn)自己的價(jià)值。老子曾說(shuō):“天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)?!彼赋隽讼氤删鸵环聵I(yè),必須從最簡(jiǎn)單的事情做起,從細(xì)微之處入手。在今天,隨著現(xiàn)代化社會(huì)分工的越來(lái)越細(xì)和專(zhuān)業(yè)化程度的越來(lái)越高,一個(gè)要求精細(xì)化的管理和生活時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。因此,要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,做好自己的工作,就是從細(xì)節(jié)做起,從我們工商工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)做起,從每個(gè)工作不足改起,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),克服不足,持續(xù)改進(jìn)工作。
責(zé)任勝于能力,不是說(shuō)能力不重要,是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比能力不足的后果更嚴(yán)重。在工商業(yè)務(wù)工作中,對(duì)工商政策的一次不經(jīng)意的錯(cuò)誤解釋往往會(huì)使我們失去服務(wù)對(duì)象的信任,一次馬馬虎虎的執(zhí)法檢查,往往讓疑點(diǎn)擦肩而過(guò),使人民生命財(cái)產(chǎn)安全受到損失。
《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)還告訴我們:責(zé)任源于忠誠(chéng)。一個(gè)人,只有對(duì)他所從事的工作充滿(mǎn)責(zé)任感,他才能做到對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民忠誠(chéng)。作為一名工商干部,怎樣做到忠誠(chéng),我認(rèn)為,一是要忠誠(chéng)于國(guó)家工商行政法律法規(guī),通過(guò)我們科學(xué)化、精細(xì)化的執(zhí)法與服務(wù)措施把國(guó)家的工商政策落實(shí)到每個(gè)具體行業(yè)、每個(gè)服務(wù)對(duì)象,真正發(fā)揮工商促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)大發(fā)展的職能作用。二是要忠誠(chéng)于服務(wù)對(duì)象人,牢固樹(shù)立雙方法律地位平等的服務(wù)理念,帶著真情,認(rèn)真傾聽(tīng)服務(wù)對(duì)象呼聲,真心為服務(wù)對(duì)象服務(wù)。
這是個(gè)要負(fù)責(zé)的新時(shí)代,這個(gè)時(shí)代不是逃避責(zé)任,而是要擁抱責(zé)任!我們的單位需要責(zé)任,因?yàn)樨?zé)任讓單位更有凝聚力。我們的單位需要責(zé)任,因?yàn)樨?zé)任讓單位更有戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。我們的社會(huì)需要責(zé)任,因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的家庭需要責(zé)任,因?yàn)樨?zé)任讓家庭充滿(mǎn)愛(ài)。只要我們勇敢地扛起責(zé)任的大旗,無(wú)論所處的是什么工作崗位,從現(xiàn)在開(kāi)始承擔(dān)起責(zé)任,為單位各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展做出應(yīng)用的貢獻(xiàn)。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇四
工作是每個(gè)人的生存之本,發(fā)展之臺(tái),好好工作,才會(huì)有好的發(fā)展。但是在很多工作上,很多人都沒(méi)有努力、沒(méi)有認(rèn)真、更沒(méi)有主動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)習(xí)《卓越員工的12項(xiàng)修練》,開(kāi)卷有益,我似乎明白了很多先前不很明晰的道理,我很愿意與全行員工分享我的一些想法。
就如書(shū)中所反復(fù)闡述的,一個(gè)卓越的員工,須經(jīng)歷這12項(xiàng)的修煉,整書(shū)洋洋灑灑,引經(jīng)據(jù)典,上至五千年,橫跨幾大洲。根據(jù)我本人的理解能力和興趣,我側(cè)重的關(guān)注了第一項(xiàng),敬業(yè)是最卓越的工作態(tài)度。
書(shū)中所言,“什么是敬業(yè),通俗來(lái)講,敬業(yè)就是敬重自己的工作,把工作當(dāng)成自己的事情,具體地表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責(zé)、一絲不茍、全心全意、善始善終等職業(yè)業(yè)道德,其中糅合了一種使命感和責(zé)任感。這種道德感在當(dāng)今社會(huì)馬得以發(fā)揚(yáng)光大,使敬業(yè)精神成為一種最基本的做人之道,也是成就事業(yè)的重要條件”。
我對(duì)此感觸良深,在敬業(yè)這種崇高的道德操守的感召下,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,正是這種品德的表象體現(xiàn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)美德中,不乏類(lèi)似的先例,也不乏今天的彰顯。
諸葛亮是我國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家,被視為智慧的化身。東漢末,劉備三顧茅廬,請(qǐng)諸葛亮為其軍師。諸葛亮一生不辭辛苦,兢兢業(yè)業(yè)。為國(guó)民嘔心瀝血,實(shí)現(xiàn)了他所說(shuō)的:“臣鞠躬盡瘁,死而后己”。
“大禹治水,三過(guò)家門(mén)而不入”;“王猛身為宰相臨終不忘國(guó)事”,等等,不一而足。
有時(shí)候,朋友們?cè)谝黄?,半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地對(duì)我說(shuō),領(lǐng)那么少得可憐的工資,那么敬業(yè)干什么?有時(shí)我會(huì)一笑了之,不破壞當(dāng)時(shí)的氣氛,但之后,我可能會(huì)發(fā)一份郵件給他,可能是蘇武放羊貝加爾湖19年卻仍忠于職守的故事,也可能是泰坦尼克號(hào)下沉?xí)r指揮婦女兒童逃生、卻和輪船樂(lè)隊(duì)在樂(lè)曲中沉入海底的船長(zhǎng),還有可能是在9。11事件中,紐約消防局?jǐn)?shù)百名官兵明知大樓即將垮塌,但依舊冒死前往,最后無(wú)一生還的故事,那種職業(yè)操守讓人永遠(yuǎn)敬仰。他也許明白,我所想表達(dá)的是“敬業(yè)”。敬業(yè)、是一種人生的態(tài)度,對(duì)于人生,對(duì)于自身,對(duì)于家庭,對(duì)于社會(huì),都是一種責(zé)任,也是一種人最基本的東西。我不想太急于改變一個(gè)人,每個(gè)人都有自己的選擇與人性標(biāo)準(zhǔn),我只是想,讓歷史的真實(shí),讓人性的光芒,照射每一個(gè)人,影響每一個(gè)人,并改變每一個(gè)人的基本觀點(diǎn)。
前不久的汶川8.0級(jí)大地震中,巨大的自然災(zāi)害面前,許多人性中被掩蓋被深藏的污垢和光華都在地震中展現(xiàn)出來(lái)了?!胺杜芘堋背闪司W(wǎng)友們的熱點(diǎn),這個(gè)北大歷史系畢業(yè)的人民教師,當(dāng)時(shí)正在四川都江堰市光亞學(xué)校上語(yǔ)文課,課桌晃動(dòng)了一下,但范根據(jù)對(duì)地震的一些經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為是輕微的地震,因此叫學(xué)生不要慌。但話(huà)沒(méi)說(shuō)完,都學(xué)樓猛烈地震動(dòng)起來(lái)。他瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)—大地震!然后猛然向樓梯沖過(guò)去。在后來(lái)對(duì)一們對(duì)他感到有些失望的學(xué)生時(shí),他充分利用在北大學(xué)到的文字表達(dá)能力為自己展開(kāi)辯駁,但令人遺憾的是,沒(méi)有多少人會(huì)為他的先他人之跑而跑理解了,相反,他的辯駁,這就好比一個(gè)逃兵對(duì)自己在戰(zhàn)場(chǎng)臨陣脫逃不以為恥還以為是高智慧一樣,它公然挑戰(zhàn)了社會(huì)公德和職業(yè)操守。人類(lèi)社會(huì)延續(xù)至今,大是大非自有公論,那是人類(lèi)千百年沉淀下來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的花言巧語(yǔ)就轉(zhuǎn)了方向。
同在震區(qū),一位懷孕的女老師抓緊黑板跪在講臺(tái)上,也沒(méi)有先于學(xué)生逃走,而是按照學(xué)校的要求行事,指導(dǎo)學(xué)生疏散。還有更多的老師“雙臂張開(kāi)趴在課桌上,身下死死護(hù)著學(xué)生”、“用身體為孩子擋橫梁”、“四進(jìn)四出幼兒園里的孩子”同樣,出現(xiàn)了為災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的女警、出現(xiàn)了舍小家顧大家的北川縣民政局長(zhǎng)等等一系列光輝照人的敬業(yè)典范,大災(zāi)顯大愛(ài),關(guān)鍵時(shí)候顯現(xiàn)了真正的敬業(yè)風(fēng)范。
