最新泰山網上購票(五篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

泰山網上購票篇一

各位女士、各位先生：各位朋友大家好！首先感謝大家給我們魚邱假日旅行社這次接待大家的機會。我能陪同大家共度這美好的泰山之行，我感到非常榮幸。做一下簡單的自我介紹。我叫。這次旅行將由我為大家全程服務。維護游客利益，提供優(yōu)質服務是我的責任。大家如有要求、建議盡管說，我們一定盡全力滿足大家。同時

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據<<五行>>、<<五德>>學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境；從色調上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環(huán)境感應的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協(xié)調和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。

登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

岱廟游覽區(qū)： 主要景點有：遙參亭、岱廟坊、正陽門、漢柏院、唐槐院、配天門、仁安門、東御座、鎮(zhèn)山三寶、秦泰山刻石、天貺殿、天貺殿壁畫、岱廟碑林、岱廟八景、后寢宮、銅亭、鐵塔、厚載門

岱麓游覽區(qū)： 岱麓位于泰山與泰城的結合部，山水相依，山明水秀，素有麗區(qū)之稱。環(huán)山路東西貫通，像一串項鏈或聚或散串起了虎山、王母池、關帝廟、金山、普照寺、五賢祠、三陽觀、馮玉祥墓等眾多景點。中溪、西溪納百川之水，在這里分別匯成虎山水庫和黑龍?zhí)端畮臁蓚€水庫東西相對，宛若泰山的兩只眼睛。岱麓向東延伸，有泰山農業(yè)觀光帶；向西延伸，有櫻桃園、泰山旅游度假區(qū)。一路走來，既能享受湖光山色，又能領悟儒、釋、道文化的魅力。主要景點有：岱宗坊 虎山公園 王母池 關帝廟 普照寺 五賢祠 三陽觀 馮玉祥墓 櫻桃園。

紅門路游覽區(qū)： 紅門登山路下起紅門，上至南天門，為泰山的中軸線。古代帝王登封泰山，大多是沿這條路線盤桓而上，所以稱為“御道”；善男信女朝山進香也是沿著這條路見廟就拜，所以又稱為“神道”。文人墨客登山臨水，賦詩抒懷，留下了數(shù)以千計的詩文、題刻，又使之成為一條“古詩之路”、“書法之路”。從一天門離開人間鬧市，一路攀登，經中天門，到達南天門，進入天庭仙界，所以這條路又是一條“通天之路”。

主要景點：紅門宮 萬仙樓 斗母宮 經石峪 柏洞 壺天閣 回馬嶺 中天門 快活三里、云步橋、五大夫松、朝陽洞、對松山、十八盤。

岱頂游覽 泰山南天門以上是岱頂，面積0.6平方公里。在泰山的整體空間布局中，岱頂是“天庭仙界”，古代帝王來泰山封禪，就是在岱頂筑壇祭天，以期實現(xiàn)天人溝通，祈求國泰民安。岱頂氣象萬千。旭日東升、晚霞夕照、云海玉盤、黃河金帶為泰山四大奇觀，此外佛光、霧淞、雨淞等自然奇景更為泰山增添了神圣的光彩。

主要景點：南天門、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、無字碑、日觀峰、瞻魯臺、仙人橋、月觀峰、丈人峰。

后石塢游覽區(qū)： 后石塢座落于玉皇頂正北，景區(qū)內山勢環(huán)抱，孤峰插天，松籟云壑，幽奧絕俗，自古有“奧區(qū)”之稱。主要景點：堯觀頂、姊妹松、臥龍松、臥虎松、元君廟

天外村路游覽區(qū)： 天外村路，舊稱“西路”，是一條上山的游覽公路。從天外村天地廣場出發(fā)，沿西溪而上，一路途經黑龍?zhí)端畮?、建岱橋、白龍池、黑龍?zhí)叮竭_竹林寺。竹林寺西去登扇子崖、傲徠峰，北去望龍角山、九女寨。從黃溪河盤旋而上，九曲回腸，上達中天門與紅門登山路匯合。盤路全程13公里，乘游覽車需30分鐘。天外村路游覽區(qū)湖光山色，景致曠秀，自古有“曠區(qū)”之稱。元人王旭有詩題曰：“我愛西溪好，披云屢往來。一川煙景合，三面畫屏開?！?主要景點：天地廣場 白龍池 黑龍?zhí)镀俨?竹林寺 扇子崖

