人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
話題作文十篇三年級篇一
“哇，好漂亮呀！”爸爸一進(jìn)門，我就看見了他手里端著的一個圓形玻璃缸，里面有三條可愛的小金魚，我不由得眼前一亮，發(fā)出驚叫。要知道我是多么盼望能養(yǎng)幾條小金魚啊，這次終于如愿以償了，我心里像抹了蜜一樣甜。
有了這幾條小金魚，家里仿佛增添了幾分生機(jī)，我也總是惦記著他們。
一吃完飯，我就跑去喂食，把五顏六色的魚食撒向水面。小金魚們爭先恐后地來搶著吃，嘴巴一張一合，身體也一動一動，漂亮的大眼睛不知在盯著什么看，那模樣逗得我開心極了。那天晚上，我撤了很多很多，其中有兩條小金魚吃了很多很多，可唯獨(dú)有一條對我的食物視而不見，只吃了幾粒而已。
第二天早晨，一起床我就迫不及待地去看我的小金魚。到了魚缸旁，我愣住了：昨天還活蹦亂跳的兩條小金魚已經(jīng)浮在了水面上，肚子鼓鼓的，漂亮的大眼睛黯淡無光，我心里不禁涌上一陣酸楚。仔細(xì)一看，昨天吃得最少的那條卻安然無恙地在水里游蕩，我不禁詫異了：這是怎么回事呢？
這時候，奶奶過來了，她惋惜地說：“哎，這兩條小金魚，昨天吃得太多，撐死了?！毖矍暗那榫昂湍棠虡闼氐脑捳Z仿佛給我上了一堂人生課，我不由得深思起來：那條活下來的小金魚看起來笨，實際上是多么聰明呀！面對誘惑，它能克制住自己的欲望，最終戰(zhàn)勝了誘惑，成了勝利者，而另外兩條，卻都成了誘惑的俘虜。
不只是動物，許多人也都克制不住自己的欲望。高官厚祿，錦衣玉食，可他們還不知足，面對金山銀山，他們無法克制自己的欲望，于是就大筆大筆地受賄，最終等待他們的可能就是牢籠和深深的懊悔。
在漫漫的人生道路上，有許多誘惑等待著我們，如果我們一遇到誘惑就乖乖投降，能取得成功嗎？這次養(yǎng)魚的經(jīng)歷讓我明白了：人生在世不能一味貪多，有時“獲得”+“貪念”=“悲哀”。我們要學(xué)會適可而止，戰(zhàn)勝誘惑。
話題作文十篇三年級篇二
癡山，癡水，癡天地。癡，與自然對話。
——題記
癡是一種喜愛，癡是一種依戀，癡是一種生活態(tài)度。古往今來，多少文人墨客“癡”倒在多嬌的自然中。對于他們來說，山水可以給他們的心靈以安慰，而癡，則是親近自然最直接的方法。
“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這句話是《湖心亭看雪》中給我留下印象最深的句子。茫茫白雪中，一痕堤、一個亭、一只舟、幾個人，在西湖如鏡的水面上點(diǎn)綴著。多么特別的量詞，“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！睆膩頉]有人用過，獨(dú)特且恰如其分。張岱就像站在自然的高處，懷著赤誠的心描繪著獨(dú)特的景致。他就像看透一切的仙人，俯視著一切，用淡淡的筆墨勾出絕美自然。然而是什么給了張岱如此神奇的力量？我的答案是——“癡”。
在我眼中，癡是一種遠(yuǎn)離塵世的生活態(tài)度，不是逃避，是一種我們無法達(dá)到的境界。之所以癡，是為了忘掉世俗的煩惱；之所以癡，是為了和自然做最直接的對話。巍峨的高山，清秀的綠水，靈動的生靈，多么神奇的自然！詩人們當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了這份美，于是他們拋棄了給心靈留下傷痕的塵世，開始接近自然，漸漸癡情于自然，寄情于自然，讓自然所蘊(yùn)涵的那股神奇力量，愈合他們的傷痕。