在我心中,敬業(yè)本來(lái)就是社會(huì)中的重要品質(zhì)。從小處說(shuō)是一個(gè)人的基本素質(zhì),從大處說(shuō)就是一個(gè)民族的素質(zhì)。一個(gè)社會(huì),從政治領(lǐng)袖到街頭小販,雖然職業(yè)的核心內(nèi)容相差極大,但在敬業(yè)方面,應(yīng)該是相同的。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),他敬重他的崗位和職責(zé),敬重他手中掌握的權(quán)力,充分利用這份職責(zé)和權(quán)力,深入鉆研探討,為求精益求精,為一個(gè)企業(yè)和一個(gè)單位的發(fā)展做出貢獻(xiàn),他慎重地使用手中的權(quán)力,而不是為了一己私利而中飽私囊、任人唯利、不惜損壞國(guó)家和集體利益,他就是敬業(yè)的。
一個(gè)普通的員工,他敬重他的崗位和職責(zé),敬重自己的工作,把工作當(dāng)成自己的事情,敬業(yè)的前提是熱愛(ài)自己的工作,無(wú)論從事什么工作,都應(yīng)該竭盡全力,積極進(jìn)取,盡自己最大努力,不斷追求進(jìn)步。我們要從自己的日常工作中尋找工作樂(lè)趣,從繁瑣的數(shù)字工作中享受快樂(lè),這種工作方法才會(huì)有效率,工作能力才會(huì)提高,讓自己以飽滿(mǎn)的激情全心全意投入到工作中去,盡自己最大的努力,不斷追求進(jìn)步,追求完美。把工作作為生命的重要組成,用心去感悟、去呵護(hù),與之同喜同悲、形影不離,并通過(guò)完成一件件工作任務(wù),去享受成就的樂(lè)趣。
這種思索,啟示來(lái)自于書(shū)本——《卓越員工的12項(xiàng)修煉》,卻引發(fā)了我許多工作生活中的共鳴,并將指導(dǎo)我努力去實(shí)現(xiàn)。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇五
當(dāng)我讀到一本好書(shū)時(shí),我總是被書(shū)中的情節(jié)吸引,感受到作者所表達(dá)的情感和思想。這次,我讀的是一本名為《飄》的小說(shuō)。
《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾的作品,它講述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間的故事,以及主人公斯嘉麗的一生。這本小說(shuō)深深地打動(dòng)了我,讓我對(duì)生命、愛(ài)情和責(zé)任有了更深刻的思考。
在小說(shuō)中,斯嘉麗的.堅(jiān)韌和勇氣讓我印象深刻。她在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代中經(jīng)歷了許多挫折,但她從未放棄,始終堅(jiān)持自己的信念。她面對(duì)困境時(shí)的冷靜和決心讓我感到敬佩。同時(shí),小說(shuō)中的愛(ài)情情節(jié)也讓我感到了深深的情感共鳴。斯嘉麗與阿什利之間的感情讓我惋惜,因?yàn)樗麄冎g的錯(cuò)過(guò),讓我對(duì)愛(ài)情有了更多的思考。
讀完《飄》后,我更加明白了生命的珍貴和責(zé)任的重要性。斯嘉麗身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都讓我深思,讓我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)。這本小說(shuō)讓我意識(shí)到,生命中的困難和挫折都是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路,只有堅(jiān)持下去,才能看到更美好的風(fēng)景。
總的來(lái)說(shuō),讀完《飄》后,我深深地體會(huì)到了生命、愛(ài)情和責(zé)任的重要性,也明白了生活中要堅(jiān)持的信念。這本書(shū)不僅讓我欣賞到了作者精彩的文字表達(dá),更讓我對(duì)自己的生活有了更深刻的思考。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇六
我非常高興能在這里分享我最近閱讀的一本好書(shū)的心得體會(huì)。這本書(shū)叫做《挑戰(zhàn)與機(jī)遇:成功的整合之路》,它是由一位成功的企業(yè)家和投資人撰寫(xiě),他分享了自己的經(jīng)驗(yàn),包括如何識(shí)別和抓住商業(yè)機(jī)會(huì),如何有效地管理和激勵(lì)團(tuán)隊(duì),以及如何處理挫折和失敗。
這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)。它讓我意識(shí)到,成功并不是一蹴而就的',而是需要付出努力和堅(jiān)持。作者分享了他的經(jīng)歷,包括如何從一名普通的員工成長(zhǎng)為一名成功的企業(yè)家,讓我明白到,成功需要不斷的嘗試和學(xué)習(xí)。此外,作者也分享了他的投資經(jīng)驗(yàn),包括如何分析項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì),以及如何做出明智的投資決策。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有價(jià)值。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我學(xué)到了很多實(shí)用的技巧和方法,這些技巧和方法可以幫助我更好地處理工作和生活中的挑戰(zhàn)。例如,作者提到了一些有效的管理技巧,如制定明確的計(jì)劃和目標(biāo),以及有效地溝通和激勵(lì)團(tuán)隊(duì)。這些技巧對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有用,我相信它們也可以幫助其他人。
總的來(lái)說(shuō),我認(rèn)為這本書(shū)是一本非常值得閱讀的好書(shū)。它不僅讓我學(xué)到了很多實(shí)用的技巧和方法,還讓我更加深入地了解成功背后的艱辛和挫折。我相信,通過(guò)閱讀這本書(shū),我能夠更好地應(yīng)對(duì)工作和生活中的挑戰(zhàn),并且取得更大的成功。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇七
在我探索世界的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)一本好書(shū)能帶給我無(wú)窮的啟示和樂(lè)趣。我最近讀了一本名為《人生?!返臅?shū),這本書(shū)讓我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
《人生?!肥且槐境錆M(mǎn)智慧和洞察力的小說(shuō),講述了一個(gè)普通人在人生的各個(gè)階段中的經(jīng)歷和思考。作者通過(guò)生動(dòng)的敘述和細(xì)膩的描繪,將生活的復(fù)雜性和多樣性展現(xiàn)得淋漓盡致。這本書(shū)讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了更深入的思考,也讓我更加珍視我所擁有的每一刻時(shí)光。
閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我深深被作者的文字所吸引。作者的.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有力量,每一個(gè)句子都像是一顆珍珠,閃耀著智慧的光芒。這本書(shū)的結(jié)構(gòu)也非常巧妙,通過(guò)主人公的回憶和敘述,將人生的各個(gè)階段串聯(lián)起來(lái),形成了一個(gè)完整的故事。
這本書(shū)的主題和情感深深觸動(dòng)了我。主人公的經(jīng)歷讓我對(duì)人生的挫折和痛苦有了更深的理解。我也從中體會(huì)到了生活的美好和快樂(lè),更加珍惜每一天的陽(yáng)光和雨露。
這本書(shū)帶給我的啟示是,人生就像是一本書(shū),每一頁(yè)都充滿(mǎn)了故事和未知。我們需要用心去閱讀每一章,去理解每一個(gè)角色的心路歷程。只有這樣,我們才能真正理解人生的意義和價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō),我非常喜歡《人生?!愤@本書(shū)。它讓我對(duì)生活有了更深的理解和感悟。我也希望每一個(gè)讀者都能從中獲得啟示和樂(lè)趣。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇八
我讀了《童年》這一本書(shū)以后,感觸感染到了作者兒時(shí)的凄慘遭受,才深知,咱們這一代的孩子是:生正在福中沒(méi)有知福。咱們是怙恃的掌上明珠,從小被怙恃寵著,慣著,千依百順,妄自尊大,不受一點(diǎn)冤枉以及苦楚,還成天任勞任怨,做一點(diǎn)工作就叫苦叫累。不管怙恃若何存心良苦,咱們都沒(méi)有曉得,沒(méi)有理解恭敬怙恃,了解怙恃。
四歲的仆人公阿廖沙由于父親逝世,以及母親回到外祖父家,厥后隨母親再醮,以及繼父一同糊口。正在外祖父家,與其說(shuō)是家,沒(méi)有如說(shuō)是人世天堂,跋扈的接近停業(yè)的小染坊主外祖父主持著家里的統(tǒng)統(tǒng),脾性十分浮躁、視財(cái)如命,仆人公阿廖沙常常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛娘舅以及雅科夫兩個(gè)娘舅為了分炊悍然不顧,常為了分炊而爭(zhēng)持、年夜打脫手;家中的姑娘更是不位置,任丈夫吵架,宣泄。這統(tǒng)統(tǒng)正在阿廖沙幼小的心靈留下了暗影。但正在這個(gè)暗中的家庭,有一個(gè)勤奮、剛強(qiáng)、仁慈的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講難聽(tīng)的神話(huà)故事。外祖母也耳濡目染地教他做一個(gè)沒(méi)有向丑陋景象屈膝的人。每一次正在外祖父打阿廖沙的時(shí)分,儉樸、深?lèi)?ài)著阿廖沙的"小茨岡"(伊凡是)每一次都用胳膊擋外祖父打正在阿廖沙身上的鞭子,雖然會(huì)被抽患上紅腫。阿廖沙另有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。阿廖沙也還看法良多其余的人:搬進(jìn)新居子后的多少個(gè)佃農(nóng)、隔鄰的三少爺,"壞事情"等等。厥后,阿廖沙不勝外祖父對(duì)于母親的吵架,離家出奔了。沒(méi)有久,母親就逝世了,可是,阿廖沙不屈從,他正在這些堅(jiān)苦中理解,活上來(lái)便是但愿,只要妥協(xié)才干生活。
