讀后感是讀書活動(dòng)中不可或缺的一部分，可以幫助讀者提升閱讀的效果和品味。寫讀后感時(shí)，應(yīng)該注重結(jié)構(gòu)的合理性和語(yǔ)言的流暢性，以提高文章的整體質(zhì)量。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文都針對(duì)不同類型和風(fēng)格的書籍，可以幫助大家更好地把握讀后感的寫作要點(diǎn)和技巧。希望大家能夠通過(guò)這些范文，寫出一篇有思想深度和個(gè)人特色的讀后感。讀完一本書之后寫讀后感，既能夠鍛煉自己的思考和表達(dá)能力，也是對(duì)書中內(nèi)容的一次傳達(dá)和分享。大家快來(lái)和小編一起看看這些優(yōu)秀的讀后感吧！
法律名著讀后感篇一
孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚。經(jīng)過(guò)兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來(lái),老人費(fèi)全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來(lái)享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子.
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返摹！独先伺c?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒見過(guò)也沒聽說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
法律名著讀后感篇二
這是一個(gè)講述愛與孤獨(dú)的故事，然而，卻又離不開書。
a.j.費(fèi)克里是一家島上書店的老板。他性格內(nèi)向、不善交際，對(duì)書的品味也很獨(dú)特，偏愛文學(xué)作品，尤其是短篇。性格和品味的因素，使得他書店里的書籍品種不夠豐富，受眾面自然也狹窄，要不是妻子和周邊做些互動(dòng)營(yíng)銷，書店可能早就關(guān)門了。不幸的是，懷孕的妻子遇車禍身亡，這也將費(fèi)克里徹底推向了崩潰的深淵。“不思量，自難忘”，在對(duì)愛妻無(wú)盡的思念中，他自暴自棄、借酒消愁，書店經(jīng)營(yíng)也愈發(fā)慘淡。
屋漏偏逢連夜雨，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，費(fèi)克里珍藏的善本被竊?！碍h(huán)顧群書悲欲狂”，命運(yùn)為什么對(duì)我如此不公？不久之后，有人往他店里放了一個(gè)包袱，里頭是一個(gè)棄嬰。孩子的母親因?yàn)轱柺堋暗谌摺钡牡赖录灏径x擇了了卻自己。
怎么辦？此時(shí)的a.j，大約像車爾尼雪夫斯基筆下的薇拉一樣，對(duì)上天的嘲弄和戲劇化無(wú)所適從。在那段充滿意外的時(shí)光里，“得與失”的天平在費(fèi)克里的心中應(yīng)該是不平衡的：對(duì)命運(yùn)不公的憤懣、中年喪偶的悲戚還是占據(jù)了情緒的大部分，而這個(gè)突然出現(xiàn)的孩子，帶給他的則更多是踟躕和迷茫。
最終，費(fèi)克里收養(yǎng)了孩子。這種安排是必然的，作者想告訴大家，再怪異孤僻的性格表象下，都有一顆愛心。愛是無(wú)處不在的，只是程度不同而已，試問(wèn)，誰(shuí)能拒絕一雙無(wú)助孩子的眼睛和伸向自己的小臂膀呢？讀《島上書店》有感（親子閱讀筆記）。
孩子瑪雅的出現(xiàn)是一個(gè)契機(jī)，也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為這個(gè)家、這方土地、這片生活帶來(lái)了微妙而持續(xù)的變化。原先嗤之以鼻的書、不聞不問(wèn)的事，費(fèi)克里慢慢拾起，也開始關(guān)心。這種變化可能起初是被動(dòng)的，慢慢地，滲透到他的氣息和血液中，促成了a.j世界觀的變化。事實(shí)上，瑪雅的成長(zhǎng)歷程，也是a.j.費(fèi)克里蛻變的過(guò)程，從這個(gè)意義上講，很難說(shuō)究竟是他拯救了瑪雅，還是瑪雅拯救了他？是相互的，這個(gè)世界，本就是在雙向螺旋的進(jìn)程中向前發(fā)展，充滿著復(fù)雜性。
美版暢銷書的敘事格局通常也是復(fù)雜的，多線索、倒敘插敘是常有的事；然而，這本書的敘事卻相對(duì)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到能明確感到作者不想取悅誰(shuí)，只是想簡(jiǎn)單表達(dá)她的訴求和感受而已。我想，作者大概是個(gè)愛的完美主義者，她討厭殘缺的愛，于是很自然地，設(shè)計(jì)了出版社業(yè)務(wù)員艾米麗婭這個(gè)人物。
艾米麗婭骨子里很高傲，很少有她瞧得上的人。因?yàn)橐环萃扑]和好奇，她來(lái)到島上，可是性格的原因，使得她和同樣固步自封的費(fèi)克里的見面注定是不愉快的，兩人匆匆擦肩而過(guò)似乎是板上釘釘?shù)氖隆Ｈ舾赡旰?，被瑪雅漸漸暖化內(nèi)心的費(fèi)克里，偶爾捧起艾米麗婭當(dāng)年推薦給他的書---《遲暮花開》，內(nèi)心的堅(jiān)冰徹底破碎，他毫不猶豫地?fù)芡税悑I的電話。
越是堅(jiān)硬的外殼下面，往往有著越脆弱的內(nèi)在，a.j讓我們更加確信這一點(diǎn)。于是，他們走在了一起，也給了瑪雅一個(gè)完整的家庭。誠(chéng)然，就我看來(lái)，這種對(duì)皆大歡喜的促成有點(diǎn)刻意，可是，又有誰(shuí)是真正討厭圓滿的呢？至少，我不是。
