在總結(jié)心得的過程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方案?！霸趯懶牡皿w會之前，我們首先需要對所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和思考?！薄ⅰ皩懸黄^為完美的心得體會需要個人思考和多角度分析的結(jié)合。”、“要寫出一篇富有深度和內(nèi)涵的心得體會，我們需要用心去感悟和揣摩?！?、“選擇一個合適的角度和切入點，對心得體會進(jìn)行闡述是很重要的?！?、“在寫心得體會的過程中，我們要注重邏輯和條理，做到層次清晰。”、“寫心得體會需要我們從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，從問題中總結(jié)經(jīng)驗?！?、“應(yīng)用理論知識和實踐經(jīng)驗，可以使心得體會更有說服力?！?、“寫心得體會時，要真實地表達(dá)個人感受和思考，做到言之有物。”、“通過對比和借鑒他人的心得體會，可以拓展自己的思路和見解?！?、“寫心得體會時，要注意文字的精煉和表達(dá)的準(zhǔn)確性?！毙【帪榇蠹艺砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會，供大家參考學(xué)習(xí)。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇一
在平日里，心中難免會有一些新的想法，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的大學(xué)的軍訓(xùn)心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
所以我們不要太多的祈禱舒適和安逸，這樣的祈禱少有如愿。我們應(yīng)當(dāng)祈禱我們的根能往縱深處伸展，這樣任憑冷風(fēng)吹，大雨淋，我們依然堅韌挺拔。
軍訓(xùn)的第一課就是站軍姿，抬頭、挺胸、十指夾緊貼于褲縫，真是難受，雖然有教官陪我們一起站，可我們還是堅持不住，頭上頂著火熱的陽光，我感覺到汗從我的額頭滴到了地下。真是苦，這還不算苦的。聯(lián)系正步的時候，教官讓我們控腿，一控就是十分鐘，當(dāng)然有教官陪伴，十分鐘不到，我們已經(jīng)東倒西歪了?？山坦賲s穩(wěn)穩(wěn)地站在那，還和我們聊天呢。我不禁佩服他們的毅力和耐力。后幾天我們學(xué)了擒敵拳，有幾個教官給我們表演了跳起來再摔下去的動作，真是太厲害了。我的手都快拍麻了，無限的敬佩涌上心頭。
軍訓(xùn)四天，我學(xué)到了很多，首先我真正地了解遵守紀(jì)律的重要性，不單單是以前的聽話就好，而是要不啊紀(jì)律放在心上，要有責(zé)任感，對自己所做的事負(fù)責(zé)任；其次，在這十天里我感受到軍人那良好的生活習(xí)慣，我會朝著那個標(biāo)準(zhǔn)努力，讓自己擁有良好的習(xí)慣。回到學(xué)校后我會認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，像軍人一樣吃苦耐勞，我不會忘記這第一次軍營生活。
軍訓(xùn)使我們以堅強(qiáng)為信念，努力成為生活的強(qiáng)者。四天謂之辛苦的軍訓(xùn)后，我要大聲說：軍訓(xùn)，感謝你，感謝你！
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇二
大學(xué)生活是每個年輕人都期待和向往的階段，這是一段充滿激情、挑戰(zhàn)和成長的時光。回顧我三年的大學(xué)生活，我深刻地意識到大學(xué)給予我的不僅僅是知識，更是一種人生觀念和人格魅力的培養(yǎng)。在這里，我學(xué)會了適應(yīng)，學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，也學(xué)會了自由與責(zé)任。
第一段：適應(yīng)大學(xué)生活的挑戰(zhàn)。
進(jìn)入大學(xué)后，我首先面臨的是適應(yīng)新的環(huán)境和生活方式的挑戰(zhàn)。在中學(xué)時期，我們通常是在老師、家長的照顧和監(jiān)督下度過的，而在大學(xué)里，我們要面對更加自由和獨立的生活。這對我來說是一種巨大的轉(zhuǎn)變。剛開始的時候，我感到有些束手束腳，不知道如何適應(yīng)新的生活方式。然而，隨著時間的推移，我逐漸適應(yīng)了大學(xué)的生活，學(xué)會了自主管理時間，處理好學(xué)習(xí)和生活的平衡，這為我后續(xù)的大學(xué)生活打下了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性。
