在讀后感中，我使自己與主人公進(jìn)行了心靈的共鳴，體驗(yàn)到了他們的成長(zhǎng)與變化。7.在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以對(duì)書(shū)中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言表達(dá)等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。小編整理了一些精彩的讀后感范文，希望對(duì)大家的閱讀和寫(xiě)作有所幫助。
朱子治家格言讀后感篇一
當(dāng)朝廷以千鐘之祿請(qǐng)你出仕時(shí)，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺(tái)之上，著布衣草履于鄉(xiāng)野之間。你深諳程朱理學(xué)的要義，何曾沒(méi)有"治國(guó)、齊家、平天下"的抱負(fù)？但你沒(méi)有忘記父親墳頭的誓言。"讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。"這是你說(shuō)的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知"學(xué)而優(yōu)則仕"的傳統(tǒng)，卻違背了這樣的傳統(tǒng)，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運(yùn)的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。
你就是你，一個(gè)睿智而豁達(dá)的文人。于是當(dāng)歷史的興衰成為了教科書(shū)上的幾行數(shù)字，當(dāng)曾經(jīng)的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想?yún)s成為了風(fēng)檐下翻飛的書(shū)紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨(dú)上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的`著述。
《朱子治家格言》上曰："飲食約而精，園蔬愈珍饈"。比《朱子家訓(xùn)》稍早一些，明萬(wàn)歷年間成書(shū)的《菜根譚》上有更深刻的句子："藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也。"前幾日《南京零距離》的《孟非讀報(bào)》上曾談及全國(guó)公務(wù)員一年花費(fèi)在吃喝上的開(kāi)銷(xiāo)達(dá)到了2000億！2000億，如此天文般的數(shù)字是怎樣的概念呢？是夠這一年全國(guó)的適齡兒童享受真正意義上的義務(wù)教育！"鷦鷯巢于森林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。"家藏萬(wàn)金，無(wú)非一日三餐；廣廈萬(wàn)間，無(wú)非臥榻一張?？晌覀兂３：雎粤诉@一點(diǎn)。
我們忙于各種事務(wù)，疲于各種應(yīng)付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過(guò)《朱子家訓(xùn)》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習(xí)慣性地列其為"事務(wù)"或"應(yīng)付"，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠(chéng)如黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫所言："我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。"我為什么而出發(fā)呢？一學(xué)期的忙碌竟讓我心虛！回想四個(gè)多月來(lái)，屁股能與板凳"親密接觸"達(dá)十分鐘以上者，不是上課就是開(kāi)會(huì)！然而我并不是為了應(yīng)付考試而上課，也不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而開(kāi)會(huì)！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！
我回想起了兒時(shí)母親數(shù)次帶我出診時(shí)的經(jīng)歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著一個(gè)救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧?kù)o。食堂二餐廳的'墻上掛有《朱子家訓(xùn)》，我覺(jué)得掛在餐廳也最為適宜。當(dāng)我們品嘗一粥一飯的時(shí)候，不妨想想它的來(lái)之不易；當(dāng)我們咀嚼大魚(yú)大肉的時(shí)候，也不妨多思忖一下我們來(lái)到這所大學(xué)的目的。朱用純?cè)c徐坊、楊無(wú)咎合稱(chēng)為"吳中三高士"。靜觀滿(mǎn)紙樸拙的訓(xùn)誥，知道非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)。寧?kù)o，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個(gè)人送到他所能到達(dá)的最遠(yuǎn)的地方。
一直奇怪《正氣歌》的最后兩句："風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。"讀書(shū)可以在陽(yáng)光下，正大光明；可以在雨簾中，詩(shī)意綿綿…可作者偏偏選擇風(fēng)檐之下。后來(lái)讀到《風(fēng)賦》才明白，仁者如風(fēng)，溥暢而至，將博愛(ài)與寬厚平等地贈(zèng)予身邊的每一個(gè)人-也許學(xué)醫(yī)的人更該這樣。"見(jiàn)富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤"…這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。
我細(xì)數(shù)著風(fēng)檐下翻飛的書(shū)頁(yè)，凡五百零六字，雖稱(chēng)不上醍醐灌頂，但多少能讓人產(chǎn)生"簌簌涼風(fēng)生，加我林壑輕"的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風(fēng)檐下，我輕輕地合上這一頁(yè)書(shū)。
朱子治家格言讀后感篇二
中國(guó)自古重視家庭教育，但是說(shuō)來(lái)慚愧，《朱子治家格言》卻是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。這部格言?xún)?nèi)容豐富，涵蓋了日常作息、勤儉持家、和睦鄰里、尊師重道等諸多方面，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
從我自己粗淺的理解來(lái)看，全文提倡的是一種生活態(tài)度，概括為兩個(gè)詞，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，“黎明即起，灑掃庭除”。早睡早起不僅對(duì)身體好，還能養(yǎng)成一種積極向上的精氣神，對(duì)個(gè)人的生活，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)的誘惑太多了，好看想要更好看，有錢(qián)想要更有錢(qián)，可殊不知，知足才能常樂(lè)?！吨熳又渭腋裱浴方虒?dǎo)我們，“勿謀華屋，勿營(yíng)良田”，很多事，除了滿(mǎn)足欲望之外，還要考慮應(yīng)不應(yīng)該，合不合理?！拔鹭澮馔庵?cái)，勿飲過(guò)量之酒?！本訍?ài)財(cái)取之有道。即使掙錢(qián)，我們也不能掙不干不凈的`錢(qián)。我們自強(qiáng)不息，努力奮斗，財(cái)富自然而然就來(lái)了。做人要謹(jǐn)慎自持，喝酒不可貪杯，有多少人因?yàn)榫坪笫B(tài)而一失足成千古恨，這不能不引起我們的警醒。
《朱子治家格言》彰顯出了中華文化無(wú)比寬廣的胸襟和卓爾特立的價(jià)值觀，是儒家文化的深度總結(jié)，倘若我們能按照朱子的家訓(xùn)去規(guī)范自己的一言一行，家庭會(huì)更加的和睦，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加的和諧。
朱子治家格言讀后感篇三
1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
2、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第;為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
3、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
7、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。
8、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。經(jīng)典語(yǔ)錄大全。
10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
11、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺生禽。
12、乖僻自是，悔誤必多;頹惰自甘，家道難成。
13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
14、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
15、人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。
16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
朱子治家格言讀后感篇四
我在“國(guó)學(xué)部家長(zhǎng)群”里朗讀的是《朱子治家格言》。給我印象最為深刻的是：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。半絲半縷，恒念物力維艱。”我們的一粥一飯都來(lái)之不易。最為熟悉的一首詩(shī)，唐代李紳的《憫農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！鞭r(nóng)民不畏嚴(yán)寒酷暑，雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞作，這是值得我們思索其中的道理的，要知道珍惜糧食，要懂得感恩，懂得惜福。
然而，現(xiàn)在的年輕人，東西不好吃就扔掉，活兒太累就不做，虛度光陰。暑假“活著”夏令營(yíng)活動(dòng)讓我親身體會(huì)到一粥一飯來(lái)之不易。撿來(lái)的垃圾、廢品換來(lái)一頓飯錢(qián)就沒(méi)了。我們真的需要時(shí)刻提醒自己，從身邊做起，從珍惜每一餐、每一粒米做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴感化身邊的人，不要以為這不能改變什么，這可以改變一個(gè)人的一生。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
