最新泰山網(wǎng)上購(gòu)票(五篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

泰山網(wǎng)上購(gòu)票篇一

各位女士、各位先生：各位朋友大家好！首先感謝大家給我們魚(yú)邱假日旅行社這次接待大家的機(jī)會(huì)。我能陪同大家共度這美好的泰山之行，我感到非常榮幸。做一下簡(jiǎn)單的自我介紹。我叫。這次旅行將由我為大家全程服務(wù)。維護(hù)游客利益，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是我的責(zé)任。大家如有要求、建議盡管說(shuō)，我們一定盡全力滿(mǎn)足大家。同時(shí)

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線(xiàn)晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿(mǎn)山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)；也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q(chēng)“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿(mǎn)山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的<<報(bào)任少卿書(shū)>>中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話(huà)教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方<<述異記>>載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>>、<<五德>>學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話(huà)故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃印⒐苤?、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線(xiàn)。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線(xiàn)。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線(xiàn)上的主體，這條中軸線(xiàn)從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén))，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén)，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車(chē)站下車(chē)后，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!各位朋友，我的介紹就到這里。俗話(huà)說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。

岱廟游覽區(qū)： 主要景點(diǎn)有：遙參亭、岱廟坊、正陽(yáng)門(mén)、漢柏院、唐槐院、配天門(mén)、仁安門(mén)、東御座、鎮(zhèn)山三寶、秦泰山刻石、天貺殿、天貺殿壁畫(huà)、岱廟碑林、岱廟八景、后寢宮、銅亭、鐵塔、厚載門(mén)

岱麓游覽區(qū)： 岱麓位于泰山與泰城的結(jié)合部，山水相依，山明水秀，素有麗區(qū)之稱(chēng)。環(huán)山路東西貫通，像一串項(xiàng)鏈或聚或散串起了虎山、王母池、關(guān)帝廟、金山、普照寺、五賢祠、三陽(yáng)觀、馮玉祥墓等眾多景點(diǎn)。中溪、西溪納百川之水，在這里分別匯成虎山水庫(kù)和黑龍?zhí)端畮?kù)。兩個(gè)水庫(kù)東西相對(duì)，宛若泰山的兩只眼睛。岱麓向東延伸，有泰山農(nóng)業(yè)觀光帶；向西延伸，有櫻桃園、泰山旅游度假區(qū)。一路走來(lái)，既能享受湖光山色，又能領(lǐng)悟儒、釋、道文化的魅力。主要景點(diǎn)有：岱宗坊 虎山公園 王母池 關(guān)帝廟 普照寺 五賢祠 三陽(yáng)觀 馮玉祥墓 櫻桃園。

紅門(mén)路游覽區(qū)： 紅門(mén)登山路下起紅門(mén)，上至南天門(mén)，為泰山的中軸線(xiàn)。古代帝王登封泰山，大多是沿這條路線(xiàn)盤(pán)桓而上，所以稱(chēng)為“御道”；善男信女朝山進(jìn)香也是沿著這條路見(jiàn)廟就拜，所以又稱(chēng)為“神道”。文人墨客登山臨水，賦詩(shī)抒懷，留下了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)文、題刻，又使之成為一條“古詩(shī)之路”、“書(shū)法之路”。從一天門(mén)離開(kāi)人間鬧市，一路攀登，經(jīng)中天門(mén)，到達(dá)南天門(mén)，進(jìn)入天庭仙界，所以這條路又是一條“通天之路”。

主要景點(diǎn)：紅門(mén)宮 萬(wàn)仙樓 斗母宮 經(jīng)石峪 柏洞 壺天閣 回馬嶺 中天門(mén) 快活三里、云步橋、五大夫松、朝陽(yáng)洞、對(duì)松山、十八盤(pán)。

岱頂游覽 泰山南天門(mén)以上是岱頂，面積0.6平方公里。在泰山的整體空間布局中，岱頂是“天庭仙界”，古代帝王來(lái)泰山封禪，就是在岱頂筑壇祭天，以期實(shí)現(xiàn)天人溝通，祈求國(guó)泰民安。岱頂氣象萬(wàn)千。旭日東升、晚霞夕照、云海玉盤(pán)、黃河金帶為泰山四大奇觀，此外佛光、霧淞、雨淞等自然奇景更為泰山增添了神圣的光彩。

