最新如果讀后感作文(五篇)

在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

如果讀后感作文篇一

為了讓自己在

教學(xué)

乍一看到這個(gè)書名時(shí)，我還以為葉圣陶從未當(dāng)過老師，于是就想：一個(gè)從未做過教師的人又怎能在教學(xué)方面有獨(dú)到的見解？里面的內(nèi)容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見到過葉圣陶這個(gè)名字，所以還是忍不住拿起書翻看起來。這一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，更是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師。

他在本書中從七個(gè)方面闡述了教育對于人類的巨大影響以及作為一位教師應(yīng)該從哪些具體的方面進(jìn)行教育。

前面兩個(gè)方面分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這兩點(diǎn)雖然是獨(dú)立的兩點(diǎn)，但其實(shí)是相通的。因?yàn)榱己玫牧?xí)慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性?！盁o論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭上說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用?！笨吹竭@里我不禁想到了自己過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時(shí)間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒有想象中的那么令人滿意？答案就在這里。我從一開始就忽略了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對于所傳授的知識也只是在口頭上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。有時(shí)雖然說要檢查但總不能堅(jiān)持下來，以致于學(xué)生也產(chǎn)生了一種無所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會真正地較真。長此以往，我兩個(gè)班的學(xué)生分別出現(xiàn)了斷層和沒有尖子生的情況。當(dāng)我意識到這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣改正過來時(shí)已經(jīng)來不及了，因?yàn)榭荚嚲驮谘矍?。所以在這個(gè)假期期間，我也一直在思考如何在新學(xué)期的一開始就讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案：從最細(xì)微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個(gè)最通俗的教學(xué)生關(guān)門窗的例子。讓學(xué)生學(xué)會輕輕地關(guān)上門窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個(gè)小事的教育不僅要反復(fù)更要堅(jiān)持，直到他們隨時(shí)隨地開關(guān)門窗時(shí)總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習(xí)慣。生活中原本沒有小事，正是因?yàn)槲覀冚p視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學(xué)生作業(yè)不交或是在聽寫時(shí)抄襲，而同組的其他同事都說：“你何必那么較真，哪個(gè)班沒有這樣的學(xué)生，有的學(xué)生你就是把他的作業(yè)收上來了也都是抄的，有什么意義呢？”一次次過去了，我也逐漸接受了這個(gè)“無法改變的事實(shí)”，心想反正就那么幾個(gè)學(xué)生也影響不了什么。漸漸地，越來越多的學(xué)生開始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績好的同學(xué)在聽寫時(shí)也開始交頭接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當(dāng)我再采取措施時(shí)，基本上很難再使學(xué)生產(chǎn)生飛躍式的進(jìn)步了。所以，在本學(xué)期開學(xué)之初，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將成為我工作的重心，事事無小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣才有可能在大的方面有所突破。

接下來兩點(diǎn)分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點(diǎn)是以上兩點(diǎn)的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生從中嘗到了甜頭，自然而然就會自覺地把這種好習(xí)慣繼續(xù)下去。相反，如果學(xué)生一直都未能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他的行為只會按照自己的意愿進(jìn)行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒種子，他究竟能長成參天大樹還是永遠(yuǎn)沒有破土而出的機(jī)會只有播種的人才能知道。種子只有被人用科學(xué)的方法播種到地里才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠(yuǎn)被忽略那他的命運(yùn)將會是充滿遺憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應(yīng)該是飽滿的，充滿生機(jī)的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給我們一片蔭涼。而不能因?yàn)檫@樣那樣的原因去歧視或忽視學(xué)生。

“德育總是跟智育、體育結(jié)合在一起”和“國文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”。這兩點(diǎn)雖然我很贊同，但是前一點(diǎn)主要是靠班主任和學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)，而后一點(diǎn)是跨學(xué)科的，所以關(guān)于這兩點(diǎn)我沒有太多發(fā)言權(quán)，就不再啰嗦。

