10.總結(jié)是對過去所做工作效果的總體評價和總結(jié)總結(jié)可以借鑒他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，但要根據(jù)自身情況進(jìn)行具體的分析和總結(jié)。培養(yǎng)有效的閱讀習(xí)慣，對個人的學(xué)習(xí)和成長大有裨益。
藥用植物研究論文篇一
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們慢慢意識到了美術(shù)教育的重要性，由于兒童時期是智力迅速發(fā)展和想象力以及創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，此時好的美術(shù)教學(xué)方式會讓兒童在繪畫過程中，體會到美術(shù)帶給他們的樂趣，同時促進(jìn)兒童有一個樂觀的心態(tài)，健全的人格以及藝術(shù)修養(yǎng)的提高。
1學(xué)前美術(shù)教育的作用。
1.1學(xué)前美術(shù)教育促進(jìn)兒童想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
繪畫是兒童表達(dá)自己內(nèi)心情感以及美好愿望的語言，它是兒童利用線條、形狀、色彩等元素來反映兒童對事物的理解，更進(jìn)一步地表達(dá)兒童內(nèi)心的想法。愛畫畫是每個孩子的天性，而且每個孩子都有創(chuàng)造的潛力，在學(xué)前美術(shù)發(fā)展過程中，兒童從涂鴉階段的亂涂亂畫到最后能夠比較完整加入自己的主觀想法創(chuàng)作出或者模仿出自己滿意的一幅畫，然后給它賦予名字，并加以說明，這都顯示出了兒童的創(chuàng)造力和想象力。例如，當(dāng)我們拿著著實物模型告訴兒童，這是一種動物，是一只小貓，然后問兒童這是什么顏色的小貓，它愛吃什么，它有什么本領(lǐng)，然后讓孩子創(chuàng)作一幅有關(guān)小貓的畫，兒童就可以盡情地發(fā)揮自己的想象，大家爭先恐后躍躍欲試的發(fā)言，說可以畫一只抓老鼠的貓、一群釣魚的小貓、一只睡懶覺的貓、一只正在和小朋友玩耍的小貓等等。我們通過這樣的方式讓兒童認(rèn)識了事物，讓他們學(xué)會了發(fā)散思維，學(xué)會把自己已知的事物和未知的事物結(jié)合起來，間接地培養(yǎng)了他們想象力和創(chuàng)造力。
兒童的創(chuàng)造力其實不僅體現(xiàn)在他們的作品中，還反映在兒童制作美術(shù)作品的過程中，在兒童的作品中，我們可以清晰地看到成人的許多關(guān)于美術(shù)的條條框框都被打破了，比如說畫面中不合比例的人物造型、大膽主觀的色彩、隨意的空間布置、不合邏輯的構(gòu)思等。例如，當(dāng)一個小朋友畫了一個農(nóng)民伯伯，這個農(nóng)民伯伯占了整個畫面，然后在他旁邊畫一個很小很小的房子，指出這個小房子就是農(nóng)民伯伯的'家，如果是我們大人畫這幅畫時，我們就會按照房子和人的比例去畫，但是小朋友畫得就充滿了活力與吸引力，他不會按照我們的常規(guī)去做，這些獨特的表現(xiàn)手法體現(xiàn)著兒童奇特的創(chuàng)造和豐富的想象。
1.2學(xué)前美術(shù)教育促進(jìn)兒童具有獨特的審美感。
(1)引導(dǎo)兒童欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)兒童表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣。美是一種藝術(shù)，生活中美無處不在，但是人的審美能力不是與生俱來的，是在后天的學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)起來的。兒童時期是培養(yǎng)審美能力的關(guān)鍵時期，學(xué)前美術(shù)活動的目標(biāo)就是培養(yǎng)兒童感受美和表現(xiàn)美的能力。在學(xué)前美術(shù)教育實踐活動中，兒童通過做創(chuàng)意手工、畫圖、藝術(shù)欣賞等活動，來感受美的力量。例如，在繪畫《幸福的一家人》時，每個兒童的想象不同，繪畫重點也不同，有的兒童突出一家人服裝上的各種各樣圖案，有的兒童更強調(diào)一家人幸福的笑臉。他們創(chuàng)作出來的作品千姿百態(tài)、各有不同。作為一次美術(shù)活動，我想教師應(yīng)該注意美的形式對激發(fā)兒童審美體驗的重要作用。在情感目標(biāo)上，我想讓兒童感受情感的美，體會到一家人在一起幸福的氛圍。
(2)引導(dǎo)兒童接觸生活中美好事物，豐富兒童感性經(jīng)驗和情感體驗。兒童在日常生活中，在成人的引導(dǎo)下，感受繁花茂盛的花叢，體會夕陽西下的感動，聆聽滴答的雨點聲，觀看波濤洶涌的大海，這些都可以使兒童感受到大自然中、社會生活中、藝術(shù)作品中的美好。無論是街上形形色色人的衣著打扮，還是大自然的鳥語花香都能引起兒童的注意力，激發(fā)他們的審美情感，讓他們感受到美的陶冶。
1.3學(xué)前美術(shù)教育促進(jìn)兒童思想品德的發(fā)展。
學(xué)前美術(shù)活動能豐富兒童的文化生活，啟發(fā)兒童對自然美、生活美、藝術(shù)美的認(rèn)識。其實對兒童道德品格的培養(yǎng)可以從兒童自己的作品中就可以清楚地看到，如愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)小動物，扶著老奶奶過馬路，把拾到的錢交給警察叔叔等等，這些都是兒童常畫的內(nèi)容，雖然他們畫得稚拙，但是能從畫面中看出兒童的美好，他們用身心感悟著我們的美好世界。
1.4學(xué)前美術(shù)教育促進(jìn)兒童手、眼、腦的發(fā)展。
大家一提到學(xué)前美術(shù)，眼前就會浮現(xiàn)這樣的情景，很多孩子在拿著畫筆在紙上認(rèn)真的畫畫，其實美術(shù)不只是單純地畫畫，它的形式也是多種多樣的。例如，用手指畫畫，把豆子組合成一幅畫，在廢棄的瓶子上畫等，所以學(xué)前美術(shù)不只是用筆在畫，只要發(fā)散思維，就能創(chuàng)造出不同表現(xiàn)形式的畫，兒童在操作中親身體會到美術(shù)活動的樂趣，在這期間充分發(fā)揮了兒童的手、眼、腦的發(fā)展。他們用大腦去思考和理解，用語言交流自己的感受，用手操作美術(shù)工具和材料來表達(dá)自己的想法，用眼睛觀察其他人的做法，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。
2學(xué)前美術(shù)教育中出現(xiàn)的問題。
2.1學(xué)前美術(shù)教育要求學(xué)生畫的像，扼殺孩子的想象力。
在學(xué)前美術(shù)的課堂上老師認(rèn)真地教兒童畫畫，以畫葡萄為例，老師就用幾個幾何圖形畫出了，然后讓兒童照著畫，還要求要的像，兒童很容易就學(xué)會了這種簡筆的畫葡萄，但是在學(xué)之前，他們卻能用很多方法去表現(xiàn)，雖然充滿稚氣，卻體現(xiàn)了兒童創(chuàng)造的活力。模仿是一種固定的扼殺孩子創(chuàng)造性的方式，這會嚴(yán)重阻礙了兒童藝術(shù)感受和非凡才能的發(fā)展。
2.2學(xué)前美術(shù)教育缺乏兒童情感的培養(yǎng)。
每次當(dāng)兒童完成畫后，老師和家長在下課最喜歡做的一件事，就是看看誰畫的最好看，每次看到涂顏色沒有涂到外面且畫面干凈的孩子，還有看到你和老師畫的一模一樣的畫家長就大加贊揚，其實這些都是不對的，我們不應(yīng)該去注重這些，而應(yīng)該更多地去發(fā)現(xiàn)兒童在作品中所表達(dá)的感受以及情緒，這樣做還能發(fā)現(xiàn)孩子心智的發(fā)展是否健康。
3總結(jié)。
雖然現(xiàn)在社會中的學(xué)前美術(shù)教育出現(xiàn)了一些問題，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們國家的教育都在朝著好的方向發(fā)展，百年大計，教育為本，學(xué)前美術(shù)教育活動不是一種孤立的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)得技能技巧的同時，我們應(yīng)該更注重兒童在其他方面的全面發(fā)展。通過美術(shù)教育對兒童進(jìn)行的社會化培養(yǎng)，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，并且利用美術(shù)活動去推動兒童身心的健康發(fā)展，使我們的兒童美術(shù)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
藥用植物研究論文篇二
現(xiàn)代植物保護(hù)以農(nóng)業(yè)技術(shù)措施為基礎(chǔ)，所以應(yīng)充分發(fā)揮生物防治技術(shù)措施的`優(yōu)勢，有針對性地采取各種物理機(jī)械技術(shù)措施，最大限度地減少化學(xué)農(nóng)藥的使用，積極研制開發(fā)新型農(nóng)用藥物，從而使植物保護(hù)與環(huán)境保護(hù)相容協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。對于農(nóng)業(yè)職業(yè)中專的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)植物保護(hù)知識是非常必要的，能夠使其從本質(zhì)上了解病蟲草害，掌握病蟲草害的防治措施。
有害生物對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的危害：1.產(chǎn)量降低。僅1845年馬鈴薯晚疫病在愛爾蘭造成數(shù)十萬人饑餓死亡；1943年水稻胡麻斑病引起孟加拉邦饑荒。死亡人數(shù)超過200萬人。2.品質(zhì)下降。3.產(chǎn)生有毒物質(zhì)，引起人畜中毒。麥類麥角病使人畜中毒流產(chǎn)（促進(jìn)子宮收縮）。麥類赤霉病引起的中毒現(xiàn)象也很嚴(yán)重。4.限制一種植物在某一地區(qū)繼續(xù)種植。銹病使當(dāng)時斯里蘭卡廣泛種植的咖啡改種茶樹。
藥用植物研究論文篇三
摘要：從植物保護(hù)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)入手,從社會需要和發(fā)展的角度,針對當(dāng)前高等農(nóng)業(yè)院校植物保護(hù)專業(yè)課程體系存在的不足,提出對專業(yè)通修課、科類基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課及實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的課程體系進(jìn)行優(yōu)化和整合,以期提高植保專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量.
