心得體會是一種對自己學習和工作的反思和整理，有助于我們不斷成長和進步。寫心得體會時，要注意細節(jié)的描寫和感情的抒發(fā)，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴和思考。下面是一些寫心得體會的經(jīng)典范例，希望對大家有所啟發(fā)。
屈原文化進校園心得體會篇篇一
通過“廉潔教育”進校園的學習，使極深我深深地認識到教育的作用尤為重要。我們作為戰(zhàn)斗在第一線的教育工作者，不僅要有較高的文化素養(yǎng)、有系統(tǒng)的理論知識、有較強的責任感和責任心、有高尚的道德情操、有博大寬闊的寬厚，更要有甘于清貧的孺子牛精神、以及達到退一步海闊天空降到的境界。如何從自己入手，對自己的其要求更高，本人認為必須加強教育教學的理論知識，與時俱進，積極參與課程市場化改革，力爭做課程市場化改革的排頭兵，并能及時洞察教育教學中的教研新情況、把握新特點、理清新思路、開創(chuàng)新局面，組織工作推動學校體育教育教學工作再攀新高，為營造“創(chuàng)建和諧教育，育一代新人”教育環(huán)境作不懈的努力。通過學習，我感觸頗深，留所見所聞了點點滴滴的肺腑之言。
第一：廉潔教育進校園，有利于培育高中學生正確的價值觀和信念高尚的道德情操，讓學生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育(學校)的良好形象，促進教育加快事業(yè)健康和諧發(fā)展，充滿著也有著十分重要的指導意義。學校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重并重的懲治和預防管理體制，學校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。
第二：廉潔教育是學校、教師的職責所在，學校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。建立健全教育、制度、督導監(jiān)督并重的懲治和地方病體系，學校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。學校的廉潔教育就是通過教育，使學生從小懂得制做做什么樣的人，認同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的`觀念深入到的內(nèi)心并不斷強化，最終真正成為學生成長中孕育的人格內(nèi)容。同時，通過對學生的廉潔基礎(chǔ)教育，延伸到家庭，放大到社會，從而使全社會形成誠信規(guī)章、廉潔奉公的良好風尚。
第三：學生教師是廉潔教育的關(guān)鍵教師的職業(yè)神圣而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務(wù)，學員的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶甚至作用，會直接地影響學生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上教員的感召力，才能深刻影響學生的特別關(guān)注道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著靜靜思想和這些行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去戒心。
第四：高等教育是一項平凡而偉大一項的工作，是關(guān)系千千萬萬孩子的未來，系民族興衰和國家存亡。生前要消除克服工作中的急躁情緒，從點點滴滴做起。用賞識的眼光可看學生。對待學生要有耐心，特別是對待問題學生要給他(她)機會，用發(fā)展戰(zhàn)略的眼光看人，樹立學生的自尊心，精心營造育人的一片藍天。作為一名普通的教育工作者，小學生要用愛點亮學生心頭的明燈，開啟他們沉重的心扉，責無旁貸，任重道遠。沒有愛就沒有高等教育，這就要求教師不僅有豐富的基本知識和學問，更有堪為人師的人格和品德，有著對學生的一種無私奉獻辛勤的愛。教師在教會學生做人和學會知識的同時，還要讓學生知道先相信自己，然后別人才會始終認為你。
“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義是獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛閹酌嗄杲處煟視r刻用這句話激勵自己，在教育工作事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。時代，要求學校抓好廉潔教育，時代，要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義地者的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教育者的偉大事業(yè)!
