教案的編寫要符合課程標準和教育政策的要求。教案的編寫需要合理安排復習和鞏固的內容和方式。探討教案的編寫和實施，共同提升教師的教學能力和專業(yè)素養(yǎng)。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇一
（一）學習魯迅先生對待文化遺產的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產的思想
（三）能針對當前的某一一社會現(xiàn)象或思想觀點發(fā)表自己的看法
（一）從結構思路人手整體把握課文內容
（二）從語法修辭人手仔細揣摩語言藝術。
（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義
（二）第3段的類比
（三）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。
2課時
第一課時
教學要點；整體把握課文內容
（一）導人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
（二）研討新課：理清結構思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）
第三步：逐一落實上面三個問題
第五步：抽學生朗讀1―4段 要求：a 劃出生字新詞和不理解的句子；b、概括內容要點；c 體會這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個問題
2、從對比分析入手
第一步：學生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務的。
第二步：學生討論前后兩部分論證方法有什么不同。a、兩部分部在擺事實，講道理。但前半部分的事實是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當時報紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：b、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預習，下節(jié)課 體研究。
（三 ）總結歸納
1、概括全文內容
第一步，學生討論問答，教師板書要點
第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結本堂內容
本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結構，以及全文的主要內容，注意思路和結構的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結構則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍圖，然后按圖施工，完成結構內容。
第二課時
教學要點：揣摩語言
教學過程：
（一）導入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生 的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學爿和借鑒的。
（二 ）研習新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類比和比喻的論證方法。
（1）研討第三段的類比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類比的`特點和格式
第三步：將本段歸納為標準的類比推理
第四步： 學生獨立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結論
（2）研討第8―9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習題
第四步：一一推出本體
第五步：說說這樣寫的好處
第六步：請你用比喻淪證中小學減負的必要性和緊迫性
第一步、抽學生從學過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達效果（學生獨立看書，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應怎樣運用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準確的遣詞造句是分不開的。
（1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。
（2）體會第1段中”掛 、“捧” “送”幾個動詞的準確。
（3）品評第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實在是恰到好處。
（4）造句更注重短句與長句、單句與復句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢恢宏，義抑揚頓挫。
（三 ）概括總結
1、教師總結本堂課內容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。
2、教師總結整篇課文教學后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實、數(shù)據，要運用類比論證和比喻論證，適當引入新術語，新概念。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇二
教學目標
理解“送去主義”“拿來主義”的含義;明白本文的主旨是針對外國文化的問題
具體要求情感
目標有意識的接受外國文化
知識
目標理解“送去主義”“拿來主義”的含義
能力
目標能夠區(qū)分各種主義的含義及表現(xiàn)
重點
1.學習因果論證的寫作方法;2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法
難點
學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。
教具
教學方法啟發(fā)式與講授相結合
學法指導
板書設計
拿來主義
魯迅
閉關主義——自己不去，別人也不許來
否定送去主義——什么都送去，但不拿
送來主義——拋給不敢要的
肯定拿來主義——不僅要送去，還要拿來
“拋來”：無目的的
“拋給”：有著陰險的目的
“送來”：有目的，但態(tài)度比拋來要緩和
教學過程：板書或札記
一、新課導入
1.大家現(xiàn)在逛街喜歡去買什么東西吃?喜歡聽什么樣的音樂?喜歡喝什么?
明確：喜歡吃肯德雞，麥當勞;喜歡聽流行音樂，搖滾，r&b喜歡喝可樂。
2.大家想想這些東西在新中國初期有嗎?
明確：沒有，都是從國外傳進中國的。
二、新課講授
1.朗讀課文，找出“送去主義”的表現(xiàn)。
明確：先送一批古董到巴黎去展覽，接著捧著幾張古畫和新畫去歐洲一路掛過去。
概括起來“送去主義”是將自己國家的東西送到國外去，而在這里是指斥當時一些人不顧國情，仍以文明古國自居，自欺欺人，把送古董、國畫、京劇等到國外去展覽或演出說成是“發(fā)揚國光”
明確：“閉關主義”是一種閉關鎖國的政策，促使了中國的落后。在鴉片戰(zhàn)爭之后，英法等國的入侵使中國的國門打開，與多國簽訂了不平等條約，淪為半殖民地半封建國家，就是文中提到的“碰了一串釘子”，結果是中國將國寶送到國外，自以為物產豐富。
明確：只送不拿，只會使自己越來越窮，國家的國力越來越弱，就會落得被別國凌辱，向他人乞討的地步了。
4.文章在第4自然段緊接著講別人給的獎賞是怎樣的獎賞?
