在準(zhǔn)備演講稿時(shí)，需要事先調(diào)研和準(zhǔn)確掌握相關(guān)的知識(shí)和信息?？梢赃m當(dāng)運(yùn)用修辭手法和表達(dá)技巧，如排比、比喻等，以增加演講的藝術(shù)性和感染力。通過(guò)研究這些演講稿范文，我們可以學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用語(yǔ)言技巧和修辭手法進(jìn)行演講。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇一
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!
我是四(3)班的xxx，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視，那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說(shuō)：“愛(ài)心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō)：“公德比賽，今天起正式開(kāi)賽!”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。
有人可能不會(huì)重視道德，那我就要和那些人說(shuō)，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。可見(jiàn)知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國(guó)，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國(guó)少年，名叫項(xiàng)橐，他特地來(lái)拜孔子為師，拱手問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚(yú)，什么火沒(méi)有煙，什么樹(shù)沒(méi)有葉，什么花沒(méi)有枝”?？鬃有χf(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪，江河湖海，什么水都有魚(yú)，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒(méi)有葉不能叫樹(shù)，沒(méi)有枝，也不能開(kāi)花啊!”.項(xiàng)橐聽(tīng)了格格直笑，晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)，井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝?！笨鬃勇?tīng)后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師!”孔子這種做法，也許會(huì)感到奇怪，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們必須先從小事做起，從自己做起，不說(shuō)臟話，不打架，不罵人，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的`地方做起。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家!
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇二
沒(méi)有哪個(gè)人的心底不珍藏著道德，卻有許多人不明白，道德是什么，怎樣才算道德，如何才能做一個(gè)有道德的人。
孟佩杰十二年如一日地侍奉養(yǎng)母；張蕾用全部精力照料失明的父親；畢淑敏雖無(wú)比繁忙卻依舊陪母親一起面對(duì)病魔，讓母親安詳?shù)刈哌^(guò)生命中最后的時(shí)光因?yàn)樾⑿模麄冇脭?shù)年的時(shí)光，演繹出一篇篇感謝至深的孝的華章；因?yàn)樾⑿?，他們的事跡照亮了人間的感恩之路，溫暖了我們向善的心靈。
做一個(gè)有道德的人，起碼要做到誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是立人之本，交友之道，齊家之術(shù)，平天下之道?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”不講誠(chéng)信便無(wú)精神的立錐之所。
曾子信守諾言殺豬教子；韓信不忘對(duì)漂母之諾而以黃金千兩贈(zèng)之；楊震不受黃金而達(dá)到不自欺的慎獨(dú)之境；王秀珍雖遭遇鋪面拆遷仍不忘誠(chéng)信待客，堅(jiān)持?jǐn)?shù)月等待為每一位手持購(gòu)物券的顧客兌換雞蛋他們用自己的行動(dòng)演繹了一首首誠(chéng)信之歌，告訴人們：“索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”。只有所有的人都能誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事，我們的世界才能點(diǎn)燃希望之燈，邁向大同與和諧。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“人”之所以為“人”，不僅僅是因?yàn)橛辛松?，如果僅僅是有了生命，那么尸位素餐，仿若行尸走肉又怎能列入“人”的行列中，一個(gè)有生命的人應(yīng)該具有修養(yǎng)與品質(zhì)，修養(yǎng)好似人生的步行梯，一個(gè)人的修養(yǎng)是與人的高度成正比的。
所以，修養(yǎng)造就人生的高度。
