讀后感是讀者對于一本書籍、文章或者其他文學(xué)作品閱讀后的心情、感想、體會的總結(jié)和表達(dá)。它是一種主觀的文學(xué)評論，可以反映讀者對于作品內(nèi)容及情感的理解和評價。從讀者自身的角度出發(fā)，讀后感能夠幫助讀者更好地理解、消化和吸收所讀作品，并能夠提高讀者的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。我們可以通過寫讀后感來總結(jié)自己的閱讀體驗，分享自己的感受和思考，也可以通過讀別人的讀后感來拓寬自己的視野，獲取更多的閱讀啟示和觀點的碰撞。在寫讀后感時，我們應(yīng)該注意段落結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的連貫性。小編為大家精心挑選了一些優(yōu)秀的讀后感范文，與大家共同分享。
歸園田居·其一讀后感篇一
金菊如你，獻(xiàn)向空谷的是馥郁芳華；青松如你，留給峭壁的是崢嶸聳翠。只因為你便是你，不束縛于爾虞我詐的官場，不掙扎于世俗禮教的規(guī)矩，一壺酒，一只菊，一生便足矣。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，你日日過著“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意生活；你常常仰天長嘆“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；你欣賞“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的人間煙火；你崇尚“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的舒適；你更向往“芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”是你的心之所向。
你，便是中國第一位田園詩人——晉代陶淵明。
陶淵明，字元亮，名潛。別號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。在老莊盛行的年代，詩人也受到了道家思想的熏陶，很早便傾心于自然，于是便有“少無適俗韻，性本愛丘山”的天性。又愛琴書，“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食……”他的身上，同時具有到家和儒家之思想。
二十歲時，陶潛開始了他的游宦生涯。歲月變遷，那年丁母憂回潯陽居喪，三年丁憂期滿，再度出仕，但卻仍眷戀田園，“日倦川途異，心念山澤居”。山河更替，詩人動蕩于仕與耕間十余年，便心如止水，看透了官場生活。自那時，心懷田園的他，便正式開始了他的歸隱生活，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。詩人也曾心懷天下，熱衷官場，可當(dāng)他獨立于濁世間，與那虛偽的官場格格不入時，他便毅然辭官歸隱，不問世事。
他遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看庭前花開花落，望天上云卷云舒。他的田園生活很悠閑、寧靜。一排排的榆柳垂在檐后，夏日濃陰，幽靜清涼。桃李排列于堂前，仿佛籬前還有一簇簇幽幽香菊靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過草屋堂前，幽深的小巷不時地傳出幾聲狗吠，雞在桑樹之巔自由地啼鳴。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。他的身上處處洋溢著超塵脫俗的清閑與曠達(dá)。
現(xiàn)代社會無非只是車馬喧，功利橫行，追名逐利。陶淵明若在如今尋知己，恐是難矣?，F(xiàn)代人的忙碌，使他們沒有觀松賞菊，飲酒賦詩之雅趣。特別在某些以氣干青云自詡之人的心中，這“中國第一隱士”官場失意便避世無為的態(tài)度讓他們不屑?？晌蚁胝f，爭名奪利是一種生活方式，而避世隱居則是一種超塵的生活境界。其中之味，各自品嘗，只是如今像陶潛般擁有明月般的純凈歸隱之心的人日益稀少，可能那是一種后人難矣超越的境界。在陶淵明心中，只有在他心中，那生活才可比仙境，而他的選擇，便是一種大智慧。
捻一朵菊花，掬一捧清泉，飲一杯淡酒，吟一首雅詩，污濁塵世亂不了你的心扉，你仍是那困不住的鳥，是那故淵中的池魚，你如朝圣者般樸素豁達(dá)，圣潔高雅！只因是你，永遠(yuǎn)的你！
歸園田居·其一讀后感篇二
教學(xué)目標(biāo)：
知識與潛力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。
過程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。
情感態(tài)度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
一、論語教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨?！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>
二、問題導(dǎo)入：
從這個單元開始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們明白中國的詩歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類嗎？譬如說贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風(fēng)光的我們稱之為山水田園詩，你們明白我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，這天，我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的詩歌。
三、作者簡介
陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”耕讀，這首詩描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩派。宋以后，描述田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
四、析題：
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
五、賞讀
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
六、討論鑒賞：
1.從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
2.為何而歸？
明確：a、性本愛丘山（本性）
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選取離開，選取歸隱。）
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）
明確：b、守拙歸園田。
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是此刻，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨立。
提問：找出描述田園的詩句？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
提問：作者我們描述了怎樣的生活？
明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。
提問：在描述這些語句中運(yùn)用了什么手法？
明確：以動襯靜、白描、融情于景
延展：所謂白描，在描述景物的時候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。
3.歸向何處？
明確：歸向園田
4.歸去如何？請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。
明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂?、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會取舍。