明確：是別人“拋給”的
明確：“拋來”是指無目的的;“拋給”有著陰險的目的;“送來”有目的，但態(tài)度比拋來要緩和。
明確：因為那些把我們下怕的東西是“送來”的，不是我們愿意想要的，是外國的糟粕，而“拿來”則是我們占主動，因此要拿來!
6.大家暫時回憶一下我們先前講的幾個主義可以大致的概括如下：
明確：閉關主義——自己不去，別人也不許來
送去主義——只送不拿
送來主義——拋給的，被動的接受的
拿來主義——不僅要送去，還要拿來
那么從上面的總結可以看出作者否定的是什么，提出的是什么?
明確：否定“閉關主義”“送去主義”“送來主義”;提倡“拿來主義”。
三、小結
我們今天分析了課文的前面部分，主要是本文“破”的部分，課文運用了因果論證，提出了自己的觀點，要實行“拿來主義”，下節(jié)課我們則看看怎樣拿來。
四、作業(yè)
完成練習冊一、二、三題
教學后記：“送去主義”的表現(xiàn)能找到，但“送來主義”的歸納就比較困難
統(tǒng)編版拿來主義教案篇三
1.了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇四
一、教學目的:。
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理的寫法，《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產。
二、教學重點、難點:。
1.重點:弄清什么是“拿來主義”。
2.難點:認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
三、教學時數(shù):。
兩課時。
四、教學步驟:。
第一課時。
預習思考題:。
1.本文議論的核心是什么?通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的`作用。
3.對待文化遺產的錯誤傾向是什么?怎樣批判繼承文化遺產?
4.什么叫“拿來主義”?為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢?
引言:。
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如:《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級語文教案《拿來主義《。古代的和外國的一些文化遺產，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
解題:。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)。
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎螅毡镜蹏髁x把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇五
（一）學習魯迅先生對待文化遺產的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產的思想。
（二）在理清文章結構思路把握全文內容的基礎上，體會深入淺出的論證特點和幽默諷刺的語言風格。
（三）能針對當前的某一一社會現(xiàn)象或思想觀點發(fā)表自己的看法。
（一）從結構思路人手整體把握課文內容。
（二）從語法修辭人手仔細揣摩語言藝術。
（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義。
（二）第3段的類比。
（三）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。
2課時。
第一課時。
教學要點；整體把握課文內容。
（一）導人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像。
（二）研討新課：理清結構思路。
1、從朗讀理解人手。
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn)）。
第二步：抽學生朗讀5段以的內容。要求：
a、劃出生亨新詞和理解的句子；
b、概括內容委點理清作者思路；
c、比較自己的思路是否與作者相似。
第三步：逐一落實上面三個問題。
第五步：抽學生朗讀1—4段要求：
a、劃出生字新詞和不理解的句子；
b、概括內容要點；
c、體會這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個問題。
2、從對比分析入手。
第一步：學生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務的。
第二步：學生討論前后兩部分論證方法有什么不同。
a、兩部分部在擺事實，講道理。但前半部分的事實是客觀典事例，（用多媒體打出當時報紙的畫）后部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：
b、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預習，下節(jié)課體研究。
（三）總結歸納。
1、概括全文內容。
第一步，學生討論問答，教師板書要點。
第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結本堂內容。
本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結構，以及全文的主要內容，注意思路和結構的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結構則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍圖，然后按圖施工，完成結構內容。
第二課時。
教學要點：揣摩語言。
教學過程：
（一）導入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學爿和借鑒的。
（二）研習新課。
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透，本文卻顯得深入淺出，其原因，除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類比和比喻的論證方法。
（1）研討第三段的類比論證。
第一步：齊讀第三段。
第二步：掌握類比的特點和格式。
第三步：將本段歸納為標準的類比推理。
第四步：學生獨立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結論。
（2）研討第8—9段的比喻論證。
第一步：齊讀這兩段。
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點和作用。
第三步：找出喻體，參考課后練習題。
第四步：一一推出本體。
第五步：說說這樣寫的好處。
第六步：請你用比喻淪證中小學減負的必要性和緊迫性。
第一步、抽學生從學過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）。
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達效果（學生獨立看書，然后小組交流，最后全班交流）。
第三步、應怎樣運用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準確的遣詞造句是分不開的。
（1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。
（2）體會第1段中”掛、“捧”“送”幾個動詞的準確。
（3）品評第2段的”好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用”“存放”、“毀滅”等的精當這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實在是恰到好處。
（4）造句更注重短句與長句、單句與復句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢恢宏，義抑揚頓挫。
（三）概括總結。
1、教師總結本堂課內容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。
2、教師總結整篇課文教學后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實、數(shù)據，要運用類比論證和比喻論證，適當引入新術語，新概念。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇六
