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▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn):秦始皇焚書坑儒
焚書并非始于秦始皇,早在秦之前,便有焚書。秦始皇焚書,起因并非因?yàn)槿迳磳λ?,儒家本以投靠?quán)勢侍奉君主為本能,以歌功頌德取悅于君主為本領(lǐng)。但有一位儒生對這位新發(fā)跡的君主“盡忠”太急切了,要秦始皇效法古人,分封他的兒子到各地為王,像周朝那樣有千年的江山。這正犯了秦始皇的大忌,是對秦始皇立國精神的挑戰(zhàn)。
秦始皇便采納了李斯的建議,下令毀掉儒書,超過六十天仍不焚毀的,處以黥刑,罰做苦工。兩個人以上談?wù)撊鍟模宦商帥Q,凡“是古非今”的,全部斬首。但政府圖書館收藏,供博士們研究的儒書、其它學(xué)派的著作、醫(yī)書、卜卦、種樹的書,不在焚燒之列。目的是限制崇古思想的傳播。儒家要回到過去,秦始皇則要面向未來,這便成為必然的矛盾。
▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn):秦始皇焚書坑儒
引起秦始皇焚書的原因無疑是這位儒生盡忠太急了點(diǎn),或時機(jī)不當(dāng)。儒家的功能本領(lǐng)就是維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治,終極目的就是投靠皇帝這個主子。但心太急,始皇帝剛剛統(tǒng)一了全國,這個大帝國在他手里正熱乎勁,你就讓他“分封”,他一定不高興。如果慢慢來,儒家的那一套思想和本領(lǐng),保證能讓所有的專制鉅頭喜歡。對這些專制流氓,拍急了,拍到馬蹄子上,自己便要倒霉。儒生都是些被功名利祿痰迷心竅的人,恨不能一棵樹上吊死,始皇實(shí)在是不懂他們的心。
▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn):秦始皇焚書坑儒
秦始皇還有一大罪名是“坑儒”??尤灞九c焚書無關(guān),坑儒是由道家的方士引起的,矛頭對的本是道家的方士。有兩個方士法術(shù)不靈,害怕殺頭,便悄悄逃走,逃走之前極力散布誹謗秦始皇的言論,秦始皇本來很器重他們,這一行為,讓秦始皇暴怒。隨后把咸陽城市中所有的知識分子都抓起來,調(diào)查他們平時有無誹謗言論,調(diào)查結(jié)果有四百六十人犯罪,全部坑殺。
▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn):秦始皇焚書坑儒
焚書不只是秦始皇才有的頭腦,一般人也能想出,只是做不到。唐宋八大家之一的韓愈,為維護(hù)儒家正統(tǒng),要“火其書”─把佛家和道家都全部燒掉。清代的鄭板橋,也看不慣非儒家的書:“魏晉而下,迄至唐宋,著書者千百家,其中風(fēng)云月露之辭,悖理傷道之作,常恨不得始皇而燒之。”
▲高考?xì)v史必考知識點(diǎn):秦始皇焚書坑儒的影響
秦朝不僅“焚書坑儒”,還下“挾書令”,藏有儒家經(jīng)典者治罪,因之在秦代無傳授和學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典者。今文經(jīng) 西漢初年,漢高祖劉邦很不重視儒學(xué)。至惠帝時,廢除“挾書令”,儒家思想言論這個禁區(qū)開始松動。從這時起,到文帝時期,一些尚存的老儒依靠記憶,口頭傳經(jīng)。
