匠人精神讀書心得800字(5篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

匠人精神讀書心得800字篇一

鄭建明

閱讀學(xué)習(xí)《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認(rèn)為：要做一個(gè)“通人”,首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴(yán)師出高徒，全盤接受師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是集體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營(yíng)造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動(dòng)，做得超出客戶預(yù)想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長(zhǎng)在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當(dāng)做自己的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來(lái)；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。

書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”,所以在每天的學(xué)習(xí)中，不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達(dá)不到一流，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒(méi)有特別險(xiǎn)峻離奇之處，更沒(méi)有通篇大道理，都是可以馬上實(shí)行的做人道路?？梢哉f(shuō)是普世價(jià)值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中國(guó)共產(chǎn)黨享，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人。

秋山先生認(rèn)為，一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成“守破離”三步過(guò)程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí)。守正方能出奇，否則就是邪?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯(cuò)，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創(chuàng)自己新境界，從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。秋山木工，第九年開始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。

縱觀整本書，其實(shí)非常好讀，也往往是非常好讀就容易讀過(guò)忘了。尤其是這些道理，感覺(jué)老生常談，每條都知道，而且還都做過(guò)，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來(lái)這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強(qiáng)調(diào)，比如打招呼，時(shí)間觀念，好相處，責(zé)任心，打掃整理，明白自身立場(chǎng)，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是現(xiàn)在年輕人容易懈怠，所以要反復(fù)提醒。這30條是每天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒(méi)有提到怎么和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問(wèn)題，但是從這30條行為規(guī)范可以看出，將來(lái)學(xué)徒出師后一定也會(huì)有良好的溝通條件和各行各業(yè)來(lái)往，絕不會(huì)閉門造車，唯我獨(dú)尊，陷入我執(zhí)的煩惱。同時(shí)，我也注意到這30條原則也反映出一個(gè)道理，那就是把事情做簡(jiǎn)單的能力，開始就把事情朝簡(jiǎn)單的、有利于自己發(fā)展的方向去引導(dǎo)，得道者多助，這樣可以讓自己專心致志心無(wú)旁騖。在認(rèn)真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪?，和社?huì)融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物，覺(jué)得自己不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自己選擇了。同時(shí)，秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)60%是品行，40%是技能，沒(méi)有一流的品行是不會(huì)產(chǎn)生一流的匠人的。

秋山先生20多歲創(chuàng)建秋山木工，現(xiàn)在70多歲了，依然和40年前一樣工作，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多么費(fèi)心的事情。依照我們國(guó)人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學(xué)生怎么只能有數(shù)十名，應(yīng)該海選，二三千名學(xué)員是正常的，然后海選出一流工匠，做成超級(jí)ip,原則是超級(jí)ip生產(chǎn)超級(jí)ip,不浪費(fèi)每一個(gè)ip資源。于是秋山利輝先生會(huì)經(jīng)常出沒(méi)于各大網(wǎng)絡(luò)媒體，報(bào)刊雜志，企業(yè)內(nèi)部宣講會(huì)，介紹心得等，慢慢把自己變成超級(jí)ip之父。然后做品牌，原品牌比較高貴，就做個(gè)副品牌，打輕奢路線，交由學(xué)員完成。你看，多完美。學(xué)員以學(xué)校為驕傲，鍛煉了技藝賺了錢。于是學(xué)員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線，人人都是自己的ceo,在平臺(tái)上自主創(chuàng)業(yè)，自主接單。公司負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，協(xié)作，宣傳，物流。哇！多完美，年產(chǎn)值上百億的家具公司呼之欲出?？墒菫槭裁辞锷嚼x先生不這么做呢？在秋山先生的心中，是精工細(xì)作，以他的要求再增加十個(gè)學(xué)員都不可能。這個(gè)和中國(guó)國(guó)內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會(huì)認(rèn)為他的匠人精神就是一種門面裝點(diǎn)，()擺設(shè)，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒(méi)有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因?yàn)楹茈y保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來(lái)勉強(qiáng)維系。秋山先生時(shí)時(shí)刻刻高要求學(xué)徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級(jí)需求，自我鉆研設(shè)計(jì)出符合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂，實(shí)用好用，融為一體的好家具，甚至可以傳承百年，這是一種什么樣的體驗(yàn)?zāi)?？我們?guó)家現(xiàn)在雖然提倡工匠精神，但是還僅僅停留在口號(hào)階段，或者機(jī)械地認(rèn)為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺(tái)的《大國(guó)工匠》更多的是講一個(gè)人的技術(shù)能力之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融，品行勝與技藝的行為，因?yàn)榧妓嚳偸菚?huì)被超越、淘汰，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，日新月異。在我們國(guó)內(nèi)如果說(shuō)迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)該迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當(dāng)代，功在千秋。

所以，我們說(shuō)敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對(duì)業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國(guó)家，整個(gè)體制，都應(yīng)該“敬”這個(gè)業(yè)，只有大家都“敬”,這個(gè)業(yè)才能真正“敬”得起來(lái)。少年兒童見(jiàn)到大人與社會(huì)對(duì)某個(gè)業(yè)“敬”,才會(huì)心向往之；從業(yè)者除了自己“敬”,覺(jué)得周圍的人，上司、單位、社會(huì)、國(guó)家也敬，才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足，也才可以一輩子“敬”得下去。因此，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時(shí)候了。

匠人精神讀書心得800字篇二

《匠人精神》讀書筆記范文

當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《匠人精神》讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《匠人精神》是日本木工業(yè)傳奇秋山利輝的大作，其創(chuàng)立的“秋山木工”的定制家具常見(jiàn)于日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國(guó)會(huì)議事堂等。秋山先生強(qiáng)調(diào)“先德行，后技能”“己成，則物成”的大道，這與我們的傳統(tǒng)精神非常吻合。

初讀感覺(jué)很有年代感，細(xì)讀發(fā)現(xiàn)“匠人須知30條”從不會(huì)過(guò)時(shí)！

秋山利輝非常重視人才品格的培養(yǎng)和心理建設(shè)，專注于磨礪心性和品格。不僅是要培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)秀，會(huì)做事的工匠，而且要培養(yǎng)會(huì)好好做事的一流匠人。一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，這三十條包含了工作的基本要求、態(tài)度、心理準(zhǔn)備、意識(shí)、技術(shù)等。禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛，這些都是做人最重要的事，人做好了，事才能做好。