八、全班誦讀，小結(jié)
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè)：
1.背誦《歸園田居其一》。
2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
——歸園田居（其三）
思考：
該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？
附：板書
從何而歸
為何而歸
歸歸向何處
歸去如何
教學(xué)反思
說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的，社會環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學(xué)的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的推薦，在最初的教學(xué)設(shè)計當(dāng)中，我的設(shè)計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。
既然是教師以問題來點撥學(xué)生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設(shè)計的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計的四個問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對于詩歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩在描述景物時主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進(jìn)一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實際方面，我設(shè)計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？透過這個問題的討論，和學(xué)生交流生活中的點點滴滴經(jīng)驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很簡單，學(xué)生也很有成就感，因為他們感覺到是自己透過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節(jié)課的時間完成了這首詩的學(xué)習(xí)。
講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學(xué)，那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，就應(yīng)要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。
歸園田居·其一讀后感篇三
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復(fù)墟曲人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
?？炙敝粒懵渫菝?。
陶淵明恬淡自然的詩風(fēng)，在這首詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。他擅寫鄉(xiāng)村寧靜淳樸的生活，用白描的手法，在山色素箋上，恣意潑墨出生活的從容與悠然自得。陶淵明能掙脫世俗塵網(wǎng)的禁錮，忘卻風(fēng)雨瀟瀟的滄桑，而這一切，都源于他心中有菊花。在他心中，恬靜清和才是他追求的人生境界，聲色犬馬，浮華名利，他皆可拋諸九霄云外，置若罔聞。
《小窗幽記》記載:“昔人有花中十友:桂為仙友，蓮為凈友，梅為清友，菊為逸友，海棠名友，荼蘼韻友，瑞香殊友，芝蘭芳友，臘梅奇友，梔子禪友?！庇木拥臅r光里，陶淵明鮮有交際。他每天的生活都很簡單，一幾一茶，一書一酒，日出而作，日落而息，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布麻衣。對于喧囂世俗，他漠不關(guān)心。王摩詰曾作了一首《酬張少府》，詩云:“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深?！蔽娜艘菔總兿騺砗渺o喜禪，他們僻居一隅，著書立說，詠誦隱居之地的田園風(fēng)光，寂靜無擾地生活。白天，他關(guān)上柴門，隔絕人事，靜坐在陋室里，焚香沏茶。而后，讀經(jīng)冥想，獨自一個人，斷開與紅塵的一切聯(lián)系，專心致志地，讓思緒與心意棲居在菊花光陰里，以禪意供給。
陶淵明是這田園里的素心人，清心寡欲，沒有爭斗的名利之心，品格高尚。陶淵明的這首詩讀起來仿佛真的能讓人放下心中的執(zhí)念，摒棄耳畔的喧囂，柔和寂靜，流露自然，讀起來唇齒噙香，仿佛能看見空曠的山谷里，一位白衣飄飄的清癯老者，正面對著悠悠浮云盤腿打坐，周圍萬籟俱靜。炊煙繚繞，雞鳴犬吠。
陶淵明性本愛丘山，但他也絕非緘默寡言之人。無所事事時，他也會經(jīng)常去鄰家串門，同鄉(xiāng)村老者席地而坐，一見如故地喝著酒，閑聊一些柴米油鹽醬醋茶的瑣碎生活。他們避開熱鬧喧器的話題，絕口不提世俗喧囂，閑話時光里的清歡軼事，說說田園里的桑麻長勢，誰家的.雞今天下了幾個蛋，又是誰家的鴨今天在集市上賣了個好價錢。陶淵明笑瞇瞇地說:“我家田圃里的桑麻節(jié)節(jié)升高，開墾的土地也不斷擴(kuò)大增多。只是，也煩惱擔(dān)心霜雪突然降臨，擔(dān)心莊稼來年得不到好收成。”但這些擔(dān)心，并非來自于世俗人情，而是田園作物的生長收成。
陳廷焯在《白雨齋詞話》中云:“一則如淵明之詩，淡而彌永，樸而彌厚，極疏極冷、極平淡之中，自有一片熱腸，纏綿往復(fù)，此陶公所以獨有千古，無以為繼?！泵穲虺家舱f:“作詩無古今，唯造平淡難?！逼反嗽姡娭袩o處不透露出與世無爭的寧靜。我亦想如陶公這樣，尋一處清幽隱逸之地，求一份時光里的淡泊純真，恬淡寧靜，用清涼的山泉洗滌心塵，在孤芳自賞中，找尋生活的清逸雅趣?！安灰晕锵?，不以己悲”，讓清風(fēng)吹去身上世俗的污垢，淡然而靜默地生活。
極愛這首詩，一個字一個字地細(xì)細(xì)品讀，逐字逐句地反復(fù)推敲，詩中淡淡的清幽情懷，嫣然恬淡的韶華歲月，宛如青蓮，撐著雅潔芬芳的花瓣，伴著云水禪心，瀲滟著一池的驚艷。田園歲月，明月清風(fēng)，吟詩作畫，在錦瑟光陰，美好流年里，烹一杯清茶給養(yǎng)內(nèi)心的灑脫清歡，煮一壺烈酒溫暖時光里的碧海藍(lán)天。
把心，放靜。把身，安好。一盞茶，煮出了歲月里的恬靜清香，溢出了幽蘭君子的清絕出塵。陶淵明，他閑坐田園，品一盞香茶，吟一首好詩，舉一杯美酒，仰天高歌。他的雅致，他的淡定，他的隨遇而安，是一種人生的雋永真諦，需要經(jīng)年累月之后才能參破。
歸園田居·其一讀后感篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。
2、背誦詩歌。
過程與方法：
1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。
情感態(tài)度與價值觀：
1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊(yùn)。
2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養(yǎng)。
教學(xué)重難點：
1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。
教學(xué)方法：
誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)
教學(xué)用具：
多媒體課件
課時安排：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。
二、初讀，自讀感詩意
1、齊讀，矯正字音，感受意境。
2、解題
銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個字是題眼？
“歸”。下面請同學(xué)們聽老師范讀，在聽的過程中思考：
“歸”換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1—2處解釋。
三、再讀，品讀賞田園
銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。
1、齊讀描寫田園風(fēng)光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。
2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點）
請同學(xué)們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。
預(yù)設(shè)：
“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機(jī)勃勃。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠(yuǎn)，自在。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。
“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。
3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。
這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。
四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪
銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。
393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）
400年（36歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。（三年后歸隱）
404年（40歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）
405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）
405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）
1、自主思考
結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的'陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？
小結(jié)：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達(dá)生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實人生的一個驛站。
真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。
2、小組探究
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
——袁行霈主編《中國文學(xué)史》
（出示ppt）“歸隱”的深層動因——求得內(nèi)心的寧靜和諧
這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上?！钡聡嬖谥髁x哲學(xué)家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊(yùn)含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。
小組討論：如何“詩意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）
預(yù)設(shè)：1、學(xué)會欣賞平凡之美
2、偶爾給心靈放個小假
3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好
小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。
五、本課小結(jié)
可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。
六、作業(yè)
背誦全詩。
《歸園田居》(其一)
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歸園田居·其一讀后感篇五
[教學(xué)重點]
1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學(xué)難點]
學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)時數(shù)]1課時
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
初中時我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。）
思考：陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想地方？
明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請同學(xué)們做兩個選取題。
1、有兩種人生道路：a十年寒窗苦讀，金榜題名。b過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選取都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也以前做過和大家同樣的選取，但不同的是，他選取的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選取寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。這天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個時期
第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。
詩歌特征
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。
三、整體感知
1、誦讀詩歌
2、背誦指導(dǎo)
（1）從“本性”說起
（2）以“羈鳥”“池魚”起興
（3）田園風(fēng)光：
一個面——開荒南野際……看——炊煙、村落
兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴
前后的點——榆柳、桃李
（4）歸田情緒
四、詩題解讀
明確：
1、從何而歸？2、為何而歸？
3、歸向何處？4、歸去如何？
五、問題討論
（自由誦讀，思考上面四個問題）
（1）從何而歸？
塵網(wǎng)
樊籠
官場生活—喻情—厭惡悔恨
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
（對官場生活的厭惡）
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。
（2）為何而歸？
明確：
提示：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選取離開，選取歸隱。
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
（3）歸向何處？
明確：歸向園田
思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？
明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的獨立和自由。