主要景點(diǎn)：南天門(mén)、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、無(wú)字碑、日觀峰、瞻魯臺(tái)、仙人橋、月觀峰、丈人峰。

后石塢游覽區(qū)： 后石塢座落于玉皇頂正北，景區(qū)內(nèi)山勢(shì)環(huán)抱，孤峰插天，松籟云壑，幽奧絕俗，自古有“奧區(qū)”之稱(chēng)。主要景點(diǎn)：堯觀頂、姊妹松、臥龍松、臥虎松、元君廟

天外村路游覽區(qū)： 天外村路，舊稱(chēng)“西路”，是一條上山的游覽公路。從天外村天地廣場(chǎng)出發(fā)，沿西溪而上，一路途經(jīng)黑龍?zhí)端畮?kù)、建岱橋、白龍池、黑龍?zhí)?，到達(dá)竹林寺。竹林寺西去登扇子崖、傲徠峰，北去望龍角山、九女寨。從黃溪河盤(pán)旋而上，九曲回腸，上達(dá)中天門(mén)與紅門(mén)登山路匯合。盤(pán)路全程13公里，乘游覽車(chē)需30分鐘。天外村路游覽區(qū)湖光山色，景致曠秀，自古有“曠區(qū)”之稱(chēng)。元人王旭有詩(shī)題曰：“我愛(ài)西溪好，披云屢往來(lái)。一川煙景合，三面畫(huà)屏開(kāi)?！?主要景點(diǎn)：天地廣場(chǎng) 白龍池 黑龍?zhí)镀俨?竹林寺 扇子崖

桃花源路游覽區(qū)： 桃花源地處泰山西北，是通往岱頂?shù)奈鞔箝T(mén)。從桃花峪口入山，游覽公路沿谷底而上，蜿蜒10余公里。這里舊時(shí)桃林滿(mǎn)谷，春來(lái)落英繽紛，有桃源意境。元代泰山道人張志純賦詩(shī)曰：“流水來(lái)天洞，人間一脈通，桃源知不遠(yuǎn)，流出落花紅?！?桃花源溪水純凈，棲息著泰山特產(chǎn)——赤鱗魚(yú)，清時(shí)曾作貢品。

主要景點(diǎn)：元寶石、彩石溪、一線(xiàn)泉、猴愁峪、一線(xiàn)天

天燭峰路游覽區(qū)： 天燭峰景區(qū)地處泰山玉皇頂東北，是通往岱頂?shù)臇|大門(mén)。從泰安乘車(chē)沿泰佛路東北行，至艾洼村，從天燭勝景坊進(jìn)山。穿過(guò)古栗樹(shù)林，經(jīng)會(huì)仙峪，沿陡直石階路上去，便是仙鶴灣。溪在自然石灣里縈回，竟巧妙地流出一只仙鶴的模樣?？缦稚?，手拉鐵鏈，登上好漢坡，攀登小十八盤(pán)，見(jiàn)兩峰夾峙，中間建起望天門(mén)。望天門(mén)北側(cè)是山呼臺(tái)，下臨萬(wàn)丈深淵，面對(duì)拔地通天的大天燭峰。站在山呼臺(tái)上，望山勢(shì)累疊，如對(duì)一幅大氣磅礴的山水畫(huà)屏。主要景點(diǎn)：會(huì)仙峪、仙鶴灣、小十八盤(pán)、天燭峰

玉泉寺游覽區(qū)： 玉泉寺座落于泰山之陰、大津口鄉(xiāng)，從泰安城沿泰佛路至玉泉寺約20公里。玉泉寺又名谷山寺、佛爺寺，始創(chuàng)于北魏年間，距今已有1400多年的歷史。金、元兩代又多次重修擴(kuò)建，明清兩代鼎盛時(shí)僧侶達(dá)到百余人。古寺院內(nèi)有泰山地區(qū)最大的古銀杏樹(shù)。主要景點(diǎn)：大雄寶殿、一畝松、西佛

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俗話(huà)說(shuō)得好：“五岳歸來(lái)不看山，泰山歸來(lái)不看岳”。如下是小編給大家整理的泰山

