2017年高考?xì)v史必考知識點：嫡長子繼承制

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▲高考?xì)v史必考知識點：嫡長子繼承制

嫡長子繼承制是宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子。廣義的“長子”是指排行最長的子女，換言之長女也可能包括在內(nèi)，狹義的則只包括兒子，女兒的繼承順序較兒子后，甚至沒有繼承權(quán)。一些母系社會中則是由長女擁有優(yōu)先繼承權(quán)。

由嫡長子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位，庶子對嫡子的大宗來說，是小宗，而在自己的封地內(nèi)又為大宗，其繼承者也必須是嫡長子。西周的嫡長子繼承制目的在于解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定社會的統(tǒng)治秩序。

中國在秦朝以前曾是奴隸社會，爵位和封地財產(chǎn)結(jié)為一體，因此當(dāng)時存在土地財產(chǎn)主要由長子繼承的情況。在日本以及其他地方的封建時代，也存在類似的情況。歐洲封建社會的長子繼承制，包括了長子繼承財產(chǎn)，封建貴族的爵位和土地傳給長子，其余的兒子因缺乏財產(chǎn)為謀生而淪為騎士。中國受井田制均田思想的影響很深，因而財產(chǎn)實行諸子平等均分。歐洲由于長期處于封建社會，為了防止家族封地和財產(chǎn)實力不因后代的分割導(dǎo)致變小變?nèi)?，因而財產(chǎn)也實行長子繼承制。在中國，女真人建立的金朝、蒙古人建立的元朝，曾一度在法律上規(guī)定諸子按照身份等級的不同實行不同份額的財產(chǎn)繼承權(quán)。

▲高考?xì)v史必考知識點：嫡長子繼承制之日本

日本長期采用嫡長子繼承制。21世紀(jì)的民法雖然規(guī)定各子女可平均繼承父母遺產(chǎn)，但到了21世紀(jì)仍有不少人讓長子繼承父母的全部土地。

在明治時代之前有各式各樣的繼承方式。由于還沒有統(tǒng)一的繼承相關(guān)法令，因此許多家族屢屢產(chǎn)生了不少紛爭。明治時代起，華族和士族規(guī)定使用長子繼承制，長子可以世襲爵位。甚至也規(guī)定一般平民使用長子繼承制。在這個舊法令中長子繼承制實行得相當(dāng)徹底，嫡長子具有絕對的優(yōu)先繼承權(quán)。昭和22年，民法修訂，廢除原有的繼承法，法律上廢止嫡長子繼承制，規(guī)定各子女的繼承權(quán)平等。但到2009年仍然有不少家庭讓長子繼承較多遺產(chǎn)。

▲高考?xì)v史必考知識點：嫡長子繼承制之朝鮮

古朝鮮古代亦使用嫡長繼承制，在朝鮮王朝時更是嚴(yán)格實行，除非正室無子，否則只有嫡子有繼承權(quán)，正室無子時也只有良妾之子有機(jī)會得到繼承權(quán)。但也有幾個君主是以庶子身份繼位的。

▲高考?xì)v史必考知識點：嫡長子繼承制之英國

英國的財產(chǎn)繼承制，強(qiáng)調(diào)的長子的絕對繼承權(quán)，這和中國的嫡長子繼承制還是有著很大的區(qū)分。英國的長子繼承制亦即長子享有絕對的繼承權(quán)，幼子以及女兒沒有財產(chǎn)的繼承權(quán)，他們只能選擇去參軍或者去修道院，所以說17世紀(jì)的英國出現(xiàn)了這樣一種奇特的現(xiàn)象：1、參軍的人數(shù)大為增加。2、修道院事業(yè)大為發(fā)展。3、晚婚、甚至是終生不婚。

▲高考?xì)v史必考知識點：嫡長子繼承制的影響

嫡長子繼承制對于中國君主專制政體的具體運行方式更具有無比深遠(yuǎn)的影響。無論是嫡長制本身還是它的各種變態(tài)形式，在“家國同構(gòu)性質(zhì)下的專制政治”這一大前提下，都只能流了一種非智能的選擇方式，都必然導(dǎo)致君主在權(quán)力和實際能力之問發(fā)生嚴(yán)重的脫節(jié)和矛盾。同時，也正是這種矛盾運動，使專制君權(quán)有可能突破“家天下”的、“私”的格局，在客觀上成為一種代表統(tǒng)治階級整體利益的“公共權(quán)力”。

中國封建社會皇位的嫡長子繼承制，是一個成功并成熟的繼承制度。這個繼承制保證了政權(quán)的平穩(wěn)過渡，使人心穩(wěn)定，政權(quán)穩(wěn)固。它是符合封建社會實際的行之有效的繼承制。但是，封建社會的嫡長子繼承制度也有它的缺點。比如三個兒子，大兒子上白癡，小兒子聰明過人，能力，為人處世都勝人一籌，但按照祖宗之法皇位應(yīng)由白癡兒子來繼承。所以也就出現(xiàn)了朱棣謀反，李世民大義滅親的事件。在我看來，我覺得這兩人的能力，在所有繼承人中是李世民最合適的，但苦于當(dāng)時的繼承制度，所以才做出了大逆不道之舉。

在中國封建社會，有許多皇帝是白癡或幼帝。如晉惠帝就是個白癡皇帝，當(dāng)大臣告訴他百姓沒有飯吃的時候，他卻反問他們?yōu)槭裁床缓热庵?。還有很多小皇帝，歷史上數(shù)不勝數(shù)。往往這樣的皇帝在位的時候，大權(quán)被權(quán)臣或宦官或外戚把持，導(dǎo)致朝廷混亂，社會腐敗。各種權(quán)貴勢力如干政的宦官、外戚后妃集團(tuán)常常出于各自的利益，干擾嫡長制的實行。如東漢時期一些外戚后妃為了把持朝政，乃至故意“貪立幼主以久其政”；唐代中后期，宦官不僅把持朝政，甚至出于政治斗爭的需要而對皇帝廢立生殺，當(dāng)然也就談不上嚴(yán)格實行嫡長子繼承制了。

在這種情況下，勢必出現(xiàn)嫡長制的某些變通或變態(tài)的情況；其一是兄弟相及。如唐敬宗無子傳位于其弟文宗，文宗無嗣傳位于另一皇弟武宗，宋哲宗無嗣傳位于徽宗；其二是選擇宗室子弟入繼。通常是在皇帝無嗣的情況下，從皇室近親子弟中過繼一入，以填補皇位繼承入的真空。如西漢宣帝、哀帝，東漢的安、質(zhì)、桓、靈諸帝，宋代的英宗、孝宗、理宗，明代世宗等等，都屬于這種情況。應(yīng)當(dāng)說，僅就皇位嫡長制本身來說，其弊端也是顯而易見的。在這種繼承制度下，無論是“立嫡”還是“立長”，都公開放棄了才德方面的要求。

皇位的嫡長子繼承制度在封建社會看來是一種成熟的繼承制度，它對穩(wěn)定社會有著重要作用。但在今天看來，他是一種非智能的制度，隨著社會的進(jìn)步，它必將被人拋棄，由進(jìn)步的制度所代替。

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