感恩是一種心態(tài)，能夠帶來內(nèi)心的平靜和滿足感。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以選擇適當(dāng)?shù)钠托问?，以便更好地表達(dá)自己的想法。下文是一些通用的總結(jié)寫作示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
班門弄斧駁論文篇一
自古以來，世間都流傳著這么一個(gè)成語——班門弄斧。意思是什么已經(jīng)不言而喻，一般這種情況下人們都會感到相當(dāng)尷尬、難以收場。為什么？因?yàn)闆]有對方強(qiáng)大而感覺自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn)。但是我卻不這么認(rèn)為，我覺得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門”。
每當(dāng)我們開始接觸一個(gè)全新的領(lǐng)域時(shí)，往往會不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來的就是笨手笨腳。事實(shí)上這并不代表什么，既不能說明人家笨，也不能說明別人就是不如自己，這只是剛剛拿起一件新事物時(shí)的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見不得人的事。一般“班門弄斧”指的是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。但是我們換一個(gè)角度去思考，在一個(gè)領(lǐng)域取得的進(jìn)步，都是在失敗中總結(jié)出來進(jìn)而慢慢成長的。有一句話在作文中大概已經(jīng)被用爛了——“失敗乃成功之母”，在一件事情失敗的同時(shí)，我們要知道，這也在無形之間告訴我們一條錯誤的道路，從而去避免這一錯誤的再次發(fā)生。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會給“失敗”加冕為王成“成功之母”
如果我們在這一領(lǐng)域上通過失敗取得了某些小小的成果，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過失敗取得進(jìn)步的話，不妨去“班門”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王，要知道“人外有人，山外有山”，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角。
所以很多時(shí)候，在真正的強(qiáng)者面前，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn)，從而取得一個(gè)很大的突破。
舉個(gè)例子，比方說練字。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力，通過天長地久的積累才能小有成就的事情。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣。都說“字如其人”，一手好字往往可以給人留下一個(gè)不錯的印象。但很多人都表示，明明自己買的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，各大名家的字帖都練了個(gè)遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書法家的名字倒背如流了，自己的字原來什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門的道理。字帖，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置?。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會拘泥在描摹這一層面上，描一遍而已，試問誰不會呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué)，學(xué)間架結(jié)構(gòu)，學(xué)筆畫順序，學(xué)一個(gè)字的力度和靈魂所在！
字帖就好比是上文所說的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地，只有跳脫出這座山，才能看見自己身上的缺點(diǎn)，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，用全新的視角去審視自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。
再比如說，一個(gè)學(xué)生本來在一個(gè)學(xué)校里讀書，這個(gè)學(xué)校在這個(gè)省排的是倒數(shù)。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕，這個(gè)學(xué)生在這里很上進(jìn)，跟身邊的同學(xué)比起來已經(jīng)相當(dāng)努力，于是他在這里基本都能取得年級第一的好成績。在中考的時(shí)候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué)，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué)，有人跟自己競爭，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增，可以說，在這里，沒有人是不優(yōu)秀的。為了一個(gè)更高的成績，這個(gè)學(xué)生就不得不繼續(xù)努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同學(xué)聚會，聽到他們只考了個(gè)三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺二者之間的差距。這就是環(huán)境塑造一個(gè)人的完美事例。以前，這個(gè)學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較，如今，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭斗，正是因?yàn)閷κ值膹?qiáng)大，才造就了這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀。