最后也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩人韓愈在《師說》中對老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對教師在教學(xué)方面的闡述，而新時(shí)期的社會對教師提出了更高的要求，不光要為師還要為表。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸急粚W(xué)生看在眼里記在心里，他們會有意無意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)更要規(guī)范自己的言行，不能說一套做一套，否則我們教出的將是一批批缺乏誠信的知識機(jī)器。

如果讀后感作文篇二

讀后感如果讀了

性*格決定命運(yùn)是有道理的。與其說這是本愛情小說，不如說是描述了一種悲劇性*格與悲劇命運(yùn)間必然的因果聯(lián)系。

有些人天生比另一些人更容易感受到痛苦。天性*里的不饜足，自我中心，虛榮心，自視甚高，對凡俗生活的厭棄，總著眼更高更遠(yuǎn)處，尋常生活無法令 他滿意，未知里才有最好的東西等著。這樣的人，往往始終負(fù)有使命感和向上攀升的愿望，把快樂分作高尚的與卑微的，沉溺于吃喝玩樂是卑微的，而與社會名流沉 溺于吃喝玩樂則是高尚的。這種內(nèi)在的價(jià)值觀驅(qū)策他們?yōu)樽非蟾吒h(yuǎn)付出許多努力，有些做到了，有些如愛瑪一般，最終枯竭。關(guān)鍵在于，這種性*格并無可指摘之 處，因?yàn)檫@是天性*，而非選擇。

從表象看，愛瑪死于不堪承受破產(chǎn)的威脅，進(jìn)一步，死于兩個(gè)情夫無情無義造成的絕望，兩段曾給她慰藉的愛情只是破滅的幻影，死于自貶身價(jià)委身于 人遭拒帶來的羞恥，再進(jìn)一步，死于終將陷入自

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 己所不屑的日常生活的泥潭，而且經(jīng)濟(jì)上更為不堪，死于幻想里美好人事的幻滅。她的死亡是必然的，比起長期積累 的痛苦，死倒不那么可怕了。

與愛瑪具有相同性*格的人，并非一定通向死亡。但結(jié)合時(shí)代背景，決定愛瑪境況的唯一因素是出生，改變境況的唯一手段是出嫁。然而，她沒有生在一 個(gè)享有爵封的顯赫世家，不費(fèi)吹灰之力就能躋身她終生向往的上流社會。也在“原以為有愛情”的求婚者開口之際，僅經(jīng)過半小時(shí)又十九分鐘的考慮，就哐啷推開了 窗擋板，略嫌輕率地使用完了婚姻的棋子。徒剩不切實(shí)際的想望，在來路面前，她再也沒有扭轉(zhuǎn)局勢的可能。

而現(xiàn)代的包法利夫人們，無論男女，他們手中的武器更多，在欲|望和為欲|望披荊斬棘之間，他們更有力，更能夠獨(dú)立行事，無需借助另一人的配合。我 始終覺得，從潛意識里，愛瑪?shù)淖罱K向往并非僅止于愛情。愛情是文中切入的一個(gè)點(diǎn)，一切高理想低現(xiàn)實(shí)都成為愿望與痛苦的來源。愛情，與成功/上流社會相較，應(yīng)當(dāng)是后者好，而

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 倘若兩者得以結(jié)合，形成上流社會的愛情自然更好。但沒有后者，退而求其次，婚姻以外的愛情也是對現(xiàn)有生活的背叛，對不甘融入庸俗生活表表 決心。為達(dá)成成功和向上爬升的目標(biāo)，學(xué)業(yè)，工作，金錢，愛情，在任何方面凌駕于他人之上，同時(shí)構(gòu)成現(xiàn)代包法利夫人們自我滿足的數(shù)種選擇，不必像愛瑪，全心 拋棄與奉獻(xiàn)，卻因?yàn)橛鋈瞬皇?，對方的玩弄、厭倦、退縮，讓逃離計(jì)劃始終失敗。所以愛瑪是必死的，而現(xiàn)代包法利夫人則還有一條生路。