大學(xué)生活中，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任顯得尤為重要。在大學(xué)里，我們不再有老師和家長的監(jiān)督，每個人都要自覺地完成自己的學(xué)業(yè)和生活。這要求我們要對自己有清晰的目標(biāo)和規(guī)劃，并時刻保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我大二的時候，組織了一次志愿者活動，我負(fù)責(zé)籌備和組織。這個過程中，我學(xué)到了團(tuán)隊合作的重要性，也意識到只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過這次活動，我獲得了極大的成就感和對團(tuán)隊工作的熱愛，進(jìn)一步激發(fā)了我追求事業(yè)成功的動力。
第三段：自由和責(zé)任的平衡。
大學(xué)給予了我們更多的自由，但同時也更多地要求我們承擔(dān)責(zé)任。在大學(xué)里，我們要學(xué)會平衡自由和責(zé)任，既要享受自由，又要明確自己的責(zé)任。自由是我們成長的土壤，讓我們可以展露出真實的自我，擁抱世界的多樣性。責(zé)任則是我們發(fā)展的動力，讓我們擔(dān)負(fù)起個人和社會的責(zé)任。大學(xué)生活中，我學(xué)會了如何正確行使自己的自由，如何合理地安排自己的時間和精力，在追逐自由的過程中不忽視對自己和他人負(fù)責(zé)。
第四段：發(fā)展多元的興趣愛好。
大學(xué)生活讓我們有更多的機(jī)會發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛好。在大學(xué)里，我參加了各種社團(tuán)和課外活動，例如音樂社團(tuán)和寫作團(tuán)隊。這樣的經(jīng)歷不僅豐富了我的大學(xué)生活，還讓我收獲了很多在課堂上無法獲得的知識和技能。通過追求興趣愛好，我不斷開拓自己的眼界和擴(kuò)展自己的能力，這為我今后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：培養(yǎng)人生觀念和人格魅力。
大學(xué)生活給予了我一個寶貴的機(jī)會來培養(yǎng)我自己的人生觀念和人格魅力。在大學(xué)里，我遇到了來自不同背景和文化的朋友，我們在交流中相互啟發(fā)，互相影響。這些交流和互動讓我更加開放和包容，懂得了尊重和欣賞他人的觀點和想法。我也在大學(xué)里學(xué)會了堅持追求自己的理想，并敢于面對困難和挫折。大學(xué)生活讓我明白，人生的價值不僅僅取決于物質(zhì)的積累，更重要的是塑造一種積極向上的人生態(tài)度和健康的人格魅力。
總結(jié)：
回顧大學(xué)的三年時光，我深刻地意識到大學(xué)給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅是知識的教育。適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)、平衡、發(fā)展和培養(yǎng)，這些都是我在大學(xué)里學(xué)到的重要的品質(zhì)和能力，它們是我今后人生發(fā)展的基石。我將一直堅守這些品質(zhì)，不斷追求自己的理想，并用我所學(xué)和成長的經(jīng)歷回報社會。大學(xué)生活是我人生中寶貴的財富，它讓我成長為一個更加自信、負(fù)責(zé)任和充實的人。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇三
隨著高考的塵埃落定，我邁入了期待已久的大學(xué)。這里有更廣闊的視野，更多元的學(xué)術(shù)氛圍，還有各式各樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這里，我將分享我的大學(xué)生活初體驗，希望能為那些即將踏入大學(xué)的你提供一些參考。
學(xué)術(shù)方面，大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍與高中截然不同。高中時，我們?yōu)榱烁呖级鴮W(xué)習(xí)，往往感到壓力山大。而大學(xué)里，課程設(shè)置更加多元化，教授們也更注重啟發(fā)思考，培養(yǎng)我們的自學(xué)能力。雖然初入大學(xué)時，我曾對學(xué)業(yè)感到迷茫，但漸漸的，我學(xué)會了如何調(diào)整學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)大學(xué)的節(jié)奏。我明白了，大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)知識的地方，更是鍛煉自我思考，提升解決問題能力的地方。
