我的家史調(diào)查報(bào)告(模板24篇)

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我的家史調(diào)查報(bào)告(模板24篇)
時(shí)間:2023-11-09 10:53:15     小編:GZ才子

通過(guò)寫(xiě)報(bào)告,我們可以對(duì)某個(gè)事件或項(xiàng)目進(jìn)行全面的分析和評(píng)估,從而得出有效的結(jié)論和建議。報(bào)告的結(jié)尾應(yīng)該總結(jié)研究結(jié)果和提出相應(yīng)建議,為讀者提供有價(jià)值的信息。這是一份關(guān)于公司年度財(cái)務(wù)報(bào)告的報(bào)告范文,供大家參考。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇一

貴州省簡(jiǎn)稱“黔”或“貴”,位于中國(guó)西南的東南部,省會(huì)貴陽(yáng)。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶,全省東西長(zhǎng)約595公里,南北相距約509公里,總面積為176167平方公里,占全國(guó)國(guó)土面積的1.8%。貴州是一個(gè)山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖》?,有黃果樹(shù)瀑布、赤水風(fēng)景名勝區(qū)、荔波漳江、遵義會(huì)議會(huì)址、梵凈山等名勝古跡。

貴州省是我國(guó)西部高原山地的一部分,地處云貴高原的東部,為斜坡地帶,恰處于中國(guó)地勢(shì)第二大梯級(jí)(西部高原山地)向第一大梯級(jí)(東部丘陵平原)的過(guò)渡部位。境內(nèi)地勢(shì)起伏、高差懸殊。最高海拔達(dá)2901米,最低148米,全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置,屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候總的氣候特點(diǎn)是冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、氣候溫和,降雨適中,且多夜雨,多微風(fēng),素有“地?zé)o三尺平,天無(wú)三日晴”的說(shuō)法,沒(méi)有絕大多數(shù)大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢(shì)由北、東、南三面向中部和西部增高,內(nèi)部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因,各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復(fù)雜多樣,貴州的土壤類型也極為復(fù)雜,從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。

二、主要旅游特色

由于以上諸多因數(shù),構(gòu)成了貴州獨(dú)特的旅游構(gòu)造,當(dāng)今貴州,旅游總體方向?yàn)橐韵挛鍌€(gè)方面:

1、紅色旅游

貴州的土地上,遍布著革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遺留下來(lái)的建筑、會(huì)址。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命先烈在這片土地上流血、奉獻(xiàn)、犧牲,而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀(jì)念地、標(biāo)志物,會(huì)址,是組織旅游者進(jìn)行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對(duì)集中,我省紅色旅游資源豐富,類型全,數(shù)量多,分部廣但相對(duì)集中,據(jù)網(wǎng)上初步調(diào)查,我省紅色旅游點(diǎn)160多處,具有開(kāi)發(fā)潛力的精品旅游點(diǎn)50多處。在紅色旅游點(diǎn)中,長(zhǎng)征文化突出,各類紅色旅游資源遍布全省,北至赤水,南至荔波,東至玉屏,西至赫章、盤(pán)縣,行成三線三區(qū)。一下是主要路線:一、貴陽(yáng)(息烽集中營(yíng))、遵義(遵義會(huì)址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區(qū)、烏江景區(qū)區(qū))、仁懷、習(xí)水、赤水(紅軍四渡赤水)二、貴陽(yáng)、黔西、大方(紅二、六軍團(tuán)戰(zhàn)斗遺址)、畢節(jié)(紅六軍團(tuán)政治部舊址、畢節(jié)烈士陵園等)。三、貴陽(yáng)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平(黎平會(huì)議會(huì)址等)。

2、民族文化旅游

貴州是一個(gè)多民族省份,民族文化旅游資源異彩紛呈,民俗文物之多位居全國(guó)第一。民族村寨山清水秀,竹林蔥蘢,吊腳樓房鱗次櫛比,民族服飾款式豐富多彩,工藝巧奪天工內(nèi)涵廣博深邃。民主節(jié)日數(shù)量之多,活動(dòng)人數(shù)和內(nèi)容之光,更是令人嘆為觀止,貴州省黔東南州更是號(hào)稱百節(jié)之鄉(xiāng)。此外,香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮(zhèn)黑土苗寨、鎮(zhèn)寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等,這些都各自具有獨(dú)特的民族文化和生活習(xí)俗。

3、陽(yáng)明文化旅游

歷史上貴州開(kāi)省較晚,在明永樂(lè)十一年始為一省。與他省相比,知名人士特別是大思想家較少,但是客籍著名人士到貴州的確有很多,其中最著名的當(dāng)數(shù)名震中外的王陽(yáng)明。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道,創(chuàng)立心學(xué),始傳道于黔,培養(yǎng)了大批黔中弟子和再傳弟子。王門(mén)弟子在黔中南北分化,大振陽(yáng)明心學(xué),如馬廷錫之在貴陽(yáng)、孫應(yīng)鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等,遂使當(dāng)時(shí)黔中形成陽(yáng)明心學(xué)文化圈的氛圍,給貴州留下得天獨(dú)厚的陽(yáng)明心學(xué)文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)。

4、自然景觀

貴州省與江南的秀麗玲瓏,塞北的豪氣沖天,青藏的舒展圣潔等相比,另有一種獨(dú)特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點(diǎn)的貴州省,喀斯特溶洞遍布全省各地,可謂“無(wú)山不洞,無(wú)洞不奇”。貴州的山,層巒疊嶂,秀峰林立,各具風(fēng)姿。廣泛分布的巖溶地貌是構(gòu)成貴州特色旅游資源的基礎(chǔ),巖溶面積約13萬(wàn)平方公里,是我國(guó)最大的巖溶分布區(qū),發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水,與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置,形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀,就是這個(gè)喀斯特王國(guó)的典型代表。

5、歷史文化

貴州歷史雖然較其他身份晚,但這并不妨礙貴州獨(dú)特的歷史文化資源,在貴州這片土地上,留存有大量的歷史遺跡,這些東西,然我們能更好的了解貴州,了解歷史。同時(shí),陶冶我們的情操,高尚我們的品德。而貴州也是各專家學(xué)者鄉(xiāng)村考察,科學(xué)研究旅游的好去處。天龍屯堡,鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn),青巖古鎮(zhèn),隆里古鎮(zhèn)等,都是旅游的好地方。

三、貴州旅游現(xiàn)狀與前景

貴州旅游業(yè)興起于改革開(kāi)放之初,發(fā)展于20世紀(jì)90年代之后,真正形成高潮是6月考察大西北,代表黨組織提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái)的最近幾年。目前,貴州的旅游開(kāi)發(fā)已成為西部大開(kāi)發(fā)中的熱點(diǎn)和亮點(diǎn),成為西南旅游的中堅(jiān)力量,并呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):

1、各級(jí)政府對(duì)發(fā)展旅游業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)普遍提高,逐漸將旅游業(yè)確定為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),并因地制宜地制定促進(jìn)發(fā)展的政策措施,為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動(dòng)力和保障。

2、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大,旅游生產(chǎn)力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變,初步形成了食、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。

3、在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上都不同程度地取得進(jìn)展,已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品,競(jìng)爭(zhēng)能力明顯提高。

4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快,收入迅速增加。目前,貴州旅游業(yè)的總體增長(zhǎng)速度,已高于全國(guó)平均發(fā)展水平、全省接待旅游者20.54萬(wàn)人次,實(shí)現(xiàn)旅游收入81.46億元,同比增幅近30%,比全國(guó)旅游業(yè)平均增幅高出19個(gè)百分點(diǎn),增幅列全國(guó)第二。

5、初步建立了政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、社會(huì)參與的旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和多元化投資格局。

在充分肯定貴州旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重大進(jìn)展和主要成績(jī)的同時(shí),我們也必須正視存在的問(wèn)題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低,總量還不大,仍處于初級(jí)階段。交通不便、線路漫長(zhǎng)、景點(diǎn)分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動(dòng)效應(yīng)等等。存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1、旅游開(kāi)發(fā)資金嚴(yán)重短。

2、旅游景區(qū)交通建設(shè)滯后。

3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu),但缺乏旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。

4、貴州在旅游景區(qū)(點(diǎn))開(kāi)發(fā)方面缺乏科學(xué)規(guī)劃,許多自然景觀處于初級(jí)觀光產(chǎn)品階段,文化含量低,品位不高。

5、旅游業(yè)管理混亂,服務(wù)質(zhì)量不高。

6、對(duì)外營(yíng)銷宣傳力度仍顯不夠。

結(jié)論:

貴州,一個(gè)美麗而悠久的地方,這里能帶給你歡樂(lè),帶給你愉悅。讓你流連忘返,這一切的原因就是因?yàn)橘F州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風(fēng)、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。

但貴州旅游存在的問(wèn)題,都亟待我們努力解決,我為生在貴州而驕傲,我為養(yǎng)育我的這片土地而自豪,我陶醉在這青山綠水之間,我沉醉在民族文化的魅力之中,我迷失在這瑰麗奇幻的溶洞之中。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇二

她出生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的前兩個(gè)月里,家里六個(gè)孩子,她是老四。

她的老家在萊蕪那邊,因?yàn)榧亦l(xiāng)那邊受戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害和饑荒,六個(gè)孩子實(shí)在養(yǎng)不活。于是她在四、五歲時(shí)跟著她的大姐來(lái)到周村,投奔他的父親。

學(xué)上到高二,因?yàn)橐恢欢涞亩@而被迫終止。這學(xué)歷在當(dāng)時(shí)也是較高的。當(dāng)時(shí)的她是很輝煌的,她是第一屆山東省少先隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng),代表周村區(qū)去省里開(kāi)會(huì),接受省長(zhǎng)的表彰。在學(xué)校,帶領(lǐng)學(xué)生放學(xué)后去街道辦掃盲。一米五多的她是校籃球隊(duì)的主力,現(xiàn)在投起籃來(lái),依舊是精準(zhǔn)得很。當(dāng)年,在周村這個(gè)小地方也是小有名氣。

后來(lái),到了建委去工作,工作近,干過(guò)好多職務(wù),當(dāng)過(guò)幼兒園園長(zhǎng),到檔案館做過(guò)檔案員,坐過(guò)辦公室。

1970年,與爺爺結(jié)婚,次年便有了爸爸,兩年后有了姑姑。

她和家人一起經(jīng)歷,一起改變。從最初的與工資幾十塊錢(qián)到現(xiàn)在的幾千塊,從平房到筒子樓再到現(xiàn)在的小高層,從意氣風(fēng)發(fā)到滿臉皺紋。見(jiàn)證了抗日勝利,感悟著毛主席語(yǔ)錄,經(jīng)歷過(guò)地震、饑荒。人事變遷,經(jīng)歷風(fēng)雨,歲月如同一把利刃,在這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人臉上刻下一道又一道歲月的軌跡。

去年寒假,有機(jī)會(huì)跟著家里到千佛寺。奶奶指著主殿和我說(shuō),這就是她小時(shí)候住的地方。一樓是她父親辦公的地方,二樓是他和她姐姐住的地方。他的父親是當(dāng)時(shí)的區(qū)長(zhǎng),她是標(biāo)準(zhǔn)的“官二代”,但當(dāng)時(shí)的“官二代”和現(xiàn)在是截然不同的,好的都要給百姓,剩下的才是自己的,還要帶頭下地干活之類的。