書中有很多精彩語(yǔ)言，對(duì)我很有觸動(dòng)。舉幾個(gè)例子：

1、“別人叫了才采取行動(dòng)的，是下下策；模仿別人的行動(dòng)去做，是中策;不等別人叫，自己意識(shí)到并且采取行動(dòng)的，是上上策?！?/p>

如果員工在平時(shí)的工作中主動(dòng)性差，領(lǐng)導(dǎo)分配什么就做什么，到最后還不能完全按領(lǐng)導(dǎo)的意圖完成工作，這就屬于“下下策”。一個(gè)優(yōu)秀的員工應(yīng)該是超出領(lǐng)導(dǎo)的想象完成工作，工作中要采取主動(dòng)，不能有“只完成薪水分內(nèi)事”的想法。想“從工作中學(xué)習(xí)”，就要非常認(rèn)真地過(guò)好每一天。唯有對(duì)每件事全力以赴、從不后悔、堅(jiān)持到底的人，才能成長(zhǎng)為一流的人才。

2、“時(shí)間永不停息，要緊的是思考自己現(xiàn)在能做的事，不浪費(fèi)每一瞬間?！?/p>

人在年輕的時(shí)候有大把的時(shí)間，可以揮霍，可以放縱，也可以珍惜當(dāng)下，分秒必爭(zhēng)。那些吃得苦中苦，過(guò)著苦行僧般生活的人，那些持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因?yàn)榭偸窃谝鈺r(shí)間的人，一定也是走在前面的人。

3、“我想培養(yǎng)的，不是“會(huì)做事”的工匠，而是“會(huì)做好事”的匠人。所謂“會(huì)好好做事”，就是一心想讓客戶滿意，而且擁有在發(fā)生意外事件時(shí)，能夠從容、自信解決問(wèn)題的判斷力，無(wú)論面對(duì)什么樣的客戶都能侃侃而談、如數(shù)家珍?！?/p>

我想，秋山先生想要的也是我們企業(yè)想要的人才。無(wú)論是體檢現(xiàn)場(chǎng)，還是業(yè)務(wù)部門，隨時(shí)都有可能遇到各種找麻煩的顧客，不滿意的客人，面對(duì)這些隨時(shí)可能給我們提出問(wèn)題的人，除了真誠(chéng)的態(tài)度還需要有解決問(wèn)題的能力，而解決問(wèn)題的能力就來(lái)自于我們平時(shí)的自我修行，工作經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)公司文化、政策的了然于胸以及不斷的學(xué)習(xí)。

作為一名上班族，只有在每天的工作中積極主動(dòng)的拿出101%的氣力，始終以101%的心態(tài)來(lái)面對(duì)和檢討自己的工作，持續(xù)做有益的事情，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人，才能實(shí)現(xiàn)真正的自我，成為一名優(yōu)秀的員工！

加油吧！無(wú)論你是哪個(gè)年齡段的人，淘汰你的只會(huì)是自己而不是時(shí)代！

第一次這么完整的讀完了一本日譯書，剛拿到書本，書本上匠人精神的四個(gè)大字就讓我回想起去年一部很火的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，看完紀(jì)錄片再看到這本書才意識(shí)到，中國(guó)作為高速發(fā)展的新興大國(guó)，可能缺少的就是這種匠人精神，所謂擇一事，終一生，傳統(tǒng)的匠人精神不僅僅代表一種技藝延續(xù)更是一種文化傳承。

匠人精神這本書字里行間帶給我的第一感覺(jué)就是作者內(nèi)心的寧?kù)o、專注與坦誠(chéng)，很容易使人靜下心來(lái)認(rèn)真的去品味和咀嚼，雖然作者只是一個(gè)堅(jiān)持傳統(tǒng)木工技藝的匠人，但是書本全文幾乎沒(méi)有介紹如何的去學(xué)好木工這項(xiàng)技藝，而是從心性、人品以及為人處事之道來(lái)教會(huì)每行每業(yè)的技術(shù)人員如何成為一流的人才，就如文中所言“一流的匠人，人品比技術(shù)更加重要”，與古訓(xùn)“要成才先成人”具有異曲同工之妙。

韓國(guó)中央銀行在20xx年時(shí),對(duì)全球41個(gè)國(guó)家的百年以上的傳統(tǒng)老店進(jìn)行了一次統(tǒng)計(jì):全球有5586家經(jīng)營(yíng)了超過(guò)200年的老店，其中，在日本的傳統(tǒng)老店占到了3146家。擇一事，終一生，有人做壽司做了一輩子，有人鍛到做一輩子，也有人把祖輩留下的手藝傳承下來(lái)，做到了極致。職人，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是有著一門工藝、并且把這個(gè)工藝做到極致的人。他們的一生，可能就許給了自己正在做的事情?，F(xiàn)在對(duì)職人的界定已經(jīng)不只是傳統(tǒng)工藝了，在食物、科技、教育等各種行業(yè)都會(huì)有一些職人特質(zhì)的人出現(xiàn)。用一個(gè)已經(jīng)被用的比較多的詞匯來(lái)講：工匠精神。這些人就是各行各業(yè)里，有著工匠精神的職人。

同為東方國(guó)家的中國(guó)和日本有著太多的相似之處，都是佛教文明信奉儒家思想，同樣招受過(guò)西方殖民然后變法，然而日本從跌倒到崛起的速度更是超乎人們的想象，戰(zhàn)后日本的境況估計(jì)和中國(guó)當(dāng)時(shí)差不多，短短幾十年就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，直到最近幾年才被中國(guó)超越，我想這中間的最大不同就是日本特有的匠人精神，他們能夠始終如一的在某一個(gè)領(lǐng)域潛心鉆研、精耕細(xì)作，通過(guò)不斷的積累實(shí)現(xiàn)技術(shù)和應(yīng)用的不斷突破，反觀中國(guó)社會(huì)，由于這些年的高速發(fā)展，已經(jīng)沒(méi)有人愿意靜下心來(lái)去專注與堅(jiān)持，資本的逐利性帶動(dòng)人們內(nèi)心的浮躁，或許現(xiàn)在是時(shí)候去反思去沉淀，物極必反的道理人人都懂。