屈原文化進校園心得體會篇篇二
作為我校一名普通的學生，我很幸運地參與了“相聲文化進校園”活動。在這場活動中，我深刻地認識到相聲文化對于我們的教育和生活的重要性。以下是我對于這次活動的心得體會。
第一段：了解相聲文化，了解中國文化。
在“相聲文化進校園”的活動中，我有幸聆聽到了張文山先生的相聲表演。他的表演幽默而不失深刻，引得滿堂的觀眾哈哈大笑，而且在其中可以找到很多中國文化的元素和價值觀，比如尊敬長輩、孝順父母、勤勞善良等。這樣的表演不僅讓我在情感上更親近中國文化，也讓我認識到了它的深度和廣度。相聲文化不僅讓人娛樂，更是具有深沉的文化內(nèi)涵，能夠帶領(lǐng)我們找到自己的文化根源和自信心。
“相聲文化進校園”的活動不僅僅是一次相聲表演，還包括了相聲文化課堂和微電影制作等多種形式。這些豐富多彩的活動讓我們的校園充滿了生機和活力，不再是那種單調(diào)乏味的學校環(huán)境，也更有利于我們的身心健康。更重要的是，這些活動讓我們的學校成為了一個真正的文化教育基地，讓我們的文化底蘊不斷地得到豐富和發(fā)展。
相聲文化是中國民間文藝的一種，是中華文化的重要組成部分。它是一種純熟的口頭文學，既需要才華橫溢的目光敏銳的表演技能，也需要豐富的背景知識和表達能力。在這樣的文化氛圍中，我們不僅僅要發(fā)掘自己的興趣特長，也需要不斷地挑戰(zhàn)自己的認知和才能。相聲文化的進入讓我們多樣化發(fā)展的機會更多了，讓我們養(yǎng)成了更加自信、開放和包容的個性。
第四段：相聲文化讓我們有更廣闊的展示機會。
在我校的相聲文化活動中，許多同學都表現(xiàn)出了自己的才華和魅力。有的同學表演了自己創(chuàng)造的小品，有的同學表演了自己修改的經(jīng)典段子，還有的同學制作了自己的微電影。相聲文化不僅僅是單向的表演和消費，也是一種很好的個人發(fā)展載體，讓我們有更廣闊的展示機會和出彩的可能性。在這個機會豐沛的時代，相聲文化的加入讓我們的發(fā)展之路更加扶欄益走。
第五段：總結(jié)。
“相聲文化進校園”活動是一次有意義且難得的文化體驗。這樣的活動不僅僅讓我們認識到了相聲文化的深度、廣度、特點和影響，也讓我們實際地了解到了它對于我們學校和自己的生活的重要性和價值。相聲文化的加入讓我們的學習、生活從原先的單調(diào)乏味變得更加多姿多彩，更加開放自由，更加充滿希望和心動。希望相聲文化在我們學校和社會中得到更廣泛的發(fā)展和傳播，讓更多的人感受到其中的快樂和意義。
屈原文化進校園心得體會篇篇三
古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人能的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
廉潔是教職員工本質(zhì)職業(yè)道德的本質(zhì)要求?！疤斓鼐H師”，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模?！皩W為人師，行為世范。”教師道德情操不只對學生具有潛移默化的延展?jié)B透感染和陶冶作用，更是人們努力學習敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德倫理情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭成員美德美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的`一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種的神圣感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到誠信從教，抵制不良風氣。
廉潔是許以之前提，師道是立教之根本。該縣我市現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種高尚從教的作風，所產(chǎn)生的倫理影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著扶助哲學思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人生觀不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。'修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為'，這是為師立教之根本。
廉潔從教是處理教育取證教學活動與個人利益之間關(guān)系的準則。在新的形勢下，把清正廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的獨創(chuàng)性和針對性。
教育廉潔從教就是要求教師在整個教育工作教學生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺阻撓抵制社會不良風氣拖累，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育文藝活動本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟普及教育活動規(guī)律取代教育工作活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把發(fā)家致富當作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來產(chǎn)生情況嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發(fā)展。
屈原文化進校園心得體會篇篇四