所以說，不要懼怕跟高手比較，而是應(yīng)該自豪，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@才是真正的目的。
班門弄斧駁論文篇二
班門弄斧者不滿足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷自己，正反映了他們勇于上進(jìn)，不甘落后的精神，同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心，堅(jiān)信自己長期練就的本領(lǐng)會得到賞識，進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱贊，因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識到自我的價(jià)值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜，而在于不斷充實(shí)自己，學(xué)到更多的本領(lǐng)。既然這樣，班門弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé)，即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興。
鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個(gè)清貧的無名小輩，但他酷愛音樂，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場音樂演奏會上特請李斯特為在場聽眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說：“是您用寬厚的臂膀扶助了我。”而李斯特卻笑著說：“不，是你造就了自己的成功?！毙ぐ畹某晒﹄x不開自信與勇氣，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂才能，不僅得到大師的賞識，也得到了眾人的贊許。（初中作文）。
由此看來，“班門弄斧”并不是什么壞事，相反，“班門弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門弄斧者的本領(lǐng)日漸增長，從而獲得成功。
班門弄斧駁論文篇三
晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對？如果永遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。
班門弄斧駁論文篇四
契訶夫有句名言：“小狗不應(yīng)該因?yàn)橛写蠊返拇嬖诙艁y不安，所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給的嗓門大聲叫好了?！?/p>
我說，當(dāng)然不是!不但不能嘲笑，而且就是要“班門弄斧”。
首先，班門弄斧不為過。社會要進(jìn)步，人類要發(fā)展，就不能只依賴著前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創(chuàng)新。如果一個(gè)人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論，卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn)，怯于直面世人的流言蜚語，怯于出自己的丑，贍前顧后，那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯誤言論還要統(tǒng)治多少年?如果哥白尼害怕教會勢力的鎮(zhèn)壓，沒敢發(fā)表“日心說”的論文，人類天文學(xué)的進(jìn)程又會陷入怎樣的情況?沒有這些敢于班門弄斧的人，社會便難以進(jìn)步。
其次，“弄斧”就應(yīng)該打“班門”。就算我們有再多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，就算我們再怎么肯定自己的正確，不去“班門”與大師切磋，都沒有辦法讓別人(也包括大師本人)信服。詩仙李白有詩曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”孔子應(yīng)該算是中國歷史上前無古人、后無來者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄?他是不自量力嗎?非也。他是認(rèn)為自己有足夠的豪氣，而不是想要把孔子比下去?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，詩仙狂放如斯，縱是才學(xué)與孔子無法相提并論(也沒有可比)，也不妨礙他成為詩壇上一顆與眾不同的明星。
美國有一名高中生，在一次全國中學(xué)生統(tǒng)考中，50題對了48道，這已經(jīng)是個(gè)難得的成績了吧!可他并不滿足，經(jīng)過仔細(xì)的計(jì)算，他發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。經(jīng)過教育部十幾名數(shù)學(xué)專家的嚴(yán)密審核，他們也不得不紅著臉承認(rèn)“我們錯了”，并給數(shù)以十萬計(jì)的學(xué)生加分。
班門弄斧，是我們提升水平的需要，也是社會進(jìn)步的推動力量。我們不應(yīng)該怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，而要相信真理，就是要“班門弄斧”。
班門弄斧駁論文篇五