匠人精神這本書中處處透漏著儒家文化的底蘊(yùn)，他首先以禮儀謙讓等中華傳統(tǒng)美德來(lái)培養(yǎng)一個(gè)人的習(xí)慣和心性，然后結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的相處方式，教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人處事，如何管理、約束和要求自己。匠人的標(biāo)準(zhǔn)，不是別人定的，在自己的心里，做任何工作，要做好，首先得要有成為一流匠人的精神。

1、背景：

在看這本書之前，我就先入為主，先去想想日本這個(gè)國(guó)家和民族。《匠人精神》這本書，是日本人寫的。作為一個(gè)中國(guó)人，特別是一個(gè)男人，肯定會(huì)有點(diǎn)民族情節(jié)，本能上，就會(huì)有點(diǎn)心里緊張的感覺(jué)，會(huì)用一種比較緊張和好奇的心態(tài)去對(duì)待日本人寫的書，因?yàn)槿毡具@個(gè)民族，大家都知道它與我們中國(guó)的歷史糾葛。日本，從小給人的印象就是他們種“打不死”的精神，一說(shuō)日本人，就會(huì)想到他們的意志力非常堅(jiān)韌，本能上、心理上，對(duì)日本人，是既害怕又佩服。包括現(xiàn)在日本在體育上表現(xiàn)出來(lái)的精神，也一直傳承著意志力極其頑強(qiáng)的基因。昨天，不是奧運(yùn)會(huì)乒乓球男子團(tuán)隊(duì)決賽嗎?日本那個(gè)水谷隼連續(xù)輸中國(guó)許昕10多次吧，以前是從來(lái)沒(méi)有贏過(guò)，但在奧運(yùn)會(huì)這樣的大賽上，人家就是那么一股韌勁，贏了中國(guó)的許昕，還化解了三個(gè)賽點(diǎn)。還有我們中國(guó)，在足球，這項(xiàng)世界第一運(yùn)動(dòng)上，特別是男子足球上，已經(jīng)18年沒(méi)有贏過(guò)日本吧。還有就是滿大街的日本貨、日本車，以及對(duì)日本產(chǎn)品那種品質(zhì)的認(rèn)同。日本人的意志力和日本產(chǎn)品的良好品質(zhì)，是給我們的常態(tài)印象。日本的這種特性，我覺(jué)得是匠人精神產(chǎn)生的一個(gè)大背景。給我的第一印象就是秋山利輝像個(gè)嚴(yán)厲的將軍，也可以說(shuō)他對(duì)他的徒弟有點(diǎn)苛刻，甚至你可以說(shuō)這個(gè)師傅刻板沒(méi)有人情味。但我卻堅(jiān)信，嚴(yán)師出高徒。

2、秋山的創(chuàng)業(yè)之始：

我們來(lái)考查一下秋山的創(chuàng)業(yè)之路：這里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人精神”的化身，他自己就是學(xué)徒出身，他繼承了和師傅親密接觸傳承技藝的基因，自己本身就是個(gè)很好的匠人。因?yàn)橛泻芎玫氖炙?，他做的家具開始慢慢出名，走進(jìn)大雅之堂，于是開始有人來(lái)追隨他。這個(gè)起源很重要。

3、工作是在盡孝道：

在書的序里面有寫，要把事情做好，先把人做好，己成則物成，行德行后技能，有xx而后有成事，“君子物本，本立而道生”。xx之大本：一曰發(fā)心，解決“人為什么活著”的問(wèn)題，或者說(shuō)是“我為什么做這件事”的問(wèn)題;一曰愿力，解決“如何”對(duì)自己發(fā)心去做正確之事。這個(gè)發(fā)心就是《易經(jīng)》中說(shuō)的：“元亨利貞”中的元。發(fā)心怎么教?秋山木工直溯人倫本源，首先要取悅父母，每天像戰(zhàn)斗一樣，拼命努力，做出讓父母高興、吃驚、感動(dòng)的事情來(lái)。其實(shí)秋山的這種教育方式，與我們中國(guó)經(jīng)典中意旨是一樣的《孝經(jīng)》中就說(shuō)“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。這種精神，還有點(diǎn)像《致加西亞的一封信》中講到的，無(wú)條件、聽話照做、不惜一切努力去完全上司交給的任務(wù)。

4、少壯不努力，老大徒傷悲：

在本書的第108頁(yè)，寫道：“我們大部分學(xué)徒20歲上下，盡管如此，即使在這段時(shí)期全部犧牲個(gè)人喜好，日后還是可以重新取回以前放棄的東西?！边@段話讓我想起著名鋼琴家朗朗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的童年并不快樂(lè)?！钡蠹抑赖氖牵F(xiàn)在的朗朗很成功。我想他肯定也會(huì)有機(jī)會(huì)去彌補(bǔ)過(guò)去放棄的東西，只是先后的問(wèn)題。童年和青少年時(shí)期，應(yīng)該適當(dāng)吃點(diǎn)苦。吃苦不是說(shuō)一定要過(guò)那種物質(zhì)缺乏的生活，也包括做自己不想做的事。玩，娛樂(lè)，沒(méi)有人不喜歡。年輕時(shí)，正是奮斗、勤奮工作和付出自己的時(shí)候，即便此時(shí)，我們放棄一些個(gè)人愛(ài)好，等到我們有所成就的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢灾匦聯(lián)炱疬^(guò)去的興趣愛(ài)好。