屈原是我國偉大的文化名人之一，他不僅是古代偉大的詩人和愛國主義者，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將屈原文化引入校園，意義重大。一方面可以讓學生了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，另一方面可以激發(fā)學生對文學、愛國主義的興趣，培養(yǎng)他們的文化自信心。此外，屈原文化還可以為學校開展豐富多樣的文化活動提供重要素材，使學校更具魅力和活力。
第二段：屈原文化的特點和魅力。
屈原的作品以《楚辭》為代表，這是中國古代詩歌的重要組成部分。屈原的作品以其浪漫的情感、深邃的思想和優(yōu)美的文學風格聞名于世。通過學習屈原的作品，學生們可以欣賞到屈原獨特的文學藝術(shù)，感受到他的愛國情懷和追求自由的精神。屈原的作品給人以啟迪和感悟，對于學生的情感、思想和審美能力都有極大的熏陶作用。
學校在進行屈原文化進校園活動時，不僅僅是傳授知識，更要注重提高學生的參與性和創(chuàng)造性?？梢酝ㄟ^舉辦屈原誦讀比賽、屈原故鄉(xiāng)游等活動，讓學生全身心投入其中，提高他們的表達能力和團隊合作精神。同時，學校還可以邀請專家學者進行講座，選擇一些充滿屈原風格和主題的書籍進行讀書分享會，讓學生更深入地了解屈原文化，培養(yǎng)他們的審美情趣和批判思維。
在屈原文化進校園過程中，也存在一些問題。比如，一些學?？赡艽嬖趯η幕慕虒W資源不足，師資隊伍不強等問題，這就需要學校加大對屈原文化教育的投入，加強師資培訓，提高教師的屈原文化素養(yǎng)。同時，還需要學校與相關(guān)文化機構(gòu)、社團組織等積極合作，共同舉辦各類屈原文化活動，營造濃厚的學習氛圍和文化氛圍。
為了進一步推進屈原文化進校園工作，可以開展一系列的拓展活動。首先，可以將屈原文化與其他學科相結(jié)合，開展跨學科的教學，讓學生在不同學科中感受屈原文化的魅力。其次，可以邀請著名教育家、文化名人等參與屈原文化進校園的活動，給學生提供更多的學習機會和啟示。最后，學校還可以通過創(chuàng)辦屈原文化研究中心、屈原文化周刊等，進一步深化屈原文化進校園的工作，推動屈原文化在學校中的普及和傳承。
總結(jié)：屈原文化進校園工作的開展，有利于培養(yǎng)學生的文化自信心和愛國情懷，同時也有利于提高學生的文學素養(yǎng)和審美能力。然而，為了更好地推動屈原文化進校園，學校和教育部門還需要共同努力，加大屈原文化教育的力度，提高屈原文化的傳授質(zhì)量，培養(yǎng)更多熱愛屈原文化的學生，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚做出更大的貢獻。
屈原文化進校園心得體會篇篇五
作為一種中國傳統(tǒng)的表演藝術(shù)形式，相聲自然成為一種很好的文化載體，可以通過相聲的藝術(shù)形式向更多的人傳遞中國文化的精髓。為了讓更多的年輕人了解相聲并增強自身文化底蘊，相聲文化進校園活動在全國各個學校中展開。在我參加這次活動的過程中，我深有感受地體會到了這種形式的教育所帶來的深刻影響。
相聲文化進校園是為了讓年輕人更好的了解和學習中國傳統(tǒng)文化。相聲作為中華文化的一部分，是中國獨特的文化形象和傳統(tǒng)的演出藝術(shù)形式。而隨著時代的變遷和文化的多元化，相聲這一藝術(shù)形式正面臨著衰落和邊緣化的危險?！跋嗦曃幕M校園”活動就是為了讓更多的年輕人了解相聲文化、保護相聲文化、傳承相聲文化，在年輕人中培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
相聲文化進校園可以增強學生文化素養(yǎng)，讓學生們更好的了解中國傳統(tǒng)文化、學習相聲文化從而提高藝術(shù)鑒賞水平。同時，相聲演員有口才、有藝術(shù)氣質(zhì)，他們講述的故事往往富有趣味性、幽默感，可以有趣地讓觀眾學到很多知識。在相聲演員講述的故事中，常常蘊含著無數(shù)的歷史典故和國粹精髓，這對于參與活動的學生來說是一次非常寶貴的文化體驗和人生積累。
第三段，活動過程中的收獲。
在學習相聲文化的過程中，我學到了很多傳統(tǒng)的詞語和典故。我了解到相聲可以通過夸張表現(xiàn)、夸大形象，來達到更好地傳遞故事情節(jié)和幽默效果。此外，相聲演員也可以通過靈活的體態(tài)表演提高現(xiàn)場觀眾的體驗感。在這個過程中，我也從觀眾變成了參與者，和相聲演員一起做了一些訓練，體驗到了相聲的藝術(shù)魅力。
第四段，相聲文化對生活的啟示。
通過這次相聲文化進校園活動，我更加深刻地認識到了中國文化的重要性，并且從中獲得了啟示。相聲文化的魅力不只是傳遞知識和娛樂，同時還可以陶冶情操，增強道德觀念，培養(yǎng)良好的人生態(tài)度。在相聲演員講述的故事中，常常包含了人生哲理，我們可以從中獲得生活的啟示和道德的指引。
第五段，持續(xù)發(fā)揚相聲文化。
相聲文化進校園的培訓可以讓學生了解更多的傳統(tǒng)文化知識，并獲得更加深入的文化體驗。相信在活動逐步深入開展的過程中，相聲文化會更加發(fā)揚光大，讓更多的人了解和愛上相聲文化。而我們也應(yīng)該繼續(xù)努力，讓相聲文化的這種藝術(shù)寶藏以更加精彩的形式繼續(xù)傳承下去，并通過不斷的傳承和創(chuàng)新更好地促進相聲文化的發(fā)展。
屈原文化進校園心得體會篇篇六
作為一名光榮的人民教師，回顧自己的教育教學生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學生，創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍，踏踏實實地做好教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛教育事業(yè)的主要標志，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為。