以往的大學(xué)教育為精英教育，本科教育處于教育的頂層，專業(yè)設(shè)置細(xì)適應(yīng)了計劃經(jīng)濟(jì)的要求。在大學(xué)教育逐漸成為大眾化教育的時期，本科教育位居整個教育中層，是高等教育的主體和基礎(chǔ)，要求本科專業(yè)口徑要寬，以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要。這樣要求加強基礎(chǔ)，縮短學(xué)時，淡化專業(yè)，拓寬口徑。如何合理地利用好傳統(tǒng)專業(yè)優(yōu)勢資源，打破舊的、固有的、傳統(tǒng)的窄口徑專業(yè)設(shè)置結(jié)構(gòu)，構(gòu)建適應(yīng)社會和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寬口徑的專業(yè)，如何將基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育協(xié)調(diào)好，不能將專業(yè)課程一唯淡化，是當(dāng)前專業(yè)設(shè)置上面臨的、必須立即著手解決的問題，以免培養(yǎng)的人才成為不懂專業(yè)的大學(xué)生。
一、國外農(nóng)業(yè)類專業(yè)改革現(xiàn)狀比較。
西方發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)類專業(yè)一般口徑較寬，表現(xiàn)在基礎(chǔ)課程體系在同類專業(yè)中通用和學(xué)科間課程的相互滲透，同時強調(diào)與新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系相吻合，學(xué)生的選修面較大，并注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。例如，美國要求農(nóng)科大學(xué)生應(yīng)該適應(yīng)平均每4～5年改變一次工作崗位的需要，各專業(yè)適當(dāng)拓寬基礎(chǔ)，培養(yǎng)知識面寬、具有創(chuàng)新能力和實踐能力的人才。體現(xiàn)了現(xiàn)代教育思想，即教育社會化、社會教育化。在美國依阿華州立大學(xué)，教學(xué)計劃與教學(xué)內(nèi)容的更新由教師主動提出，由學(xué)院的課程委員會審定。為適應(yīng)培養(yǎng)多樣化人才的要求，發(fā)達(dá)國家教學(xué)方法更加靈活多樣，探究式、討論式等啟發(fā)式教學(xué)方法普遍應(yīng)用，并且更加重視實踐能力的培養(yǎng)。
日本的`大學(xué)絕大多數(shù)是大學(xué)一、二年級學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論和文化教養(yǎng);三、四年級進(jìn)入主修課學(xué)習(xí)，學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，選取一門主修學(xué)科，即為專業(yè);三年級逐漸接觸專業(yè)，三年級下學(xué)期，按其興趣、職業(yè)方向、能力等確定相應(yīng)的研究方向并進(jìn)入相應(yīng)的研究室，四年級做畢業(yè)論文。日本農(nóng)業(yè)教育課程不斷隨著社會需要的變化而變化，教育內(nèi)容面向社會實際需要，增加了許多新興學(xué)科和特色學(xué)科。各級農(nóng)業(yè)學(xué)校緊密結(jié)合地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開設(shè)了與地區(qū)緊密結(jié)合型課程，直接為地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。農(nóng)業(yè)專業(yè)知識不僅僅局限于面向第一產(chǎn)業(yè)的耕田、畜產(chǎn)等農(nóng)業(yè)直接相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，還增加了農(nóng)業(yè)管理、農(nóng)畜產(chǎn)品加工等方面的知識。農(nóng)業(yè)高中普遍增設(shè)了普通課程和專業(yè)課程，涉及了更廣泛的農(nóng)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域，供學(xué)生從更寬的范圍選擇履修科目。
二、國內(nèi)農(nóng)業(yè)類專業(yè)改革現(xiàn)狀比較。
我國以往傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類專業(yè)設(shè)置較細(xì)，重視專業(yè)對口，強調(diào)專門技術(shù)和知識的傳授，以適應(yīng)社會需求。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，要求厚基礎(chǔ)、強能力，以適應(yīng)多變的市場需求。不少高校進(jìn)行了相應(yīng)的教學(xué)改革和教學(xué)研究。諸如生物、生命科學(xué)、信息科學(xué)受到各院校的普遍重視，學(xué)科間交叉融合，提升傳統(tǒng)學(xué)科的水平。農(nóng)業(yè)類專業(yè)開設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、農(nóng)村區(qū)域發(fā)展、土地資源管理、工商管理、市場營銷、會計學(xué)、旅游管理等專業(yè)課程，為人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
隨著社會對人才需求，一些專業(yè)被指定了專業(yè)方向。例如，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)：農(nóng)學(xué)(種子方向)、園藝(觀賞植物方向);浙江大學(xué)：農(nóng)學(xué)(種子工程與生物技術(shù)方向、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)營兩個方向)、植物保護(hù)(農(nóng)業(yè)生物及信息技術(shù)方向);貴州大學(xué)：農(nóng)學(xué)(煙草、種子、藥用植物三個方向);華中農(nóng)業(yè)大學(xué)：植物保護(hù)(應(yīng)用真菌學(xué)、農(nóng)藥學(xué)兩個方向);仲愷農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)院：園林專業(yè)(城市規(guī)劃方向)、園藝專業(yè)(觀光園藝方向)、農(nóng)學(xué)專業(yè)(技術(shù)與管理、設(shè)施農(nóng)業(yè)兩個方向)、植物保護(hù)專業(yè)(計算機(jī)應(yīng)用)、草業(yè)科學(xué)專業(yè)(草業(yè)工程與城鎮(zhèn)綠化方向)、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)(企業(yè)規(guī)劃與形象設(shè)計、物業(yè)管理兩個方向);四川農(nóng)業(yè)大學(xué)：生物技術(shù)(植物、動物兩個方向);北京農(nóng)學(xué)院：園林(風(fēng)景園林方向)、森林資源保護(hù)與游憩(旅游管理方向)。
三、重新定位植物保護(hù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。
面對社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人才需求日益增多，綜合素質(zhì)要求提高。拓寬植物保護(hù)人才培養(yǎng)的專業(yè)口徑，提升課程體系、教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，設(shè)置植物保護(hù)寬口徑專業(yè)是當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是植物保護(hù)專業(yè)教育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。同時，植物保護(hù)專業(yè)處于綜合型大學(xué)建設(shè)中，人才培養(yǎng)出現(xiàn)新的問題。比如，生源不足、社會對畢業(yè)生有效需求不足、經(jīng)費投入不足、學(xué)科實力不強、科研基礎(chǔ)薄弱、生源素質(zhì)較差等一系列困難和問題。因此，辦學(xué)需要重新定位，尤其是在綜合性大學(xué)的大背景下重新定位，不追求主導(dǎo)學(xué)科，而要努力成為優(yōu)勢學(xué)科;不求做大，但求做強。充分利用綜合性大學(xué)的多學(xué)科優(yōu)勢，加強多科綜合，優(yōu)勢互補，向交叉、邊緣學(xué)科拓展。
在專業(yè)設(shè)置上，堅持“大調(diào)整”、“寬口徑”，主動適應(yīng)生命科學(xué)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢。從社會需求看，農(nóng)科大學(xué)生必須具有很高的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會的需要。眾所周知，農(nóng)村社會分工十分粗略，農(nóng)科大學(xué)畢業(yè)生在工作中往往會面對各種各樣的問題，甚至包括社會問題，農(nóng)科大學(xué)生只有具備方方面面的知識和能力，才能解決紛繁復(fù)雜問題和矛盾，才能得到群眾的廣泛認(rèn)可和支持。單科性的農(nóng)業(yè)高校受辦學(xué)條件的限制，很難培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才，而綜合性大學(xué)門類齊全，學(xué)科眾多，有利于拓寬農(nóng)科生的知識面，開闊他們的視野，提高他們的綜合素質(zhì)。因此，綜合大學(xué)農(nóng)科院系要充分認(rèn)識到這一點，將資源優(yōu)勢切實應(yīng)用于人才培養(yǎng)中。其次，應(yīng)貫徹“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重實踐、個性化”的人才培養(yǎng)方案。拓寬專業(yè)口徑，為學(xué)生后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，乃至今后的發(fā)展打下了一個寬厚的基礎(chǔ)，學(xué)生的發(fā)展有更廣闊的舞臺和后勁。在專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的設(shè)置和教學(xué)安排上體現(xiàn)“重實踐、個性化”，農(nóng)業(yè)科學(xué)具有很強的實踐性，通過加大實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、增加綜合性實驗、鼓勵學(xué)生參加科技活動等措施，培養(yǎng)學(xué)生的實踐意識，提高實踐能力。通過實行學(xué)分制、選修課制等，使學(xué)生的發(fā)展更具個性化。培養(yǎng)學(xué)生自立自強的精神品格。
20世紀(jì)90年代以來，隨著素質(zhì)教育在我國高等教育領(lǐng)域的廣泛開展，為了改變高等農(nóng)林院校偏窄的專業(yè)教育，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強其對市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的適應(yīng)能力，各高等農(nóng)林院校對人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了積極的探索，并取得了豐碩的成果。其中主要表現(xiàn)在對“寬基礎(chǔ)復(fù)合型人才”、“復(fù)合型應(yīng)用型人才”等人才培養(yǎng)模式的探索方面。