生路僅指生命的保全，繼續(xù)存活，但不保證快樂。擁有此種性*格的人，通常對于快樂的感受力相當(dāng)薄弱。當(dāng)包法利先生茶余飯后十分滿足地看著妻女，愛瑪只感到厭惡。他只是一個(gè)平庸無能的小醫(yī)生，對小小的家庭之樂竟已如此滿意，他怎么就能如此毫無野心呢？回想愛瑪在與情人交往時(shí)，起初是激*情的，不久也 對日復(fù)一日，規(guī)程化的激*情產(chǎn)生倦意。她對于低限度快樂的毫無覺察，滿足感的難以達(dá)成，不啻為一種性*格的詛咒。就像無底洞，一旦獲得渴求之物，厭倦尾隨而 來。因此，即使存有活路，在現(xiàn)代包法利夫人們極盡一

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 切手段得到了夢寐以求的成功之后，很難保證他們的快樂能夠維持多久。悲劇命運(yùn)的結(jié)尾可能稍稍篡改，然而 悲劇意味恐怕并未減少?；氐綈郜斏砩稀τ谧陨?，愛瑪始終處于蒙昧狀態(tài)，并未受到啟蒙。她只是敏銳地感覺到所受的折磨，卻僅止于感受的層面，并未分析、挖掘，思考深 層的所指。我在想，如果時(shí)光錯(cuò)亂，愛瑪少女時(shí)代所讀的形形色*色*的浪漫愛情小說中間有這本《包法利夫人》，或者無意間看到這篇評論，猛然認(rèn)識到自己，她的人 生會是什么樣。一個(gè)清晰地覺察到悲劇性*格的人物，能夠避免悲劇命運(yùn)嗎？我覺得大概也不能。徹底避免的方式是克制，壓制自己的不安于室（不僅指家庭，還指地 位和境況），但本性*是無可改變的，壓制難以等同于接受。丈夫的平庸她仍舊輕視，痛恨，只是不表現(xiàn)。那么壓制本身即是悲劇。另一個(gè)方法，不靠避免，而是改 寫。在小醫(yī)生包法利求婚當(dāng)天，看破對他微薄的愛戀，不接受，而下定決心等待一個(gè)更好的人出現(xiàn)。小醫(yī)生，小老板，小雇工，小書記員，小藥鋪掌柜，一百個(gè)相似 的故事，或統(tǒng)統(tǒng)拒絕，一個(gè)癡心做夢的故事。反正怎樣都是悲劇。

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 至于包法利先生，并沒有什么可同情的。在角色*功能上，他扮演了一位忠心不二的丈夫、愛情奉獻(xiàn)者、財(cái)務(wù)支持者、婚外戀縱容者。從小就老實(shí)巴交，不越雷池一步，一頂帽子都要再三照顧。在道德上是符合常理的。然而，他對愛瑪是真正的愛嗎？或許只能說，他對愛瑪充滿了愛的美好愿望。他根本是個(gè)愛無能的 人。對妻子細(xì)微的變化從不覺察，沒有心靈交流，十幾年的婚姻生活當(dāng)中，他竟然只是發(fā)現(xiàn)妻子對他不夠熱情，相應(yīng)的舉動是不敢放肆地靠她太近，而并沒有覺得她 根本不愛他。更可笑的是，愛瑪與兩任情人的感情遞進(jìn)，作者通常都安排由包法利先生主動為他們提供機(jī)會進(jìn)一步接觸。騎馬，學(xué)琴，宴請，他連愛情里最基本的占 有欲和嫉妒心都絲毫沒有！他對她的包容寬大到不正常的地步，發(fā)現(xiàn)妻子和別的男人相好，短暫的憤怒之后，他當(dāng)著情夫的面聲稱原諒他。他的原諒懦弱、麻木、可 悲，這種沒有溝通，單向的，自以為是，缺乏激*情和占有欲的感情是不正常的，不能稱之為愛情，他在心理層面愛無能。