人際交往方面，大學(xué)讓我認(rèn)識到，大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)和生活的地方，更是一個擴(kuò)展人際網(wǎng)絡(luò)，結(jié)識志同道合的朋友的地方。我來自一個農(nóng)村的普通家庭，大學(xué)里，我接觸到了來自全國各地，擁有各種背景和經(jīng)歷的同學(xué)。在他們的幫助和支持下，我學(xué)會了如何更好地融入集體，處理人際沖突，提升團(tuán)隊協(xié)作能力。
情感方面，大學(xué)讓我明白了獨立自主的重要性。高中時，我們生活上依賴父母，學(xué)習(xí)上依賴?yán)蠋?。而大學(xué)里，我們需要獨立思考，獨立解決問題。同時，我也學(xué)會了如何與他人建立深厚的情感連接，珍惜朋友和親人之間的羈絆。
總的來說，大學(xué)生活初體驗是一次豐富多彩的旅程。這里有學(xué)術(shù)的挑戰(zhàn)，有友情的美好，有成長的痛苦，也有收獲的喜悅。我深感，無論何時，我們都應(yīng)該保持對生活的熱愛，對知識的渴望，對自我成長的追求。希望我的大學(xué)生活初體驗?zāi)芙o你帶來一些啟示，也期待你在大學(xué)生活中能收獲更多。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇四
大學(xué)，是人生中一個重要的階段，它意味著我們正式踏入成人的世界。對于剛?cè)氪髮W(xué)的新生來說，這個過程充滿了新奇與挑戰(zhàn)，同時也伴隨著許多令人興奮和焦慮的心情。作為一名剛?cè)氪髮W(xué)的新生，我也有著許多的體驗和感受。接下來，我將分享一些我剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會。
第二段：心態(tài)調(diào)整的重要性。
進(jìn)入大學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)心態(tài)的調(diào)整是十分重要的。高中時期，學(xué)習(xí)壓力很大，幾乎沒有時間和精力去做其他的事情。而大學(xué)的學(xué)習(xí)方式和高中完全不同，它更加注重自主學(xué)習(xí)和問題解決能力的培養(yǎng)。因此，我明白了要想適應(yīng)大學(xué)生活，我需要調(diào)整我的心態(tài)。我不再把眼光僅僅局限在分?jǐn)?shù)上，而是更加關(guān)注自己的成長和進(jìn)步。通過這樣的調(diào)整，我感受到了大學(xué)生活的無限可能性，并且更加享受學(xué)習(xí)的過程。
第三段：社交能力的培養(yǎng)。
大學(xué)是一個非常好的社交平臺，我意識到社交能力的培養(yǎng)對于大學(xué)生活的豐富與充實也十分重要。與高中不同之處在于，大學(xué)生活中我和各種不同類型的人接觸，交流的機(jī)會更多。通過參加各種社團(tuán)和組織，我結(jié)交了許多志同道合的朋友，他們來自不同的專業(yè)，有著不同的興趣愛好。通過與他們的交流，我不僅開闊了眼界，還學(xué)到了很多有價值的知識和技能。建立良好的人際關(guān)系有利于我更加全面地發(fā)展自己，也能夠在困難時互相扶持。
第四段：自主學(xué)習(xí)與時間管理。
自主學(xué)習(xí)也是我剛?cè)氪髮W(xué)的一大體會。大學(xué)的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)自主性，老師往往只提供一些基本的指導(dǎo)和知識框架，而真正的內(nèi)容和深度需要自己去探索和學(xué)習(xí)。因此，學(xué)會自主學(xué)習(xí)是十分重要的。我通過制定學(xué)習(xí)計劃和安排時間，更好地管理我的大學(xué)生活。我合理分配時間，不僅完成學(xué)業(yè)任務(wù)，還有時間參加各種社團(tuán)活動，鍛煉身體等。通過這樣的時間管理，我感到自己每天都過得有條不紊，不再為時間不夠而焦慮。
第五段：充實自己，追求成長。