桃花源路游覽區(qū)： 桃花源地處泰山西北，是通往岱頂?shù)奈鞔箝T。從桃花峪口入山，游覽公路沿谷底而上，蜿蜒10余公里。這里舊時桃林滿谷，春來落英繽紛，有桃源意境。元代泰山道人張志純賦詩曰：“流水來天洞，人間一脈通，桃源知不遠，流出落花紅。” 桃花源溪水純凈，棲息著泰山特產——赤鱗魚，清時曾作貢品。

主要景點：元寶石、彩石溪、一線泉、猴愁峪、一線天

天燭峰路游覽區(qū)： 天燭峰景區(qū)地處泰山玉皇頂東北，是通往岱頂?shù)臇|大門。從泰安乘車沿泰佛路東北行，至艾洼村，從天燭勝景坊進山。穿過古栗樹林，經會仙峪，沿陡直石階路上去，便是仙鶴灣。溪在自然石灣里縈回，竟巧妙地流出一只仙鶴的模樣?？缦稚?，手拉鐵鏈，登上好漢坡，攀登小十八盤，見兩峰夾峙，中間建起望天門。望天門北側是山呼臺，下臨萬丈深淵，面對拔地通天的大天燭峰。站在山呼臺上，望山勢累疊，如對一幅大氣磅礴的山水畫屏。主要景點：會仙峪、仙鶴灣、小十八盤、天燭峰

玉泉寺游覽區(qū)： 玉泉寺座落于泰山之陰、大津口鄉(xiāng)，從泰安城沿泰佛路至玉泉寺約20公里。玉泉寺又名谷山寺、佛爺寺，始創(chuàng)于北魏年間，距今已有1400多年的歷史。金、元兩代又多次重修擴建，明清兩代鼎盛時僧侶達到百余人。古寺院內有泰山地區(qū)最大的古銀杏樹。主要景點：大雄寶殿、一畝松、西佛

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俗話說得好：“五岳歸來不看山，泰山歸來不看岳”。如下是小編給大家整理的泰山

詩句

1、泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。——

白居易

2、造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！?p>杜甫

望岳

3、岱頂凌霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。振衣日觀三秋曙，依劍天門六月寒。風雨黃河通瀚海，星辰紫極近長安。小臣愿獻蓬萊頌，閭闔高懸謁帝難?！煳耐ā夺纷凇?/p>

4、昔年留字識曾來，事滿華夷遍九垓。無賴蚊虬知我字?！獏味促e《再書王母池》

5、風云一舉到天關，快意平生有此觀?！獜堭B(yǎng)浩《登岳》

6、對朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚?！S庭堅《醉蓬萊》

7、客館夜驚塵土夢，宮車曉轉關山月?！獜埈傆ⅰ稘M江紅·題南京夷山驛》

8、江山如畫，望中煙樹歷歷?！K軾《念奴嬌·中秋》

9、天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流。——王世貞《登岱》

10、今日樓臺鼎鼐，明年帶礪山河?！獎⑦^《西江月·堂上謀臣尊俎》

11、岱宗天下秀，霖雨遍人間?！獜堉炯儭短┥较灿辍?/p>

12、雞鳴日觀望，遠與扶桑樹。滄海似镕金，眾山如點黛。遙知碧峰首，獨立煙嵐內。此石依五松，蒼蒼幾千載?！畹略！短┥绞?/p>

13、海色動遠山，天雞已先鳴。——

李白

14、愿登太華山，上與松子游?！罴对亼寻耸住て淙?/p>

15、深秋訪農事，東馳岱宗途?！獜埵棵鳌冻熟`巖方丈》

16、泰山天壤間，屹如郁蕭臺?！脝枴兜轻贰?/p>

17、從軍玉門道，逐虜金微山?！畎住稄能娦小?/p>

18、客來花雨際，秋水落金池。片石含清錦，疏松掛綠絲。高僧拂玉柄，童子獻雙梨。惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。——李白《題靈巖寺泉池》