另一個(gè)值得一提的地方，是愛瑪?shù)呐畠骸Ｔ跁?，愛瑪?shù)男∨畠?/p>

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 可稱作一個(gè)隱形角色*。除了出生、奶媽、愛瑪過世等幾個(gè)場景中出現(xiàn)過，她一般只被一 筆帶過。作為一位已婚婦女唯一的女兒，在三百頁的書中，貫穿數(shù)年的故事里，只有如此之少的出場，或許很說明問題。她在愛瑪?shù)纳钪?，心里，同樣缺席?；橐?之后，心里應(yīng)該裝著丈夫和孩子，但愛瑪把這兩樣都拋卻了。女兒就像不存在，在與情夫謀劃出逃時(shí)，經(jīng)人提醒，她打算帶她一起走。而說著說著，臨出發(fā)前又把她 忘了。她的極度自我中心可見一斑。從少女到少婦，愛瑪?shù)膫€(gè)人心理并未經(jīng)歷多少成長，她的家庭角色*也沒有完成相應(yīng)變化。一直到死，她都是終身的少女，雙眼渴 慕高尚的光環(huán)朝著自身降臨。

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如果讀后感作文篇三

“愛情使我們一人伸出一只手，托起的一只極其精美的瓷瓶”，這是馮遠(yuǎn)征和王丹妮愛人的《如果愛》開篇1句話，短暫卻能滲透人心，讓人領(lǐng)悟很多對愛情對婚姻的期許和期盼，繁復(fù)復(fù)雜的人心里，我們期許的就是守著相愛的人，做著心愛的事，而這些都是日子要一天天過的，就得我們一寸一寸地走，簡單的講解故事，沒有復(fù)雜的語言修辭，給我們這些懵懂的青年人一個(gè)美好的未來的奢望。

從開始的海龜?shù)浆F(xiàn)在的大腕，馮哥用平凡的面孔，不斷的努力，讓自己變成平凡中的不平凡。梁大姐在失敗的痛苦中看到一絲的希望。一次遇見，一次受傷，將兩個(gè)人僅僅拴在一起，這是童話中的場景卻在現(xiàn)實(shí)上演，在不被人看好的婚姻里，他們卻走出燦爛非一般的人生。第一次的表白，第一次的膽怯，讓他們更加認(rèn)識到自己的最愛。從開始的心心相印，到每天打860個(gè)騷擾電話，這是多么羨慕的一種情誼，是多么贊美的愛情。

生活里，他們在演藝路上的鼓勵(lì)和幫助，是知己也是朋友，更是愛人。馮大哥的爺們氣息，給大姐無限的幫。在婚后里馮大哥的約法三章：婚后雙方互敬互諒，即使吵架也不能罵人；論發(fā)生什么事，都不能動手打人；處理問題時(shí)不得使用“離婚”、“分手”之類的字眼相互要挾。這是多么有男人氣概的法則，也是多么期待的生活。人生有坎坷，看我們怎么經(jīng)歷，怎么理解：人生有幸福，看我們怎么正確面對，怎么對待。開心的時(shí)候，好運(yùn)總是伴隨你的到來。

人的一生其實(shí)很短暫，看我們怎么回味，怎么面對，明天會怎樣？只要今天活得充實(shí)，獲得滿足，那就是幸福。愛情，婚姻，都是人生的必經(jīng)之路，誰也無法逃脫，就看我們怎么面對。梁大姐說：我和遠(yuǎn)征將來要做一對最普通的老頭兒老太太。

我人到中年，懂得真理之一，是重新愛你，愛你的一切。

你的敏感，被生活磨壞的急性子。

60歲后，你開始遲緩，懷舊，嘮叨，開始胖。

媽媽，我人到中年開始學(xué)習(xí)重新愛你

愛時(shí)間大赦后的一切遺跡。

如果讀后感作文篇四

從細(xì)微處著手培養(yǎng)好習(xí)慣

——讀葉圣陶《如果我是老師》有感

武漢市育才小學(xué)

易小燕

今年寒假，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，閱讀了葉圣陶老先生的《如果我是老師》一書，在瀏覽了全書后，我重點(diǎn)閱讀了“如果我是小學(xué)老師”的部分，這位現(xiàn)代的著名教育家所闡述的種種教育觀點(diǎn)感覺是那么的正確，感覺對當(dāng)下的教育可以做極好的指引。

