傷仲永閱讀感悟(7篇)

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傷仲永閱讀感悟(7篇)
時(shí)間:2022-12-31 06:38:25     小編:zdfb

我們得到了一些心得感悟以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得感悟,這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢?下面我給大家整理了一些心得感悟范文,希望能夠幫助到大家。

傷仲永閱讀感悟篇一

金溪的神童方仲永天生才華出眾,他出生于農(nóng)耕家庭,從未接觸過任何文學(xué)的作品,竟然5歲就能指物作詩,并讓人嘖嘖贊嘆。可因其父母把他當(dāng)作賺錢工具,不讓他讀書,使他最終成為了一個(gè)普通人。

從全文來看,我們不難得出結(jié)論,與方仲永墮落成常人絕對(duì)也是最最分不開的原因之一,便是他父親的所作所為。

仲永那時(shí)還小,雖然天資聰穎,但并不能辨別是非。父母?jìng)円舱龖?yīng)該在孩子像仲永一般大的時(shí)候,多灌輸正確的思想,讓他們多讀書,多增長知識(shí),更何況仲永還是一個(gè)神童,若讓他好好讀書,長大必然會(huì)成為一個(gè)才子??伤母赣H卻不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí),竟在他還無法把握自身的時(shí)候,貪圖小利,把他當(dāng)做獲利的工具,以至于變成后文的”不能稱當(dāng)時(shí)之聞”和”泯然眾人矣”。

但是他墮落于常人,卻也跟自己分不開關(guān)系。

作者王安石在本文中曾寫過他在仲永12、3歲的時(shí)候見過他,雖依舊有些才華,卻不如以前了。也就是說,仲永這時(shí)還算是一個(gè)天才,現(xiàn)在再好好讀書,也為時(shí)不晚,還是能小有成就的。而且仲永也12、3歲了,已不再懵懂,可以不必當(dāng)作父親的賺錢工具了??芍儆绤s依舊聽父親的話,每天走遍全縣,作詩,寫對(duì)子,收?qǐng)?bào)酬,絲毫沒有一點(diǎn)覺悟,也沒有發(fā)現(xiàn)自己的改變,也正是這一點(diǎn),使他錯(cuò)過了最后一個(gè)機(jī)會(huì),從此碌碌終生,泯然眾人。

愛迪生曾說過:”天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感?!爆F(xiàn)在才發(fā)覺,這句話真的很有道理。一個(gè)天資聰穎的人,若不把握機(jī)會(huì),勤奮、努力地學(xué)習(xí)、讀書,結(jié)局也就會(huì)像本文的仲永一樣吧。更何況我們”不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?”

仲永著實(shí)令人哀嘆,但我們現(xiàn)在更為重要的,則是不要讓后人或身旁的人在”傷”字后面加上我們的名字,那樣就比仲永更加可悲了。

傷仲永閱讀感悟篇二

我翻開今天所學(xué)的《傷仲永》,看著閱讀提示里寫著:一個(gè)人能否成才,與天資有關(guān),更與后天的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān),但事實(shí)是這樣么?

曾經(jīng)看到過一本書,書上有這樣一篇報(bào)道:一位中國記者調(diào)查中國學(xué)生與美國學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,得出結(jié)論:美國學(xué)生在課堂上大吵大鬧,上課隨意走動(dòng),起床幾乎在上午八點(diǎn)鐘之后,而放學(xué)又在下午三點(diǎn)鐘以前。而且美國學(xué)生中音、體、美,上課了還與老師頂嘴,所以,美國將來出的名人一定不多;而中國學(xué)生不同,中國學(xué)生是最勤勞的學(xué)生,老師上課時(shí),他們從來都是規(guī)規(guī)矩矩的,在上學(xué)路上,他們幾乎都是邊吃早餐邊走路的,而且上課時(shí)極端認(rèn)真的聽老師講課!所以中國將來出的名人一定很多。與此同時(shí),一位美國記者也親自調(diào)查兩國學(xué)生讀書,情況一模一樣。然而在十年后,事情的結(jié)果與兩位記者所預(yù)料的大不相同。美國比中國所出的名人要多得多!以上事例能證明什么呢?

還有:書本上說,仲永天資聰慧,因父親沒讓他受后天教育而才能衰退,最終泯然眾人矣。那么父母天天都逼你學(xué)習(xí)呢?那樣就能成為所謂的天才嗎?