她曾有著輝煌,有著自己的事業(yè),看著老照片上的她,灰色西裝端坐在辦公桌后。

她不愛(ài)說(shuō)話,只是默默地用她的行動(dòng)為我們付出,為這個(gè)家奉獻(xiàn)。

今年6月,她的70大壽,飯桌上她說(shuō)了這么一段話:今年我也70了,以后的日子就糊涂著過(guò)吧,我再堅(jiān)持著為孩子們做3年飯,就完成任務(wù)了。

我的十六年,周一到周五都是在奶奶家吃飯,沒(méi)有總結(jié)過(guò)那是什么味道,只是飯端上來(lái)就吃,一吃就是十六年,對(duì)這個(gè)味道木訥了十六年。

人老了,老了就愛(ài)嘮叨些,這對(duì)叛逆的我,卻久久不能理解其中的道理。

那天我忍不了找爸爸去“告狀”,爸爸說(shuō)了一番話讓我頓悟:老人,他們會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)了多少日子,他們想把自己覺(jué)得最好的.,都留給她的孩子,都讓她的孩子知道。所以,他們才會(huì)說(shuō)的更多,讓孩子知道,有了好吃的就一定要讓你吃到,盡力去為孩子做到最好。

對(duì)啊!當(dāng)人開(kāi)始數(shù)著日子活時(shí),就要讓親人、孩子得到最好的。

她用余熱溫暖著她的孩子們,溫暖著我的十六年和未來(lái)!這便是一個(gè)平凡的女人一生最不平凡的事了吧!

我的家史調(diào)查報(bào)告篇三

首先,我給大家講一講我家的家史。我的祖先是朱元璋,是明朝的皇帝,朱元璋原來(lái)是一個(gè)乞丐,從乞丐變成和尚,后來(lái)又加入了軍隊(duì)。從此朱元璋在軍隊(duì)里經(jīng)過(guò)千錘百煉,最終當(dāng)上了皇帝。除朱元璋之外,我們朱姓還出過(guò)朱熹、朱德等人,朱熹是宋朝的圣人,朱德是中國(guó)人民解放軍總司令。后來(lái),我的爺爺,是中國(guó)人民解放軍第二炮兵部隊(duì),簡(jiǎn)稱“二炮”,是中國(guó)的戰(zhàn)略核導(dǎo)彈部隊(duì),是毛主席親自命名的哦!我以我有這么光榮的家史為榮。

接下來(lái),我給大家講一講我家的家訓(xùn)。我們朱姓有一本叫《朱子家訓(xùn)》的書(shū),其中有一句我印象特別深刻,叫“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井?!边@句話的意思是,做事要有計(jì)劃。有一次,輔導(dǎo)班的作業(yè)非常多,老師讓用三天時(shí)間做完。我第一天做了一點(diǎn)作業(yè)就去玩了,第二天想著還剩下的作業(yè)第三天晚上能寫(xiě)完,所以第二天就沒(méi)寫(xiě)作業(yè)。到第三天了,我上午和下午都拿來(lái)玩了,晚上,我拿出作業(yè)表一看,呀!還有這么多作業(yè)沒(méi)有做。我做了一半,就想,我早上起來(lái)早點(diǎn)把另一半作業(yè)給做了吧。結(jié)果,我早上起來(lái)把寫(xiě)作業(yè)這件事情給忘了,我吃完早飯,拿起作業(yè)就往輔導(dǎo)班走去。到輔導(dǎo)班后老師該收作業(yè)了,我突然想起我還有一半作業(yè)沒(méi)做,老師看到我的作業(yè)后,說(shuō)我做事沒(méi)有計(jì)劃。我要吸取這次教訓(xùn),做事一定要按照計(jì)劃去執(zhí)行。以后我一定牢記我們家的.家訓(xùn),并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

這就是我們家光榮的家史,立身的家訓(xùn),良好的家風(fēng),我要把它傳承下去。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇四

“韓其儉,老爺爺應(yīng)該是希望爺爺做人要懂得節(jié)儉吧?!蔽倚ξ慕忉尃敔?shù)拿郑虚g的“其”字是家里的輩分,爺爺排行老三,大爺爺和二爺爺都已經(jīng)因病去世了,所以爺爺現(xiàn)在是家里的長(zhǎng)者,每逢過(guò)壽,都會(huì)有許多親戚千里迢迢趕來(lái)祝賀。爺爺與奶奶相依為命,前幾年奶奶去了,對(duì)爺爺?shù)拇驌舨恍?,不過(guò)爺爺總是笑著對(duì)我說(shuō):“孩子,你奶奶早去享福嘍!”。爺爺在我眼里還是那么樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。

爺爺不能算是文化人,讀過(guò)幾年書(shū),小學(xué)畢了業(yè)就不念書(shū)了,爺爺說(shuō)老爺爺那時(shí)講究男孩子種地持家,那時(shí)的思想沒(méi)把讀書(shū)看得那么重要,能夠養(yǎng)家糊口才是第一要?jiǎng)?wù)??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),村里的青壯年都投身到民族抗戰(zhàn)當(dāng)中,爺爺也滿懷一腔熱血想要參軍,卻因?yàn)槟挲g太小被拒之門(mén)外。

爺爺勤勤懇懇的種地種到十八歲,終于如愿參了軍,但日本無(wú)條件宣布投降,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,滿懷抱負(fù)卻無(wú)地施展,爺爺又氣又惱。解放戰(zhàn)爭(zhēng)隨之而來(lái),本以為可以為黨效力,堅(jiān)守在戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線,結(jié)果卻陰差陽(yáng)錯(cuò)的進(jìn)入了通訊連,做了一名小小的通訊員。一直在后方工作著,說(shuō)起來(lái)時(shí)爺爺總是滿臉的遺憾,每當(dāng)這時(shí)我都會(huì)開(kāi)心一笑:“后方安全啊,爺爺安全了,才有了我們啊?!?/p>

新中國(guó)成立,百?gòu)U待興,爺爺暫時(shí)回到家鄉(xiāng)看望家人,竟媒人介紹,爺爺便娶了奶奶,說(shuō)起來(lái)也真是可笑,那時(shí)的`結(jié)婚只經(jīng)媒人了解到對(duì)方的姓名和家庭情況,連面都不見(jiàn)就結(jié)了婚,爺爺和奶奶在一起不久,爺爺就接到了任派,調(diào)往現(xiàn)在的張店區(qū)獸醫(yī)站任副職,爺爺很少回家,奶奶則在家恪守婦道,養(yǎng)兒育女,生活過(guò)的儉樸,也很幸福。

那時(shí)工資在現(xiàn)在看來(lái)真的很少,一個(gè)月才幾十塊錢(qián),但那時(shí)物價(jià)也低,花一塊錢(qián)可以在集市上買(mǎi)上很多東西,每次爺爺回家總會(huì)為家里買(mǎi)上不少東西,漸漸地爺爺年紀(jì)大了,因?yàn)樾〉臅r(shí)候沒(méi)太照顧孩子,爺爺覺(jué)得虧欠,于是早早的退了下來(lái)將機(jī)會(huì)給了大爺。自己回家與奶奶相伴。

退休后的爺爺日子過(guò)得清閑又舒坦,閑的沒(méi)事就讀點(diǎn)老年雜志,去附近公園鍛煉身體,參加旅游和老黨員的活動(dòng),不愁吃穿,生活過(guò)得也算富裕,我是爺爺最小的孫女,三個(gè)孫女中爺爺最疼我,爺爺說(shuō)要養(yǎng)好身體,要看我上大學(xué),看我畢業(yè),等到我掙錢(qián)孝順?biāo)?。我也許諾回讓爺爺看到長(zhǎng)大后最好的我。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇五

“牛”姓在中華上下五千年的歷史中是一個(gè)大姓,以“?!睘樾赵跉v史長(zhǎng)河中光芒熠熠的人物難以勝數(shù)。曾聽(tīng)專家解析百家姓,同一姓氏的人其實(shí)皆源自同一系,只是隨著時(shí)間的推移,分化出諸多旁系,血緣出五代便不再論為親戚,所以出現(xiàn)現(xiàn)在的情況。而我的家族便是“?!毙盏呐韵抵?。

爺爺年少時(shí)去參軍、國(guó)內(nèi)逃亡,災(zāi)荒最嚴(yán)重的時(shí)間。真實(shí)的經(jīng)歷了啃樹(shù)皮、吃腰帶的生活。在小學(xué)畢業(yè)后就迫不得已的只身出去打工。17、8歲就要下礦井,很難想象要一個(gè)人扛著50斤的面在漸暗的天色下走5公里崎嶇的`山路;很難想象要在寒風(fēng)徐徐、冰霜遍地的冬日還要用赤裸的雙手零距離接觸零度;很難想象……這一切都讓我驚訝,更心酸。爺爺就是靠這樣撐起了3個(gè)子女的天空,撐起了一個(gè)家,卻也累了自己。這或許是時(shí)代的無(wú)奈,不過(guò)有幸爺爺還健在,我還能陪他。

老爸的毅力和聰明一直是我所敬佩的。他從一個(gè)窮山溝走出來(lái),年少時(shí),他輟學(xué)在家養(yǎng)過(guò)兔子,但是這次輟學(xué)讓他意識(shí)到,學(xué)習(xí)的重要性。初中、高中一直是班里的前幾名,因而也是他們村第一個(gè)大學(xué)生。大學(xué)畢業(yè),他也曾帶著他的夢(mèng)想南飄過(guò)廣東,北上過(guò)北京,自己打拼,終于落腳于淄博,終于有了個(gè)安定的歸宿,我以我爸爸為驕傲。雖然現(xiàn)在的他飽經(jīng)風(fēng)霜,少了當(dāng)年的年少輕狂,他用穩(wěn)穩(wěn)地實(shí)際行動(dòng)撐起了我的家。

這就是我的家族歷史,時(shí)間流逝帶不走的血緣之親。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇六

歷史文化資源:得天獨(dú)厚。

我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在70前的新石器時(shí)代早期,先民們就涉足淇水之濱,繁衍生息,創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期冶鐵,唐至元代制瓷,宋代采煤業(yè),在中國(guó)文明史上占據(jù)一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)、趙國(guó)均定都于此。境內(nèi)淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流,被譽(yù)為“北方漓江”。《詩(shī)經(jīng)》中有19篇專門(mén)描寫(xiě)淇河沿岸的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢(shì)宏偉,是周文王演繹八卦之地,被稱為“太極之源”。所轄??h古稱黎陽(yáng),是國(guó)家歷史文化名城,境內(nèi)大伾山融儒、釋、道文化于一體,文物古跡薈萃,有“登大伾如臨東岳”之美譽(yù)。山上北魏大石佛全國(guó)最早、北方最大。淇縣古稱朝歌,是殷商文化發(fā)源地,境內(nèi)云夢(mèng)山有“云夢(mèng)仙境”之稱,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子王禪曾在此授徒講學(xué),培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家,被譽(yù)為“中華第一古軍校”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項(xiàng)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中國(guó)家級(jí)的有??h泥塑、浚縣民間社火;省級(jí)的有??h泥塑、??h民間社火、正月古廟會(huì)、浚縣西路大平調(diào)、??h黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說(shuō)和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國(guó)貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內(nèi)涵的青銅文化和陶瓷文化,以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化,以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。