作為一名小學(xué)教師，我真實(shí)的感受到孩子們學(xué)習(xí)得身心疲憊，對于知識點(diǎn)豐富的小學(xué)教材，使得剛剛從幼兒園來到學(xué)校的，對學(xué)校充滿期待的孩子們，一進(jìn)入小學(xué)一年級，就要馬上拿起筆開始書寫，開始練習(xí)，開始考試，沒有給他們用眼睛好好看看新的校園的時(shí)間，沒有讓他們用眼睛去觀察周圍事物的時(shí)間，隨著年級的升高，孩子們也習(xí)慣了為成績而戰(zhàn)，于是，除了在學(xué)校的學(xué)習(xí)，孩子們搭上了他們渴望的周末，周末的時(shí)間，各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都能看到孩子們奮斗的身影……學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)應(yīng)該是小學(xué)生生活的全部嗎？在這種高壓的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，孩子們只會產(chǎn)生更加厭煩的情緒。

我在想，我們的小學(xué)教育，應(yīng)該回歸到葉圣陶老先生所說的“習(xí)慣培養(yǎng)”上吧？孩子們成績再好，走到哪都大聲喧嘩、亂扔垃圾、不排隊(duì)、不講文明，如果這些習(xí)慣在一直伴隨著他，他走上社會能得到別人的尊敬嗎？因此，我覺得，小學(xué)階段是一個(gè)人形成良好習(xí)慣的非常重要的時(shí)期，它應(yīng)該排在知識的前面。正如葉老先生的文中所說：“我將特別注意，養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣。我想“教育’’這個(gè)詞兒，往精深的方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺方面說，“養(yǎng)成好習(xí)慣”一句話也就說明了它的含義?！?/p>

在《人民教育》創(chuàng)辦60周年時(shí)，中國少兒出版社的葉小沫曾撰文《爺爺教我們做人做事》以懷念她的爺爺葉圣陶先生。他說：“小的時(shí)候爺爺正是這樣教我們的……我曾幾次被爺爺叫住，要我把椅子搬起來重放，把門打開來重關(guān)，反復(fù)練習(xí)，直到養(yǎng)成了習(xí)慣?！蔽业牡艿苡幸淮螞]有關(guān)好門，結(jié)果爺爺“硬是追到北屋，揪著耳朵把弟弟拽了回來，讓他重新關(guān)門。從那以后，他就是再著急也不會隨手甩門了。“爺爺嚴(yán)于律己，從小養(yǎng)成了很多好習(xí)慣。比如每做一件事，只要開了頭，就一定要堅(jiān)持到底。他16歲開始寫日記，天天寫，一直寫了78年。他喜歡整潔，無論什么時(shí)候穿戴都清爽利落，辦公桌面總是那么干凈整齊，經(jīng)常要用的東西都有歸宿，一拿就到手，不用找來找去。他做事的時(shí)候總是為別人著想：把刀剪遞給人家的時(shí)候，一定要讓手柄向著對方，為的是好讓人家好接；抄稿子的時(shí)候字寫得一筆一畫，清清楚楚，為的是不讓排字工人費(fèi)力去猜；在公共場所不大聲喧嘩，為的是不影響別人的工作和生活……

從葉老先生的一生，我看到了很多好習(xí)慣的形成，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、品德習(xí)慣等等，那這些方面的好習(xí)慣，如何在小學(xué)階段讓孩子們形成呢？給我的啟示是：培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，要從細(xì)微處抓起。需要我們的細(xì)心和耐心，需要我們善于觀察、發(fā)現(xiàn)，捕捉一個(gè)個(gè)“戰(zhàn)機(jī)”，比如，我們學(xué)校的東二樓教師辦公室旁的水池，每到第二天的早上，就會堵住，里面有各種各樣的垃圾，當(dāng)堵住的時(shí)候都是學(xué)校的清潔工人來處理，這看上去是一件小事，但這應(yīng)該是一個(gè)很好的教育的契機(jī)，我們?nèi)绻馨堰@件小事放大，讓每個(gè)班的孩子都來評論，讓孩子們自己來想辦法解決，連續(xù)一段時(shí)間里都來解決這個(gè)問題，我想，孩子們不亂扔的好習(xí)慣就能形成。