班門弄斧，人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲小技”。www．故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最后一位，乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕嘆息，并無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”?！吧€是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固。依然禁錮著人們的頭腦。
其實(shí)，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷。在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧。看過世界杯足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧，在“老師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng)，殺得阿隊(duì)落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！
由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊?？溌‰m斗膽弄斧。卻匠心獨(dú)具，怎不令人拍案稱絕！
“弟子不必不如師。師不必賢于弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿?；逝伞钡漠?dāng)頭捧喝！如若不信，大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。
據(jù)報(bào)載：在美國一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會考中，某生五十題答對四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經(jīng)過多次計(jì)算、驗(yàn)證，證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤?？荚囍行慕拥綀?bào)告后，專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證，最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬！
如今，時(shí)事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國打開大門，應(yīng)對西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù)，該如何是好很簡單?！皫熞闹L技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無畏，仿美中學(xué)生之創(chuàng)見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。
班門弄斧，歷來被用來批評到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實(shí)生活中，弄斧者也確實(shí)畏葸不前，不敢到班門放手一搏。為什么怕輸。
然而，時(shí)過境遷，在這個(gè)彰顯個(gè)性的多元時(shí)代，一個(gè)人要想讓自己早日脫穎而出，到班門弄斧也不失為一個(gè)很好的選取。
先不論輸贏之后的面子問題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn)，就是一種勝利。弄斧到班門，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家里手較長短、分高下，沒有必須的勇氣是做不到的。這一點(diǎn)，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對于這個(gè)百科全書式的權(quán)威人物的這一斷言，幾乎沒人敢質(zhì)疑。而伽利略，這個(gè)1900年之后的晚輩，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚(yáng)四海。
退一步說，就算是伽利略錯了，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。
當(dāng)然了，既然是較量，必定會有個(gè)輸贏。那么，輸了是不是必須很可怕呢。
弄斧到班門，即使敗下陣來，也不用擔(dān)心。一方面，弄斧者能夠從中認(rèn)識到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，爭取早日成功。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開放之初，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較弱，而美國早已是世界經(jīng)濟(jì)巨頭，但是我們不能因?yàn)榕螺?，就不和美國開展進(jìn)出口貿(mào)易了。雖然我們在和美國的經(jīng)濟(jì)交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學(xué)費(fèi)”之后認(rèn)識到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營模式，提升了我們的經(jīng)營和管理水平。
贏了，就會極大地增強(qiáng)弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭上游的熱情，從而取得更大的成功。當(dāng)然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開仲永“泯然眾人矣”的命運(yùn)了。
由此可見，弄斧到班門，在勇氣、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì)，我們不妨大膽地到班門去弄斧。