發(fā)達(dá)的交通條件:

豐富的`礦產(chǎn):

鶴壁物阜源豐,阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現(xiàn) 33種,且分布廣、儲(chǔ)量大、品位高,東部平原土地肥沃,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚(yú)、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽(yù)為“淇河三珍”,久負(fù)盛名。

農(nóng)業(yè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展:

改革開(kāi)放以來(lái),鶴壁市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項(xiàng)指標(biāo)居全國(guó)前列。工業(yè)生產(chǎn)獨(dú)具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”,把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為走新型工業(yè)化道路、實(shí)現(xiàn)“工業(yè)強(qiáng)市”的重要戰(zhàn)略措施來(lái)抓,已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈,被河南省列為循環(huán)型城市試點(diǎn)。三大基地建設(shè)成效顯著,已形成規(guī)模和特色。

生態(tài)狀況:

國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布了首批中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市名單,全國(guó)共六個(gè)城市,河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負(fù)責(zé)人介紹,下一步,鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市建設(shè)相關(guān)要求,建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的工作機(jī)制,細(xì)化深化試點(diǎn)示范內(nèi)容,從城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施低碳綠色設(shè)計(jì)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應(yīng)用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開(kāi)展研究和建設(shè)。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的成績(jī)存在的問(wèn)題:

20底,鶴壁市城鎮(zhèn)化率預(yù)計(jì)達(dá)到51.5%,比底的城鎮(zhèn)化率49.8%進(jìn)一步提高。這表明,鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口。雖然說(shuō)在一些政策上做了改進(jìn),比如,市委、市政府高度重視新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè),按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求,新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)取得了明顯成效,。在推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的同時(shí),鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施,讓廣大農(nóng)民“從頭到腳”都成為城里人。另外,項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口創(chuàng)造了條件,去年,一批實(shí)力強(qiáng)、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁,就業(yè)崗位大幅增加。

可以說(shuō),鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎(chǔ)。但是,大量的問(wèn)題仍然存在,急功近利的城鎮(zhèn)化,以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁,為了應(yīng)對(duì)因煤炭開(kāi)采而出現(xiàn)的采空區(qū)問(wèn)題,1992年開(kāi)始在老城區(qū)40公里外的地方建設(shè)新區(qū),成為河南省第一個(gè)建設(shè)新區(qū)的地級(jí)市。然而,這個(gè)建設(shè)時(shí)間已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)20多年的新區(qū),到目前為止,還是個(gè)空心之城。建議:如今面對(duì)著大好的發(fā)展機(jī)遇----沿海城市建設(shè)投資加速向內(nèi)地轉(zhuǎn)移,但是必須牢牢的抓住對(duì)的政策,腳踏實(shí)地實(shí)施對(duì)的政策,才能做到真正的城鎮(zhèn)化:

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問(wèn)題的捷徑;及時(shí)解決對(duì)城鎮(zhèn)化的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清,總體規(guī)劃滯后,人才流失嚴(yán)重,土地制度不完善,政府重建設(shè)輕管理等問(wèn)題;新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”;新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須以文化建設(shè)為依托;注重國(guó)內(nèi)外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經(jīng)驗(yàn)借鑒;樹(shù)立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念,樹(shù)立城市精明增長(zhǎng)的觀念;構(gòu)建新型城市產(chǎn)業(yè)分工,促進(jìn)城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化,完善戶籍管理、集體土地流轉(zhuǎn)、社會(huì)保障等各項(xiàng)機(jī)制,完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),統(tǒng)籌新老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)新老區(qū)共生共榮。

只有認(rèn)清形勢(shì),大膽改革創(chuàng)新,年輕一代人智慧與心血的奉獻(xiàn),家鄉(xiāng)才能越來(lái)越美好,祖國(guó)才能越來(lái)越強(qiáng)大!

我的家史調(diào)查報(bào)告篇七

在我的家鄉(xiāng),元宵佳節(jié)這天不單單只是吃元宵,還要辦一件很令人意想不到的事。這個(gè)神秘的事情是什么呢?就是——迎接大娘。

說(shuō)起這事兒,可非同一般呢!迎接大娘是一年一度的傳統(tǒng)地方習(xí)俗。每一年每戶人家還得輪流請(qǐng)客。以表式對(duì)三位大娘的敬意。

這天,早上起來(lái)還是有一絲絲寒意。但元宵的香味還是彌蓋住了這冷空氣。我忍不住走進(jìn)廚房,看見(jiàn)奶奶拿著勺子在煮元宵,我湊近一看,好香啊!忍不住偷偷嘗了一口,“好燙!”奶奶看了就笑說(shuō):“心急吃不了熱豆腐,你出去走走吧!”

走到街上,整個(gè)村莊熱鬧起來(lái)。每家每戶門(mén)口都會(huì)有幾個(gè)人在談天說(shuō)地,聊得不亦樂(lè)乎!幾乎每一戶人家的房子里都彌漫著香味。寺廟門(mén)前人山人海,人們都在籌辦大娘的事,小孩都在搶旗子,大人小孩都興高采烈,臉上都洋溢著笑容。

天一黑,元宵的高潮到了。家家都更繁忙了。奶奶在點(diǎn)蠟燭,必須點(diǎn)上四根。還得備上一些食物,也包括元宵。門(mén)外的空地還得點(diǎn)上兩堆火把,以照亮路為用。要備好煙花爆竹,還得把要經(jīng)過(guò)的路盡量打掃干凈。年邁的嬸婆也不落后,拿著竹掃把到小路打掃。

我在門(mén)外等著,一陣鑼聲慢慢進(jìn)了,燈光也若隱若現(xiàn)閃著。對(duì)面的人家鞭炮聲響了,煙花也悄然綻放。大概過(guò)了十幾分鐘,一群大人就用轎子抬這三位大娘……小孩也在后面舉著旗子。我家的鞭炮也“啪啪”響了。

這一天的確是美好快樂(lè)的日子啊!

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前言之后、結(jié)語(yǔ)之前的文字,都屬于主體。這部分的材料豐富、內(nèi)容復(fù)雜,在寫(xiě)作中最主要的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)的安排。其主要結(jié)構(gòu)形態(tài)有三種:

1.用觀點(diǎn)串聯(lián)材料

由幾個(gè)從不同方面表現(xiàn)基本觀點(diǎn)的層次組成主體,以基本觀點(diǎn)為中心線索將它們貫穿在一起。例如12月9日《人民日?qǐng)?bào)》刊登的.調(diào)查報(bào)告《按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)民增收——山東省微山縣調(diào)查》的主體就是這樣的形態(tài)。它由四個(gè)部分構(gòu)成:“抓住了規(guī)律就抓住了根本”,“把握市場(chǎng)需求,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)”,“圍繞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),加強(qiáng)聯(lián)合與協(xié)作”,“遵循價(jià)值規(guī)律,推進(jìn)農(nóng)業(yè)‘四化’”。這四個(gè)部分是由標(biāo)題所顯示的基本觀點(diǎn)貫穿起來(lái)的。

2.以材料的性質(zhì)歸類分層

課題比較單一,材料比較分散的調(diào)查報(bào)告,可采用這種結(jié)構(gòu)形式。作者經(jīng)分析、歸納之后,根據(jù)材料的不同性質(zhì),將它們梳理成幾種類型,每一個(gè)類型的材料集中在一起進(jìn)行表達(dá),形成一個(gè)層次。每個(gè)層次之前可以加小標(biāo)題或序號(hào),也可以不加。例如1912月23日《人民日?qǐng)?bào)》刊登的調(diào)查報(bào)告《不信民心喚不回——從寧鄉(xiāng)縣五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的變化看做好農(nóng)村思想政治工作的重要性》,分別從原因、措施、啟示三個(gè)方面著眼,寫(xiě)了三個(gè)大的層次。其中原因又概括為五條,啟示也概括為三條,又形成大層次下的若干小層次。

3.以調(diào)查過(guò)程的不同階段自然形成層次

事件單一、過(guò)程性強(qiáng)的調(diào)查報(bào)告,可采用這種結(jié)構(gòu)形式。它實(shí)際上是以時(shí)間為線索來(lái)謀篇布局的,類似于記敘文的時(shí)間順序?qū)懛?。?2月16日《人民日?qǐng)?bào)》“記者調(diào)查”欄目發(fā)表的《暗訪北京站前發(fā)票非法交易》一文,分別寫(xiě)了這樣幾層內(nèi)容:12月6日15時(shí)35分,記者在北京站東側(cè)出站口遇到第一個(gè)賣(mài)發(fā)票的人;過(guò)馬路前,又遇到四五個(gè)賣(mài)發(fā)票的小伙子;過(guò)馬路后,被一個(gè)穿棕色皮衣的賣(mài)發(fā)票者攔住糾纏難以脫身;在站前丁字路口東北側(cè)又遇到幾個(gè)賣(mài)發(fā)票的男女。這種有清晰過(guò)程的寫(xiě)法,可以提高讀者的閱讀興趣。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇八

(西南農(nóng)業(yè)大學(xué)??工程技術(shù)學(xué)院,重慶?北碚?400716)

摘要:筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生,在家鄉(xiāng)生活了十多年,對(duì)該地區(qū)的少數(shù)民族生活現(xiàn)狀有最直接的了解和感悟。民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分,民族問(wèn)題只有在解決整個(gè)社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中才能逐步解決,我國(guó)現(xiàn)階段的民族問(wèn)題只有在建設(shè)社會(huì)主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。本文旨在通過(guò)基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調(diào)查分析,介紹貴州少數(shù)民族地區(qū)的民族特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,并針對(duì)社會(huì)發(fā)展情況提出相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞:貴州,少數(shù)民族,?特點(diǎn),現(xiàn)狀,發(fā)展,措施

貴州是一個(gè)多民族的省份,除漢族外,有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族的歷史變遷,形成了區(qū)別于漢族的獨(dú)特文化、風(fēng)俗、語(yǔ)言,加之由于地理因素和歷史因素的影響,貴州少數(shù)民族的發(fā)展明顯落后于漢族。加強(qiáng)教育,醫(yī)療、扶貧等社會(huì)工作,讓少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展起來(lái),緊跟時(shí)代的步伐。少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展,任重而道遠(yuǎn)。

一、少數(shù)民族的特點(diǎn)

