人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
記錄片《圓明園》篇一
_____評(píng)紀(jì)錄片《俺爹俺娘》 攝影師焦波用樸實(shí)無(wú)華的鏡頭，拍攝了一個(gè)催人淚下的故事。片子主要記錄的是幾十年來(lái)，攝影機(jī)下俺爹俺娘容貌、境遇、生活的變遷。正如焦波自己所說(shuō)：“這可以表現(xiàn)責(zé)任制以來(lái)農(nóng)村生活的變化。然而，我想焦波沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的是，不管歲月如何流轉(zhuǎn)，不管兒女流落何方，父母永遠(yuǎn)牽掛，在家盼望著游子的歸來(lái)。
一開(kāi)始，傳入耳朵中就是回蕩在山村中的聲聲?shū)B(niǎo)鳴和雞叫，平和安寧的氛圍和濃濃的鄉(xiāng)音使我倍感親切。一點(diǎn)點(diǎn)看下來(lái)，不得不說(shuō)影片把最普遍不過(guò)的父母與兒女之情以及老夫妻相濡以沫的感情像抽絲剝繭般呈現(xiàn)在觀眾眼前，觸碰到觀眾內(nèi)心最柔軟的部分。唯有淚千行。
本片的線索很明顯。表面上看是以給父母親拍攝的照片為線索，每一張照片都引出一段感人至深的故事，而實(shí)際上，影片是以時(shí)間向前推進(jìn)的，來(lái)推動(dòng)故事的發(fā)展。三十多年的時(shí)間里，隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)推移，爹娘一點(diǎn)點(diǎn)變老了，兒子越來(lái)越大了，日子也越過(guò)越好了，這條時(shí)間軸把三十多年里爹娘的生活點(diǎn)滴串了起來(lái)，更以一個(gè)農(nóng)村家庭為著眼點(diǎn)折射出了整個(gè)社會(huì)的大變化。雖然凌亂但不松散。
影片中父親背詩(shī)的場(chǎng)景反復(fù)出現(xiàn)了幾次，一次是《登鸛雀樓》，一次是過(guò)年時(shí)的《元日》，還有一次是跟小孫女一起背的《靜夜思》，這既刻畫(huà)了一個(gè)受過(guò)一定教育的渴求知識(shí)的父親形象，與父親對(duì)兒子求學(xué)寄予厚望想呼應(yīng)，同時(shí)也透過(guò)詩(shī)篇的內(nèi)容展現(xiàn)出老父親經(jīng)歷種種磨難，最終能感受時(shí)代新生活，安享天倫之樂(lè)。
影片在鏡頭處理上非常靈動(dòng)，照片的選取和鏡頭的渲染搭配得非常得當(dāng)。印象非常深刻的其中有一張母親站在田地里的照片，母親年紀(jì)大了總還是要上田干活，母親覺(jué)得活著不干活就失去了意義。母親小小的身軀站在大片空曠的田地里，那種強(qiáng)烈的對(duì)比沖擊著每一個(gè)孩子的神經(jīng)，讓人感覺(jué)到就是這樣渺小而又偉大的母親養(yǎng)育兒女一生，就是這樣平凡又偉大的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了新生活。還有當(dāng)焦波去大姐家看望母親時(shí)，在臨走時(shí)母親渺小的身軀又站在了窗戶前，對(duì)他揮手告別，身軀變得越來(lái)越小，母親的那種對(duì)兒子依依不舍的真摯情感也在這鏡頭中被延伸到每個(gè)人心里。紀(jì)錄片中也大量出現(xiàn)了空鏡頭，沒(méi)有具體的人物，只有運(yùn)用的照片和一些鄉(xiāng)村的景，這種鏡頭的渲染反而給人一種淡淡的美感體驗(yàn)。
聲音的處理也是不得不提的，應(yīng)該說(shuō)基本全程都是同期聲錄制，大量運(yùn)用自然音響，這就把鄉(xiāng)村生活的原貌給展現(xiàn)了出來(lái)，更加貼近生活，更為真實(shí)親切，也使人物形象更易走入人的心中。影片中的旁白解說(shuō)也給影片增色不少。一般性的話語(yǔ)卻在情節(jié)發(fā)展和感情抒發(fā) 1 上起到了關(guān)鍵作用，平靜而溫和地彰顯了神韻和情思。這刻骨銘心的愛(ài)，是焦波對(duì)爹娘深深地牽掛，這種至親至愛(ài)的情感正是偉大的親情的體現(xiàn)，正如影片當(dāng)中，俺爹對(duì)俺娘評(píng)價(jià)的一句話“又溜溜，又勾勾”，這一種親情就是像俺娘的美一樣又溜溜，又勾勾”。
紀(jì)錄片分析
（一）要做的記錄 1.片子的開(kāi)頭、高潮
以及結(jié)尾的內(nèi)容。2.片中關(guān)鍵性鏡頭以及重點(diǎn)表現(xiàn)段落的內(nèi)容：（塑造人物形象）3.片中的人物特點(diǎn) 文化形態(tài)特點(diǎn) 重大歷史事件的發(fā)展 歷程等 4.音樂(lè)在重點(diǎn)段落的起落以及音樂(lè)的風(fēng)格 特點(diǎn)等（聲畫(huà)對(duì)立）5.重要的光線影調(diào)特點(diǎn)，6.重要的字幕內(nèi)容。7.片子的標(biāo)題、編導(dǎo)名稱等。8.片中的重要細(xì)節(jié) 9.鏡頭的總體風(fēng)格以及總體特點(diǎn)。10.對(duì)于重要人物采訪的重點(diǎn)說(shuō)話內(nèi)容 以及非重要人物的說(shuō)話內(nèi)容 11.重要的解說(shuō)詞語(yǔ)言。12.片中空鏡頭的使用以及鏡頭內(nèi)容。（沒(méi)有人）13.片中使用的特殊電視處理手法。
（二）記錄的原則 1.涵蓋以上所有內(nèi)容、盡量詳盡。2.經(jīng)過(guò)過(guò)濾，尋找重點(diǎn)記錄（與主題 塑造人物相關(guān)的）3.以片子播放的時(shí)間順序逐條記錄
五種低分影評(píng) 復(fù)述故事型 觀后感型（泛濫抒情）主次不分型（面面俱到）主題不明型 專業(yè)詞匯型
紀(jì)錄片分析的元素 一.揭示主題 要求： 簡(jiǎn)潔 深刻（對(duì)片子深刻理解的高度濃縮）
二、選題特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