19、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。——杜甫《望岳》

20、齊景升丘山，涕泗紛交流。——阮籍《詠懷八十二首·其三十二》

21、岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

22、對山河百二，淚痕沾血。——張瓊英《滿江紅·題南京夷山驛》

23、憑崖覽八極，目盡長空閑?！畎住队翁┥健菲淙?/p>

24、萬里江山知何處。——張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》

25、岱宗夫如何？齊魯青未了?！鸥Α锻馈?/p>

26、山際逢羽人，方瞳好容顏?！畎住队翁┥健?/p>

27、清代施閏章？碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，云路郁千盤?！堆┲型纷凇?/p>

28、黃河從西來，窈窕入遠山?！畎住队翁┥健?/p>

29、萬古齊州煙九點，五更滄海日上竿?！獜堭B(yǎng)浩《登泰山》

30、山明月露白，夜靜松風歇?！畎住队翁┥健菲淞?/p>

31、高而可登，雄而可親。松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風云。海天之懷，華夏之魂?！獥钚痢短┥巾灐?/p>

32、一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕?！翖壖病?p>水調歌頭

33、會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

34、手摩紅日登三觀，袖佛黃埃看九州。——王奕《和元遺山呈泰山天倪布山張真人》

35、泰山一何高，迢迢造天庭?！憴C《泰山吟》

36、縈回綠水遶春山，蝶舞鶯啼白晝閑。——康淵《贈靈巖西堂堅公禪師》

37、山映斜陽天接水?！吨傺汀短K幕遮·懷舊》

38、我夢天倪子，同登日觀峰?！ば焓缆　都o夢》

39、天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流?！兜轻贰访鞔跏镭?/p>

40、深秋訪農事，東馳岱宗途?！埵棵鳌冻熟`巖方丈》

41、山明月露白，夜靜松風歇。——唐·李白《游泰山》其六

42、千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷?！啤だ畎住队翁┥健菲湮?/p>

43、六龍過萬壑，澗谷隨縈回?！啤だ畎住队翁┥健菲湟?/p>

44、俯首無齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始后，仍有漢皇臺?！短┥健防顗絷?/p>

45、泰山一何高，迢迢造天庭?！獣x·陸機《泰山吟》

46、縈回綠水遶春山，蝶舞鶯啼白晝閑?！た禍Y《贈靈巖西堂堅公禪師》

47、泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海?！畎住对缜飭胃改蠘浅旮]公衡》

48、陽明無洞壑，深厚去峰巒。——張岱《泰山》

49、登高望蓬瀛，想象金銀臺。——李白《游泰山》

50、俯首無齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始后，仍有漢皇臺。——李夢陽《泰山》

51、綠野風煙，平泉草木，東山歌酒?！翖壖病端堃鳌ぜ壮綒q壽韓南澗尚書》

52、日觀東北傾，兩崖夾雙石。——李白《游泰山》其五

53、山際逢羽人，方瞳好容顏?！畎住队翁┥健菲涠?/p>

54、石徑俯云壑，竹林開幽境?！跣瘛队沃窳炙隆?/p>

55、峨峨東岳高，秀極沖蒼天?！x道韞《泰山詠》晉代

56、盤石暫憩舒清眺，洞壑風來號萬竅?！詈啞兜窃馈?/p>

57、岱宗何崔嵬，群山無與比?！Z魯《登泰山》

58、泰山天門，無室宇尚矣，布山張煉師為之經構；累歲乃成，可謂破天荒者也?！湃式堋短扉T銘》

59、碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，云路郁千盤?！╅c章《雪中望岱宗》

60、岱頂凌霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》

泰山網上購票篇四

泰山導游詞

李寶

朋友們，有一座大山曾使歷代帝王頂禮膜拜，讓蕓蕓眾生萬民敬仰，它就是全球首例世界自然與文化雙遺產，中華國山——泰山。它峻集于天，發(fā)育萬物，自認承受天命而為帝王的天子更是把泰山看成是天下一統(tǒng)，國泰民安的象征。為答謝天地的授命之恩，便以泰山為舞臺，上演了一幕又一幕的曠世大典——泰山封禪。那什么是“封禪”呢？“封”是指在泰山之巔積土筑圓壇增泰山之高來祭天，“禪”是在山下筑方壇增大地之厚，來祭地。封禪表示功歸天地，以謝神靈。

