2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制

嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，嫡長(zhǎng)子是嫡妻（正妻）所生的長(zhǎng)子。廣義的“長(zhǎng)子”是指排行最長(zhǎng)的子女，換言之長(zhǎng)女也可能包括在內(nèi)，狹義的則只包括兒子，女兒的繼承順序較兒子后，甚至沒(méi)有繼承權(quán)。一些母系社會(huì)中則是由長(zhǎng)女擁有優(yōu)先繼承權(quán)。

由嫡長(zhǎng)子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位，庶子對(duì)嫡子的大宗來(lái)說(shuō)，是小宗，而在自己的封地內(nèi)又為大宗，其繼承者也必須是嫡長(zhǎng)子。西周的嫡長(zhǎng)子繼承制目的在于解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定社會(huì)的統(tǒng)治秩序。

中國(guó)在秦朝以前曾是奴隸社會(huì)，爵位和封地財(cái)產(chǎn)結(jié)為一體，因此當(dāng)時(shí)存在土地財(cái)產(chǎn)主要由長(zhǎng)子繼承的情況。在日本以及其他地方的封建時(shí)代，也存在類(lèi)似的情況。歐洲封建社會(huì)的長(zhǎng)子繼承制，包括了長(zhǎng)子繼承財(cái)產(chǎn)，封建貴族的爵位和土地傳給長(zhǎng)子，其余的兒子因缺乏財(cái)產(chǎn)為謀生而淪為騎士。中國(guó)受井田制均田思想的影響很深，因而財(cái)產(chǎn)實(shí)行諸子平等均分。歐洲由于長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，為了防止家族封地和財(cái)產(chǎn)實(shí)力不因后代的分割導(dǎo)致變小變?nèi)?，因而?cái)產(chǎn)也實(shí)行長(zhǎng)子繼承制。在中國(guó)，女真人建立的金朝、蒙古人建立的元朝，曾一度在法律上規(guī)定諸子按照身份等級(jí)的不同實(shí)行不同份額的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制之日本

日本長(zhǎng)期采用嫡長(zhǎng)子繼承制。21世紀(jì)的民法雖然規(guī)定各子女可平均繼承父母遺產(chǎn)，但到了21世紀(jì)仍有不少人讓長(zhǎng)子繼承父母的全部土地。

在明治時(shí)代之前有各式各樣的繼承方式。由于還沒(méi)有統(tǒng)一的繼承相關(guān)法令，因此許多家族屢屢產(chǎn)生了不少紛爭(zhēng)。明治時(shí)代起，華族和士族規(guī)定使用長(zhǎng)子繼承制，長(zhǎng)子可以世襲爵位。甚至也規(guī)定一般平民使用長(zhǎng)子繼承制。在這個(gè)舊法令中長(zhǎng)子繼承制實(shí)行得相當(dāng)徹底，嫡長(zhǎng)子具有絕對(duì)的優(yōu)先繼承權(quán)。昭和22年，民法修訂，廢除原有的繼承法，法律上廢止嫡長(zhǎng)子繼承制，規(guī)定各子女的繼承權(quán)平等。但到2009年仍然有不少家庭讓長(zhǎng)子繼承較多遺產(chǎn)。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制之朝鮮

古朝鮮古代亦使用嫡長(zhǎng)繼承制，在朝鮮王朝時(shí)更是嚴(yán)格實(shí)行，除非正室無(wú)子，否則只有嫡子有繼承權(quán)，正室無(wú)子時(shí)也只有良妾之子有機(jī)會(huì)得到繼承權(quán)。但也有幾個(gè)君主是以庶子身份繼位的。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制之英國(guó)

英國(guó)的財(cái)產(chǎn)繼承制，強(qiáng)調(diào)的長(zhǎng)子的絕對(duì)繼承權(quán)，這和中國(guó)的嫡長(zhǎng)子繼承制還是有著很大的區(qū)分。英國(guó)的長(zhǎng)子繼承制亦即長(zhǎng)子享有絕對(duì)的繼承權(quán)，幼子以及女兒沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，他們只能選擇去參軍或者去修道院，所以說(shuō)17世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了這樣一種奇特的現(xiàn)象：1、參軍的人數(shù)大為增加。2、修道院事業(yè)大為發(fā)展。3、晚婚、甚至是終生不婚。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制的影響