1.紀(jì)錄片的選題特點(diǎn) 關(guān)注時(shí)代變遷 關(guān)注主流人群 關(guān)注民眾 弱勢(shì)群體 關(guān)注自然環(huán)保
2.紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)特點(diǎn): 順序式結(jié)構(gòu)： 以時(shí)間為順序 最常見(jiàn) 最容易被觀眾接受
交叉式結(jié)構(gòu)； 同一主題在不同階段不同環(huán)境下的對(duì)比 作用：深化主題
板塊式結(jié)構(gòu)： 由幾個(gè)順序式結(jié)構(gòu)的板塊組合到一起，但表現(xiàn)的都是同一主題。l???（《沙與海》）l??? 紀(jì)錄片《沙與?！返慕Y(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式上是呈交叉式的，是將生活在沙漠里的一戶牧民和生活在海島上的一戶漁民的生活交叉展開(kāi)描述，然而從本質(zhì)意義上說(shuō)，它們是一種板塊式的結(jié)構(gòu)形態(tài)，因?yàn)閮蓱羧思也⒉淮嬖谝环N內(nèi)在的聯(lián)結(jié)，只不過(guò)是依據(jù)創(chuàng)作者的意圖把他們整合在一起，用來(lái)展現(xiàn)人的生存意識(shí)的主題的。這個(gè)目的如果采用把兩戶人家的生活用兩個(gè)板塊結(jié)構(gòu)加以串連同樣可以實(shí)現(xiàn)。
三、人物形象 講人還是講故事? 孟金福是鄂倫春族最后的一位薩滿，在他身上我們看到一種樸實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)，善良又帶著一點(diǎn)原始?xì)庀⒌睦先恕Ｊ刈o(hù)者民族文化，并在保護(hù)本族文化傳承上，不斷堅(jiān)持，為鄂倫春文化奉獻(xiàn)了自己的一身。
四、細(xì)節(jié)表現(xiàn) 包括：動(dòng)作、語(yǔ)言、物件、環(huán)境、非重要人物的語(yǔ)言細(xì)節(jié)―――“人走了，不會(huì)來(lái)了。”――最后的山神
五、聲音的分析： 同期聲、解說(shuō)詞、音樂(lè)、音響。
同期聲：在拍攝畫(huà)面的同時(shí)被記錄下來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)聲。同期聲是現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)的一部分。給片子帶來(lái)無(wú)窮的真實(shí)感。同期聲的使用增強(qiáng)了信息傳播的準(zhǔn)確性和可信性。同期聲交代事實(shí)發(fā)生的背景和氣氛，甚至可以把某些文字難以勾勒描繪的信息原原本本地傳遞給觀眾，有助于刻畫(huà)描寫(xiě)人物的心理，增大信息量。
解說(shuō)詞：（1）風(fēng)格：大氣 恢弘平實(shí) 自然 生活化等。
（2）作用：是解說(shuō)型紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)框架，使紀(jì)錄片具有完整的敘述能力，有助于電視敘事方式更加精煉集中，客服畫(huà)面的局限性，揭示深層次主題，使畫(huà)面更加真實(shí)、自然，也可以使零散的鏡頭形成一條主線。音樂(lè) 作用：展現(xiàn)一種地域文化的特色時(shí)代特征；起到段落間的連貫鏈接作用（承上啟下）；渲染氣氛、營(yíng)造氛圍； 反應(yīng)主人公的內(nèi)心感受以及內(nèi)心情感。注意： 如果有音樂(lè)一定要留意音樂(lè)內(nèi)容。
音響: 1 再現(xiàn)時(shí)空的真實(shí)感、交待環(huán)境；（2）突破畫(huà)面局限，擴(kuò)大信息量；、（3）反襯主人公的內(nèi)心世界。
六、重點(diǎn)鏡頭以及重點(diǎn)段分析。光線、構(gòu)圖、景別、角度、空鏡頭以及其他對(duì)表現(xiàn)主題相關(guān)的鏡頭。注意：要從鏡頭的外部結(jié)構(gòu)分析到內(nèi)部結(jié)構(gòu)?？甄R頭的寓意 ： 昏暗的光線是落日的余暉，預(yù)示著鄂倫春民族的文化的星光點(diǎn)點(diǎn)，跳舞，表現(xiàn)出一種傷感。即將消失的文化。神秘的宗教色彩
七、總體風(fēng)格特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)： 長(zhǎng)鏡頭 運(yùn)動(dòng)鏡頭 搖晃鏡頭 相同景別 畫(huà)面色彩等
八、社會(huì)價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值。
紀(jì)錄片的景別.遠(yuǎn)景：表現(xiàn)廣闊的場(chǎng)面，交待環(huán)境，展現(xiàn)氣勢(shì)。全景：展示主體全貌，表現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系。
中景：人物膝蓋以上或者場(chǎng)景局部畫(huà)面，既表現(xiàn)人物與環(huán)境的關(guān)系，又表現(xiàn)人物之間的關(guān)系，既表現(xiàn)人物的外部動(dòng)作，又能適當(dāng)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)和人物間的情感交流。
近景：人物胸部以上或者物體局部畫(huà)面。
特寫(xiě)：表現(xiàn)拍攝手法的某一局部，起突出強(qiáng)調(diào)作用。
沙與海
1.主題揭示。本片用寫(xiě)實(shí)主義的鏡頭，記錄了牧民劉澤遠(yuǎn)和漁民劉丕成兩個(gè)人的生活，從而說(shuō)明“人這一輩子在哪活著都不容易的事”，無(wú)論生活在什么環(huán)境下都要去命運(yùn)、與自然抗?fàn)?，歌頌了人在惡劣環(huán)境下頑強(qiáng)的生存意志。
二、選題特點(diǎn)。關(guān)注民生，緊扣堅(jiān)忍不拔的人性之美，頑強(qiáng)的生存意志，使片子傳遞出人文精神。