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。
二、了解文章的背景
自從中國淪為半封建半殖民地社會以來，反動統(tǒng)治者，尤其是國民黨反動派在各個方面奉行賣國政策。30年代，國民黨反動派實行文化“圍剿”，各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。
三、整體感知課文
1、放錄音“拿來主義”
提問：“拿來”的觀點是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？（聽完錄音后回答）
明確：第2段點到“拿來”后，第5、6段再次點到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。
提問：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。
四、誦讀鑒賞1～4段
1、誦讀1～4段。（指定一個學生朗讀）
2、提問：課文1～4段，作者是從哪些方面對“送去主義”進行批判的？（朗讀后回答）
明確：指出它的來源——閉關主義；表現(xiàn)——送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實質——媚外；危害——討殘羹冷炙（經濟衰敗）、任憑“拋給“（喪失主權）。
3、提問：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關主義”？試結合背景談談二者之間的關系。
明確：“閉關主義”是指清政府的閉關鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實質卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。
4、提問：對“送去主義”，作者進行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。
明確：
（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”?！芭酢薄皰臁眱蓚€惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚國光”則是反語，實為“送去”，即媚外求榮。
（2）……也可以算得顯出一點進步了。反語，實為“倒退”。
（3）……一者見得豐富，二者見得大度?！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運用反語。
5、提問：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結合語境，理解這些概念的含義。
明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動機。表面上好象還維持著國際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來——是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。
五、師生共同小結
“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請同學們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎上巧妙提出自己的主張的，并進而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。
學生朗讀課文。
六、布置作業(yè)
1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義。
2、細讀課文，理清課文的思路。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇七
1.本文的題目是拿來主義，通讀全文，請用原話回答：什么是拿來主義？
明確：在文章的第5段中，魯迅明確的表述：送去之外，還得拿來，是為拿來主義。
2.拿來主義就是主張拿來，對嗎？
明確：魯迅先生的拿來主義不只是主張拿來，同時也主張送去，既送出去與人交流，又拿進來學習創(chuàng)造，才是真正的拿來主義。
3.作者在第5段中說，我在這里也并不想對于送去再說什么我只想鼓吹我們再吝嗇一點，送去之外，還得拿來請你據此劃分文章的段落層次。
明確：根據這一段的表述，文章自然地分為兩個部分，前面論述送去，是破；后面論述拿來，是立；本段為送去與拿來中間的過渡段落。
根據文章所寫的內容，前面部分論述的是送去的表現(xiàn)與危害，后面論述的是拿來的主張及意義這是全文總的思路。
1.前面說過，拿來主義主張既送又拿，請認真地閱讀文章的第一段，找出閉關主義送去主義與拿來主義的本質區(qū)別。學生閱讀、討論后，明確：
閉關主義：不送不拿
送去主義：只送不拿
拿來主義：既送又拿
2.認真閱讀第1、2段，在文中勾畫出統(tǒng)領這兩段文字的觀點句。
明確：文章的第1、2段論述了中國從不送不拿的閉關政策失敗后，到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了這句話是第1、2段的觀點，而不只是第1段的觀點主義是系統(tǒng)的主張，送去要上升為送去主義，只第1段論述的送去是不夠的，還必須第2段不拿的支撐，只只送不拿的主張和表現(xiàn)才是送去主義，否則，就只是送去而不是送去主義。
第2段表明，在送去的同時，不但沒人拿來，甚至還沒人說過要拿來，而且連禮尚往來的儀節(jié)都放棄只加上這段論述，才是一味的送去，才是送去主義第2段實際上就是第1段的結束句，但作者為了強調沒人主張拿來才把它獨立成段的。
3.我們現(xiàn)在也在把我們的優(yōu)秀文藝作品送出去，我們是不是也在實行送去主義？為什么？
明確：二者的區(qū)別在于，民國時期是只送出去，沒拿進來我們現(xiàn)在在送去的同時，也在拿來，他國文化也在我國展覽、傳播(教學活動中，可以根據當時文化交流的情況舉出一些實例)。
4.第1段用了哪些論據來證明到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了？用了什么論證方法？
明確：第1段總體上運用的是例證法，用學藝之例來證明所領域都是；用送古董送古畫和新畫送活人的例子，證明學藝上全是送去。
1.你能從文章的第1段的語言表述中讀出送去主義的危害嗎？
作者在用例子證明觀點的同時，也暗示了一味送去的危害從送去的時間看先還不遠表明一直在送從送去的內容看，古董代表古代最價值的國寶，古畫到新畫表明實物成果沒了，代之以畫，而且古畫也沒了，代之以新畫，甚至連新的藝術成果都沒了，代之以活的藝術家從送去的數(shù)量看，一批言其多，幾張在減少，一個表明快沒了送去主義的直接后果就是斷送了我們的民族文化。2.文章的第3、4段是怎樣論述送去主義的危害的？明確：用類比的方法來論述了送去主義的危害類比的對象是尼采和中國，類比點是豐富、大度及其結果在自詡豐富大度上，尼采是光熱無窮只給不取；中國是地大物博，單煤就能供全世界幾百年用在結果上尼采是發(fā)了瘋，太陽再無光熱，也無法給予中國是子孫再無可以作為禮品送的東西，只國粹磕頭，討得拋給的殘羹冷炙。
拿來的主張作者是分兩個層次來闡明的作者首先闡明了什么是拿來，這是文章的第6、7段，然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來，也就是第8、9兩段，幾乎占全文二分之一文字，是作者觀點的重要論述部分。
1.作者是怎樣闡明什么是拿來的？明確：文章分兩個層次來闡明先是從反面說什么不是拿來，即第6段；然后從正面說什么是拿來，即第7段拿來，從字面上看，就是把國外的東西拿作我用但是，國外無用的東西已經嚇怕了我們，英國的鴉片、法國的`香粉、日本的小東西、德國的廢槍炮，這些毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財富、妨害我們軍力的洋貨都使我們發(fā)生了恐怖，但這并不表示國外的東西不能拿來為我所用，根本原因在于這些東西不是我們根據需要自己拿來的，而是他人根據他們利益送來的，這是從反面揭示出什么不是拿來第7段從正面揭示出什么是拿來，就是運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
2.作者認為應該怎樣拿來？