5、集體生活的好處：

現(xiàn)在常態(tài)的人，工作的目的，一般都是為了錢吧。而秋山木工的徒弟們的工作動(dòng)機(jī)不是為了賺錢，也不是為了少干活，而是為了光宗耀祖，令父母滿意、報(bào)祖宗的恩。他們不是為了老板在工作，不是為了公司在進(jìn)步，也不是為賺錢在學(xué)徒，更不是為了吃喝玩樂(lè)在上班;他們的工作動(dòng)力是親情，他們的生命觀是報(bào)恩，他們的價(jià)值觀是親人滿意。現(xiàn)在常態(tài)的企業(yè)很難做到秋山木工那種集中式的嚴(yán)格管理，所以很難實(shí)現(xiàn)秋山木工式的匠人精神和企業(yè)文化。學(xué)徒們?yōu)槭裁茨苄纬蛇@種合于道的原始的工作初心呢?我覺(jué)得嚴(yán)格的集體生活和嚴(yán)格的制度是一個(gè)很重要的因素?，F(xiàn)代社會(huì)，誘惑太多，很多年輕人沉迷手機(jī)電腦，貪圖享樂(lè)，所以把學(xué)徒們?nèi)υ谝黄疬^(guò)集體生活是不二選擇。而且秋山在選擇徒弟時(shí)，也是很慎重的，這一點(diǎn)書中有提到。秋山在選擇學(xué)徒時(shí)，會(huì)考查對(duì)方的和他的家庭情況，這在一定程度上保證了學(xué)徒的優(yōu)秀。

為什么說(shuō)集體生活對(duì)一個(gè)影響非常大呢?舉個(gè)例子，我有一個(gè)鄰居，他是退伍軍人，他說(shuō)他經(jīng)常與同一批參軍的退伍軍人一起聚會(huì)，大家感情非常鞏固和特殊。為什么會(huì)這樣呢?就是因?yàn)閲?yán)格的集體生活鍛煉了他們，培養(yǎng)了他們的友情。再想想，以前，一個(gè)單位的人，大家都住在一起，大家既是同事，也是鄰居，所以感情好，容易溝通，所以過(guò)去的人，思想比單純，小孩多在一起玩，這就是一種自然的成長(zhǎng)，對(duì)孩子的教育是基本不操心。書中還提到徒弟們不準(zhǔn)玩手機(jī)和與家里聯(lián)系要用寫信的方式。常人可能會(huì)認(rèn)為這也太落后了，不通人情，可是秋山的`意圖，是想讓徒弟們能靜下心來(lái)，回歸道的本源，這樣才能集中專一投入到工作中并寫出發(fā)自內(nèi)心的體會(huì)。現(xiàn)在的人，因?yàn)殡娔X發(fā)達(dá)，很少寫字，更不要說(shuō)寫信了，所以他這種方式相當(dāng)好，對(duì)于小孩的教育也是如此，自己動(dòng)手寫東西，是對(duì)自己心性的反省，是與自己的對(duì)話，每一次反省，人都會(huì)有進(jìn)步。

6、匠人精神在企業(yè)生態(tài)中的運(yùn)用：

書中寫道：“即使看似繞了遠(yuǎn)路，但如果能夠忍耐，專心修業(yè)，并因?yàn)榕囵B(yǎng)出一流的心性和專業(yè)技術(shù)?！边@幾句話，說(shuō)的關(guān)鍵都是生活經(jīng)常用時(shí)間和困難來(lái)折磨人，困難越大，如果你能熬過(guò)來(lái)，你就具備了一流匠人的精神。書中還寫到“我只做薪水份內(nèi)的事，盡量輕松獲得成果”，常態(tài)的人，往往是“給多少錢做多少事”，這是常態(tài)思維。這里，我們不妨用匠人精神來(lái)分析一下我們一些企業(yè)內(nèi)部的生態(tài)關(guān)系。在單位工作，就要往領(lǐng)導(dǎo)喜好的方向努力，否則，難以得到提拔，服務(wù)好上司也是需要有一種匠人精神，能給領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)驚喜，你的機(jī)會(huì)就來(lái)了。我們稍有點(diǎn)在單位工作經(jīng)驗(yàn)的家人都會(huì)知道一個(gè)道理，在單位，僅僅是做事好的，在做事上有匠人精神的，不一定能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí);反而一些做事一般，但善于研究領(lǐng)導(dǎo)喜好，并且與領(lǐng)導(dǎo)走得近的人，才容易得到提拔。就這一點(diǎn)，我們經(jīng)常會(huì)聽到有人抱怨不公平之類，其實(shí)，我們現(xiàn)在育心了，我們不會(huì)像常態(tài)的人那樣去思考問(wèn)題。我們會(huì)說(shuō)，還是你沒(méi)有內(nèi)求吧?既然單位的規(guī)則是這樣，“多勞多得”這句話應(yīng)該理解成“種豆得豆，種瓜得瓜，不種則不得”。

7、匠人精神的延伸：

其實(shí)這個(gè)匠人精神，我把它引申一下，匠人精神不僅可以指在手工業(yè)制造領(lǐng)域的嚴(yán)苛、執(zhí)著的精神，更可以延伸為一種對(duì)達(dá)到任何目標(biāo)孜孜以求的執(zhí)著追求精神。秋山木工出來(lái)的人，有很多也不再?gòu)氖履竟ば袠I(yè)，而轉(zhuǎn)投其他行業(yè)，但他們這種精神仍在傳承，運(yùn)用到各行各業(yè)。

8、總結(jié)和啟示：

秋山的30條法則無(wú)不在告訴我們他所要培養(yǎng)的人的品質(zhì)：有感恩心、誠(chéng)肯和執(zhí)著。匠人精神，就是一種對(duì)目標(biāo)專注的精神，不僅在制造業(yè)應(yīng)該有，在各行各業(yè)都應(yīng)該有，引申為敬業(yè)精神。秋山木工的成功，給了我們中國(guó)一個(gè)很好的啟示，就是要想培養(yǎng)匠人精神，首先要培養(yǎng)德，德者本也，才者末也。有德，就會(huì)敬業(yè)，則各行業(yè)都會(huì)很好。這跟我們育心的目標(biāo)其實(shí)是相通的。玉玲老師曾經(jīng)在《君子善假于物》中分享過(guò)“道、德、仁、義、禮”之間的關(guān)系，看先后就知道哪個(gè)主次，哪個(gè)高明。我們育心的目的，就是要通過(guò)學(xué)xx和實(shí)踐經(jīng)典來(lái)掌握天道，掌握了天道，按天道行事，德、仁、義、禮乃自生。其實(shí)繞來(lái)繞去，都是說(shuō)，“道德”是我們?nèi)艘磺械幕A(chǔ)，現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都要回歸到孩子的教育和我們的生活以及工作。我們?cè)趺磁囵B(yǎng)我們的孩子有好的道德?怎樣好好生活和工作?所有這些，當(dāng)然首先要求我們做父母的要有好的道德，這就要好好修煉我們自己，而我們修煉自己，離不開借力和團(tuán)隊(duì)，修煉是一場(chǎng)比馬拉松還要長(zhǎng)得多的長(zhǎng)跑，修煉是一輩子的事，一個(gè)人走，閉門造車是走不遠(yuǎn)的，只有跟隨一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，才有可能不斷戰(zhàn)勝困難前行。在此，我要感恩我們易生之家這個(gè)平臺(tái)、這個(gè)團(tuán)隊(duì)。我們的團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，已經(jīng)培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀的家長(zhǎng)，我相信未來(lái)，我們的團(tuán)隊(duì)還將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的家長(zhǎng)。這些優(yōu)秀的家長(zhǎng)，就是在孩子教育、生活和工作中都可以稱之為“匠人”的人。