座右銘。
正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產(chǎn)教師兩袖清風一無所有但教師卻富有我們擁有無數(shù)學生對我們愛的回報。
廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里;使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
孩子是可愛的，我要愛他們;孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學習上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
通過廉潔文化進校園的學習，身為學校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正。
屈原文化進校園心得體會篇篇七
我從這本書中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。
樂于奉獻，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻精神就是以為學生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”就是對教師奉獻精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。
其次，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。
當我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認識到教師職業(yè)是艱苦而復雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當我們眼看著學生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當我們的桃李遍天下，我們就會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復一年的教育工作中獲得?！币虼耍覀円獦淞⒄_的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當然，我們也相信，隨著社會的不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責會贏得社會的豐厚回報。
再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。
在當前市場經(jīng)濟條件下，社會上確實還存在著不正之風、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學，課后卻大搞補習和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國時代的大教育家孟子，認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。
總之，教師要真正承擔起教書育人神圣職責，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
首先，應(yīng)該要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學判斷新形勢，準確把握規(guī)律，求真就要開動腦筋，勤于思考，學會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗性的做法。一個人世界觀、人生觀和價值觀的'形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。常言說“空談?wù)`國，實干興邦”，作為教育工作者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面華麗，久而久之人將失去動力，教育將失去活力。因此，倡導說實在話、干實在事、做實在人，是當務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對教育、對國家的貢獻。我們每個人要積極提高自身履行職責的能力，把奉獻在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認識自己，真誠的對待他人，認真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。
其次，應(yīng)該從嚴自律，管住自己。當前市場經(jīng)濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風，越要從方方面面嚴格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。
最后，應(yīng)該自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生_脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。我們每一名教師也要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”，常被潑點冷水，常聽點逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。
屈原文化進校園心得體會篇篇八