三、結(jié)構(gòu)特點(diǎn).板塊式結(jié)構(gòu)，選取“沙”和“?！眱蓚€(gè)板塊。通過(guò)對(duì)比展示共性：不屈不撓 堅(jiān)韌執(zhí)著 對(duì)比家庭成員以及對(duì)所處環(huán)境的看法。冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比中，在讓觀眾區(qū)分兩個(gè)環(huán)境的同時(shí)，又可成強(qiáng)烈的沖擊感，形成視覺(jué)節(jié)奏。沙與海有不同也有相似，同樣的浩瀚、廣闊、無(wú)法掌控，同樣具有流動(dòng)感。
四、人物形象 劉丕成 劉澤遠(yuǎn) 塑造人物形象的手法―――鏡頭配合采訪：“打死再種”的段落；近景鏡頭的運(yùn)用，讓我們看到生活給劉澤遠(yuǎn)留下的滄桑印跡，滿臉的皺紋，粗糙的大手，塑造出樸實(shí)勤勞的牧民形象。談到打死再種時(shí)，臉上沒(méi)有任何哀傷之情，而是一種平靜來(lái) 承受大自然的肆虐，以一種頑強(qiáng)來(lái)與大自然抗?fàn)?。這種頑強(qiáng)，直透劉澤遠(yuǎn)精神深處，已不僅僅是劉澤遠(yuǎn)個(gè)人的精神，而是所有在大自然面前不屈不撓的精神象征，作品抓住這種精神使劉澤遠(yuǎn)這個(gè)人物有了個(gè)性，從而鮮活起來(lái)。
《龍脊》 主題的揭示.使用了寫(xiě)實(shí)主義的手法描繪了一個(gè)偏遠(yuǎn)的村落中人們的精神狀態(tài)，全篇張揚(yáng)了一種堅(jiān)忍不拔的生存意志和贊美了一種面對(duì)貧苦卻奮發(fā)向上的抗?fàn)幘?，呼喚人們?duì)貧困偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子教育問(wèn)題的關(guān)注，透漏出來(lái)了一種人文關(guān)懷。
二、選題特點(diǎn)。關(guān)注民生，刻畫(huà)孩子的精神品質(zhì)。通過(guò)對(duì)他們生活和學(xué)習(xí)的細(xì)膩記錄，闡述對(duì)普通人的關(guān)懷。
三、結(jié)構(gòu)與線索。順序式結(jié)構(gòu)，以傳播潘能高一家人為主線展開(kāi)，以靜觀的方式記錄點(diǎn)滴。副線：潘紀(jì)恩，通過(guò)他的活動(dòng)來(lái)反映山村基地其他孩子改變命運(yùn)的強(qiáng)烈渴望。
四、主題人物形象。潘爺爺：山村中開(kāi)明家長(zhǎng)的代表。潘能高：勤勞 刻苦 懂事。以點(diǎn)帶面說(shuō)明貧困山區(qū)求學(xué)需要比普通人付出多倍努力。孩子們普通且平凡，但他們樸實(shí)和堅(jiān)韌的品格像龍脊的山脈一樣給人以堅(jiān)實(shí)的力量感，透過(guò)生活狀態(tài)感受孩子們改變命運(yùn)的力量。
五、聲音的處理。
（一）同期聲的使用再現(xiàn)了時(shí)空的真實(shí)感。1.在開(kāi)篇出現(xiàn)了山泉悅耳的流動(dòng)之聲，畫(huà)面轉(zhuǎn)自梯田和山林，出現(xiàn)了鳥(niǎo)鳴聲，交代環(huán)境――――一個(gè)遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)村落，開(kāi)篇并沒(méi)有用大氣的音樂(lè)壓住觀眾，而是自然地將觀眾帶入了環(huán)境。2.失學(xué)女童的童謠：唱出心聲，聲音干凈而明亮，編導(dǎo)有意將課堂孩子讀書(shū)聲與其對(duì)剪，沒(méi)有刻意說(shuō)明卻隱約透露著算出。
（二）聲音傳遞地域文化。潘媽的山歌：1.傳遞地域文化；2.起了承上啟下的過(guò)渡作用；3.時(shí)間的間隔符號(hào)；4.設(shè)置懸念。
六、重點(diǎn)鏡頭分析。1.開(kāi)篇以及結(jié)尾鏡頭。2.空鏡頭的象征意義：山坡上的反復(fù)出現(xiàn)的一棵樹(shù)，不同景別（遠(yuǎn) 全 大遠(yuǎn)）不同時(shí)間（清 白 黃 夜）、不同光線（順 逆 雷電）是編導(dǎo)主觀情感的外化。托物言志： 人像樹(shù)一樣倔強(qiáng)，一樣的在艱苦的環(huán)境中掙扎，拼搏，生存著。孤獨(dú)，與世隔絕。3.失學(xué)女童的鏡頭：構(gòu)圖特點(diǎn) 意味深遠(yuǎn)。打掃衛(wèi)生的孩子們?yōu)榍熬埃性跇?shù)旁的潘井妹為主體，形成動(dòng)靜強(qiáng)烈對(duì)比嗎，動(dòng)是因?yàn)榭鞓?lè)，快樂(lè)的原因是可以回學(xué)校讀書(shū)，靜是因?yàn)楸瘋?，悲傷的原因是因?yàn)闊o(wú)法回課堂上課，以樂(lè)襯托悲哀，使得悲傷更悲傷。4.鏡頭中的色彩傳遞主觀意圖：
綠色為主色調(diào)（綠色梯田，綠色秧苗 綠色大樹(shù)）象征生命的希望。* *
記錄片《圓明園》篇二
影評(píng)寫(xiě)作的角度
一、思想評(píng)論： 思想評(píng)論： 1．評(píng)主題。力求有獨(dú)到見(jiàn)解，深入挖掘。《秋收起義》一片多數(shù)文章都認(rèn)為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫(huà)了毛澤東 的形象，將馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的道路，為中國(guó)革命找到了斗爭(zhēng)方向。而我根據(jù)列寧關(guān)于領(lǐng)袖的論述和 中央關(guān)于毛澤東思想的界定中認(rèn)識(shí)到，影片反映了毛澤東作為一個(gè)杰出的革命領(lǐng)袖在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與 發(fā)展的歷史原因與過(guò)程，從這一新的視角展開(kāi)評(píng)論（見(jiàn)《銀海珠光》）。2．