聯(lián)想：當(dāng)洗手后，忘關(guān)水龍頭時(shí)，你是否想過(guò)人類(lèi)剩下最后一滴水將從哪里來(lái)？也許就是你的眼淚吧！當(dāng)你把剩飯亂倒的時(shí)候，是否想過(guò)農(nóng)民伯伯面朝黃土背朝天的艱辛汗水？“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這便是艱辛的又一真實(shí)體現(xiàn)。
朱子治家格言讀后感篇五
“黎明即起，灑掃庭院，要內(nèi)外整潔；”此句為格言首句?？此破胀?，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè)，睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床。其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書(shū)讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的身上越來(lái)越嚴(yán)重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時(shí)髦。還學(xué)著別人穿戴首飾，飾發(fā)穿耳，哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭?！边@些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養(yǎng)人的情操，最普通的人生美德。
讀后《朱子治家格言》，我的理解甚為膚淺，要深入理解格言的內(nèi)在含義，我認(rèn)為不是一天、半天就能體會(huì)到的，對(duì)格言的教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華。為祖國(guó)的富強(qiáng)胸懷大志：為官心存君國(guó)。
朱子治家格言讀后感篇六
餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。
不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。
社會(huì)上不正派的女人，都是淫盜的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠(chéng);子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。
不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。
和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢(qián)或其它的援助。
對(duì)人刻薄而發(fā)家的，絕沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。
兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。
聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢?看重錢(qián)財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。
嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過(guò)的。
居家過(guò)日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說(shuō)話(huà)，言多必失。
不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。
性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。
親近不良的`少年，日子久了，必然會(huì)受牽累;恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。
對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地;得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。
他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。
做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。
家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè);盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。
我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。
對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。
自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。
更多。
朱子治家格言讀后感篇七
當(dāng)朝廷以千鐘之祿請(qǐng)你出仕時(shí)，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺(tái)之上，著布衣草履于鄉(xiāng)野之間，朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞。你深諳程朱理學(xué)的要義，何曾沒(méi)有“治國(guó)、齊家、平天下”的抱負(fù)?但你沒(méi)有忘記父親墳頭的誓言?！白x書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。”這是你說(shuō)的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，卻違背了這樣的傳統(tǒng)，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運(yùn)的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。你就是你，一個(gè)睿智而豁達(dá)的文人。于是當(dāng)歷史的興衰成為了教科書(shū)上的幾行數(shù)字，當(dāng)曾經(jīng)的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想?yún)s成為了風(fēng)檐下翻飛的書(shū)紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨(dú)上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的著述。
《朱子治家格言》上曰：“飲食約而精，園蔬愈珍饈”。比《朱子家訓(xùn)》稍早一些，明萬(wàn)歷年間成書(shū)的《菜根譚》上有更深刻的句子：“藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也?！鼻皫兹铡赌暇┝憔嚯x》的《孟非讀報(bào)》上曾談及全國(guó)公務(wù)員一年花費(fèi)在吃喝上的開(kāi)銷(xiāo)達(dá)到了20xx億！20xx億，如此天文般的數(shù)字是怎樣的概念呢?是夠這一年全國(guó)的適齡兒童享受真正意義上的義務(wù)教育！“鷦鷯巢于森林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。”家藏萬(wàn)金，無(wú)非一日三餐；廣廈萬(wàn)間，無(wú)非臥榻一張?？晌覀兂３：雎粤诉@一點(diǎn)。我們忙于各種事務(wù)，疲于各種應(yīng)付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過(guò)《朱子家訓(xùn)》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習(xí)慣性地列其為“事務(wù)”或“應(yīng)付”，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠(chéng)如黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫所言：“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)?！蔽覟槭裁炊霭l(fā)呢?一學(xué)期的忙碌竟讓我心虛！回想四個(gè)多月來(lái)，屁股能與板凳“親密接觸”達(dá)十分鐘以上者，不是上課就是開(kāi)會(huì)！然而我并不是為了應(yīng)付考試而上課，也不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而開(kāi)會(huì)！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！我回想起了兒時(shí)母親數(shù)次帶我出診時(shí)的經(jīng)歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著一個(gè)救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧?kù)o。食堂二餐廳的'墻上掛有《朱子家訓(xùn)》，我覺(jué)得掛在餐廳也最為適宜。當(dāng)我們品嘗一粥一飯的時(shí)候，不妨想想它的來(lái)之不易；當(dāng)我們咀嚼大魚(yú)大肉的時(shí)候，也不妨多思忖一下我們來(lái)到這所大學(xué)的目的。朱用純?cè)c徐坊、楊無(wú)咎合稱(chēng)為“吳中三高士”。靜觀滿(mǎn)紙樸拙的訓(xùn)誥，知道非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)。寧?kù)o，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個(gè)人送到他所能到達(dá)的最遠(yuǎn)的地方。一直奇怪《正氣歌》的最后兩句：“風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色?！弊x書(shū)可以在陽(yáng)光下，正大光明；可以在雨簾中，詩(shī)意綿綿…可作者偏偏選擇風(fēng)檐之下。后來(lái)讀到《風(fēng)賦》才明白，仁者如風(fēng)，溥暢而至，將博愛(ài)與寬厚平等地贈(zèng)予身邊的每一個(gè)人-也許學(xué)醫(yī)的人更該這樣?！耙?jiàn)富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚?！薄芭c肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤”…這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。我細(xì)數(shù)著風(fēng)檐下翻飛的書(shū)頁(yè)，凡五百零六字，雖稱(chēng)不上醍醐灌頂，但多少能讓人產(chǎn)生“簌簌涼風(fēng)生，加我林壑輕”的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風(fēng)檐下，我輕輕地合上這一頁(yè)書(shū)。