貴州全省共有3個(gè)自治州,11個(gè)自治縣,245個(gè)民族鄉(xiāng)。不同民族的人數(shù)多少不一樣,其中苗族最多,為412萬(wàn)人,其次是布依族,為247.8萬(wàn)。而最少的民族不到一萬(wàn)。少數(shù)民族分布具有成片區(qū)和交錯(cuò)雜居的特點(diǎn),作為苗族人口最多的省份,全國(guó)的苗族有60%住在貴州省,布依族是少數(shù)民族人數(shù)在貴州僅次于苗族的又一主要民族,全國(guó)的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內(nèi)分布面積很廣,幾乎所有縣、市都有聚居的村寨,以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區(qū),其他各族相對(duì)較為集中地分布在省內(nèi)不同區(qū)域。少數(shù)民族居住地一般在邊遠(yuǎn)山區(qū),交通不便。

大多數(shù)的民族都有自己的語(yǔ)言,有些民族比如苗族和布依族有區(qū)域性的語(yǔ)言文字。同樣,民族建筑風(fēng)格也各不相同,苗族人多喜好木屋,屋基以上(除了屋頂是泥瓦)基本上是木料組成;布依族偏愛(ài)吊腳樓,樓下喂養(yǎng)家畜,人居住在樓上;寶塔式的“鼓樓”,是侗族地區(qū)別具特色的建筑,凡是有鼓樓和風(fēng)雨橋的地方多半就是侗族聚居地。

要了解少數(shù)民族,那么對(duì)他們的服飾是不得不關(guān)注的。貴州少數(shù)民族服飾有其共同點(diǎn):喜尚青,重素雅,婦女多系裙,愛(ài)著銀飾。男子服飾以對(duì)襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個(gè)民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的,上面雕繡大量的花紋,體現(xiàn)他們相當(dāng)豐富的想象力和創(chuàng)造力,同時(shí)也蘊(yùn)含了不少生活情趣與意向。還有,耳環(huán)、手鐲、荷包等等飾物,特別是年輕愛(ài)美的女子,在特有的服飾裝扮下更顯得動(dòng)人。就筆者所見(jiàn)而言,在她們參加大型活動(dòng)時(shí)的飾物簡(jiǎn)直是對(duì)人們視覺(jué)的挑戰(zhàn)。如今還有不少人家收藏了很多精品,要是有特別的因素,或許客人會(huì)得到某件作為紀(jì)念,不過(guò)這是不容易做到的。

各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風(fēng)范、民間藝術(shù)。貴州少數(shù)民族有很多紀(jì)念的節(jié)日,比如苗年、吃新節(jié)、四月八、龍船節(jié)、查白節(jié)等,而蘆笙節(jié)和火把節(jié)則是流傳最為廣泛、節(jié)慶為最歡快且最有影響力的節(jié)日;他們能歌三舞,民間歌謠種類繁多,要山歌、酒歌、喪葬歌等,侗族大歌自是久負(fù)盛名。部分少數(shù)民族的“火葬”“洞葬”習(xí)俗,專家初步考證認(rèn)為,可以追溯到兩千多年前。

少數(shù)民族有極其強(qiáng)烈的自尊心和信念,這在維護(hù)民族尊嚴(yán)和進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)中是他們的力量支撐。一般來(lái)講,這兩樣是不容侵犯的,是族人必須遵從的也是外族對(duì)他們信守的基準(zhǔn)。他們的感情相對(duì)而言是純樸無(wú)暇,是非曲直無(wú)需太多的蒼白來(lái)裝點(diǎn)。是的,國(guó)家政策與法律還是尊重和包容了這些,刑法規(guī)定:“國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,情節(jié)嚴(yán)重的,處二年以下有期徒刑或者拘役?!?/p>

至于民族內(nèi)部關(guān)系的問(wèn)題,他們的自我民族情結(jié)強(qiáng)烈,就算是遠(yuǎn)隔千里,即使與漢族雜居,說(shuō)漢話,只要是同一個(gè)民族,都有特別的民族感情,這種心理十分顯著。關(guān)于婚姻,他們一般都是族內(nèi)聯(lián)姻,與漢族及其他民族的通婚現(xiàn)象并不普遍,各民族間的`交往也相對(duì)較少,從醫(yī)學(xué)和人類進(jìn)步發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),這不是一種值得推崇的結(jié)合方式。

不過(guò),由于社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)今強(qiáng)勁的開(kāi)放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強(qiáng),故生活方式、文化傳統(tǒng)受到漢族的極大影響,?少數(shù)民族漢化越來(lái)越明顯,如土家族甚至失去了自己的語(yǔ)言,通用漢文。筆者本人的說(shuō)話與漢話相去不遠(yuǎn),服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。

二、少數(shù)民族的社會(huì)現(xiàn)狀

據(jù)長(zhǎng)輩說(shuō)法和筆者的感同身受,更有資料表明,改革開(kāi)發(fā)以來(lái),特別是國(guó)家實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)以來(lái),貴州的少數(shù)民族地區(qū)受到廣泛的關(guān)注,但仍然要承認(rèn)落后的不爭(zhēng)事實(shí)。畢竟由于歷史原因,少數(shù)民族地區(qū)的計(jì)劃生育、義務(wù)教育、人畜用水、電網(wǎng)改造、道路建設(shè),醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)與其他地區(qū)存在很大的差距。具體表現(xiàn)在:

1.?教育事業(yè)落后

少數(shù)民族地區(qū)的多數(shù)農(nóng)民是文盲和半文盲。教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,學(xué)校少,因地理?xiàng)l件差,坡高山陡,人們居住分散,中小學(xué)危房沒(méi)有得到解決,受教育的機(jī)會(huì)少。加之,大部分的學(xué)校缺少老師,一個(gè)老師上三四個(gè)年級(jí)的全部課程非常普遍,50%的中小學(xué)沒(méi)有美術(shù)老師。文化設(shè)施落后,各村寨幾乎沒(méi)有圖書(shū)室、文化站,再加上一些家庭經(jīng)濟(jì)困難和對(duì)教育的認(rèn)識(shí)不夠,較多的孩子讀完小學(xué)或小學(xué)未畢業(yè)就外出打工。據(jù)的統(tǒng)計(jì),在人口文化方面,苗族文化人口為58.1%,布依族57.2%,土家族74.8%,白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在,使很多女孩被剝奪了受教育的權(quán)利。

少數(shù)民族受教育狀況差,輟學(xué)的現(xiàn)狀無(wú)法改善。因?yàn)槿绻贿M(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué),兒童的學(xué)習(xí)效果會(huì)更不理想,完全無(wú)法進(jìn)行學(xué)習(xí),不能改變兒童的現(xiàn)實(shí)教育狀況。當(dāng)然了,少數(shù)民族教育面臨的又一個(gè)困境是其學(xué)校教育內(nèi)容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內(nèi)的“兩基”(基本普及九年義務(wù)教育,基本掃除青壯年文盲)攻堅(jiān)戰(zhàn),該地區(qū)落后的教育現(xiàn)狀還是沒(méi)有的得到實(shí)質(zhì)性的突破。

2.?計(jì)劃生育工作形勢(shì)嚴(yán)峻

由于少數(shù)民族地區(qū)的教育文化落后,人們對(duì)計(jì)劃生育的認(rèn)識(shí)不足,重男輕女的思想根深蒂固,計(jì)劃生育觀念淡薄,對(duì)計(jì)劃生育工作的不合作態(tài)度和對(duì)計(jì)生工作人員的成見(jiàn),使得少數(shù)民族地區(qū)的計(jì)劃生育工作舉步維艱。據(jù)統(tǒng)計(jì),少數(shù)民族地區(qū)大多是二到四胎,人口出生率高達(dá)20%,越生越窮,越窮越生,形成一系列惡性循環(huán)。

3.?區(qū)域資源匱乏,基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

很明顯,少數(shù)民族絕大多數(shù)生活在山區(qū),是最實(shí)在的農(nóng)民。而他們的生活資源是極其匱乏的,長(zhǎng)期的自鎖和閉守更是給予如今發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)頭一棒。基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展的關(guān)鍵,與漢族相比,少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。資料顯示,電話普及率不到0.5%,村通郵率為0,村通電率為89.5%,通公路村79.8%,水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。

4.?醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后

除了各村、寨的“土醫(yī)師”外,沒(méi)有正規(guī)的醫(yī)務(wù)人員,且土醫(yī)師的素質(zhì)不高,就算是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院,也只有可憐巴巴的幾位醫(yī)生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識(shí)缺乏衛(wèi)生知識(shí),健康得不到保障。因病而窮,因窮更病已成為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展過(guò)程中的突出問(wèn)題。

5.?社區(qū)組織建設(shè)薄弱

村干部的權(quán)力過(guò)于集中,婦代會(huì)、計(jì)生協(xié)會(huì)形同虛設(shè),很多地方是村長(zhǎng)的一言堂,缺乏基本的民主。鄉(xiāng)村民主法制不健全,村民參與決策的機(jī)會(huì)少,甚至有些地方幾年不開(kāi)一次會(huì)。村干部貪污現(xiàn)象嚴(yán)重,村務(wù)開(kāi)支不公開(kāi),引起群眾對(duì)干部的質(zhì)疑。

6.?社會(huì)保障制度不健全,缺乏強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制和制度

“低?!蓖徽J(rèn)為是一個(gè)幌子,唯一的社會(huì)保障是國(guó)家發(fā)放救濟(jì)糧的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。由發(fā)放低保和救濟(jì)糧的問(wèn)題而產(chǎn)生于當(dāng)?shù)馗刹块g的矛盾也不鮮見(jiàn),嚴(yán)重影響了干群間的關(guān)系。少數(shù)民族在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中角色轉(zhuǎn)換難,適應(yīng)性慢,效率低,競(jìng)爭(zhēng)力低。

三、貴州少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展模式及相應(yīng)的政策措施

少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展,離不開(kāi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,要大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力,改善生產(chǎn)條件,開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源,增強(qiáng)自我積累和自我發(fā)展的能力。

1.?加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的教育,提高人口素質(zhì)

基礎(chǔ)教育是渠道,抓好九年義務(wù)教育,讓每個(gè)孩子都有學(xué)上,有書(shū)讀。政府要負(fù)擔(dān)起少數(shù)民族地區(qū)的教育扶持工作,加大經(jīng)費(fèi)投入,提高教師待遇,不斷改善教學(xué)條件,對(duì)學(xué)校的收費(fèi)嚴(yán)加管理。教師除了傳授書(shū)本知識(shí)外,還要做好學(xué)生和家長(zhǎng)的工作,讓他們認(rèn)識(shí)到教育的重要性,從思想上啟導(dǎo),減少學(xué)生的輟學(xué)率。此外,須加大力度,增加教育投資,建立起適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的成人教育和職業(yè)教育,以多種形式的教育來(lái)提高人口素質(zhì)。部分地針對(duì)一些少數(shù)民族地區(qū)的情況,采用漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)。

2.加強(qiáng)計(jì)劃生育工作,嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)

少數(shù)民族地區(qū)的計(jì)劃生育工作,刻不容緩,主要從以下幾個(gè)方面入手:(1)政府著力抓好對(duì)計(jì)劃生育的宣傳,當(dāng)?shù)馗刹糠e極配合,做好婚姻、出生人口的登記。(2)結(jié)合教育事業(yè),從思想上改變各種落后的觀念。(3)計(jì)生工作人員要以身作責(zé),杜絕以錢(qián)通路的事發(fā)生。(4)對(duì)計(jì)生工作做得好的家庭,給予一定的獎(jiǎng)勵(lì),樹(shù)立榜樣。