讓我們來做一個(gè)假設(shè):如果也有一個(gè)天資聰慧的人,他的父母不像方仲永的父親那樣貪得無厭,而是讓他天天呆在家里面對(duì)這一張張?jiān)嚲恚槐颈緤W數(shù)……根據(jù)《傷仲永》的閱讀提示里面看,應(yīng)該他不但會(huì)成為一個(gè)有成就的人,而且他會(huì)才華出眾。但是,大家有沒有想過,找他這樣成天到晚都是學(xué)習(xí)難道他會(huì)不厭倦學(xué)習(xí)嗎?然后隨著他的越來越厭倦學(xué)習(xí),最終不也和仲永一樣“泯然眾人矣”嗎?即使他成為了天才,那也只是高分低能的家伙!

還有一事例:生長在英國的牛頓因?yàn)橛幸惶焖谔O果樹下看書而被一個(gè)蘋果砸了一下頭,得出了“萬有引力”對(duì)于這件事有人評(píng)論說:“如果牛頓生在中國,那他一定不會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理!為什么?因?yàn)橹袊膶W(xué)生一放假就是作業(yè),那有什么時(shí)間去蘋果樹下消遣啊!”這可真是幽默啊!但大家是否能從這幽默中讀出一絲諷刺呢?這難道不是在諷刺咱們中國的古板老套的教育方法嗎?

當(dāng)然,這不是說我們不要學(xué)習(xí)。如果我們不學(xué)習(xí)就不會(huì)有前進(jìn)。但我們不要整天抱著一本書,不要一放假就是作業(yè),不要讓我們的假期還沒有開始就結(jié)束!這樣會(huì)讓我們成為一個(gè)“書呆子”。不是有這樣一個(gè)報(bào)道嗎:一名名牌大學(xué)的大學(xué)生,在小學(xué)初中時(shí)都是由媽媽照理的,他連襪子都不會(huì)洗。到了大學(xué),他媽媽覺得他應(yīng)該自己的事自己做了,所以不在什么事情都照顧著他。他就這樣“自理”的過了一個(gè)學(xué)期后,認(rèn)為一個(gè)人實(shí)在是太難了,所以他選擇了自殺!

如今,在中國,許多老師認(rèn)為:作業(yè)當(dāng)然越多越好,加強(qiáng)復(fù)習(xí)鞏固嗎!況且我們這是為了孩子們好!家長認(rèn)為:做點(diǎn)課外練習(xí)是有必要的,我們這是為了孩子好啊!電視里,經(jīng)常說要孩子參加課外活動(dòng)以加強(qiáng)孩子的活動(dòng)能力,事實(shí)上我們幾乎沒有什么課外活動(dòng),每天都被作業(yè)占據(jù)著。在他們左一個(gè)為孩子好,右一個(gè)為孩子好中,是我們無法呼吸那新鮮的空氣!更無法張展我們自由的翅膀!

啊!什么時(shí)候,在中國才會(huì)真正有開明的教育方法。不再是古板的學(xué)好“數(shù)、理、化,走遍天下都不怕,”的老數(shù)條。讓我們學(xué)的輕松,學(xué)的快樂,學(xué)的更有創(chuàng)意吧!

……

今天,由方仲永我想到了很多……

傷仲永閱讀感悟篇三

當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海,恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞,那又是一種戰(zhàn)斗,戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

《瓦爾登湖》的品讀,總覺得地點(diǎn)不夠好,每次翻閱,總覺得食之無味,棄之可惜,好似有一堵墻,讓我不明白作者的用意,卻又覺得如此得體,這一種感覺就像是熟透了的柿子從樹上掉下來,爛透了!直到有一次,與朋友爭(zhēng)執(zhí)被騙,躲在窩里再次翻閱,只覺每種生命都是一個(gè)悠哉的精靈,暢快與滿足之感油然而生。

寂寞的書自然有寂寞的讀法,也許只有一個(gè)人的心真的可以靜下來的時(shí)候才能讀出這本書的滋味。我也不知道自己到底是否懂了,只是覺得,好美。

幻想了一下作者的瓦爾登式生活,天作棋盤星作子,地為琵琶路為弦,或許作者不感到寂寞,因?yàn)樗梢耘e杯邀明月,飛鳥相與還,大自然就是他的無窮無盡良友,清風(fēng)作伴,任爾春水東流。只是在我看來,未免有些許恐怖了,終日難見人影,就是“辟谷”也受不了這么長時(shí)間的孤寂,人終究是一種群居動(dòng)物,或許人們可以有魯濱遜的堅(jiān)毅,但極少能忍受閉關(guān)鎖國的“百年孤獨(dú)”。