回顧我從剛?cè)氪髮W(xué)至今的心得體會，我深刻體會到大學(xué)不僅是知識的積累，更是一段成長的旅程。在這個過程中，我不斷地充實自己，提升自己的能力，追求自己的理想。大學(xué)為我提供了許多機(jī)會，我積極參與各種活動，在團(tuán)隊合作中學(xué)會了很多，也鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。同時，我也更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，并且為此不斷努力學(xué)習(xí)。通過努力和挑戰(zhàn)自己，我相信我能夠在大學(xué)中開啟自己的人生新篇章。
總結(jié)：
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會是對大學(xué)新生生活的一次總結(jié)和思考。在大學(xué)生活的初期，我們需要調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)社交能力，學(xué)會自主學(xué)習(xí)和時間管理。而最重要的是不斷充實自己，追求成長。大學(xué)生活充滿著無限的可能性，我相信只要我們踏實努力，就一定能夠收獲豐碩的果實。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇五
經(jīng)歷了嚴(yán)酷，緊張的高考，我進(jìn)入了曾經(jīng)是想象中的“天堂”--大學(xué)，卻并沒有想像中的那樣興奮。
做著相同事情的人生活在相同的地方，所以有著絕佳的交友機(jī)會。但就現(xiàn)實情況看來，這樣的機(jī)會并不被看好，尤其當(dāng)熟悉校園生活后。其實真正說來，想在大學(xué)校園里找到真實的友誼遠(yuǎn)不是那么簡單的，畢竟大家的思維都不再純粹?；蛘哒f，上大學(xué)后，真正的友誼，就只能像愛情一樣只能靠機(jī)遇來獲取，花心力來維護(hù)，用時間來經(jīng)營了。僅就認(rèn)識的人而言，除去室友不說，想在班級里發(fā)展深入的友情關(guān)系也不是簡單的事，還是順其自然吧。
大學(xué)生活，并不像我之前的高中生活，因為前者側(cè)重的是生活，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也是很重要的，而后者更多的是讀書與考試。在這里，沒有整天盯著你學(xué)習(xí)的老師，沒有照料你生活的父母，因為你已經(jīng)不再是小孩子了,你得開始自己為自己負(fù)責(zé).你得學(xué)著如何去適應(yīng)這個環(huán)境,接受它的規(guī)則,然后好好的定位自己,自己安排時間，找地點，努力.學(xué)習(xí)，充實自己。
大學(xué)像是個社會，所以這里并不是一個充滿著無憂無慮的天堂，因為社會是現(xiàn)實的。這里也有很多讓人頭痛的煩惱，因為人的成長是伴隨著煩惱的，但關(guān)鍵還是看你是如何去看待和為之付出你的努力。就像一年前的高考，三年寒窗苦讀，就為了通過一次僅有三天的考試，你可能會說不公平，可那就是現(xiàn)實，再多的抱怨也不能為你帶來什么更好的改變，你只有去適應(yīng)，因為這樣你才能有機(jī)會去改變。
大學(xué)生活沒有給我很多，我也沒有很大的改觀，只是一味的覺得很無聊，很乏味。然而,既然是我選擇的，我就得為此而付出，我得融入屬于我的生活。我得學(xué)會獨立。習(xí)慣寂寞。最難得的還是堅持自己最初的想法——做好自己。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇六
大學(xué)是每個年輕人成長路上的重要一站，這個階段充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在我即將離開大學(xué)校園之際，回顧這四年的大學(xué)生活，我對大學(xué)的心得與體會涌上心頭。大學(xué)不僅僅是知識的積累，更是自我成長和人際交往的舞臺。在這個過程中，我體驗到了自由、責(zé)任、獨立、團(tuán)結(jié)和奮斗。
在大學(xué)里，我們擁有自由的學(xué)習(xí)空間和自主的學(xué)習(xí)選擇。與高中不同，大學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教授們會給予我們更多的發(fā)言機(jī)會，并鼓勵我們提問。此外，大學(xué)還有豐富的選修課程供我們選擇，使我們能夠根據(jù)自己的興趣選擇適合的課程。這種學(xué)習(xí)自由使我能夠更好地發(fā)展自己的專業(yè)領(lǐng)域，并培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力。