朱子治家格言讀后感篇八
精通儒釋道等多種典籍，被譽(yù)為中國(guó)文化國(guó)學(xué)大師的南懷瑾（1918—2012，著有《論語(yǔ)別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說(shuō)》等），在講解《朱子治家格言》時(shí)，談到自己八歲就會(huì)背誦這篇文章了。并說(shuō)當(dāng)時(shí)“一個(gè)家庭的孩子，不背這篇文章不行的”“影響中國(guó)三百多年到現(xiàn)在，全中國(guó)老百姓都受到影響”。
《朱子治家格言》開(kāi)篇告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！?/p>
“黎明即起”：強(qiáng)調(diào)的是要早起。早起是惜時(shí)、勤奮的一種方法、一種表現(xiàn)，被尊為一種好的生活習(xí)慣和好的生活方式。相反，睡懶覺(jué)則被視為一種陋習(xí)、惡習(xí)。我們俗語(yǔ)責(zé)備睡懶覺(jué)的人說(shuō)：“太陽(yáng)都曬到屁股了還不起床？”有鄙夷之嫌。
“一年之際在于春，一日之際在于晨，一生之際在于勤”，是大家耳熟能詳?shù)年P(guān)于“惜時(shí)、早起、勤奮”的至理名言了。
“清晨時(shí)光貴如金”“一天之中最美好的時(shí)光在黎明”，還有民間諺語(yǔ)說(shuō)到“早起三朝當(dāng)一工，早起三年當(dāng)一冬”，都在告訴我們?cè)缙鸬膬r(jià)值和重要意義。
早晨叫醒你的就不應(yīng)該是鬧鈴，而應(yīng)該是夢(mèng)想。
你也永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人。
從健康角度來(lái)講，早睡早起是順應(yīng)自然規(guī)律的一種生活智慧，是一種健康的生活方式——“早睡早起，賽過(guò)人參補(bǔ)身體”“早睡早起，沒(méi)病惹你”“吃人參，不如睡五更”。
“早、掃、考、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”是曾國(guó)藩家的“八字家規(guī)”，其中一規(guī)就是要“早起”，并談到看一個(gè)家族是否興盛，主要看三個(gè)方面：一是子孫是否早起（早起）；二是看是否做事（勤勞）；三是看是否讀圣賢書(shū)（讀書(shū)）。可見(jiàn)“早起”是被曾國(guó)藩家看重的一個(gè)重要品質(zhì)，世世代代警醒和引以為戒。
在當(dāng)今電視、手機(jī)等電子產(chǎn)品興盛的時(shí)代，人們娛樂(lè)無(wú)度，與“早睡早起身體好”的古訓(xùn)背道而馳、漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)狀下，借古鑒今，來(lái)學(xué)習(xí)和強(qiáng)調(diào)“早睡早起”這一古訓(xùn)、古德，具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”：朱子告訴我們?cè)缙鹨院?，要打掃房屋、庭院，從?nèi)到外，做到干凈整潔。
是中國(guó)人都知道“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆钡牡览怼Ｊ廊送菀追负酶唑\遠(yuǎn)、眼高手低的毛病，大事做不了，小事不愿做。殊不知，“掃天下”是要從“掃一屋”開(kāi)始的。老子在《道德經(jīng)》里反復(fù)告誡我們：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”“天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易”。荀子在《勸學(xué)篇》里也說(shuō)“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海?！敝袊?guó)的古圣先賢都在告訴我們要成大事者必先從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，否則就是在建“空中樓閣”，失去了根基。
況且，居家環(huán)境是一個(gè)人精神面貌的直接反映，很難想象一個(gè)連自己住家環(huán)境衛(wèi)生都臟亂差的人，在做人、做事上會(huì)表現(xiàn)得有多優(yōu)秀。他可能就是一個(gè)思維混亂，生活無(wú)序，工作、學(xué)習(xí)、生活都一團(tuán)糟的人。
“你的房間就像你的人生”，掃除力是近來(lái)流行的心理學(xué)概念：掃除可以讓房間變整潔，還能塑造良性的“心理磁場(chǎng)”，有助解決煩惱、成就事業(yè)。
美國(guó)哈佛商學(xué)院研究發(fā)現(xiàn)：幸福感強(qiáng)的成功人士，居家環(huán)境往往干凈整潔；而不幸的人通常生活在凌亂和骯臟中。由小家及大家，成功的企業(yè)往往窗明幾凈，瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)肯定有骯臟的角落。也就是說(shuō)，你居住的房間正是你內(nèi)心的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。缺乏掃除力的人，要么欲望無(wú)窮，什么都想占有；要么心存恐懼，什么都舍不得扔。貪婪和恐懼充滿(mǎn)內(nèi)心，愛(ài)與幸福就沒(méi)有應(yīng)有的位置。
所以《朱子治家格言》一開(kāi)篇就告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，是既必要又實(shí)際，既通俗又易懂。引而廣之，其實(shí)不僅外在環(huán)境要整潔，更要注重我們內(nèi)心的清虛干凈——“掃地掃地，掃心地”。
朱子治家格言讀后感篇九
1、人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。
2、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
3、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲畜。
4、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
6、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
7、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚y。
9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
10、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
11、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
12、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
13、人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
14、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
18、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
19、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
20、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
21、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
22、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
23、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
24、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
25、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
26、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
27、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
28、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
29、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖澹康比棠腿思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
30、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
31、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
32、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
33、國(guó)課早完，囊橐無(wú)余，自得其樂(lè)。
34、自奉必須儉約，燕客切勿流連。
35、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心再想。
36、狎慷襠伲久必受其累；屈志老成，急則可相依。
37、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。
38、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
39、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
40、居身務(wù)其質(zhì)樸，教子要有義方。
41、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
42、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
朱子治家格言讀后感篇十
孩子學(xué)習(xí)伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)與感受。
“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對(duì)于這兩句話(huà)，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點(diǎn)起床，在七點(diǎn)左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農(nóng)活，因忙農(nóng)活而忽略上學(xué)的孩子、因收秋而臨時(shí)準(zhǔn)備農(nóng)具、因家中大筆開(kāi)支而到處借錢(qián)等在農(nóng)村司空見(jiàn)慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過(guò)，在父母的影響下，我們姐弟均努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)參加了工作。仔細(xì)品讀兩句話(huà)，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。