明確：我們應該怎樣運用腦髓，放出眼光，自己來拿呢？作者用設例的方法，把文化遺產比作具體、可感的大宅子，以小見大地闡明抽象、深刻的大道理第9段開頭說他占，挑選，這是一個承上啟下的過渡句，占是對第8段的總結，挑選是對第9段的總起，作者認為要運用腦髓，放出眼光，自己來拿，首先要占國外的東西，把它拿過來，然后根據東西對我們的作用進行挑選，用的留下，沒用的舍去。
3.作者認為應該如何占？
明確：對如何占，作者是從正反兩個方面闡明的：主張拿來，反對不拿不拿分三類，孱頭是不敢拿，昏蛋是不愿拿，廢物是不辨拿，他們都是沒運用腦髓，放出眼光去拿。
4.作者認為應該如何挑選？
明確：對如何挑選，作者在第9段中，運用辯證的思想，根據外來文化對我們的作用分類闡述，按照精華、糟粕，部分精華、部分糟粕進行挑選，以確定其使用、存放、毀滅，使其為我所用，發(fā)展出我們的新文化。
1.第10段是怎樣總結上文的？
明確：拿來的意義是從正反兩面指出的：拿來，人成為新人，文藝成為新文藝；沒拿來的，人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。
3.實行拿來的人什么條件？
明確：作者在第10段的中間還指出了對拿來主義者的要求：沉著，勇猛，辨別，不自私。
陶建老師的《拿來主義》(魯迅)教學設計，印象深刻的如下幾點：
其一、思路清晰，不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀，俗話說：麻雀雖小，五臟俱全；但教學一篇文章卻不能面面俱到，否則就會淹沒教學重點，各篇教學無所側重，這是教學效率低下的一個很重要原因該教學設計從文章思路入手，不枝不蔓，一以貫之，層層剝筍。
其二、提綱挈領而不失精微論說文以邏輯力量見長，教學上提綱挈領容易做到，而往往疏于深究精微之處在這方面這個教學設計引人矚目之處，例如：你能從文章第1段的語言表述中讀出送去主義的危害嗎？――例證不僅說明當局實行送去主義，例證本身也暗示了一味送去的危害對這段文字的分析可謂精到。其三、板書設計復現(xiàn)了文章思路，濃縮了文章內容目前的語文教學，熱衷于媒體手段的使用，傳統(tǒng)板書日受冷落，教學基本功缺失像這么縝密的板書設計已經不常見了豈不知，一個好的板書設計，體現(xiàn)著教師對文本的把握程度和教學設計水準當然，這個板書設計再簡約一些就更好了。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇八
1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。
如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續(xù)培養(yǎng)學生的理解能力。
在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。
理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。
教學要點。
1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內容。
3.理清文章思路。
4.對學生進行思維訓練。
教學過程?。
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）。
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。
而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。
為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。
三、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。
本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”？2、為什么要實行“拿來主義”？
四、閱讀課文，解決問題。
（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯(lián)系文化遺產中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。
提問：1.對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）。
2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！保?/p>
3.對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）。
4.對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是?！保?。
5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）。
（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）。
指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
（四）我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。
學生討論，發(fā)表見解，教師總結?？梢杂袃煞N方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）。
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？
學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？
（因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)。）。
（這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）。
提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？
這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）。
根據課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。
提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）。
（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）。
提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。
（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。）。
（六）學習本文最后一段。
要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？
新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。
提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流）。
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）。
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇九
1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
教學設想
魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。
如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續(xù)培養(yǎng)學生的理解能力。
在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。
理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。
第一課時
教學要點
1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內容。
3.理清文章思路。
4.對學生進行思維訓練。
教學過程?