詩(shī)句

1、泰山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭。——

白居易

2、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！?p>杜甫

望岳

3、岱頂凌霄十八盤(pán)，中原蕭瑟思漫漫。振衣日觀三秋曙，依劍天門(mén)六月寒。風(fēng)雨黃河通瀚海，星辰紫極近長(zhǎng)安。小臣愿獻(xiàn)蓬萊頌，閭闔高懸謁帝難?！煳耐ā夺纷凇?/p>

4、昔年留字識(shí)曾來(lái)，事滿(mǎn)華夷遍九垓。無(wú)賴(lài)蚊虬知我字?！獏味促e《再書(shū)王母池》

5、風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意平生有此觀?！獜堭B(yǎng)浩《登岳》

6、對(duì)朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚?！S庭堅(jiān)《醉蓬萊》

7、客館夜驚塵土夢(mèng)，宮車(chē)曉轉(zhuǎn)關(guān)山月?！獜埈傆ⅰ稘M(mǎn)江紅·題南京夷山驛》

8、江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷?！K軾《念奴嬌·中秋》

9、天門(mén)倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流?！跏镭憽兜轻贰?/p>

10、今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。——?jiǎng)⑦^(guò)《西江月·堂上謀臣尊俎》

11、岱宗天下秀，霖雨遍人間?！獜堉炯儭短┥较灿辍?/p>

12、雞鳴日觀望，遠(yuǎn)與扶桑樹(shù)。滄海似镕金，眾山如點(diǎn)黛。遙知碧峰首，獨(dú)立煙嵐內(nèi)。此石依五松，蒼蒼幾千載?！畹略！短┥绞?/p>

13、海色動(dòng)遠(yuǎn)山，天雞已先鳴?！?p>李白

14、愿登太華山，上與松子游?！罴对亼寻耸住て淙?/p>

15、深秋訪(fǎng)農(nóng)事，東馳岱宗途?！獜埵棵鳌冻熟`巖方丈》

16、泰山天壤間，屹如郁蕭臺(tái)?！脝?wèn)《登岱》

17、從軍玉門(mén)道，逐虜金微山。——李白《從軍行》

18、客來(lái)花雨際，秋水落金池。片石含清錦，疏松掛綠絲。高僧拂玉柄，童子獻(xiàn)雙梨。惜去愛(ài)佳景，煙蘿欲暝時(shí)?！畎住额}靈巖寺泉池》

19、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)?！鸥Α锻馈?/p>

20、齊景升丘山，涕泗紛交流?！罴对亼寻耸住て淙?/p>

21、岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

22、對(duì)山河百二，淚痕沾血?！獜埈傆ⅰ稘M(mǎn)江紅·題南京夷山驛》

23、憑崖覽八極，目盡長(zhǎng)空閑?！畎住队翁┥健菲淙?/p>

24、萬(wàn)里江山知何處?！獜?jiān)伞顿R新郎·送胡邦衡待制赴新州》

25、岱宗夫如何？齊魯青未了。——杜甫《望岳》

26、山際逢羽人，方瞳好容顏?！畎住队翁┥健?/p>

27、清代施閏章？碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，云路郁千盤(pán)。——《雪中望岱宗》

28、黃河從西來(lái)，窈窕入遠(yuǎn)山?！畎住队翁┥健?/p>

29、萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日上竿?！獜堭B(yǎng)浩《登泰山》

30、山明月露白，夜靜松風(fēng)歇?！畎住队翁┥健菲淞?/p>

31、高而可登，雄而可親。松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風(fēng)云。海天之懷，華夏之魂。——楊辛《泰山頌》