以后,阿廖沙分開(kāi)了外祖父家,單獨(dú)一人踏上社會(huì)。他曾經(jīng)正在很多中央打過(guò)架,正在這時(shí)期阿廖沙飽受欺辱,但他仍是熬了過(guò)去。由于他被本人剛強(qiáng)、不平服堅(jiān)苦的肉體與信心不斷支持著。
讓咱們向高爾基看齊,一同做一個(gè)剛強(qiáng)的人;吃苦進(jìn)修的人;學(xué)會(huì)生活的人;不論身處怎么樣的情況,面臨怎么樣的波折,都要固執(zhí)求知、沒(méi)有怕堅(jiān)苦、不屈不撓,鍥而不舍,主動(dòng)的立場(chǎng)看待進(jìn)修以及糊口!
那末,就從如今開(kāi)端吧。咱們?cè)僖膊粯闼?再也不糜費(fèi);咱們要為晚輩著想,諒解他們;咱們更該當(dāng)滿(mǎn)意本人的幸運(yùn)糊口。為了當(dāng)前,為了未來(lái),為了咱們到"人世"的那一天,一同積極吧!
上個(gè)寒假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)寒假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感受頗深。
高爾基的童年是那末的凄慘,以及他比起來(lái),我但是幸運(yùn)多了。走進(jìn)了書(shū)噴鼻四溢的校園,同樣成了一個(gè)莘莘學(xué)子。空虛的一天就正在這瑯瑯的念書(shū)聲中開(kāi)端了。教師熱情地教授咱們常識(shí),同窗們相互討論,咱們像一棵棵小樹(shù)苗,健壯生長(zhǎng)。正在這常識(shí)的陸地中,我完畢了高興的童年,開(kāi)端走向成熟。
我糊口正在一個(gè)充溢人性主義的社會(huì)主義國(guó)度中,這里不抽人的鞭子,不毆打的拳腳,不憤恨,不貪心,不狠惡,更不層見(jiàn)疊出的暴行以及丑事。這里的人是仁慈,純真,悲觀的,因此我的童年是充溢了幸運(yùn)以及高興的。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇九
讓我感到生命無(wú)奈,生活疲憊,很多時(shí)連“世”也分不清,混混沌沌,顧此失彼,隨波逐流,以為明了的事多了,卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū),參照已心。
有時(shí),成年人比少年成熟,是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題,也是的,生死糾集了一切利益所在,物質(zhì)、精神、愛(ài)憎,是人就逃不了。朋友學(xué)佛,說(shuō)人世是苦難的集合體,要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別,得失禍患,來(lái)日要去西方極樂(lè)世界,下世不要為人。“生年不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu)”,莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻,其去不能止,悲乎?!彼郧f子說(shuō),我們要懂得“順應(yīng)”,去面對(duì),當(dāng)你已無(wú)能力握著的時(shí)候,去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然,或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮,我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物,如果只去憂(yōu)患失去的悲哀,而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn),那去到哪個(gè)世界,也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖,什么是佛?佛說(shuō),無(wú)憂(yōu)是佛。原來(lái),現(xiàn)在腳下的土地,也可以是極樂(lè)世界,每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜,回歸自然便直觀,生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋,像德蘭修女1910—1997,周總理1898—1976,在看這篇文章的人,生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類(lèi)社會(huì)的瑰寶,也是大自然的一棵草,我笑笑自勉,能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光,“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原,生命的本初,愿望的本真,書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了,在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天,滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng),已天天疲于奔命,卻發(fā)覺(jué)滿(mǎn)足更難,快樂(lè)變小?!靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著,心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái),聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程,學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳,耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話(huà),關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近于莊子的觀心入門(mén)。“吾所謂聰者,非謂其聞彼也,自聞而已矣;吾所謂明者,非謂其見(jiàn)彼也,自見(jiàn)而已矣。”莊子說(shuō)的耳聰目明,不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn),而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音,看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn),必先靜。“水靜尤明,況精神乎,圣人之心靜乎?!彼苡痴仗斓厝f(wàn)物,是水清靜的時(shí)候,風(fēng)浪大作之下水映不出東西,人心亦然,心湖急流暗涌,世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡,才可看清現(xiàn)狀,聯(lián)系過(guò)去,看到未來(lái)?!扒鞍肷灰拢蟀肷灰??!遍]上目,靜靜的,我問(wèn)我自己的心,你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng),怎樣努力過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫(huà)卷?“達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者,不務(wù)生之所無(wú)奈何?!倍蒙嬷B的人,不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?,不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō),為了娶絕色女子,為了虛榮嫁給富商,離開(kāi)了愛(ài)情,于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米,結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物,失性于俗,謂倒置之民?!睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi),以心為鏡照見(jiàn)自己,再去思索問(wèn)題,我看到了前面的清朗。“一個(gè)人的心態(tài),決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài),比生活中好的技巧和技藝重要,像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò),但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心,心能“以天合天”,能以一顆清明的心,以規(guī)律迎合規(guī)律,忘利忘名忘我,做事做人都會(huì)游刃有余,做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài),以真求真,以真發(fā)現(xiàn)真,“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”,不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事,“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行,萬(wàn)物更迭,四時(shí)有序,生生不息,正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲,能聚賢納士傳授至理,是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿ΑV腥A民族五千年泱泱大國(guó),骨子里就是有著一股和緩的凝聚力,團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展,在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?!昂途彽哪哿Α?,讓我們的心恒久澄靜清明,精神有了足夠的強(qiáng)大,便能找到自己心的大道。
的天安門(mén)廣場(chǎng),新中國(guó)百年之慶,該是何種天地之美?