在植物保護(hù)專業(yè)人才課程體系改革過程中，注重“多樣化、高素質(zhì)、強應(yīng)用、重創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)模式，將課程分為普通教育課程、專業(yè)教育課程、綜合教育課程三個類別。其中，普通教育課程包括了人文社會科學(xué)、自然科學(xué)、計算機(jī)信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理、外語、體育、實踐訓(xùn)練課程模塊。專業(yè)教育課程包括了學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)方向和綜合特色、專業(yè)實踐訓(xùn)練課程模塊。綜合教育課程包括思想教育、學(xué)術(shù)科技、文化體育課程模塊。改革了以往公共課、基礎(chǔ)課、學(xué)科(專業(yè))基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實踐教學(xué)的課程體系，避免人才培養(yǎng)知識體系的復(fù)雜性，使學(xué)生明晰如何依托專業(yè)培養(yǎng)平臺，選擇課程模塊，構(gòu)建自己人才知識體系，實現(xiàn)個人理念，滿足社會需求。
專業(yè)教育貫徹學(xué)生整個培養(yǎng)過程，擺脫以往先通識教育、后專業(yè)教育的模式，使學(xué)生了解專業(yè)，依托專業(yè)塑造自己。專業(yè)課程前移，不僅能夠合理配置學(xué)時，避免學(xué)生學(xué)習(xí)時間的松緊不均性，而且促進(jìn)學(xué)生對專業(yè)認(rèn)識，增加后期自我完善機(jī)會。棄陳出新，優(yōu)化課程，滿足教育教學(xué)與社會需求。減少了植物線蟲學(xué)、植物細(xì)菌學(xué)、城市綠地病蟲害、發(fā)酵工程、生物農(nóng)藥等課程，增加了植保生物技術(shù)、轉(zhuǎn)基因生物安全、綠色食品、農(nóng)藥分析、農(nóng)產(chǎn)品加工、雜草學(xué)、節(jié)水滴灌、市場營銷等課程。壓縮學(xué)時，增加選修課程，加強基礎(chǔ)性，注重系統(tǒng)性，拓寬學(xué)生視野和思路。為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考留出了較為充裕的時間和空間，也為開展個性化培養(yǎng)、雙學(xué)位、特優(yōu)生培養(yǎng)、碩士推免、跨學(xué)科先修和課外活動等多種教育形式創(chuàng)造了有利條件。加強實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。對實踐教學(xué)體系進(jìn)行了改革，形成課程實驗、課程實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)、科研訓(xùn)練四位一體的模式。實現(xiàn)了實踐教學(xué)全學(xué)程不間斷，以基本能力訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以綜合素質(zhì)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新精神教育為主線，明確教學(xué)任務(wù)，更新實踐教學(xué)內(nèi)容，改革實踐教學(xué)方法和手段，強化實踐教學(xué)考核，提高實踐教學(xué)質(zhì)量，致力于建設(shè)植物保護(hù)實踐教學(xué)基地。
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藥用植物研究論文篇四
摘要：系統(tǒng)的闡述了藥物植物病蟲害綜合防治所帶來的巨大的社會意義，經(jīng)濟(jì)意義和生態(tài)意義，提出現(xiàn)在防治中所存在的問題和解決方法。
關(guān)鍵字：藥用植物；病害；綜合防治。
正文：中藥產(chǎn)業(yè)作為我國生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是我國最重要的民族產(chǎn)業(yè)之一。在全球天然藥物市場快速增長的現(xiàn)狀下，促進(jìn)我國中藥產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展日益重要。近十年來，在中藥現(xiàn)代化的推動下，中藥工業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，逐漸形成了大中藥產(chǎn)業(yè)，它涉及中藥農(nóng)業(yè)、中藥商業(yè)、中藥保健品、中藥食品、中藥獸藥、中藥美容、中藥制藥設(shè)備等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。截至年年底，總產(chǎn)值已達(dá)7000億元，并具有促進(jìn)工農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育具有科技含量和知識產(chǎn)權(quán)的系列品種[1]。同時栽培中藥可以解決一大部分農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)問題，使他們脫貧致富過上小康生活，中藥病害是中藥種植過程中所面臨的最嚴(yán)峻的問題，近幾年來隨著化學(xué)藥劑的大范圍或超標(biāo)使用使中藥的質(zhì)量嚴(yán)重下降，同時農(nóng)藥殘留也嚴(yán)重威脅著人們的身體健康，中藥材是人們用來防病、治病、保健的特殊商品。中藥的質(zhì)量主要取決于其有效成分的含量，有些藥用植物如人參、西洋參、金銀花、枸杞等病蟲害發(fā)生頻繁，過量施用農(nóng)藥，不但使中藥材中農(nóng)藥殘留超過fao，who或我國規(guī)定的允許標(biāo)準(zhǔn)，直接損害人體健康；而且研究表明，某些藥用植物施用農(nóng)藥不當(dāng)，使其有效成分降低。所以現(xiàn)就以下幾個方面來探討一下中藥病害綜合防治的現(xiàn)實意義。
1、藥用植物病蟲害防治的社會意義。
藥材質(zhì)量低劣是影響中藥現(xiàn)代化的“瓶頸”，要徹底改變這種狀況就應(yīng)從規(guī)[2]。
豐富的中藥資源為中藥材生產(chǎn)提供了強有力的支持，我國土地遼闊，地跨寒、溫、熱三帶，地形錯綜復(fù)雜，氣候條件多樣，蘊藏著極為豐富的天然植物藥資源，其種類之多，藏量之大，為世界之冠。我國具有世界上最豐富的天然藥物資源，據(jù)我國第三次中藥材資源調(diào)查，目前我國現(xiàn)有的中藥資源種類為12807種，其中藥用植物11146種，藥用動物1581種，藥用礦物80種。中國藥典版收載中藥材532種。僅對320種常用植物類藥材的統(tǒng)計，總蘊臧量就達(dá)850萬噸左右。全國藥材種植面積超過580萬畝，藥材生產(chǎn)基地600多個，常年栽培的藥材達(dá)200余種。
我國中藥種植數(shù)量龐大，從事中藥相關(guān)行業(yè)的人員眾多，而作為中藥行業(yè)基礎(chǔ)的中草藥栽培行業(yè)更是容納了大量的農(nóng)村勞動力，為他們的創(chuàng)富提供了條件，所以提高中藥材質(zhì)量和產(chǎn)量是一個重要的問題，而病蟲害防治則是藥用植物種植中關(guān)乎藥材產(chǎn)量和質(zhì)量的一個重要因素。
貝母腐爛病、白術(shù)根腐病、附子白絹病、當(dāng)歸根腐病等。
無性繁殖材料是病害初侵染的重要來源許多重要的藥用植物采用無性繁殖，如地黃、貝母、元胡等。有些是種子育苗后用種苗擴(kuò)大種植，如人參、當(dāng)歸等。這些種苗不僅用于主產(chǎn)區(qū)，還常被引種到新產(chǎn)區(qū)。由于這些繁殖材料基本都是藥用植物的根、塊根、鱗莖等地下部分，本身常常受到嚴(yán)重的病害侵染，所以它們是病害的重要侵染來源。如牡丹分根栽植時，不剔除帶有根結(jié)線蟲的根段，致使根結(jié)線蟲病發(fā)生嚴(yán)重。
這些種種，都對我國藥用植物生產(chǎn)的穩(wěn)定性和可持續(xù)性造成了極大的威脅。
2、藥用植物病害防治的經(jīng)濟(jì)意義。
重要行業(yè)具有促進(jìn)工農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育具有科技含量和知識產(chǎn)權(quán)的系列品種。促進(jìn)貧困地區(qū)脫貧，推動農(nóng)民就地致富，綠化荒山野嶺，改善生態(tài)環(huán)境，以及較長的產(chǎn)業(yè)鏈適宜安排大量的就業(yè)人員等綜合效益，符合戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)的基本特征。
但是在中藥種植過程中，種植方式落后，藥材質(zhì)量參差不齊，藥材產(chǎn)量不穩(wěn)定，病害頻發(fā)，對藥材生產(chǎn)造成巨大的損失，所以重視和解決好藥用植物的病害防治是藥用植物種植過程中的首要任務(wù)。
重要病害，是老參地利用的重要障礙。但在北京地區(qū)農(nóng)田種植人參的情況下，銹腐病的嚴(yán)重性被根腐病所代替，因為平原地區(qū)農(nóng)田土壤中的根腐菌占據(jù)優(yōu)勢。又如云南三七的根腐病，浙江白術(shù)的術(shù)蛀蟲，山茱萸的蛀果蛾、寧夏枸杞的蚜蟲、負(fù)泥蟲等。
20%~30%，嚴(yán)重者達(dá)到50%，甚至還有絕收的現(xiàn)象，病蟲害的發(fā)生已成為藥用植物發(fā)展的瓶頸。對藥材的經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生著巨大的威脅。
2、藥用植物病害防治的生態(tài)意義。
如今藥用植物在種植過程中病害的`防治方式最主要使用的是還是使用化學(xué)藥劑，但是很多人在施用化學(xué)制劑的過程中不注意用量，存在施用高毒農(nóng)藥，過量施用，長期施用等問題，這不僅僅會對藥用植物的防治帶來巨大的隱患，很容易使病原物產(chǎn)生抗藥性，使原來的化學(xué)藥劑失效或增大施用劑量；同時藥用植物中農(nóng)藥殘留也會是一個巨大的安全問題，藥用植物本來是用來治病救人的，由于農(nóng)藥的殘留，反而會損害人體的健康，這樣就得不償失了。長期使用農(nóng)藥也會對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成巨大的傷害。
所以在藥用植物生產(chǎn)過程中我們應(yīng)該堅持綠色可持續(xù)的原則，采取一些措施來保護(hù)環(huán)境和生產(chǎn)安全的藥材。
通過流水等自然界的循環(huán)，造成環(huán)境污染，破壞生態(tài)平衡。1988年從有機(jī)質(zhì)豐富的吉林省人參產(chǎn)區(qū)土壤中分離到多個木霉菌株，并從中篩選出對立枯病絲核菌有強拮抗作用的優(yōu)良菌株，田間試驗結(jié)果用木霉麩皮制劑處理表土，防治效果達(dá)60%以上，每年早春參苗出土前結(jié)合田間松土，施用次即可［4］。室內(nèi)抑菌均有不同程度的拮抗作用。作為普遍存在并具有豐富資源的拮抗微生物，木霉在藥用植物病害，尤其土傳病害的生物防治中有重要的應(yīng)用價值。據(jù)報道哈茨木霉至少對1829屬種病原真菌有拮抗作用，受到世界上許多國家的重視［5］。
綠色中藥材是指無污染、安全、優(yōu)質(zhì)的中藥材[6]。生產(chǎn)綠色中藥材我們認(rèn)為應(yīng)立足于植物自身的保健，這是“綠色植物”的植?；A(chǔ)。采用抗病、抗蟲品種，優(yōu)良種苗，提高栽培管理水平，注意調(diào)整植物體營養(yǎng)等，這些措施不僅能提高中藥材的產(chǎn)量和改善其品質(zhì)，而且有助于增強其抗病蟲的能力。
在生產(chǎn)中應(yīng)該采取綜合防治的措施來提高藥材質(zhì)量，主要的措施有：
1、以自然防治和生物防治為主，招引和培殖天敵，提高生物多樣性水平。植物與昆蟲、植物與微生物長期共同生活，互相適應(yīng)、演變、分化，在這一協(xié)調(diào)進(jìn)化過程中，植物的次生物質(zhì)起著主導(dǎo)作用。因此，可利用植物性殺蟲、殺菌劑進(jìn)行開發(fā)利用。
2、選擇高效、低毒、低殘留的農(nóng)藥品種，合理使用農(nóng)藥，把農(nóng)藥使用量壓低到最低水平，使中藥材及其加工品中的農(nóng)藥殘留量低于fao，who或我國規(guī)定的允許標(biāo)準(zhǔn)。
持續(xù)農(nóng)業(yè)的基本內(nèi)容。其核心是在提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的同時，保護(hù)環(huán)境，保持資源的永續(xù)利用［7］。從各個方面提高藥用植物病害防治的水平和能力。參考文獻(xiàn)：
[1]張伯禮.扶持和促進(jìn)大中藥產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展.中國食品藥品監(jiān)督，
[2]proctorg:industry,botany,andculture.horticulturalreviews,1987,9:87.