班門弄斧駁論文篇六
班門不可弄斧，這是耍斧人的經(jīng)驗(yàn)。因而“班門弄斧”就成了貶意，用來諷刺一個(gè)人自不量力，而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門”，因?yàn)檫@是經(jīng)驗(yàn)之談。
在學(xué)校，學(xué)生與教師之間水平相差甚遠(yuǎn)，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)當(dāng)在教師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來說吧。能夠大致分為兩類。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于在教師面前表現(xiàn)自我：另一類呢則是沉默不語的，退縮的。上課時(shí)，教師提出一個(gè)問題，說道：“教師不明白怎樣做了，請大家想辦法，幫幫我？”問題提出后，有的同學(xué)躍躍欲試，有的則一言不發(fā)。經(jīng)過考試下來，成績優(yōu)異的往往就是那愛表現(xiàn)自我的，進(jìn)取回答問題的，這就是經(jīng)驗(yàn)啊。
小學(xué)時(shí)，我也很孤僻，很少發(fā)言回答問題，就是一味的人云亦云。教師，同學(xué)說什么，我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績直線下滑。之后教師找我談話，說：“學(xué)問，學(xué)問要有學(xué)有問，提出自我的看法和意見，不要怕，要敢于表現(xiàn)自我?！蔽衣爮慕處煹慕陶d，改變了學(xué)習(xí)的方法，多問多答，提出不一樣的見解。在不理解的地方就與教師討論，分析。漸漸的成績有了很大提高。之后我還當(dāng)上了同學(xué)的小教師呢。這不就是班門弄斧嗎？但他使我有了提高。因而我認(rèn)為“班門弄斧”還是利大于弊，這也是經(jīng)驗(yàn)之談。
想了又想，我覺得我們學(xué)生就得有這種精神，敢于在教師，長輩面前提出見解和不成熟的想法，證明我們的求知欲和上進(jìn)心。再經(jīng)過長輩，教師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯誤這是經(jīng)驗(yàn)告訴我們的。學(xué)生更應(yīng)“班門弄斧”。
班門弄斧駁論文篇七
如果達(dá)爾文不敢“班門弄斧”不去研究生物的進(jìn)化論，那我們這天還是相信我們?nèi)祟愡€是上帝創(chuàng)造的。如果劉翔不敢“班門弄斧”，在世界短跑精英面前退縮那他也得不到金牌。這天我們也許還會被其他國家嘲笑。如果19歲的華羅庚不敢“班門弄斧”沒有推倒蘇家駒一個(gè)錯誤的理論，這天也許我們還在學(xué)著錯誤的理論。
所以21世紀(jì)需要人才，需要具有班門弄斧精神的人！
班門弄斧駁論文篇八
讓我們先來猜個(gè)成語：魯班門前弄大斧，關(guān)公門前耍大刀——班門弄斧，比喻在行家面前賣弄本事，不知天高地厚。
這個(gè)故事告訴了我們：這個(gè)世界上沒有天生的絕活，凡事都要經(jīng)過日積月累、堅(jiān)持不懈的練習(xí)，熟能生巧。天才出于勤奮。俗話說的好：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，魯班并不是生來就心靈手巧的，而是經(jīng)過了刻苦艱難的努力，持續(xù)不斷的練習(xí)，一復(fù)一日，年復(fù)一年的重復(fù)簡單的事情，才能為了一個(gè)世人所稱頌的名匠！
在生活中也一樣，有的同學(xué)鋼琴彈得悅耳動聽，有的象棋下得百戰(zhàn)百勝，還有的舞蹈跳得婀娜多姿，在他們成功的背后，肯定也是經(jīng)過了無數(shù)的汗水，無數(shù)次的失敗，重復(fù)了無數(shù)次的簡單、枯燥、乏味的練習(xí)，才能展現(xiàn)出今日我們看到的一切，吃得苦中苦，方位人上人，所以我們做什么事情都不能輕言放棄，要堅(jiān)持、奮斗，最終必須能獲得成功！
班門弄斧駁論文篇九
從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為"班門弄斧"就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在"弄斧"中他既指正了高手的不足也對自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到"班門"那兒弄斧，才能求得"真經(jīng)"。
英國人塞繆爾。約翰說過："無愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過，""弄斧"之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前"獻(xiàn)"藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會進(jìn)步。
而"班門弄斧"，是不盲從、有主見的表現(xiàn)，是敢于發(fā)表自己的思想的表現(xiàn)。這樣的精神，正是我們社會所缺少的。
班門弄斧駁論文篇十
我讀了《班門弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理：我們做人要謙虛，不能驕傲自滿，不要在名人面前炫耀自我。
在我們的生活中，每個(gè)人都有驕傲的壞習(xí)慣，我們僅有親自嘗試和體驗(yàn)才會真正的體會到“驕傲使人落后”的道理。這個(gè)道理在我們的生活中比比皆是。
比如自我得了高分，你就會驕傲，到其他地方一看，就會發(fā)現(xiàn)“山外有山樓外有樓”，比如我考試均分是99分，得了全年級第一名，可是我在別的學(xué)?？赡苁堑诙蛘叩谌?，所以我不能驕傲，還需要繼續(xù)努力，攀登知識的高峰。
班門弄斧駁論文篇十一
班門弄斧說的是一個(gè)古代的木匠拿著斧到一家大門前，為人展示他的技術(shù)。人們都笑他"你知道這是那個(gè)的家嗎？是魯班爺?shù)募?，你真是不自量力?而我認(rèn)為班門弄斧恰恰是敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，是直的我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是只的夸的不應(yīng)貶。