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十
從前,對(duì)于一些教導(dǎo)類(lèi)的冊(cè)本聽(tīng)而不聞,基本不參加本人的瀏覽方案以?xún)?nèi),總感到那是些僵硬的'事理與說(shuō)教,沒(méi)甚么真實(shí)的意思,也激沒(méi)有起幾多瀏覽的興味,一朝一夕,更是無(wú)從讀起,以致于從教兩年多了也未讀過(guò)多少本名篇佳作,想來(lái)真是羞愧。
克日有幸拜讀了朱永新傳授的《我的教導(dǎo)抱負(fù)》一書(shū)。仔細(xì)品嘗作者的教導(dǎo)理念,對(duì)于將來(lái)的教導(dǎo)有了進(jìn)一步的看法。教導(dǎo)的巨大任務(wù)是令人們從蒙昧走向成熟。作者書(shū)頂用精煉的言語(yǔ)勾勒了二十一世紀(jì)教導(dǎo)抱負(fù)的絢爛以及燦爛,令人們對(duì)于將來(lái)的教導(dǎo)充溢決心。我心中對(duì)于教員的抽象有了更深的震動(dòng)。
朱永新傳授的《我的教導(dǎo)抱負(fù)》,它的開(kāi)篇就給我留下了深入印象:“誰(shuí)正在堅(jiān)持胡想,誰(shuí)就可以胡想成真;誰(shuí)能沒(méi)有懈地追隨抱負(fù),誰(shuí)就可以不時(shí)地完成抱負(fù)。作為教員,咱們不只要把抱負(fù)播正在先生的心中,更要把抱負(fù)收藏正在本人的夢(mèng)中?!笔前?每一個(gè)人都有抱負(fù),更該當(dāng)把抱負(fù)收藏正在本人的夢(mèng)中,并積極使胡想成真,作為一位教員,假如單從教導(dǎo)而言,我想抱負(fù)第一名的即是做一位抱負(fù)的教員吧!正在《新教導(dǎo)之夢(mèng)》的第七章——抱負(fù)的教員從八個(gè)方面具體闡述了抱負(fù)教員應(yīng)具有的抱負(fù)本質(zhì)。抱負(fù)的確是抱負(fù),真的想做到大概很難,但它又給咱們供給了一個(gè)行進(jìn)的門(mén)路,如許不時(shí)前行才會(huì)讓咱們不時(shí)提高!以是,要做一位抱負(fù)的教員,起首必需具備弘遠(yuǎn)的抱負(fù),至多要有更高一點(diǎn)的抱負(fù)以匆匆使本人不時(shí)前行。
要想做一位抱負(fù)的教員,首位要做的即是要有豐厚的學(xué)問(wèn)吧,這是從古到今穩(wěn)定的謬誤。從前崇尚教員有一桶水,如今跟著新的課程規(guī)范的奉行,生怕一缸水、一池水都是不可的了,而該當(dāng)是一條河道并且是一條奔馳不斷的河道!唯其如斯,才干讓先生更有所學(xué)、有所獲!不然,拿甚么來(lái)教給先生呢?這就請(qǐng)求:一要勤于念書(shū),空虛自我,使本人的常識(shí)陸地不時(shí)失掉豐裕,沒(méi)有會(huì)干涸,才干絡(luò)繹不絕地使本人充溢生機(jī)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教員取得教導(dǎo)素質(zhì)的次要道路便是念書(shū)、念書(shū)、再念書(shū)?!?/p>
通讀全書(shū),咱們以為它有以下多少個(gè)分明特色:第一,教導(dǎo)抱負(fù)與教導(dǎo)理想相分離。第二,教導(dǎo)理念與教導(dǎo)理論相分離。理論性與迷信性、全體性與凋謝性的一致。再次又切進(jìn)對(duì)于中國(guó)德育變革與立異的存眷,提出了中國(guó)品德教導(dǎo)目的、內(nèi)收留、辦法、體系體例等立異的具備較強(qiáng)理論代價(jià)的詳細(xì)設(shè)想。第三,微觀研討與宏觀研討相分離。第四,教導(dǎo)熱忱與教導(dǎo)深思相分離。
朱永新傳授說(shuō):“教導(dǎo)需求抱負(fù),只要熄滅起抱負(fù)的火焰,才干使咱們?nèi)科揭捉M變患上富強(qiáng),變患上有凝集力,咱們才干正在與天下列國(guó)的合作中站住腳?!痹蹅兘虇T該當(dāng)沒(méi)有懈地尋求抱負(fù)以及逾越自我,使咱們的平易近組燃起抱負(fù)的火花。讀如許一本書(shū),正在讀之初就需給本人停止一次心靈洗濯,只要如許,才干讓本人融進(jìn)到書(shū)中的教導(dǎo)天下中往,也才干更好的體會(huì)書(shū)中的抱負(fù)地步。
假如汗水能夠積累,咱們的黃河將會(huì)更長(zhǎng),假如信心能夠聚積,咱們將樹(shù)起另外一座泰山。我想,只需有信心,有汗水,我的教導(dǎo)之夢(mèng)將會(huì)變患上五光十色。我想,大概咱們會(huì)從中取得一些啟迪。我感到像如許的教導(dǎo)才稱(chēng)患上上是讓人畢生沾恩的教導(dǎo)。實(shí)在這類(lèi)教導(dǎo)也正在停止灌注貫注,但它差別于傳統(tǒng)的灌注貫注,它充溢著靈性與聰慧,能給每一個(gè)孩子以深深的心靈震動(dòng),又起著耳濡目染的感化,能給每一個(gè)孩子建立起弘遠(yuǎn)而實(shí)在可行的目的?!耙粋€(gè)教員沒(méi)有正在于他教了幾多年書(shū),而正在于他存心教了幾多年書(shū)?!币恍┙虇T,他教一年,而后反復(fù)五年十年甚至一生;有些教員,實(shí)真實(shí)正在地教了五年。一個(gè)實(shí)真實(shí)正在教五年的教員與一個(gè)教了一年卻又反復(fù)了一生的教員,他們的成績(jī)是紛歧樣的。因而,作為一個(gè)教員,我感到該當(dāng)具備沒(méi)有探究、不時(shí)立異的肉體,做一個(gè)教導(dǎo)上的故意人,萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有要成為一個(gè)高屋建瓴的教書(shū)匠。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十一
好用的方法和措施,能夠幫忙我們?nèi)粘9ぷ髦械姆彪s瑣事,但是知道的多,確實(shí)去做的也許就不多,這就是我們停滯不前或者說(shuō)辦事潛質(zhì)一向很低效率的原因所在。下方我談?wù)勥@次學(xué)習(xí)的一些收獲。
做事情高效的一個(gè)秘訣就是要善于集中精力。高效的人,往往都是把重要的'事情放在第一位,而且一次只做好一件事。這就應(yīng)說(shuō)是我的首要問(wèn)題,正因在的工作習(xí)慣中常常會(huì)同時(shí)想著很多件事情,并且都想做好,但是到之后常常是每件事都沒(méi)有做好。就應(yīng)都做,但是都沒(méi)有體現(xiàn)出我的最好水平。我也因此苦惱了很久。
要事第一,需要能夠分出事情的重要程度,不能興之所至,便不顧一切:這就應(yīng)說(shuō)是我的另外一個(gè)問(wèn)題或者致命的缺陷,對(duì)于很多事情在做之前我常常沒(méi)有先分清主次,但是常常我的時(shí)刻是有限的,但是我應(yīng)對(duì)的事情又是無(wú)限的,我是不可能做完我遇到的所有事,故常會(huì)顧此失彼,重要沒(méi)有做,凈做一些雞毛蒜皮的小事,當(dāng)然結(jié)果可想而知。
要事第一,還需要弄清楚哪些事情能夠緩一緩。當(dāng)我們知道了主次,換機(jī)一般就不會(huì)再出差錯(cuò)了。
要事第一,還需要學(xué)會(huì)拒絕。不懂拒絕的人活得最累,最少我是這么覺(jué)得的,歷來(lái)總覺(jué)得自己的潛質(zhì)很差,能幫忙的盡量幫忙別人,樂(lè)于幫忙別人沒(méi)有錯(cuò),只是就應(yīng)在自己該做的事情做完之后。不然就會(huì)本末倒置,最后常常時(shí)同事怨你不分主次,上級(jí)怪你不知輕重。而自己只能有苦無(wú)處訴,埋怨為什么自己的行為總得不到別人的明白。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十二
選擇與放棄,是一種心態(tài)、一門(mén)學(xué)問(wèn)、一套智慧,是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇,明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲,每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人,才能贏得精彩的生活,擁有海闊天空的人生境界。