匠人精神讀書心得800字篇三

匠人精神讀后感

（一）小時(shí)候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時(shí)以為“匠人”就是一個(gè)簡(jiǎn)單的代名詞，后來(lái)才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當(dāng)寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術(shù)和藝術(shù)境界的匠者。

《匠人精神》這本書是秋山利輝先生通過(guò)列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”來(lái)闡釋如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”。其內(nèi)容不僅僅局限于木工，對(duì)于各行各業(yè)都適用。

書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)的事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會(huì)擁有真正的實(shí)力。在每天的修業(yè)中，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經(jīng)驗(yàn)，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人。

作為天然氣行業(yè)中普通的一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來(lái)會(huì)有不同的效果。有的員工安裝出來(lái)，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有的員工安裝出來(lái)，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時(shí)不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有的員工安裝出來(lái)就很標(biāo)準(zhǔn)，后期不用進(jìn)行任何調(diào)整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時(shí)的不同技能和不同心境。

在安裝壓力表時(shí)，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說(shuō)到“每個(gè)人都擁有成功的潛質(zhì)”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。

我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學(xué)習(xí)，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)的工作干完，還要把工作干好，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)一些份外的工作，提升自我心性，練就過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，才能達(dá)到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。

清徐清管站

雷波

匠人精神讀后感

（二）近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的社會(huì)大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實(shí)質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要 “嚴(yán)、實(shí)、勤”。

首先是嚴(yán)，秋山先生對(duì)學(xué)徒制定了獨(dú)特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進(jìn)“秋山學(xué)?！毙柰瓿烧荒甑膶W(xué)徒見(jiàn)習(xí)課程，接下去是開始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計(jì)八年時(shí)間才能成為一名合格的工匠。

二是實(shí)，做人做事都要實(shí)，一個(gè)不愿意從頭老老實(shí)實(shí)地蹲好每一個(gè)馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅(jiān)實(shí)的基底能力。

三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會(huì)取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來(lái)證明勤能補(bǔ)拙的道理。秋山先生自認(rèn)為不是個(gè)聰明伶俐的人，學(xué)生時(shí)期總是成績(jī)倒數(shù)第一，但在16歲時(shí)有機(jī)會(huì)進(jìn)入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對(duì)師傅說(shuō)的話言聽計(jì)從，和師傅住在一起，()24小時(shí)朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。

為此，我們?cè)谧约旱娜粘９ぷ髦?，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實(shí)地，做好工作。

匠人精神讀后感

（三）閱讀的力量

與閱讀結(jié)緣可以追溯到我很小的時(shí)候了，那會(huì)兒剛識(shí)字，對(duì)即將展開的世界充滿了好奇，對(duì)于一個(gè)身處信息閉塞的農(nóng)村娃來(lái)說(shuō)，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會(huì)兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來(lái)的當(dāng)天下午就把課本和課外讀本看上一遍，覺(jué)得不進(jìn)行還要把高年級(jí)的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識(shí)之窗，將我引上閱讀之路。

后來(lái)，一路求學(xué)一路閱讀，閱讀書籍的興趣點(diǎn)逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對(duì)知識(shí)和智慧的渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的說(shuō)法?！案褂性?shī)書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊(yùn)，富有溫文爾雅的氣質(zhì)，讓人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內(nèi)因之一，人類的智慧、真理正是在這樣一代代的總結(jié)與閱讀中傳承、發(fā)揚(yáng)。

在這么多年的閱讀過(guò)程中，不斷的發(fā)現(xiàn)好書，讀到好書。《匠人精神》算是一本，給正在工作中有些迷失的自己一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量，以改變一個(gè)人的行動(dòng)為其最大表現(xiàn)力。那些傳世好書，那些經(jīng)典之作都具有這種力量，需要我們通過(guò)閱讀去汲取。

《匠人精神》這本書可以說(shuō)是適應(yīng)時(shí)代的一本書，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，不論是公司治理層面還是對(duì)自我的管理層面。但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做別人羨慕的白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有了很大的缺口，工資與白領(lǐng)比起來(lái)也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”。我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)，想去學(xué)木匠，還想去做園丁，或者去做一個(gè)工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。

書中寫的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學(xué)徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺(jué)得作者完全是在欺騙讀者。但是靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。對(duì)于秋山木工工坊的學(xué)徒來(lái)說(shuō)，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，和容易被忽略，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情里面蘊(yùn)含著對(duì)待生活、對(duì)待工作的道理值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。

以前讀過(guò)胡雪巖的傳記，知道了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，小心謹(jǐn)慎的伺候好這些可以對(duì)他呵斥的人。類似于胡雪巖、秋山木工工坊學(xué)徒以及其他有所成就的人來(lái)說(shuō)，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最后這些都成了自己上升的墊腳石。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只不過(guò)這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個(gè)匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了。現(xiàn)在到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，那些用“獨(dú)具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨(dú)運(yùn)”等詞形容的作品，都是手工打造，最后心手相傳，生生不息。而機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術(shù)咋這么牛，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這技術(shù)了。