在品讀老祖宗幾千年前總結(jié)的經(jīng)典時(shí)，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財(cái)富啊，勤儉持家、努力學(xué)習(xí)、鄰里和睦、家庭和諧……，同時(shí)使我深切體會(huì)到，稱(chēng)職的父母，一定會(huì)培養(yǎng)出稱(chēng)職的孩子來(lái)。
朱子治家格言讀后感篇十一
中國(guó)自古重視家庭教育，但是說(shuō)來(lái)慚愧，《》卻是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。這部格言?xún)?nèi)容豐富，涵蓋了日常作息、勤儉持家、和睦鄰里、尊師重道等諸多方面，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
從我自己粗淺的理解來(lái)看，全文提倡的是一種生活態(tài)度，概括為兩個(gè)詞，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，“黎明即起，灑掃庭除”。早睡早起不僅對(duì)身體好，還能養(yǎng)成一種積極向上的精氣神，對(duì)個(gè)人的生活，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)的誘惑太多了，好看想要更好看，有錢(qián)想要更有錢(qián)，可殊不知，知足才能常樂(lè)?！丁方虒?dǎo)我們，“勿謀華屋，勿營(yíng)良田”，很多事，除了滿(mǎn)足欲望之外，還要考慮應(yīng)不應(yīng)該，合不合理?！拔鹭澮馔庵?cái)，勿飲過(guò)量之酒?！本訍?ài)財(cái)取之有道。即使掙錢(qián)，我們也不能掙不干不凈的錢(qián)。我們自強(qiáng)不息，努力奮斗，財(cái)富自然而然就來(lái)了。做人要謹(jǐn)慎自持，喝酒不可貪杯，有多少人因?yàn)榫坪笫B(tài)而一失足成千古恨，這不能不引起我們的警醒。
《》彰顯出了中華文化無(wú)比寬廣的胸襟和卓爾特立的價(jià)值觀，是儒家文化的深度總結(jié)，倘若我們能按照朱子的家訓(xùn)去規(guī)范自己的一言一行，家庭會(huì)更加的和睦，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加的和諧。
朱子治家格言讀后感篇十二
作為當(dāng)代的知識(shí)女性、大學(xué)的講師同時(shí)也是一位年輕的母親，教育事業(yè)和家庭是同等重要的，從事了多年的教學(xué)工作，在課堂上我有很多的授課經(jīng)驗(yàn)，同樣作為年輕的母親，也積累了一些育兒的經(jīng)驗(yàn)。
孩子降臨到家庭中，最先接觸到的是母親和父親，父母是孩子最最親近的人。特別是母親，當(dāng)孩子出生后，每日數(shù)次的喂奶，使他感到溫暖、安全，生理上能得到滿(mǎn)足。隨著年齡的增長(zhǎng)，父母的愛(ài)撫、逗引，精心護(hù)理，教會(huì)走路、發(fā)音、說(shuō)話(huà)，共同游戲等，把孩子帶到社會(huì)生活和自然環(huán)境中去熟悉，適應(yīng)周?chē)囊磺小：⒆优c父母生活在一起，時(shí)時(shí)刻刻受到父母的影響，如家庭成員和睦，父母恩愛(ài)、相互尊重，注意環(huán)境整潔、習(xí)慣良好、生活有規(guī)律，并能科學(xué)育兒，孩子就能身心健康地成長(zhǎng)。反之，父母不講衛(wèi)生、不學(xué)知識(shí)、忽視教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成長(zhǎng)。這說(shuō)明父母在家庭生活中，必然一開(kāi)始就成為孩子的教師，每時(shí)每刻都在教育著孩子。
家庭的環(huán)境、父母的教育時(shí)刻對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，這種影響甚至于終生難忘。在現(xiàn)實(shí)生活中，你可以看到教師的孩子愿意做教師，醫(yī)生的孩子喜歡當(dāng)醫(yī)生，演員的孩子做演員的也不少。這是由于在童年時(shí)期所受的啟蒙教育影響極深，而長(zhǎng)大后成為他們的終身職業(yè)。因此孩子出生后，父母事實(shí)上已經(jīng)擔(dān)負(fù)起啟蒙教師的職責(zé)。
家庭對(duì)孩子的教育影響不同于托兒所、幼兒園和學(xué)校。托兒所、幼兒園、學(xué)校的教師是在孩子成長(zhǎng)的某一個(gè)時(shí)期影響著他們，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中可以接受許多不同教師的影響。但家庭則不同，孩子和父母在一起的時(shí)間比任何教師都長(zhǎng)，甚至長(zhǎng)大成人，踏上了工作崗位，成家立業(yè)之后，還和父母保持親密的聯(lián)系。因此，父母不僅是孩子的啟蒙教師，還是孩子的終身教師。偉大革命導(dǎo)師列寧的父親是一個(gè)對(duì)自己非常嚴(yán)格，又忠于事業(yè)和有遠(yuǎn)大理想的人。他的言行給予列寧的啟蒙教育，使他從小對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，對(duì)工作有高度責(zé)任感。()列寧成為偉大的革命家、全世界人民的導(dǎo)師，與他父親的教育分不開(kāi)。從古到今，不少家庭反映在對(duì)興趣愛(ài)好、技能、職業(yè)方面的“傳統(tǒng)世家”、“中醫(yī)世家”、“音樂(lè)世家”、“書(shū)法世家”等不乏其例，可見(jiàn)家庭所起的終身影響。
目前，我國(guó)每個(gè)家庭一般都只有一個(gè)孩子，父母都在尋求如何把子女培養(yǎng)成才的途徑。這里首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是孩子最主要的教師。從啟蒙教育到終身教育是一個(gè)很艱辛的過(guò)程，我們一定要正確地認(rèn)識(shí)到自己的光榮職責(zé)，努力地去完成這一雙重任務(wù)。
家有寶寶，是一件痛并快樂(lè)著的事情，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子既是一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任，更是一件樂(lè)事、一種享受。
教育孩子是一門(mén)學(xué)問(wèn)，初為人母的我也正處于不斷的摸索與探究之中。雖然談不上是育兒經(jīng)，但通過(guò)這幾年和孩子的相處，也總有些心得體會(huì)。
一要讓孩子擁有自主的選擇權(quán)。孩子雖小，卻有自己的思維模式，父母強(qiáng)加的選擇會(huì)造成他們潛意識(shí)上的不快，讓孩子選擇自己喜歡的食物、玩具甚至電視節(jié)目將有助于他們時(shí)刻保持愉快而舒坦的心情。
二要教會(huì)孩子與人和睦相處。孩子與大人一樣，也需要一定的人際關(guān)系與社交圈。作為父母要盡量幫他們制造與其他孩子相處的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)如何在集體中尋找歡樂(lè)。
三是不能過(guò)分溺愛(ài)孩子。物質(zhì)上過(guò)分的給予并不能帶來(lái)孩子精神上的快樂(lè)，我們要讓他們學(xué)會(huì)發(fā)掘更多物質(zhì)享受之外的快樂(lè)。
四要培養(yǎng)他們廣泛、持久的興趣。要在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)歡樂(lè)，就要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣，但這種興趣又不能是三分鐘熱度，只有持久的愛(ài)好才能使孩子既找到樂(lè)趣又學(xué)到東西。
五要培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的品格。生活不是一帆風(fēng)順的，遇到困難、挫折之事十之八九，沒(méi)有堅(jiān)毅的品格，那多半的人生將在痛苦中度過(guò)。只有具備了頑強(qiáng)的意志和不懼艱難的勇氣，才能在逆境中尋找出路，感受快樂(lè)。
當(dāng)然，營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的家庭氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子快樂(lè)的性格也是必須的，作為父母要以身作則，身先士卒，做孩子的好榜樣。
在此基礎(chǔ)上，才能使孩子真正養(yǎng)成一種快樂(lè)的性格，無(wú)論是順境還是逆境，都能從中發(fā)現(xiàn)并享受快樂(lè)。
假如我們承認(rèn)兒童的發(fā)展是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程，他只受自己的發(fā)展法則所約束，那么兒童的成長(zhǎng)就必須需要一個(gè)條件——自由。兒童“只有借著自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨(dú)特的能力。”在蒙特梭利教育中，愛(ài)和自由被作為這個(gè)教育原理的最基本的條件而存在，失去這兩個(gè)條件，也就無(wú)從談教育。但是一提到自由，就容易讓人產(chǎn)生一種洪水猛獸的感覺(jué)，成人總是以為自由給予兒童后兒童會(huì)胡作非為，人性會(huì)順著自由之道滑入罪惡的深淵。凡有孩子的父母都知道，從孩子生下那時(shí)起，除了睡眠，他會(huì)一刻不停地活動(dòng)，一刻不停地到處抓、摸、攀高、玩水、玩沙，不停地尋找吃的，幾乎沒(méi)有一個(gè)孩子例外。只有那些受到強(qiáng)制的孩子才會(huì)在成人的眼皮底下保持一時(shí)的安靜，但隨后便是加倍的好動(dòng)和發(fā)泄。我們自問(wèn)一下，為什么所有的孩子都是這樣的？所有的孩子是否都在告訴我們一個(gè)道理——他們有自己發(fā)展的法則，他們就是借著品嘗（吃）、借著觸摸、借著不停地活動(dòng)來(lái)發(fā)展和滿(mǎn)足他內(nèi)在的需求。
但是多少年來(lái)，我們總是在盡力做一件事情，阻止兒童這樣的行為：不讓孩子吃手，不讓他任意把東西放到嘴里，也不允許讓兒童沒(méi)完沒(méi)了地尋找食物并不節(jié)制自己的食欲，因?yàn)檫@不符合我們的衛(wèi)生觀念和關(guān)于消化方面的想法；我們盡力阻止兒童到處抓摸，因?yàn)槟菢訒?huì)損壞我們的東西，會(huì)給我們帶來(lái)麻煩，而且一點(diǎn)也不符合我們需要兒童安靜、懂事、聽(tīng)話(huà)，能在客人面前背兒歌，給我們長(zhǎng)面子，好讓我們的虛榮心得到滿(mǎn)足的要求。當(dāng)我們阻止了兒童的這些行為后，我們還希望兒童多坐在那兒聽(tīng)我們說(shuō)教，明明到處是車(chē)和桌子，我們卻愚蠢地認(rèn)為兒童需要我們?cè)趫D片上教他們，我們希望他掌握更多的知識(shí)，讓兒童的智力得到發(fā)展，長(zhǎng)大以后當(dāng)然更希望他能成名成家，當(dāng)不了科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，至少也能大學(xué)畢業(yè)，有個(gè)好職業(yè)。