在《湖心亭看雪》中，前文的“獨(dú)往”和最后舟子的話，顯示出張岱將自己視為脫俗之人。有人說這是自戀，其實不然，這是張岱的清高和思想的高潔。有得到，就相應(yīng)有舍棄，張岱舍棄了世俗的煙塵，換來了與自然最親密的接觸。
只有癡，才能看見自然真正的美，藏在其表面下的美；只有清高，才能將這份美藏于心中。張岱以及很多詩人，正是因為癡，因為忘記世俗的名利，全心去領(lǐng)會自然，接受自然的洗禮，才能得到如此灑脫、自如的生活，才能寫出一篇又一篇佳作，讓我們這些生活在鋼筋水泥城市中的現(xiàn)代人，通過文字發(fā)現(xiàn)自然中我們難以發(fā)現(xiàn)的美。
古人之癡，是一種我們望塵莫及的感受，這是一種對寧靜、安定的向往，是發(fā)自心靈的對自然的贊美和喜愛。自然吸引著他們，而他們通過心靈的溝通，從自然中得到慰藉。古人之癡，是一種人與自然最完美的和諧。
古人之癡，是用心與自然對話，而詩人的清高，則是聆聽天地的細(xì)語。
話題作文十篇三年級篇三
世界的多元化必然導(dǎo)致解答的不唯一性。感謝這不唯一性吧：正因為此，我們才有可能展開聯(lián)想的翅膀，騰飛于這豐富多彩、變幻無常的天地間。
凡是棋壇的高手下棋，都是不拘泥于棋譜，隨心所欲的擺布，酣暢淋漓地拼殺，為了勝利，出手變幻無窮。棋手的最高境界，成了多樣化的解答的最好詮釋。
試問：世上有哪兩局棋是一模一樣的呢？
有了多樣，才有了比較。各種各樣的方法羅列于我們的面前，是為了給我們挑選。別出心裁不是目的，而是手段。更好地解決問題，才是我們的動機(jī)之本。
曹沖稱象，不用稱桿而用船；高斯算數(shù)列，不計算而是“湊數(shù)”……不排斥傳統(tǒng)方法的可行性，但更無法否認(rèn)新路的妙處。
泱泱歷史之海，蕩出了多少個另辟蹊徑？
但是種種解題之道，決非浮于事物表面，一目了然。你得動用思想，探尋奧秘。即便是“妙手偶得之”，也得有量變的積累。啟動聯(lián)想的發(fā)動機(jī)，由表及里，由此及彼，發(fā)散，遷移，你才能由衷地贊嘆：“這個世界本來很精彩！”
我們中國人，似乎有墨守陳規(guī)的傳統(tǒng)。一就是一，二就是二，1＋1永遠(yuǎn)是2，守規(guī)矩成了人們眼中最好的美德。
“雪化了就是春天”，判錯，因為標(biāo)準(zhǔn)答案是“水”。
“臨危不懼”，判錯，因為標(biāo)準(zhǔn)答案是“視死如歸”……
血紅的大叉，停手吧，你們可知道，你們在纏繞著怎樣鮮靈的魂魄??！
否認(rèn)答案的多樣性，就是否認(rèn)世界，否認(rèn)生活，否認(rèn)真實。
不愿看到未來的中國，成為小腳般的畸形。
可喜的是，中國也有推陳出新的傳統(tǒng)。早在幾千年前，《戰(zhàn)國策》中就對堅持一把鑰匙開一把鎖的陳舊思想進(jìn)行尖銳的諷刺。
因之，有了商君。
后來，有龔自珍高唱“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>
現(xiàn)如今，我們建設(shè)有中國特色的社會主義，走的可不是蘇聯(lián)的老路。
新時代在召喚，豐富多彩本來就是這個世紀(jì)的主題，我們可得跟上思維的列車，叫地球震驚于這個五彩綜紛的新國度。
我又在想：這大概就是西部大開發(fā)時不易建一條公路的原因了吧？有了路網(wǎng)，有了選擇，才會騰飛！
你又選擇哪條路？(北京考生)
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