其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)于自己，都是需要投入時(shí)間的和精力的，每個(gè)在默默地投入時(shí)間、精力的人都應(yīng)該在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，對(duì)每一項(xiàng)微小的工作都學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會(huì)為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有激情也負(fù)有責(zé)任的人。《匠人精神》通篇沒(méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自己、要求自己。或許是因?yàn)榧夹g(shù)好學(xué)，而把專注、激情、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個(gè)匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬(wàn)事萬(wàn)物上磨練，將自己的精神內(nèi)化到、投射到作品中，投射到事務(wù)上。最終心手一道打造出獨(dú)具匠心的大器。

雖然進(jìn)入到了現(xiàn)代化的公司從事基礎(chǔ)性的工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內(nèi)蘊(yùn)與能量。如果你能沉下心來(lái)，用心去做一件事情，這股能量在時(shí)間的作用下必然能發(fā)揮它的能量。那么就從用心和身邊的每一個(gè)人打好一個(gè)招呼開始吧。

匠人精神讀書心得800字篇四

匠人精神》書籍有感

吳逵

題記

人，活著，目的只有兩個(gè)：工作與生活。這兩者，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。

閱讀了《匠人精神》一書，結(jié)合書中的“匠人須知30條”以及自己對(duì)工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求！

五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來(lái)臨。目前，整個(gè)制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會(huì)看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動(dòng)的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無(wú)成，毫無(wú)成就的自己開始！”、“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊取Ｊ堑?，這就無(wú)疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

“工匠”活動(dòng)從4月初啟動(dòng)，到目前的有感征文，這一路走來(lái)，讓員工對(duì)“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，樹立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念；讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。

人，為什么要追求“匠人精神”？ 為什么要有“工匠”一樣的精神？

有“工匠”一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說(shuō)的：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍?。∶恳晃粏T工其實(shí)就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”！主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評(píng)選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整個(gè)通信行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量。

有“工匠”一樣的精神才不會(huì)落后，不會(huì)挨打，不會(huì)被社會(huì)遺棄和淘汰。公司發(fā)展到目前這么壯大，不是當(dāng)時(shí)的老板有“工匠“一樣的精神，能走到今天么？一個(gè)老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向”工匠“發(fā)起進(jìn)軍呢？

有“工匠”一樣的精神才會(huì)讓我們的產(chǎn)品打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的社會(huì)是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，就是“大質(zhì)量”時(shí)代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國(guó)的手表？去買日本的馬桶蓋？就是因?yàn)樗麄兯鞒龅漠a(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬！其實(shí)這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。

崗位沒(méi)有高低，職位不分貧賤，一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測(cè)試、維修、檢驗(yàn)等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。

人，活著，工作與生活，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過(guò)上我們所想要的樣子。

這次的“尋找工匠”活動(dòng)深深感染著我，《匠人精神》書籍深深鼓舞著我，身邊的工匠也時(shí)刻鞭策、激勵(lì)著我?！肮そ场钡倪x拔是持續(xù)不斷的，是永久的，是每位員工應(yīng)該追求的東西，讓我們一起從現(xiàn)在立馬行動(dòng)起來(lái)吧！秉承著刻苦鉆研、精益求精、心無(wú)旁騖的工匠精神，“工匠”離我們也就真的不再遙遠(yuǎn)……

當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時(shí)候，幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部著作，似乎它并不深?yuàn)W,但中間的故事直入主題，頓時(shí)讓我明白了許多。

我不僅在問(wèn)自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個(gè)人覺(jué)得這不切實(shí)際,這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時(shí)候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書,這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，直至造就職場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這就是每一個(gè)樂(lè)觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。

人有時(shí)候都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因?yàn)樵诩矣X(jué)得輕松自在不受束縛，于是我們?cè)绞潜г?，越是覺(jué)得累。越是覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是再受罪。從而我們會(huì)慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，這是不付責(zé)任的。只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個(gè)充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會(huì)讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言。有無(wú)數(shù)人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對(duì)待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會(huì)底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領(lǐng)會(huì)到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動(dòng)工作，真正把熱愛(ài)企業(yè)、熱愛(ài)崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無(wú)論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。

其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍?duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。

鮮花的爛漫，靠的是陽(yáng)光輕柔的撫慰，山泉的甘甜，靠的是礦石赤誠(chéng)的給予，孩子的成長(zhǎng)，靠的是老師辛勤的教導(dǎo)。

幼兒園里的教育生活猶如一首首詩(shī)，不在其華麗，而在其真實(shí)，它彌漫著美的情調(diào)和內(nèi)涵。幼兒教師要做好這份工作，不能單靠熱情，而是需要充滿愛(ài)心、童心和真心的付出。同時(shí)還需要老師間的配合，這就要求我們教師要具備團(tuán)隊(duì)合作精神。不光如此，幼兒教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)的思想，只有這樣才能不斷提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教師的需要 教育是一切可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語(yǔ)言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自已感覺(jué)到的成功的歡樂(lè)，更有學(xué)生感覺(jué)到的成功的歡樂(lè)，于是教師收獲的是雙位乃至更多于其他勞幸福

-------著名教育家

魏書生

教師是太陽(yáng)底下最輝煌的職業(yè)，背負(fù)著“教書育人”的職責(zé)上路。作為知識(shí)和文化的傳播者，教師需要專業(yè)技能毋庸置疑，但更需要豐厚的專業(yè)精神來(lái)為這些專業(yè)技能鋪下基石，那現(xiàn)代教育理念下的幼兒教師應(yīng)該擁有什么樣的專業(yè)精神，才能順應(yīng)教育嬗變的形勢(shì)，才能完成時(shí)代賦予的歷史使命呢？我認(rèn)為，幼兒教師的專業(yè)精神是一個(gè)富有時(shí)代特征的、動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng)。

一、不可復(fù)制的奇跡：生命意識(shí)。

一個(gè)生命就是一次空前絕后的奇跡。對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，生命不可復(fù)制，生命偉大而敬畏。教育是建立在兒童個(gè)體生命基礎(chǔ)上的、直面人生命的、喚醒生命意識(shí)的一種活動(dòng)。