既然叫《島上書店》，且離不開書。書是工具，可你能說(shuō)書只是工具嗎？想想，卻不是。本書利用書店這個(gè)平臺(tái)，以各種方式介紹著書籍的流派和觀感，雖然個(gè)別地方有機(jī)械和羅列之嫌，但是，這條線索的主旨是本源且美好的，那就是告訴大家：閱讀讓人產(chǎn)生力量，強(qiáng)大的精神力量，積聚著性格與命運(yùn)救贖的源動(dòng)力。作者用心良苦的意思，通過(guò)瑪雅的一句話得到了言簡(jiǎn)意賅卻完美的表達(dá)：我喜歡樓下，樓下有書店，書店是世界上最美好的地方。
愛，不論是親情、愛情，最終總能幫我們與悲傷和孤獨(dú)告別；有了愛，你再不必自怨自艾，也不必在堅(jiān)守和迎合之間痛苦地?fù)u擺。若是你還喜愛讀書，那么這個(gè)告別的過(guò)程，會(huì)愈加短暫。
我知道，未來(lái)，永遠(yuǎn)是美好的。
法律名著讀后感篇三
《法理學(xué)――法哲學(xué)及其方法》是美國(guó)法哲學(xué)家博登海默闡述其綜合法理學(xué)思想的一部法學(xué)名著。博登海默是美國(guó)加利福尼亞大學(xué)法學(xué)和政治學(xué)教授，他從20世紀(jì)50年代起，就積極響應(yīng)霍爾的倡導(dǎo)加入了綜合法理學(xué)運(yùn)動(dòng)，著有《法哲學(xué)75年的進(jìn)化》等書，其代表作《法理學(xué)――法哲學(xué)及其方法》是在其19__年出版的《法理學(xué)》一書基礎(chǔ)上撰寫的?！斗ɡ韺W(xué)――法哲學(xué)及其方法》一書分為法哲學(xué)的歷史沿革、法律的性質(zhì)與作用以及法律的淵源和技術(shù)等三部分。其核心是作者對(duì)法律的性質(zhì)與作用的哲學(xué)思考，“即對(duì)法律的基本性質(zhì)及法律制度所追求的基本目標(biāo)和價(jià)值進(jìn)行哲學(xué)分析?！痹诒緯胁┑呛Ｄ瑥恼軐W(xué)和方法論的高度來(lái)思考法律這一社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)法律的利弊進(jìn)行了深入的分析并與行政、道德等其他社會(huì)控制力量進(jìn)行了比較。這些重要的論述對(duì)我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)法治國(guó)家很具有啟發(fā)意義。
(一)法律是秩序和正義的綜合體。
博登海默指出：“秩序概念所關(guān)涉的乃是社會(huì)生活的形式而非社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)。規(guī)則并不足以創(chuàng)造出一個(gè)令人滿意的生活樣式。”我們必須把注意力轉(zhuǎn)移到正義上。正義的目標(biāo)是滿足個(gè)人的合理需要和主張，同時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和提高社會(huì)內(nèi)聚性的程度(因?yàn)檫@是維續(xù)文明的社會(huì)生活所必須的)。如果一個(gè)法律制度有益于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，它就是正義的。追求正義是法律的實(shí)質(zhì)性目的。博登海默還通過(guò)對(duì)凱爾森、康德等人的法理思想的分析，論證了正義與理性、正義與自然法、與自由、平等、安全及公共福利等的關(guān)系。通過(guò)法律增進(jìn)自由、平等和安全，乃是由人性中根深蒂固的意向所驅(qū)使的，是立法者所要追求的首要價(jià)值，但這三個(gè)價(jià)值中沒有一個(gè)是應(yīng)當(dāng)?shù)玫綗o(wú)限承認(rèn)和絕對(duì)保護(hù)的，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)每個(gè)社會(huì)的具體情況給于三者適當(dāng)?shù)奈恢?，同時(shí)還不能忽略值得法律體系增進(jìn)的其他價(jià)值(如審美、健康、教育等)，以實(shí)現(xiàn)一種合理的安排，常設(shè)一種和諧的、諸種價(jià)值之間有機(jī)統(tǒng)一的整體。
博登海默接著指出：“一個(gè)法律制度若要恰當(dāng)?shù)耐瓿善渎毮?，就不僅要力求實(shí)現(xiàn)正義，而且還須致力于創(chuàng)造秩序。”在一個(gè)健全的法律制度中，秩序與正義這兩個(gè)價(jià)值通常不會(huì)發(fā)生沖突，二者往往不可分割：秩序和和平的維續(xù)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看決定于法律制度是否合理、是否滿足正義的要求，而正義的實(shí)現(xiàn)也需要有一個(gè)有序的司法執(zhí)行制度來(lái)確?！跋嗤闆r獲得相同的待遇”。也就是說(shuō)，法律旨在創(chuàng)設(shè)一種正義的社會(huì)秩序。利用法律的秩序和正義的要求，博登海默還解釋了法律的穩(wěn)定性和變化性、法律的有效性和實(shí)效的關(guān)系以及法律制裁的目的等問(wèn)題。
(二)法律和其它社會(huì)控制力量的區(qū)別。