據史書記載，先秦時期由七十二位帝王、秦朝時期有十二位皇帝都曾先后封禪泰山，場面最為壯觀的分別是秦、漢、唐三個朝代。公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禪泰山，留下了秦泰山石刻。它不但是泰山最早的石刻，也是種古代帝王最早的記功碑刻，現(xiàn)僅存兩塊殘石，只有九個半字，保存在泰山腳下岱廟內。你可別小瞧這兩塊殘石，它載入了中國最早的統(tǒng)一文字小篆，成為中華文明一脈相傳的珍貴例證，因此被列為國家一級文物，堪稱天下第一名刻。

從公元前110年開始，漢武帝先后八次封禪泰山，他完全被泰山雄姿所征服，曾一口氣說出了八種驚心動魄的感覺，高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、賀矣、駭矣、惑矣，還留下了千古之謎的無字碑，漢武帝的蓋世高功豈是文字所能描述的呢？

公元665年，唐高宗李治和皇后武則天聯(lián)袂封禪泰山，泰山封禪大典的行列中出現(xiàn)了第一位也是最后一位做過皇帝的女性，其實早在封禪四年前兩人便派道士在泰山立起了雙豎碑，俗稱鴛鴦碑，如今上面還有武則天自己生造并推行的11個漢字，包括特別有意思的一個“天”，“天”字本來是“大”字上面加一橫，“大”字表示叉開腿的男人，一橫是蒼天，即男人頭頂一片天的意思，而武則天認為，女人一樣可以做天子，成大事，于是便將一橫下面的叉腿男人改為了穿裙子的女人。

開元盛世的締造者李隆基則把泰山封禪推向了高潮，不僅規(guī)模聲勢空前絕后，他還史無前例的把自己親筆撰寫的“記泰山銘”刻在了大觀峰上，字體嫵媚中有遒勁，文辭典雅中透威勢，盛唐氣象全在其中。

歷代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脈的泰山對中國文化的深遠影響，而他們留在泰山上的諸多封禪刻石更是那一段段塵封歷史的活化石，巍巍泰山凝聚著中國傳統(tǒng)文化的魂魄，泰山封禪石刻只是泰山保護文化中的一部分，多少年來泰山精神一直在滋養(yǎng)著普天下炎黃子孫的心田，今天就讓我們一起走進這國之魂魄，民之肝膽的中華泰山。

泰山網上購票篇五

親愛的老師們、可愛的孩子們：大家上午好??！

雄鷹選擇藍天，因為藍天給了它翱翔的空間，駿馬選擇草原，因為草原遼闊無邊，而我選擇了教育，因為教育事業(yè)教我書寫人生無悔的詩篇，更賦予我神圣的使命和責任。今天，我演講的題目是——責任勝于能力 作風決定成敗 對于責任，每一個人都有自己不同的感受和詮釋。有人說：責任是職業(yè)道德和事業(yè)的根基；有人說：責任是能力水平提高的保證；有人說：責任是走向人生最高境界的選擇！但是我要說：教師的責任就是要促進每一個學生的成才成人。教育發(fā)展，責任在我；發(fā)展遲緩，我有責任?！柏熑沃赜谔┥健?，這是我們經常講的一句話。只有每一個教師都履行自己的責任，學生才有未來；學校才會充滿活力，走向興盛；只有每個教師都履行了自己的責任，才能激發(fā)個人的能力，才能使學校創(chuàng)造輝煌。責任承載著能力，一個充滿責任感的人，才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。責任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作成績，“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。責任即榮譽。為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔更多的責任；為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽而工作，就是為學校分擔憂慮，給領導減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽而工作，就是自動自發(fā)，最完美地履行你的職責，讓努力成為一種習慣。努力工作，忠誠于教育，在捍衛(wèi)學校榮譽的同時，也樹立了自己的榮譽。自己也將會受到人們的尊敬。1 我們學校有許多這樣的老師，在三尺講壇上，履行著自己神圣的職責；在學校的工作中，默默的付出青春和生命；在日常生活中，完善自己的人格。學校副校長李光慧，工作從不記報酬、不記個人得失，為了學校的工作放棄了多少個星期天、節(jié)假日。。龍云德老師，無論領導安排什么工作，從不講條件，更不講價錢，始終以積極向上的精神狀態(tài)和昂揚的斗志認真完成、還有于子麗老師，吳云芳老師、張瓊秀老師三位老老師，當學校需要他們擔任班主任的時候，毅然接下工作，并把班級管理的井井有條；還有我們學校已經不年輕的年輕老師們，承擔著學校許多除教學以為的額外工作，認真地完成上交布置的一個又一個的任務。。每一個老師，都在認真的履行著自己的職責。這些老師的點點滴滴打動著我、感染著我、激勵著我。正因為有了這些老師，我們學校才有了今天的發(fā)展和進步。