首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募?，但他還是要去，證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威。這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
其次若對權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢？不是。在國外年輕時(shí)的加利列，就對當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑，并通過多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯的，并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前："人們說你敢對偉大的他做懷疑真是不自量力，但在實(shí)驗(yàn)后，人們對伽佩服的五體投地。并叫他天才。請問伽是不自量力嗎？沒有，他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門弄斧。
在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出班門弄斧是一種可貴的精神，不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。如果我們每人都這樣我們的社會會飛快的進(jìn)步，所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧！
班門弄斧駁論文篇十二
從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯/a著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
英國人塞繆爾約翰說過：“無愧于有理性的.人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會進(jìn)步。
如此看來，班門弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？
班門弄斧駁論文篇十三
晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的教師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自我高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如教師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎樣能發(fā)展到今日這樣先進(jìn)的水平？向教師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？所以而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對？如果水遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。
班門弄斧駁論文篇十四
自古以來，人們常用班門弄斧形容一個(gè)人的不自量力，說這是雞蛋碰石頭。我卻不敢茍同。在當(dāng)今社會，應(yīng)對眾多權(quán)威人士，也能夠大膽闡明自我的不一樣觀點(diǎn)，與“權(quán)威”斗爭到底呀！
首先，班門弄斧將自我的獨(dú)到見解展此刻世人面前，是一種自我展現(xiàn)。它能夠讓人們更清楚的認(rèn)識你，讓你的觀點(diǎn)得到一部分的認(rèn)同，有人會問“金子在哪兒都會發(fā)光，為什么要急于表現(xiàn)呢？”他們錯了，正因?yàn)闀l(fā)光，所以要讓人們更早地認(rèn)識到這塊金子，即使不是金子，也能夠提高對事物的認(rèn)知本事，能夠?qū)⒆晕易兂伞敖鹱印薄?/p>
其二，班門弄斧是對權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。試想，當(dāng)一個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物對一個(gè)偉大科學(xué)家的見解提出質(zhì)疑時(shí)，人們必會對他進(jìn)行一番嘲諷。伽利略就是一個(gè)很好的例子。在古希臘，有一位偉人――亞里士多德，他以往與年輕的伽利略就一個(gè)物理問題展開激烈的討論。亞里士多德認(rèn)為，質(zhì)量大的鐵球必須比輕鐵球先落地。而伽利略則認(rèn)為，兩個(gè)鐵球會同時(shí)落地。于是，在著名的比薩斜塔上，人們見證了一個(gè)新的思想的誕生――兩個(gè)鐵球同時(shí)著地?？梢?，班門弄斧并不是自不量力，而是對更高精神的一種挑戰(zhàn)，一種自我價(jià)值的提升。
其三，我更推崇“弄斧必須在班門”。所謂班門，自然是權(quán)威的殿堂，有些知識必須在“班門”才能真正顯出它的真諦。因?yàn)榕c權(quán)威較量的結(jié)果，必須也有必須的權(quán)威性，更加地專業(yè)化，更接近真理。
“新班門弄斧”所提倡的是一種勇于自我展現(xiàn)，勇于探索的精神。盡管有時(shí)換來的結(jié)果好比飛蛾撲火，但畢竟曾奮斗過，追求過。
曾在一本書看到這樣一段話：“你我都是注定飛可是滄海的蝴蝶，但為何不在礁石上做一次無畏的騰飛呢？”或許，你真的會飛過滄海。班門弄斧也是這個(gè)道理，做一只勇敢飛過滄海的蝴蝶吧，那樣你的人生才是有意義的！
班門弄斧駁論文篇十五
晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對？如果永遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。