立基于法律的基本性質(zhì)，博登海默還論述了法律與其它社會(huì)控制力量的區(qū)別。他冷靜而又深刻的指出：雖然在有組織的社會(huì)的歷史上，法律作為人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器一直發(fā)揮著巨大的和決定性的作用，但在任何這樣的社會(huì)中，僅僅依憑法律這一社會(huì)控制力量顯然是不夠的。實(shí)際的社會(huì)中除法律之外，還存在著一些能夠指導(dǎo)人們行為的其它工具(包括權(quán)力、行政、道德和習(xí)慣等)，這些工具在實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的過(guò)程中可以補(bǔ)充、或者部分替代法律這一手段。也就是說(shuō)，博登海默充分認(rèn)識(shí)到了對(duì)社會(huì)和人們行為產(chǎn)生重大影響的控制力量并非法律一種，但是法律確是其中最重要的一種。因?yàn)?，?quán)力意志植根于人類統(tǒng)治他人并使他人受其控制和影響的欲望中，而法律意志則源于人類反對(duì)權(quán)力沖動(dòng)的傾向中，法律是一種限制和約束人們的欲望的工具。
(三)法律自身存在的局限性分析。
法律的性質(zhì)決定了法律的作用，它是人類建設(shè)一個(gè)有序而令人滿意的文明不可或缺的工具。但是，法律也不是萬(wàn)能的，法律的二選一的解決問(wèn)題的方式如同其他任何解決問(wèn)題的方式一樣,具有自身難以避免的局限性和不足,如比較武斷、呆板。博登海默在書中指出“它與大多數(shù)人定制度一樣存在著某些弊端。如果我們對(duì)這些弊端不予以足夠重視或者完全是視而不見，那么它們就會(huì)發(fā)展成嚴(yán)重的操作困難?！蓖瑫r(shí)也闡述了產(chǎn)生這些弊端或缺陷的原因：
1、法律具有保守傾向。法律的確定性要求法律必須保持相對(duì)穩(wěn)定性，如果法律朝令夕改，人們將無(wú)從預(yù)見自己的行為將發(fā)生怎樣的法律后果，也無(wú)所適從，法律的權(quán)威性也受到挑戰(zhàn)。因此博登海默說(shuō)“一旦法律制度設(shè)定了一種權(quán)利和義務(wù)的方案，那么為了自由、安全和預(yù)見性，就應(yīng)當(dāng)盡可能地避免對(duì)該制度進(jìn)行不斷的修改和破壞”。但是法律制定于過(guò)去而適用于現(xiàn)在和未來(lái)，由此決定法律之發(fā)布之日起就與社會(huì)存在一定的矛盾?？陀^形式不斷變化，必然使法律與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間存在一定的間隙和不適應(yīng)性。也正是由于法律保守傾向的存在，使得法律對(duì)社會(huì)變革的方向和改革的趨勢(shì)無(wú)能為力，甚至在某些時(shí)候成為改革和社會(huì)進(jìn)步的絆腳石。
2、法律規(guī)范框架具有僵化性。法律的僵化性是就法律的形式結(jié)構(gòu)而言，它主要由法律的普遍性引起的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們通常說(shuō)“以法律為準(zhǔn)繩”作為一個(gè)原則或口號(hào)是不錯(cuò)的，但具體到個(gè)別案件，如果用一把精確的尺子衡量所有的的案件，就顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜了。事實(shí)上，符合標(biāo)準(zhǔn)模式的案件很難碰到，客觀事物的內(nèi)涵十分豐富和復(fù)雜，即使再明確的法律也不可能面面俱到，只會(huì)顯得更加刻板和僵硬。
3、法律控制功能有限。制定規(guī)范的目的就在于反對(duì)和防止無(wú)序狀態(tài)，然后在某些歷史條件下，可能會(huì)發(fā)生把管理變成強(qiáng)制、把控制變成壓制的現(xiàn)象。如果法律制度為了限制私人權(quán)力和政府權(quán)力而規(guī)定的制衡原則變得過(guò)分嚴(yán)厲和僵化，那么一些頗具助益的拓展和嘗試也會(huì)因此而遭到扼殺。再例如違反某項(xiàng)法律規(guī)定會(huì)被處于罰款5000元，對(duì)于某些貧窮者來(lái)講，這5000元可能就不堪重負(fù)過(guò)于嚴(yán)酷，而對(duì)于富人來(lái)講，這5000元根本就是小菜一碟，反而可能助長(zhǎng)為富不仁的潛意識(shí)。
法律名著讀后感篇四
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽?zhēng)煾档脑?，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…。
法律名著讀后感篇五
在我的心目中，法學(xué)其實(shí)是一門枯燥無(wú)味的科學(xué)。法律條文規(guī)定了我們生活的條條框框，規(guī)定了我們?cè)撟鍪裁?，不該做什么，將我們的生活局限在法律?guī)定的范圍內(nèi)。但并不是說(shuō)這樣不好，因?yàn)樗自捳f(shuō)沒有規(guī)矩不成方圓，法律保護(hù)了我們每個(gè)人的權(quán)益，增加了我們生活的安全感。
約翰.贊恩從另一方面為我們揭示了法律的誕生。他告訴我們，法律是人類歷史的微縮，揭示了人類在法律領(lǐng)域里漫長(zhǎng)而艱苦的探索——人們用流血的雙腳在充滿荊棘的道路上一步一步由被奴役走向自由。他以豐富的想象力和山間小溪一樣流暢的筆調(diào)，將這一題材闡述得扣人心弦，讓人愛不釋手，用文學(xué)的筆調(diào)闡述了法學(xué)的道理，更是驅(qū)除了我對(duì)法學(xué)枯燥無(wú)味的偏見。怪不得詹姆斯.貝克稱贊道：“及執(zhí)業(yè)律師和真正的哲學(xué)家于一身的人物，而這樣的人物在美國(guó)律師界為數(shù)不多。本人曾讀到一些及博學(xué)與闡述清晰于一體的法律文章，一直不能忘懷。這些文章為芝加哥法律界的一位杰出人物所寫，在法律刊物上發(fā)表，他就是本書的作者。”