評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)作用，現(xiàn)實(shí)題材的影片如《孔繁森，我對(duì)你說(shuō)》的評(píng)論重在黨員干部的廉政愛(ài)民 方面，評(píng)《離開(kāi)雷鋒的日子》的《大寫(xiě)的人》重在新時(shí)期學(xué)雷鋒的積極意義。歷史影片的評(píng)論也要觀照現(xiàn)實(shí)。3．寫(xiě)觀后感。要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，融進(jìn)自我，或是褒揚(yáng)先進(jìn)，批語(yǔ)落后，針貶時(shí)弊；或是進(jìn)行自我觀照，尋找差距，激勵(lì)鞭策。中小學(xué) 生的影評(píng)文章多屬此類(lèi)。要注意的一是不能寫(xiě)成“故事簡(jiǎn)介＋自我對(duì)照”，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個(gè)話題，離開(kāi)對(duì) 影片的評(píng)論。如評(píng)《甲午風(fēng)云》的《透過(guò)甲午的硝煙》不是泛泛而談“落后挨打”，而是扣緊影片中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容，聯(lián)系歷史事實(shí)，結(jié)合世界著名海戰(zhàn)，對(duì)比聯(lián)想，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)不良風(fēng)氣發(fā)出呼吁。評(píng)《南京大屠殺》的評(píng)論《城的斷想》圍繞“城” 字做文章，從“屠城”、“紙城”、“不設(shè)防的城”、“鋼鐵長(zhǎng)城”和“國(guó)防之城”，扣得緊、放得開(kāi)、收得攏。
二、人物評(píng)論。人物評(píng)論。這是較為普遍的評(píng)論樣式，可分為單一人物評(píng)論、同一類(lèi)人物評(píng)論、不同人物的對(duì)比評(píng)論。收錄在《銀海珠光》中的評(píng)《背起爸 爸上學(xué)》的 4 篇人物評(píng)論各有特色。《細(xì)節(jié)描寫(xiě)與宏偉意象》展開(kāi)了毛澤東與蔣介石的對(duì)比評(píng)論。《在炮火中升騰的雪蓮》對(duì)《紅河 谷》中丹珠的形象把握個(gè)性特點(diǎn)，作出由表及里、逐層深化的評(píng)析。在人物評(píng)論寫(xiě)作中，最好力求不僅評(píng)析人物形象的意義，而且要 結(jié)合人物塑造的方法，把握人物獨(dú)有的個(gè)性，如人物特有的行為、動(dòng)作、理想、志趣、才干，從中更深地挖掘出人物形象意義，如評(píng) 《炮兵少校》的《一團(tuán)寂寞的火》改變了單純著眼于對(duì)英雄人物的熱情贊頌，而更多地溶進(jìn)了新時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的感慨和思考。
三、美學(xué)評(píng)論（樣式、風(fēng)格、審美特性等）美學(xué)評(píng)論（樣式、風(fēng)格、審美特性等）1．藝術(shù)樣式評(píng)論。如《不莊不諧 笑從何來(lái)》結(jié)合喜劇樣式對(duì)影片《甲方乙方》展開(kāi)評(píng)論；《屏幕涌動(dòng)紀(jì)實(shí)潮
》從紀(jì)錄片美學(xué)特 色分析紀(jì)了優(yōu)秀錄片取得成功的原因；《紅河谷：動(dòng)人心魄的視覺(jué)交響樂(lè)》就該片所具有的交響詩(shī)式的結(jié)構(gòu)樣式進(jìn)行評(píng)論。2．藝術(shù)風(fēng)格評(píng)論。如《充滿詩(shī)情的戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)意》通過(guò)影片《大轉(zhuǎn)折》中幾個(gè)主要戰(zhàn)斗場(chǎng)面的不同詩(shī)意內(nèi)涵的分析，對(duì)該片以潑墨的 方式抒發(fā)的濃郁的詩(shī)情，給人以震顫心弦的視聽(tīng)感受。對(duì)于引起較大爭(zhēng)議的《紅色戀人》，《詩(shī)電影的意象美》從電影風(fēng)格和創(chuàng)新的 角度給予肯定。3．審美特性評(píng)論?！秾?duì)親情與人倫的呼喚》從當(dāng)代悲劇審美特性入手，指出當(dāng)代悲劇重在探索人類(lèi)精神生活的復(fù)雜性，喚起人們 對(duì)人生有價(jià)值的東西棗親情與人倫的珍視。評(píng)《小鬼當(dāng)家》的文章《“小鬼”為什么逗人喜愛(ài)》結(jié)合兒童審美心理的分析。
四、電影特性的評(píng)論。電影特性的評(píng)論。這類(lèi)評(píng)論寫(xiě)作具有較強(qiáng)的專業(yè)性，如對(duì)電影的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、修辭、懸念、音響、色彩、音樂(lè)、攝影、特技、表演、導(dǎo)演等方面的 評(píng)論。試舉例如下： 1.電影語(yǔ)言評(píng)論?！?lt;紅高梁>――中國(guó)電影走向世界的起點(diǎn)和成功之路》。津戰(zhàn)役>的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》。法賞析》。2.電影結(jié)構(gòu)評(píng)論?！稄?fù)合交融 巧織經(jīng)緯棗<平
6、電影音響評(píng)論?！赌÷晻?huì)音皆有情棗＜大紅燈籠高高掛＞中的音響》
種 文體樣式存在。
四、影評(píng)寫(xiě)作要求
一、緊扣“電影”與“評(píng)論”。所評(píng)論的內(nèi)容必須是影片提供的，而不能從說(shuō)明書(shū)和報(bào)刊故事中尋找。要抓住電影藝術(shù)的特質(zhì)，評(píng)論的對(duì)象有畫(huà)面感、運(yùn)動(dòng)感。讓沒(méi)有看過(guò)電影的人也能獲得對(duì)影片的大致了解，認(rèn)同你的觀點(diǎn)。要展開(kāi)評(píng)論，明確中心，嚴(yán)密地進(jìn)行說(shuō)理與論證，切忌“故事加感想”或有觀點(diǎn)而無(wú)論證。