教師的生命意識(shí)包括，幼兒層面：尊重每一個(gè)生命，平視每一個(gè)生命，不放棄每一個(gè)生命；教師層面：關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓自我在實(shí)行教育的過(guò)程中享受完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命；綜合層面：注重互動(dòng)、注重對(duì)話、注重禮節(jié)，讓生命軌跡在師生交往過(guò)程中相互交融、相互統(tǒng)一、相互印證。

二、愛(ài)的情懷：人情與詩(shī)意。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，一生中最重要的東西是什么？蘇霍姆林斯基的回答是“熱愛(ài)兒童”。幼兒是獨(dú)特的、稚嫩的、正在發(fā)展著的能動(dòng)的個(gè)體，他們渴望教師的關(guān)懷與呵護(hù)，我們絕不能以成人的權(quán)威去逼迫兒童的嫩弱，要蹲下身來(lái)觸摸幼小的心靈，解讀童真。請(qǐng)不要吝嗇給幼兒一個(gè)贊許的眼神，一次有效的接觸，一句恰如其分的肯定??，教師的微笑和一些不經(jīng)意的言語(yǔ)舉動(dòng)傳遞著愛(ài)的信息、愛(ài)的力量、轉(zhuǎn)化為幼兒成長(zhǎng)的動(dòng)力。

三、精神的囑托：理想與激情。

在幼兒教師的職業(yè)生涯中，真的感到職業(yè)倦怠了嗎？日復(fù)一日年復(fù)一年，我們忙于應(yīng)付，苦于嘮叨，真的感到厭煩了嗎？在課改面前，我們無(wú)所適從，無(wú)路可逃，我們真的落伍了嗎？

教師職業(yè)的幸福感從哪里來(lái)？

我想我們的教師應(yīng)該胸懷理想，充滿激情，在嚴(yán)峻的教育現(xiàn)實(shí)中懷揣教育的理想義無(wú)反顧地上路，在工作中迸發(fā)出熱情與激情，在平凡中品味出偉大，在研究中拒絕出成功，彰顯人文精神，以追求真善美為崇高的價(jià)值理想，以人的個(gè)性自主和全面發(fā)展為教育的終極目標(biāo)。只有當(dāng)理想與激情成為內(nèi)在的精神指向，教育之旅才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，教育的現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)。

四、智慧的行囊：學(xué)習(xí)與反思。

教育是一門遺憾的藝術(shù)，我們追求理想的境界不可能凡是做到盡善盡美，真實(shí)的教育是有缺憾的教育，換個(gè)角度思考，有缺憾未必不是一種美麗。直面缺憾，我們要善于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)反思。向書本學(xué)習(xí)，讓書籍成為精神生長(zhǎng)的支點(diǎn)；向他人學(xué)習(xí)，從別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中提取精神養(yǎng)料；從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和反思，生成教育的實(shí)踐性智慧。

學(xué)會(huì)反思，既要有勇氣，更要有智慧，這意味著教師要正確地面對(duì)各種評(píng)價(jià)尤其是批判性的評(píng)價(jià)，教師自己也要剖解自己的不足，剖解教育的不足，剖解幼兒的不足，讓反思使我們逐漸成熟，讓反思使我們的思想變得深刻。注重反思，教師的精神生命才會(huì)有可能實(shí)現(xiàn)；學(xué)會(huì)反思，才會(huì)使教師的心靈更充實(shí)，更趨完美。

請(qǐng)記?。河袗?ài)的教育才是真正的教育，精神的世界才是博大、寬廣和深厚的。

閱讀此書正好是我從日本旅游歸來(lái)以后。翻閱此書時(shí)，回想在日本使我映象深刻的畫面：一路上很難找到一個(gè)垃圾桶，街上卻是依舊一層不染；一路上匆忙行走的上班族38度的高溫，大汗淋漓卻是依舊西裝革履；向任何一位路人問(wèn)路，都會(huì)熱情的幫你指路，并且還會(huì)陪你走上一路；走進(jìn)任何一家商店，營(yíng)業(yè)員永遠(yuǎn)是微笑，不停地鞠躬；一路上看到上到七八十歲的老太太，下到十七八歲的少女，臉上都是精致的妝容。再來(lái)閱讀這本《匠人精神》，

匠人精神讀書心得800字篇五

《匠人精神》讀后感

作者：張一多

手機(jī)：***

崗位：高職教師

感謝學(xué)校推薦我學(xué)習(xí)秋山利輝先生編著的《匠人精神》這本書。我是選擇在晚上，一個(gè)人在辦公室的時(shí)候把它讀完的，因?yàn)槲也幌矚g在看它的時(shí)候被干擾。當(dāng)我翻到書的第23頁(yè)的時(shí)候，我被一串?dāng)?shù)字震驚了：“日本的長(zhǎng)壽企業(yè)數(shù)量全球第一，千年企業(yè)9家，五百年企業(yè)39家，二百年企業(yè)3416家，百年企業(yè)50000余家”。讀到這里，在敬佩之余，我突然聯(lián)想到在電視上看過(guò)的各種抗日神劇中的日本鬼子。神劇往往把日本人丑化成一群丑陋?dú)埍┣矣薮赖募一?。難道就是這幫家伙能把企業(yè)做得這么好？！他們依仗的是什么法寶？我接著繼續(xù)往下翻這本書來(lái)尋求答案。

秋山工坊有個(gè)看似變態(tài)的規(guī)定，就是進(jìn)入工坊的每個(gè)學(xué)員無(wú)論男女，都要剃光頭，而且在八年時(shí)間內(nèi)不準(zhǔn)談戀愛(ài)。按照我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在的主流價(jià)值觀，不知道多少人要對(duì)此吐槽。按國(guó)人的邏輯，工坊既不發(fā)文憑，也不發(fā)學(xué)位，辦學(xué)規(guī)模還很小，規(guī)矩也很變態(tài)，根本就不會(huì)有適齡青年去這家工坊進(jìn)修，即使進(jìn)入工坊的學(xué)員，也可能會(huì)因?yàn)闊o(wú)法忍受種種束縛和刻板的規(guī)定而選擇離開。然而，書中提到“之前秋山先生去高中學(xué)校都招聘不到落伍的學(xué)生，如今就連知名院校的大學(xué)生都希望有機(jī)會(huì)進(jìn)入工坊學(xué)習(xí)”。這是為什么呢？