人有一種傾向性的本能，違背習(xí)慣性的行為方式會(huì)讓他們感到一種羞恥感。在遠(yuǎn)古時(shí)期，他們會(huì)下意識(shí)地學(xué)習(xí)模仿他周圍人的行為，從而避免不做損害集體利益的事情。所以一切“標(biāo)新立異”的行為被認(rèn)為非法。這種淺薄的判斷在今人眼中無(wú)疑具有某種不公正的色彩，因?yàn)樗鼤?huì)受到輿論的影響。但這無(wú)疑是法律發(fā)展的一個(gè)階段，也是人性在法律當(dāng)中的體現(xiàn)，今天的我們不好評(píng)論當(dāng)時(shí)的法律是對(duì)是錯(cuò)。站在當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)上，存在即是合理的，更是合法的。
在與艱難環(huán)境的不斷斗爭(zhēng)中，人們的逐漸開發(fā)了更高的之力，語(yǔ)言被發(fā)展出來(lái)，人們開始認(rèn)識(shí)到本人和個(gè)性的觀念，認(rèn)識(shí)到了自己與眾不同的地方。此時(shí)，正確和公正也被區(qū)分開來(lái)。所謂正確，是指符合事實(shí)、規(guī)律、道理或某種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，與“錯(cuò)誤”相對(duì)。所謂公正，是一種價(jià)值判斷，內(nèi)含有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。英語(yǔ)中的jus本身就有法的意思，公正以jus為詞根演變而來(lái)，也說(shuō)明了這一點(diǎn)，任何一個(gè)社會(huì)都有自己的公正標(biāo)準(zhǔn)。
因?yàn)槿祟愔橇Φ牟粩喟l(fā)展和完善，人類終究擺脫了像螞蟻一般形成高度秩序化的命運(yùn)，可以通過(guò)自我的努力攀登更高級(jí)的王國(guó)。但是人類始終沒有發(fā)展出一套人人都基于本能而遵守的法律，這并不是因?yàn)榉杀旧聿⒉煌昝郎踔琳_，而是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)有目的的活動(dòng)改變環(huán)境對(duì)他們的影響。
發(fā)展是永恒的，從來(lái)沒有一成不變的事物，法律終究要適合不斷變化的客觀存在。也就是說(shuō)，法律發(fā)展一定要伴隨著社會(huì)發(fā)展。
如果男女之間還是原始的混亂關(guān)系狀態(tài)，怎么會(huì)有婚姻法?逐漸發(fā)展而來(lái)的婚姻法，規(guī)定了夫妻雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，但這部法律絕對(duì)不會(huì)在母系社會(huì)或者父系社會(huì)誕生。沒有根基的法律，或許在不同社會(huì)環(huán)境中的人眼中，會(huì)是天方夜譚般的玩笑。
如果沒有私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，怎么會(huì)有處理人與人關(guān)系的私法?在經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)上，每個(gè)人都是理性的，也就是說(shuō)，每個(gè)人都是自私的。人的這種利己的本性，決定了人類社會(huì)不可能如螞蟻王國(guó)一般，不論每只螞蟻的貢獻(xiàn)大小，直接進(jìn)行財(cái)產(chǎn)的平均分配。法律在這時(shí)就會(huì)作為一種財(cái)產(chǎn)分配的智慧出現(xiàn)了。隨著部落的發(fā)展和宗祖觀念的產(chǎn)生，類似的私法也越來(lái)越完善。
總的來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒有一成不變的東西，法律自身也是不斷發(fā)展的。人絕不會(huì)像螞蟻那樣認(rèn)認(rèn)真真地守法并服從其社會(huì)生活的規(guī)則而永不改變。改變法律的能力才是取得進(jìn)步的源泉。法律是由億萬(wàn)大眾創(chuàng)造而成的。正如某位先哲所說(shuō)的，每個(gè)人的所作所為應(yīng)能使他自己的行為規(guī)則成為一般的法律，這是一切法律的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，法律必然要符合大多數(shù)人的利益，只有這樣才能讓大多數(shù)人不自覺地遵守踐行。由此也能看出法律的兩大特性，及自由和平等。
公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，其自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利，就是法律上所指的自由。而法律上的平等，意為公民的民事權(quán)利能力一律平等，不同的民事主體參與民事關(guān)系，適用同一法律，具有平等的地位。值得注意的是，法律上所言的自由和平等，并不是無(wú)限制的自由和絕對(duì)的平等，而是如果社會(huì)成員要采取所有人都用的某種方式并發(fā)展成為一種習(xí)慣，那么他們一定有以那種方式來(lái)行事的平等的自由。
法律名著讀后感篇六
暑假期間，我在老師的推薦下，讀了《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一，是有名的章回體小說(shuō)。它的作者是元末明初的羅貫中。
《三國(guó)演義》講的是魏、蜀、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事，它敘述了從漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一止，描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷。全書故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。富含的道理有深有淺，人物刻畫描寫細(xì)致，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物如烙印般印在了我的.心里，拿起這本書，讓人欲罷不能。