32、一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕?！翖壖病?p>水調(diào)歌頭

33、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

34、手摩紅日登三觀，袖佛黃埃看九州?！蹀取逗驮z山呈泰山天倪布山張真人》

35、泰山一何高，迢迢造天庭?！憴C(jī)《泰山吟》

36、縈回綠水遶春山，蝶舞鶯啼白晝閑?！禍Y《贈(zèng)靈巖西堂堅(jiān)公禪師》

37、山映斜陽(yáng)天接水?！吨傺汀短K幕遮·懷舊》

38、我夢(mèng)天倪子，同登日觀峰?！ば焓缆　都o(jì)夢(mèng)》

39、天門(mén)倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流?！兜轻贰访鞔跏镭?/p>

40、深秋訪(fǎng)農(nóng)事，東馳岱宗途?！埵棵鳌冻熟`巖方丈》

41、山明月露白，夜靜松風(fēng)歇?！啤だ畎住队翁┥健菲淞?/p>

42、千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷?！啤だ畎住队翁┥健菲湮?/p>

43、六龍過(guò)萬(wàn)壑，澗谷隨縈回?！啤だ畎住队翁┥健菲湟?/p>

44、俯首無(wú)齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬(wàn)山開(kāi)。日抱扶桑躍，天橫碣石來(lái)。君看秦始后，仍有漢皇臺(tái)?！短┥健防顗?mèng)陽(yáng)

45、泰山一何高，迢迢造天庭?！獣x·陸機(jī)《泰山吟》

46、縈回綠水遶春山，蝶舞鶯啼白晝閑?！た禍Y《贈(zèng)靈巖西堂堅(jiān)公禪師》

47、泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海?！畎住对缜飭胃改蠘浅旮]公衡》

48、陽(yáng)明無(wú)洞壑，深厚去峰巒。——張岱《泰山》

49、登高望蓬瀛，想象金銀臺(tái)。——李白《游泰山》

50、俯首無(wú)齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬(wàn)山開(kāi)。日抱扶桑躍，天橫碣石來(lái)。君看秦始后，仍有漢皇臺(tái)?！顗?mèng)陽(yáng)《泰山》

51、綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒?！翖壖病端堃鳌ぜ壮綒q壽韓南澗尚書(shū)》

52、日觀東北傾，兩崖夾雙石。——李白《游泰山》其五

53、山際逢羽人，方瞳好容顏?！畎住队翁┥健菲涠?/p>

54、石徑俯云壑，竹林開(kāi)幽境。——王旭《游竹林寺》

55、峨峨東岳高，秀極沖蒼天?！x道韞《泰山詠》晉代

56、盤(pán)石暫憩舒清眺，洞壑風(fēng)來(lái)號(hào)萬(wàn)竅?！詈?jiǎn)《登岳》

57、岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比?！Z魯《登泰山》

58、泰山天門(mén)，無(wú)室宇尚矣，布山張煉師為之經(jīng)構(gòu)；累歲乃成，可謂破天荒者也?！湃式堋短扉T(mén)銘》

59、碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，云路郁千盤(pán)?！╅c章《雪中望岱宗》

60、岱頂凌霄十八盤(pán)，中原蕭瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》

泰山網(wǎng)上購(gòu)票篇四

泰山導(dǎo)游詞

李寶

朋友們，有一座大山曾使歷代帝王頂禮膜拜，讓蕓蕓眾生萬(wàn)民敬仰，它就是全球首例世界自然與文化雙遺產(chǎn)，中華國(guó)山——泰山。它峻集于天，發(fā)育萬(wàn)物，自認(rèn)承受天命而為帝王的天子更是把泰山看成是天下一統(tǒng)，國(guó)泰民安的象征。為答謝天地的授命之恩，便以泰山為舞臺(tái)，上演了一幕又一幕的曠世大典——泰山封禪。那什么是“封禪”呢？“封”是指在泰山之巔積土筑圓壇增泰山之高來(lái)祭天，“禪”是在山下筑方壇增大地之厚，來(lái)祭地。封禪表示功歸天地，以謝神靈。

據(jù)史書(shū)記載，先秦時(shí)期由七十二位帝王、秦朝時(shí)期有十二位皇帝都曾先后封禪泰山，場(chǎng)面最為壯觀的分別是秦、漢、唐三個(gè)朝代。公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禪泰山，留下了秦泰山石刻。它不但是泰山最早的石刻，也是種古代帝王最早的記功碑刻，現(xiàn)僅存兩塊殘石，只有九個(gè)半字，保存在泰山腳下岱廟內(nèi)。你可別小瞧這兩塊殘石，它載入了中國(guó)最早的統(tǒng)一文字小篆，成為中華文明一脈相傳的珍貴例證，因此被列為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱(chēng)天下第一名刻。