然而，伴隨自由而來的是責(zé)任的增加。大學(xué)生活不再有嚴(yán)格的作息時間表和監(jiān)督，我們需要自我管理和學(xué)習(xí)時間的安排。在這個過程中，我深刻體會到時間的寶貴和管理能力的重要性。我學(xué)會了合理安排時間，提高效率，克服拖延癥，并且明白只有自己對自己負(fù)責(zé)，才能夠更好地充實自己的大學(xué)生活。
大學(xué)是一個培養(yǎng)獨立的個體的階段，無論是生活自理還是解決問題，我們都需要獨立面對。離開了父母的呵護(hù)，我們需要學(xué)會煮飯、處理生活瑣事，這些看似微小的事情卻培養(yǎng)了我們獨立生活的能力。此外，大學(xué)生活還要面對各種挑戰(zhàn)和不同的問題，我們要學(xué)會解決這些問題，鍛煉自己的解決問題的能力。通過這些經(jīng)歷，我逐漸成長為一個獨立、自信和成熟的個體。
大學(xué)生活并不是一個人單打獨斗的過程，而是需要團(tuán)隊合作的集體努力。在各種課程和社團(tuán)活動中，我體驗到了團(tuán)隊合作的重要性。團(tuán)隊可以將各個個體的優(yōu)勢發(fā)揮到最大，協(xié)同工作完成各項任務(wù)。通過與他人合作，我學(xué)會了傾聽、溝通和互相理解，這些都是在大學(xué)中培養(yǎng)出的重要素質(zhì)。團(tuán)隊合作不僅幫助我更好地完成任務(wù)，也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力和集體意識。
大學(xué)的最大收獲就是對追求夢想和奮斗的理解與堅持。大學(xué)中我們可以選擇感興趣的專業(yè)，追逐我們自己的夢想。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)只有奮斗，努力學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)生活中的競爭和壓力也激勵我不斷超越自我，不斷向前。大學(xué)不僅僅是取得一個學(xué)位的地方，更是一個讓我們明白奮斗的意義和價值的舞臺。
總結(jié)起來，大學(xué)的心得與體會充滿了自由、責(zé)任、獨立、團(tuán)結(jié)和奮斗。這個階段將永遠(yuǎn)成為我人生中寶貴的回憶，它不僅給了我專業(yè)知識的積累，更鍛煉了我面對挑戰(zhàn)和不斷奮斗的能力。我相信這四年的大學(xué)生活中培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、獨立思考、團(tuán)隊合作和奮斗的精神將成為我人生中寶貴的財富，伴隨我走向未來的道路。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇七
當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)以后，一切都是一個新的開始，進(jìn)入了一個新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時候，所以我們一定要改掉我們的缺點和不足，每當(dāng)我們進(jìn)入一個新的環(huán)境，都應(yīng)該對自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進(jìn)入大學(xué)以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學(xué)四年定下一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，并踏踏實實去努力，實現(xiàn)自己的理想。
大學(xué)的生活是豐富多彩的，大學(xué)生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學(xué)習(xí)，在21世紀(jì)，我們應(yīng)使自己成為一個復(fù)合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個人都應(yīng)該對自己的前途有一個明確的定位。我將來做什么?我是準(zhǔn)備考研還是畢業(yè)工作?命運是掌握在自己手里的，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。
在大學(xué)里，有了一個明確的目標(biāo)之后，就要為之努力，為之奮斗。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)之余，有空的時候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠(yuǎn)在家里的父母報一聲平安!