福兮禍之所伏,禍兮福之所倚,作者在這一寂寞中尋找自然的弦律,書中那個(gè)留下痕跡的小動(dòng)物描寫令我神往,晨曦出黃昏歸,卻發(fā)現(xiàn)有貌似小松鼠留下的問候,何等愜意與滿足?恐怕陶淵明知道了也非得羨慕不可。正是這份寂寞,給了作者格外敏感的感覺與美好的想像,縱然雨中漫步,四處飛舞著的也是自然的朋友,可以說作者甚至可能將一個(gè)水分子幻想成一個(gè)水精靈,傾聽著它們?cè)诤惋L(fēng)細(xì)雨中的律動(dòng)與笑聲。這種極端的聯(lián)想令作者深深愛上了自然,因?yàn)樗侨绱说纳鷻C(jī)勃勃并且仁愛有情,這就是作者寂寞的寄托了。

在對(duì)世事的抵觸中,在對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí),作者筆下的每個(gè)物體,都被賦于了生命的脈膊,就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云,蒙蒙時(shí)雨”一樣,即使云雨也有了各自的喜怒哀樂,作者自然沉醉其中,“泌之洋洋,可以樂饑”之下,一切煩惱皆煙銷云散了。

生活就如同一場(chǎng)夢(mèng),只不過每個(gè)人的陷入深淺不同,作者以夢(mèng)視人生,在自己的世界里自由幻想,這是一種對(duì)世俗的妥協(xié)與退避,這也是多少隱歸山林之人的想法,當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)社會(huì)的規(guī)則,而且這個(gè)規(guī)則在當(dāng)時(shí)又是無可厚非的時(shí)候,他沒有凌駕規(guī)則之上的實(shí)力,卻又不愿在規(guī)則下低頭,就只好跳出這個(gè)規(guī)則,那就只有跳出這個(gè)社會(huì)了,聽起來這多少有些“跳出三界外,不在五行中”的仙風(fēng)道骨,只可惜卻帶著滿腔的憤懣。

作者跳了出來,他用自己的行動(dòng)表明,跳出來是可以很好的生活的,只是不知道是作者小視了自己的品質(zhì),還是高估了社會(huì)的品質(zhì),他的書并未一片大好,他的事也沒被標(biāo)榜,或許只有在一干寂寞的人打發(fā)寂寞時(shí),看一下他的書,之后驚嘆:呀,這種生活真好。之后,寂寞的人不寂寞了,也就放在書柜中封存了。作者筆下的動(dòng)物即使再生動(dòng),大多數(shù)人也無非說一句:寫得真好。罷了。這個(gè)世界上的大多數(shù)人還是喜歡規(guī)則的,即使窮一生之力,畢其功于一役,也還是想抓住規(guī)則。

作者倒也給了人們另一種規(guī)則:自然規(guī)則,日出而作,日落而眠的悠閑,撫月吟夜雨、隨日蕩清波的自在,這的確是一種好規(guī)則,的缺點(diǎn)就是孤寞——人少??扇f一人多了,不知道作者是否想過,再完美的規(guī)則也抵不住人多,這就是一個(gè)悖論,找不到解決的方法。

作者的寂寞是一瓶封存的老酒,愈濃愈香,只是讀者偶爾才能從書中呷上一口,雖回味悠長,卻無可奈何,無法貯釀,但就是這么一小口,就如一句精簡的詩句,令人終生難忘。

就是這么一口酒,值得任何人去品嘗。

傷仲永閱讀感悟篇四

這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦€節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長自己的知識(shí)才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

從國學(xué)經(jīng)典中感悟師德

春秋時(shí)期的孔子,是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。

中國人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院?,外國人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?,“孔子學(xué)院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實(shí),尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。孔子的經(jīng)典語錄集《論語》,因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至,不僅影響著今天中國人的思想,更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作??梢姡墩撜Z》之影響深遠(yuǎn)而巨大。

我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?!啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、修身養(yǎng)性,德行人生

《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得”?/p>

“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?!耙嬲呷?,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”??鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是??鬃舆€認(rèn)為,和正直,誠實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對(duì)人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

價(jià)值觀. 人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀. 價(jià)值觀.