3.?加強(qiáng)衛(wèi)生工作,搞好少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)

少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生保健事業(yè)落后,衛(wèi)生站少,缺少醫(yī)務(wù)工作人員,群眾的生存狀況讓人擔(dān)憂,這是客觀存在的問(wèn)題,必須加大力度,在少數(shù)年民族村建衛(wèi)生所,解決村民看病難、就醫(yī)難的問(wèn)題。上級(jí)醫(yī)院派醫(yī)療技術(shù)人員定期到少數(shù)民族地區(qū)作醫(yī)務(wù)知識(shí)宣傳,提高人們的醫(yī)療保健意識(shí)。

4.?狠抓扶貧工作

貴州少數(shù)民族地區(qū)是全省貧苦人口最多,貧困程度最深的地區(qū)之一。扶貧是改變少數(shù)民族地區(qū)最為行之有效的辦法??梢酝ㄟ^(guò)以下措施來(lái)實(shí)現(xiàn):(1)鼓勵(lì)自力更生,克服“等,靠,要”的思想;(2)引導(dǎo)對(duì)外開(kāi)放,加強(qiáng)與發(fā)達(dá)地區(qū)的交流,吸引更多的投資;(3)幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展自身建設(shè),以工代賑資金,開(kāi)展農(nóng)田、水利、公路方面的建設(shè),特別是搞好坡改梯工程,防止水土流失,保護(hù)生態(tài)環(huán)境;(4)推廣小額信貸,發(fā)放優(yōu)良品種,推廣農(nóng)業(yè)先進(jìn)的實(shí)用技術(shù),組織科研人員到貧困地區(qū)掛職任教,組織科研單位到少數(shù)民族地區(qū)普及農(nóng)業(yè)技術(shù);(5)搞好救濟(jì)工作,對(duì)鰥寡孤獨(dú),無(wú)生活來(lái)源的,無(wú)勞動(dòng)能力的,因天災(zāi)造成生活困難以及因病殘喪失勞動(dòng)力的個(gè)人或家庭,給予長(zhǎng)期的社會(huì)救助;(6)干部包扶到戶,實(shí)行“一幫一”的形式,實(shí)體勞動(dòng),效益到戶,當(dāng)?shù)卣J(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的扶貧政策,促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

5.?切實(shí)減輕少數(shù)民族農(nóng)民的負(fù)擔(dān)

長(zhǎng)期以來(lái),農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重是制約農(nóng)民增收的一個(gè)重要原因,為切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)落后的少數(shù)民族地區(qū)予優(yōu)惠政策,保護(hù)好少數(shù)民族地區(qū)的生展力。加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控,控制農(nóng)用品的價(jià)格,適當(dāng)提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格,認(rèn)真執(zhí)行中央和省里有關(guān)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的各項(xiàng)政策,進(jìn)一步深化農(nóng)村稅務(wù)改革,為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的政策環(huán)境。這也正符合當(dāng)前政府解決“三農(nóng)”問(wèn)題的政策。

6.?加強(qiáng)數(shù)民族地區(qū)的自治權(quán),建設(shè)好社區(qū)組織

7.?加強(qiáng)法制教育的宣傳工作

缺少法制觀念和法律知識(shí)是少數(shù)民族地區(qū)的共同特點(diǎn),公民的合法權(quán)益得不到保護(hù),必須加大法制教育建設(shè)的力度。在少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,要從以下幾個(gè)方面入手:(1)提高鄉(xiāng)、村干部的法律意識(shí),宣傳國(guó)家的法律,使國(guó)家法律家戶喻曉;(2)??教育少數(shù)民族學(xué)法、懂法,并自覺(jué)遵守法律法規(guī),預(yù)防犯罪,打擊犯罪分子。

8.?發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的特色經(jīng)濟(jì),處理好人口和發(fā)展的關(guān)系

(1)貴州少數(shù)民族地區(qū)山青水美,風(fēng)景秀麗,在特定的地理環(huán)境和歷史條件下,形成了各民族各自不同的風(fēng)俗、節(jié)日慶典和民間工藝,是不可多得的旅游資源。因此,要利用好少數(shù)民族地區(qū)得天獨(dú)厚的自然條件,結(jié)合西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì),以旅游業(yè)為龍頭,帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,幫助農(nóng)民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來(lái),少數(shù)民族地區(qū)的人口增長(zhǎng)率比全省平均增值率高,每年的增長(zhǎng)量達(dá)5.2%。民族經(jīng)濟(jì)繁榮不僅限于人丁興旺、人口數(shù)量的無(wú)限擴(kuò)大,民族繁榮的真正含義是少數(shù)民族文化、生活質(zhì)量的日益提高。不要讓人口成為少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的絆腳石,用好少數(shù)民族地區(qū)的豐富資源,發(fā)展經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物和畜牧業(yè),把農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái),減少勞動(dòng)力的大量流失,確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常進(jìn)行。

結(jié)語(yǔ)

貴州少數(shù)民族的多樣性以及貧困落后的現(xiàn)狀,決定了少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的艱難。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,要實(shí)事求是,不可一把抓,更重要的是要尊重少數(shù)民族的民風(fēng)民俗、宗教信仰,以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、全民族共同繁榮的原則,加大力度幫助少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,積極發(fā)展教育,扶貧等工作,控制人口增長(zhǎng),提高人口質(zhì)量,開(kāi)發(fā)潛力無(wú)限的少數(shù)民族旅游業(yè)和特色經(jīng)濟(jì),促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè),在解決溫飽問(wèn)題的前提下,確保人們生活穩(wěn)步提高,加速共同富裕這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]?鄒德秀,地區(qū)貧困與貧困地區(qū)開(kāi)發(fā),科學(xué)出版社,

[2]?王水清等,農(nóng)民教育問(wèn)題與對(duì)策,華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)社科版,第3期

[3]?佚名,走進(jìn)貴州,貴州人,貴州人雜志社,20

[4]?農(nóng)村基層民主建設(shè),農(nóng)村經(jīng)濟(jì)技術(shù)社會(huì)知識(shí)叢書(shū),中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社

{5}?國(guó)家旅游統(tǒng)計(jì)司,中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)年簽,北京:中國(guó)旅游出版社

[6]?盧鐵城,西部民族地區(qū)的優(yōu)惠政策,中國(guó)西部特殊經(jīng)濟(jì),四川辭書(shū)出版社

我的家史調(diào)查報(bào)告篇九

一、過(guò)去的狀況

二、現(xiàn)在的狀況

瀝青鋪成的大道平坦極了,而且十分寬敞。兩邊的綠化帶更給灰灰的公路添加了一些生機(jī)。兩邊的汽車整整齊齊的,沒(méi)有人越過(guò)分道行駛線,司機(jī)們都十分守規(guī)矩。一道到汽車,成了一道風(fēng)景線。寬寬的馬路,四輛大卡車過(guò)也不擠。一個(gè)個(gè)“不下崗的警察”——紅綠燈、斑馬線、攝像頭,特別是指示牌,禁停、勿轉(zhuǎn)等等,指揮著人們的交通安全。路面非常的平坦,不像以前那樣坑坑洼洼的,高低不平。人們走在上面,從心底感到舒適。在一九七四年,洛陽(yáng)市又修筑了黃河大橋使吉利區(qū)和孟津縣相通。兩地的人民都非常的喜悅,那年,“建橋”成了潮流的名字。

三、發(fā)生變化的原因

從二十世紀(jì)九十年代到二十一世紀(jì),中國(guó)的變化巨大。人們的生活有了保障,人民富起來(lái)了,經(jīng)濟(jì)好了。在還沒(méi)有修路時(shí),人民都流傳著這樣一句話:“要想富,先修路?!睂?duì),修路!只有路變了,這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)看起來(lái)就很好。于是,家鄉(xiāng)轟轟烈烈的開(kāi)始修路。修完后,人民都皆大歡喜,心底都高興自己能走上平坦的大路了,是的,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技事業(yè)也走向了平坦的大路,步步高升。

四、我的想法和建議

千言萬(wàn)語(yǔ)總結(jié)成一句話,家鄉(xiāng)的變化真不少,最卓越的就是公路,我們應(yīng)該感謝老前輩們,是他們,給了我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。我們要好好學(xué)習(xí),為效勞祖國(guó),也為報(bào)答先輩!

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十

他出生在煙臺(tái)招遠(yuǎn)的一個(gè)靠海的農(nóng)村。他的父親參加過(guò)當(dāng)時(shí)的人民公社,為抗美援朝做過(guò)貢獻(xiàn)。母親是一個(gè)農(nóng)村婦女,勤勞、樸實(shí)的婦女。家里七個(gè)孩子,他排名老四。

在他的身上有著極強(qiáng)的時(shí)代特征。前些日子,家里人知道我要寫(xiě)“家譜”,爺爺就把三十多年前的日記翻出來(lái)。我大致的看了看,有兩個(gè)感受,一是爺爺當(dāng)時(shí)的字確實(shí)寫(xiě)的好看,二是里面全是毛主席語(yǔ)錄??!

他總是很節(jié)儉,很節(jié)儉??赡芎徒?jīng)歷有關(guān)吧,他和他的姐姐在外求學(xué)時(shí),正趕上饑荒,糧食總是不夠的,嚴(yán)重時(shí)真的吃過(guò)樹(shù)皮,所以對(duì)糧食格外珍惜。家里的每頓飯,他都是“終結(jié)者”,各種剩菜剩飯,倒掉他總會(huì)覺(jué)得可惜。出去吃飯,他總覺(jué)得不如家里的`好,總是舍不得讓自己吃點(diǎn)好的。

但他對(duì)他的孩子卻是截然相反的。我說(shuō)午飯想吃個(gè)什么,無(wú)論多遠(yuǎn)他都會(huì)騎著車去給我買(mǎi),只是回來(lái)會(huì)嘮叨幾句,說(shuō)外面東西不干凈。

七十多的人還是特別有經(jīng)濟(jì)頭腦,幾乎每天都會(huì)去離家近的銀行,看看自己的存款什么時(shí)候到期,到銀行選幾個(gè)理財(cái)產(chǎn)品,一頭白發(fā)的他,早已讓銀行的工作人員熟悉。

他教育爸爸做人做事一定要低調(diào),這也是他一貫的作風(fēng),一直就是低調(diào)的活著。不招惹是非,不嘩眾取寵,他的孩子就是要低調(diào)的工作、生活。這也算是家訓(xùn)吧。

他,就這么低調(diào)這一輩子,簡(jiǎn)樸這一輩子。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十一

最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,所以為了深入貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神,通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí),使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程:

在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,以及對(duì)于自己文化生活的看法,和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

晚上在烈士公園里面,很多婦女聚在一起練練舞蹈,娛樂(lè)一下身心,為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了,以及她們的追求也發(fā)生變化了,她們不在滿足于家庭主婦的日子了,她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。

其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了?,F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō),他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的,但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

1、政府在文化事業(yè)投入少,活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺。

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因??h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多,某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張,真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門(mén)無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無(wú)法向民間征集文物,另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū),且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。

2、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少,居民文化生活貧乏。

每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn),例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。

3、文化隊(duì)伍人才緊缺。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十二

我的家鄉(xiāng)水資源調(diào)查報(bào)告由本站會(huì)員“彩色貓”投稿精心推薦,小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。

一、調(diào)查背景。

最近,我國(guó)的西南地區(qū)又鬧干旱了,不要說(shuō)種莊稼,就是人喝的水都難以保證。我總覺(jué)得不可想象,水不是地球上最多的東西嗎?大江、大河、大湖、大海不是有那么多嗎?怎么會(huì)缺水呢!