二、總體把握，細(xì)部突破。首先對(duì)一部影片有正確的總體評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)選擇一個(gè)較小的視角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鑒入微。避免面面俱到，人云亦云。另一方面避免一葉障目，不見(jiàn)樹(shù)林。力求寫(xiě)出鞭辟入里的專論，不要寫(xiě)泛論、散論。目前各類(lèi)報(bào)刊包括專業(yè)電影報(bào)刊為了搶時(shí)效，搞“炒作”，發(fā)表的大多是新聞?dòng)浾吒鶕?jù)編導(dǎo)散發(fā)的資料摘編的綜合評(píng)介，陷入“故事情節(jié)＋主題思想＋藝術(shù)特色＋演員介紹＋拍攝 花絮”公式。
三、思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。側(cè)重于社會(huì)意義的評(píng)論要注意兼顧影片的藝術(shù)性，要用影片提供的銀幕形象進(jìn)行說(shuō)明與論證。有一學(xué)生寫(xiě)《火燒圓明園》的影評(píng)，只是對(duì)這一歷史事件抒發(fā)感慨，全文與影片毫無(wú)關(guān)系，嚴(yán)格講這樣的文章不是影評(píng)。側(cè)重于藝術(shù)價(jià)值的評(píng)論要把握藝術(shù)表現(xiàn)中體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。要講究評(píng)論文章自身的藝術(shù)性。
四、注重思辯、講究文采。力求有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，力求新穎、深刻，寧可是“深刻的片面、偉大的偏見(jiàn)，創(chuàng)造性的誤解”，不要趨同，說(shuō)一些人人都明白 的“正確觀點(diǎn)”。構(gòu)思立意如同兵家謀略，“見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為耳聰”，“出其不意，攻其不備”，以奇制勝。注意評(píng)論語(yǔ)言的生動(dòng)活潑、形象鮮明，注意句式長(zhǎng)短得當(dāng)、音韻和諧，既要有理論色彩，又要明白曉暢，讓理論文章給人語(yǔ)言美 感與動(dòng)情力量?！饵S河絕戀》主要情節(jié)與場(chǎng)景 1．?？沾髴?zhàn)。先聲奪人，以快節(jié)奏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面調(diào)動(dòng)觀眾情緒。迫降遇險(xiǎn)。繼續(xù)以驚險(xiǎn)場(chǎng)面吸引觀眾，小孩救人；懸崖墜機(jī)；小孩被炸。7．黑子家中。三炮唱歌，見(jiàn)花花捉蝎治傷；歐文見(jiàn)花花紅肚兜，引出閃回鏡頭：日寇毒氣殺人，哥哥出窗被槍殺。8．山寨受困。過(guò)河被民團(tuán)俘；獄中歐文“光榮的投降”與黑子“只要有一口氣絕不停止抵抗”的爭(zhēng)論；三炮對(duì)寨主談“外人、親 人、仇人”的關(guān)系。三炮看黑子，“趙家害得我喪了男兒身”；閃回：械斗。9．刑場(chǎng)脫險(xiǎn)。刑場(chǎng)行刑在即，安潔救人，鬼子槍殺安潔――寨主夢(mèng)醒（內(nèi)心斗爭(zhēng)）；安潔出窗奔刑場(chǎng)，拉手榴彈威脅父親，救人。10．古廟棲身?；ɑǚ判右毡拒姽?；古廟，東方文化神秘氣氛，營(yíng)造相愛(ài)氛圍；歐文學(xué)漢語(yǔ)
“我是中國(guó)人民的好朋友，我是 angiel 的最好最好的朋友”，“yes”。群山夕照，古烽火臺(tái)上“你們……都有許多愛(ài)”，初步理解，相愛(ài)的開(kāi)始。11．屈辱回憶。黑子夜訪寨主，曉以大義（講述安潔的不幸，促使寨主轉(zhuǎn)變）；蘆葦叢中，安潔痛苦回憶；波爾明白“一個(gè)弱女 子寧可放棄生命，不能放棄人的尊嚴(yán)”。16．祭奠忠魂。一張張照片――小孩、花花、父親、黑子、安潔的照片放入激流中，“讓生命還歸黃河”，信天游的葉哨響起，閃回：匕首、手榴彈、黃河留影…… 評(píng)論角度
一、評(píng)主題：
1、抗日斗爭(zhēng)，揭露日寇罪行，歌頌人民不屈精神、博大胸懷、崇高人性；
2、生命價(jià)值與民族命運(yùn)；
3、對(duì)和平和期 呼喚與社會(huì)的發(fā)展的期望；
4、在人類(lèi)之愛(ài)基礎(chǔ)上不同文化觀念的撞擊與交融。
二、人物評(píng)論：
1、單一人物；
2、某類(lèi)人物；
3、對(duì)比性人物；
4、從人物關(guān)系評(píng)析，如中外、父女、民族與宗族等關(guān)系入手。
三、場(chǎng)景細(xì)節(jié)：幾次爭(zhēng)論；手榴彈的出現(xiàn)；小刀的運(yùn)用；幾個(gè)人物對(duì)死的選擇；照片的作用。
四、懸念設(shè)置：人物命運(yùn)為主線，將人物經(jīng)常處于生死關(guān)頭，環(huán)環(huán)緊扣。
五、矛盾沖突：
1、進(jìn)步與反動(dòng)、民族解放與法西斯專制；
2、東西方觀念；
3、宗族。
六、敘事線索：三種時(shí)態(tài)，現(xiàn)在時(shí)著眼于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的對(duì)比，調(diào)節(jié)情緒、深化主題，給作者一個(gè)自由的敘述時(shí)空；過(guò)去時(shí)表現(xiàn)矛 盾沖突與情節(jié)發(fā)展的主線；過(guò)去完成時(shí)重點(diǎn)在揭露日寇罪惡。
七、情節(jié)與節(jié)奏：戰(zhàn)斗高潮與抒情段落的設(shè)置；緊張與舒緩情緒的起伏；鏡頭節(jié)奏快與慢的轉(zhuǎn)換。