當(dāng)我們不了解兒童，當(dāng)我們所做的事情與我們希望的結(jié)果正好相反時(shí)，我們是否想過(guò)，我們需要克制一下我們的專(zhuān)制，把自由給予孩子，讓他充分地去品嘗、去觸摸、去活動(dòng)、去游戲。兒童就是靠這些來(lái)發(fā)展他的心智的。當(dāng)自由給兒童時(shí)，兒童不再聽(tīng)成人的擺布，而聽(tīng)從他內(nèi)在老師的呼喚，他會(huì)依照他生命的秩序和要求來(lái)發(fā)展。他在玩水中變得專(zhuān)注而且安靜，雖然他玩兒的滿(mǎn)身是水，滿(mǎn)地是水；在玩沙中，他把整個(gè)世界都忘掉了，雖然他會(huì)把衣服搞臟；在攀高中，他充滿(mǎn)了探險(xiǎn)和勇敢的精神，雖然讓你提心吊膽；在家里沖飲料時(shí)，他不斷地把高樂(lè)高倒在杯中攪拌、倒水，在你看來(lái)既浪費(fèi)又搞得很惡心人；在捉迷藏時(shí)，他總藏在一個(gè)地方，從不試圖換個(gè)藏身處，當(dāng)你每次都出現(xiàn)在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)他時(shí)（他很高興讓你發(fā)現(xiàn)他），他就會(huì)快樂(lè)地哈哈大笑，而且不斷地重復(fù)這個(gè)在你看來(lái)既愚蠢而又毫無(wú)意義的游戲……所有這些，你都不明白它的意義何在。對(duì)他的未來(lái)有什么幫助？為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就像小貓撲抓毛線團(tuán)是在為捉老鼠做準(zhǔn)備。只有人類(lèi)童年的精神發(fā)展是潛在的，甚至不為我們所知。但是生命都會(huì)遵循它內(nèi)在的'法則，并且都會(huì)為自己尋找最佳途徑，以便建立起一個(gè)只屬于自己并同環(huán)境相和諧的生命系統(tǒng)，只有這樣，生命才能展示它的智慧、意義和高貴。當(dāng)我們剝奪了兒童發(fā)展的自由而按我們的主張訓(xùn)練和強(qiáng)化兒童的思維時(shí)，我們肯定卓有成效地培養(yǎng)出大批相同的人，個(gè)性和創(chuàng)造力消失了，取而代之的是平庸。
以上是我的一些育兒心得，也是一位年輕的知識(shí)女性的一些育兒經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然我還有很多不足之處，所以我希望在陪孩子一起成長(zhǎng)的過(guò)程中積累更多的經(jīng)驗(yàn)，使得孩子能夠健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
朱子治家格言讀后感篇十三
1、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。
2、乖僻自是，悔誤必多；
3、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
4、勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；
6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
7、婢美妾嬌，非閨房之福。
8、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
9、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
10、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；
11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
12、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
13、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；
14、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
15、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖?？
16、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
17、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
18、當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？
19、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；
20、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
21、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
22、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。
23、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
24、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；
25、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
26、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。
27、見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
28、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。
29、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
30、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
31、勿貪口腹而恣殺生禽。
32、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。
33、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
34、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
35、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
36、自奉必須儉約，宴客切勿留連。
37、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
38、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
39、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
40、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
41、子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
42、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；
43、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
44、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
45、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
46、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
47、倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
48、匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；
49、頹隳自甘，家道難成。
50、屈志老成，急則可相依。
51、人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；
52、飲食約而精，園蔬愈珍饈。
53、嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；
54、刻薄成家，理無(wú)久享；
55、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。
56、狎昵惡少，久必受其累；
57、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
58、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；
59、須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。
60、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
61、人有喜慶，不可生嫉妒心；
62、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
63、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
64、惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；
65、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
66、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；
67、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。
68、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
69、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
70、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
71、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；
72、半絲半縷，恒念物力維艱。
73、處世戒多言，言多必失。
74、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
75、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
朱子治家格言讀后感篇十四
1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
2、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
3、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
7、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。
8、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
11、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
14、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
18、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