不知你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，21世紀(jì)的世界是五彩繽紛的，但魚(yú)龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時(shí)尚了，修養(yǎng)卻在時(shí)代的潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚(yáng)拔扈起來(lái)。
古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睂捜輾v來(lái)就被人們視為“人”必不可少的修養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廉頗因妒忌藺相如而伺機(jī)挑釁他，而藺相如卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而又私仇也?！辈庞辛恕柏?fù)荊請(qǐng)罪”的`美談。藺相如為我們?cè)忈屃诵摒B(yǎng)的含義。如果說(shuō)藺相如缺乏修養(yǎng)，斤斤計(jì)較，與廉頗為敵，那樣，一個(gè)小小的趙國(guó)似乎早就成為秦國(guó)的奴隸了。自己身邊的人都會(huì)犯錯(cuò)，但我們要以坦率的心去對(duì)待他們，如果你斤斤計(jì)較，下一次別人就會(huì)這樣對(duì)待你，修養(yǎng)也就從這里表現(xiàn)出來(lái)了。
有時(shí)候，面對(duì)惡劣的環(huán)境，當(dāng)周遭的人們變得唯利是圖，溜須拍馬時(shí)，修養(yǎng)也就對(duì)面著巨大的考驗(yàn)，有的人“果敢”的扔掉了修養(yǎng)，而有的人卻在靠著修養(yǎng)做著道貌岸然的勾當(dāng)，但歷史可以見(jiàn)證，修養(yǎng)似乎被人們保留下來(lái)，才有了五千年華夏文明，才有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當(dāng)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，日軍逼迫我國(guó)著名畫(huà)家齊百石為他們作畫(huà)時(shí)，齊百石硬抱著“寧可死了，也不愿為日本人當(dāng)走狗”，那是一種怎樣的節(jié)操，面對(duì)敵人的鍘刀不屈服，一個(gè)瘦骨嶙峋的老人身上有著怎樣強(qiáng)大的歷史使命感?；叵氍F(xiàn)在，多少人為了名利溜須拍馬，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養(yǎng)，褻瀆了人類本應(yīng)具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會(huì)被成功拋得越來(lái)越遠(yuǎn)。
我們并沒(méi)有周總理：“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大理想，我們只是一個(gè)普通人，做正直的人，做正直的事應(yīng)作為人生的修養(yǎng)準(zhǔn)則，這樣，我們的人生才會(huì)攀上更高一層。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇四
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
很高興能代表167班進(jìn)行本次國(guó)旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的.道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫(huà)面：公交車上的乘客對(duì)站著的老人視而不見(jiàn)；游客面對(duì)近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無(wú)人顧及這些都是生活中十分細(xì)微的問(wèn)題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個(gè)人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來(lái)不及去考慮種種危險(xiǎn)和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛(ài)，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點(diǎn)燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個(gè)人深思的問(wèn)題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線，讓它不斷在實(shí)踐中堅(jiān)固。老師們，同學(xué)們，從你我開(kāi)始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！
我的演講完畢，
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇五
大家好，社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?！?/p>
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。要是一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?/p>
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇六