人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

傷仲永閱讀感悟篇五

《綠山墻的安妮》一書講述了安妮來到馬修和馬瑞拉家中,發(fā)生的有趣搞笑而又含義深刻的故事。

安妮是個(gè)樂觀堅(jiān)強(qiáng)的孩子,有非常多的優(yōu)點(diǎn),樂觀,開朗,直率,活潑,執(zhí)著,但是同時(shí)作為一個(gè)孩子,她也有缺點(diǎn),粗心,較真,固執(zhí),幼稚,安妮是一個(gè)平凡而又不平凡的人。

安妮自幼失去父母,十一歲時(shí)被領(lǐng)養(yǎng)。小孤女個(gè)性鮮明,善于幻想。她自尊心強(qiáng),憑自己的刻苦勤奮,不但得到馬修和馬瑞拉的喜愛,也贏得老師和同學(xué)的敬重與友誼。

安妮總是跟在別人后面喋喋不休,說一些完全是自己幻想的話。她也老沉浸在自己那無邊無際的想象中。

記得有一次,安妮坐在椅子上開始想,結(jié)果想到一半,突然哭了起來,馬瑞拉大驚失色的問她為什么要哭,安妮抽抽搭搭的回答:“萬一戴安娜(安妮最好的朋友)以后嫁人了,那我就成孤零零的一人了,太可怕了!噢!我真恨那個(gè)人,把戴安娜搶走了,天哪,我不能失去戴安娜!”結(jié)果馬瑞拉按耐不住,笑出聲來。讀到這兒,我也忍不住笑了,為安妮的的注重友誼而笑,為安妮天真幼稚而笑。

是的,安妮注重友誼,一旦自己做錯(cuò)了什么,就想辦法去彌補(bǔ),不像我們這個(gè)時(shí)代的孩子,跟同伴吵架就等著對(duì)方來道歉,這時(shí)很無奈的一件事吧!

安妮不僅注重友誼,而且樂觀向上。干事情總往好的一面想,雖然做錯(cuò)了會(huì)極度難過,但是她依舊這么快樂的相信著,最后終于有所回報(bào)。我們不也應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮的樂觀向上嗎?現(xiàn)在有的同學(xué)一遇到困難就往最壞的地方想,萎靡不振,應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮,樂觀向上!

安妮非常執(zhí)著認(rèn)真,當(dāng)她下定決心超越吉爾伯特,跟吉爾伯特一決高下的時(shí)候,她那股認(rèn)真勁兒真的是難以想象,每天晚上學(xué)習(xí)到很晚,勤奮地研究學(xué)問,這是我們難以做到的!我們也應(yīng)該跟安妮一樣,好好學(xué)習(xí),刻苦學(xué)習(xí),執(zhí)著學(xué)習(xí)!

總之,安妮還有許多地方值得我們學(xué)習(xí),那就讓我們到《綠山墻的安妮》這本書里一探究竟吧!希望我們都學(xué)有所用,有進(jìn)步!加油!

傷仲永閱讀感悟篇六

張愛玲不僅是一個(gè)天才作家,還是一個(gè)慧心獨(dú)具的服飾設(shè)計(jì)師,她用自己對(duì)服裝的獨(dú)到見解,改良了中國的旗袍,引領(lǐng)了時(shí)尚的潮流。她的藝術(shù)審美眼光非常超前,所以她極其注重她筆下人物的穿著打扮,我們能夠清楚的看到,她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格,甚至與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們通過那些服飾,可以看清一個(gè)人、看透一個(gè)故事,甚至明晰整部作品所蘊(yùn)涵的深意。通過服飾,我們也能看清張愛玲心中的女性形象。

以《金鎖記》中的曹七巧為例,來探尋一下張愛玲《金鎖記》中的服飾與女人。將故事中的曹七巧與白流蘇對(duì)比可知,她們都是一個(gè)以年輕的身體換取一個(gè)物質(zhì)上可靠的將來。曹七巧嫁給了軟骨病人,戴上了“金鎖”,金錢對(duì)于她來說是讓她安心生活的靠山,但更是將她身心禁錮,不得自由的枷鎖,她本來年輕的、富于情感的心逐漸枯萎,變成了一片荒地,一口枯井,一個(gè)怎么填也填不滿的溝壑。她“永遠(yuǎn)不能填滿心里的饑荒”,那黃金枷鎖不僅封鎖了自己,還用那“沉重地枷角劈殺了幾個(gè)人,沒死的也送了半條命”。正如傅雷先生評(píng)價(jià)《金鎖記》是所說的:“的作用,很少像在這件作品里那么重要。”愛情在一個(gè)人身上不得滿足,便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵債?!逼鋵?shí)這樣的評(píng)價(jià)是再適合曹七巧不過的了。