19、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。
20、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
21、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。
22、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
25、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
27、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
28、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
29、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
30、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
31、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。
32、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
33、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
34、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
35、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
36、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
朱子治家格言讀后感篇十五
“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！币煌胫嘁煌腼?，都要想到來(lái)得不容易；半根絲半根線，都要常常想到得來(lái)的艱辛。
“自奉必須儉約”，自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約?！把缈颓袆?wù)留連?！蔽矣X(jué)得這句話(huà)要從兩個(gè)方面來(lái)理解，一是自己宴客的時(shí)候，不宜太奢侈浪費(fèi)，關(guān)鍵是誠(chéng)心誠(chéng)意，有禮有節(jié)。二是自己去別人家做客的時(shí)候，也不要有奢求之心，吃飽就好了，也不要逗留太長(zhǎng)時(shí)間，讓主人為難，給別人增添不必要的麻煩。俗話(huà)說(shuō)“君子之交淡如水”“天下沒(méi)有不散的筵席”。
“飲食約而精，園蔬愈珍饈?！憋嬍彻?jié)約、節(jié)儉，不奢侈浪費(fèi)，自己菜園里的瓜果蔬菜勝過(guò)奇珍異食。
“勿貪口腹而恣殺牲禽”，不要因?yàn)樨澘诟怪烈鈿⒑ι蠹凹仪荨?/p>
以上四句，都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復(fù)談到，要從吃喝用度上來(lái)節(jié)儉、節(jié)約的問(wèn)題，說(shuō)明從飲食上來(lái)節(jié)儉非常重要和必要。
也許有的人會(huì)說(shuō)，以前是因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏吧，才需要提倡節(jié)儉，現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)那么豐富，再來(lái)談節(jié)儉會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)了。其實(shí)，古今中外，無(wú)論貧富，少長(zhǎng)老幼，都需要培養(yǎng)而具備節(jié)儉的美德。
勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)家庭的持家之本。歷覽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古圣先賢幾乎在每一本經(jīng)典里都會(huì)無(wú)一例外地談到勤儉節(jié)約問(wèn)題。
《論語(yǔ)》里，談儉約的經(jīng)句俯拾即是。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱f(shuō)：“讀書(shū)人立志追求人生理想，以簡(jiǎn)陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹??！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“回的德行真好?。∫煌腼?，一瓢水，住在破舊的巷子里。別人都受不了這種清貧的生活，他卻不改變自己原有的快樂(lè)?；氐牡滦姓婧冒?！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子說(shuō)：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂(lè)就在其中了?。∮貌徽?dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我就好像浮云一樣?！痹谡俊墩撜Z(yǔ)》里，從孔子到其弟子，都在提倡“君子謀道不謀食”的思想，為了追求“道”，雖吃的是粗茶淡飯，亦是快樂(lè)的。
《道德經(jīng)》里，老子也說(shuō)：“五味令人口爽”，“是以圣人為腹不為目”。太多的美味吃多了，會(huì)令人味覺(jué)減弱，反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人們以能吃飽為原則，而不追求五花八門(mén)、奇珍異食。
《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中，曾國(guó)藩也有一條十六字治家箴言：“家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤”。面對(duì)奢華的飲食，他說(shuō)：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”。
喜歡孫中山先生的題詞——“飲和食德”，其出處:“飲和”語(yǔ)出《莊子·則陽(yáng)》:“故或不言而飲人以和”;“食德”語(yǔ)出《周易·訟》:“六三，食舊德”。吃喝后感覺(jué)自在、享受和樂(lè)，飲要和諧，食應(yīng)道德，享受先人的德澤。也就是要吃自然天成的食物，返樸歸真、順其自然。
如今提倡的“光盤(pán)行動(dòng)”，從各級(jí)政府到普通民眾，倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，吃光盤(pán)中的食物，不浪費(fèi)糧食，就是在傳承和弘揚(yáng)我們的古德，令人欣喜。
現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的學(xué)校、個(gè)人在餐前，都要誦念“飯食之德”和“感恩詞”：
飯食之德——“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。自奉必須簡(jiǎn)約，宴客請(qǐng)勿流連。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生?！盎蝻嬍?，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”（出自《弟子規(guī)》。廚中有剩飯，路上有饑人。
“飯食之德”的誦念，可以提起自己的恭敬心，時(shí)時(shí)提醒自己不要浪費(fèi)飲食，以培養(yǎng)自己的福德。
朱子治家格言讀后感篇十六
南懷瑾先生曾在《國(guó)學(xué)與中國(guó)文化》中提到，《朱子治家格言》影響了中國(guó)三四百年，中國(guó)幾千年的文化，政府沒(méi)有花什么錢(qián)，都是老百姓自己培養(yǎng)子弟出來(lái)，影響一個(gè)國(guó)家，影響整個(gè)時(shí)代。南懷瑾先生8歲便會(huì)背誦此書(shū)。而他的父親也以身作則教導(dǎo)著南懷瑾先生，由此可見(jiàn)，此書(shū)之于百姓意義有何重要。
被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)代代相傳的家庭教育精華，在問(wèn)世后的數(shù)百年間，更成為了中國(guó)童蒙養(yǎng)正的必讀精華，對(duì)教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。
《朱子治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”給了我深刻印象，這句和唐詩(shī)《憫農(nóng)》有著異曲同工之妙：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動(dòng)所得，這些物資來(lái)之不易，更應(yīng)該把他們視若珍寶。勤儉，不但是節(jié)約一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富的問(wèn)題，而且關(guān)系到人的精神境界。
最近出現(xiàn)的新聞“男子見(jiàn)義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議，網(wǎng)友們對(duì)這種判決紛紛表示不滿(mǎn)，甚至有人發(fā)言認(rèn)為，如果不能保護(hù)見(jiàn)義勇為，就不要再呼吁見(jiàn)義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。讀后感·如果做好事是為了讓他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應(yīng)該帶有其他的目的。我也相信，正義會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書(shū)的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。讀書(shū)不僅能夠讓我們掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生的方向。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義?！倍吨熳又渭腋裱浴氛侨绱?，它恰如其分地展示了它的智慧與精辟入理，字字珠璣，其讀書(shū)的意義也一覽無(wú)余。
僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學(xué)經(jīng)典，它在尋常的瓦舍評(píng)書(shū)中，暗藏著齊身的秘訣；明事箴言，它在簡(jiǎn)樸的青磚白墻上，鐫刻著治家的追求。
朱子治家格言讀后感篇十七
（四）居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失?！觳畯]《朱子家訓(xùn)》。
（六）世之善為人子者，常善為人父；不能孝其親者，常欲虐其子?！伞妒婪丁贰?/p>
（十）錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值于金?！对鰪V賢文》。
（十二）光陰似箭，日月如梭?！对鰪V賢文》。
（十三）承世胄者，修己不得不懇，為學(xué)不得不堅(jiān)?！n《誡子弟書(shū)》。