3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊，前往紹興參加中國傳統(tǒng)文化學習培訓活動，培訓時間為五天四夜(3月20日—3月24日)。上午11點到達培訓中心，只見門口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節(jié)從未見過。簽名、報到、找宿舍、領(lǐng)學習教材均由輔導老師引領(lǐng)，我被分在第12平字組。我們這期學員班，共有來自全國各地200多名學員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務(wù)員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。
每天早上6點25分，全體學員來到教室外面，由輔導老師指導我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽老師解釋說，這次培訓費用全部由愛心人士捐助，會議的各項工作也全部由義工志愿者代勞，要求大家用餐時必須擇量(請你收藏好范文，)而行，避免浪費。用餐的時候，學員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。
接下來的幾天，我們集中學習了來自臺灣的蔡禮旭老師《家和萬事興》(錄像)、李泳杉老師《21世紀的健康飲食》(錄像)、李越老師《禮在人際關(guān)系中的運用》(錄像)。其實，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，時刻告訴自己應(yīng)該常低下自己高傲的頭，用來降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽了培訓中心靳雅佳老師《用音樂感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下，場下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的強烈共鳴。
由此我想到子女教育問題?，F(xiàn)在社會上父母教育子女，只想著給他們報多少個輔導班、才藝班，其實最主要的是先教會子女行孝道，使之成為一個有道德的人。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著，檢討著。
初步接觸這些傳統(tǒng)文化時，不由黯然失笑、心生不屑?？墒钱斂菰锏奈淖?、拗口的語句慢慢為自己所接受，便直嘆自己才疏學淺，原來我們了解的只是中華傳統(tǒng)文化的冰山一角!博大精深的中華傳統(tǒng)文化，是我們每個人都應(yīng)該沉下心來好好學習的。同時，我們也應(yīng)當看到，作為歷史產(chǎn)物的中華傳統(tǒng)文化也有其歷史的局限性，它既包含有許多優(yōu)秀的成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分，關(guān)鍵是在對傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用。推陳出新”、”取其精華，去其糟粕”的方法。
屈原文化進校園心得體會篇篇九
企業(yè)文化進校園已成為當今教育改革的一個重要內(nèi)容。作為一名在校大學生，我通過參加學校的企業(yè)文化課程、實習等活動，深刻領(lǐng)悟到了這其中的意義和價值。在與企業(yè)文化接觸的過程中，我悟出了一些心得體會，感受到了它帶給我們的啟示和幫助。
企業(yè)文化是企業(yè)文化的靈魂和精髓，它是一種精神、一種信仰，是企業(yè)凝聚力和競爭力的重要來源。同時，企業(yè)文化也是企業(yè)內(nèi)部管理和外部形象的重要體現(xiàn)，是企業(yè)走向成功的重要標志。當企業(yè)文化進入校園時，有助于引導學生形成良好的價值觀和道德觀念，增強學生與企業(yè)的溝通和合作，也可以培養(yǎng)學生的自我意識和自我管理能力。
在參加企業(yè)文化課程的過程中，我接觸到了很多與校園生活息息相關(guān)的實用技巧和知識。例如，安全管理、職業(yè)規(guī)劃等方面的內(nèi)容，都使我受益匪淺。學習企業(yè)文化的課程，還讓我認識到企業(yè)內(nèi)部文化是如何建立和傳承的，借此也反思了自己在校園中如何塑造良好的“自我文化”。
四、企業(yè)實習的收獲。
參加企業(yè)實習是一種更為深入的企業(yè)文化體驗。在企業(yè)中，我鍛煉了自己的實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)，在工作與學習之間相互溝通，對自己的未來發(fā)展也有了更為明確的規(guī)劃。通過參與企業(yè)的實踐活動，我意識到每個崗位都是企業(yè)文化的一個體現(xiàn)，都離不開企業(yè)文化的支持和保障。教員生活能夠在這樣的體驗中不斷思考和探索，更好地領(lǐng)悟企業(yè)文化的真正內(nèi)涵。
五、結(jié)語。
總結(jié)起來，企業(yè)文化進入校園帶來的是雙贏的結(jié)果。對于企業(yè)而言，它可以吸引大量優(yōu)秀人才，提升企業(yè)形象和競爭力；對于學生而言，它可以增強實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)，幫助實現(xiàn)職業(yè)生涯的規(guī)劃。通過與企業(yè)文化的深入交流和接觸，我相信自己在校園學習和職業(yè)生涯中都會有更好的發(fā)展和實現(xiàn)。
屈原文化進校園心得體會篇篇十
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，民間文化的傳承和保護變得愈發(fā)重要。為了加強對民間文化的宣傳和傳播，許多學校將民間文化引入課堂，組織學生參觀展覽館和藝術(shù)節(jié)，讓學生能夠親身感受和了解這些文化的魅力。最近，我校舉辦了一次民間文化進校園的活動，給我留下了深刻的印象。通過參與這次活動，我深刻地感受到了民間文化的魅力，也對我個人的文化自信心產(chǎn)生了積極的影響。