[3]李根.關(guān)于中藥產(chǎn)業(yè)及生產(chǎn)技術(shù)的分析.魅力中國，2010，1。
[5]徐同，鐘靜萍，李德葆.木霉對土傳病原真菌的拮抗作用.植物病理學(xué)報，1993（1）：63.
[7]黃大日方.病蟲害防治生物技術(shù)研究的新進(jìn)展.世界農(nóng)業(yè),1991,4:37.
藥用植物研究論文篇五
一、營銷物流的定義所謂營銷物流，是指在營銷活動過程中，產(chǎn)品經(jīng)過計劃、預(yù)測、儲存、訂購、運輸和簽收等流轉(zhuǎn)服務(wù)活動最終到達(dá)顧客手中，同時又將顧客的需求和相關(guān)產(chǎn)品信息反向傳遞給企業(yè)的循環(huán)過程。營銷物流是一個全新的概念，也是市場需求鏈和企業(yè)供應(yīng)鏈的交集中最具活力的環(huán)節(jié)。它的使命是圍繞市場需求，計劃最可能的供應(yīng)，在最有效和最優(yōu)經(jīng)濟(jì)的成本前提下，為顧客提供滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。
二、市場營銷與物流管理一體化。
1.產(chǎn)品策略與物流活動一體化從產(chǎn)品策略的角度看，物流活動中的采購、推銷、顧客服務(wù)與之關(guān)系最為密切。物流系統(tǒng)的銷售人員對產(chǎn)品成熟期的到來最為敏感，能及時將這一信息反饋給營銷策劃部門。在策劃開發(fā)研制新產(chǎn)品時，由于銷售人員經(jīng)常與顧客接觸，最了解顧客的需求是什么，對開發(fā)何種新產(chǎn)品，系列產(chǎn)品應(yīng)達(dá)到怎樣的廣度及深度最有市場潛力，新產(chǎn)品應(yīng)具備什么功能，銷售人員能為開發(fā)人員提供最有價值的信息。企業(yè)應(yīng)該將這些反饋信息作為基礎(chǔ)，將物流與營銷結(jié)合為一體，以便為制定產(chǎn)品策略提供可靠的依據(jù)。同時，物流系統(tǒng)自身要不斷地調(diào)整，以適應(yīng)新產(chǎn)品或產(chǎn)品系列的變化。
2.價格策略與物流活動的一體化價格策略對物流系統(tǒng)及其所提供的服務(wù)也具有重要作用。價格策略的'正確與否將影響著物流活動的廣度和深度以及其順暢性。價格策略中對顧客的數(shù)量折扣結(jié)構(gòu)將影響顧客的訂貨規(guī)模，適宜的折扣優(yōu)惠，將吸引顧客加大訂貨量，倉庫的作業(yè)將趨向于處理大宗貨物，搬運和運輸作業(yè)都將變得簡單而高效，在實行配送制時尤為突出。
因此，只有從營銷和物流兩個角度綜合考慮，才能制定出一個能夠滿足營銷和物流綜合需求的定價策略。
3.銷售渠道策略與物流活動的一體化不同的產(chǎn)品策略，配合有相應(yīng)的價格策略及促銷策略，要實現(xiàn)最終將產(chǎn)品交到顧客手中，離不開一定的銷售渠道即產(chǎn)品分銷。某種產(chǎn)品能否成功還取決于顧客對其有需求時能否及時得到滿足，所以銷售渠道是否合理、暢通，對產(chǎn)品能否獲得成功至關(guān)重要。不論企業(yè)是否利用代理商、批發(fā)商及零售商，必須按產(chǎn)品的特征、價格、顧客需求的大小及地點來綜合考慮自己的分銷渠道，保持從生產(chǎn)到顧客這一物流通道的暢通快捷。物流活動中有關(guān)需求量預(yù)測、訂單處理、包裝、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)都與銷售渠道策略密切相關(guān)。只有將這些環(huán)節(jié)與營銷實行一體化的策略，并嚴(yán)格在各個層次中執(zhí)行，特別是在那些直接與顧客打交道的環(huán)節(jié)，努力提高服務(wù)質(zhì)量，使?fàn)I銷策略成功地付諸實施。
4.促銷策略與物流活動的一體化促銷活動也影響物流系統(tǒng)。對廣告、公共宣傳等促銷活動大量投資是對推銷人員提高銷售量的一種支持。
但是，如果物流系統(tǒng)不能及時把產(chǎn)品供應(yīng)到顧客手中，銷售量將得不到如期地擴(kuò)大。所以，需要在物流部門與營銷部門之間建立便于信息快速傳遞的信息系統(tǒng)，不斷溝通并協(xié)調(diào)促銷活動的規(guī)模與庫存、運輸、顧客服務(wù)等物流環(huán)節(jié)。
藥用植物研究論文篇六
為了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展及植物保護(hù)，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中必須主動踐行生態(tài)理念，主動采取新技術(shù)和新手段，推動農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增效。在發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中，要把保護(hù)生態(tài)環(huán)境及植物作為首要前提，通過具體問題具體分析，制定出具體的植物保護(hù)方案，確保發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時不違規(guī)自然生態(tài)規(guī)律[3]。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，能源和資源的供給變得越來越緊張，給能源、資源有效利用提出了更高的要求。加強植物保護(hù)，合理利用資源和能源，推動農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，已成為社會各界人士高度關(guān)注的話題，對于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要影響。
2.2加大宣傳力度，提高人們的環(huán)保意識。
為了真正落實我國植物保護(hù)及農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，國家必須加大宣傳力度，提高農(nóng)民的植物保護(hù)意識，并且在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中堅持以可持續(xù)發(fā)展為基本原則，改善我國農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，從粗放型經(jīng)營向集約型轉(zhuǎn)變，有效保護(hù)我國的生態(tài)環(huán)境，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中不以損害植被為前提。所以，只有國家加大了宣傳力度，通過廣播、電視、媒體等方式有效宣傳植物保護(hù)及農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要意義和作用，才能夠全面提高社會各界人士植物保護(hù)意識。與此同時，相關(guān)部門必須充分發(fā)揮職能作用，提高農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，在有效保護(hù)環(huán)境的前提下，采取最合適的植物保護(hù)措施，不斷提高農(nóng)作物的抵抗能力和自我調(diào)節(jié)能力，推動農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展[4]。
2.3加大科技投入，增強我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技含量。
為了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要加強對農(nóng)業(yè)科技的研究，通過引進(jìn)新技能、新技術(shù)，有效減少農(nóng)藥、化肥等化學(xué)藥劑的使用量，減少對環(huán)境、土地和農(nóng)產(chǎn)品帶來的污染，也能夠保護(hù)植物不被破壞。同時，要注重采用先進(jìn)的生物技術(shù)、物理技術(shù)，引進(jìn)綠色農(nóng)產(chǎn)品，促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。同時，注重生物技術(shù)、物理技術(shù)和綠色農(nóng)作物、農(nóng)產(chǎn)品的培養(yǎng)和應(yīng)用，才能使有害生物侵入情況得到有效控制，從而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
3結(jié)語。
可持續(xù)發(fā)展作為我國的一項基本國策，在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中必須堅持可持續(xù)發(fā)展理念，通過采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提升農(nóng)業(yè)的科技含量，減少在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中對植被造成的破壞。同時，實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐，在保護(hù)植被的同時實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。另外，必須加強對生態(tài)環(huán)保理念的宣傳，提高全民的環(huán)保生態(tài)意識。
參考文獻(xiàn)。
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藥用植物研究論文篇七
摘要：從壓縮、剪切、彎曲等不同力學(xué)試驗類型入手，對目前農(nóng)作物莖稈力學(xué)性能研究進(jìn)程進(jìn)行探究，在今后研究中，應(yīng)注重試驗方法的探究，不斷加大對農(nóng)作物莖稈力學(xué)性能研究力度，建立植物莖稈力學(xué)模型，注重實現(xiàn)莖稈力學(xué)特性測定的標(biāo)準(zhǔn)化。