早上好！
今天，在我講話之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果給你一臺(tái)相機(jī)，讓你在校園內(nèi)拍一張最具有東外特點(diǎn)的照片，你會(huì)選取何處的風(fēng)景？想必大多數(shù)人的第一答案都是圖書(shū)館前的九十九個(gè)“養(yǎng)”字，我也不例外。沒(méi)錯(cuò)，今天我講話的題目就是“素養(yǎng)花開(kāi)”。
素養(yǎng)花開(kāi)，繽紛多彩。
“我們的校園，依山傍水，滿園素養(yǎng)，滿園丹桂?！睎|外建校以來(lái)便奉行“培養(yǎng)學(xué)生終身受用的高素養(yǎng)”的辦學(xué)宗旨，恪守“守正出奇”的校訓(xùn)，秉持“素養(yǎng)教育”的核心理念和辦學(xué)特色。辦學(xué)成效卓著，已逐步發(fā)展成為以素養(yǎng)教育聞名的特色學(xué)校。
也許你會(huì)說(shuō)，素養(yǎng)是個(gè)很抽象的概念，其實(shí)不然，素養(yǎng)就在我們身邊。東外六好“穿好衣、吃好飯、睡好覺(jué)、走好路、上好課、做好操”就是我們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)慣。衣著得體，穿著校服；吃飯時(shí)自覺(jué)排隊(duì)、堅(jiān)持光盤理念；食不言，寢不語(yǔ)，遵守東外作息時(shí)間表；上下樓梯靠右行，不打鬧；上課認(rèn)真聽(tīng)講，尊重老師，遵守課堂紀(jì)律；參加學(xué)?；顒?dòng)排隊(duì)做到快靜齊，無(wú)故不缺席早操跑操。校內(nèi)遇到老師，主動(dòng)問(wèn)好；同學(xué)之間互相尊重；微笑待人，友好相處。素養(yǎng)正體現(xiàn)在生活中的這些細(xì)節(jié)、習(xí)慣中，高素養(yǎng)的養(yǎng)成要從自身做起，從細(xì)微處做起。
素養(yǎng)與我們的生活息息相關(guān)，素養(yǎng)讓我們的生活更加多彩。
素養(yǎng)花開(kāi)，香遠(yuǎn)益清。
當(dāng)被問(wèn)及，東外對(duì)你現(xiàn)在生活影響最大的是什么時(shí)，許多畢業(yè)生的答案都是東外的素養(yǎng)教育，日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成。相比寒窗三年學(xué)習(xí)的知識(shí)，素養(yǎng)教育對(duì)我們影響更深遠(yuǎn)，更長(zhǎng)久。
東外的一塊石頭上刻著當(dāng)代仁厚的名言：“素養(yǎng)好，不怕考?！贝颂幍摹翱肌辈粌H僅是中考、高考，更是以后生活中的各種考驗(yàn)。面試時(shí)因?yàn)榕e止高雅、談吐得體而被錄取；與他人見(jiàn)面時(shí)因素養(yǎng)好而留下好的印象，之后得到了好的機(jī)會(huì)；面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)，因素養(yǎng)好而鎮(zhèn)定自若，順利地解決了困難；在公眾場(chǎng)合因素養(yǎng)好不大聲喧嘩、顧及他人，受到他人的贊許的目光。這樣的例子不勝枚舉，更體現(xiàn)了素養(yǎng)對(duì)我們今后生活的遠(yuǎn)大影響。
不知道大家有沒(méi)有思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題，學(xué)校挑選了九十九個(gè)“養(yǎng)”，為什么不再選一個(gè)，湊成一百這個(gè)圓滿的數(shù)字呢？我認(rèn)為，那面墻上雖然只有九十九個(gè)“養(yǎng)”字，但東外卻有一百個(gè)“養(yǎng)”字，并且這第一百個(gè)“養(yǎng)”是不斷發(fā)展不斷完善的，他就是東外的莘莘學(xué)子，正處青澀年華的我們。午睡期間回班、晚自習(xí)回宿舍時(shí)，考慮他人感受，不大聲講話，影響他人休息，這就是有素養(yǎng)；安排好課間休息時(shí)間，不打鬧不喧嘩，做好課前準(zhǔn)備工作，這就是有素養(yǎng)；就餐后，自覺(jué)清理餐桌、倒餐盤，這就是有素養(yǎng)。同學(xué)們讓我們行動(dòng)起來(lái)，注重自身素養(yǎng)的培養(yǎng)，從自身做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。期中考試將近，誠(chéng)信考試，誠(chéng)實(shí)做人，遵守考場(chǎng)紀(jì)律，這也是高素養(yǎng)的表現(xiàn)啊。通過(guò)考試達(dá)到檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)水平、查漏補(bǔ)缺的效果。
尊重和寬容，讓人緊密相連。誠(chéng)信和擔(dān)當(dāng)，道路越走越寬。素養(yǎng)，在舉止言談之間，在生活細(xì)節(jié)之中，讓素養(yǎng)伴我們向前，共享美好明天！
在此，我代表學(xué)生會(huì)全體成員及校方呼吁大家積極參加，展個(gè)人風(fēng)采、現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)；從“素”出發(fā)，以“養(yǎng)”為道；做舉止高雅，氣質(zhì)高貴的東外學(xué)子，做高素養(yǎng)的東外人。讓素養(yǎng)之歌，飄蕩在校園的每個(gè)角落；讓素養(yǎng)之花，盛開(kāi)在每個(gè)人的心中！
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇七
各位同事：
大家好!