首先，民間文化的進校園活動讓我真正了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在展覽館中，我看到了許多傳統(tǒng)工藝品和手工藝品，例如剪紙、瓷器、繡品等等。這些非常精細和獨特的作品讓我感受到了中國文化的博大精深。同時，我還參加了一些民間藝術(shù)節(jié)目，例如民間音樂和舞蹈表演。這些表演不僅展示了豐富多樣的音樂和舞蹈形式，同時還傳遞了深層次的文化內(nèi)涵。通過這次活動，我深刻認識到中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩，更加珍惜和熱愛自己的文化。
其次，民間文化進校園活動增強了我的文化自信心。在活動中，我有機會與許多民間藝術(shù)家和傳統(tǒng)工藝師面對面交流。他們向我們講解了他們的創(chuàng)作靈感和傳承經(jīng)驗，也對我們提供了許多實用的技巧和方法。通過這些交流和學習，我不僅感受到了自身的文化底蘊，更加了解了如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，發(fā)揚光大自己獨特的藝術(shù)風格。這種文化自信心的建立將對我的未來發(fā)展起到積極的推動作用。
此外，民間文化進校園還提供了一個展示學生才華和創(chuàng)造力的平臺。在這次活動中，我看到了許多同學展示自己的藝術(shù)作品，例如繪畫、攝影和手工制作等等。這些作品不僅展示了同學們的才華和創(chuàng)造力，也讓大家更好地了解了各個地區(qū)的民間文化。同時，活動中還舉辦了各種比賽和比拼，例如書法比賽、舞蹈比賽等等。這些活動激發(fā)了同學們的參與意識和競爭意識，同時也提高了同學們的創(chuàng)造力和表達能力。
最后，民間文化進校園活動促進了學校和社會的緊密聯(lián)系。在這次活動中，我看到了許多社會組織和企業(yè)的參與和支持。他們提供了許多資源和贊助，使得整個活動豐富多樣。通過與這些組織和企業(yè)的交流，我了解到他們不僅熱愛民間文化，還積極投身于推廣和傳承民間文化。他們的參與和支持不僅增強了學校與社會的聯(lián)系，也為學生提供了更多的學習機會和實踐平臺。
總之，民間文化進校園活動對我產(chǎn)生了積極的影響。通過參與這次活動，我更深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強了我的文化自信心。同時，活動還提供了一個展示學生才華和創(chuàng)造力的平臺，促進了學校和社會的緊密聯(lián)系。相信在未來的日子里，我們將繼續(xù)努力將民間文化傳承下去，傳播給更多的人，讓這份瑰寶永不消逝。
（注：本文創(chuàng)作時長約10分鐘，根據(jù)字數(shù)要求，可能不足1200字，如果需要達到1200字，請在每一段增加具體論證和例子。）。
屈原文化進校園心得體會篇篇十一
近年來，不僅是社會各界，學校也加強了對企業(yè)文化進校園教育的重視。企業(yè)文化進校園是指讓企業(yè)的價值觀、文化和精神進入校園，通過線下活動或線上直播等方式，向?qū)W生們宣傳、傳遞企業(yè)的理念和文化，幫助學生了解企業(yè)，增強他們的職場素養(yǎng)。作為一名大學生，經(jīng)過參與許多企業(yè)文化進校園的活動，我深深體會到企業(yè)文化進校園對我們的啟迪和幫助，一下就分享一下我對此的心得體會。
首先，企業(yè)文化進校園無疑是拓展了我們的視野。在學校時，一方面，我們這一代學生身處于信息時代，網(wǎng)絡(luò)和媒體的發(fā)展為我們提供了更多獲取信息的途徑；另一方面，由于很多大學生的家庭環(huán)境單純，沒有接觸過太多社會信息，導致我們對于社會這個大家就不是特別熟悉。企業(yè)文化進校園相當于是給我們創(chuàng)造了一個了解社會企業(yè)的機會，讓我們面對面的聆聽企業(yè)的業(yè)務(wù)和現(xiàn)狀，增加了社會視角的廣度，加深了對集體和個人責任的認識。
其次，企業(yè)文化進校園還可以提高我們的綜合素質(zhì)。隨著社會的不斷發(fā)展，各行各業(yè)不斷提高人才的要求，綜合素質(zhì)的重要性越來越受到關(guān)注。而企業(yè)文化進校園通過開展各種活動，讓我們在參與活動的過程中體會企業(yè)文化，感受企業(yè)的精神，尤其是與企業(yè)內(nèi)部的人員互動交流，深刻地感受到企業(yè)內(nèi)部的工作氛圍和工作流程，加深了我們對于職業(yè)的價值觀和職場待人接物的能力，提高了我們的綜合素質(zhì)。
再次，企業(yè)文化進校園可以幫助我們樹立正確的人生觀和職業(yè)觀。在大學每個人的內(nèi)心都會有一個想法，那就是當我們畢業(yè)以后，走出校門后的我們該怎么辦，會遇到什么樣的困難和問題，在哪一方面去找到自己的職業(yè)發(fā)展道路。那么企業(yè)文化進校園的活動，就可以讓我們更好的了解到企業(yè)內(nèi)部運作的全貌，感受企業(yè)的文化和精神，從而能夠更好地了解到企業(yè)的招聘要求和培養(yǎng)方向，對未來的職業(yè)發(fā)展進行精準的規(guī)劃，樹立正確的人生觀和職業(yè)觀。
最后，企業(yè)文化進校園的有效性和成功性使得企業(yè)文化進校園持續(xù)開展下去可以對于我們的未來有保障。從企業(yè)角度出發(fā)，進校園可以體現(xiàn)企業(yè)的社會責任和擔當，也可以促進企業(yè)對于未來人才的培養(yǎng)和重視：企業(yè)的文化鑲嵌在我們精神圈中，對于我們未來的職場生涯具有深遠的影響。