隨著科技的發(fā)展，農(nóng)作物機(jī)械化生產(chǎn)已經(jīng)成為一種趨勢，通過力學(xué)實驗獲取農(nóng)作物莖稈的力學(xué)參數(shù)，為農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備的研制提供理論支撐。李玉道等[1]通過對不同含水率、不同時期內(nèi)棉花莖稈剪切強度與剪切功的變化規(guī)律探進(jìn)行探究，獲取了棉花莖稈收獲的最佳時期，晏科滿等[2]通過對苧麻莖稈的沖擊斷裂能進(jìn)行探究，得知沖擊斷裂能在莖稈下部達(dá)到最大值，為后期苧麻莖稈分離機(jī)械的研制提供理論支撐。陳燕等[3]指出峰值切割力和切割強度與刀片切割速度以及切割角度存在密切關(guān)系，凹刃和凸刃的峰值切割力和切割強度都比平刃小。為后期荔枝采摘機(jī)器人切割機(jī)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計提供了理論依據(jù)。薛忠等[4]通過對木薯莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究，獲取了木薯莖桿軸向以及徑向力學(xué)性能的變化規(guī)律，為后期設(shè)計木薯收獲機(jī)械提供理論支撐；等[5]采用wde-500n精密型電子萬能試驗機(jī)對甘蔗葉鞘力學(xué)性能進(jìn)行探究。獲取葉鞘最大縱向抗拉強度、最大橫向抗拉強度和最大剪切強度等力學(xué)參數(shù)，并給出了甘蔗葉鞘破壞準(zhǔn)則，提出合理有效的甘蔗葉鞘破壞形式，研制出甘蔗葉鞘剝離機(jī)械，剝?nèi)~效果良好。
1.1壓縮實驗。
壓縮實驗對于農(nóng)作物機(jī)械化收割過程中降低作物破損率和研究農(nóng)作物的抗倒伏性能具有重要意義。目前，在對植物莖稈進(jìn)行壓縮性能探究時，主要分為不同方向壓縮實驗和不同部位壓縮實驗兩種形式。
1.1.1不同方向的壓縮實驗薛忠等[6]和楊望[7]分別對木薯做了軸向和徑向的壓縮實驗，得知莖稈軸向抗壓強度大于徑向；吳良軍等[8]在荔枝樹枝壓縮性能試驗探究中得知，荔枝樹枝順紋抗壓強度明顯高于橫紋抗壓強度。陳燕等[9]通過對荔枝整果壓縮性能進(jìn)行試驗探究，得出水平方向所能承受的壓力和變形均低于垂直方向。
1.1.2不同部位壓縮實驗莖稈不同部位材料的木質(zhì)化程度、直徑、含水率不同，導(dǎo)致力學(xué)性能存在差異。王偉等[10]通過對不同部位木薯莖稈進(jìn)行壓縮試驗得知：生長部位對木薯軸向壓縮性能有極顯著影響，對木薯莖稈徑向力學(xué)性能無顯著影響；何曉麗等[11]研究發(fā)現(xiàn)，大豆莖稈的最大承載能力隨著高度的增加而不斷的減少，抗壓強度沿高度變化趨勢總體不大。杜先軍[12]等通過順紋壓縮實驗，得知棉花莖稈底部壓縮功最大。heidari等[13]研究發(fā)現(xiàn)，百合屬莖稈上部單位壓縮能量和壓縮強度最小，莖稈底部最大。通過對莖稈軸向和徑向，順紋和橫紋進(jìn)行壓縮試驗，可為后期莖稈采摘裝置的設(shè)計，本構(gòu)關(guān)系建立以及動力學(xué)仿真提供依據(jù)。而通過對莖稈不同部位力學(xué)性能的研究，對于莖稈整體力學(xué)性能的探究將起到積極的促進(jìn)作用。
1.2剪切試驗。
農(nóng)作物的機(jī)械化采摘一般通過莖稈的剪切實現(xiàn)。剪切實驗的建立對于農(nóng)作物在收割過程中剪切功的降低具有重要的意義，目前雙面剪切和單面剪切是兩種較為常用的剪切實驗形式。
1.2.1雙面剪切實驗作物莖稈剪切特性受成熟期、莖稈直徑、品種、含水率和微觀結(jié)構(gòu)等多種因素的影響[14]。李玉道等[1]通過對棉花秸稈剪切實驗發(fā)現(xiàn)，含水率是引起棉花秸稈剪切強度變化的重要因素。薛忠等[6]對木薯莖稈不同部位、不同方向的力學(xué)性能進(jìn)行探究，指出木薯莖稈同一部位軸向剪切強度值明顯低于徑向剪切強度值；木薯莖稈同一方向下部剪切強度值高于中部與上部；王軍等[15]在豌豆莖稈力學(xué)性能探究中得知莖稈抗剪強度較強的部位為莖稈中部。吳良軍等[16]通過對龍眼樹枝進(jìn)行切割實驗，得出在切割力最小時，切割速度、切割間隙、動刀刃角的具體數(shù)值。李小城等[17]通過對不同品種小麥莖稈進(jìn)行剪切試驗，探究出小麥莖稈受剪切載荷時力值變化趨勢。
1.2.2單面剪切實驗johnson等[18]通過對奇崗莖稈的剪切性能進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)60°斜角時單位剪切能較低。鄧玲黎等[19]通過自制的.圓盤式玉米莖稈切割試驗臺，對影響切割過程的切割角度以及切割速度等參數(shù)進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過單因素和組合設(shè)計試驗，探尋了最優(yōu)的切割組合。趙春花等[20]通過對不同品種豆禾牧草進(jìn)行砍切、斜切、滑切等探究性試驗，得出切割速度一定時，砍切的切割阻力高于斜切。為后期牧草收獲機(jī)械的設(shè)計提供了理論支撐。在對植物莖稈剪切性能的分析量化層面，雙面剪切優(yōu)于單面剪切，但是通過對植物莖稈進(jìn)行單面剪切力學(xué)試驗，可以根據(jù)莖稈實際的受力情況，對現(xiàn)有的切割形式、刀具形式進(jìn)行優(yōu)化。
1.3彎曲試驗。
彎曲試驗包含三點彎曲與四點彎曲。三點彎曲有一個加載點，加載方式簡單，但彎矩分布不均勻。四點彎曲實驗與三點彎曲實驗相比，結(jié)果較為準(zhǔn)確，但是存在兩個加載點，裝夾復(fù)雜。
1.3.1三點彎曲試驗姚珺等[21]通過對不同品種芒草莖稈彎曲性能進(jìn)行探究，指出在收割機(jī)械研制的進(jìn)程中，應(yīng)以湘雜芒2號第1莖稈部位的最大應(yīng)力平均值作為設(shè)計參數(shù)。楊望[7]通過對木薯塊根、莖稈進(jìn)行彎曲試驗，測定了抗彎強度、彈性模量等力學(xué)特性參數(shù)；李小城等[22]通過對不同部位小麥莖稈彎曲性能進(jìn)行探究，指出小麥莖稈抗彎剛度與加載速率、莖稈含水率等因素間存在密切聯(lián)系。劉兆朋[23]等通過對苧麻莖稈進(jìn)行三點彎曲力試驗，獲取了莖稈剪切模量數(shù)值。
1.3.2四點彎曲試驗obataya等[24]通過對楠竹彎曲性能進(jìn)行探究，獲得楠竹柔韌性是由于內(nèi)層木質(zhì)部能允許較大壓縮變形與外層竹纖維能承受拉應(yīng)力的共同作用。胡婷等[25-26]通過四點彎曲試驗，獲得小麥莖稈彎曲強度等力學(xué)參數(shù)。羅燕等[27]通過對小麥莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究，指出外徑、壁厚、機(jī)械組織厚、維管束等在小麥不同生長時期，對小麥莖稈抗倒伏能力的影響效果不同；孫露露等[28]在玉米莖稈力學(xué)試驗中指出，在對不同樣本縱向彈性模量的差異進(jìn)行分析時，通常采用四點彎曲實驗。
2結(jié)論。
（1）目前在對莖稈的力學(xué)性能進(jìn)行研究時，主要仍以工程材料中的力學(xué)參數(shù)為主，由于莖稈材料自身的特殊性，其自身的材料特性并不能得到良好的反映。
（2）在對莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究時，試驗方法、試樣處理方式等還缺乏有效的參考依據(jù)，對實驗數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性造成不利影響。因此后期應(yīng)注重試驗方法的研究，逐漸實現(xiàn)莖稈力學(xué)測定的分類標(biāo)準(zhǔn)化。
（3）目前，莖稈力學(xué)實驗的測定仍以基本力學(xué)參數(shù)測定為主，需進(jìn)一步對莖稈材料的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行深入研究,更好的滿足建立莖稈材料力學(xué)模型以及仿真量化計算的需要，以便于后期運用仿真技術(shù)減少農(nóng)作物收獲機(jī)械研發(fā)周期。
藥用植物研究論文篇八
在生態(tài)園林設(shè)計中，結(jié)合植物的種類及數(shù)量、所在的地理環(huán)境、季節(jié)變化特點以及生態(tài)和諧等要素，繪畫出合理的植物配置圖紙。同時，還要進(jìn)行多次的實地考察及多人審核，做到依圖施工。
2.2植物配置與季相變化相結(jié)合。
要考慮到不同的植物在同一季節(jié)里顏色形態(tài)特點和同一種植物隨著季節(jié)的變化所發(fā)生的變化。因此，只有充分了解植物的特性，從功能、形態(tài)、顏色、栽培管理及季節(jié)變化等方面綜合考慮，才能設(shè)計出較好的植物景觀。
2.3注意色彩的組合。
在一個生態(tài)園林的設(shè)計中最重要的就是色彩的組合，在不同的場所使用不同的植物，有的場所需要安靜的效果，有的需要活潑的效果。而色彩最能凸顯和營造出不同的環(huán)境氛圍，如綠色有安靜、嚴(yán)肅的感覺效果，紅色、黃色等暖色調(diào)具有歡快、活潑的感覺效果。
2.4注意植物配置的高度搭配。
在生態(tài)園林設(shè)計中，植物高度的選擇搭配也是非常重要的，可以體現(xiàn)出園林獨特景觀。例如，在比較高的地方可以種植一些比較高大的喬木，在中低層可以選用一些比較低矮的灌木來進(jìn)行搭配，在平地可以種植一些小草等。根據(jù)植物的生長特性和生長環(huán)境來進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化和搭配。
2.5與人文景觀相協(xié)調(diào)。
植物的配置要與當(dāng)?shù)氐臍v史人文景觀相結(jié)合，符合人們的審美要求及能陶冶情操，所設(shè)計的景觀要讓人們所接受，最終服務(wù)于人。例如，歲寒三友“松、竹、梅”多出現(xiàn)在一些文人雅士的私家園林中，而松、柏則多栽植于陵園中。
3.總結(jié)。
總之，植物配置在生態(tài)園林景觀設(shè)計中具有非常重要的作用，如何對植物進(jìn)行一些合理的搭配，使生態(tài)園林的景觀效果更加與眾不同是非常重要的。因此，在生態(tài)園林景觀設(shè)計中，應(yīng)更多地關(guān)注植物配置，重視植物配置在生態(tài)園林設(shè)計中的重要性。
藥用植物研究論文篇九
清康熙年間（1662—1721），擴(kuò)展召廟規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召廟內(nèi)另有山門、過殿、東西配殿及九間樓等建筑。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，被譽為“九邊第一泉”，并將此5字雕成匾額，懸掛在山門上。
藥用植物研究論文篇十