兒行千里母擔(dān)憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠(yuǎn)，最關(guān)心你，最支持你的永遠(yuǎn)是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動!我們雖然不能做到?；丶铱纯?，缺可以用一通電話來聯(lián)絡(luò)那份親情。當(dāng)你孤單時，當(dāng)你寂寞時，當(dāng)你無助時，當(dāng)你想念那份親情時，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動，卻有大大的感動，讓我們的心永遠(yuǎn)連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對我們最真誠的。
面對朋友真心實意的去對待每一個人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個敵人不如多一個朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個人，也不能完全不信任一個人。朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了朋友才能呼風(fēng)喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時，朋友會不顧一切的幫你，在快樂時，朋友會真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學(xué)里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識的匯集地。如果在大學(xué)有時間要去圖書館看看！！
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇八
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！?/p>
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋铩＠绶▏蟾锩鼤r期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇九
《大學(xué)》開篇名義，大學(xué)之道，在明明德直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。在親(新)民，在止于至善是對明德的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個至善的境界。物有本末，事有終始。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事本，什么是末。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之本。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的八目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時的人為什么那樣重視個人修養(yǎng)呢？為什么如今的人都很難做到呢？古時生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會誘惑相對較小。一個人生存所需要的條件就少。只要一簞食，一瓢飲，在陋巷就可以去做學(xué)問，去修養(yǎng)身心了?，F(xiàn)如今科技進(jìn)步、社會發(fā)展日新月異，人的`觀念也在不斷變化。一個人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習(xí)，工作、掙錢。
所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會顧得上修養(yǎng)身心？再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來，活下去。面對種種誘惑，有了還想要更好的，說到底不過是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說句題外話，這跟如今的自由市場經(jīng)濟(jì)，國家為了提高擠兌屁(gdp)也不是沒有關(guān)系的。一個小孩從三四歲就開始為了自己以后的生存開始學(xué)習(xí)，有的從一兩歲、甚至從未出生就開始學(xué)。學(xué)的啥？學(xué)的無非都是生存的技能。生存都成問題了，誰還去做那些沒有的事！
物有本末，事有終始。其實是現(xiàn)代人們把問題弄反了。生存也就是所說的齊家、治國、平天下，而修身(也就是明德)是格物、致知、誠意、正心。明德是本，生存是末?，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。聽訴是為了無訴，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實惠的機(jī)會。因此才有了自古衙門朝南開，有理沒錢別進(jìn)來只說，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，但愿世間人無病，何愁架上藥生塵?？纯串?dāng)今的社會，多少醫(yī)院醫(yī)生為了金錢利益，給病人開貴藥，開沒用的藥，讓病人浪費錢財，還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天飛的假藥，虛假廣告引得無數(shù)病人競折腰。說到這里，似乎有點遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會適得其反。我想這就是當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對人民的態(tài)度和人民對政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問學(xué)習(xí)知識，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會風(fēng)氣，社會面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
感覺有點試驗田的做法，想要治理國家先把自己家族管好了，想要不讓自己的家族出什么差錯先要保證自己沒有什么大的差錯，那怎么不讓自己有大的差錯呢？就要修養(yǎng)自己的品德。
這點說的很有道理，道理是道理，怎么做還是要討論的。聽著很對，當(dāng)然要從自己的自身出發(fā)，先把小的事情做成了，再考慮去做那些有水平的事情。但是沒有規(guī)律的東西是最難把握的東西。