做一個(gè)選擇的時(shí)候,意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的,選擇的反面既是放棄。放下一粒種子,收獲一棵大樹(shù);放下一處煩惱,收獲一片清涼;放下一種偏見(jiàn),收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候,生命也將收獲一片藍(lán)天。
圣經(jīng)中有這樣一句話(huà):人降臨的時(shí)候手是合攏的,似乎在說(shuō):“世界是我的。”當(dāng)離開(kāi)世界時(shí)手是張開(kāi)的,仿佛在說(shuō):“瞧那,我什么都沒(méi)有帶走?!逼鋵?shí),人生就是一連串選擇與放棄的過(guò)程,有取就有舍,有舍才有得。該放棄的就要放棄,不是沒(méi)有恒心和勇氣,而是選擇進(jìn)取的一種方式。
有人說(shuō):“讀書(shū)足以怡情,足以,足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著永世不朽的精神,雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。所以,熱愛(ài)讀書(shū)吧!像饑餓的人撲到面包上那樣,熱愛(ài)讀書(shū),讓目光投向更廣闊的時(shí)空,讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái),已知和未知。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò):“讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)?!边@是一句至理名言。讀一本好書(shū),可以使心靈充實(shí),使之明辨是非,使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書(shū),則使人心胸狹窄,使人不知羞恥,使人自私殘暴。
“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。”讓我們暢飲這“源頭活水”,攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯,成為知識(shí)的富翁,精神的巨人,成為祖國(guó)2 世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十三
一本好書(shū),不僅僅是文字或圖畫(huà)所組成的印刷品,更是一種學(xué)習(xí)的方式或方法。我們可以把它當(dāng)做是一個(gè)老師、一個(gè)向?qū)ВI(lǐng)我們了解更多更深層次的知識(shí),或者開(kāi)啟我們的心智,讓我們?cè)诶硇运伎嫉倪^(guò)程中,受益良多。而通過(guò)讀書(shū)獲得的心得體會(huì),則是一次次對(duì)自己思路、認(rèn)知和態(tài)度的豐富和升級(jí)。下面,我將分享我從好書(shū)中學(xué)到的一些心得體會(huì),以及如何應(yīng)用這些知識(shí)來(lái)提高自己。
第一段:學(xué)習(xí)知識(shí)并將其應(yīng)用于實(shí)際生活
在托馬斯·弗里德曼的《地球是平的》一書(shū)中,他闡述了全球化與技術(shù)革命的影響和局限性,以及全球化背景下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。閱讀這本書(shū)后,我意識(shí)到隨著信息和人員的自由流動(dòng),全球?qū)ξ覀兊纳虡I(yè)和工業(yè)產(chǎn)生了直接或間接的影響。因此,我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注和分析各種現(xiàn)象,更好地應(yīng)對(duì)這些全球化和技術(shù)變革的機(jī)遇。這本書(shū)讓我在生活學(xué)習(xí)中掌握了大量的思維工具,改變了我的看待世界的方式,并將這些應(yīng)用于實(shí)際生活中,取得了實(shí)實(shí)在在的成果。我更加注重自己的“能力多樣性”,在工作和生活中主動(dòng)探尋行業(yè)新動(dòng)態(tài),并努力實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)。
第二段:挑戰(zhàn)自我偏見(jiàn)和思維慣性
讀好書(shū)的一個(gè)重要原因是幫助我們挑戰(zhàn)自己的局限性和偏見(jiàn),從而促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。最近,我讀了邁克爾·劉易斯的《閃亮的對(duì)象》一書(shū),這本書(shū)主要講述了心理學(xué)家達(dá)尼爾·卡尼曼多年來(lái)對(duì)各種決策和認(rèn)知錯(cuò)誤的發(fā)現(xiàn)。閱讀這本書(shū)后,我意識(shí)到自己可能會(huì)有內(nèi)部未被揭示的思維慣性和偏見(jiàn)。因此,我決定更加謹(jǐn)慎且有意識(shí)地采取行動(dòng)。我開(kāi)始注意到自己所做出的決策更多地建立在真實(shí)數(shù)據(jù)和事實(shí)基礎(chǔ)上,避免受到其他人的影響或個(gè)人情感的干擾。
第三段:發(fā)掘自我的潛力
好的書(shū)不僅可以啟發(fā)我們的思維、思路和決策,在不知不覺(jué)中也可以喚醒我們的潛能。我曾讀過(guò)奇瓦娜·斯科伊斯的《大創(chuàng)意》一書(shū),這本書(shū)設(shè)計(jì)了一系列的激勵(lì)和啟發(fā),通過(guò)實(shí)例和科學(xué)解釋?zhuān)瑏?lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾握嬲蒯尫抛约旱臐摿?。我通過(guò)閱讀這本書(shū),學(xué)會(huì)了評(píng)價(jià)自己的所做出的創(chuàng)意,將創(chuàng)意可視化、分類(lèi)和規(guī)劃,并可持續(xù)地進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)。同時(shí),我也學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)創(chuàng)新中的失敗,讓自己保持高度的毅力和韌性,以及在決策中保持清晰的頭腦。我也積極地應(yīng)用這些知識(shí),來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人和職業(yè)目標(biāo),并不斷地挑戰(zhàn)自我。
第四段:提高自我的表達(dá)和思考能力
讀書(shū)也是提高自我表達(dá)和思考能力的一種方式。我的一本最喜歡的書(shū)籍是羅伯特·C.埃梅里的《聰明的投資者》。這本書(shū)是一本價(jià)值投資的典范,內(nèi)容詳實(shí),論述精辟。讀這本書(shū)可以幫助我們更好地思考和分析商業(yè)投資和財(cái)經(jīng)決策。當(dāng)我閱讀這本書(shū)時(shí),我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行評(píng)估、如何做出適當(dāng)?shù)呐袛啵约叭绾卧诶碡?cái)和投資活動(dòng)中呈現(xiàn)出高水平和清晰的表達(dá)能力。通過(guò)這種方式,我能夠更好地與投資顧問(wèn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行交流和交換意見(jiàn),從而得到更好的結(jié)果。
第五段:不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步
終身學(xué)習(xí)是一個(gè)人永久成長(zhǎng)的途徑。在所有的閱讀中,一本非常重要的書(shū)籍是《木桶原理》。這本書(shū)的思想思維深入人心,可以鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)我們的積極性和思維力量,更好地面對(duì)生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。我也學(xué)到了,只有永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)和教育,才能始終處于進(jìn)步狀態(tài)。將來(lái),我仍將不斷學(xué)習(xí)、搖滾和進(jìn)步,希望我能不斷成長(zhǎng),成為一個(gè)更加完整和平衡的人。