從公元前110年開(kāi)始，漢武帝先后八次封禪泰山，他完全被泰山雄姿所征服，曾一口氣說(shuō)出了八種驚心動(dòng)魄的感覺(jué)，高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、賀矣、駭矣、惑矣，還留下了千古之謎的無(wú)字碑，漢武帝的蓋世高功豈是文字所能描述的呢？

公元665年，唐高宗李治和皇后武則天聯(lián)袂封禪泰山，泰山封禪大典的行列中出現(xiàn)了第一位也是最后一位做過(guò)皇帝的女性，其實(shí)早在封禪四年前兩人便派道士在泰山立起了雙豎碑，俗稱(chēng)鴛鴦碑，如今上面還有武則天自己生造并推行的11個(gè)漢字，包括特別有意思的一個(gè)“天”，“天”字本來(lái)是“大”字上面加一橫，“大”字表示叉開(kāi)腿的男人，一橫是蒼天，即男人頭頂一片天的意思，而武則天認(rèn)為，女人一樣可以做天子，成大事，于是便將一橫下面的叉腿男人改為了穿裙子的女人。

開(kāi)元盛世的締造者李隆基則把泰山封禪推向了高潮，不僅規(guī)模聲勢(shì)空前絕后，他還史無(wú)前例的把自己親筆撰寫(xiě)的“記泰山銘”刻在了大觀峰上，字體嫵媚中有遒勁，文辭典雅中透威勢(shì)，盛唐氣象全在其中。

歷代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脈的泰山對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，而他們留在泰山上的諸多封禪刻石更是那一段段塵封歷史的活化石，巍巍泰山凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的魂魄，泰山封禪石刻只是泰山保護(hù)文化中的一部分，多少年來(lái)泰山精神一直在滋養(yǎng)著普天下炎黃子孫的心田，今天就讓我們一起走進(jìn)這國(guó)之魂魄，民之肝膽的中華泰山。

泰山網(wǎng)上購(gòu)票篇五

親愛(ài)的老師們、可愛(ài)的孩子們：大家上午好??！

雄鷹選擇藍(lán)天，因?yàn)樗{(lán)天給了它翱翔的空間，駿馬選擇草原，因?yàn)椴菰|闊無(wú)邊，而我選擇了教育，因?yàn)榻逃聵I(yè)教我書(shū)寫(xiě)人生無(wú)悔的詩(shī)篇，更賦予我神圣的使命和責(zé)任。今天，我演講的題目是——責(zé)任勝于能力 作風(fēng)決定成敗 對(duì)于責(zé)任，每一個(gè)人都有自己不同的感受和詮釋。有人說(shuō)：責(zé)任是職業(yè)道德和事業(yè)的根基；有人說(shuō)：責(zé)任是能力水平提高的保證；有人說(shuō)：責(zé)任是走向人生最高境界的選擇！但是我要說(shuō)：教師的責(zé)任就是要促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的成才成人。教育發(fā)展，責(zé)任在我；發(fā)展遲緩，我有責(zé)任?！柏?zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話(huà)。只有每一個(gè)教師都履行自己的責(zé)任，學(xué)生才有未來(lái)；學(xué)校才會(huì)充滿(mǎn)活力，走向興盛；只有每個(gè)教師都履行了自己的責(zé)任，才能激發(fā)個(gè)人的能力，才能使學(xué)校創(chuàng)造輝煌。責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿(mǎn)責(zé)任感的人，才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。責(zé)任可以改變對(duì)待工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度，決定你的工作成績(jī)，“假如你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。責(zé)任即榮譽(yù)。為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿(mǎn)腔熱情地做事；為榮譽(yù)而工作，就是為學(xué)校分擔(dān)憂(yōu)慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽(yù)而工作，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于教育，在捍衛(wèi)學(xué)校榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù)。自己也將會(huì)受到人們的尊敬。1 我們學(xué)校有許多這樣的老師，在三尺講壇上，履行著自己神圣的職責(zé)；在學(xué)校的工作中，默默的付出青春和生命；在日常生活中，完善自己的人格。學(xué)校副校長(zhǎng)李光慧，工作從不記報(bào)酬、不記個(gè)人得失，為了學(xué)校的工作放棄了多少個(gè)星期天、節(jié)假日。。龍?jiān)频吕蠋煟瑹o(wú)論領(lǐng)導(dǎo)安排什么工作，從不講條件，更不講價(jià)錢(qián)，始終以積極向上的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)的斗志認(rèn)真完成、還有于子麗老師，吳云芳老師、張瓊秀老師三位老老師，當(dāng)學(xué)校需要他們擔(dān)任班主任的時(shí)候，毅然接下工作，并把班級(jí)管理的井井有條；還有我們學(xué)校已經(jīng)不年輕的年輕老師們，承擔(dān)著學(xué)校許多除教學(xué)以為的額外工作，認(rèn)真地完成上交布置的一個(gè)又一個(gè)的任務(wù)。。每一個(gè)老師，都在認(rèn)真的履行著自己的職責(zé)。這些老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴打動(dòng)著我、感染著我、激勵(lì)著我。正因?yàn)橛辛诉@些老師，我們學(xué)校才有了今天的發(fā)展和進(jìn)步。