現(xiàn)實的社會往往是這樣的：貪贓枉法者有人在做法官，見利忘義者有人是道德模范。奇怪了，為什么會這樣，不是說一個人的心里所想就會在很長的時間里必然表露出來嗎？不是說只有內(nèi)心的提高才能去做更加好的事情嗎？為什么有的人做到了第二點卻沒有做到第一點？而有的人做到了第一點卻一輩子也不可能做到第二點？其實很簡單，今之人面善而心惡，同時人心又有肚皮的保護(hù)，所以可以在保護(hù)下把好的一面充分的表露出來，而去治國平天下。我們要適應(yīng)這種從書本《大學(xué)》到社會大學(xué)的變化，才能有生存的空間。格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活著就是這么累罷了。那個時候的人其實也應(yīng)該知道這個道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我們還是要在人群中間去傳播好的思想，這種心里知道而做時又用另一套本身就是荒謬的。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇十
第一段：引言（200字）。
《大學(xué)的》是一本以大學(xué)為背景的小說，作者在小說中通過主人公們的成長經(jīng)歷，揭示了大學(xué)教育的真諦與價值。在閱讀這本小說的過程中，我深受觸動，體會到了大學(xué)的重要意義與自我成長的價值。
第二段：大學(xué)生活的豐富多彩（200字）。
大學(xué)是一個世界獨特的地方，這里有豐富多樣的課程和活動。作者刻畫的主人公們在大學(xué)中經(jīng)歷了各種有趣的社團(tuán)活動、討論課和學(xué)術(shù)研究，他們通過對不同領(lǐng)域的探索和實踐，提升了自己的知識和技能。這讓我深感大學(xué)教育的多元化和開放性，使每個學(xué)生都有機(jī)會實現(xiàn)個人潛力。
第三段：大學(xué)中的自我認(rèn)知與成長（200字）。
大學(xué)不僅僅是獲取知識的場所，更是一個培養(yǎng)全面人才的過程。在小說中，主人公們通過參與各種社團(tuán)活動和社交互動，逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識了自己的個人興趣和特長。他們深入反思，并通過對知識和經(jīng)驗的積累改進(jìn)自己的不足之處。這讓我明白到，大學(xué)不僅是為了擁有一紙學(xué)歷，更重要的是通過學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)自我意識與成熟思維，提升個人素質(zhì)。
第四段：大學(xué)中的友誼與人際關(guān)系（200字）。
在大學(xué)里，主人公們建立了深厚的友誼和親密的人際關(guān)系，小說中展現(xiàn)了他們互相幫助、共同成長的場景。這讓我意識到，大學(xué)是一個與同齡人交流、合作和共同進(jìn)步的平臺。通過和同學(xué)們的互動，我學(xué)會了分享、關(guān)心他人，并懂得了團(tuán)隊合作的重要性。我相信這些真摯的友誼將在我未來的人生道路上給我?guī)砭薮蟮牧α亢椭С帧?/p>
第五段：總結(jié)與啟示（200字）。
《大學(xué)的》這本小說讓我對大學(xué)教育產(chǎn)生深刻的思考。大學(xué)不僅僅是知識的堆砌，更是一個自我成長和全面發(fā)展的舞臺。通過參與各種活動、培養(yǎng)自我意識和與人交流合作，大學(xué)生們可以打開更廣闊的視野，塑造更完善的個性和價值觀。我相信，在未來的大學(xué)生活中，我會緊緊抓住每一個機(jī)會，積極參與學(xué)習(xí)和社交，實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
總結(jié)：通過讀《大學(xué)的》，我認(rèn)識到大學(xué)生活是追求知識、提升能力和發(fā)展個人素質(zhì)的重要階段。在這個過程中，我將努力培養(yǎng)自己的興趣愛好，拓寬自己的視野，建立真摯的友誼和人際關(guān)系，成為一個全面發(fā)展的人。我熱切期待著這段充實而美好的大學(xué)生活。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇十一
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”?！八^修身，在正其心者”，意思是所強(qiáng)調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）?！八^齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德?！八^治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家族?！八^平天下，在治其國者”，意思是所說的。是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的.家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
大學(xué)短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會進(jìn)步，為天下人樹立榜樣?！熬觿佣罏樘煜碌?，行而世為天下法，言而世為天下則”。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇十二
《大學(xué)》是中國古代文化名著《大學(xué)中庸》的一篇，它以道德修養(yǎng)和教育為中心，對當(dāng)時正值動蕩時期的中國社會提出了一系列的規(guī)范與建議。在閱讀這篇文章的過程中，我深感受益匪淺，對教育的重要性和修身養(yǎng)性有了更深刻的認(rèn)識?！洞髮W(xué)》給予了我許多啟示和感悟，我的心得體會主要集中在三個方面：培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長和教育者的價值、追求真理和追求完美的堅持。以下將詳細(xì)闡述這些心得體會。
首先，《大學(xué)》讓我深刻體會到培養(yǎng)思辨精神的重要性?？鬃犹岢隽恕案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八個字，以此來告訴人們，只有正確認(rèn)識問題、以誠心去追求知識、修身齊家治國平天下，才能實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展。這種思辨精神對于現(xiàn)代人的發(fā)展也具有重要意義。在信息爆炸的時代，我們常常面臨各種各樣的觀點，必須具備批判性思維和思考能力，才能從眾多的信息中分辨真?zhèn)?，并做出正確的判斷。同時，思辨精神也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有勇于提問、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，我們才能在不斷探索中取得進(jìn)步。
其次，《大學(xué)》讓我更加明白尊重師長和教育者的價值。在《大學(xué)》中，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”與“父母呼，應(yīng)對不遲”等論述告訴我們，尊重師長和教育者是教育的基本原則。在現(xiàn)今社會，敬師重教的意識日趨淡化，師生關(guān)系變得懸殊，學(xué)生對老師的尊敬和教育者的價值認(rèn)識下降。然而，教育者是指引學(xué)生成長的舵手，他們給予學(xué)生啟迪、教導(dǎo)和陪伴，他們擁有豐富的知識和經(jīng)驗。只有尊重師長和教育者，我們才能夠充分受益于教育，讓教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