蜀國(guó)大名鼎鼎的軍師——諸葛亮，他的足智多謀真是讓我贊嘆不已。他輔佐劉備，忠心耿耿，立下了汗馬功勞。其中，火燒赤壁，草船借箭，大擺空城計(jì)，七擒七縱孟獲……無(wú)不彰顯著他的神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮的冷靜讓人覺得不可思議，在草船借箭中，他明知周瑜要陷害他，卻冷靜地“進(jìn)了”周瑜的套，最后讓周瑜的陰險(xiǎn)計(jì)謀泡湯，他那機(jī)智多謀、沉著冷靜、永遠(yuǎn)胸有成竹的樣子，深深地刻進(jìn)了我的腦海。
一想到自己，我就恨不得找個(gè)地縫鉆下去。生活學(xué)習(xí)中，我老是毛毛躁躁，總是這忘記那忘記。就拿幾個(gè)星期前來(lái)說(shuō)吧!在寫作業(yè)的時(shí)候，遇到了一個(gè)大難題，不過(guò)我可沒有那么冷靜哩!一會(huì)兒用手撓撓頭，抓抓臉。一會(huì)兒搖搖筆，敲敲頭。眼睛一會(huì)兒瞪得大大的，就像要把這道題盯穿似的；一會(huì)兒眉頭緊皺，一個(gè)大大的“川”字。最后沒轍啦，又在床上滾來(lái)滾去，大聲叫嚷：“啊啊?。『秒y！”在屋子里走來(lái)走去，煩躁極了！最后把別的作業(yè)寫完了，再定睛一看，“好簡(jiǎn)單！一點(diǎn)都不難誒！”真是令自己哭笑不得。
讀完《三國(guó)演義》后，我受到了很大的啟迪。我們雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上諸葛亮，但我知道諸葛亮的足智多謀和神機(jī)妙算來(lái)源于他的刻苦鉆研和勤奮學(xué)習(xí)。我希望通過(guò)自己的勤奮和努力，成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干、沉著冷靜、對(duì)社會(huì)有用的人！
法律名著讀后感篇七
一群海鷗正依著老人的節(jié)奏起起落落，排成了一片翻飛的白色，飛成了一篇有聲有色的樂譜。一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢(shì)與平常都不一樣了。海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲來(lái)，它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近！看到這一幕幕的場(chǎng)景，我思緒萬(wàn)千，眼前仿佛浮現(xiàn)出了一幕幕老人與海鷗的生動(dòng)畫卷。
《老人與海鷗》這篇課文寫的是：一位老人在每年的冬天，都步行二十里的路，從城郊趕到翠湖，只為了給海鷗送餐。因此，這位老人與這一群海鷗結(jié)下了深厚的感情。文章還講述了老人與海鷗之間一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。
故事一：老人幾十年如一日省吃儉用，每天步行二十余里路，無(wú)論是春夏秋冬，老人每天必來(lái)，和海鷗就像親人一樣。你瞧！那老人把餅干丁很小心地放在湖邊的圍欄，退開一步，撮著嘴向海鷗呼喚。立刻便有一群海鷗應(yīng)聲而來(lái)，幾下就把餅干掃干凈了。老人順著欄桿邊走邊放，還給海鷗取了名，親昵的呼喚它們。
故事三：意想不到的事情發(fā)生了——就在這十多天后，老人突然去世了！這一消息讓所有的海鷗都很吃驚。它們翻飛盤旋在老人的遺像前，而遺像中的老人也正默默的注視著這群海鷗，注視著與自己相伴了多年的“兒女”們……過(guò)了一會(huì)，海鷗們紛紛落地，排成兩行，就像是為老人守靈的白衣天使，久久凝望著老人的遺像……在為老人舉行隆重的葬禮上，我們抬著那幅遺像緩緩的向靈堂走去。老人背著那個(gè)藍(lán)布包，撮著嘴，好像還在呼喚著海鷗。在他的心里，一定是飛翔的海鷗。
其實(shí)動(dòng)物和人一樣，也有自己的愛憎，自己的智慧，自己的情懷。只要你們用真心去對(duì)待動(dòng)物，就會(huì)真正的體會(huì)到人和動(dòng)物之間也會(huì)有深厚的感情。
法律名著讀后感篇八
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛國(guó)心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口。”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
法律名著讀后感篇九
在讀這本書時(shí)，我的腦海常常會(huì)浮現(xiàn)出這么個(gè)人：滿頭銀發(fā)，雙手生滿了老繭，站在船上，慈祥地望著你。沒錯(cuò)，那就是翠翠的外祖父，他是個(gè)淳樸的老人。他的一言一行里無(wú)不透露出對(duì)翠翠的關(guān)心。就連去世前，也在掛念著翠翠的婚事。
我好羨慕翠翠，羨慕她能有一個(gè)這么好的外祖父，無(wú)微不至地照顧她，時(shí)時(shí)關(guān)心她。我的姥姥也是這樣的一個(gè)人。
我喜歡姥姥做的菜，在印象中，似乎沒怎么聽過(guò)“奶奶菜”這個(gè)說(shuō)法，而“外婆菜”確是非常耳熟。外婆煮的菜很好吃，我常嚷著“到外婆家去”，只因?yàn)橄矚g她做的炒飯。
油在鍋里“滋滋”地跳著舞，被攪勻了的雞蛋在此時(shí)看起來(lái)特別嫩黃。翠綠的蔥被切得整整齊齊裝進(jìn)了白色的盤子，清清爽爽。一想到馬上可以吃到美味的炒飯，我的心也與油一同跳起了舞。于是，雙腳迫不及待地奔向了飯桌。
望著眼前的炒飯，我大口地吃起來(lái)。雞蛋被炒得嫩嫩的，有些脆脆的，香噴噴的蔥味直鉆鼻孔。在大火的冶煉下，米飯少了些水分，多了些嚼勁兒，姥姥笑瞇瞇地合不攏嘴。她不說(shuō)話，只是靜靜地看著我，因?yàn)樗牢也粣蹌e人嘮叨。