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。
而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。
為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。
三、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。
本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”？ 2、為什么要實行“拿來主義”？
四、閱讀課文，解決問題。
（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯(lián)系文化遺產中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。
提問：1.對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！保?/p>
2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）
3.對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）
4.對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）
5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）
（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）
指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
（四）我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。
學生討論，發(fā)表見解，教師總結?？梢杂袃煞N方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？
學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？
（因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)。）
（這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）
提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？
這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）
根據課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。
提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）
（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）
提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。
（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。）
（六）學習本文最后一段。
要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？
新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。
提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流）
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇十
檢查落實學生的預習情況，了解學生的疑惑，使教學具有針對性。
（二）情境導入、展示目標
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是“拿來主義”？為什么要實行拿來主義呢？讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧。（板書文題）
以寫作背景導入：本文寫于1934年6月4日，“九一八”事變之后，日本帝國主義把侵略的魔爪伸向華北地區(qū)。蔣先生反動統(tǒng)治集團越來越依附美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、軍事、經濟、文化藝術等方面奉行賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權、瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和東國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。文章所闡明的基本觀點，在今天仍然有很強的現(xiàn)實指導意義。
（三）探究合作、精講點撥
統(tǒng)編版拿來主義教案篇十一
1、理清作品論證思路，體會本文的邏輯力量。
2、領會“拿來主義”的精神實質，結合現(xiàn)代的實際情況談談自已的認識。
3、學習本文的表達的技巧，了解雜文的文體特點。
4、學習作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運用，領會比喻句的深層含義。
學習魯迅的論證藝術，揣摩詞語的諷刺意味。
把握對待文化遺產的態(tài)度。
2課時。
簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領會“拿來主義”的精神實質。
第二課時。
引導精讀課文。
一、復習思考。
課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。
二、初步體會文章主旨。
明確：
（1）“大宅子”比喻文化遺產；
（2）對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：
三種人想法行動實質共同點孱頭怕給污染徘徊不敢走進拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。
2、顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？“占有，挑選”（運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。）。
3、那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。
完成表格喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請他們各自走散文化遺產中的糟粕堅決拋棄所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。
用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產。
4、小結。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。
5、請學生再讀第八、第九兩段，想想作者在這里用了什么論證方法？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。
6、研讀最后一節(jié)。閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題。（訓練概括能力，和理解能力）（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）。
總結文章寫作特點。
1、先破后立，思路清晰，具有很強的說服力。
2、綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。
3、運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。
4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強了論證的力度。
四、拓展延伸。
試用“拿來主義”精神來分析現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象。案例有：
1．“韓流”現(xiàn)象；
2．法國的電影人抵制美國大片進口，我國每年引進外國大片；
3．招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設廠……。
4、討論活動。
學生討論，教師引導學生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們如何運用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。
對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。
對待傳統(tǒng)節(jié)日：認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康，同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。
五、語言特色體會。
魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)?！珴蓶|。
活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。
文章充滿了調侃和反諷的味道?！版倚εR皆是文章”
拿來主義（雜文——議論性、形象性、現(xiàn)實性）。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇十二
比喻論證等論證藝術，魯迅雜文語言犀利、幽默的特點，語文教案－《拿來主義》微型教案。語文實踐、探究側重于理解什么是“拿來主義”和為什么要實行“拿來主義”，并能運用文中觀點解釋一些實際問題。
本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學生較遠，內容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學應引導學生對語言的深層含義、感情色彩等進行揣摩，進而理解課文。
課前布置：對于魯迅，你了解多少呢?簡要為我們介紹；初中階段我們已經學習了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強的針對性，結合這幾個問題再介紹有關背景，以利于學生理解課文內容。
先讓學生閱讀課文，整體感知，解決問題。點撥并讓學生揣摩第7段“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”一句話的含義。
２．讓學生想一想“大宅子”“魚翅”“鴉x”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
這幾個問題是難點，讓學生閱讀、討論、交流，教師特別點撥“鴉x”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產有何相似之處。
３．對待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無主義；廢物，崇洋媚外，全盤西化，投降主義；拿來主義者，“拿來”!