老師們，同學(xué)們，相信今天的成就是昨天的積累，明天的成功賴(lài)于今天的不屈不撓的責(zé)任感！正如歌德所言：“責(zé)任就是對(duì)自己要求做的事情有一種愛(ài)。”熱愛(ài)本職工作，一切從于細(xì)微處做起，那人生就不愁沒(méi)有輝煌！事業(yè)不愁不會(huì)騰達(dá)！家庭就不愁不會(huì)幸福！

風(fēng)正海闊、自當(dāng)揚(yáng)帆破浪，任重道遠(yuǎn)、更須策馬揚(yáng)鞭，讓我們乘著小孟工業(yè)園區(qū)的東風(fēng)，在上級(jí)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以更加昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌、更加飽滿(mǎn)的學(xué)習(xí)熱情、更加扎實(shí)的工作作風(fēng)，為開(kāi)創(chuàng)十六小更加美好的明天而努力奮斗！

親愛(ài)的同事們，讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起，愛(ài)崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，同創(chuàng)小河教育的輝煌。

2篇二：責(zé)任重于泰山演講稿子

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的各位女士們，先生們，大家好：

今天我演講的主題是《責(zé)任重于泰山》

何為責(zé)任？簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，便是指分內(nèi)應(yīng)該做好的事。責(zé)任二字，看起來(lái)簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)輕松卻重于泰山。責(zé)任二字，堪稱(chēng)社會(huì)美德的集中表達(dá)，是足以與我們頭頂?shù)臓N爛星河，亙古宇宙，交相輝映的一首不朽詩(shī)篇。

“茍國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之.”晚清名臣林則徐曾留下這樣膾炙人口的珠璣。時(shí)隔百年，仍舊是言猶在耳，擲地有聲。這樣幾個(gè)字、詞的組合，究竟有何魅力，得以穿越歷史長(zhǎng)河的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，不改顏色？推其本源，無(wú)非是這句詩(shī)的字里行間，涌動(dòng)著一種對(duì)責(zé)任堅(jiān)定不移的信念，正是這種高度的責(zé)任感，使它從故紙堆中脫穎而出，一躍而起，站在了時(shí)代的巔峰。遙想晚清亂世，滄海橫流，江河日下，舉世皆濁。公卿走卒皆好做長(zhǎng)夜之飲，盡末世之歡，唯有此公，正視寰宇，錚錚傲骨，欲挽狂瀾于既倒，雖功敗垂成，但虎門(mén)銷(xiāo)煙，何等風(fēng)采，烈火熊熊，燒盡的是民族難清的余毒，點(diǎn)燃的是家國(guó)的不滅的希望?；实鄞构?，百官束手，林公何以有此大無(wú)畏的舉動(dòng)？必是因?yàn)閲?guó)家興亡，匹夫有責(zé)！他直視自己對(duì)于這個(gè)國(guó)家的不可逃避的責(zé)任。即使直視杯水車(chē)薪，他也作被水一搏。是的！國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)！顧亭林于國(guó)破家亡，民族危難之際方才發(fā)出這樣的吶喊，前事不忘，后事之師。我們后來(lái)者卻要居安思危，享鮮花著錦，盛世太