姥姥年紀(jì)大了，歲月爬上了她的臉龐。在她中年時(shí)，抱著小小的我到處游玩，我們一直走著，走到我的心里，就像老船夫走到脆脆的心里。
法律名著讀后感篇十
我從小就愛看故事書，前一段時(shí)間我剛剛讀完三國(guó)演義，三國(guó)演義中的人物給我留下了深刻的印象。
這本書講的是魏。蜀。吳三國(guó)鼎立天下的故事，魏國(guó)笑到了最后，魏國(guó)的司馬炎攻破了蜀國(guó)和吳國(guó)，穩(wěn)定了中原，統(tǒng)一了全國(guó)。
曹操生性多疑，一天，曹操生病了，他叫華佗來(lái)給他治病，華佗說(shuō)要把腦殼打開，曹操一聽大怒說(shuō)。你肯定想打開腦殼殺死我，來(lái)人把他拖下去。絕世名醫(yī)就這樣死了。
劉備很愛惜人才，在趙云冒著生命危險(xiǎn)去救小阿斗時(shí)差點(diǎn)喪命，劉備一聽，一下子把小阿斗扔在地上，說(shuō)。差點(diǎn)就損失我一員大將。
諸葛亮是一個(gè)有勇有謀的人，曾多次幫助劉備打過(guò)不少勝仗，也為劉備出謀劃策，劉備在臨死的時(shí)候還把國(guó)家大事托付給諸葛亮。
法律名著讀后感篇十一
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前他就是勇敢的探險(xiǎn)家航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力永不放棄的精神實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人:他放棄了富裕而又舒適的生活厭惡那庸庸碌碌的人生從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯全船除魯濱孫無(wú)一幸免真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島他為了找到合適的住所在岸上跑了一整天在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷而且盡量大些里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天他把所有的箱子以及木板做木排的材料堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻作防御工事。但只過(guò)了十幾天突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去還裝了天花板下面用柱子支撐起來(lái)免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄?mèng)敒I孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼竟然長(zhǎng)出綠色的莖干不久長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭這真是老天的恩惠。從此魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次收獲兩次。永不放棄?mèng)敒I孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間無(wú)數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全船離海邊太遠(yuǎn)他怎么也無(wú)法讓船下水。這下數(shù)年的心血白花了一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人堅(jiān)毅的人孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)勤奮勞動(dòng)把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己成就了一番不平凡的事業(yè)。
法律名著讀后感篇十二
《西游記》是我們中國(guó)的四大名著之一。里面有白龍馬、沙和尚、孫悟空、唐三藏、豬八戒，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)，各有各的缺點(diǎn)。
沙和尚心正，因?yàn)橛|動(dòng)天條打下民間，護(hù)送唐三藏取西經(jīng)，武功不高，三個(gè)兄弟里數(shù)他最老實(shí)，他肯吃苦，肯受累，不會(huì)犯下太大的錯(cuò)誤，不貪吃，不好色，不調(diào)皮一心跟著師傅，保護(hù)師傅。
白龍馬是龍變成的，本來(lái)心里很壞，被踣薩點(diǎn)撥后心地變好,人心變好，幫唐三藏取得真經(jīng)。一步一步走向西天。在途中也有幫唐三藏等人一點(diǎn)小忙，不是經(jīng)常出來(lái)。
孫悟空膽子大，武功又高，因?yàn)閿嚁程焱ヅ颂視?huì)，火燒地符拿走，東海定海神針，被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百年，被唐三藏不識(shí)嬌精真面，曾多次被走，多次相求之下也沒有用。
唐三藏是三個(gè)師兄弟的師傅，他們都聽他的話，因?yàn)闆]有法力，所以經(jīng)常被妖精所捉住，但和沙和尚一樣不好色，不貪玩，不貪吃。心里瞳的沒有想借于飛行而取西經(jīng)，一步一步走的踏實(shí)。
豬八戒好吃、懶惰、好色，只有兩條優(yōu)點(diǎn)，就是聽?zhēng)煾岛筒回澩妫灏倌昵耙驗(yàn)楹蒙挥竦鄞蛳路查g，陪師傅去西天取真經(jīng)，有時(shí)節(jié)被被好色耽擱了行程。
他們是西游記里面的各個(gè)人物，我很喜歡他們。
法律名著讀后感篇十三