結(jié)論
通過(guò)不斷的理解和閱讀好書(shū),我們能夠獲得更多更深入的知識(shí),更好地思考和獨(dú)立決策。從這些書(shū)中學(xué)到的心得體會(huì)可以幫助我們挑戰(zhàn)自己的局限性和思維慣性,發(fā)掘自身的潛能,提高自我表達(dá)和思考能力,甚至格局等等。這些知識(shí)和心得體會(huì)通常只能通過(guò)閱讀獲得,所以我建議每個(gè)人都要讀好書(shū),投資自己,提高能力。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十四
書(shū)中自由黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、悟書(shū),一本好書(shū)傾注了作者的全部情懷,那么在讀書(shū)的時(shí)候,就要融入其中,了解作者的內(nèi)心世界,最終要明白看過(guò)之后有什么收獲,學(xué)到了那些知識(shí),受到了怎樣的教育和啟迪。
書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 書(shū)山有路就是告訴我們,書(shū)讀的多了,懂得的知識(shí)也就多了,把知識(shí)融入到工作中、融入到生活中,學(xué)有所用,使理論與實(shí)踐相結(jié)合,業(yè)務(wù)水平提高了,生活質(zhì)量提高了,自然就會(huì)更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會(huì)。
工會(huì)組織的圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng),大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情,工作之余,讀一本自己喜歡的書(shū),既陶冶了情操,又增長(zhǎng)了知識(shí),可謂一舉多得。員工平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到一些生活中的著作,在單位看的也多是一些專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的書(shū),所以知識(shí)面就顯得有些狹窄。這次工會(huì)組織的活動(dòng),受到了員工們的高度好評(píng),一本好書(shū)大家互相傳閱,互相交流讀后心得,既活躍了大家的業(yè)余生活,又增進(jìn)了相互間的了解。
秀才不出門(mén),便知天下聞。古時(shí)交通、通訊等都沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá),很多人對(duì)世界的了解多是靠書(shū)本中所學(xué),所以凡大智者必是讀書(shū)萬(wàn)卷,方得無(wú)事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會(huì)里,人也需要學(xué)習(xí),方能掌握其精髓,才會(huì)有一技之長(zhǎng),方可立足于社會(huì)。
書(shū)讀千遍,其義自現(xiàn)。讀好書(shū)、讀有意義的書(shū),讀懂了,對(duì)人的精神素質(zhì)提高,乃至于人生都是一份幫助。因?yàn)槿松旧砭褪且槐緯?shū),一本在探索中追求進(jìn)步的書(shū),讀一本好書(shū)能減少你很多探索中的彎路,使你獲得更大的進(jìn)步。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十五
教育改革中,深受推崇的一個(gè)觀點(diǎn)是閱讀能力對(duì)語(yǔ)言表達(dá)和知識(shí)獲取的重要性。而要提高閱讀能力,對(duì)于讀書(shū)的質(zhì)量和閱讀態(tài)度則是至關(guān)重要的。其中,好書(shū)是提升閱讀能力的最基本要素之一,而對(duì)好書(shū)的心得體會(huì),則是發(fā)揮閱讀能力的勝負(fù)手。本文圍繞“一本好書(shū)和心得體會(huì)”這一主題,探討如何選擇一本好書(shū),如何從中獲取經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)等話(huà)題。
第二段:如何選擇一本好書(shū)。
好書(shū),是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,對(duì)人們的價(jià)值觀,思想觀,世界觀都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如何選擇一本好書(shū),是提升閱讀能力的重要一環(huán)。首先,要選擇具有代表性,有聲望的名著佳作。這類(lèi)書(shū)籍不僅經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn),而且深入淺出,易于讀者理解與接受。其次,要選擇適合自己的書(shū)。不同性格,不同興趣,會(huì)對(duì)讀書(shū)的選擇產(chǎn)生巨大的影響。選擇適合自己的書(shū)籍,就可以讓讀書(shū)的過(guò)程更愉悅,留下更深刻的印象。
讀一本好書(shū),不是簡(jiǎn)單地消磨時(shí)光,而是獲取知識(shí)和積累人生經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。怎樣獲取經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì),是提高閱讀能力的關(guān)鍵。首先,要注重筆記,記錄有價(jià)值的內(nèi)容,以備日后的翻閱。其次,要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),將書(shū)中的智慧與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái),形成自己的思考和領(lǐng)悟。更進(jìn)一步,要和書(shū)中的角色產(chǎn)生共鳴,感受其中的情感,理解其中的人生道理。
第四段:閱讀的好處。
閱讀是一個(gè)需要長(zhǎng)期積累的過(guò)程,它可以幫助我們更好地認(rèn)知世界,提升語(yǔ)言表達(dá)能力,拓寬人生視野,深補(bǔ)自身知識(shí)缺陷等。同時(shí),好的閱讀習(xí)慣,也能有效避免網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的沉迷、短?;葐?wèn)題,使人們遠(yuǎn)離不良的文化,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
閱讀,并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程,也是一種態(tài)度。閱讀一本好書(shū),需要深入鉆研、認(rèn)真品味。在這篇文章中,我們不僅講述了如何選擇一本好書(shū),還探討了如何從中獲取經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)的重要性。值得注意的是,閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程需要不斷的積累、堅(jiān)持。持之以恒,不斷閱讀優(yōu)質(zhì)的書(shū)籍,才能真正的領(lǐng)悟書(shū)海中的豐富人生。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十六
星期六,我讀了一本書(shū),叫成語(yǔ)故事,里面有很多的有關(guān)成語(yǔ)的故事,有:《八仙過(guò)?!贰栋胪径鴱U》《才高八斗》《對(duì)牛彈琴》還有《守株待兔》等等,有好多。我選了一個(gè)好聽(tīng)的故事,故事的名字叫《半途而廢》我說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事吧!