也就是說，好習(xí)慣的形成還有很重要的一點(diǎn)就是“堅(jiān)持”。葉老文中說到：“無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用?！比?，要讓學(xué)生形成隨手輕聲開關(guān)門的習(xí)慣，老師要每天督促，堅(jiān)持一段時(shí)間，直到不用老師督促，孩子們已經(jīng)能自覺的輕聲開關(guān)門為止，這時(shí)，輕聲開關(guān)門的好習(xí)慣才成為孩子們自己的習(xí)慣了。

我希望看到我們學(xué)校的每個(gè)孩子先是有好習(xí)慣，再是有好學(xué)習(xí)，我也將為此，作出自己的努力“凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐；凡勸戒學(xué)生不要做的，我自己一定不做?！蔽覈嗌倌杲逃覍O云曉先生曾說:“好習(xí)慣對兒童來說是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終身的財(cái)富，是人生的格調(diào)”。作為教師，我要為了孩子一生的幸福，從每一個(gè)細(xì)節(jié)開始入手，培養(yǎng)孩子們終身受益的好習(xí)慣。

如果讀后感作文篇五

有感于葉老的《如果我當(dāng)教師》

寒假里，我讀了葉圣陶先生的《如果我當(dāng)教師》，文中詳細(xì)地論述了如果他做教師，作為小學(xué)教師，中學(xué)教師，大學(xué)教師將會怎樣的工作。雖然這篇文章是葉老在1941年所寫，距今70多年了，但仍然對我們，對現(xiàn)在的教育有著重要的意義，值得一讀。

【摘錄】如果我當(dāng)小學(xué)教師，??我將特別注意，養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣。我想“教育”這個(gè)詞兒，往精深的方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺方面說，“養(yǎng)成好習(xí)慣”一句話也就說明了它的含義。無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣，我將從最細(xì)微最切近的事物入手；但硬是要養(yǎng)成，決不馬虎了事。譬如門窗的開關(guān)，我要教他們輕輕的，“砰”的一聲固然要不得，足以擾動人家的心思的“咿呀”聲也不宜發(fā)出；直到他們隨時(shí)隨地地開關(guān)門窗總是輕輕的，才認(rèn)為一種好習(xí)慣養(yǎng)成了。

感悟：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

幾乎所有的人都認(rèn)可良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣對學(xué)生的成長是至關(guān)重要的，但如何培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，可謂仁者見仁，智者見智。葉老樸實(shí)的話語中也為我們開展習(xí)慣培養(yǎng)指明了方向，透露出寶貴的教育財(cái)富，至少給我們這樣的啟示：無論學(xué)校教育還是家庭教育，都要把培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣作為首要任務(wù)來抓，良好的習(xí)慣會讓孩子終身受益。而培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣都要從細(xì)微處抓起，從一點(diǎn)一滴抓起。這樣就要求教師要善于觀察、發(fā)現(xiàn)，捕捉一個(gè)個(gè)“戰(zhàn)機(jī)”，對孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，要有足夠的細(xì)心和耐心，要一個(gè)一個(gè)地提醒、引導(dǎo)，抓反復(fù)，抓落實(shí)，持之以恒，直到抓出實(shí)效為止。就學(xué)習(xí)而言，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字的習(xí)慣。目前中小學(xué)生的書寫水平普遍較低，字跡潦草，龍飛鳳舞，卷面不整潔，讓教師們頭痛不已。因此，學(xué)生入學(xué)后要養(yǎng)成的第一個(gè)好習(xí)慣就是將字寫得規(guī)范工整，整潔漂亮。只有扎實(shí)走好了這關(guān)鍵的第一步，其他學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)才有意義，如獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣、主動預(yù)習(xí)的習(xí)慣、不懂就問習(xí)慣，等等。其他方面比如鍛煉、勞動、衛(wèi)生，節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作等等也是如此。另一方面，“身教”重于“言教”。葉老說：“我認(rèn)為自己是與學(xué)生同樣的人，我所過的是與學(xué)生同樣的生活；凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐；凡勸戒學(xué)生不要做的，我自己一定不做。譬如，我想學(xué)生整潔、勤快，我一定把自己的儀容、服裝、辦事室、寢室弄得十分整潔，我處理各種公事、私事一定做得十分勤快。” 教師要在學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的過程中成為學(xué)生的表率和楷模。要做到這一點(diǎn)，教師還應(yīng)該積極主動檢討自己的言行中有無不良習(xí)慣，用自己良好優(yōu)雅得體的言行舉止去感染學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中感受到教師的偉大，并把教師作為學(xué)習(xí)的榜