人之所以會(huì)去堅(jiān)持做一件事情，大體可以分為三種情況：

一、有希望的未來(lái)；

二、是自己的嗜好；

三、是滿意的金錢收益。秋山工坊 能給到學(xué)員的，不會(huì)是“嗜好”，因?yàn)樘焐拖矚g“木工”的人屈指可數(shù)；也不會(huì)是“金錢”，因?yàn)榍锷浇o到學(xué)員的薪水僅僅能維持基本生活所需。那么，秋山給到學(xué)員的或許就是“有希望的未來(lái)”，類似于“看漲期權(quán)”。為了能兌現(xiàn)這種預(yù)期，學(xué)員往往更能忍受當(dāng)前苦行僧般的修行學(xué)藝生活，為的只是修煉八年后，自己成為一流工匠的那一天。想著都怕，日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出師的工人，他們的功底不言自明。而且他們?cè)谛逕捈寄艿耐瑫r(shí)花費(fèi)了更多時(shí)間磨練心性，最終達(dá)到“人技合一”的境界。他們已經(jīng)超越了技術(shù)所能達(dá)到的境界，他們已經(jīng)成為匠人，他們不是用手在工作，而是用心在創(chuàng)造，“匠人精神”已經(jīng)融入他們的血液，成為他們的生活方式。類似的人在日本不勝枚舉，如：茶藝大師千利休，壽司大師小野二郎等等......。在國(guó)人眼里，他們或許就是個(gè)木匠、泡茶的，或者是個(gè)壽司工，對(duì)于日本人這種對(duì)待“小事”的極致關(guān)注的態(tài)度不屑一顧，甚至是嘲笑他們迂腐。我的一位朋友旅居日本多年，看到日本人修一座人行天橋都要花一年時(shí)間，于是不禁感嘆，這要是放在中國(guó)，估計(jì)三個(gè)禮拜就搞定了，這要有一年時(shí)間，中國(guó)人可以修一條高速公路了。我個(gè)人認(rèn)為，同樣是一座天橋，花費(fèi)一年時(shí)間跟花費(fèi)三周時(shí)間相比，在某些方面多少還是有點(diǎn)區(qū)別的。我當(dāng)年看著北京西客站那些漏水的大裂縫，直到現(xiàn)在都隔空為它的工程質(zhì)量感到揪心。

我承認(rèn)都是浮躁惹的禍，那樣的浮躁太多我太憤怒。過(guò)去我們經(jīng)濟(jì)差，于是我們用最快速度迎頭趕上，但是經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的另一面是國(guó)人心態(tài)的普遍性浮躁。大家都在追求“快”：如何快速致富，如何 快速建房修路，如何快速拉動(dòng)gdp......，真正能像“工匠”那樣“潛心做事”的人不能說(shuō)沒(méi)有，但也真心不多。當(dāng)然，“快一點(diǎn)”對(duì)于當(dāng)年經(jīng)濟(jì)很差的我們確實(shí)有現(xiàn)實(shí)意義，但是如今，我們已經(jīng)具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是時(shí)候把事情做的更精致了。雖然我們口號(hào)上喊得山響“要做工匠”但是，精神上是否準(zhǔn)備好，內(nèi)心里是否真心愿意慢下來(lái)，潛心做事，是值得每一個(gè)人捫心自問(wèn)的?，F(xiàn)在我們責(zé)怪霧霾，責(zé)怪擁堵，責(zé)怪污染，責(zé)怪分配不均，責(zé)怪建筑質(zhì)量差，責(zé)怪貨幣制度不健全，責(zé)怪社保體制不健全......，根源不都是當(dāng)年我們一味求快惹的禍嗎？如今我們必須為此買單。怎么買單？唯有重塑工匠精神，把簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，把重復(fù)的事情優(yōu)化做，把優(yōu)化的事情創(chuàng)造做，不要瞧不起“小事”，要把“小事”做精做透，才有可能實(shí)現(xiàn)“制造強(qiáng)國(guó)”的夢(mèng)想，否則全是空談，甚至可能發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。

日本匠人其實(shí)并不高明，準(zhǔn)確的說(shuō)還有點(diǎn)“傻”，這點(diǎn)“傻”就是把一件看似簡(jiǎn)單的事情做到極致，然后，簡(jiǎn)單的事情就不簡(jiǎn)單了，甚至成為了“世界一流”，成就了“日本制造”，“日本技術(shù)”，成就了高附加值的產(chǎn)品，盡可能的保護(hù)了國(guó)內(nèi)的環(huán)境，同時(shí)提升了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，讓日本穩(wěn)居發(fā)達(dá)國(guó)家行列，人民生活富裕安定。

寫到這里，有人可能會(huì)以為我哈日。這里申明一下：從民族感情上來(lái)說(shuō)，我家的祖先曾經(jīng)在八路軍、新四軍中服役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，抵抗倭寇，立過(guò)功，流過(guò)血，我永遠(yuǎn)憎恨侵華日軍。但也不得不佩服小日本踐行“工匠精神”所取得的成果。文章一開始我提到的“抗日神劇往往把日本人丑化成一群丑陋?dú)埍┣矣薮赖募一铩?，這其實(shí)是編劇的 愚蠢與自卑在作祟，廣電局的同志在片審時(shí)候最好能控制一下，不要放任他們胡作非為誤導(dǎo)祖國(guó)的花朵小朋友。就是這幫丑陋?dú)埍┣矣薮赖募一铮壹易嫦染尤淮蛄税四瓴虐阉麄兇蚺?，編劇真是在侮辱我家祖先。?dāng)年抗戰(zhàn)真的很不容易，我們?cè)谘b備和指揮絕對(duì)劣勢(shì)的情況下，是在付出巨大犧牲后才取得勝利的。貶低敵人就是侮辱自己，我們與其盲目的仇日，不如潛心鉆研日本人的長(zhǎng)處，補(bǔ)我們的短處，把“工匠精神”落實(shí)到常規(guī)工作中，把事情做精做細(xì)，發(fā)揮我們國(guó)家的體量?jī)?yōu)勢(shì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面，全面超越日本。

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