提問：詩人筆下的田園景色有何特點？抓住幾組意象分析。
（找出描述田園景色的詩句，然后齊讀）
明確：恬靜幽雅空闊朦朧
近處：宅院、林木，親切可即
遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思
色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗
聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平
（4）歸去如何？
從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語。
明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
六、探究、討論
有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？
[點撥]
學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就能夠。要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
[明確]
“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選取的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有用心好處。
但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，就應(yīng)兼濟(jì)天下、用心地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家用心入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在此刻看來并非完全是一種消極的思想。
[說明]
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子帶給了一個精神上的歸宿，同時也為學(xué)生的批判創(chuàng)新帶給了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維潛力、感悟潛力。
七、藝術(shù)特點：
1、情景交融
近處：宅院、林木厭惡官場
遠(yuǎn)處：村落、炊煙向往田園
色彩：桃紅、柳綠追求自由
聲音：狗吠、雞鳴持續(xù)高潔
2、語言質(zhì)樸。
八、小結(jié)全文：
《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業(yè)：背誦全詩。
板書設(shè)計：
歸園田居（其一）
陶淵
從何而歸？為何而歸？
歸向何處？歸去如何？
歸園田居·其一讀后感篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀品讀詩歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。
2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神。
3、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅定的人生追求。教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。教學(xué)方法：
1.運(yùn)用誦讀法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解。2.運(yùn)用點撥法，抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點撥，以點帶面，以利于學(xué)生對作品的理解。
3.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。4.探究閱讀法，使學(xué)生對作品的理解有新意。教學(xué)輔助：多媒體課件課時安排：1課時。教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——。
1、做大官，有名有利。
2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、回顧舊知。
師：我們先一起來回顧一下以前學(xué)過的關(guān)于陶淵明的詩歌吧。學(xué)生背誦。
《飲酒》。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。師：每次讀陶淵明的詩歌，我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番，每次讀陶淵明的詩歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》，請同學(xué)們打開課本，朗讀這首詩歌。
三、自由朗讀，初步感知內(nèi)容。
1、要求大聲朗讀，并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。
2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊。
3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無/適/俗韻，性本/愛/丘山”，那么“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！痹趺醋x呢？大家試一試來讀，“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。”
4、學(xué)生齊讀。
陶淵明。
四、作者簡介。
陶淵明：陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
東晉最杰出的詩人“田園詩人”“隱逸詩人”“靖節(jié)先生”“五柳先生”后世稱譽(yù)：“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。教師可補(bǔ)充五斗米的故事：
義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
五、析題：
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以'歸'字為核心來解讀詩歌）。
請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：
1、從何處歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。六：重點探究。
1從何而歸？這個問題比較簡單，原詩中有“塵網(wǎng)”和“樊籠”等詞語。
2為何而歸？教師范讀“少無適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然后讓學(xué)生自由朗讀并思考每個句子所包含的情感。讀前做朗讀指導(dǎo)，注意語速、重音、節(jié)奏和情感。尤其是注意語速，讓學(xué)生學(xué)會拖音朗讀。學(xué)生讀完，引導(dǎo)學(xué)生分析每個句子所蘊(yùn)含的情感。讓學(xué)生再次朗讀，要求把自己想象成作者，讀詩要如出己口，如出己心。（這樣設(shè)計，是為了讓學(xué)生在提高朗讀能力的基礎(chǔ)上，體味詩歌的情感，自然而然的理解作者“為何而歸”。）。
3歸向何處？讓學(xué)生自由朗讀“方宅十余畝、、、、雞鳴桑樹巔”八句，對陶筆下田園風(fēng)光有一個感性的認(rèn)識。然后引導(dǎo)學(xué)生分析其寫景的順序和手法，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生寫作。要求學(xué)生當(dāng)堂完成一個練筆，要求用散文的筆法，加入適當(dāng)?shù)南胂螅⒁饷鑼懙捻樞颍\(yùn)用動靜結(jié)合的藝術(shù)手法，也可結(jié)合陶其他的詩句。學(xué)生寫的過程中，多媒體播放輕柔的音樂，讓學(xué)生進(jìn)入一種寧靜而自由的空間，有助于激發(fā)學(xué)生的想象能力。然后展示幾個學(xué)生的練筆，教師給予及時的評價和指導(dǎo)。