在生態(tài)園林中，灌木具有生長速度比較快的特點，其枝干分支比較多，而且枝葉繁大，能夠使植物呈現(xiàn)出豐富的層次。灌木生長后，其顏色比較艷麗，而且在灌木上能夠生長出顏色各異的果實，如果能夠進(jìn)行合理的設(shè)計，就可以使生態(tài)園林展現(xiàn)出層次化的美感。一般喬木是比較高大的，在喬木周圍設(shè)計灌木，能夠起到相得益彰的效果，使生態(tài)園林中的植物層次感更加明顯。在比較空曠的場地，種植大量的灌木，能夠使空曠的空間具有整體性的美感。
在生態(tài)園林中，在對花卉進(jìn)行設(shè)計時，要結(jié)合各類花卉的顏色，從而使生態(tài)園林呈現(xiàn)出各種色彩，煥發(fā)出生機(jī)。在一些比較規(guī)則的生態(tài)園林中，可以設(shè)計花臺和花壇等，這樣能夠?qū)⑺衅贩N的花卉集中起來展示給游客，花壇中各類顏色的花卉聚集在一起，能夠帶給游客強烈的視覺沖擊。在自然景觀比較多的生態(tài)園林中，可以結(jié)合花卉和稀疏的叢植一起種植，這樣能夠展現(xiàn)出花卉的層次感，通過綠色植物的襯托，能夠使花卉的美感突顯出來。各種顏色的花卉能夠相得益彰，可以將顏色差別比較大的花卉種植在一起，更加能夠突出主體。
在生態(tài)園林中，種植攀援植物，這類植物枝葉茂盛，而且生長速度非常快，所以，在生態(tài)園林的亭臺樓閣周圍都可以種植攀援植物，既能夠起到觀賞的作用，又可以起到遮蔭的效果?？梢栽谏鷳B(tài)園林的小亭子周圍種植薔薇和爬山虎等攀援植物，這樣能夠遮擋強烈的陽光，而且能夠起到良好的審美效果，薔薇和爬山虎能夠給游客產(chǎn)生強烈的視覺沖擊。
4結(jié)語。
如今，社會發(fā)展的速度越來越快，改善生態(tài)環(huán)境更是發(fā)展社會必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，改善生態(tài)環(huán)境的重點就是建設(shè)生態(tài)園林景觀，環(huán)環(huán)相扣，這也就意味著植物配置的重要性。為了建設(shè)更好的生態(tài)園林景觀，在進(jìn)行植物配置時，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出它的藝術(shù)性以及實用性，遵循美學(xué)原理，遵循以人為本和經(jīng)濟(jì)性的原則。無論是藝術(shù)性還是實用性，對于生態(tài)園林景觀都非常重要，必須經(jīng)過透徹的理解，才能用適當(dāng)合理的方法將它們完全體現(xiàn)出來。
藥用植物研究論文篇十一
女士們、先生們，大家好!
草低見牛羊”的綠色世界?，F(xiàn)在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。
〔前往大召的途中〕對于呼和浩特市“青城”的別稱，我想大家一定不會陌生，因為它遍布綠色，滿目青翠，風(fēng)景秀麗;但是對于塞外名城的呼和浩特來說，召廟更是到處可見，雖然比不上號稱“廟宇之都”的尼泊爾首都加德滿都那樣多，但我們呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二個免名召”的說法。清朝時期有人用“廟宇林立”、“殿宇雄壯”、“比擬佛國”來形容這里的召廟之多。所以，美麗的呼和浩特又有了“召城”之美譽。而其中建立最早，地位最高，影響最大的就當(dāng)數(shù)大召，它甚至可與呼和浩特的前身“歸化城”相提并論。十六世紀(jì)時，蒙古右翼土默特萬戶首領(lǐng)阿勒坦汗信奉格魯派藏傳佛教(即黃教)。為了迎接三世到內(nèi)蒙古地區(qū)傳播宗教，根據(jù)1578年在青海仰華寺大法會上的許愿，阿勒坦汗于1579年(明萬歷七年)在呼和浩特修建起了當(dāng)時蒙古地區(qū)第一座黃教召廟，蒙古語稱伊克召，意為大召(蒙古語稱藏傳佛教寺廟為召)，明朝萬歷皇帝賜名“弘慈寺”;又因為寺內(nèi)供奉銀制的釋迦牟尼坐像，民間也曾俗稱銀佛寺，也就是我們現(xiàn)在漢語所說的大召。1586年，三世索南嘉措曾在這里傳法講經(jīng)。大召是格魯派藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)的第一座正規(guī)寺廟，一度成為佛教傳播的中心。1632年，后金大汗皇太極率軍追擊蒙古林丹汗到達(dá)呼和浩特地區(qū)時曾駐蹕大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太極下令擴(kuò)建大召，并賜給大召滿、漢、蒙三種文字的“無量寺”寺額。但是就是在這樣一個宗教和政治地位都極高的召廟里，卻沒有**，原因是什么呢?在接下來的游覽中，大家可以細(xì)心地尋找一下這個問題的答案。大召在歷史上既有無比的輝煌和燦爛，也經(jīng)歷過可怕的災(zāi)難和破壞。清光緒四年(1878年)，大召的喇嘛曾經(jīng)在召中的粉壁上添繪佛像，由于繪工粗劣，破壞了它原有的樸素的建筑風(fēng)格。據(jù)呼和浩特史書記載，到光緒十九年(1893年)時，大召已經(jīng)日益破舊，連佛像壁畫都已經(jīng)剝落不全。后經(jīng)過北洋軍閥、國民黨反動派統(tǒng)治和日偽淪陷時期，大召又連續(xù)遭到了幾次大的破壞，到解放前夕已經(jīng)變得殘破不堪!解放后的1959年，為迎接十世**大師，呼和浩特市人民政府撥款整修大召，給召內(nèi)安裝了電燈，并且把大召正殿前與召廟無關(guān)的設(shè)置一律遷置別處，此后召內(nèi)才恢復(fù)了昔日的風(fēng)貌，后來又經(jīng)過幾次大型的修葺和整理，這座歷經(jīng)四百多年滄桑的大型召廟，才能夠以今天這個嶄新的面貌展現(xiàn)在廣大游客的面前。
號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這種寫法稱為棉書，具有很高的審美價值;匾內(nèi)共書大字5個，半大字4個，小字長達(dá)149字，史料價值也很高，是呼和浩特地區(qū)歷史發(fā)展的重要見證。說到這“九邊第一泉”，是就大召牌樓南邊的玉(御)泉井而言。歷史上，明朝以遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原北方九處軍事重鎮(zhèn)為“九邊”。這“九邊第一泉”的意思也就是說歸化城之玉泉井，在九邊一線眾多的泉水中是居于首位的。據(jù)說“九邊”其它地區(qū)的飲用水，礬含量較高，喝來苦澀難咽，走遍“九邊”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓爭相來取水飲用，民間甚至有該井水能去百病之說。該井共有井孔九眼，由南向北排列，南為井神廟，把井區(qū)分為兩部分：內(nèi)一眼，外八眼。井神廟北端現(xiàn)存的一對青石旗桿上刻有“源泉常混混”的字樣。過去在歸化城的景致當(dāng)中，有“石頭旗桿木頭廟”一則，就是指此處而言。關(guān)于此泉，民間也曾有這樣的傳說：清康熙帝親征噶爾丹，途經(jīng)呼和浩特大召南邊。當(dāng)時正值炎炎夏日，康熙的大軍人困馬乏，找不到水源解渴。正在此時，康熙的坐騎突然振鬃長鳴，奮蹄刨地，頓時一股泉水奔涌而出，解了康熙大軍之急。于是，此泉便被稱為“御泉”，解放后才更名為玉泉。
〔天王殿〕四大天王在民間俗稱四大金剛，是佛教王國里名氣最大的神將。他們四位居天王殿中享受供奉，其名稱及形象分別是：東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持國”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，他要用音樂來使眾生皈依佛門。南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍，“增長”指能傳令眾生，增長善根，保持佛法。手持寶劍，為的是保護(hù)佛法不受侵犯。西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手中纏一龍，“廣目”意為隨時觀察世界，保護(hù)人民。北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手持神鼠—銀鼠，“多聞”比喻福、德之名聞于四方。北方多聞天王在印度神話中又是財富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中國的寺廟里，四大天王不僅形象被徹底漢化，且都是中國古代武將打扮，并被賦予獨特的寓意，即“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。
來，便上前施禮。隨后，把香客引進(jìn)天王殿，一邊走一邊介紹?？滴蹙赐攴?，小喇嘛便引他到東廂房里用茶。康熙走進(jìn)廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內(nèi)，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。小喇嘛上前施禮，說：“師父，有香客來了!”老喇嘛睜眼觀看，只見香客年過四旬，一表人才，五官端正，雙目有神，神韻十足，舉止大方，更顯得莊重威嚴(yán)，便對客人說：“老衲自幼學(xué)得少許本領(lǐng)：能夠前算五百祖，后測三代親。打卦算命不偏點滴，測字兆祥沒差分厘，不信，客官你可寫上一字讓我一測。”康熙一聽也來了興趣，心想：“我倒要看看這老喇嘛有多大的本事。”于是手指蘸著茶水，在小桌上寫了一個“卜”字。老喇嘛一本正經(jīng)地說道：“這個卜字不尋常，聽我細(xì)細(xì)說端詳：豎筆上邊粗來下邊長，像把令箭有力量;這一點兒，很吉祥，一顆金印鎮(zhèn)四方——莫非你是安北將軍來禪房?”康熙微微一笑，擺手否認(rèn)。老喇嘛又說：“請客官再寫一字，讓我猜猜?！笨滴蹼S手在小桌上又寫了一個大大的“一”字。不料，老喇嘛立馬就地跪倒，連聲請罪說：“老衲一時眼拙，沒有認(rèn)出圣上駕到，請我主恕罪!”康熙不禁一愣，急忙問道：“老佛爺，你怎么知道我是皇上呢?”老喇嘛說道：“此一字，真宏大：人有它大，天沒它大;豎起來頂天立地，橫過來一統(tǒng)天下。萬眾歸一心，一字千斤價。起筆收筆含神韻，不是天子是陛下?！笨滴豕笮?，稱老**是得道的高僧!并解下身上的一塊銀質(zhì)的腰牌作為賞賜。從此，大召里有了康熙皇帝的腰牌——皇帝“萬歲龍牌”供奉于大殿之上。于是，大召便一躍成為“帝廟”。大召的經(jīng)堂和佛殿是連為一體的，中間設(shè)有隔扇和木門檻，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)佛的圣殿，聆聽佛的心語，來洗滌我們世俗的心靈!