４．在探究中進一步明確“拿來主義”者對待這些事物的態(tài)度。
(1)對文化遺產中的精華“魚翅”——吸收；(2)對文化遺產中精華、糟粕互見的部分“鴉x”——批判地吸收；(3)對文化遺產中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除；(4)對文化遺產中的`糟粕“姨太太”——堅決拋棄，高中一年級語文教案《語文教案－《拿來主義》微型教案》。
以上幾個問題的探究，在整體感知的基礎上重在揣摩語言，讓學生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學不可操之過急。
５．作者為什么主張要實行“拿來主義”，是用什么方法回答的?
“魯迅的雜文像匕首”，結合這一問題，讓學生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進敵人心臟的，也是對“破”的論證藝術的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
（１）讓學生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，再揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。
（２）抓住第1段讓學生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?
（３）重讀3、４兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?
（４）說說“拋來”“拋給”“送來”各指什么意思，和“拿來”有什么區(qū)別。
６．怎么“拿來”?閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題?
再讓學生理解本段對全文的作用。
閱讀第８、９兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運用了類比論證(第3段)和對比論證(第8、9段)的作用和效果。
重在對有諷刺、幽默、反語等特點的語言的深層含義理解和情感體味。如“進步”是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷?！按髱煛薄芭踔薄皫讖垺薄耙宦窉爝^去”“發(fā)揚國光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內容應理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對“送去主義”的諷刺等。
１．有人說“開卷有益”，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對古今中外浩如煙海的書籍，運用今天所學的觀點，談一談你準備怎樣閱讀。
２．“拿來主義”的思想意義深遠，對我們的學習、生活、工作都有很大的指導作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個很現(xiàn)實的問題。請用“拿來主義”的觀點談一談我們應怎樣結交朋友。
３．辯論會：辯題為“上網對中學生成長有益”和“上網對中學生成長有害”。
題目是引導讀者理解作品的一把“鑰匙”，運用這一“鑰匙”才能“打開”理解作品的“大門”，讓學生分析清作者反對什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來”，又排除“拿來”時的三種錯誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來主義”的態(tài)度，就使人無可辯駁。讓學生理清思路，才能理解課文。
魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言犀利、幽默。犀利，是三言兩語，甚至一句話、一個字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質；幽默，是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來自對事物敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學要善于舉現(xiàn)實事例，形象地引導學生認真體會，反復揣摩語言的意味，并貫穿在教學過程之中，不要糾纏在特點的歸納上。
學習“拿來主義”,不僅僅是為了理解課文,更重要的是啟發(fā)思路,借鑒智慧,教會學生“學會學習”“化遺產的正確態(tài)度,聯(lián)系改革開放大潮中的許多實際問題和學生的學習、做人、做事等,讓學生想一想,議一議,辯一辯。課堂要呈開放性,避免枯燥艱澀的說教,一洗沉悶之氣。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇十三
1、認知目標：了解文章破立結合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。
2、方法過程目標：深入理解“拿來主義”的內涵并與時代結合。
3、情感目標：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質教師引導，師生共同交流、探討。
學習并掌握文章破立結合的論證方式以及比喻論證的方法。
同學們好!昨日公開課抽簽，我很幸運的抽中了高一一班，因為你們是四個班中最優(yōu)秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好情緒我們一起來聽一首歌曲。
哪位同學明白這首歌曲的源自那部電影——《kongfupanda》。
這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。
電影里中國文化的元素隨處可見：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。
正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
a、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的`眼睛是黑色的，美國為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
b、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。
我們來現(xiàn)場做一個調查，咱們全班有多少人。
你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》。
其實上世紀三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學習這篇課文，然之后回答這個問題。
(一)整體把握。
1.哪個同學談談自己對這篇文章的理解。
用這個格式來回答：反對提倡。
2.魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的從外國“拿”什么呢。
“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>
卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。
(二)這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學都皺起了眉頭。咱們中學生學語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經明白文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎樣寫。
1、咱們班哪位同學朗誦最好，請你讀1—7段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點的。
構成板書：
做法危害。
閉關主義閉關鎖國抱殘守缺落后挨打。
送去主義卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種。
送來主義商品傾銷經濟侵略文化侵略。
因果論證舉例論證類比論證。
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人。
4、運用了怎樣的論證方法。
因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。
舉例論證。
5、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的;倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。
列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
(三)學習第二部分。
1、前半部分已從反面論述了就應實行拿來主義，下文就應怎樣寫。
——怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的具體做法。
2、請女同學中朗讀最好的一位來讀最后三段。
——總之，我們要拿來，我們要使用或存放。
——更概括地說，就是四個字：占有、挑選。
4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。
那里用了什么方法來論證的。
5、剛才有同學說是比喻論證，誰能具體分析一下。
構成板書：
大宅子：比喻文化遺產。
魚翅：精華。
鴉片：精華與糟粕互見的部分。
煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。
眼下對待美國大片我們就應持有什么態(tài)度。
票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內地上映兩天掘金1.2億。
電影局對趙半狄的做法，表示從感情能夠理解。
孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢理解。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然理解遺產中不良成分的毒害的人。全盤理解。
占有、挑選。就是繼承、學習、模仿。
好萊塢夢工場的美國導演們必須沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設計了最典型的中國化背景：山水、廟會、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現(xiàn)出來;阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
中國已經是一個經濟大國，但還不是一個文化大國，遠遠排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。
文化是一個國家的軟實力，他比中國制造更強大。舉例!