（這一步驟，不僅僅是提高學(xué)生的寫作能力，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌一個重要的方法——想象。讀詩加入了豐富的想象，就像是做菜加入了各種調(diào)味料。有了想象讀詩才會有滋有味。）。
4歸去如何？讓學(xué)生自由朗讀最后四句詩，體味作者歸隱后那種閑適、自由、如釋重負(fù)的感受。
七：朗讀比賽。
讓學(xué)生自由朗讀一遍詩歌后，找?guī)讉€學(xué)生配樂賽讀，教師進(jìn)行評價。
八、理解情感，整體感悟。
師：整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？板書：
塵網(wǎng)。
羈鳥。
池魚。
厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山戀舊林思故淵歸園田。
小結(jié)：《歸園田居》本詩表達(dá)了作者追求精神上的自由和獨立以及對官場的厭惡和對田園生活熱愛之情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。做人要真實正直不虛偽，處世樸實不造作，不追求豪華富貴，自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九：布置作業(yè)：
背誦《歸園田居》，體會并學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
歸園田居·其一讀后感篇七
生平：陶淵明（352或365～427），名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱。后因時局動蕩，仕途險惡、門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極度不滿，毅然辭官歸隱。長于詩文辭賦，開創(chuàng)了田園詩，為我國古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界。
作品：詩歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
評價：東晉文學(xué)家，田園詩人，辭賦家，散文家。被后世稱作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，才不過八十天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家，從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。
田園詩派是我國古代詩歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩大部分取材于田園生活，有的接近于口語，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)詩人熱愛躬耕生活之情；語言平淡而自然，樸實而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受；為古典詩歌開辟了一個新境界，并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。此后田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩派，名家輩出，王維、孟浩然是其代表人物。此類詩歌總體以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
1．古今異義
（1）依依墟里煙
依依
古義：隱約的樣子，一說輕柔的樣子
今義：形容留戀，不忍分離。
（2）復(fù)得返自然
自然
古義：田園生活，自然本性
今義：自然界；自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；副詞，表示理所當(dāng)然；連詞，連接分句或句子，表示語義轉(zhuǎn)折或追加說明。
答案：“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩人已看透官場的污黑暗，對官場充滿了厭惡?！傲b鳥”“池魚”是作者自比，意在說明自己誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。
2．詩人“歸園田”的目的是什么？為什么要“守拙”？
答案：“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。“守拙”是反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，保持自己正直高潔的人格與精神。
3．在《歸園田居（其一）》一詩中，詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
答案：詩人通過方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴，描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有爭亂和紛擾，雞才能在桑樹頂上得意地啼叫。
答案：詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對官場生活有了深刻的反思，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了感情。從詩的描寫中我們可以感覺到，詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊(yùn)含著盎然的詩意。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物，物皆著我之色彩，所以作者筆下的景物才如此之美。
5．有人說，陶淵明的歸隱帶有無奈的妥協(xié)和投降的意味，是知其不可為而求其次的做法，不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認(rèn)為應(yīng)如何看待這種觀點？請談?wù)勀銓μ諟Y明歸隱的看法。
答案：觀點一：陶淵明深知官場的黑暗，故選擇了退守田園，以詩酒自娛，追求自由和本真，而不是選擇與世俗同流合污，這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操，他的歸隱值得肯定。
觀點二：古代優(yōu)秀的知識分子無不以“兼濟(jì)天下”為己任，面對困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱，帶有“明哲保身”的成分，故要一分為二地看待，不宜過分地拔高。
觀點三：儒家知識分子信守“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價值觀。陶淵明出仕，說明了他對知識分子使命的認(rèn)識；退守田園，保持本真，追求自由，并在艱難的生活中始終如一，正體現(xiàn)了儒家知識分子遭遇“窮”境時高尚的道德情操觀。
歸園田居·其一讀后感篇八
1、知人論世，理解詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點：解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
教學(xué)難點：理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的能力。擬打算通過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助：多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
課時安排：1課時。
一、導(dǎo)入：（幻燈1）
師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
（幻燈2）今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居（其一）》，請同學(xué)們打開課本。