我們今天來(lái)談?wù)勔槐緯蔷褪恰缎⊥踝印?。這本書的作者是飛行員作家（法）圣·?？颂K佩里寫的。讀《小王子》完全是為了應(yīng)付老師和爸爸布置的作業(yè)，一年前爸爸叫我讀過(guò)，然而前幾天當(dāng)我讀完第二遍第三遍第四遍后，我覺得我喜歡上了這本書?！缎⊥踝印肪腿缢愠吻逋笍?，使人安寧并且心生暖意。
這本書是關(guān)于一個(gè)飛行員墜機(jī)在撒哈拉大沙漠，在那里他認(rèn)識(shí)了小王子。飛行員和小王子相處的幾天里，飛行員知道了一些關(guān)于小王子的故事。
小王子在旅行中曾經(jīng)去過(guò)別的小行星，接觸到一些新的人和物，比如追逐權(quán)威但不失明智的'國(guó)王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的燈夫。
當(dāng)他到達(dá)第五個(gè)星球時(shí)，他遇到了一位燈夫。燈夫每分鐘都必須點(diǎn)燃和熄滅一次路燈。因?yàn)槟穷w小行星旋轉(zhuǎn)的速度越來(lái)越快，他們見面時(shí)一天只有一分鐘那么短。燈夫說(shuō)：“我在忙著很重要的事，這是命令，這是我的職責(zé)”！說(shuō)著還不忘忠守命令，認(rèn)真地點(diǎn)燈、熄燈。
這個(gè)燈夫也許也會(huì)被他人嘲笑，就像國(guó)王、酒鬼和商人一樣，好像他也是另一個(gè)行為荒謬的大人。但是，燈夫的無(wú)私奉獻(xiàn)精神得到小王子的贊嘆。他是小王子到地球之前，唯一被他認(rèn)為可以做朋友的大人。當(dāng)然，燈夫也是他們之中我唯一不會(huì)覺得荒謬可笑的人?；蛟S，那是因?yàn)樗妓鞯氖撬陨硪酝獾氖?，至少他的工作比較有意義。當(dāng)他點(diǎn)燃路燈時(shí)，就好像又多了一顆星星，或一朵花舒醒過(guò)來(lái)了。當(dāng)他熄燈時(shí)，就好像送這顆星星和花進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
是啊，執(zhí)行命令，為完成任務(wù)而竭力堅(jiān)持的人都是值得敬佩的。忠于職守，奉獻(xiàn)他人，不論在哪個(gè)國(guó)度，其所做的都會(huì)被看作是重要的事情。此刻在我眼里，老師就是我們成長(zhǎng)的點(diǎn)燈人，老師就是忙碌的燈夫，在這特殊的日子里，向我們敬愛的老師致敬！
法律名著讀后感篇十四
《西游記》應(yīng)該是最為熟悉的。我在自己上小學(xué)時(shí)就全部閱讀完畢了，而且閱讀了不止一遍兩遍。
《朝花夕拾》也是很早就閱讀過(guò)的，同樣很喜歡。我覺得，這是魯迅的眾多書籍中最值得也最適合初中生閱讀的一部。
《名人傳》對(duì)我來(lái)說(shuō)比較特別，早就購(gòu)買了這部書，也粗略地讀過(guò)，而比較系統(tǒng)、仔細(xì)地閱讀，還得算這一次。閱讀的時(shí)間比較長(zhǎng)，最后的一篇《托爾斯泰傳》讀完已經(jīng)是今年的7月22日。所閱讀的是傅雷的譯本，他學(xué)養(yǎng)深厚，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，又與羅曼·羅蘭本人有過(guò)直接的通信交流，對(duì)作者作品的感受遠(yuǎn)超常人，譯文自然十分出色，頗具神韻。不過(guò)，他的譯本誕生于六七十年前，其中的人名地名多有與現(xiàn)在不同的，這是時(shí)代所限，雖是不能苛求，但多少形成了一點(diǎn)閱讀的障礙。
《童年》的情況與《名人傳》相似，我早就購(gòu)買、閱讀過(guò)，這次是重讀。原先的那本不知怎么找不到了，還特意重買了一本。順便的，又閱讀了《在人間》，閱讀了《我的大學(xué)》，將這“三部曲”一網(wǎng)打盡。說(shuō)實(shí)在的，我并不很喜歡這幾本書，其中的文化習(xí)俗之類有太大的疏遠(yuǎn)感，長(zhǎng)長(zhǎng)怪異的人名總是記不清楚，那瑣碎的講述風(fēng)格我也感到厭煩。唉，如果不是看在“名著”、看在高爾基的面子上，我早把這書扔到一邊去了。大概是同樣的原因，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等，我在學(xué)生時(shí)代也都只閱讀了開頭而最終沒有看完?？赡?，我對(duì)俄羅斯（蘇聯(lián)）的文學(xué)作品缺少感覺、缺少緣份吧，外國(guó)文學(xué)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，我比較喜歡法國(guó)的、美國(guó)的、英國(guó)的。不過(guò)，同為俄羅斯（蘇聯(lián)）的文學(xué)作品，《青年近衛(wèi)軍》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這里的黎明靜悄悄》、《卓婭和蘇拉的故事》以及契訶夫的小說(shuō)等我卻能讀得進(jìn)去，甚至是讀得津津有味，這又有些奇怪了。
最后，來(lái)說(shuō)說(shuō)令我難以釋懷的《繁星·春水》。
法律名著讀后感篇十五
這個(gè)假期里，我看了三本的書，分別是《愛的教育》、《勵(lì)志勤學(xué)》、《汪汪先生》。
讀了《愛的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書中一個(gè)個(gè)感人的故事和那真誠(chéng)、友愛、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的真情，也深深的感動(dòng)了我。
看了《勵(lì)志勤學(xué)》，我明白了長(zhǎng)大要做一個(gè)有用的人，就必需從小做到勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練，還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。