后來(lái),我上網(wǎng)查了有關(guān)水資源的資料,我才明白:水是地球上所有生命的源泉。地球上的總水量為18萬(wàn)億億升。這個(gè)數(shù)量似乎能滿足全球人口對(duì)水資源的需求,但實(shí)際情況并不令人樂(lè)觀。現(xiàn)存水儲(chǔ)備的99%是不宜人類利用的海水和極地冰,其余1%還大都在800米以下的地層,人們生存所依賴的河流湖泊的水僅占總量的0.01%。世界上已有18個(gè)國(guó)家的人均可再生水資源擁有量不到1000立方米。據(jù)世界資源研究所的一項(xiàng)報(bào)告表明,世界上有34億人口平均每年只能得到50升水,這標(biāo)志著人類正面臨著淡水短缺的危機(jī)。

我們家鄉(xiāng)地處黃河之濱,水資源雖然比較豐富,但是大部分水都是海水,而海水是咸的,是不能直接飲用的,我們?nèi)粘o嬘玫拇蟛糠值挤植荚诘厍蛏虾涞哪?、北兩極和終年積雪的高山上,這樣淡水資源就所剩無(wú)幾了,而且分布不均,東多西少,南多北少,缺水的地方實(shí)在很多。因此,[來(lái)源于]流到我們家鄉(xiāng)的生活和生產(chǎn)用水更是稀少。隨著家鄉(xiāng)城市化、工業(yè)化的快速發(fā)展,我們賴以生存的河流、湖泊正面臨著越來(lái)越多污染的威脅。水的危機(jī),已經(jīng)向我們敲響了警鐘!

二、調(diào)查目的(一)、讓我們了解家鄉(xiāng)水污染的現(xiàn)狀,了解保護(hù)水資源的重要意義。

(二)、讓同學(xué)們知道水污染的危害,使同學(xué)們都來(lái)關(guān)心、保護(hù)家鄉(xiāng)的水資源。

(三)、培養(yǎng)同學(xué)們熱愛(ài)自己美好的家鄉(xiāng),熱愛(ài)社會(huì),熱愛(ài)大自然,從小養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣。

(四)、提高同學(xué)們深入社會(huì)、關(guān)心社會(huì)、融入社會(huì)的能力。

三、

調(diào)查過(guò)程。

(一)、調(diào)查時(shí)間:20xx年4月20日。

(二)、調(diào)查地點(diǎn):東坎鎮(zhèn)境內(nèi)的響坎河、中山河流域。

(三)、調(diào)查方法:詢問(wèn)長(zhǎng)輩、實(shí)地考察。

(四)、調(diào)查組成員:

領(lǐng)隊(duì):王老師。

組長(zhǎng):楊雪琪。

成員:濱??h實(shí)驗(yàn)小學(xué)5[5]班3組同學(xué)。

四、調(diào)查結(jié)果。

十年前:

水的顏色:無(wú)色;水的用途:生活用水、農(nóng)業(yè)用水;河道大?。阂话愦笮?;水上漂浮物:水草等水生植物。

現(xiàn)在:

水的顏色:大部分呈現(xiàn)黑色;水的用途:生活用水、農(nóng)業(yè)用水、工業(yè)用水;河道大?。汉枚嗪拥雷冋?,河床升高;水上漂浮物:白色垃圾,生活垃圾等。

五、主要原因分析。

(一)、居民環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。有不少居民隨意將生活垃圾拋入河道中。

(二)、由于農(nóng)民在種植過(guò)程中,越來(lái)越多的使用化肥、農(nóng)藥,導(dǎo)致水質(zhì)越來(lái)越壞。

(三)、某些工廠的廢水不經(jīng)過(guò)污水處理直接排入河道中,導(dǎo)致水質(zhì)變壞,水生植物消亡。

六、建議。

針對(duì)家鄉(xiāng)水資源已經(jīng)受到污染的現(xiàn)狀,我提出以下幾點(diǎn)意見(jiàn):

(一)、充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體,加強(qiáng)水資源保護(hù)意義的宣傳,讓環(huán)保意識(shí)深入人心。

(二)、提倡居民節(jié)約用水,推廣節(jié)水器材,日常生活中盡量減少使用化學(xué)用品。

(三)、提倡農(nóng)民盡量減少使用農(nóng)藥、化肥,轉(zhuǎn)變種植品種,多種耐旱植物。

(四)、要求工廠污水排放時(shí),必須經(jīng)過(guò)污水處理后,達(dá)標(biāo)排放。

(五)、希望政府強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)管理,加大環(huán)境保護(hù)投資,制定一系列保護(hù)水資源的法律法規(guī),對(duì)廢水排放等各方面,作出嚴(yán)格的限制和規(guī)定,為建設(shè)綠色家園保駕護(hù)航。

感悟:

保護(hù)水資源要從我做起,保護(hù)水資源就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?。如果我們不珍惜水資源的話,將來(lái)地球上流下的最后一滴水就是我們自己的眼淚。

我的家鄉(xiāng)水資源調(diào)查報(bào)告如果還不能滿足你的要求,請(qǐng)?jiān)诒菊舅阉鞲嗥渌业募亦l(xiāng)水資源調(diào)查報(bào)告范文。

水資源建議書(shū)。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十三

我家有一本很重要的書(shū)籍:族譜。

它就是我們家的一本歷史書(shū)。上面記載的內(nèi)容我都看不懂,經(jīng)過(guò)爸爸的解說(shuō),還就是一知半解,我想要全部了解族譜,不就是件容易的事。

這本珍貴的族譜,就是祖父費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦制作出來(lái)的。爸爸說(shuō),族譜的功用就是讓后代子孫了解世代祖先的來(lái)龍去脈,留給子孫一部“傳家之寶”,增進(jìn)宗族、親戚之間的`情感交流。

從族譜里,我發(fā)現(xiàn)家族成員好多;名字排行及各代順序,均按字輩份,一代又一代的排列出來(lái),讓我知道自已的輩份外,更知道我們家族人丁興旺,世代的子孫眾多,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這本書(shū)真就是意義深遠(yuǎn)。

為了傳承祖父的心意,我會(huì)好好保護(hù)這本“族譜”。把它傳給后代的子孫,讓他們了解自己祖先的歷史。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十四

隨著改革開(kāi)放的大潮,我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域。利用這次寒假期間,我走訪了本村及相鄰幾個(gè)村,了解了建國(guó)后及改革開(kāi)放三十年以來(lái)農(nóng)村的巨變,調(diào)查了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的發(fā)展變化及社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)情況,根據(jù)收集到的有關(guān)資料,寫(xiě)下了這份調(diào)查報(bào)告。

1、家中。

2、村街。

3、村委會(huì)。

村民、村干部。

訪問(wèn)當(dāng)?shù)卮迕?,查找有關(guān)資料。

我的家鄉(xiāng)位于湖南省邵陽(yáng)市的一個(gè)小村莊,建國(guó)后,尤其是伴隨著改革開(kāi)放的大潮,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的層層深入,三農(nóng)政策的全面開(kāi)展,家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這次調(diào)查,是為了年輕一待加深對(duì)黨對(duì)農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí),也能增進(jìn)我們對(duì)家鄉(xiāng)的情感以及更深入的了解家鄉(xiāng)。

衣:改革開(kāi)放前,農(nóng)村居民生活條件差,買(mǎi)布靠布票,穿著是“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”,那一句農(nóng)村里流行的“一件衣裳,老大穿了老二穿,老二穿了老三穿”也是當(dāng)年的真實(shí)寫(xiě)照。自改革開(kāi)放以來(lái),隨著農(nóng)民收入的增加,市場(chǎng)商品的逐漸豐富,人們開(kāi)始追求新、美的穿戴消費(fèi)模式,穿著更加講求舒適大方,服裝變得豐富多彩,并日趨成衣化。各種皮鞋、旅游鞋、休閑鞋等不但式樣新穎,而且穿著舒適,普遍為農(nóng)民所接受。

食:相信糧票、油票,在老一輩眼里都不會(huì)陌生,我們的爺爺奶奶,甚至爸爸媽媽都是靠著這個(gè)過(guò)來(lái)的,吃飯必須靠這個(gè)去換。隨著改革開(kāi)放,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,農(nóng)民消費(fèi)水平隨著收入的快速增長(zhǎng)消費(fèi)水平逐步提高,農(nóng)村居民的食品消費(fèi)逐步從追求數(shù)量滿足為主轉(zhuǎn)入了以追求質(zhì)量為主的階段,人們開(kāi)始在吃上講科學(xué)、講精細(xì)、求營(yíng)養(yǎng)、高質(zhì)量。市場(chǎng)上豐富的肉、蛋、魚(yú)、鮮菜、果四季常有,居民家庭想吃什么買(mǎi)什么。主食細(xì)糧化,且逐漸豐富多樣,副食品消費(fèi)從以追求數(shù)量滿足逐漸轉(zhuǎn)入講究質(zhì)量?!安嘶@子”工程進(jìn)入了尋常百姓家。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十五

老家在江蘇省銅山縣,世代務(wù)農(nóng)。我爺爺奶奶出身貧寒,現(xiàn)在已經(jīng)快70歲了。

爺爺出生于1936年,名叫王玉璽。他小時(shí)候生活貧困,很少學(xué)習(xí)。但是,這樣的艱辛并沒(méi)有阻止他學(xué)習(xí),他把所有的業(yè)余時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)。雖然在求學(xué)的路上經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,但小學(xué)時(shí)轉(zhuǎn)了四圈,上學(xué)的路差不多一公里(當(dāng)時(shí)沒(méi)有線路公交),就考上了理工大學(xué)建筑學(xué)院。

我的祖母出生于1939年,名叫吳秀英。小時(shí)候和家里十一個(gè)人出去乞討。雖然有時(shí)候要餓肚子,但是如果一家人一起吃飯,他們還是很開(kāi)心的。這就是我奶奶和他家的簡(jiǎn)單生活。

爺爺和奶奶誤結(jié)婚了,育有兩個(gè)孩子,一男一女,分別叫王運(yùn)青和王梅林。

司機(jī),在大連市交通局運(yùn)輸管理處工作。

我媽媽叫李巖,1970年6月30日出生,本科畢業(yè),現(xiàn)在從事會(huì)計(jì)工作。她的`籍貫是遼寧省大連市金州區(qū),目前工作單位是大連兒童醫(yī)院。