弟子們因找不到書籍,就用當(dāng)時通行的隸書將老儒背誦的經(jīng)典本文和解釋記錄下來,這樣的經(jīng)典就是所謂的“今文經(jīng)”,釋文謂之傳。文帝時,開始設(shè)置經(jīng)學(xué)博士,由今文經(jīng)學(xué)家充任,以備顧問。武帝時,置五經(jīng)博士,亦由今文經(jīng)學(xué)家充任,在太學(xué)教授弟子。從此,今文經(jīng)學(xué)得到廣泛的傳播。今文經(jīng)來自老儒的記憶,因每個老儒的記憶有出入,解說有差異,于是出現(xiàn)了一經(jīng)有幾家說法的情況。代代相傳,逐漸形成了一些學(xué)術(shù)流派。
雖維持了秦朝的統(tǒng)治,但也加速了其政權(quán)的滅亡
秦始皇焚書坑儒,意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治,進(jìn)一步排除不同的政治思想和見解,但并未收到預(yù)期的效果。這一點(diǎn)和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。
縱觀春秋戰(zhàn)國的始末,秦朝統(tǒng)一是歷史文化發(fā)展的必然。周末各個諸侯國斗爭主要圍繞政權(quán)割據(jù)吞并進(jìn)行,百家文化漸漸統(tǒng)一,各國軍事和行政漸漸被儒家等主流文化所滲透,導(dǎo)致戰(zhàn)爭機(jī)器的發(fā)展被文化束縛。受文化影響,例如孫子兵法戰(zhàn)例等等,戰(zhàn)爭被文化和文化所帶來的其他變化所改變,從而使戰(zhàn)爭機(jī)器無法達(dá)到殺傷力的最大化。
這就使得一支能夠不受傳統(tǒng)影響的軍隊(duì)能夠戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的軍隊(duì),從秦國這架戰(zhàn)爭機(jī)器的發(fā)育到揚(yáng)威,秦始皇很好地利用了這一點(diǎn)。看秦國統(tǒng)一歷史,就是一部文化與殺伐博弈的大戲,文化講求道義,戰(zhàn)爭講求殺傷力,最后不僅是新型戰(zhàn)略思想的勝利,還是秦始皇立國戰(zhàn)略思想的勝利。焚書坑儒僅僅是秦始皇立國思維在治道上的投影,對于嬴政來說,作為舊道的代表,大儒們的作為無疑會對大秦帶來危險(xiǎn),他害怕國家和軍隊(duì)的軟化。對于這種力量的恐懼,導(dǎo)致嬴政確定了他的一套方略,最后反而加速了秦朝的滅亡。
鉗制了當(dāng)時人們的思想
雖然是為了加強(qiáng)思想控制,并在短時間內(nèi)得到了成功;但不利于國家長治久安,不利于社會發(fā)展,鉗制了當(dāng)時人們的思想,并且手法殘忍,殘暴。
荀子學(xué)派法家學(xué)派與孔孟正統(tǒng)派儒學(xué)的斗爭,集中表現(xiàn)在中央集權(quán)(地主政治)與分封諸侯(領(lǐng)主政治)的爭論上,終于爆發(fā)了焚書坑儒的大破裂。前二二一年,初并天下,以丞相王綰為首的群臣,都主張?jiān)陔x秦較遠(yuǎn)的燕齊楚等地分封皇子為王,獨(dú)廷尉李斯反對分封。秦始皇從李斯議,確定行施郡縣制度。前二一二年,秦始皇大宴群臣,博士齊人淳于越倡議,主張學(xué)古法,分封皇子功臣為諸侯。丞相李斯斥儒生不師今而學(xué)古,各尊私學(xué),誹謗朝政,惑亂民心,建議禁私學(xué)。
辦法是除了史官所藏秦國史記以外,別國史記一概燒毀;除了博士官所藏圖書,私人所藏儒家經(jīng)典和諸子書一概送官府燒毀。下今后三十天不送所藏私書到官府,罰筑長城四年。聚談詩書的人斬首,是古非今的人滅族,只有醫(yī)藥、占卜、農(nóng)作書不禁。民間求學(xué)以吏為師。秦始皇從李斯議,實(shí)行了焚書法令。前二一一年,方士求神仙不得,且誹謗始皇,后畏罪逃走,秦始皇大怒,在咸陽查探后,活埋術(shù)士四百六十余人。李斯主張中央集權(quán),是適合時宜的,他所代表的儒家荀子學(xué)派(與韓非派法家合流)卻是一種極端壓制人民的政治思想。
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