我是來(lái)自xxx的xx，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因?yàn)橛心?，照亮我前行的?
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)!崇尚道德自古以來(lái)便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭(zhēng)鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時(shí)、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子;在淚水中仍然堅(jiān)持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛(ài)的火把照亮了貴州邊村的未來(lái)?？梢?jiàn)，道德早已深入中華民族每一個(gè)人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)常伴你我身邊。
讓我們?cè)傧胍幌?，像這樣的普普通通為社會(huì)付出的人，其實(shí)就在我們的身邊!他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范!
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒(méi)有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn);有的只是嚴(yán)于自律，誠(chéng)實(shí)守信;有的只是感恩與人，敬老愛(ài)親，助人為樂(lè)。他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有豐功偉績(jī)，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會(huì)的文明和美好。
所以，爭(zhēng)做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語(yǔ)，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無(wú)形的力量!
對(duì)于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭(zhēng)做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的。
精神。
并且把這種。
精神。
運(yùn)用于我們的工作，激勵(lì)我們不斷進(jìn)步、超越自我、實(shí)現(xiàn)突破;我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的。
精神。
把我們的工作爭(zhēng)取做到完美;我們更要嚴(yán)于自律誠(chéng)實(shí)做人持之以恒的克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對(duì)自己、對(duì)公司的責(zé)任更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難難的是一輩子做好事。所以從現(xiàn)在做起從身邊的小事做起做好自己的本職工作盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩!
作為一名合格的材料采購(gòu)人員，我在這里鄭重的宣誓，我會(huì)嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的建筑材料從我的手下蒙混過(guò)關(guān)，讓自己努力成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時(shí)也為推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的道德社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
"人而無(wú)道，生而何意"，道德是我們永存的財(cái)富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠(chéng)無(wú)息，以身為則，從現(xiàn)在開(kāi)始，從我們身邊的小事做起——增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、綠色消費(fèi)、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、自覺(jué)遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場(chǎng)秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動(dòng)起來(lái)!
"修身不言命，某道不擇時(shí)"，道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來(lái)，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人!
記住，因?yàn)橛心悖形覀?，有道德，就可以為他人照亮前行的?這就是道德的力量!
謝謝大家。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
道德是人生旅途中的一盞明燈，照亮每個(gè)絢麗的人生；道德是民族振興的一把鑰匙，打開(kāi)通往成功與輝煌的大門；道德是懸于天宇的一片虹，引領(lǐng)全社會(huì)奮進(jìn)的方向。品味道德，才能點(diǎn)燃希望之燈；堅(jiān)守道德，才能照亮前行之路；弘揚(yáng)道德，才能通往燦爛明天。
沒(méi)有哪個(gè)人的心底不珍藏著道德，卻有許多人不明白，道德是什么，怎樣才算道德，如何才能做一個(gè)有道德的人。
孟佩杰十二年如一日地侍奉養(yǎng)母；張蕾用全部精力照料失明的父親；畢淑敏雖無(wú)比繁忙卻依舊陪母親一起面對(duì)病魔，讓母親安詳?shù)刈哌^(guò)生命中最后的時(shí)光因?yàn)樾⑿?，他們用?shù)年的時(shí)光，演繹出一篇篇感謝至深的孝的華章；因?yàn)樾⑿?，他們的事跡照亮了人間的感恩之路，溫暖了我們向善的心靈。
做一個(gè)有道德的人，起碼要做到誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是立人之本，交友之道，齊家之術(shù)，平天下之道?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！辈恢v誠(chéng)信便無(wú)精神的立錐之所。
曾子信守諾言殺豬教子；韓信不忘對(duì)漂母之諾而以黃金千兩贈(zèng)之；楊震不受黃金而達(dá)到不自欺的慎獨(dú)之境；王秀珍雖遭遇鋪面拆遷仍不忘誠(chéng)信待客，堅(jiān)持?jǐn)?shù)月等待為每一位手持購(gòu)物券的顧客兌換雞蛋他們用自己的行動(dòng)演繹了一首首誠(chéng)信之歌，告訴人們：“索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”。只有所有的人都能誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事，我們的世界才能點(diǎn)燃希望之燈，邁向大同與和諧。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇九
黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面按照黨性原則進(jìn)行的自我培養(yǎng)和教育，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化。
劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個(gè)黨員自覺(jué)地用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng);用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。