老師們，同學們，相信今天的成就是昨天的積累，明天的成功賴于今天的不屈不撓的責任感！正如歌德所言：“責任就是對自己要求做的事情有一種愛?！睙釔郾韭毠ぷ?，一切從于細微處做起，那人生就不愁沒有輝煌！事業(yè)不愁不會騰達！家庭就不愁不會幸福！

風正海闊、自當揚帆破浪，任重道遠、更須策馬揚鞭，讓我們乘著小孟工業(yè)園區(qū)的東風，在上級的堅強領導下，以更加昂揚的精神風貌、更加飽滿的學習熱情、更加扎實的工作作風，為開創(chuàng)十六小更加美好的明天而努力奮斗！

親愛的同事們，讓我們從自身做起，從點滴做起，愛崗敬業(yè)，團結協(xié)作，同創(chuàng)小河教育的輝煌。

2篇二：責任重于泰山演講稿子

尊敬的各位領導，在座的各位女士們，先生們，大家好：

今天我演講的主題是《責任重于泰山》

何為責任？簡單的來說，便是指分內應該做好的事。責任二字，看起來簡單卻并不簡單，說起來輕松卻重于泰山。責任二字，堪稱社會美德的集中表達，是足以與我們頭頂?shù)臓N爛星河，亙古宇宙，交相輝映的一首不朽詩篇。

“茍國家生死以,豈因禍福避趨之.”晚清名臣林則徐曾留下這樣膾炙人口的珠璣。時隔百年，仍舊是言猶在耳，擲地有聲。這樣幾個字、詞的組合，究竟有何魅力，得以穿越歷史長河的風刀霜劍，不改顏色？推其本源，無非是這句詩的字里行間，涌動著一種對責任堅定不移的信念，正是這種高度的責任感，使它從故紙堆中脫穎而出，一躍而起，站在了時代的巔峰。遙想晚清亂世，滄海橫流，江河日下，舉世皆濁。公卿走卒皆好做長夜之飲，盡末世之歡，唯有此公，正視寰宇，錚錚傲骨，欲挽狂瀾于既倒，雖功敗垂成，但虎門銷煙，何等風采，烈火熊熊，燒盡的是民族難清的余毒，點燃的是家國的不滅的希望?；实鄞构埃俟偈?，林公何以有此大無畏的舉動？必是因為國家興亡，匹夫有責！他直視自己對于這個國家的不可逃避的責任。即使直視杯水車薪，他也作被水一搏。是的！國家興亡，匹夫有責！顧亭林于國破家亡，民族危難之際方才發(fā)出這樣的吶喊，前事不忘，后事之師。我們后來者卻要居安思危，享鮮花著錦，盛世太

平，決計不忘肩上千斤重擔。家國興衰，不僅僅是兆民的責任，更是我們這些國家工作者應當時刻謹記，不可忘懷的責任！

責任泰山重！古今中外，哪一個震古爍今的人中龍鳳，不是恪守責任，有所取舍的豪杰？三分天下，孔明鞠躬盡瘁死而后已，盡人臣之責任，光明漢宮，昭君和親塞外，獨留青冢，盡國民之責任，春回大地，小平耄耋之年，南巡深圳，盡領袖之責任??即使他們驚采絕艷，竦動世人，但卻仍舊謹記責任之重大，愿意為之獻身。是什么賦予這兩字千鈞之力？我想原因有三：