最后，《大學(xué)》讓我深感追求真理和追求完美的堅持的重要性?！洞髮W(xué)》在講述學(xué)問的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等觀點。這讓我明白，只有苦練內(nèi)功，提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠更好地服務(wù)他人，實現(xiàn)自己的人生價值。追求真理和追求完美，需要我們積極主動地嚴(yán)格要求自己，不斷追求進(jìn)步。正如《大學(xué)》所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有讓學(xué)習(xí)與思考相互結(jié)合、相輔相成，我們才能夠在人生道路上不斷超越自我，追求更高的境界。
總而言之，《大學(xué)》給予了我關(guān)于教育和修身養(yǎng)性的許多啟示和感悟。我的心得體會包括培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長和教育者的價值以及追求真理和追求完美的堅持。通過閱讀《大學(xué)》，我明白了教育對于個人和社會的重要性，同時也認(rèn)識到了自身在教育中的責(zé)任和使命。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會不斷提升自己的思辨能力，尊重師長和教育者，并且堅守追求真理和追求完美的信念，努力實現(xiàn)自己的人生價值。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇十三
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
剛?cè)氪髮W(xué)的心得體會篇十四
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，是我在大學(xué)期間讀過的一本書籍。通過閱讀這本書，我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和大學(xué)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對《大學(xué)》的心得體會，希望可以給讀者帶來啟迪和思考。
首先，在《大學(xué)》中，我最深刻的體會是它強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和德行的重要性。書中提到，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)并不在于獲取知識，而是在于修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和能力。只有擁有了高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，才能夠立足于社會并發(fā)揮出自己的價值。這啟示著我在求知的道路上要不斷提高自己的修養(yǎng)和道德水平，不僅要注重學(xué)習(xí)知識，還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。
其次，《大學(xué)》對于大學(xué)教育的理念也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而非僅僅追求知識的獲取。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和綜合應(yīng)用能力。通過《大學(xué)》的閱讀，我意識到大學(xué)不只是一個知識的倉庫，而是一個培養(yǎng)人才的搖籃。這使我對大學(xué)教育有了新的認(rèn)識，讓我更加重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單純埋頭苦讀知識。
第三，書中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是一味地追求成績和知識的堆積，而是要有正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出，學(xué)習(xí)要注重實踐和實用性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點在于理解和領(lǐng)悟。通過理論和實踐的結(jié)合，才能夠真正掌握知識并將其應(yīng)用于實踐。在我讀完《大學(xué)》之后，我開始思考自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式，并努力將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合。
接下來，《大學(xué)》對于社會責(zé)任和人文精神的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻的印象。書中提到，大學(xué)生應(yīng)該具有社會責(zé)任感，要積極參與社會公益事業(yè)，并為社會作出貢獻(xiàn)。同時，書中也強(qiáng)調(diào)了人文精神的重要性，要尊重他人、關(guān)心他人，并提倡以人為本的價值觀。這使我意識到作為一名大學(xué)生，我們不僅要追求個人的利益，還要關(guān)注社會的發(fā)展和他人的福祉，秉持人文精神，做一個有責(zé)任感和情懷的人。
最后，《大學(xué)》對于人生追求和終極目標(biāo)的思考也給我?guī)砹松钌畹膯⑹?。作者指出，人?yīng)該以道德為基礎(chǔ)，以實踐為手段，追求至善的目標(biāo)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷追求真理、盡人事聽天命，并抱有善念、善行、善美。這使我明白了一個道理：人生的意義不僅在于追求個人的利益和成功，更在于為社會、為他人、為世界做出貢獻(xiàn)。這成為我努力工作和追求的動力，也使我更加明確了自己的人生目標(biāo)。
綜上所述，通過讀《大學(xué)》，我對人生的真諦有了更深層次的了解，對大學(xué)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識。同時，我也明白了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、社會責(zé)任和人文精神以及人生追求和終極目標(biāo)的重要性。我將始終懷揣著這些理念，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做一個有道德倫理、有社會責(zé)任感的人。同時，在我將來的教育和工作中，我將以全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向，并將自己的學(xué)識能力與社會實踐相結(jié)合，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。這是我從《大學(xué)》中得到的心得體會，也將成為我一生的指導(dǎo)。
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