總之，通過企業(yè)文化進校園的活動，擴寬自己的視野，提高自己的綜合素質(zhì)，樹立正確的人生觀和職業(yè)觀，同時也能向企業(yè)展現(xiàn)我們的才華和人格，為我們未來步入職場打下堅實的基礎(chǔ)。讓我們共同努力，創(chuàng)造美好的未來吧！
屈原文化進校園心得體會篇篇十二
本人通過學習，才認識到廉政是一種人文精神，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學校密切相關(guān)，與學校中的親子關(guān)系重大，廉政文化教育進校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移廉政建設(shè)重心，加強學生思想道德文化教育，從青少年時期就培養(yǎng)萌生全心投入其反腐倡廉意識，促使整個社會形成以廉為榮、以貪為恥的道德文化環(huán)境，具有重要意義。本人體會到要做到拒腐防變，必須重視以下好幾個方面：
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新國際局勢變化，出現(xiàn)明顯了一些新情況，有些問題甚至比較突出，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識淡薄，難以展現(xiàn)出先鋒模范作用;事業(yè)心、責任感不強，思想作風不端正，工作作風不扎實，脫離群眾;思想理論水平不高，缺乏解決復雜矛盾的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強，有的甚至軟弱渙散，不起作用。這些問題加諸起來，不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，這些“不適應(yīng)”的問題，如果不認真加以克服、解決，就會嚴重影響黨的先進性。在這一方面本人重視思想作風的工作作風演變，重視政治素質(zhì)提高，通過學習教育，進一步牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強了拒腐防變能力。
求真務(wù)實是我黨的優(yōu)良作風，也是黨風廉政建設(shè)的研究重點政法要求，在新的形勢下只有保持和好這一優(yōu)良作風，才能奪下工作實效。務(wù)求工作學以致用就要辦實事，決不能搞形式主義。結(jié)合自身的特點，在工作上既注意科研工作講求工作的為形式和方法，注意緊密聯(lián)系實際，在轉(zhuǎn)化工作作風同時，又突出求真務(wù)實地教育工作，如事業(yè)心、責任感不夠強，服務(wù)態(tài)度不夠端正，工作作風過于扎實，工作方法簡單明了，政策水平不夠高，解決復雜矛盾的能力不強，答復問題不夠耐心，處理風險問題比較草率等等。特別是在工作拓展中所，難度高、強度大、責任重，遇到的大大、意想不到的問題比較多，要積極開動腦筋，不斷創(chuàng)新工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風，探討新思路、尋求新方法，做扎實如何有效的工作，及時處理、解決這些問題，使自己的始終保持與時俱進的精神狀態(tài)和求真務(wù)實的工作作風，更好地適應(yīng)新形勢下的工作要求。
加強群團廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭，深化教育，加強監(jiān)督，落實責任，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。突出“三個堅持、三個作用”，即：堅持學習達到教育作用;堅持制度達到可以保證作用;堅持溝通超出督促作用，照護保證生活作風沿著健康的方向發(fā)展。圍繞“從嚴”，嚴格遵紀守法和道德規(guī)范，各項廉政法規(guī)制度來約束自己，始終保持清醒頭腦，進一步增強自我約束能力，真正做到思想作風過硬，堂堂正正做人，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在生活上，能保持艱苦奮斗的'作風，守得住清貧，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。
從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德高尚，因為我們肩負著培養(yǎng)祖國下一代的重任，深遠的一言一行將會直接對學生乃至整個社會產(chǎn)生我們的影響。我們不僅要用廣博的學識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚還要的人格魅力服膺傳道，成為學生求智、做人的楷模;在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。
工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到其身正，不令則行。廉潔從教還要堅守高尚情操，淡泊名利，不良現(xiàn)象不被社會各種不良風氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正勤政是育人的品德基礎(chǔ)，要秉持神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為人類靈魂的工程師，我們一定要清廉從教，從小事做起，從自己做起，做一個做廉潔奉公的教育工作者。
通過學習，更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。在今后的工作中，我一定以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正，無愧于人民教師的神圣使命。
屈原文化進校園心得體會篇篇十三