責任是“人民公仆”的立身之本。沒有規(guī)矩，不成方圓。責任便是人生的“規(guī)矩”，人生一世，逆旅一客，倘若沒有責任感的存在，何以抵御生之虛無？沒有責任的人生，豈不如沒有燈塔的航行，任憑潮起潮落，隨波逐流？責任重于泰山，建國之初，鐵人王進喜曾說：“寧可少活二十年，也要拿下大油田?！?，正因為他明白責任的重要性，所以才甘愿將青春、生命拋擲于荒涼的油田，為祖國除去“貧油”的帽子。他將煉油的職責融入生命，以其為坐標基點，感動號召了一代又一代的熱血青年革命志士，為錦繡河山，拋頭顱灑熱血。為共產主義的偉大事業(yè)而不懈奮斗！

責任是“人民公仆”的力量源泉。為人民服務，對人民負責，是我黨持之以恒，絕不動搖的宗旨。這種無私奉獻的內核是什么？毫無疑問是責任，是一個公民對國家不言而喻的責任，是一個后輩對于家庭源于血脈的責任?？追鄙乖５摚Ｓ袢?，宋魚水。一代又一代優(yōu)秀的共產黨人，不正是本著這種“天性”的責任，在這泰山之力的鞭策下，放棄優(yōu)渥的條件，奔波在雪域高原，閭里鄉(xiāng)間，竭盡忠誠，為祖國的騰飛，吶喊助威。

責任是“人民公仆”的行為準則。切實落實責任，方能各得其所，井井有條，建立一個民主的，知榮辱的和諧社會。責任也是一種社會衡量機制，是一個比信用機制更加全面合理的標桿。社會若無責任的駕馭，任憑人欲橫流，則無可避免的陷入動蕩不安，人類文明也將面臨著一次重大滑坡。而以責任為準則，便能夠明得失，知榮辱。便能夠在社會主義的大框架下實現(xiàn)各層人民和諧共處，加快現(xiàn)代化事業(yè)的騰飛，從而大踏步的躍進共產主義的春天！

責任之重，重于泰山。我們既有幸忝列國家公職人員的圣神行列，那就應該牢記“位卑未敢忘憂國”的古訓，明了自己肩頭的泰山之重，以霸王扛鼎的豪情壯志，為黨和人民，為歷史和未來,盡一份綿薄之力！

謝謝大家！篇三：演講稿(責任重于泰山)尊敬的各位領導、各位評委、親愛的同事們

下午好！

我是來自***分局的****。

非常高興能站在這里，與大家一起分享心中所思所想。也許我的演講并不精彩，也許我的感悟不夠深刻，但我相信，有一個普通卻深刻的話題，讓我們彼此銘記和感動，這就是我今天要演講的題目--《責任重于泰山》！

當我穿上工商制服成為一名紅盾衛(wèi)士時，當我面對著莊嚴的國徽和鮮艷的紅盾時，我感受到的不僅是榮耀，更多的則是責任和使命：因為莊嚴的國徽，是千千萬萬革命先烈用生命換來的最高榮耀！閃閃的紅盾，印證著我們幾代工商人努力奮斗的心血！作為一名工商人，我深深地體會到，我們是市場主體的“守門員”，是市場運行的“裁判員”，更是維護地方經濟秩序的堅強衛(wèi)士！我們的工作任重而道遠，我們是光榮而自豪的紅盾戰(zhàn)士！

每一位工商人都知道，工商管理工作多么艱辛繁瑣，但每一名紅盾衛(wèi)士都有著對事業(yè)的執(zhí)著與追求，有著對工作的熱忱與堅守，我們無怨無悔、默默奉獻，我們兢兢業(yè)業(yè)，無怨無悔。我們嚴把市場準入關，加強監(jiān)管力度；我們力促三名商標，常常廢寢忘食，始終盡職盡責；為保護農民群體的合法權益，我們將“紅盾護農”工作不斷引向深入，把“送法下鄉(xiāng)”等工作開展地有聲有色！

“食品安全責任重于泰山”，我們是這樣想的，更是這樣做的。為了維護人民群眾的身體健康，我們開展了一系列“食品安全專項整治行動”，從幫助食品經營戶清理店面衛(wèi)生到幫助他們建立進貨、銷貨、自檢制度；從規(guī)范食品經營戶的經營行為到對他們進行食品安全知識的宣傳；從查處假冒偽劣到為消費者排憂解難，每天，我們都是迎著朝陽奔波于大街小巷、鄉(xiāng)村農舍，踏著夕陽滿載著群眾的寄托和希望開始規(guī)劃新的一天。