襲到清末。正是因為大召供奉有四世、五世達(dá)賴和康熙老佛爺?shù)呐莆唬詮拇艘院蟊悴辉僭O(shè)**。此外，大召內(nèi)喇嘛的成分除蒙古族和藏族外，還有滿族。這也是大召與其它召廟的不同之處。到這里我們的游覽活動已近尾聲，就讓我從藝術(shù)價值和建筑結(jié)構(gòu)方面再為大家進(jìn)行一個小結(jié)：大召無論從雕塑、繪畫還是建筑藝術(shù)方面都具有很高的價值，真實地記載了各民族勞動人民的聰明才智。銀制釋迦牟尼坐像高2.55米，平放在膝上的一只手從中指到手腕長60公分，頭頂上部的傘是孔雀羽毛制成，稱為“孔雀傘”。銀佛坐的蓮花臺，為純銀制成，高33公分，寬兩米，整個佛像栩栩如生，堪稱大召一絕;銀佛前兩根露明柱上盤繞的“二龍戲珠”雕塑，高約10米，相傳是用紙漿、黏土、料漿石為原料精制而成，工藝精湛考究，也為大召一絕;描繪諸神佛傳說故事的壁畫，形象生動，光彩照人，技法高超，瑰麗無比，又為大召一絕。說到大召的建筑格局，是分為縱向三列，占地面積約3萬平方米。建筑宏大巍峨，布局別具一格。它建成已有400多年的歷史了，在歷史上幾經(jīng)滄桑，但大殿內(nèi)的木制結(jié)構(gòu)仍保持明代的原樣，結(jié)構(gòu)也完好無損，殿內(nèi)采用減柱方法，以擴(kuò)大空間，使其有宏偉之感。因此大召這座明代木結(jié)構(gòu)建筑，作為呼和浩特最大、最完整的帶有鮮明、濃郁的地區(qū)特點和民族特色的召廟，引來了中外游客的青睞。好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!
藥用植物研究論文篇十二
生態(tài)園林景觀是由植物構(gòu)建起來的，良好的植物配置不僅可以美化周邊環(huán)境，為人們制造新鮮空氣，提供綠蔭，還能夠降低噪音，防止水土流失。在建設(shè)生態(tài)生態(tài)園林景觀時，合理地進(jìn)行植物配置，可以提升生態(tài)園林景觀的整體性，但是，現(xiàn)在仍然存在著很多植物配置的問題。
1植物配置需要體現(xiàn)藝術(shù)性，遵循美學(xué)原理。
每個人的審美是不一樣的，為了滿足人的審美需求，在進(jìn)行植物配置時必須體現(xiàn)出它的藝術(shù)審美價值，這就是植物配置要遵循多樣統(tǒng)一、協(xié)調(diào)對比的藝術(shù)原則，也就是植物配置的藝術(shù)性。在植物配置時需要做到布局合理、疏密有致，利用各種園林建筑，如橋、山石、小品等，讓植物在色彩、形態(tài)、明暗等各方面有著多樣化的對比，相互烘托出協(xié)調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)。在表現(xiàn)藝術(shù)性時還需要注意植物自身的文化與環(huán)境的融合，如熟知的“歲寒三友”———松、竹、梅，經(jīng)常會被運用到一些文人雅士的私家園林中。為了體現(xiàn)生態(tài)園林景觀的藝術(shù)性，在進(jìn)行植物配置時要遵循美學(xué)原理，美學(xué)原理分為兩大類：色彩美原理和形式美原理。生態(tài)園林景觀要先通過色彩美來引起人的注意，然后再展現(xiàn)出形體、香味和聽覺。生態(tài)園林景觀中的色彩一般以綠色為主，用其它色彩的花、葉、果實進(jìn)行搭配。色彩具有情緒效應(yīng)，每種色彩的搭配使用在人的心中會產(chǎn)生不一樣的情感。在進(jìn)行植物配置時，巧妙運用色彩的情緒效應(yīng)能夠更好地體現(xiàn)生態(tài)園林景觀的藝術(shù)性。一些比較鮮艷的顏色，例如紅、橙、黃能夠給人一種膨脹、擴(kuò)展的感覺，具有較高的誘目性，更容易引起人的注意。把紅和綠放在一起時雖然非常搶眼，但是不能辨明，使得色彩的明視性較低。另外，色彩的輕重體現(xiàn)在色彩的明亮和暗深，明亮的色彩讓人覺得輕松，暗深的色彩讓人感覺沉重。色彩更有華麗與樸素之分，色度高和明度高的色彩會有華麗感，而色度、明度低的色彩會讓人覺得樸素，通常情況下暖色華麗，冷色則更樸素。根據(jù)色彩美的原理，在植物配置時，要進(jìn)行色相的調(diào)和，比如，單一色相、近色相、中差色相以及對比色相，在色彩搭配時要先決定主體的色彩，其余的色彩則被用來襯托主體色，千萬不能喧賓奪主。在建設(shè)生態(tài)園林景觀時，遵循造景藝術(shù)的基本規(guī)律，對比調(diào)和、穩(wěn)定均勻、比例尺度、節(jié)奏韻律以及變化統(tǒng)一。在植物配置的過程中，需要對植物進(jìn)行各種對比，如體量、方向、色彩、虛實、空間和質(zhì)地，通過植物間的差異和變化產(chǎn)生對比的效果，能讓人感受到興奮、熱烈和奔放。倘若在進(jìn)行植物配置時，找出它們的相似之處或是一致的地方，能夠體現(xiàn)出調(diào)和的原則，將這樣的植物配置在一起可以產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。在設(shè)計生態(tài)園林景觀時，要將植物按照均衡原則來進(jìn)行配置，讓生態(tài)園林景觀變得穩(wěn)定，這樣能夠達(dá)到整體的均衡美感。植物的高低起伏可以創(chuàng)造出不同的觀賞角度，可以做到處處有景，能夠豐富空間層次，讓景觀變得絢麗多姿。植物存在著差異和變化，運用這種特點可以表現(xiàn)出多樣性，但是在配置植物時還要保持它們的相似性，讓人感覺統(tǒng)一簡潔。
2關(guān)于實用性。
實用性就是在進(jìn)行生態(tài)園林景觀的建設(shè)時，需要遵循以人為本的原則，它需要與綠地功能要求相適應(yīng)，體現(xiàn)人與自然和諧相處。為了實現(xiàn)綠地的多種功能服務(wù)，在植物配置時必須精心地選擇、設(shè)計和營造，在體現(xiàn)出植物的多樣性時，必須服從以及適應(yīng)綠地的功能要求。在生態(tài)園林景觀中想要實現(xiàn)植物多樣性的最佳方法就是進(jìn)行多種植物復(fù)層結(jié)構(gòu)的群落式種植。但是，如果植物群落將綠地全部占據(jù)的話，生態(tài)園林景觀就會因為缺乏空間的變化變得太過單調(diào)，綠地的其它功能，如文化娛樂、大型集體活動等將很難實現(xiàn)。所以，應(yīng)當(dāng)以發(fā)揮出綠地的功能效益為主，進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計，合理布局綠化種植。中國傳統(tǒng)文化以及一些其它的園林藝術(shù)一直強調(diào)著重要的觀念，就是不能滿足于純粹的自然環(huán)境或者人工建造物，而要創(chuàng)造兩者相結(jié)合的.藝術(shù)形象。植物配置時需要處理人與自然的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)尊重自然，發(fā)揮人的主觀能動性，必須考慮到人與自然的接觸和交流，在布局時盡量自然、不規(guī)則。許多人喜歡在草坪上進(jìn)行活動和休息，所以，在植物配置時，要選擇抗性強的草種，考慮到人們可以方便進(jìn)入草坪、融入自然，不能用綠籬將草坪和道路分隔開來。如今的植物配置在這方面還存在許多的問題，如缺少草地，一片區(qū)域內(nèi)大面積并密集地栽植地被，讓人們?nèi)鄙儆瓮婧托菹⒌膱龅?；有的人喜歡玩水，但是因為水景周圍密集地灌木叢而受到限制；在廣場、游玩休息等人流集中的地方，不適宜種夾竹桃以及一些帶刺的植物，可以適當(dāng)種植一些觀果植物、藥用植物，增加趣味性，在木架上種植一些攀援類植物達(dá)到遮蔭的效果。實用性除了包括以人為本的原則，還包括了經(jīng)濟(jì)性原則。壽命較長、生長速度中等、耐粗放、耐修剪的植物，可以幫助減少資金以及管理的費用。在進(jìn)行植物配置時，堅持節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展的原則，植物種植的密度恰當(dāng)合理。在種植建筑邊沿的植物叢落時，需要了解植物經(jīng)過幾年后的生長是否會遮擋視線和光線；會不會因為過密導(dǎo)致通風(fēng)受到阻礙。在種植時更要留出足夠的空間讓植物生長，植物的株間距要適當(dāng)，盡量多用中等規(guī)格的全冠苗木，少用只有樹干沒有冠幅的大規(guī)格苗木。
藥用植物研究論文篇十三
女士們、先生們，大家好!今天有幸陪同大家一起游覽全國重點文物保護(hù)單位、國家3a級旅游區(qū)——大召，我感到非常高興。我想幾天的草原觀光下來，熱情好客、能歌善舞的牧民們，一定讓諸位體味了無限的激情;原汁原味、潤滑爽口的奶制品，也一定令你們飽嘗了蒙古族“白食”的綿軟;而那閃爍的繁星、皎潔的明月、廣袤的草場、成群的牛羊，更是讓各位走進(jìn)了一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的綠色世界?，F(xiàn)在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。
大召，漢名“無量寺”。蒙語稱“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于朝萬歷七年(1579年)。大召，明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“大乘法輪召”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。清代崇德五年(1640年)重修后，定名為無量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。是內(nèi)蒙古旅游必去之地。數(shù)百年來，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動中心和中國北方最有名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點文物保護(hù)單位。
大召，占地面積約3萬平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召廟的甬道及東西倉門。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式，整個殿堂金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。
清代時，呼和浩特被譽為“召城”。當(dāng)里的召廟眾多，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個綿綿召”之說。大召居于明清著名的“七大召”之首。
大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了獨特的“召廟文化”。
大召“三絕”：
大召著名的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價值。
1銀佛，即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年，是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿，高達(dá)3米，由純銀鑄成。據(jù)史籍記載當(dāng)年銀佛落成時，西藏的__三世索南嘉措曾親臨大召，為銀佛舉行了“開光法會”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。
2龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)?，氣勢磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。
3壁畫，是大召的一大特色。題材豐富，畫面生動。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫面既整體連貫，又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場面宏大，頗為壯觀，反映了我國明代繪畫藝術(shù)的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗，大召也是內(nèi)蒙古旅行社推薦的重點景區(qū)。
晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時，要在佛像前舉行法會，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚佛教的目的，又能使佛畫受風(fēng)吹日曬，防止蟲蛀，起到保護(hù)作用。
跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。
好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!