我出生于1997年1月27日。出生時(shí)體重7斤,身高53cm。2003年,我就讀于大連裕華小學(xué)。本人10歲半,五年級(jí)。在爸爸媽媽爺爺奶奶的關(guān)心下,我懂事了,長(zhǎng)大了…。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十六

我的老姥爺,也就是媽媽的姥爺,他生于1898年,是湖南湘潭人。14歲那年,他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他曾給毛主席當(dāng)過(guò)警衛(wèi)〖〗員和通信員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他曾與黨組織失去了聯(lián)系。后來(lái)想辦法和當(dāng)?shù)氐狞h組織取得聯(lián)系并彼此取得信任,參加當(dāng)?shù)攸h組織的地下活動(dòng),長(zhǎng)期工作在地方,為當(dāng)?shù)亻_(kāi)展抗日活動(dòng)作出自己的貢獻(xiàn)。

我的姥姥是老姥爺四十五歲時(shí)生的,她是家里最小的一個(gè)。老姥爺共有六個(gè)孩子,因?yàn)楫?dāng)時(shí)生活醫(yī)療條件不好,得不到醫(yī)治所以死去兩個(gè)孩子,現(xiàn)在在世的只有四個(gè)孩子。

1992年,在老姥爺94歲高齡那年的時(shí)候,經(jīng)檢查他老人家得了食道癌,醫(yī)生說(shuō)他只能活三個(gè)月的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)候,實(shí)際上連咽口唾沫喝口米湯都非常疼痛,可他盡可能的強(qiáng)忍著多喝兩口,為了讓姥姥得到些安慰。四個(gè)月后,老姥爺離開(kāi)了家人。

我的爸爸出生于1968年,媽媽比爸爸小三歲。爸爸是在14歲那年,因體育特長(zhǎng)被自治區(qū)體訓(xùn)大隊(duì)錄用成為男籃隊(duì)員。他和媽媽是在建行工作時(shí)認(rèn)識(shí)并在1994年結(jié)婚。爸爸、媽媽在單位工作非常敬業(yè),也很辛苦,他們倆共獲過(guò)大小31個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

1996年我出生啦!剛出生的我體重3960克,身高50厘米,不算很胖。我在三個(gè)多月的時(shí)候,就開(kāi)始長(zhǎng)牙啦!10個(gè)多月的我已經(jīng)可以走的很穩(wěn)?,F(xiàn)在在家人、老師的辛勤培育下我長(zhǎng)大了。我還有一個(gè)表妹今年8歲半,上三年級(jí),我憨厚老實(shí)可妹妹卻很調(diào)皮。

了解了我的家史,我感到很榮幸能出生在這個(gè)家庭。以后我要好好學(xué)習(xí)、天天向上向老姥爺一樣做個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才!

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十七

我的家在伍堡,那兒有好多代都是木匠。我的爺爺就是一個(gè)有名的木匠,至今,家里還擺設(shè)著許多爺爺?shù)淖髌?,如:衣櫥……就連我們家房子的建設(shè)爺爺都參與了。爺爺生于1944年,因?yàn)榧依锔F,爺爺沒(méi)上多久學(xué),便在家里幫忙。

奶奶比爺爺小兩歲,是1946年出生的。家里開(kāi)著小賣(mài)部。奶奶和爺爺一樣沒(méi)讀過(guò)多少書(shū),在家里幫忙。

一次,爺爺要上山去砍柴,一不小心被一塊石頭絆倒了,正好,被奶奶看見(jiàn)了,奶奶急忙幫爺爺包扎。通過(guò)這件事,奶奶和爺爺相識(shí)了。1969年他們結(jié)婚了,組成了一個(gè)家庭。結(jié)婚一年后生下了大伯,兩年后,生下了爸爸,第三年,三叔也出生了。

我的爸爸生于1972年,他小時(shí)候因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)條件不好,才11歲就到外地去賣(mài)香煙、報(bào)紙。爸爸還告訴我,他在賣(mài)東西的時(shí)候常常有人拿了東西,卻不付錢(qián),爸爸十分無(wú)奈。有一次,爸爸終于鼓起了勇氣,去找他們講道理,結(jié)果連牙都被打掉了。更不幸的是,爸爸還沒(méi)長(zhǎng)多大,爺爺就因病閉上眼睛睡著了,再也醒不過(guò)來(lái)了。

我的媽媽比爸爸小兩歲,生于1974年。與爸爸相比,媽媽的生活則比爸爸好了許多。媽媽家里開(kāi)著一家小店,做著小本生意。更可惜的是,那一年考初中,媽媽因?yàn)樯“l(fā)燒沒(méi)辦法去考試,所以媽媽的學(xué)歷只到小學(xué)。

一次,爸爸因?yàn)樘珓诶?,昏倒在街上。這時(shí)媽媽路過(guò),急忙把爸爸送進(jìn)了醫(yī)院,并且在床邊照顧爸爸,因此他們相識(shí)相戀了。

1999年,我在泉州二院出生了。出生時(shí)6斤,白白胖胖,討人喜歡。今年我已經(jīng)12歲了,是個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生了。十二年來(lái),我在爸爸、媽媽、奶奶……的撫育下,我長(zhǎng)大了懂事了。

2004年,隨著“哇哇”的哭聲,我的弟弟出生了,他長(zhǎng)得很可愛(ài),白白的小臉蛋,讓人見(jiàn)了忍不住摸一下。如今,他也已經(jīng)7歲了,開(kāi)始了他的讀書(shū)生涯。

隨著時(shí)間的流逝,爸爸也當(dāng)上了個(gè)老板,我們想要什么就有什么,日子過(guò)得十分幸福!

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十八

正月,緩緩地走來(lái),已經(jīng)近近地在眼前了。終于到了一年有個(gè)四周的,真正意義上的放假,我不舍地暫擱下了手中的活---這是假話。心里頭不住地竊喜著,這是真話。

終于,終于盼來(lái)了這難得的慢節(jié)奏!我細(xì)細(xì)地將手中的衣服折成方塊狀,慢條斯理地,再放進(jìn)行李箱里。半小時(shí)左右,我起勁地壓上了行李箱的蓋頭,收拾妥當(dāng)。爸爸開(kāi)的車,和爸爸的性格一樣,穩(wěn)重,緩慢,不自覺(jué)地會(huì)讓人醒悟,這樣的'寂靜,是值得深思的時(shí)刻。

我回想起小時(shí)清晨的那家早餐店,就只一家。不知怎的,我離開(kāi)漳平以前,就只認(rèn)這一家早餐店。軟糯的米漿果,恰到好處的蘿卜糕,一切都被貼上了記憶的標(biāo)簽。我盼望著早點(diǎn)見(jiàn)到故鄉(xiāng)城外的“山水”(鄉(xiāng)鎮(zhèn)里少有的幾家大酒店);我盼望著早點(diǎn)推開(kāi)下桂林(這里代指老家的院子)的紅瓦門(mén),喚奶奶一聲新年好;我還盼望著,能否趕在年前,店鋪開(kāi)門(mén)兒的最后幾天,起個(gè)大早,上到上桂林(類似“下桂林”)去,吃一頓早餐。

我盼望著,盼望著。心頭,早已止不住地蠢蠢欲動(dòng)了c。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇十九

告訴你,我們可是這社區(qū)里少有名氣的勤勞之家。四代祖?zhèn)?,代代勤勉?/p>

要說(shuō),就從奶奶說(shuō)起。我奶奶這把年紀(jì),也是忙個(gè)不停。在我們各自外出學(xué)習(xí)、工作之時(shí),她就利用時(shí)間,在家里左洗右刷,從沒(méi)閑著。

早晨,奶奶都起得很早的,她幫我們準(zhǔn)備好早餐,就開(kāi)始干其他活兒。我起床目視奶奶的一舉一動(dòng),她拖地時(shí)聲音十分輕,似乎生怕打擾我的睡眠。

我知道,奶奶的身體不是特別的硬朗。干體力活過(guò)久,對(duì)身體有些許的影響。她為我們,累垮了身體。瞧,奶奶的動(dòng)作緩慢,但她拖地拖得很干凈,如果一些地方她還認(rèn)為臟的,要重復(fù)著拖來(lái)拖去,不拖干凈決不罷休。如果實(shí)在不行,她會(huì)皺緊眉頭,搖搖頭,拿來(lái)洗潔精拖而再,再而拖。奶奶,為我們付出這么多,我們都心疼你,感激你!

在奶奶的影響下,媽媽也是一位勤勉的人。是我們值得一提的人。她白天在單位認(rèn)真工作,正因?yàn)檫@種態(tài)度,每年都被評(píng)為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。媽媽下班后,我總能聽(tīng)到她匆匆的腳步聲和氣喘吁吁聲。媽媽一手提著包,一手提著為我們準(zhǔn)備晚餐的菜。她表現(xiàn)得沒(méi)有特別的夸張,只是為了避免引起人家的注意,只是小聲喘氣。晚飯后,媽媽放棄了娛樂(lè)項(xiàng)目,也沒(méi)有倒頭休息,而是幫著家里做家務(wù)活。白天奶奶干,晚上媽媽搶著干,讓奶奶休息。

一次深夜,我不知怎的,驚醒。模模糊糊中,我看見(jiàn)書(shū)房里閃著微弱的燈光,媽媽還在收拾書(shū)架!左一擦,又一理,持續(xù)不斷。我看見(jiàn)媽媽臉頰旁流下豆大的汗珠,一滴一滴……。媽媽的背微微駝著,曾經(jīng)引以自豪的直背,今兒怎么有些駝呢?我的睡意全無(wú),書(shū)房里的燈依舊亮著。媽媽,白天在單位工作,晚上還要不辭辛勞在家整理家務(wù)。媽媽不愧是我們的勤勞榜樣!

我在奶奶、媽媽的耳濡目染下,也學(xué)會(huì)了勤勞。在學(xué)校我可是衛(wèi)生大組長(zhǎng),不僅勞動(dòng)響當(dāng)當(dāng),學(xué)習(xí)也不例外。

一次,林老師布置作業(yè),很少。但要求我們認(rèn)真完成。是的,只有兩項(xiàng),一項(xiàng)是常規(guī)作業(yè),另一項(xiàng)是作文。那次我寫(xiě)了兩個(gè)小時(shí)!作文寫(xiě)了五面。完成的很認(rèn)真。也許是平時(shí)課外書(shū)看得多,拿起筆來(lái),我的靈感就會(huì)突發(fā),越寫(xiě)越有勁。那次作文,我被當(dāng)眾表?yè)P(yáng),那是勤勞的結(jié)果呀!

我們家的家風(fēng)——勤勞之風(fēng),愿它常駐我家。愿那勤勞之風(fēng),飄在中華民族的上空,飄進(jìn)千家萬(wàn)戶之中!

我的家史調(diào)查報(bào)告篇二十

他出生在煙臺(tái)招遠(yuǎn)的一個(gè)靠海的農(nóng)村。他的父親參加過(guò)當(dāng)時(shí)的人民公社,為抗美援朝做過(guò)貢獻(xiàn)。母親是一個(gè)農(nóng)村婦女,勤勞、樸實(shí)的婦女。家里七個(gè)孩子,他排名老四。

在他的身上有著極強(qiáng)的時(shí)代特征。前些日子,家里人知道我要寫(xiě)“家譜”,爺爺就把三十多年前的日記翻出來(lái)。我大致的看了看,有兩個(gè)感受,一是爺爺當(dāng)時(shí)的字確實(shí)寫(xiě)的好看,二是里面全是毛主席語(yǔ)錄??!