日復一日，年復一年，我們滿懷著對黨和國家的無限忠誠，滿懷著為人民服務的一腔熱情，把青春書寫在繁忙的注冊大廳，將汗水揮灑在塵土飛揚的鄉(xiāng)間小路；在經濟大潮的崗亭上，用堅定而規(guī)范的手勢，為地方經濟的發(fā)展傳遞著清晰明了的信號，傳送著對事業(yè)的無限熱愛與忠誠！我們以一流業(yè)績和無私的奉獻肩負起了紅盾的光榮使命！

“金杯銀杯不如百姓的口碑，金獎銀獎不如百姓的夸獎”。每當我們面對被侵權企業(yè)得到維權時的感激時，每當我們握著消費者在追回損失后激動的雙手時，每當我們接過一面面滿懷著贊譽和敬意的錦旗時，我們都特別欣慰。因為，我們的付出得到了回報，我們的成績得到了肯定。群眾的滿意，就是對我們武進工商人最好的褒獎！

同志們，今天，不管你是一位新兵，還是一名資深的老兵，我相信那份從心而生的責任感就是我們共同的靈魂！滄海橫流，征途漫漫！讓我們攜起手來，用青春熱血，用赤誠汗水，把頭上的國徽襯得更加紅亮！共同去肩負起紅盾交給我們的光榮使命。

我的演講完畢，謝謝大家！1篇四：感恩父母演講稿：愛如泰山

感恩父母演講稿：愛如泰山

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我的爸爸常年在外跑車，坐在車座上，一坐就是十幾小時，有時甚至一天一夜。這是普通人不是輕易就能辦得到的事情。按理說，每次回家都該是愁眉不展的，可他每次去總是笑呵呵的對著我，看不出有一絲憂愁。他用溫暖的話來開導我，為我趕走那灰暗的日子，幫我樹起那已落下的風帆，鼓勵我開始那雖艱難但更有希望的旅程。父親的愛就像一背涼茶，雖然味道平淡卻沁人心脾。

我的媽媽是一位最普通不過的家庭婦女，她和天下所有的母親都一樣，每天在廚房重復上演著“鍋碗瓢盆進行曲”任勞任怨的忙里忙外，有時還白天在工地上打工，晚上回到家還得去打理麥田，已是夜深人靜的時候她才回到

家??這一切的一切都源于她對我們子女的情──母愛。她用自己的方式講述著“要努力，要勤勞，要大方，要快樂??母愛就像春天的甘露，灑在我們的心田，雖然悄無聲息卻滋潤著每一顆幼苗。母愛是世界上最崇高、最長久、最熱烈的愛。爸爸，我從您那里得到的不只是嚴厲的教誨，常常還包含著做人的道理和處世的態(tài)度。媽媽，我從您那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有鼓勵的微笑。當我回首回想起正在陽光下勞動時的您滾熱的汗珠流下來，惆悵的心理使您難以忍受；當我與您一起行走的那一剎那，我看到了您那疲憊不堪的身體，內心一陣酸楚；我想說：“媽媽您何時才能歇一歇呢？”但我沉默了，因為我知道母親是永遠不會停止那堅定的腳步！

父母如陽光，照耀著我們前進；父母如雨露，沐浴我們茁壯成長。父母給了我們生命，給了我們創(chuàng)造一切生活的條件，教給了我們做人的道理。人都是由父母所生，絕大多數(shù)人都在父母的養(yǎng)育下長大。我們呱呱墜地到蹣跚學步，再到翩翩少年，從咿呀學語到邁進學校大門，再到學所有成，直到長大成人，(轉載于:泰山演講稿)獨立于社會，父母不知傾注了多少心血和關愛。父母對子女的這份深情厚愛，有什么能超過？

是呀！我們該怎樣去回報他們的養(yǎng)育之恩呢？“人非草木，孰能無情”，我們應該永遠孝敬父母。這使我想起了一組廣告詞“世上幾乎所有的父母都知道自己孩子的生日，而又有多少孩子知道父母的生日？”孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)的美德。其實，孝敬父母你我他都能做到，它并不是無法觸摸的星斗。比如：一杯熱茶，一聲問候，一個微笑，一些祝福或一份生日禮物，這些小小的“一”就可以代替你我的一片孝心和尊重。