八、中外影片比較：與《拯救大兵雷恩》相比，同是以回憶形式講述拯救生命與回歸家園，但《黃河絕戀》避開(kāi)為什么救人的爭(zhēng) 論，避免說(shuō)教，容納更多內(nèi)涵；多種矛盾沖突；群像式人物各有鮮明個(gè)性；戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情兩條線索推進(jìn)，更富有抒情色彩。
九、與《紅河谷》比較：文明沖突的合理性；敘事特色強(qiáng)化故事性；人物塑造在對(duì)比中展現(xiàn)性格的發(fā)展，注意人物性格的豐富性。有很多人認(rèn)為看電影就看電影唄，評(píng)什麼？論什麼？但事實(shí)上，在你寫(xiě)影評(píng)的同時(shí)，也是讓自己回溯在這一個(gè)半小時(shí)中，你到底 看了什麼？得到了什麼？再爛的片，也是有辛苦培育的工作人員，他們又是用什麼眼光來(lái)看？沒(méi)人愿意制造一部人人唾棄的大爛片，那麼大家口中的爛片是否有可取之處，是否制片．導(dǎo)演．演員們用著不同的想法來(lái)拍攝？ 這些，當(dāng)你開(kāi)始用心寫(xiě)影評(píng)時(shí)，你的思路會(huì)愈來(lái)愈清明，想的范圍愈來(lái)愈廣大 不但可以有比他人更多的體會(huì)，也能將你的體會(huì)帶 給大家 在一篇又一篇的影評(píng)中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的文
記錄片《圓明園》篇三
丟失的本真
---淺析紀(jì)錄片《幼兒園》之紀(jì)實(shí)手法
“人性本真的丟失”，正是導(dǎo)演張以慶借《幼兒園》意在凸顯的主題，而對(duì)于人性本真的成功探討、紀(jì)錄片創(chuàng)作的完美演繹與駕馭，正是該影片榮獲《第十屆上海國(guó)際電視節(jié)“白蘭玉獎(jiǎng)“之人文紀(jì)錄片最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)》的最大證明點(diǎn)。
論及紀(jì)錄片，《老頭》、《流浪北京》、《俺爹俺娘》不乏較好的口碑，格里爾遜式的紀(jì)實(shí)模式均在其中進(jìn)行了完美演繹。而每位導(dǎo)演對(duì)紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)、表意、表象的輕車(chē)熟路及個(gè)人極具時(shí)代鮮明特征的糅合，觀眾才擁有近距離接觸與感悟紀(jì)錄片的機(jī)會(huì)。在張以慶的《幼兒園》中，除“畫(huà)面加解說(shuō)”的說(shuō)教模式外，真理電影、直接電影的模式亦被導(dǎo)演玩的有聲有色。而“人性本真扭曲”的影片主題亦在導(dǎo)演多有考究的手法下，隨著鏡頭的推拉等亦步亦趨的浮出水面。
《幼兒園》講述了入托孩子在幼兒園成長(zhǎng)的故事。在這里，導(dǎo)演選擇了幼兒園這個(gè)特殊地點(diǎn)作為背景故事來(lái)探討人性，挖掘角度無(wú)疑有著創(chuàng)新性特點(diǎn)。不同于早期張揚(yáng)導(dǎo)演的《盲井》、《盲山》，張以慶一劑針見(jiàn)血的對(duì)過(guò)往紀(jì)錄片探討對(duì)象的固定化模式進(jìn)行了成功轉(zhuǎn)型，觀眾不得不承認(rèn)這是個(gè)有特色的“另類(lèi)”導(dǎo)演。
“虛化鏡頭”，這是導(dǎo)演給觀眾第一個(gè)表現(xiàn)藝術(shù)的展現(xiàn)?！疤摗?，意味著不真實(shí)，修飾人物則彰顯著人物的不真實(shí)。長(zhǎng)鏡頭記事語(yǔ)言下的孩子面孔愈加模糊與扭曲了。無(wú)可厚非，這是導(dǎo)演對(duì)成人禮教下孩子天性丟失現(xiàn)狀的宣泄策略。
《夏日記事》開(kāi)創(chuàng)了有又一種紀(jì)實(shí)語(yǔ)言—真實(shí)電影，這是觀眾在片中多次見(jiàn)到的穿插鏡頭手法。而正是在對(duì)孩子采訪的相對(duì)狹窄空間內(nèi)，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界所了解的殘忍程度無(wú)不刺痛著觀眾及導(dǎo)演的心弦。不管是導(dǎo)演刻意或是無(wú)意選擇的拍攝方式，孩子口中爆出官民、貧富之分，收受賄賂等詞不得不讓觀眾懷疑現(xiàn)在的孩子還純真嗎？導(dǎo)演是殘忍的。
“鏡頭就是武器”，這是觀眾能從影片中強(qiáng)烈感受到的。仰拍鏡頭，觀影中觀眾不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)孩子下樓時(shí)以及理發(fā)時(shí)均使用了仰拍手法。仰拍在電影中一般用來(lái)修飾人及事物的偉岸與高大。而令人反諷的是，孩子需要高大嗎？不能不令人譏笑。然而導(dǎo)演并不是一味的控訴，一味的凸顯沉重的主題，而是接著以直接電影的創(chuàng)作手法—長(zhǎng)鏡頭記敘了男孩固執(zhí)的擺椅子過(guò)程。如此固執(zhí)的孩子，讓人會(huì)心一笑。之外，數(shù)日子的兩個(gè)孩子更讓觀眾捧腹大笑，孩子天性本是如此。
“一葉知秋一語(yǔ)雙關(guān)”。導(dǎo)演抓拍了一葉知秋視角里的幼兒園生活，當(dāng)秋季來(lái)臨，女孩拿著一片秋葉迎著陽(yáng)光，世界瞬間變色。此時(shí)，導(dǎo)演長(zhǎng)時(shí)間的將視角鎖定在秋夜里的世界，表象意味不言則明，是對(duì)神秘現(xiàn)象的喜愛(ài)與探索，亦是對(duì)孩童純真的表現(xiàn)。談及表象藝術(shù)，陳凱歌、王家衛(wèi)、張藝謀等第五代導(dǎo)演的電影中，表象表意藝術(shù)可謂是登峰造極。言而總之，用法不在于精，而在于真性情的傳達(dá)。
在整部影片中，室內(nèi)拍攝多余室外。在幼兒園春游的室外拍攝中，導(dǎo)演并沒(méi)有用鏡頭詳細(xì)記敘孩子春游的每一個(gè)過(guò)程，而只是簡(jiǎn)單的剪輯，畫(huà)面同期聲。在虛化鏡頭的處理下讓觀眾了解事實(shí)本象。孩子即使在室外，依舊在成人的管轄之下，何來(lái)不受禮教束縛之言。