它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；青年數(shù)學(xué)家陳景潤，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績；工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。
我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。
班門弄斧駁論文篇十六
班門弄斧，歷來被用來批評到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實(shí)生活中，弄斧者也確實(shí)畏葸不前，不敢到班門放手一搏。為什么怕輸。
然而，時(shí)過境遷，在這個(gè)彰顯個(gè)性的多元時(shí)代，一個(gè)人要想讓自己早日脫穎而出，到班門弄斧也不失為一個(gè)很好的選取。
先不論輸贏之后的面子問題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn)，就是一種勝利。弄斧到班門，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家里手較長短、分高下，沒有必須的勇氣是做不到的。這一點(diǎn)，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對于這個(gè)百科全書式的權(quán)威人物的這一斷言，幾乎沒人敢質(zhì)疑。而伽利略，這個(gè)1900年之后的晚輩，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚(yáng)四海。
退一步說，就算是伽利略錯了，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。
當(dāng)然了，既然是較量，必定會有個(gè)輸贏。那么，輸了是不是必須很可怕呢？
弄斧到班門，即使敗下陣來，也不用擔(dān)心。一方面，弄斧者能夠從中認(rèn)識到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，爭取早日成功。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開放之初，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較弱，而美國早已是世界經(jīng)濟(jì)巨頭，但是我們不能因?yàn)榕螺?，就不和美國開展進(jìn)出口貿(mào)易了。雖然我們在和美國的經(jīng)濟(jì)交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學(xué)費(fèi)”之后認(rèn)識到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營模式，提升了我們的經(jīng)營和管理水平。
贏了，就會極大地增強(qiáng)弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭上游的熱情，從而取得更大的成功。當(dāng)然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開仲永“泯然眾人矣”的命運(yùn)了。
由此可見，弄斧到班門，在勇氣、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì)，我們不妨大膽地到班門去弄斧。
班門弄斧駁論文篇十七
明朝進(jìn)士梅之煥憑吊李白墓，有感于于墓前文人騷客的題詩，以“魯班門前弄大斧’之句加以譏諷。于是，“班門弄斧”這個(gè)成語也就應(yīng)運(yùn)而生了。后人通常用來嘲笑在行家面前賣弄本領(lǐng)的人。仔細(xì)揣摩此語，這種泛談又不盡然。作為一名求學(xué)好進(jìn)的人，倒應(yīng)有點(diǎn)“班門弄斧”的精神。
倘若一知半解就自命天下第一、到處賣弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班門而縮手縮腳也不可取。試想，如果我們的老祖宗們?nèi)缘缸嫦鹊陡鸱N之轍，哪還有什么機(jī)器、激光、電子計(jì)算機(jī)?就更談不上今天的四個(gè)現(xiàn)代化了，縱觀人類發(fā)展的歷史。就是一部不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的歷史。沒有“班門弄斧”的勇氣就不會有提高。不會有發(fā)展，也就沒有進(jìn)步了。
“班門弄斧”是一事物的兩個(gè)方面.這二者既對立又統(tǒng)一“弄斧者”是從“班門”前出的，但從發(fā)展的眼光看，“弄斧者”又必然超過“門主”，必然要突破一些舊的條條框框。要使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來，首先“門主”應(yīng)有發(fā)展的眼光和提攜后人人的高風(fēng)格，放手讓后人去闖，甚至突破自己用血汗換來的經(jīng)驗(yàn)，以推動社會的發(fā)展。如熊慶來――華羅庚――陳景潤，后者都是前者發(fā)展并培養(yǎng)出來的。倘若“門主”學(xué)習(xí)武大郎的態(tài)度，就不會有后者，就不會起到一個(gè)“門主”的積極作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑門’去“弄斧”的勇氣，同時(shí)還要有虛心好學(xué)的態(tài)度。因?yàn)椤伴T主”若千年的積累，取得了一些經(jīng)驗(yàn)，許多未過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)還是有用的，應(yīng)在掌握了“門主”的全部技法以后，善于發(fā)現(xiàn)其不足，并改正之。如果淺嘗輒止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至還會跌跤。俗話說:“行家看門道，外行看熱鬧”，只有到班門去弄斧，才能聽到名家的真知灼見，才有益于提高。離開“門主”就只有外行的捧場套話了，可以陶醉，但決不可能提高。
你以為確否?