二、簡介作者、背景：
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個同學(xué)主動來回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，后來又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，這時他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（幻燈3）又名：潛 字：元亮
籍貫：潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù) ：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
（幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時的時代背景有沒有關(guān)系呢？
2、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時代背景。
東晉朝廷：爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私
官場現(xiàn)實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請一同學(xué)來朗讀。
三、整體感知：（幻燈6）
1、請一生朗讀。（師生評點，注意字音，提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點掌聲。老師也需要鼓勵嗎。
4、請同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋：（幻燈6）（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原來生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。 （6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問：請問詩人
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
請大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間可以互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、（幻燈8）從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的鄙棄和厭惡 。
思考：還有哪一個字表達(dá)了對官場生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。
（2）、（幻燈9）為何歸來？
明確： 少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
明確： 熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的心情？
明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。
（3）、（幻燈10）歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
（4）、（幻燈11）歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？
明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。
3、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美：
1、（幻燈13）請大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生分成8個小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點評：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，動靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
（幻燈14）師小結(jié)：這八句話，詩人用白描、動靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語來形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧靜幽美
六、理解情感，把握形象：
先請全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考：
1、（幻燈16）整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？
對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié)：
（幻燈18）陶淵明就是這樣一個人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個人：
一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。
八、布置作業(yè)：（幻燈19）
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。寫在周記本上。
歸園田居·其一讀后感篇九
種豆南山，草盛苗稀，有人說這是因為陶淵明初歸田園，不熟悉農(nóng)務(wù)。其實他的田主要不是自己耕種的，他只是參與部分勞動，這話說得沒有意思。組詩第一首《歸園田居·少無適俗韻》有“開荒南野際”之句，可以證明南山下的'土地是新開墾的。所以不適合種其它莊稼，只好種上容易生長的豆類。這道理種過田的人都懂得。如果不考慮運(yùn)用典故的因素，這兩句就像一個老農(nóng)的閑談，起得平淡，給人以親切感。
草盛就得鋤，所以一早就下地了。這是紀(jì)實。但“理荒穢”三字，用得比較重，似乎別有用心。楊惲詩中“蕪穢不治”，是比喻朝廷之荒亂。那么，在陶淵明看來，社會的混亂，是由什么引起的呢?那是因為許多人脫離了自然的生活方式，玩弄智巧，爭奪利益，不能自拔。于是天下戰(zhàn)亂紛起，流血無盡?！叭松鷼w有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安!”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)這詩表明陶淵明把自耕自食看作是每個人都應(yīng)遵循的根本道理。所以，“理荒穢”，亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的“蕪穢”之深意。
“帶(戴)月荷鋤歸”，說明整整干了一天。陶淵明畢竟不是真正的農(nóng)民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么緊張勞累，這一天也夠受的。但他的心情卻很愉快。因為沒有好心情，寫不出這樣美的詩句。月光灑遍田野，扛著鋤頭，沿著田間小路往家走，這是多么漂亮的畫面!另一首詩中，陶淵明對田間勞動說過這樣的話:“四體誠乃疲，庶無異患干?！鄙眢w雖然疲勞，卻避免了許多患害。這不但包括兵兇戰(zhàn)厄，也包括人群間的爾詐我虞。在勞作中生命顯得切實、有力，所以是愉快的，美的。
因為是新開墾的土地，道路狹隘，草木卻長得高。天時已晚，草葉上凝結(jié)了點點露珠，沾濕了衣裳?！耙抡床蛔阆А保堰@么一件小事提出來，強(qiáng)調(diào)一句，好像沒有什么必要。衣服濕了，確確實實是沒有什么可惜的，陶淵明這么一個豁達(dá)的人，按理不應(yīng)該去說它。但“衣沾”并不只是說衣服被打濕而已，而是一個象征。從前做官，雖然不舒服，總有一份俸祿，可以養(yǎng)家活口，沽酒買醉。辭官隱居，生活自然艱難得多，田間勞動，又不是他這么一個讀書人所能輕易勝任的，而且這種境況還將持續(xù)下去。高蹈避世，說起來容易，沒有多少人能做到。陶淵明自己，也是內(nèi)心中“貧富長交戰(zhàn)”的。只是詩人不愿說得太遠(yuǎn)、太露，以致破壞整首詩的氣氛，只就眼前小事，輕輕點上一筆。