東漢時(shí),有一位叫樂(lè)羊子的人,他外出求學(xué)一年就回家了。它告訴妻子說(shuō):“出門(mén)時(shí)間長(zhǎng)了想家?!?/p>
妻子聽(tīng)罷,拿起剪刀走到織布機(jī)前說(shuō):“這布是一寸寸地積累,才有一丈乃至一匹。如果我將它割斷,就會(huì)前功盡棄?!逼拮佑终f(shuō):“讀書(shū)不可半途而廢?!?/p>
樂(lè)羊子聽(tīng)了妻子的話(huà),很受啟發(fā),于是他又去繼續(xù)學(xué)習(xí),一連七年沒(méi)有回過(guò)家。
樂(lè)羊子聽(tīng)從妻子的話(huà)做事有始有終,最后終于取得了成就。小朋友們做事一定堅(jiān)持到最后,不可以中途停止哦!
這個(gè)故事告訴我們,做事不能半途而廢,只要努力,就一定能做好!
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十七
“讀書(shū)”一聽(tīng)到這個(gè)詞多么熟悉啊!喜歡讀書(shū)的人就會(huì)體會(huì)到“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”是怎么回事。喜歡讀書(shū)的人,時(shí)把心思投入進(jìn)去,身臨其境。在書(shū)中他看到了雄偉壯麗的山川河流,看到了天真活潑的童年時(shí)代;在書(shū)中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷,一同欣賞優(yōu)美的歌曲。當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》,深深融入到里面時(shí),我感到自己是多么的幸福,因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w,保爾雖然殘廢,但他那種不向命運(yùn)低頭,堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神,深深地把我折服,讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿(mǎn)了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。
《伊索寓言》給我了諸多感受,在黑暗處給予我啟發(fā),這本書(shū)的每一段小小故事,都蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理、寓意,處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑,它就給我們了一個(gè)很大的啟示,由兔子的松懈,到烏龜?shù)膱?jiān)持,給我們了一個(gè)大道理,說(shuō)明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過(guò)恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn),那你得戒驕戒躁,如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系,你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。書(shū)中的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理,不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中,遇到了困難,不害怕不氣餒,要勇于面對(duì)困難,運(yùn)用你的智慧,只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì),困難一定能迎刃而解。
《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國(guó),我們也可以用勤奮和智慧打開(kāi)成功之門(mén)。不論做什么事,都不能喪失意志,不能怕苦,要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)椋晒φ莆赵谧约旱氖稚稀?/p>
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十八
勵(lì)志和成功方面的書(shū)現(xiàn)在社會(huì)上流傳很多,但當(dāng)我的視線(xiàn)進(jìn)入《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)的時(shí)候,我的心被重重地撼動(dòng)了,一本不足百頁(yè),僅四萬(wàn)字的薄薄小冊(cè)子,竟有如此沖擊和震撼力,我想這就是這樣一本全球最暢銷(xiāo)書(shū)的魅力所在吧。
我們正經(jīng)歷一個(gè)多變的社會(huì),體制的變革把我們從一條風(fēng)平浪靜的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的小溪推向了充滿(mǎn)驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的,又是客觀的,必然的。而《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》用寓言式的故事討論了二個(gè)鮮明的主題;那就是變化。在變化來(lái)臨之前,怎樣預(yù)見(jiàn)變化,在變化到來(lái)之后,怎樣對(duì)待變化、適應(yīng)變化。
要知道,事物的變化是客觀的、絕對(duì)的,而不變是主觀的、相對(duì)的。其實(shí),我們周?chē)刻於荚诿鎸?duì)變化,只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的,不易感知的,容易忽略。我們很多的人都習(xí)慣于這樣一種情形,即漠視身邊細(xì)微的變化,而面對(duì)急劇的變化表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)?,抑或是徒勞的抗?fàn)?。然而,?wèn)題是很多情況下,變化是在悄然間發(fā)生,卻未被感知和覺(jué)察,以至于鑄成悲劇,就像一只扔進(jìn)冷水里慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當(dāng)我們守著眼前的一片天空,習(xí)慣于自己擁有的工作、財(cái)富、幸福時(shí),我們總是躊躇滿(mǎn)志,怡然自得或夸夸然暢談美好的未來(lái),而很少想到萬(wàn)一,想到去聞一聞“奶酪是否有變質(zhì)”或看看否否正在少去。直到奶酪忽然沒(méi)有時(shí),我們才開(kāi)始追問(wèn)為什么,但為時(shí)晚矣。當(dāng)我們真正意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候,可能已經(jīng)無(wú)能為力,無(wú)法挽回了。我們中的一部分人平時(shí)象哼哼一樣,面對(duì)失去的那份安天天叫嚷著:“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”然后意志消沉,苦等所謂老天開(kāi)眼的奇跡,結(jié)局只可能是在空空蕩蕩的房間里餓死。在這個(gè)多變的時(shí)代,如果你不改變,你就會(huì)被淘汰。書(shū)中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危,對(duì)多邊的“奶酪”變化密切注意,把跑鞋掛在脖子上,隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的生活方式去尋找新的“奶酪”。只有敏銳地注視著局面的細(xì)微變化發(fā)展,未雨綢繆,主動(dòng)做好知識(shí)積累、技能積累、身體和精神積累,我們才能應(yīng)付自如的面對(duì)發(fā)生的變化。
一本好的書(shū)就是能讀自己。從《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)中所能悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念,正如劃出了一個(gè)人走向成功和新生活的航線(xiàn)。當(dāng)然,真正啟動(dòng)航程的還是靠你自己。
一本好書(shū)就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路,給我們諸多啟示?!蹲詣?dòng)自發(fā)》就是這樣一部勵(lì)志佳作,它涵蓋了勤奮、忠誠(chéng)、敬業(yè)、自信等內(nèi)容,是指導(dǎo)我們正確對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。當(dāng)讀完《自動(dòng)自發(fā)》后感覺(jué)受益非淺,對(duì)工作有了更多的認(rèn)識(shí)。