中國制造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時間又要花去多少中國銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀!
文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最為重要的因素。
因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。(世界各國競相發(fā)展文化產業(yè)，美國是世界第一大文化產業(yè)強國，文化產業(yè)規(guī)模在其國內產業(yè)結構中位居第二，在出口方面則是第一大產業(yè)。日本僅次于美國，其文化產業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動畫產業(yè)占世界市場的62%，游戲領域則占世界市場的1/3。)文化上的強大與否將決定一國能否成為真正好處上的世界強國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們能夠勇敢的走進電影院，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實力，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇十四
1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術;體會魯迅雜文的語言特點。
2.學習本文，認清對待文化遺產的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
教學設想。
魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。
如何促使學生積極思維?雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續(xù)培養(yǎng)學生的理解能力。
在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”(心中明白了魯迅雜文語言的妙處了)，而不一定要求學生“言傳”(用語言表述其中的妙處)。
理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。
《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對文章主旨、結構的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學過程固然必須使學生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學生的閱讀能力，因此教師應依據有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。
第一課時。
教學要點。
1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內容。
3.理清文章思路。
4.對學生進行思維訓練。
教學過程。
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。(僅以中學語文課本涉及的為限。)。
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。
而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。
為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》(板書標題)，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。
三、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。
本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”?2、為什么要實行“拿來主義”?
四、閱讀課文，解決問題。
(一)這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學們閱讀課文(4分鐘)，標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。
(二)背景介紹了本文主要談對待文化遺產的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西;那么究竟應當怎樣評價鴉片呢?想想文化遺產中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯(lián)系文化遺產中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。
提問：1.對文化遺產中的精華(“魚翅”)應取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。(“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！?。
2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分(“鴉片”)應采取什么態(tài)度?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！?。
3.對文化遺產中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應取什么態(tài)度?(留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！?。
4.對文化遺產中的糟粕(“姨太太”)應采取什么態(tài)度?(堅決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“大以請她們各自走散為是。”)。
5.用一句話概括拿來主義的作法。(回答第9段第1句，答第10段第2句也可)。
(三)理解第9段內容之后再來理解第8段內容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產，其余的內容應當怎樣理解?仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。(出示投影片)。
指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義;昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義;廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
(四)我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。
學生討論，發(fā)表見解，教師總結?？梢杂袃煞N方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。
(是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。)。
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用?
學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”?
(因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)。)。
(這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。)。
提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情?
這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
(五)重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處?填好下面的表格。(出示投影片)。
根據課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采;只是給與，不想取得;沒有好結果，發(fā)了瘋。送去主義;只想送去，不想拿來;中國永遠貧窮落后。
提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義?
(本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。)。
(這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人;不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
(“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。)。
提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。
(3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。)。
(六)學習本文最后一段。
要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
(我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢?)總之，我們要拿來。(拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用，或存放，或毀滅。(正確對待文化遺產有什么積極作用?)那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。(怎樣才能做到正確對待文化遺產?)然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。(實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?