文章中可以看出,《金鎖記》是在時(shí)間上展現(xiàn)了一個(gè)涉世未深的女子是怎樣變成一個(gè)害人害己的“瘋子”的。這個(gè)過程,可以通過曹七巧三十年來的服飾變化看得很清楚。

曹七巧第一次出現(xiàn)在讀者眼前時(shí),是這樣的的裝扮:

“(曹七巧)一只手撐著門,一只手撐了腰,窄窄的胸口里垂下一條雪青洋縐綢手帕,身上穿著銀紅衫子,蔥白線香滾,雪青閃藍(lán)如意小腳褲,瘦骨臉兒,朱口細(xì)牙,三角眼,小山眉……”

曹七巧是一個(gè)很喜歡打扮且善于打扮自己的人,她看見家中女眷臉上“擦的猴子屁股似的”,“她猜是北邊規(guī)矩”,覺得“鄉(xiāng)氣”。七巧衣衫上的“線香滾”也是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的滾邊方法:在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊,取代了早年曾經(jīng)大為流行的“大鑲大滾”。服飾的顏色有銀紅、蔥白、雪青、閃藍(lán)如意,色彩的精心搭配既明朗又富于層次感,衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的溫情來。曹七巧剛嫁到姜家?guī)啄?,有了兩個(gè)孩子,軟骨病的丈夫使她對(duì)婚姻極端失望。然而,越是感情匱乏,就越是需要情感的溫暖。她愛上了自己的小叔子姜季澤,認(rèn)為“命中注定她要和季澤相愛”,只要看見他,就總是“不由自主地”要接近他,但季澤“抱定了宗旨不惹自己家里的人”,對(duì)她若即若離,結(jié)果曹七巧對(duì)季澤的厭惡。此時(shí)的七巧是情感上的匱乏者,她的痛苦是想愛而不能愛,同時(shí)她又是的奴隸,她的內(nèi)心空虛而焦急,需要很多很多的愛來填滿。

十年后,守了寡的七巧終于迎來了她嫁到姜家后“一切幻想的集中點(diǎn)”——分家的日子,這一天,她的穿著是這樣的:

“七巧穿著白香云紗衫,黑裙子,然而她臉上像抹了胭脂似的,從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨?!?/p>

她穿的和素凈,白衣黑裙,孝服似的,但內(nèi)心的焦急和興奮并未被掩飾住,從那抹了胭脂似的臉上流露出來。這一時(shí)期,七巧對(duì)愛情的狂想轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢的渴望,服飾也從鮮明艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)槊C穆森然。這一次,她以肅穆的裝束出現(xiàn)在眾人眼前,既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭(zhēng)取的力量,又要用這種肅穆來堅(jiān)定自己的決心:一定要不遺余力地獲取金錢。除了金錢之外,她真的變得一無所有了。親情、愛情如潮水般退去,蒼白堅(jiān)硬的巖石露了出來,此后,她的心徹底變成了白色的荒漠,在自己冰冷的家中一分一秒地度過漫長的歲月。

長期的情感上的匱乏和壓抑終于使七巧變成了一個(gè)古怪、乖戾、的“瘋?cè)恕?。小說中有兩處用“瘋?cè)恕倍謥硇稳堇夏陼r(shí)期的七巧:“七巧有一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智”。她出現(xiàn)在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮,尤其像個(gè)瘋子:

“世舫回過頭去,只見門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太,臉看不清楚,穿一件青灰團(tuán)龍宮織鍛袍,雙手捧著大紅熱水袋,身旁夾持著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏黃,樓梯上鋪著湖綠花格子漆步地衣,一級(jí)一級(jí)上去,通入沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個(gè)瘋?cè)恕獰o緣無故的,他只是毛骨悚然。”

此時(shí),七巧是自己家的主人,財(cái)富的擁有者和絕對(duì)控制者,但這個(gè)家庭的所有人都生活在一團(tuán)黑暗之中,黑暗腐蝕著她日漸孤獨(dú)的靈魂,也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是“一級(jí)一級(jí)沒有光的所在”,一個(gè)陰郁的、黑暗的、沒有光明、沒有夢(mèng)想、沒有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照:顏色上,由紅到白道黑,色彩從鮮艷到灰暗;款式上,從年輕時(shí)的明朗、時(shí)尚,到老年時(shí)的肅穆森然,暗示著她的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地變得枯萎、灰暗。

通過《金鎖記》,我們可以看到張愛玲對(duì)人物服飾的細(xì)膩描繪。一個(gè)女人,服裝是的掩飾亦是最顯露的情緒,一部離不開女人的小說,同樣也離不開服飾的渲染。

傷仲永閱讀感悟篇七

合上了厚厚的《天龍八部》,我不禁深深地嘆了一口氣。

在今天這種物欲橫流的社會(huì),很難再有像蕭峰、虛竹、段譽(yù)那樣的人了。為什么呢?