由此可見，孝敬父母就要從平常小事做起。如幫父母洗碗等作一些家務，或幫母親買菜，幫父親扛煤氣瓶?? 孝敬父母不用氣勢磅礴，感天動地。只要做到點點滴滴的小事情，這就是一件不簡單的大事情，可以折射出親情的魅力。

“慈母手中線，游子身上衣”。我似乎又回到了那彌漫著泥土氣息的大山腳下，依稀望見母親佇立的身影。我在內心深處默念著：爸爸媽媽，你們辛苦了。我永遠愛你們，敬你們。我會讓愛心、孝心永注我心間。在這里，我要說一聲：爸爸、媽媽，您們辛苦了。

我的演講完畢，謝謝大家！篇五：責任重于泰山(某某演講稿)責任重于泰山

最近網上流行這么個段子：早晨起床，掀開黑心棉作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯過了期的碘超標還摻了三聚氰胺的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油條，外加一個蘇丹紅咸蛋，中午在餐館點一盤用地溝油炒的避孕藥喂的黃膳，再加一碟敵敵畏噴過的白菜，盛兩碗杯陳化糧煮的河蟹飯；晚上蒸一盤病的瘦肉精養(yǎng)大的死豬肉做的臘肉，沾上點毛發(fā)勾兌的毒醬油，夾兩片大糞水浸泡的臭豆腐，還有用福爾馬林泡過的涼拌海蜇皮，抓兩個添加了漂白粉和吊白塊的大饅頭，還喝上兩杯富含甲醇的白酒。唉??這日子過的真是那個爽！

聽著這么個段子，百姓笑了，我們呢？作為管理市場的工商人呢？我們感受到是一種迫切的責任和使命。工作一年半來，我常思索，作為一名工商人，經濟衛(wèi)士的責任意味著什么？責任意味著我們職責重大，如果我們失職，利欲熏心的違法分子將輕而易舉的混入經營者的行列，對市場經濟的綠地肆意踐踏；如果我們失職，大批假冒偽劣商品將涌入市場，擾亂秩序，給廣大人民群眾的人身和財產安全造成難以挽回的損失。這些沉甸甸的思索，使我感覺到，我們工商人員肩上的擔子是何等的沉重，各級政府大力整頓和規(guī)范市場秩序的決策是何等的英明。責任，讓我們必須當好一名“守

門員”，把守著市場主體準入的大門，任合法經營者在市場經濟的大海中乘風破浪，讓假冒偽劣行為在市場經濟的大環(huán)境中無處藏身。我們是市場主體的“守門員”，是市場運行的“裁判員”，更是維護地方經濟秩序的堅強衛(wèi)士！我們的工作任重而道遠！我們需要不斷規(guī)范經濟秩序，全力以赴打假維權，食品專項整治，讓百姓吃著放心，身康體??；禁傳銷、規(guī)直銷讓人民少受涂炭；掃黃打非，取締黑網吧，收繳盜版光盤，保護知識產權；指導弛名著名商標認定，保護注冊商標專用權；赴塞北、跨江南，為企業(yè)打假，為百姓維權；促誠信經營，抓分類監(jiān)管，守重企業(yè)，繁花涌現(xiàn)；整治違法廣告、打擊虛假宣傳，質量監(jiān)管，關口移前；加大市場巡查，加強市場監(jiān)管，讓12315網絡遍布城市鄉(xiāng)間，百姓權益不再遭受侵犯。一道神圣的使命擔在了工商人的雙肩，他們讓長天湛藍讓大地更寬，用忠誠譜寫執(zhí)法為民，和風滿人間。

這是工商人的豪邁誓言——公平構建誠信和諧環(huán)境，公正樹立行政執(zhí)法尊嚴，任勞任怨我們巡查監(jiān)管，英姿颯爽我們打假維權，換來盛世和諧好個艷陽天。

一道和諧的使命裝在了工商人的心田，他們讓百姓歌甜，讓鮮花更艷，用青春演繹執(zhí)政興國，和諧夢正圓。這是工商人的鏗鏘步履——和諧的使命擔在了雙肩，誠信公正照耀美麗人間，和諧的使命裝在了心田，深情紅盾打造幸福的家園。

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