記錄片《圓明園》篇四
紀(jì)錄片《圓明園》影評(píng)
紀(jì)錄片《圓明園》詳細(xì)講述了從康熙年間到乾隆年間皇家園林的演變過(guò)程。從皇家園林的由來(lái)到圓明園的興建再到圓明園經(jīng)歷的一個(gè)世紀(jì)的擴(kuò)建直到圓明園最終的毀滅該紀(jì)錄片都進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。同時(shí)，《圓明園》也記錄了在園中皇家生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴從側(cè)面記錄了整個(gè)大清王朝的興衰歷程?！秷A明園》貫以紀(jì)錄片之名，實(shí)際上與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片有相當(dāng)?shù)牟町悺?duì)于一個(gè)不復(fù)存在的建筑群體，人們無(wú)法以寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行敘述。為此，影片靈活將劇情片的多種敘事方式與紀(jì)錄片進(jìn)行“聯(lián)姻”。采用演員演繹宮廷帝王生活與修筑、毀滅圓明園的歷史，采用數(shù)字技術(shù)以虛擬的方式再現(xiàn)歷史上“真實(shí)的圓明園”，再配以展示繪畫(huà)、檔案文獻(xiàn)和圓明園遺址的紀(jì)實(shí)手法拍攝，講述了圓明園從無(wú)到有、從小到大、從輝煌到毀滅的整個(gè)過(guò)程。在“三朝天子齊聚牡丹臺(tái)”、“雍正煉服仙丹”等故事橋段加入了趣味、幽默、輕松的情節(jié)，增添了影片的觀賞性。這種現(xiàn)實(shí)與虛擬、歷史與演繹多種表現(xiàn)手法的交叉運(yùn)用，是對(duì)歷史紀(jì)錄片的一種大膽嘗試，發(fā)展了紀(jì)錄片的表現(xiàn)方式，可以稱之為一部記錄歷史的故事片。
作為大型歷史文化紀(jì)錄片而言《圓明園》的紀(jì)錄方法是豐富而又精致的，就如同乾隆年間的建筑奇觀圓明園一樣擠時(shí)間園林之美于一身，卻又和諧而典雅。
一、大量3d復(fù)原景觀
首先不得不提的是片中大量出現(xiàn)的3d復(fù)原的圓明園景觀。沒(méi)有什么能比復(fù)原這些精美絕倫的建筑更能帶給我們視覺(jué)上的沖擊、心靈上的震動(dòng)。當(dāng)這一幕幕動(dòng)態(tài)的美輪美奐的景觀出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們仿佛置身其中充分感受到那被世人稱道的圓明園的魅力。在影片中最引人注目的是中西合璧的歐洲式水法，它的規(guī)模之大與它的神奇是我們所有的人都嘆為觀止。并且大清的皇帝還可以用世界上三分之一的財(cái)富去取悅一個(gè)自己喜歡的女子，為她建立它喜歡的草原與建筑。它的富麗堂皇就不言而喻了。似乎任何一個(gè)建筑都是美的化身。該片為我們重現(xiàn)了輝煌的建筑，也使我們更加了解了中國(guó)歷史上甚至是世界上最偉大的建筑，雖然這一切都成為了歷史的畫(huà)卷。其實(shí)火燒的又哪只是圓明園呢，他燒的其實(shí)是精細(xì)皇家三山五園，焚毀的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比圓明園大得多。然而焚燒的又何止是建筑呢？焚燒的是一個(gè)個(gè)中國(guó)人的驕傲，世界的奇跡。
二、形象生動(dòng)的人物扮演
影片中形象而又生動(dòng)的再現(xiàn)了歷史的情境。這不僅使我們更加形象的了解了幾百年前的皇家所發(fā)生的任何事同時(shí)也為厚重的歷史增加了幾分生活的情趣，讓更多的觀眾能夠愿意觀看下去。此外，片中人物的服裝、造型、所處環(huán)境置景、道具設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)著大清王朝的歷史文化。實(shí)景拍攝的場(chǎng)景中，場(chǎng)景光效非常生動(dòng)，仿佛回到了繁華的時(shí)代，如康熙，雍正，乾隆祖孫三人在牡丹花叢中其樂(lè)融融的場(chǎng)景，給人印象深刻。尤其是片中說(shuō)到皇帝喜歡扮演各種文人角色時(shí)，扮演皇帝的演員便換上了各種服裝在不同的場(chǎng)景里做不同的事，再與典藏的畫(huà)卷交相出現(xiàn)著實(shí)給人一種如臨其境的感覺(jué)。
三、大量中國(guó)歷史典藏的畫(huà)卷、史料、圓明園的施工設(shè)計(jì)圖及模型以及西方畫(huà)作、資料
片中大量的中國(guó)歷史典藏畫(huà)卷、史料都為歷史作出了充分而有力的證明。片中的畫(huà)作、奏折、史書(shū)都大量記載了皇家的歷史以及圓明園的歷史。一張張畫(huà)卷、一張張圖紙、一份份資料不僅讓我們共同見(jiàn)證了歷史同時(shí)也為片中大量的3d復(fù)原圖提供了必不可少的數(shù)據(jù)和資料。
除了大量的中國(guó)歷史典藏畫(huà)卷、史料片中還引用了大量西方畫(huà)作資料。片中的第一人稱講述著就是當(dāng)時(shí)在京王朝的外國(guó)畫(huà)師郎世寧，所以片中隨著他的講述就伴隨著大量西方的畫(huà)作資料。這些畫(huà)作從另外一個(gè)角度再次證實(shí)了那一段厚重的歷史。
“在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡，這個(gè)奇跡就是圓明園?！狈▏?guó)文豪維克多·雨果在他致巴特雷上尉的信中寫(xiě)道。當(dāng)時(shí)他的小說(shuō)《悲慘世界》正接近完成，該軍官來(lái)信大吹大擂，述說(shuō)英法聯(lián)軍在北京的戰(zhàn)果。雨果拍案而起，憤怒指責(zé)：
“然而，這個(gè)奇跡已經(jīng)不復(fù)存在了。……在歷史面前，有兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英格蘭?！?/p>
