2017年高考?xì)v史必考知識點(diǎn)：二里頭文化

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▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn)：二里頭文化概述

二里頭文化是指以河南省洛陽市偃師二里頭遺址一至四期所代表的一類考古學(xué)文化遺存，是介于中原龍山文化和二里岡文化的一種考古學(xué)文化。該考古文化主要集中分布于豫西、豫中，首先發(fā)現(xiàn)于河南省鄭州市洛達(dá)廟遺址，但尤其以二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的該類文化遺存最具代表性和典型性，故以此命名。二里頭文化，既包含了二里頭遺址的文化，又包括了二里頭遺址之外具有二里頭遺址文化特征的上百處遺址所反映的文化面貌。二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化的關(guān)鍵性研究對象。

二里頭遺址是一處夏代晚期的都城遺址，總面積約3平方公里，遺存可劃分為四個時期。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。

▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn)：二里頭文化的特點(diǎn)

二里頭文化的陶器以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，紋飾以繩紋為主。炊器深腹罐、圓腹罐、鼎、甑、鬲，食器平底盆、三足皿、豆、簋，酒器鬶、盉、爵、觚，盛貯器深腹盆、大口尊及各種罐甕類容器，食品加工器刻槽盆等，構(gòu)成富有特色的陶器群。主要依據(jù)陶器的演變，二里頭文化被劃分為前后相繼的四期；又因以陶器為主的文化因素的地域差異被劃分為數(shù)個地方類型。

二里頭文化的聚落包括超大型都邑（二里頭遺址）、區(qū)域性中心聚落及中、小型村落，建筑則分為大中型夯土臺基、地面式建筑和半地穴式房屋等，墓葬的規(guī)模、葬具和隨葬品也等各有差，顯現(xiàn)出社會的高度分化。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)粟作與稻作并舉，已有高度發(fā)達(dá)的鑄銅、制造玉石器、制陶和制骨等手工業(yè)，最令人矚目的是已掌握了用復(fù)合范制造青銅禮器的高超技術(shù)。

二里頭文化在廣泛吸收各地文化因素的基礎(chǔ)上，又向周邊地區(qū)大幅度地施加文化影響，成為東亞大陸最早進(jìn)入青銅時代的“核心文化”，奠定了日后“中國”世界的基礎(chǔ)。

▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn)：二里頭文化的類型

二里頭文化是中國青銅時代的文化，該文化以發(fā)現(xiàn)于河南省洛陽偃師二里頭命名。約公元前二十一世紀(jì)至公元前十七世紀(jì)。

主要分布在河南中、西部的洛陽附近和伊、洛、潁、汝諸水流域以及山西南部的汾水下游一帶。已發(fā)現(xiàn)的遺址有近百處，經(jīng)過發(fā)掘的有洛陽東干溝、矬李、東馬溝，陜縣七里鋪，汝州市煤山，鄭州洛達(dá)廟和山西夏縣東下馮、翼城感軍等地點(diǎn)。

根據(jù)二里頭遺址的底層于典型器物所作的排比，二里頭文化被分為4期：

第一期陶器以褐陶為主，磨光黑陶占有一定比例，紋飾以籃紋為主，另有少量的方格紋、細(xì)繩紋；

第二期陶器中黑陶的數(shù)量減少，以細(xì)繩紋為主，籃紋和方格紋明顯減少；這兩期的器形多折沿、鼓腹、小平底。

第三、四期的陶器顏色普遍變?yōu)闇\灰、以繩紋為主，出現(xiàn)粗繩紋，籃紋和方格紋幾乎絕跡。在第三期遺存中，第一、二期常見的鼎、深腹盆、甑等繼續(xù)沿用，但有局部的變化，同時，新出現(xiàn)了鬲、卷沿圜底盆、大口尊、小口高領(lǐng)甕等與商代二里岡期遺物十分接近的器物。這組新器形在第四期中越來越多，并表現(xiàn)出融合前者的趨勢。東下馮類型也分為四期。

▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn)：二里頭文化的分布

對于一種具有強(qiáng)大輻射力的核心文化來說，從帶有這種文化特質(zhì)的代表性器物的分布上，是可以約略窺探這一文化的影響范圍的。打個比方，使用筷子的地方勢必屬于中華文化圈。就二里頭來說，青銅禮器和陶禮器就是它的“筷子”。青銅禮器的制造和使用基本上集中于王都，有很強(qiáng)的獨(dú)占性，是權(quán)力和地位的象征物；青銅之外，二里頭典型陶器中有一部分不同于日常生活所用的陶禮器，包括爵、觚（gū）、盉（hé）等，也是社會和政治象征性的器物，在某些禮儀活動中起著重要作用，并以由統(tǒng)治者賜予的形式從王朝擴(kuò)散到各地。陶禮器隨之成為二里頭國家疆域的“定位器”。

截至目前，考古人員發(fā)現(xiàn)，以偃師為大致中心，自二里頭二期起，二里頭文化開始跨越黃河，北抵沁河岸北，西北至?xí)x西南的運(yùn)城、臨汾地區(qū)，向西突入陜西關(guān)中東部、丹江上游的商州地區(qū)，南至河南與湖北交界地帶，往東至少到達(dá)開封地區(qū)。而陶禮器，也幾乎遍及這個文化分布圈。這個范圍可能就是二里頭王朝秩序架構(gòu)的中心區(qū)，也就是直接疆域。但二里頭作為最早的廣域王權(quán)國家，除了直接控制的地盤，它還間接控制著大片土地。跟之前的古國、邦國相比，二里頭王朝是一種復(fù)雜的國家形式，是一個國家群，是松散的聯(lián)盟，二里頭是盟主。不同于后來高度集權(quán)的帝國用郡縣制把自己的勢力滲透到最底層，二里頭王朝是靠著一種代表當(dāng)時先進(jìn)文化發(fā)展方向的禮樂制度來征服世界的?！斑@套制度，在當(dāng)時就是最高大上的，引起其他族群的模仿，二里頭文明隨之往外擴(kuò)散。這是二里頭大國的文化軟實力，也是它能成為‘最早的中國’的動因所在”。而這個軟實力覆蓋的面積遠(yuǎn)比直接疆域更大，乃至構(gòu)成了現(xiàn)今中國的雛形。

從空間分布上看，盉、爵等二里頭風(fēng)格的陶禮器向北見于長城之外燕山以北的內(nèi)蒙古敖漢旗大甸子遺址，向南由浙江直至四川的長江流域一帶，向西達(dá)到了甘肅、青海。在陶禮器之外，起源于山東海岱地區(qū)的玉璋等玉禮器，又以二里頭都邑為擴(kuò)散起點(diǎn)，向長江中上游甚至嶺南一帶傳播，直至越南北部，而這些，被視為“當(dāng)?shù)赝林幕x擇性地接受二里頭王朝文化因素的結(jié)果”。

考古學(xué)研究表明，在東亞大陸，秦漢帝國問世前的春秋戰(zhàn)國時代，中原式直刃青銅劍的分布基本上可代表文化意義上“中國”的擴(kuò)展范圍，其北、南、西界分別及于長城、嶺南和四川成都平原。這一范圍，恰好與二里頭文化陶、玉禮器的拓展分布范圍大體相合，意味深長?；蛟S，“中國”世界的空間輪廓，早在公元前二千紀(jì)前葉的二里頭時代，就已顯現(xiàn)出了它最早的雛形。

▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn)：二里頭文化的意義

新的考古發(fā)現(xiàn)，使一度歸于沉寂的中國考古界關(guān)于夏商分界的討論重新出現(xiàn)新的興奮點(diǎn)。一個有趣的現(xiàn)象是，關(guān)于二里頭文化與夏商文化的關(guān)系問題，持不同觀點(diǎn)的學(xué)者都能從新發(fā)現(xiàn)中找到有利于自己的證據(jù)，“這完全是兩個聲音，但有一點(diǎn)值得放心，無論持什么觀點(diǎn)，沒有人懷疑新發(fā)現(xiàn)的價值，”中國社會科學(xué)院考古研究所“二里頭工作隊隊長許宏說。“從新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國第一個王朝的脈動了?！痹S宏說。

但作為都城的二里頭，它的內(nèi)涵布局及其演變過程、它的文化面貌及其背后人們共同的社會生活與組織結(jié)構(gòu)、它的族屬國別以及人地關(guān)系等諸多課題，還只是粗線條的把握。就其族屬和國別而言，當(dāng)前的研究尚未超出推論的范疇，二里頭文化與夏文化問題的最終解明，仍有待于帶有較多歷史信息的內(nèi)證性遺存比如文字的發(fā)現(xiàn)。

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