什么是自動(dòng)自發(fā)呢?自動(dòng)自發(fā)就是沒(méi)有人要求你,強(qiáng)迫你自覺(jué)而出色的完成自己的事情。我們應(yīng)該如何對(duì)待工作呢?是一味推脫拖延還是積極主動(dòng),是做工作的奴隸還是做自己工作的主人?我相信每一個(gè)人都會(huì)做出自己正確的選擇:認(rèn)真工作做自己的主人!做自己工作的主人首先要做到:對(duì)待工作勤奮認(rèn)真。如果你永遠(yuǎn)保持勤奮的工作態(tài)度,你就會(huì)得到他人的稱(chēng)許和贊揚(yáng)。同時(shí)我們也知道:每一份成績(jī)的取得都不會(huì)是一帆風(fēng)順的,不付出艱苦的努力是永遠(yuǎn)不會(huì)有成功的。馬克思曾說(shuō)過(guò):“在科學(xué)的大道上,沒(méi)有坦途可走,只有不畏艱險(xiǎn)勇于攀登的人才能最終到達(dá)成功的頂點(diǎn)?!鼻趭^工作是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ),貪圖安逸會(huì)使人墮落,無(wú)所事事而退化。勤奮工作還會(huì)給我們帶來(lái)真正的樂(lè)趣。同時(shí)還因?yàn)楣ぷ鹘o予我們的要比我們?yōu)橹冻龅母唷H绻麑⒐ぷ饕暈閷W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì),那每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),比如發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)技能,增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的創(chuàng)造能力、決策能力和敏銳的洞察力是他們?cè)陂L(zhǎng)期工作中積累和學(xué)習(xí)的。在工作中他們學(xué)會(huì)了了解自我,發(fā)現(xiàn)自我,是自己的潛力得到充分的發(fā)揮。有所施必有所得。當(dāng)我們盡職盡責(zé),堅(jiān)持不懈的努力工作,終將有獲得回報(bào)的機(jī)會(huì),每個(gè)人的努力都不會(huì)白費(fèi)的。
其次,做自己工作的主人還要求我們要敬業(yè)。敬業(yè)就是尊敬自己的職業(yè),把工作當(dāng)成自己的事,忠于職守,盡職盡責(zé)。當(dāng)把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣時(shí),就能從中學(xué)到更多知識(shí),得到更多經(jīng)驗(yàn),能從全身心投入工作中得到樂(lè)趣。做事善始善終,一絲不茍是工作追求的最高境界。敬業(yè)會(huì)帶來(lái)雙贏。
再次,做自己工作的主人,對(duì)待工作要忠誠(chéng),要自信。忠誠(chéng)就是工作時(shí)真誠(chéng)負(fù)責(zé),尊重學(xué)生。工作時(shí)對(duì)自己要自信。正如書(shū)中所言:這個(gè)世界為那些具有真正使命感和自信心的人大開(kāi)綠燈。無(wú)論出現(xiàn)什么困難,無(wú)論前途多么暗淡,他們總是相信能夠把心中的理想變成現(xiàn)實(shí)。自信使我們決心更堅(jiān)定,自信使我們意志更堅(jiān)強(qiáng),它給我們思想以力量,給我們克服困難的勇氣,促使我們立刻采取行動(dòng)把可能變成現(xiàn)實(shí)。
讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇十九
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事:講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝,聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝,明察是非、做事一絲不茍的唐堯,謙讓有禮又以德服人的虞舜,治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德,他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事:晉公子重耳流亡時(shí),絕糧斷炊,而他的隨從介子推為了保住重耳的命,不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后,其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞,唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要,而且還帶著老母隱居山中,重耳一氣之下下令放火燒山,其實(shí)是希望介子推能出山,但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已,為了表達(dá)自己的歉意和謝意,重耳決定將這座山命名“介山”,并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火,這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝,《史記》還有許多故事:孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的'秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng),攝人心弦。不愧為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷?!睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑,在古代,宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱,但他在欲輕生之前想起“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。終于,他想通了,也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍??词酚?,也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
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讀一本好書(shū)后的心得體會(huì)篇二十
第一段:引言(200字)。
好書(shū)如同一扇打開(kāi)的窗,給人類(lèi)帶來(lái)智慧的光明。在茫茫書(shū)海中,我有幸讀到一本享譽(yù)世界的好書(shū)《百年孤獨(dú)》。這本由哥倫比亞文學(xué)泰斗加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的小說(shuō),以其卓越的藝術(shù)成就和深刻的思想內(nèi)涵,讓我既沉浸其中又受益匪淺。下面,我將分享我對(duì)這本好書(shū)的深刻體會(huì)。
第二段:背景與故事情節(jié)(200字)。
《百年孤獨(dú)》以馬爾克斯擅長(zhǎng)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法,講述了一百多年時(shí)間里布恩迪亞家族的興衰滄桑。故事中有古老的魔女、令人毛骨悚然的預(yù)言、無(wú)比的喜悅和無(wú)盡的哀傷。此外,書(shū)中通過(guò)家族成員的世代往復(fù),展現(xiàn)出人性的善惡、愛(ài)與被愛(ài)、個(gè)人命運(yùn)與家族命運(yùn)的紛紜交織。
第三段:豐富的意象與深刻的思考(300字)。
《百年孤獨(dú)》充滿(mǎn)著豐富的意象,令人沉迷。書(shū)中使用了大量的奇怪和離奇的形象,如普爾卡德,他是一個(gè)長(zhǎng)著萬(wàn)壽菊花一樣頭發(fā)的男人,他的形象象征著永不老去的家族命運(yùn)。此外,馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)與理想相互滲透,將永恒與歲月相交融,給讀者帶來(lái)了極大的震撼。
除了意象的豐富外,本書(shū)還包含了深刻的思考,引人深思。例如,布恩迪亞家族代表了拉美人民的命運(yùn)和歷史,他們的命運(yùn)既是個(gè)體命運(yùn),又是民族命運(yùn)。通過(guò)描寫(xiě)家族的興衰歷程,馬爾克斯寓意著人類(lèi)命運(yùn)的無(wú)性和無(wú)盡往復(fù)。
第四段:文學(xué)價(jià)值與人生哲理(300字)。
《百年孤獨(dú)》不僅僅是一部文學(xué)作品,更是一部卓越的藝術(shù)品。馬爾克斯采用長(zhǎng)長(zhǎng)的句子和獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格,以鮮明的個(gè)性和極具藝術(shù)性的表達(dá)方式,塑造了豐滿(mǎn)飽滿(mǎn)的人物形象和生動(dòng)形象的場(chǎng)景,使故事更加吸引人。
與此同時(shí),本書(shū)也蘊(yùn)含了許多生活的哲理。書(shū)中反思了人類(lèi)的無(wú)邊欲望和個(gè)人崇拜,以及對(duì)時(shí)間和命運(yùn)的無(wú)奈。通過(guò)描述布恩迪亞家族對(duì)于未來(lái)的預(yù)言和努力,馬爾克斯傳遞了對(duì)人類(lèi)堅(jiān)持不懈和愛(ài)的力量的肯定。
第五段:個(gè)人體會(huì)與結(jié)語(yǔ)(200字)。
閱讀《百年孤獨(dú)》后,我被作者卓越的文學(xué)魅力所折服,深深感受到文學(xué)對(duì)于人類(lèi)智慧的貢獻(xiàn)。這本書(shū)不僅是一部全景式的家族史詩(shī),更是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思考。它以其偉大的藝術(shù)成就和深刻的思想內(nèi)涵,讓我感受到人類(lèi)的渺小和偉大,讓我對(duì)生命有了更加深刻的理解。因此,我深信,《百年孤獨(dú)》是一本值得每個(gè)人品味且深思的好書(shū)。
總結(jié):本文通過(guò)介紹《百年孤獨(dú)》的背景與故事情節(jié)、豐富的意象與深刻的思考、文學(xué)價(jià)值與人生哲理等方面,展示了我對(duì)這本好書(shū)的深刻體會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn),《百年孤獨(dú)》是一本非常值得推薦的好書(shū),它在文學(xué)藝術(shù)、思想內(nèi)涵和感悟力方面都值得每個(gè)人品味與思考。
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