“但使愿無違”是全詩的歸結(jié)和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，堅持人生的理想，以真誠的態(tài)度、自然的方式，完成這一短暫的生命。這太重要了。所以一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而自己確做到了“愿無違”，也是頗值得自我欣賞的。
用淺易的文字，平緩的語調(diào)，表現(xiàn)深刻的思想，是陶淵明的特長。即使讀者并不知道詩中運(yùn)用了什么典故，單是詩中的情調(diào)、氣氛，也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到讀者的內(nèi)心深處。
詩人躬耕田畝，把勞動寫得富有詩意?！胺N豆南山下”，多么平淡的口語;“帶月荷鋤歸”，多么美的畫面。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的獨特風(fēng)格。
歸園田居·其一讀后感篇十
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。
1、導(dǎo)入新課
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩情來自田園，下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
2、寫作背景
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
3、作者介紹
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
4、題目解說
明確：“歸”
5、層次結(jié)構(gòu)
第一層（第1—8句）
寫詩人的個性和思想，表達(dá)對官場的厭惡和對田園生活的喜愛之情。
第二層（第9—16句）
繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情景——生活簡樸、安靜祥和，富有鄉(xiāng)村氣息。
第三層（第17—20句）
對田園生活的總結(jié)和贊美，對新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。
6、全文分析
1、從何而歸？
明確：官場。
詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？
明確：對官場生活的厭惡。
2、為何而歸？
（1）本性愛田園。
（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？
明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”
屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。
4、歸去如何？
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時代是否可以提倡？
欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
歸園田居·其一讀后感篇十一
在紛雜的世界上生活久了，身上難免惹上俗氣?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，其實我們每個人生下來，都是屬于自然的。我們熱愛自然風(fēng)物，向往并追求自然?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，這大概是陶淵明的遺憾追悔吧。在官場中渾渾噩噩地掙扎了數(shù)年，改變不了社會的骯臟，只得借著自己的一身傲骨，返回田園。正所謂“羈鳥”“池魚”，都是失去了自然本性的事物，陶淵明在這里自喻，表明自己也如同這“鳥”和“魚”一般失去了天性的自由，可“戀舊林”“思故淵”卻告訴讀者，他雖暫時失去了天真本性，但他卻有著回歸自然、歸隱田園的精神追求，這也為下文寫到真正的歸隱田園做了鋪墊。
那么回到田園后的生活如何呢？陶淵明只求開荒于南野，在田園中固守天真本性了。他此刻的心情大概是輕松和欣喜吧?；氐郊抑校瑩肀ё匀?，守著方宅土地十幾畝，住著茅草房舍八九間，縱使并不富裕，沒有奢侈的生活，但陶淵明的心之所向便如此了。簡單自然在榆柳遮檐、桃李繞院那清雅、質(zhì)樸、別致的環(huán)境中，生活是對精神的濡養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)房舍錯落有致，裊裊炊煙悠然升起，鄰人家的狗的吠叫聲，公雞在桑樹顛肆意打鳴。這些小小的細(xì)節(jié)，盡透著歸隱田園的愜意，漫著溫柔情懷，也正是陶淵明之所愛。
“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！痹谶@樣的.環(huán)境中，再無世俗的紛雜憂煩。陶淵明在歸隱之地伴青山隱隱、流水潺潺，體悟生命真諦，感受自然的神奇治愈能力，這是實現(xiàn)精神追求后的收獲??！“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！碧諟Y明從官場的束縛中逃脫，回歸心之所向的田園，找到自己心靈的寄托，余生的正確歸宿。
陶淵明從失去本性到收獲自由，能夠脫出世俗的藩籬，是因為他的高雅的人生追求?，F(xiàn)在的我們，之所以感到空虛，好似在茫茫大海中失去了方向，甚至?xí)r常對世界產(chǎn)生失望，那是因為我們還未找到自己的精神追求。精神追求是我們努力的一種推動力，我們只有找到并實現(xiàn)自己的“田園理想”，未來的生活才會有所收獲。
歸園田居·其一讀后感篇十二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復(fù)墟曲中，披草共來往。
相風(fēng)無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我地日已廣。
?？炙敝?，零落同草莽。
譯文：
鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。
白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。
經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。
相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。
經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
注釋：
(1)這首詩寫詩人歸隱田園后的生活情趣。詩中表現(xiàn)出對純樸的田園勞動生活的熱愛，同時也反映出對世俗仕宦生活的鄙棄。
(2)野外：郊野，指鄉(xiāng)居。罕：少。人事：指世俗交往。窮巷：“僻巷。寡：少。輪秧(yang央)：代指車馬。輪指車輪，鞅是套在馬頸上的.皮套子。這兩句的意思是說，住在郊野，很少與世俗交游往來;偏僻的巷子里，很少有車馬來往。
(3)掩：關(guān)閉。荊扉：柴門。絕塵想：斷絕世俗的念頭。
(4)時復(fù)：常常。墟曲：偏僻的村落。猶“墟里”。曲：隱僻的角落。披：撥開。共來往：指和村里人相互來往。
(5)雜言：世俗塵雜的言談。但道：只說。
(6)日：一天天地。我土：指自己開墾的土地。
(7)霰(xian線)：小雪珠。草莽：草叢。
賞析：
淳樸的民風(fēng)，單純的人際關(guān)系，讓詩人的心靈如魚得水，在這里，所擁有的只是愉悅和寧靜。此時的詩人已經(jīng)不再是文人，而將自己完全改造成一位農(nóng)夫，“短褐穿結(jié)”他的所有喜悅與擔(dān)心只同自己的農(nóng)夫生活密切相關(guān)，擁有自然，也就擁有了自己的一切生命。
歸園田居·其一讀后感篇十三