《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說(shuō)，這本書非常有趣，作者把一只流浪狗變成了一個(gè)可愛的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真夠豐富的。
書真像是我們的老師，她總是在教我懂得更多的知識(shí)；書更是我的朋友，當(dāng)我沒有小伙伴時(shí)，他會(huì)帶我去一個(gè)個(gè)神奇又美麗的地方，當(dāng)我心里委屈不高興時(shí)，他會(huì)給我講一個(gè)個(gè)詼諧有趣的故事，逗我哈哈直樂。
法律名著讀后感篇十六
今年寒假，我讀了《狼王夢(mèng)》一書。這本書講了一只叫紫嵐的母狼被權(quán)勢(shì)欲望所吸引，時(shí)時(shí)幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說(shuō)扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說(shuō)狼媽紫嵐是個(gè)被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無(wú)私的母愛所打動(dòng)。是啊，紫嵐媽媽為了這個(gè)夢(mèng)想的后面，又有怎樣悲壯的付出?。榱税炎约旱睦莾号囵B(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營(yíng)救次子藍(lán)魄兒的.時(shí)候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過(guò)安寧！她承受了生活的艱辛，成長(zhǎng)的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨(dú)；即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個(gè)隱患……她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛??！
在我們?nèi)祟惿钪校鋵?shí)也有這樣的母愛。母親望子成龍負(fù)出了多少代價(jià)。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)……有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的嗎！狼子們沒有這個(gè)智商來(lái)品味和珍惜母愛，可作為我們?nèi)祟愖优?，我們是不是?yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動(dòng)分擔(dān)一些家務(wù)了嗎？母親節(jié)對(duì)母親說(shuō)聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛的表現(xiàn)吧！
母愛是博大的，是無(wú)私的，是無(wú)微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛作為回報(bào)！
法律名著讀后感篇十七
這學(xué)期我已經(jīng)是六年級(jí)的學(xué)生了，書剛剛大下來(lái)，我就愛不釋手，其中一篇《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》的文章深深的吸引了我。我反復(fù)讀了好幾遍這個(gè)故事講述了一個(gè)名字叫霍金的人，他17歲考上了一所著名的大學(xué)，可是在他21歲時(shí)命運(yùn)卻捉弄了他，讓他患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他最多只能活兩年半，堅(jiān)強(qiáng)的霍金面對(duì)著命運(yùn)說(shuō)：“隨你便吧，時(shí)間剩下兩年半，我也要努力做些有意義的事?！彼c病魔抗掙著，病情越來(lái)越嚴(yán)重，肌肉一天天的萎縮，走路越來(lái)越不穩(wěn)了，連站都站不起來(lái)。為了和病魔做斗爭(zhēng)，他努力鍛煉，堅(jiān)持靠自己的力量上樓。到最后腿的力量都弱了，他就用手拉著扶手很艱難地走上樓去。病情不斷的加重了，霍金終于站不住了，坐在了輪椅，他連手指都不能動(dòng)了，十個(gè)手指，只有兩個(gè)還能動(dòng)，又過(guò)幾年，他說(shuō)話已經(jīng)非常的困難了，吐字不清了，說(shuō)幾個(gè)字要說(shuō)很長(zhǎng)的時(shí)間。過(guò)了一年，他得了肺炎，治療時(shí)把氣管切開了，從此，他就不能再說(shuō)話了。以后，無(wú)論是干什么，都是別人和機(jī)器幫助他，但是他用思維思考著有關(guān)宇宙的知識(shí)?；艚鸾K于成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫一些科學(xué)的書籍，發(fā)出的書到達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)。讀了這篇文章，使我真正感受到，人是可以向命運(yùn)挑戰(zhàn)的，在困難面前要不倔不饒，敢于挑戰(zhàn)。
一、格式和寫法。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》；也可以用《讀有感》；還可以用自己的感受（一兩個(gè)詞語(yǔ)）做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
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