嫡長(zhǎng)子繼承制對(duì)于中國(guó)君主專(zhuān)制政體的具體運(yùn)行方式更具有無(wú)比深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是嫡長(zhǎng)制本身還是它的各種變態(tài)形式，在“家國(guó)同構(gòu)性質(zhì)下的專(zhuān)制政治”這一大前提下，都只能流了一種非智能的選擇方式，都必然導(dǎo)致君主在權(quán)力和實(shí)際能力之問(wèn)發(fā)生嚴(yán)重的脫節(jié)和矛盾。同時(shí)，也正是這種矛盾運(yùn)動(dòng)，使專(zhuān)制君權(quán)有可能突破“家天下”的、“私”的格局，在客觀(guān)上成為一種代表統(tǒng)治階級(jí)整體利益的“公共權(quán)力”。

中國(guó)封建社會(huì)皇位的嫡長(zhǎng)子繼承制，是一個(gè)成功并成熟的繼承制度。這個(gè)繼承制保證了政權(quán)的平穩(wěn)過(guò)渡，使人心穩(wěn)定，政權(quán)穩(wěn)固。它是符合封建社會(huì)實(shí)際的行之有效的繼承制。但是，封建社會(huì)的嫡長(zhǎng)子繼承制度也有它的缺點(diǎn)。比如三個(gè)兒子，大兒子上白癡，小兒子聰明過(guò)人，能力，為人處世都勝人一籌，但按照祖宗之法皇位應(yīng)由白癡兒子來(lái)繼承。所以也就出現(xiàn)了朱棣謀反，李世民大義滅親的事件。在我看來(lái)，我覺(jué)得這兩人的能力，在所有繼承人中是李世民最合適的，但苦于當(dāng)時(shí)的繼承制度，所以才做出了大逆不道之舉。

在中國(guó)封建社會(huì)，有許多皇帝是白癡或幼帝。如晉惠帝就是個(gè)白癡皇帝，當(dāng)大臣告訴他百姓沒(méi)有飯吃的時(shí)候，他卻反問(wèn)他們?yōu)槭裁床缓热庵?。還有很多小皇帝，歷史上數(shù)不勝數(shù)。往往這樣的皇帝在位的時(shí)候，大權(quán)被權(quán)臣或宦官或外戚把持，導(dǎo)致朝廷混亂，社會(huì)腐敗。各種權(quán)貴勢(shì)力如干政的宦官、外戚后妃集團(tuán)常常出于各自的利益，干擾嫡長(zhǎng)制的實(shí)行。如東漢時(shí)期一些外戚后妃為了把持朝政，乃至故意“貪立幼主以久其政”；唐代中后期，宦官不僅把持朝政，甚至出于政治斗爭(zhēng)的需要而對(duì)皇帝廢立生殺，當(dāng)然也就談不上嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制了。

在這種情況下，勢(shì)必出現(xiàn)嫡長(zhǎng)制的某些變通或變態(tài)的情況；其一是兄弟相及。如唐敬宗無(wú)子傳位于其弟文宗，文宗無(wú)嗣傳位于另一皇弟武宗，宋哲宗無(wú)嗣傳位于徽宗；其二是選擇宗室子弟入繼。通常是在皇帝無(wú)嗣的情況下，從皇室近親子弟中過(guò)繼一入，以填補(bǔ)皇位繼承入的真空。如西漢宣帝、哀帝，東漢的安、質(zhì)、桓、靈諸帝，宋代的英宗、孝宗、理宗，明代世宗等等，都屬于這種情況。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，僅就皇位嫡長(zhǎng)制本身來(lái)說(shuō)，其弊端也是顯而易見(jiàn)的。在這種繼承制度下，無(wú)論是“立嫡”還是“立長(zhǎng)”，都公開(kāi)放棄了才德方面的要求。

皇位的嫡長(zhǎng)子繼承制度在封建社會(huì)看來(lái)是一種成熟的繼承制度，它對(duì)穩(wěn)定社會(huì)有著重要作用。但在今天看來(lái)，他是一種非智能的制度，隨著社會(huì)的進(jìn)步，它必將被人拋棄，由進(jìn)步的制度所代替。

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