班門弄斧駁論文篇十八
讀了“班門弄斧”這篇成語故事，我明白了學(xué)東西不要在別人面前耍弄自我的功夫，就像魯班的一個(gè)徒弟剛跟魯班學(xué)了一點(diǎn)技巧，就在魯班家門口拿著斧頭耍弄，過路人都生氣的說：“他這是班門弄斧也！”
“班門弄斧”的另一個(gè)意思是不懂裝懂，一天杜甫看見了唐代大詩人李白的墓上亂涂亂畫，自以為是在作詩。杜甫說：“他們真是班門弄斧?！?/p>
今后我在學(xué)上必須要做到好好學(xué)習(xí)，持之以恒，不要不懂裝懂。
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班門弄斧駁論文篇十九
從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自我的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，可是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，必須是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地理解了批評并及時(shí)作了改正，并且所以發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自我的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也僅有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
英國人塞繆爾約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的`奧秘，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會提高。
而“班門弄斧”，是不盲從、有主見的表現(xiàn)，是敢于發(fā)表自我的思想的表現(xiàn)。這樣的精神，正是我們社會所缺少的。
班門弄斧駁論文篇二十
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自我的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳!”意思是說，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時(shí)也用作自謙之詞，表示自我不敢在行家面前賣弄自我的小本領(lǐng)。
班門弄斧駁論文篇二十一
班門弄斧，人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最終一位，乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕嘆息，并無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”?！吧€是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固．依然禁錮著人們的頭腦。
其實(shí)，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷．在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧?？催^世界杯足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧，在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng)，殺得阿隊(duì)落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！
由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊。喀麥隆雖斗膽弄斧．卻匠心獨(dú)具，怎不令人拍案稱絕！
“弟子不必不如師．師不必賢于弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿保皇派”的當(dāng)頭捧喝！
如若不信，大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。
據(jù)報(bào)載：在美國一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會考中，某生五十題答對四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經(jīng)過多次計(jì)算、驗(yàn)證，證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。考試中心接到報(bào)告后，專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證，最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬！
如今，時(shí)事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國打開大門，應(yīng)對西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù)，該如何是好？很簡單?！皫熞闹L技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無畏，仿美中學(xué)生之創(chuàng)見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。
班門弄斧駁論文篇二十二
有這樣一個(gè)故事：一位詩人來到采石磯，看見李白墓碑上被刻提亂七八糟、不堪入目后，他由感而發(fā)，便留下了“魯班門前開大斧”的名句。這便是“班門弄斧”的故事。
千百年來，“班門弄斧”一向是那些不自量力的人的代稱，可我卻不完全同意這樣的觀點(diǎn)。我認(rèn)為“弄斧”必到“班門”，并且這些在“班門”前的“弄斧”者有如此的膽量是十分可貴的。
就像每年都舉行的“期望之星”英語風(fēng)采大賽一樣，每年的參賽選手都是一些在校學(xué)習(xí)（英語）成優(yōu)秀的學(xué)生，他們的水平十分有限，而為他們評分的教師卻是市內(nèi)乃至省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的名師，可能選手們在那里展示的才藝在評委教師眼中十分簡單的，就如同“班門弄斧”一個(gè)道理?？墒牵麄儏s有勇氣在名師前展示自已的才藝，這膽識和鎮(zhèn)定是一種可貴的精神，所以我認(rèn)為“班門弄斧”者并不可笑。
另一個(gè)觀點(diǎn)是：我們?nèi)绻庥芭保潜囟ㄒ健鞍嚅T”之前，因?yàn)閷＜沂仟?dú)具慧眼的，他們是不會理會世俗的觀點(diǎn)，而從公平的角度出發(fā)來評論好壞。
所以“班門弄斧”并不是不自量力，而是一種尋找自我水平和提升自我的方法。
班門弄斧駁論文篇二十三
在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此，余以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門弄斧實(shí)屬美事。
古書有云：班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒？其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上。
秦國后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初，民不滿秦之統(tǒng)治，劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計(jì)其數(shù)，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實(shí)為“班門弄斧”
余為一儒生，應(yīng)有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊啊！
不知誰曾語：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣！
應(yīng)有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！
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