先來說一說虛竹吧,書中總是說虛竹面貌丑陋,但在我的印象中,卻是一個(gè)平凡敦厚,相貌平平卻十分謙和的人,從不把他往丑里想,也虧得他心地善良,才有了他這一生的奇遇,他先是因?yàn)樯屏?,與段譽(yù)結(jié)為兄弟,后來又是因?yàn)樯屏迹屏藷o涯子的珍瓏棋局,最后得到了無涯子幾十年的功力。最后,也是因?yàn)樯屏迹懦蔀榱睑悓m的主人,我喜歡他的真誠樸質(zhì),傻里傻氣而不染一些污垢,外柔內(nèi)剛。而且他與蕭峰段譽(yù)一樣,十分講義氣,在蕭峰被困大遼時(shí),他就率領(lǐng)靈鷲宮部眾前來救蕭峰,他為了兄弟,連大遼都敢得罪,這份義氣也十分難得。我想問一問,在當(dāng)今社會(huì)中,還有這種真誠樸質(zhì)而天龍八部讀后不染塵俗的人呢?有的話,也很少了。

再說段譽(yù),大家都知道,他十分癡情王語嫣,盡管他落花有意,可是流水無情,王語嫣在他的表哥瘋傻之后才終于投進(jìn)了他的懷抱。同時(shí)他的一生很悲情,他的親生父親殺了他的養(yǎng)父,導(dǎo)致他的母親也自殺死去,到如今,似乎只有他的父親一個(gè)親人了,但他們卻勢(shì)同水火。

最后說一說蕭峰,我不得不承認(rèn),他是一代大俠、大英雄,所謂大俠,金老曾說過:俠之大者,為國為民。居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。只有對(duì)國家、對(duì)世間懷著一股憐憫之心的人才能稱之為大俠,武功的高低反倒是在其次,蕭峰正是如此。他的一生充滿著坎坷與艱難,恩師與養(yǎng)父竟是他的殺父仇人,武功蓋世,卻失手殺掉自己的愛人,但是更為悲傷的是,他所在丐幫的幫主職位,因內(nèi)部爭(zhēng)斗而去職并被驅(qū)逐。當(dāng)中原武人聽說蕭峰是契丹人時(shí),個(gè)個(gè)表現(xiàn)的憤慨起來,原來口口聲聲的喬大俠、喬幫主,一下子變成了蕭賊子,在我看來,這完完全全是虛偽。在中原,他被認(rèn)為是殺人如麻的惡魔,在大遼,阻耶律洪基不要攻打大宋,卻被關(guān)在獅籠中。令人感動(dòng)的是,最后,他為了忠義兩全,迫使耶律洪基當(dāng)眾折箭發(fā)誓:于我一生之中,不許我大遼國一兵一卒,侵犯大宋邊界。而他自己卻隨即自殺。

啊!英雄往矣,浩氣長存。蕭峰的大仁大義,大智大勇,實(shí)踐了孔子和孟子所倡導(dǎo)的殺身成仁,舍生取義。這才乃俠義精神。中國的厚重歷史譜寫了太多這種精神,然而我們的現(xiàn)實(shí)卻吞噬著這種精神。大丈夫何去何從,江湖浪里淘盡男兒的夢(mèng)。相比之下,慕容復(fù)急功近利,苦于心計(jì)累于權(quán)勢(shì),最終功敗垂成??v觀蕭峰一生,武功蓋世,為人豪爽,愿意用死換取世間的和平,這等胸襟實(shí)在讓人敬佩。可是我卻不明白他最后為什么要尋死?這也許是金庸留給我們最后的一個(gè)謎團(tuán)吧!

唉,現(xiàn)如今不也是這樣嗎?大家都是人,為什么搞人種歧視?電視上成天不是巴以沖突,就是哪個(gè)小國被某某大國轟炸,為什么人總不能和諧相處呢?

但愿書中的一切不要在現(xiàn)實(shí)中重演。

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