片中多處引用雨果的原文來(lái)表達(dá)對(duì)圓明園的內(nèi)心感受很具說(shuō)服力。當(dāng)然，雨果并未到過(guò)中國(guó)，他對(duì)圓明園的印象，完全源自于他的想象。對(duì)現(xiàn)在大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，雨果當(dāng)時(shí)代表了一種主持正義的力量。當(dāng)然，他的想象和迷戀也在于：1989年中國(guó)某作家拜訪雨果的故居時(shí)，發(fā)現(xiàn)雨果收藏的中國(guó)珍寶，都來(lái)自圓明園。這也證明了，為什么與國(guó)會(huì)對(duì)圓明園的毀滅如此心痛。
四、大量具有紀(jì)實(shí)性、代表性的西方人的記錄
片中大量具有紀(jì)實(shí)性、代表性的西方人的記錄也為該片打下了堅(jiān)實(shí)的紀(jì)實(shí)基礎(chǔ)。主要以外域人土為視角，以當(dāng)時(shí)傳教士和英、法軍人的通信、日記作為切入視點(diǎn)，其中尤以作為外國(guó)宮廷畫(huà)師的朗世寧為主要敘事線索。以朗世寧和英法聯(lián)軍的隨軍牧師麥吉的旁白作為貫穿全片的畫(huà)外音。這種表述有別與傳統(tǒng)的以“己方”為視角的手法，以“他方”的言語(yǔ)講述圓明園的建筑歷史與遭際命運(yùn)，避免了歷史評(píng)判的“主觀性”，增加了揭密歷史的“客觀性”。如此，以全新的“他方”視角闡述一段歷史，任何人企圖否認(rèn)這段歷史的真相都是徒勞與無(wú)意義的。
五、圓明園現(xiàn)今遺址影像、圖片記錄
通觀全片，導(dǎo)演采用了大量的對(duì)比手法。將數(shù)字化還原的原明園與今天真實(shí)的圓明園遺址進(jìn)行大量的交錯(cuò)展示，激起人們陣陣的痛息之情。曾經(jīng)金碧輝煌的宮殿化作灰燼，唯有一段段殘?jiān)珨啾谟成涑鏊母畸惻c蒼涼。曾經(jīng)盛極一時(shí)的東方博物館已是蕩然無(wú)存，唯有一件件散存世間的藝術(shù)珍品見(jiàn)證著她的與尊貴與悲痛。痛定思痛，《圓明園》化作一段真切的盛世危言，讓生活在鶯歌燕舞和平時(shí)代的人們居安思危，未雨綢繆。經(jīng)過(guò)血與淚的洗禮，我們拒絕歷史悲劇的重新上演。
六、不同情感基調(diào)的場(chǎng)景畫(huà)面色調(diào)的變化配上音樂(lè)所帶來(lái)的1+1>2的效果
給人留下深刻印象的還有全片運(yùn)用的整體冷色調(diào)給人莊重嚴(yán)肅真實(shí)之感，仿佛使人歷覽了圓明園所有興衰過(guò)程。
片中很多表現(xiàn)圓明園的鏡頭極富動(dòng)感，能夠產(chǎn)生一種美的視覺(jué)沖擊效果。在圓明園的修筑過(guò)程中，影片籠罩在夕陽(yáng)黃金般的色調(diào)下，伴隨的是悠長(zhǎng)、舒緩的音樂(lè)，恬靜而又富有生機(jī)。在圓明園的歷劫時(shí)，主導(dǎo)熒幕的是傳統(tǒng)黑白的青灰色彩，伴隨著深沉、悲愴的音樂(lè)，流露出一種令人幾近窒息的絕望與悲涼。這些無(wú)疑有助于將觀眾融入影片講述的歷史之中，與創(chuàng)作者做心靈的溝通，激發(fā)內(nèi)心的民族情感。
七、帶有西方發(fā)音的普通話第一人稱旁白敘述
多處使用郎世寧而或外國(guó)人的角度平靜而真實(shí)的描述歷史事件。從郎世寧進(jìn)宮開(kāi)始展開(kāi)的故事，將圓明園與大清帝國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系。從愛(ài)好科學(xué)的康熙到勤政冷酷的雍正再到熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)而又自負(fù)的乾隆，三位皇帝的更迭描述中夾雜了許多對(duì)于圓明園美景的描繪，用郎世寧旁觀的眼光，平靜但深刻的突出了圓明園即使是狂想也難以形容的美好。它明確告訴人們那段歷史到底都發(fā)生了哪些事，歷史的事實(shí)，歷史的真相到底是什么樣的……
最后，我想以雨果的話也是《圓明園》這部紀(jì)錄片開(kāi)端一段令人印象深刻的解說(shuō)詞來(lái)結(jié)束：
請(qǐng)您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個(gè)夢(mèng)，用雪松做屋架、披上綢緞、綴滿寶石，這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像，飾以琉璃，飾以黃金，飾以脂粉。請(qǐng)?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ?/p>
師建造一千零一夜的一千零一個(gè)夢(mèng)，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，請(qǐng)您想象一個(gè)人類(lèi)幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟。
圓明園對(duì)于當(dāng)時(shí)的雨果來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)美麗夢(mèng)，然而對(duì)于現(xiàn)今的我們卻是一場(chǎng)悲憤的夢(mèng)?！秷A明園》這部紀(jì)錄片則是希望將這場(chǎng)對(duì)于今人始終處于想象夢(mèng)用聲畫(huà)的方式帶到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，并將他的興與亡都放在了這場(chǎng)夢(mèng)里。筆者所羅列的不過(guò)是建造這場(chǎng)視聽(tīng)夢(mèng)宴的幾個(gè)方式，只是夢(mèng)的冰山一角罷了。
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