《歸園田居》是晉宋時期文學(xué)家陶淵明的組詩作品，共五首(一本作六首)。第一首詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對自然和自由的熱愛。第二首詩著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的幽靜和作者心境的恬淡。第三首詩細(xì)膩生動地描寫了作者對農(nóng)田勞動生活的體驗，風(fēng)格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。第五首詩講述了作者耕種歸來的活動，表達(dá)其欣然自得之情，內(nèi)蘊(yùn)醇厚，情感真摯。第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最后揭示其勞動的體驗、田居的用心。末首諸家以為非陶詩，而蘇軾以為陶作，并評曰：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(見《冷齋詩話》)
歸園田居·其一讀后感篇十四
歸園田居（其三）從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除；另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去！”詩人襟懷坦蕩如此。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起；“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖?。∑渲醒笠缰娙诵那榈挠淇旌蜌w隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
歸園田居·其一讀后感篇十五
陶淵明恬淡自然的詩風(fēng)，在這首詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。他擅寫鄉(xiāng)村寧靜淳樸的生活，用白描的手法，在山色素箋上，恣意潑墨出生活的從容與悠然自得。陶淵明能掙脫世俗塵網(wǎng)的禁錮，忘卻風(fēng)雨瀟瀟的滄桑，而這一切，都源于他心中有菊花。在他心中，恬靜清和才是他追求的人生境界，聲色犬馬，浮華名利，他皆可拋諸九霄云外，置若罔聞。
《小窗幽記》記載:“昔人有花中十友:桂為仙友，蓮為凈友，梅為清友，菊為逸友，海棠名友，荼蘼韻友，瑞香殊友，芝蘭芳友，臘梅奇友，梔子禪友。”幽居的時光里，陶淵明鮮有交際。他每天的生活都很簡單，一幾一茶，一書一酒，日出而作，日落而息，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布麻衣。對于喧囂世俗，他漠不關(guān)心。王摩詰曾作了一首《酬張少府》，詩云:“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。”文人逸士們向來好靜喜禪，他們僻居一隅，著書立說，詠誦隱居之地的田園風(fēng)光，寂靜無擾地生活。白天，他關(guān)上柴門，隔絕人事，靜坐在陋室里，焚香沏茶。而后，讀經(jīng)冥想，獨自一個人，斷開與紅塵的一切聯(lián)系，專心致志地，讓思緒與心意棲居在菊花光陰里，以禪意供給。
陶淵明是這田園里的素心人，清心寡欲，沒有爭斗的名利之心，品格高尚。陶淵明的這首詩讀起來仿佛真的能讓人放下心中的執(zhí)念，摒棄耳畔的喧囂，柔和寂靜，流露自然，讀起來唇齒噙香，仿佛能看見空曠的山谷里，一位白衣飄飄的清癯老者，正面對著悠悠浮云盤腿打坐，周圍萬籟俱靜。炊煙繚繞，雞鳴犬吠。
陶淵明性本愛丘山，但他也絕非緘默寡言之人。無所事事時，他也會經(jīng)常去鄰家串門，同鄉(xiāng)村老者席地而坐，一見如故地喝著酒，閑聊一些柴米油鹽醬醋茶的瑣碎生活。他們避開熱鬧喧器的話題，絕口不提世俗喧囂，閑話時光里的清歡軼事，說說田園里的桑麻長勢，誰家的雞今天下了幾個蛋，又是誰家的鴨今天在集市上賣了個好價錢。陶淵明笑瞇瞇地說:“我家田圃里的桑麻節(jié)節(jié)升高，開墾的土地也不斷擴(kuò)大增多。只是，也煩惱擔(dān)心霜雪突然降臨，擔(dān)心莊稼來年得不到好收成?！钡@些擔(dān)心，并非來自于世俗人情，而是田園作物的生長收成。
陳廷焯在《白雨齋詞話》中云:“一則如淵明之詩，淡而彌永，樸而彌厚，極疏極冷、極平淡之中，自有一片熱腸，纏綿往復(fù)，此陶公所以獨有千古，無以為繼?！泵穲虺家舱f:“作詩無古今，唯造平淡難?！逼反嗽?，詩中無處不透露出與世無爭的寧靜。我亦想如陶公這樣，尋一處清幽隱逸之地，求一份時光里的淡泊純真，恬淡寧靜，用清涼的山泉洗滌心塵，在孤芳自賞中，找尋生活的清逸雅趣?！安灰晕锵?，不以己悲”，讓清風(fēng)吹去身上世俗的污垢，淡然而靜默地生活。
極愛這首詩，一個字一個字地細(xì)細(xì)品讀，逐字逐句地反復(fù)推敲，詩中淡淡的清幽情懷，嫣然恬淡的韶華歲月，宛如青蓮，撐著雅潔芬芳的花瓣，伴著云水禪心，瀲滟著一池的驚艷。田園歲月，明月清風(fēng)，吟詩作畫，在錦瑟光陰，美好流年里，烹一杯清茶給養(yǎng)內(nèi)心的'灑脫清歡，煮一壺烈酒溫暖時光里的碧海藍(lán)天。
把心，放靜。把身，安好。一盞茶，煮出了歲月里的恬靜清香，溢出了幽蘭君子的清絕出塵。陶淵明，他閑坐田園，品一盞香茶，吟一首好詩，舉一杯美酒，仰天高歌。他的雅致，他的淡定，他的隨遇而安，是一種人生的雋永真諦，需要經(jīng)年累月之后才能參破。
歸園田居·其一讀后感篇十六
《歸園田居》描寫詩人歸隱田園的新鮮感受和由衷喜悅。在詩人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場相對立的想洞天，尋常的農(nóng)家景象無不是現(xiàn)出迷人的詩情書意。詩人在用白描的手法描繪田園風(fēng)光的同時，也巧妙地在其間融入自己的生活理想和人格情操。
《少無適俗韻》這首詩運(yùn)用了白廟，情景交融，語言樸素，比喻貼切，表現(xiàn)了作者擺脫黑暗的.官場，來到清新的農(nóng)村之后的自由生活和愉快的心情。一些平常的農(nóng)家失誤，在世人筆下構(gòu)成了一副恬靜優(yōu)美，清淡樸素的田園圖畫。《種豆南山下》。這首詩直接描寫農(nóng)事活動，“種豆”，“荷鋤”，“戴月而歸”，詩人過著日出而作日落而息的農(nóng)家生活，可剛剛開荒的土地是貧瘠的，即使是種上抗貧瘠抗旱能力強(qiáng)的豆類為無濟(jì)于事，還是“草盛豆苗稀”，但詩人還是安于這種生活，于是，用“但使愿無違”道出了全詩的主旨，也就是作者的心志。這首詩十分細(xì)膩、生動地描寫了詩人對農(nóng)田勞動生活的體驗。作品既因運(yùn)用典故而使詩句的含蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)，又不因運(yùn)用典故而使詩句失去真淳的情意，風(fēng)格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
這兩首詩同樣用淺易的文字，平緩的語調(diào)，表現(xiàn)深刻的思想，這是陶淵明的特長。即使讀者并不知道詩中運(yùn)用了什么典故，單是詩中的情調(diào)、氣氛，也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到讀者的內(nèi)心深處。《歸園田居》一共五首，這五首詩是一個不可分割的有機(jī)的整體，它們不僅分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲等幾個方面描繪了詩人隱居生活，更重要的是，它們所抒發(fā)的感情都是以質(zhì)性自然，樂在其中的情趣來貫穿其中的詩中雖有感情的動蕩和轉(zhuǎn)折，但那種歡愉，達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的x0d在藝術(shù)特色上，這幾首《歸園田居》相似之很多，尤其就藝術(shù)表現(xiàn)而言，大致可以總結(jié)為四個詞：
1、景常：描寫最常見的景物，無綺麗怪誕可言；
2、情真：情感真摯，非常貼近生活，字面上易于理解；
3、字易：無生僻字，字字常見，質(zhì)樸非常；
4、理至：雖然景常，字易，但其中所蘊(yùn)藏的理趣、意味卻非常深厚，特別值得回味。
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