共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念;加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性覺(jué)悟;加強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)，提高自己的文化知識(shí)水平;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，樹(shù)立良好的形象;加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅(jiān)持民主集中制原則等。下面我從兩個(gè)方面談?wù)勅绾渭訌?qiáng)黨性修養(yǎng)：
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性與必要性。
1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的需要。
“共產(chǎn)黨員”，無(wú)論在革命建設(shè)還是在改革時(shí)期，都是一個(gè)光榮的稱號(hào)。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無(wú)數(shù)人們奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。”“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士?！?/p>
可見(jiàn)，黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定了，衡量一個(gè)人是不是共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產(chǎn)黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。
2、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的需要。
加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，是黨和國(guó)家在新時(shí)期新階段對(duì)衛(wèi)生事業(yè)提出的新要求。
加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，工作要求是多方面的，但關(guān)鍵在于醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。身為共產(chǎn)黨員的醫(yī)務(wù)工作者思想境界應(yīng)更高，奉獻(xiàn)精神應(yīng)更強(qiáng)。率先學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，努力增強(qiáng)黨的觀念，用崇高的思想境界，樹(shù)立大局意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，勇當(dāng)衛(wèi)生改革與發(fā)展的先鋒，在規(guī)范行醫(yī)行為、辦人民滿意的衛(wèi)生事業(yè)中發(fā)揮先鋒模范作用。
3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是促進(jìn)衛(wèi)生院發(fā)展的需要。
衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展關(guān)系千家萬(wàn)戶，只有辦好衛(wèi)生、才能滿足人民身體健康的需要。要辦好衛(wèi)生院，就必須有一支德才兼?zhèn)?、業(yè)務(wù)精良、樂(lè)于奉獻(xiàn)的醫(yī)療隊(duì)伍，才能促進(jìn)衛(wèi)生院可持續(xù)發(fā)展。黨員應(yīng)成為這支隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物。因此，每個(gè)黨員只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能滿足衛(wèi)生院發(fā)展的需要，才會(huì)滿足人民群眾的需要。
二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的基本途徑。
1、政治學(xué)習(xí)是促進(jìn)黨性修養(yǎng)的首要條件。
列寧說(shuō)：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！笨梢?jiàn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。
一要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，今年1月18日頒布實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》。標(biāo)志著中央從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的決心。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》，是黨的建設(shè)對(duì)每位黨員干部的要求，《廉政準(zhǔn)則》共有3章18條，我們只有學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂，明確8個(gè)禁止、52個(gè)不準(zhǔn)，才能帶頭廉潔自律，帶頭廉潔從醫(yī)，永葆黨員的先進(jìn)性。
《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)自律的標(biāo)準(zhǔn)。全體黨員要用廉政八條嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)中提高自律的自覺(jué)性;《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)監(jiān)督的途徑，在自律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)外在的監(jiān)督，自律與監(jiān)督相結(jié)合，確保黨員的先進(jìn)性;《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)工作的抓手，對(duì)每一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持一崗雙責(zé);《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)廉政的宣言，是我黨加強(qiáng)黨建的標(biāo)高。因此，要加強(qiáng)黨性教育，促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，在新形勢(shì)下，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，才能在工作中起模范帶頭作用。
二要堅(jiān)持學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論，用理論武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時(shí)俱進(jìn)地確立當(dāng)代共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在工作崗位上發(fā)揮黨員的先進(jìn)性。
三要重視自己專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新，注重不斷提高醫(yī)療水平，不斷促進(jìn)自我發(fā)展，才能在日新月異的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中立于不敗之地。
2、理論聯(lián)系實(shí)際是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要前提。
共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐，不能脫離廣大勞動(dòng)群眾。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)。