（十七）治家以和平兩字為主?！X(qián)泳《履園叢話(huà)·治家》。
（十九）百善孝為先?！顿?zèng)廣賢文》。
（二十）立身作家讀書(shū)，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無(wú)悔無(wú)尤?！都艺]要言》。
（二十一）責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人?！顿?zèng)廣賢文》。
（二十六）得意盎然，失意泰然?！对鰪V賢文》。
（二十八）年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食??！嵭督渥右娑鲿?shū)》。
（三十四）一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！对鰪V賢文》。
（三十五）心口如一，童臾無(wú)欺。——《增廣賢文》。
（三十六）美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！对鰪V賢文》。
（三十七）人來(lái)相見(jiàn)，亦啟稟然后往報(bào)之，此外不得出入一步?！煜病杜c長(zhǎng)子受之》。
（三十九）人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。——《治家格言》。
（四十）志從肥甘喪，心以淡泊明?！对鰪V賢文》。
（四十一）大參到任，必受知也。惟勤學(xué)奉公，勿憂(yōu)前路?！吨傺汀杜c諸子及弟侄》。
（四十二）慷慨捐軀易，從容就義難?！啪V《娛目醒心編》。
（四十四）有夫?qū)W者是猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》。
（四十五）孤寡極可念者，須勉力周恤?！都艺]要言》。
（四十六）匿怨而用暗箭，禍延子孫。——《治家格言》。
（四十八）應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤?！愐恪妒緝号?。
（四十九）尊師而重道，愛(ài)眾而親仁?！顿?zèng)廣賢文》。
（五十）重資財(cái)，薄父母，不成人子?！吨挝馁t文》。
（五十一）當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛?！顿?zèng)廣賢文》。
（五十三）處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢?！顿?zèng)廣賢文》。
（五十四）須知孺子可教，勿謂童子何知。——《增廣賢文》。
（五十五）父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！稇?zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》。
（六十一）貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。——《增廣賢文》。
（六十二）一念不慎，壞敗身家有余?！都艺]要言》。
（六十三）饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。——《增廣賢文》。
（六十四）自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八?！獜埪南椤队?xùn)子語(yǔ)》。
（六十五）良田百畝，不如薄技隨身?！对鰪V賢文》。
（六十七）兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積?！独m(xù)小兒語(yǔ)》。
（六十八）治家舍節(jié)儉，別無(wú)可經(jīng)營(yíng)?！都艺]要言》。
（六十九）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井?！吨渭腋裱浴?。
（七十二）每事寬一分即積一分之福?！都艺]要言》。
（七十四）能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳?！对鰪V賢文》。
（七十六）百年容易過(guò)，青春不再來(lái)?！对鰪V賢文》。
朱子治家格言讀后感篇十八
原文：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
翻譯：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。
原文：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
翻譯：社會(huì)上不正派的女人，都是亂淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng)；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書(shū)，卻要誦讀。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。與肩不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。
原文：與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無(wú)久享。倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡。長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。
翻譯：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢(qián)或其它的援助。對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢(qián)財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
原文：見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。
原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
翻譯：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人?？吹矫烂驳呐远鹦靶牡?，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè)；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
朱子治家格言讀后感篇十九
1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
2、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
4、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無(wú)久享;倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘;娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
5、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。
6、狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。
7、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬?當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
8、人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡;國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。
9、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
朱子治家格言讀后感篇二十
近日，孩子在國(guó)學(xué)班上開(kāi)始學(xué)習(xí)《朱子治家格言》，媽媽也從未學(xué)習(xí)過(guò)，于是就跟著孩子學(xué)讀，不僅孩子很受啟發(fā)，媽媽也很受教育。這些古老的文字里散發(fā)著淡淡的馨香，真是字字珠璣，句句箴言。
細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
----黎明即起床，打掃衛(wèi)生，務(wù)必要保持內(nèi)外整潔，一個(gè)干凈衛(wèi)生的環(huán)境會(huì)讓人有一種留戀的感覺(jué)、欣悅的感覺(jué)。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
---晚上早點(diǎn)休息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，讓心靈得到安寧和休息。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；
---我們平日里吃的一粥一飯，要備覺(jué)珍惜，常常想想得來(lái)的多么不容易。農(nóng)民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。等莊稼成熟收獲后，拉到市場(chǎng)上去賣(mài)，有的車(chē)子旁邊還有一個(gè)頭發(fā)蓬亂，熟睡的孩子。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。感恩上蒼，感恩每一個(gè)為一碗飯付出的人。
半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
---我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要先計(jì)劃好，不要等不好的結(jié)果來(lái)了再去補(bǔ)救，那樣就來(lái)不及了。就像沒(méi)有下雨的時(shí)候，要事先想到如果下雨了要怎么辦，就像臨渴的時(shí)候去準(zhǔn)備打井，一切太遲了。這也告訴我們要做一個(gè)理性的人，避免一些感性的情愫。計(jì)劃可以小到一件事的計(jì)劃，大到為自己的生命做一個(gè)計(jì)劃，免得空度一生。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
---對(duì)自己要勤儉節(jié)約，對(duì)客人要大方待之。現(xiàn)在我們很多人都是待自己不薄，雞鴨魚(yú)肉，珍饈美肴，不在話(huà)下。而對(duì)于別人，錙銖必較，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一點(diǎn)虧。
想起小時(shí)候在老家的時(shí)候，家里來(lái)了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的時(shí)候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著一個(gè)荷包蛋。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。自奉簡(jiǎn)約，寬厚待人，自小就印在腦海中。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；
飯食約而精，園蔬愈珍饈。