他總是很節(jié)儉,很節(jié)儉??赡芎徒?jīng)歷有關(guān)吧,他和他的姐姐在外求學(xué)時(shí),正趕上饑荒,糧食總是不夠的,嚴(yán)重時(shí)真的吃過(guò)樹(shù)皮,所以對(duì)糧食格外珍惜。家里的每頓飯,他都是“終結(jié)者”,各種剩菜剩飯,倒掉他總會(huì)覺(jué)得可惜。出去吃飯,他總覺(jué)得不如家里的`好,總是舍不得讓自己吃點(diǎn)好的。

但他對(duì)他的孩子卻是截然相反的。我說(shuō)午飯想吃個(gè)什么,無(wú)論多遠(yuǎn)他都會(huì)騎著車去給我買(mǎi),只是回來(lái)會(huì)嘮叨幾句,說(shuō)外面東西不干凈。

七十多的人還是特別有經(jīng)濟(jì)頭腦,幾乎每天都會(huì)去離家近的銀行,看看自己的存款什么時(shí)候到期,到銀行選幾個(gè)理財(cái)產(chǎn)品,一頭白發(fā)的他,早已讓銀行的工作人員熟悉。

他教育爸爸做人做事一定要低調(diào),這也是他一貫的作風(fēng),一直就是低調(diào)的活著。不招惹是非,不嘩眾取寵,他的孩子就是要低調(diào)的工作、生活。這也算是家訓(xùn)吧。

他,就這么低調(diào)這一輩子,簡(jiǎn)樸這一輩子。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇二十一

我的老姥爺,也就是媽媽的姥爺,他生于1898年,是湖南湘潭人。14歲那年,他加入了中國(guó)_。他曾給_當(dāng)過(guò)警衛(wèi)員和通信員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他曾與黨組織失去了聯(lián)系。后來(lái)想辦法和當(dāng)?shù)氐狞h組織取得聯(lián)系并彼此取得信任,參加當(dāng)?shù)攸h組織的地下活動(dòng),長(zhǎng)期工作在地方,為當(dāng)?shù)亻_(kāi)展抗日活動(dòng)作出自己的貢獻(xiàn)。

我的姥姥是老姥爺四十五歲時(shí)生的,她是家里最小的一個(gè)。老姥爺共有六個(gè)孩子,因?yàn)楫?dāng)時(shí)生活醫(yī)療條件不好,得不到醫(yī)治所以死去兩個(gè)孩子,現(xiàn)在在世的只有四個(gè)孩子。

1992年,在老姥爺94歲高齡那年的時(shí)候,經(jīng)檢查他老人家得了食道癌,醫(yī)生說(shuō)他只能活三個(gè)月的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)候,實(shí)際上連咽口唾沫喝口米湯都非常疼痛,可他盡可能的強(qiáng)忍著多喝兩口,為了讓姥姥得到些安慰。四個(gè)月后,老姥爺離開(kāi)了家人。

我的爸爸出生于1968年,媽媽比爸爸小三歲。爸爸是在14歲那年,因體育特長(zhǎng)被自治區(qū)體訓(xùn)大隊(duì)錄用成為男籃隊(duì)員。他和媽媽是在建行工作時(shí)認(rèn)識(shí)并在1994年結(jié)婚。爸爸、媽媽在單位工作非常敬業(yè),也很辛苦,他們倆共獲過(guò)大小31個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

1996年我出生啦!剛出生的我體重3960克,身高50厘米,不算很胖。我在三個(gè)多月的時(shí)候,就開(kāi)始長(zhǎng)牙啦!10個(gè)多月的我已經(jīng)可以走的很穩(wěn)?,F(xiàn)在在家人、老師的辛勤培育下我長(zhǎng)大了。我還有一個(gè)表妹今年8歲半,上三年級(jí),我憨厚老實(shí)可妹妹卻很調(diào)皮。

了解了我的家史,我感到很榮幸能出生在這個(gè)家庭。以后我要好好學(xué)習(xí)、天天向上向老姥爺一樣做個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才!

我的家史調(diào)查報(bào)告篇二十二

我的老家在江蘇省銅山縣,世代為農(nóng)民。

我的爺爺奶奶出生在貧窮家庭,,現(xiàn)在已是近70歲的老人了。爺爺是1936年出生的,叫王玉璽,小時(shí)候生活貧苦,很少讀書(shū),但是,這樣的生活苦難并沒(méi)有阻擋他讀書(shū)的`信念,利用所有的課余時(shí)間去讀書(shū),雖然在讀書(shū)學(xué)習(xí)的路上,歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨,光小學(xué)就轉(zhuǎn)了4回,上學(xué)的路幾乎到了1公里(那時(shí)沒(méi)有線路公共汽車),就這樣還考上了理工大學(xué)建筑施工??颇?。

我的奶奶是1939年出生的,叫吳秀英,小時(shí)候,與家里是十一口人上街討飯,雖然有時(shí)要經(jīng)常餓肚子,可是,如果家里人一起吃東西還是很開(kāi)心的,這就是我的奶奶及他一家人的樸素生活。在陰差陽(yáng)錯(cuò)之間,爺爺和奶奶共結(jié)良緣,并先后養(yǎng)育了2個(gè)孩子,一男一女,他們分別叫做王云卿、王美琳。

我的爸爸,出生日期是1967年12月24日小時(shí)候,家里的生活條件并不是十分寬裕,雞、鴨、魚(yú)、肉都很難吃上,在課余,還要幫父母承擔(dān)家務(wù)。文化程度為中專畢業(yè),現(xiàn)在的職業(yè)是汽車司機(jī),在大連市交通局運(yùn)管處工作。

我的媽媽叫閻利,出生日期是1970年06月30日,文化程度為本科畢業(yè),現(xiàn)在的職業(yè)是會(huì)計(jì)師,她的籍貫是遼寧省大連市金州區(qū),現(xiàn)在的工作單位是大連市兒童醫(yī)院。我,出生于1997年01月27日,出生時(shí),我的體重是7斤,身高53厘米。

20xx年,我在大連市玉華小學(xué)上學(xué),今年10歲半,上了5年級(jí)。在爸爸、媽媽、爺爺奶奶的關(guān)心下,我懂事了,我長(zhǎng)大了…。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇二十三

我的家每個(gè)人都有一個(gè)家,而且每個(gè)人都會(huì)很愛(ài)他自己的家,因此,我也不例外。

家,能給人一種溫暖的感覺(jué),能讓人充滿自信,從失敗中振作起來(lái)。然而家在任何一個(gè)地方都是人們最重要的支柱。

我愛(ài)我家有許多的原因,最主要的原因在于我的父母和家庭的環(huán)境。"日久生情"這句話說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò),無(wú)論是人還是一樣死物,只要你面對(duì)的時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)產(chǎn)生深厚的感情。

不知不覺(jué)地,我在我家已經(jīng)生活了十三年了,那里有我最敬愛(ài)的父母,最熟悉的環(huán)境,還儲(chǔ)存了我多年的故事。在家中,父母親猶如我的好朋友,每天都說(shuō)說(shuō)笑笑地過(guò)日子,哪怕是在回家的路上多么的不高興,只要一踏進(jìn)家門(mén),我的心就像被松綁一樣的輕松、自如。

在我成長(zhǎng)的環(huán)境中,有令我快樂(lè)的一面,也有令我悲傷的一面。在整間屋子里,我最喜愛(ài)的。就是我的房間,房間里有一張書(shū)桌、一張大床、一個(gè)書(shū)柜,一張梳妝臺(tái)和一臺(tái)電腦……我每天在書(shū)桌上寫(xiě)作業(yè),在大床上睡覺(jué),有時(shí)候累了,就坐在電腦前輕松輕松,讓工作多時(shí)的大腦松懈下來(lái),有空的時(shí)候就翻翻書(shū)柜的書(shū)。

房間里的每一物都是陪伴著我的喜、怒、哀、樂(lè)。另一個(gè)我熟悉的地方就是我家的小花園。

花園里有翠綠的小草,爭(zhēng)芬斗艷的鮮花。我還時(shí)常在花園里玩耍。

我愛(ài)我家,愛(ài)家里的每一個(gè)成員,更愛(ài)我家的每一個(gè)故事。家是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的搖籃,是每個(gè)孩子棲息的港灣。

我就有一個(gè)溫馨、幸福、和睦的家。我愛(ài)我家。

我的家史調(diào)查報(bào)告篇二十四

我的老姥爺,也就是媽媽的姥爺,他生于1898年,是湖南湘潭人。14歲那年,他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他曾給毛**當(dāng)過(guò)警衛(wèi)員和通信員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他曾與黨組織失去了聯(lián)系。后來(lái)想辦法和當(dāng)?shù)氐狞h組織取得聯(lián)系并彼此取得信任,參加當(dāng)?shù)攸h組織的地下活動(dòng),長(zhǎng)期工作在地方,為當(dāng)?shù)亻_(kāi)展抗日活動(dòng)作出自己的貢獻(xiàn)。

我的姥姥是老姥爺四十五歲時(shí)生的,她是家里最小的一個(gè)。老姥爺共有六個(gè)孩子,因?yàn)楫?dāng)時(shí)生活醫(yī)療條件不好,得不到醫(yī)治所以死去兩個(gè)孩子,現(xiàn)在在世的只有四個(gè)孩子。

1992年,在老姥爺94歲高齡那年的時(shí)候,經(jīng)檢查他老人家得了食道癌,醫(yī)生說(shuō)他只能活三個(gè)月的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)候,實(shí)際上連咽口唾沫喝口米湯都非常疼痛,可他盡可能的強(qiáng)忍著多喝兩口,為了讓姥姥得到些安慰。四個(gè)月后,老姥爺離開(kāi)了家人。

我的爸爸出生于1968年,媽媽比爸爸小三歲。爸爸是在14歲那年,因體育特長(zhǎng)被自治區(qū)體訓(xùn)大隊(duì)錄用成為男籃隊(duì)員。他和媽媽是在建行工作時(shí)認(rèn)識(shí)并在1994年結(jié)婚。爸爸、媽媽在單位工作非常敬業(yè),也很辛苦,他們倆共獲過(guò)大小31個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

1996年我出生啦!剛出生的我體重3960克,身高50厘米,不算很胖。我在三個(gè)多月的時(shí)候,就開(kāi)始長(zhǎng)牙啦!10個(gè)多月的我已經(jīng)可以走的很穩(wěn)?,F(xiàn)在在家人、老師的辛勤培育下我長(zhǎng)大了。我還有一個(gè)表妹今年8歲半,上三年級(jí),我憨厚老實(shí)可妹妹卻很調(diào)皮。

了解了我的家史,我感到很榮幸能出生在這個(gè)家庭。以后我要好好學(xué)習(xí)、天天向上向老姥爺一樣做個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才!

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