當(dāng)前最重要的實(shí)踐，是努力學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是黨組織建設(shè)的前提。
與此同時(shí)，還應(yīng)向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)。即要向革命領(lǐng)袖和英雄模范人物學(xué)習(xí)，也要向身邊的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)以革命領(lǐng)袖和英雄模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和開(kāi)拓意識(shí)，真抓實(shí)干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。
3、牢記黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！?/p>
全心全意為人民服務(wù)，對(duì)于每一位醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，就是要在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，公平公正。
4、帶頭踐行《廉政準(zhǔn)則》是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的主要任務(wù)。
《廉政準(zhǔn)則》內(nèi)容精辟，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，，提出了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。
一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭遵守《廉政準(zhǔn)則》，必須在思想道德、文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，讓自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。
在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中要把道德建設(shè)作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，做實(shí)踐社會(huì)主義道德的楷模?！读?zhǔn)則》的八條要落實(shí)在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，努力提高工作質(zhì)量，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，每一個(gè)黨員都要爭(zhēng)做自覺(jué)學(xué)習(xí)的模范、執(zhí)行政策的模范、服務(wù)群眾的模范、愛(ài)崗敬業(yè)的模范、遵紀(jì)守法的模范。
5、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。
孟子說(shuō)“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
共產(chǎn)黨員在處理事情時(shí)，首先要樹(shù)立公平、公正、公開(kāi)思想。形成公正、真誠(chéng)的謀事風(fēng)氣，堅(jiān)決反對(duì)因私廢公、弄虛作假，拉幫結(jié)派，有損集體利益的事。敢于堅(jiān)持真理，敢于與不良傾向作斗爭(zhēng)。要正確處理個(gè)人與單位、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，踏踏實(shí)實(shí)做事，光明磊落做人。
樹(shù)正氣，黨員應(yīng)做醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的榜樣。醫(yī)生的職責(zé)是治病救人，治病救人要求醫(yī)務(wù)人員具有良好的醫(yī)德修養(yǎng)、良好的醫(yī)德形象。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要我們從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從醫(yī)院文化建設(shè)的高度，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大局意識(shí)，來(lái)深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。
每位職工只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才會(huì)做到講政治、講正氣、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員要在改革發(fā)展的大潮中，做學(xué)習(xí)的標(biāo)兵、工作的能手、醫(yī)德的楷模，只有這樣，我們才不會(huì)有愧于“白衣天使”的光榮稱號(hào)。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。愿我院每一個(gè)黨員、醫(yī)務(wù)人員都能時(shí)時(shí)注意黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)錘煉醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，無(wú)論何時(shí)何地都能承諾：向我看齊!
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇十
敬愛(ài)的老師和親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好，我是五年級(jí)李x。
今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
我特別興奮，道德竟是這般美好的感覺(jué)。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的`人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?！?/p>
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。要是一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?/p>
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)的演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自三（4）班的xxx，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用擔(dān)心別人對(duì)你做好事的誤解，只要盡自己的能力付出一份愛(ài)心，為社會(huì)增加一份愛(ài)就行了。
有一次，我坐公交車。站了好久才有一個(gè)位子，這時(shí)，我看見(jiàn)一個(gè)老爺爺沒(méi)有位子，我心里十分糾結(jié)，心里想：這個(gè)位子可是我站了好久才有的，如果讓給了老爺爺，可能又要等好久，可老爺爺年紀(jì)大了，我又不忍心讓他這么站著。于是，我決定讓那個(gè)老爺爺來(lái)坐，老爺爺笑瞇瞇地說(shuō)：“真是個(gè)懂事的孩子?！蔽衣?tīng)了，心里比吃了蜜還甜，原來(lái)，講道德的感覺(jué)這么美好??！
同學(xué)們，讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，伸出我們的雙手，獻(xiàn)出我們的愛(ài)心，我們的生活會(huì)更加幸福，我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。
謝謝大家。
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