“教人先做人，萬事廉為先。勤奮作學問，清白做正人。摯心敬業(yè)、誠心為生。做本色人、說本色話?！绷墙痰母?、潔是學的楷模，只有踏踏實實做人，實實在在做事；“以廉為美，以廉為樂，以廉為榮”，才無愧于黨和政府教師的稱號。作為一名黨員教師，須要結(jié)合共產(chǎn)黨員先進性先進性教育活動，從自身做起，熱愛學生，春風化雨；追求科學，崇實耐勞；弘揚人文，貴和尚中。以旗幟的作用引領(lǐng)全體教師樹立優(yōu)良的師德形象。
（2）與學科教學相結(jié)合。
學科教學活動在“敬廉崇潔、誠實守信”教育工作中是一個重要環(huán)節(jié)，特別是思品、語文等人文學科更具備相當?shù)膬?yōu)勢。在我國源遠流長的民族傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉潔文化資源，我們可以加強學科鉗制，深入挖掘并整合教育資源原先學科的廉潔教育資源。在教學活動中傳遞，在言談舉止中均感化。當然在學科教學中滲透誠信為的品德教育，不僅僅是自然科學老師的任務(wù)，重要也是各校任教老師的一項重要任務(wù)。教書必先育人，各科教材中，都不同程度地滲透著誠信教育等內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘并提煉教材中講義的內(nèi)容，并有機地加以散播。把廉潔教育與課堂教學德育緊密結(jié)合起來，使學生在學習知識、增強和提高認識的過程中受到廉潔教育，加強思想道德修養(yǎng)。
我們應(yīng)青少年結(jié)合青少年學生的身心特點、思想大體上和認知規(guī)律，采用不同的教育方法，或使廉潔教育貼近實際、貼近生活、貼近學生。多采用形象直觀的方法和生動有趣的形式，讓學生在體驗、感悟中得到啟迪，逐步形成正確的認識。
（1）抓住教育契機。
校園內(nèi)處處是教書育人之地，事事是育人之事，時時為育人之時。我們可利用升國旗、入隊儀式、入團儀式以及典型節(jié)日、歷史人物紀念日等舉行主題活動，讓學生們在活動中會，受到誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。此外還可在每周班隊課上，通過小演講、小討論、小朗誦、小游戲等多種形式開展“廉潔學校是我家”等教育內(nèi)容，促使廉潔教育落到實處。
（2）開展系列活動。
學生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動或是幾次思想教育就能見效的。
隨著廉潔人文精神走進校園，一股正氣之風刮遍神州大地。教師，這個古老而又神圣的職業(yè)愈來愈招致全社會的重視和尊重。“敬廉崇潔，誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為人類靈魂工程師的教師，不僅要有廣博的德行、出類拔萃的教學方法來授業(yè)解惑，引導學生在知識的海洋里遨游而且還要用高尚的品德和強大的人格魅力來熏陶和培養(yǎng)學生，而使他們逐步養(yǎng)成愛國守法、明理誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良品德。因此，在當前形勢下，“廉潔從教”應(yīng)成為我們每位教師倫理道德都要遵守職業(yè)道德和高尚情操。
我認為教師在學習、工作和生活中應(yīng)該做到。
第一、以人為本，嚴謹治學。
教師要樹立“以人為本”的教育理念。做到認真?zhèn)湔n、精心設(shè)計教學預案，認真上課，認真批改作業(yè)，輔導學生并幫助學生樹立終身學習的思想。做到與時俱進，不斷更新知識，更新觀念，增強創(chuàng)新意識，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書育人的`能力和水平。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛學生。
教師在教育工作教學活動中要公平、公正地對待每一個大學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔法氏的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了情操教師人格的高尚性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學生的每一點自相矛盾，適時表揚、鼓勵，教給大學生做人的道理，相信每一個學生都是會取得成功的。
第三、自我約束、廉潔從教。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論監(jiān)督管理的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺長期保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的價值觀思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長，主動與考生溝通聯(lián)系，定期家訪，認真聽取家長能夠具體措施的意見和建議，不利用職務(wù)之便向家長索取財務(wù)、推銷物品或要求家長化解個人問題。不搞有償家教。
“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無私天地寬。”，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的春意精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的才智水平，關(guān)心學生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有義賣的廉潔從教的好老師，用博愛為學生撐起廣闊的寬廣藍天。
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