新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。
提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。(學生如能寫在投影膠片上更便于交流)。
教師指名回答。(或選2￣3份投影膠片進行交流)教師隨學生的回答板書：(供參考)。
第一部分、(1------7段)批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.(3------5段)指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
3.(6------7段)指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分(8------9段)闡明“拿來主義”的具體內容。
第三部分(第10段)總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
六、布置作業(yè)。
這篇課文難度比較大，課后要認真復習，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習〕一、二、三題。
另外，每人要準備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對文化遺產的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實意義。
布置這個作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學生的說話能力，二是學以致用，理論聯(lián)系實際，對學生進行思想教育。學生可以聯(lián)系當今改革開放大潮中的許多實際問題來談。
統(tǒng)編版拿來主義教案篇十五
《拿來主義》是人教版高中語文必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學生能閱讀較復雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。
此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產的問題所撰寫的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語言特點，并且善于運用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學習本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點，而且可以學習魯迅雜文的語言特點以及議論文的多種論證方法。
(根據大綱及教參的要求，結合本文的特點，我確立教學目標如下)
教學目標：
知識目標：了解作者及文章寫作背景。
能力目標：體會雜文語言犀利幽默的特點;學習并掌握比喻論證的寫作手法。
德育目標：領會“拿來主義”的真正含義，學會用“拿來主義”的態(tài)度正確對待文化遺產。
(為完成以上教學目標，在教學過程中需要解決以下重難點)
教學重點：
理清思路;學習掌握比喻論證的論證方法。
教學難點：
學習并掌握比喻論證的寫作手法。
(重難點的設置是依據“因材施教“的教學思想。根據大綱要求并結合學生的實際情況以及本文特點。剛升入高中的一年級學生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中。如何突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢?我決定采取以下教學方法)
教法：
提問式教法、課堂討論法、誘導研讀法。
(教法主要是從學情出發(fā)，把握兩個原則：第一，注意高視角、低起點，先把基礎知識落到實處，再循序漸進進行教學;第二，重視素質教育，有意識地對學生進行科學素質的培養(yǎng)、因材施教。重難點明確，確保學生真正做到一課一得;)
學法：
課前預習、課堂討論探究、課后練習。
(俗話說：“授人以魚不如授人以漁。”《新課標》指出培養(yǎng)學生在課前預習的好習慣，逐步培養(yǎng)學生的認知能力和自學能力，不僅能幫助學生理解文意，而且有助于轉變學生在課堂上的角色，由被動的接受到主動地參與，積極地參與到探究活動中。)
(為了充分調動學生學習的積極性，我還采用了多媒體教學方式。因為多媒體教學直觀性強，能增強學生的感性認識，給學生留下深刻的印象。)
教學手段
多媒體輔助教學
(為完成教學目標，解決教學重點突破教學難點，課堂教學我按照以下幾個環(huán)節(jié)進行。首先是導入新課)
教學過程
第一課時
一、導入新課
隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想，生活作風等等也隨之大量涌來，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
(“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學生的求知欲望，從而調動其學習的積極性和主動性。)
二、作者及背景介紹
請同學簡介作者，教師補充背景。
(教師有針對性的進行預習檢查，能促使學生養(yǎng)成課前預習的習慣。由于學生們在小學、初中階段都對魯迅及其作品有所學習，然而這又是他們第一接觸雜文，并且文章具有很強的時代背景性，因此，我比較具體的講解這篇雜文的創(chuàng)作背景。)
三、理清文章的思路，分析文章的整體結構。
1、教師 范讀課文。
2、學生快速瀏覽課文，理清思路。
明確：全文可分三個部分：1—4自然段為第一部分，揭露和批判“送去主義”的實質及其危害;5—9自然段為第二部分，闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向;第10自然段為第三部分，總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的意義。
四、學習比喻論證的寫作方法
(比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導，學生為主體，訓練為主線。采用討論和訓練相結合的方法，通過本課學習，使學生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應用能力。)
第一步：先搭知識臺階，由教師交待什么是比喻論證。
(在此主要體現(xiàn)教師為主導的原則。)
第二步：學生齊讀8～9自然段，討論這一部分論證方法
(在此主要體現(xiàn)學生為主體，訓練為主線的原則。為此，我精心設置了以下問題)
1、對待文化遺產有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價的?采用什么論證方法;
(問題設置原因：第1題是基礎，從而進行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學生的分析能力和思維能力。)
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對比喻論證的理解。思考以下幾個問題：
1、第三自然段主要采用了什么論證方法?
2、判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
(讓學生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。為了及時反饋學生的掌握情況，爭取讓學生做到一課一得，我還設置了課堂訓練，以及時鞏固教學成果。)
第四步：課堂訓練。
根據所給觀點，運用比喻論證的方法進行論證，請同學們口述其論據，其他同學給以評析。
例如：觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點：1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領必須勤學苦練
3.做事缺少必要的基礎條件就不能成功
4.學生往往越過老師，后人往往越過前人
六、拓展延伸
學生討論分析學習本文的現(xiàn)實意義。
(這樣的安排是為了進一步發(fā)揮學生的主體意識，發(fā)揮他們的思維創(chuàng)造力，進入一種積極的學習狀態(tài)。)
七、小結
本文批判了國民黨反動派的 賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。
魯迅對文化遺產的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。
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