藥用植物研究論文篇十四
數(shù)百年來，一直都是內(nèi)蒙古地區(qū)大有名氣的佛剎之一，現(xiàn)已成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點文物保護(hù)單位［3］。大召寺的園林植物群落以人工群落配置為主，人為干擾顯著。
研究方法。
2012年6～8月采用實地調(diào)查的方法，對大召寺廟內(nèi)及周圍區(qū)域的植物進(jìn)行調(diào)查、測量和統(tǒng)計。按照植物分布的位置將其劃分為寺廟內(nèi)部植物群落、寺廟門前植物群落、寺廟南側(cè)植物群落、寺廟東側(cè)植物群落、寺廟北側(cè)植物群落五部分（分別編為1、2、3、4、5號），進(jìn)行植物種類、群落結(jié)構(gòu)和配置模式等方面的調(diào)查分析，提出了大召寺園林植物應(yīng)用現(xiàn)狀中存在的問題和解決的對策。
結(jié)果與分析。
通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)大召寺廟內(nèi)及周圍區(qū)域共有園林植物25種，其中裸子植物5種，被子植物20種，隸屬于15科，20屬。其中喬木類有10科，14屬，17種，占喬灌總數(shù)的66％；灌木類有4科，5屬，7種，占喬灌總數(shù)的34％；地被類有1科，1屬，1種。植物種類較多的科有松科、柏科、薔薇科、木犀科，這4科占了極重要的地位，共占植物總數(shù)的80％，而其它的大都為單科單種（見表1）。由表1可以看出，大召寺植物種類稀少，植物豐富度整體較低。寺院周圍是以常綠松柏為主，其間搭配種植一些落葉喬木以及小灌木，栽植的植物多數(shù)是能夠烘托寺廟空靈脫俗、高妙莫測的宗教氛圍。另外由于受氣候條件以及佛教教化的影響，庭院內(nèi)的植物群落配置都比較簡單，主要以喬木類樹種為主，像山門、天王殿、菩提過殿和大雄寶殿等各個院落內(nèi)均以油松、樟子松、國槐、海棠樹對植或者列植。
2植物群落結(jié)構(gòu)配比分析。
大召寺園林植物群落主要物種組成。經(jīng)過調(diào)查大召寺植物群落，在每塊樣地中選擇了具有代表性的植物群落，進(jìn)行了群落的物種組成分析。由表2可以看出，大召園林植物群落結(jié)構(gòu)主要以喬、灌、草3個基本層次為主，喬木層主要以常綠喬木為主，而且喬木種類較灌木層豐富，草本層植物較單一。植物群落的郁閉度整體比較低，其中寺廟周圍環(huán)境中園林植物群落為中度郁閉，寺廟內(nèi)植物群落郁閉度最低，由此可見寺廟內(nèi)部空間大多數(shù)為硬化部分，這可能是由于廟內(nèi)主要是供信徒及游人燒香供佛，參觀游覽，需要足夠的空間來容納五湖四海的人流，所以栽植的植物比較少。但是古樹名木不僅可以美化環(huán)境，而且還可以增強寺院佛教藝術(shù)的感染力，讓人們更容易領(lǐng)略到一種莊嚴(yán)而神秘的佛國境界［4］。因此植物與寺廟之間既有美學(xué)關(guān)系又有宗教關(guān)系，大召寺庭院內(nèi)應(yīng)適當(dāng)增加一些植物種類，以提高植物群落的多樣性，使群落結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定。
喬灌種類及數(shù)量比分析。在調(diào)查的大召寺廟植物群落樣地中，喬木17種，灌木7種，喬灌木樹種平均比例約為1∶0．4，數(shù)量平均比例約為1∶0．5，均嚴(yán)重低于喬、灌木最佳效果的搭配比例為1∶3～5（種）［5］、1∶4～5（株）［6］。由此可知，大召寺園林植物中喬、灌比例不合理，整個群落中灌木數(shù)量遠(yuǎn)低于喬木，同時灌木層種類不豐富，有待于進(jìn)一步改善，以提高寺廟內(nèi)植物群落生態(tài)多樣性。五處調(diào)查樣地中喬灌木種類及數(shù)量的平均值均未達(dá)到喬灌木種類及數(shù)量的最佳配比，因此需要增加灌木數(shù)量和種類以優(yōu)化群落結(jié)構(gòu)（見表3）。3．2．3常綠、落葉植物數(shù)量比分析經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，大召寺園林植物群落樣地中，常綠喬木共5種，落葉喬木共12種；而整個大召寺都無常綠灌木，落葉灌木也僅為7種。對每塊樣地的喬木層及灌木層常綠與落葉樹種、數(shù)量進(jìn)行的具體分析（見表4、表5）。由表4可以看出，五處樣地中喬木層常綠落葉樹種的平均比例為1∶1．37，數(shù)量的平均比例為1∶0．74，與常綠落葉喬木數(shù)量適宜比例1∶1．50相差甚遠(yuǎn)［7］。盡管常綠植物能夠烘托佛教氣氛，但是也應(yīng)適當(dāng)增加一些落葉喬木的數(shù)量，合理搭配常綠與落葉植物，才能達(dá)到四季有景的效果。大召寺常綠喬木雖然數(shù)量較多，但是種類較少，讓人感到單調(diào)乏味，物種單一性較突出，樹種較單調(diào)，達(dá)不到較高的觀賞效果，群落結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化。由表5可以看出，五處樣地中灌木層常綠落葉樹種的平均比例約為0∶5．6，數(shù)量的平均比例約為0∶36，由此可見大召寺沒有種植常綠灌木，只有落葉灌木，造成冬季灌木層觀賞性極差，季相景觀不明顯，從而降低其景觀功能。
孤植。就是單株或幾株同一樹種合并栽于同一處，主要是為了表現(xiàn)樹種的個體美，一般作為庭院園林中的主景，形成一個景觀焦點［8］。寺廟大多采用孤植樹的配置方法為寺廟園林構(gòu)景起到畫龍點睛的效果。孤植樹種一般要求姿態(tài)優(yōu)美，觀賞價值高，壽命長，蟲害少等特點。大召寺主院大雄寶殿東側(cè)就栽植了一棵銀杏，它不僅樹形優(yōu)美、枝葉奇特，而且壽命極長，寓示著佛法無邊。對植。就是將兩株或者多株樹沿一定的軸線對稱種植在軸線的兩側(cè)，在園林造景中起到陪襯和烘托主景的作用［8］。對稱的種植方式往往可以營造出莊重的氣氛。大召寺廟的入口以及大殿前的園林植物配置一般都采用對植的方式，這種規(guī)則式的種植方式看上去既整齊又不妨礙交通。列植。就是將喬木、灌木等距離地成行成排的栽植，可以單排或者多排種植。整齊劃一，氣勢龐大［8］。這種種植形式可以起到劃分空間，引導(dǎo)游人的作用。一般用于香道、寺前廣場道路兩側(cè)。大召寺前廣場四周植物的種植大都采用列植的方式，對空間流動起到一個控制作用。叢植。就是一株以上到十幾株單一樹種或是不同樹種栽植在一起，它們組合成一個和諧的整體結(jié)構(gòu)，可以營造出壯觀的景觀效果。在栽植過程中要求遵守外在形式多樣、內(nèi)在和諧統(tǒng)一的美學(xué)原則。大召寺周圍的園林空間多采用叢植配置方式，喬木與灌木合理搭配，既可以展現(xiàn)出植物的群體美，又可以展現(xiàn)出植物的個體美，形成園林局部小空間內(nèi)的主景，給人帶來賞心悅目的幽雅環(huán)境，進(jìn)一步堅定了信徒們追隨佛教的決心。
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