---碗具要干凈整潔，不求華貴。而飯食呢，要簡(jiǎn)約，田間的蔬菜勝過(guò)山珍海味。這里的勝過(guò)自然是指功效而不是口感。很多人，吃飯吃肉，要品種多，天上飛的，水里游的，地上爬的，唯恐漏掉一個(gè)。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰里如同帶了一個(gè)汽車(chē)輪胎。一定要告訴自己，要飲食知量。
以上是自己邊讀邊思的.文字，意在激勵(lì)自己，反省自己。朱伯儒給后代所留的家訓(xùn)，關(guān)乎做人，做事。個(gè)別地方不適合我們這個(gè)時(shí)代，但對(duì)于人性里的東西，沒(méi)有歷史時(shí)間的隔膜，都是相續(xù)相通的。
細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。
朱子治家格言讀后感篇二十一
“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)，子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。”《》里的這句經(jīng)言，既明白如話(huà)，又有較深遠(yuǎn)的教育意義。
過(guò)來(lái)的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn)，一直沿襲著每年清明、冬至兩個(gè)節(jié)令前都要上墳祭祖的習(xí)俗，而很多地方，卻只保持了清明節(jié)前的一次掃墓。
“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”。有人虔誠(chéng)地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續(xù)，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國(guó)人根深蒂固的美好心愿。
從古至今，中國(guó)人都非常重視祭祀活動(dòng)，有淵源流長(zhǎng)的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。
滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準(zhǔn)備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢(qián)，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋(píng)果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過(guò)中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳?zāi)怪車(chē)?，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻(xiàn)祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點(diǎn)出來(lái)，盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢(qián)。一切程序完了以后，族親們一起坐下來(lái)，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會(huì)，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠(chéng)意。
除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門(mén)、灶心敬香的習(xí)俗，虔誠(chéng)的人家，這兩天還會(huì)堅(jiān)持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時(shí)，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻(xiàn)、燒紙錢(qián)，至七月十五“送祖”時(shí)，燒紙錢(qián)、紙衣物等。還有中秋用月餅獻(xiàn)祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻(xiàn)祭。
一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動(dòng)，可謂勤，可謂誠(chéng)。真正體現(xiàn)和落實(shí)了“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”的經(jīng)言。
孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人?！墩撜Z(yǔ)》里，孔子就說(shuō)了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子也說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！痹诱f(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了”?？鬃蛹捌涞茏?，在《論語(yǔ)》里都多次談到了祭祀及其重要意義。
我覺(jué)得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起，互相問(wèn)候，交流感情，增進(jìn)親情。二是在準(zhǔn)備祭品和參加祭祀的過(guò)程中，可以提起和表達(dá)自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結(jié)出優(yōu)良的家風(fēng)，讓后代子孫傳承和發(fā)揚(yáng)。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對(duì)過(guò)世的祖先都要恭敬，對(duì)活著的人更應(yīng)該孝敬和珍惜。
“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀?！彼^“經(jīng)書(shū)”“經(jīng)典”，也是“圣賢書(shū)”“善書(shū)”“寶書(shū)”，是幾千年歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙，留存下來(lái)的，高度智慧的結(jié)晶。經(jīng)典根于人性，超越時(shí)空，是最普遍的價(jià)值觀，意義無(wú)窮，讀“經(jīng)書(shū)”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習(xí)，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習(xí)慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。
《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿(mǎn)籝，我教子，惟一經(jīng)?！迸c其給子孫留金銀財(cái)寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。
朱子治家格言讀后感篇二十二
2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
4、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
5、園蔬愈珍饈勿營(yíng)華屋勿謀良田。
6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井。
8、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
10、刻薄成家理無(wú)久享。
11、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
12、倫常乖舛立見(jiàn)消亡。
13、器具質(zhì)而潔瓦缶勝金玉飲食約而精。
14、居身務(wù)期質(zhì)樸教子要有義方。
15、長(zhǎng)幼內(nèi)外宜法肅辭嚴(yán)。
16、三姑六婆實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌。
17、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
18、勿貪意外之財(cái)勿飲過(guò)量之酒。
19、自奉必須儉約宴客切勿流連。
20、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
22、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
23、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
24、半絲半縷恒念物力維艱。
25、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
26、關(guān)鎖門(mén)戶(hù)必親自檢點(diǎn)。
27、兄弟叔侄須分多潤(rùn)寡。
28、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
29、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
30、與肩挑貿(mào)易毋占便宜。
31、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
34、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。
35、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
36、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。
37、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
38、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。
39、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝。
41、聽(tīng)婦言乖骨肉豈是丈夫。
42、見(jiàn)貧苦親鄰須加溫恤。
43、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
44、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
45、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
46、一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易。
47、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
48、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。
49、祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠(chéng)子孫雖愚經(jīng)書(shū)不可不讀。
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