樣。

因此，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，讓良好習(xí)慣成為一種本能，一種能力，一筆財(cái)富，伴隨終生。正像葉老所說的那樣：“所謂教育，無非是從各方面給學(xué)生好的影響，使學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實(shí)知識、提高能力、加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣。”（葉圣陶《小學(xué)教師的工作》）

【摘錄】如果當(dāng)小學(xué)老師，決不將投到學(xué)校里來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?/p>

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小朋友頑皮的時(shí)候，或者做功課顯得很愚笨的時(shí)候，我決不舉起手來，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺至多幾分鐘就消失了；就是打重了，使他們身體上起了紅腫，隔一兩天也就沒有痕跡；這似乎沒有多大關(guān)系。然而這一下不只是打了他們的身體，同時(shí)也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受到的損傷，卻是永遠(yuǎn)不會磨滅的。我有什么權(quán)利損傷他們的自尊心呢？并且，當(dāng)我打他們的時(shí)候，我的面目一定很難看，我的舉動一定顯得很粗暴，如果有一面鏡子在前面，也許自己看了也會顯得可厭。我是一個(gè)好好的人，又怎么能對著他們有這種可厭的表現(xiàn)呢？一有這種可厭的表現(xiàn)，以前的努力不是根本白費(fèi)了嗎？以后的努力不將不產(chǎn)生效果嗎？這樣想的時(shí)候，我的手再也舉不起來了。他們的頑皮和愚笨，總是有一個(gè)或多個(gè)的緣由；根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，從觀察和剖析找出緣由，加以對癥的治療，那還會有一個(gè)頑皮的愚笨的小朋友在我周圍嗎？這樣想的時(shí)候，我即使感情沖動到怒不可遏的程度，也會立刻轉(zhuǎn)到心平氣和，再不想用打一下的手段來出氣了。

感悟：沒有愛心，就沒有教育！

現(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要愛的陽光普照，沒有愛就沒有我們的世界，更談不上我們的過去、現(xiàn)在和未來。在孩子們的眼里，老師就是愛的化身，在老師的身邊，他們都會享受到愛的呵護(hù)與滋潤。遺憾的是，并不是所有的教師都把每一位孩子們當(dāng)作愛的天使。他們總是感嘆現(xiàn)在的孩子不好管理，身上的毛病太多、太大、太難糾正。對那些學(xué)習(xí)成績差而又不服管教的孩子，倍感討厭和排斥。因此，在管理中，諷刺、挖苦、體罰、變相體罰、心罰、變相心罰等現(xiàn)象屢見不鮮，司空見慣，孩子們的自尊心時(shí)刻都在被傷害中。之所以如此，是因?yàn)槲覀兊慕處煕]有把如白紙一般純潔的孩子當(dāng)做孩子看待，對那些有問題的孩子，沒有通過“觀察和剖析找出緣由，加以對癥的治療”，而是簡單粗暴地用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求無論是生理還是心理都正處在發(fā)育期的孩子們，說到底，是我們的有些教師缺乏愛心。沒有愛心的教師，不能稱其為教師，至少是不合格的教師。沒有愛心，就沒有教育！

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