平，決計(jì)不忘肩上千斤重?fù)?dān)。家國(guó)興衰，不僅僅是兆民的責(zé)任，更是我們這些國(guó)家工作者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記，不可忘懷的責(zé)任！

責(zé)任泰山重！古今中外，哪一個(gè)震古爍今的人中龍鳳，不是恪守責(zé)任，有所取舍的豪杰？三分天下，孔明鞠躬盡瘁死而后已，盡人臣之責(zé)任，光明漢宮，昭君和親塞外，獨(dú)留青冢，盡國(guó)民之責(zé)任，春回大地，小平耄耋之年，南巡深圳，盡領(lǐng)袖之責(zé)任??即使他們驚采絕艷，竦動(dòng)世人，但卻仍舊謹(jǐn)記責(zé)任之重大，愿意為之獻(xiàn)身。是什么賦予這兩字千鈞之力？我想原因有三：

責(zé)任是“人民公仆”的立身之本。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。責(zé)任便是人生的“規(guī)矩”，人生一世，逆旅一客，倘若沒(méi)有責(zé)任感的存在，何以抵御生之虛無(wú)？沒(méi)有責(zé)任的人生，豈不如沒(méi)有燈塔的航行，任憑潮起潮落，隨波逐流？責(zé)任重于泰山，建國(guó)之初，鐵人王進(jìn)喜曾說(shuō)：“寧可少活二十年，也要拿下大油田?！?，正因?yàn)樗靼棕?zé)任的重要性，所以才甘愿將青春、生命拋擲于荒涼的油田，為祖國(guó)除去“貧油”的帽子。他將煉油的職責(zé)融入生命，以其為坐標(biāo)基點(diǎn)，感動(dòng)號(hào)召了一代又一代的熱血青年革命志士，為錦繡河山，拋頭顱灑熱血。為共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而不懈奮斗！

責(zé)任是“人民公仆”的力量源泉。為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，是我黨持之以恒，絕不動(dòng)搖的宗旨。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的內(nèi)核是什么？毫無(wú)疑問(wèn)是責(zé)任，是一個(gè)公民對(duì)國(guó)家不言而喻的責(zé)任，是一個(gè)后輩對(duì)于家庭源于血脈的責(zé)任?？追鄙乖５?，牛玉儒，宋魚(yú)水。一代又一代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，不正是本著這種“天性”的責(zé)任，在這泰山之力的鞭策下，放棄優(yōu)渥的條件，奔波在雪域高原，閭里鄉(xiāng)間，竭盡忠誠(chéng)，為祖國(guó)的騰飛，吶喊助威。

責(zé)任是“人民公仆”的行為準(zhǔn)則。切實(shí)落實(shí)責(zé)任，方能各得其所，井井有條，建立一個(gè)民主的，知榮辱的和諧社會(huì)。責(zé)任也是一種社會(huì)衡量機(jī)制，是一個(gè)比信用機(jī)制更加全面合理的標(biāo)桿。社會(huì)若無(wú)責(zé)任的駕馭，任憑人欲橫流，則無(wú)可避免的陷入動(dòng)蕩不安，人類(lèi)文明也將面臨著一次重大滑坡。而以責(zé)任為準(zhǔn)則，便能夠明得失，知榮辱。便能夠在社會(huì)主義的大框架下實(shí)現(xiàn)各層人民和諧共處，加快現(xiàn)代化事業(yè)的騰飛，從而大踏步的躍進(jìn)共產(chǎn)主義的春天！

責(zé)任之重，重于泰山。我們既有幸忝列國(guó)家公職人員的圣神行列，那就應(yīng)該牢記“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的古訓(xùn)，明了自己肩頭的泰山之重，以霸王扛鼎的豪情壯志，為黨和人民，為歷史和未來(lái),盡一份綿薄之力！

謝謝大家！篇三：演講稿(責(zé)任重于泰山)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛(ài)的同事們

下午好！

我是來(lái)自***分局的****。

非常高興能站在這里，與大家一起分享心中所思所想。也許我的演講并不精彩，也許我的感悟不夠深刻，但我相信，有一個(gè)普通卻深刻的話(huà)題，讓我們彼此銘記和感動(dòng)，這就是我今天要演講的題目--《責(zé)任重于泰山》！

當(dāng)我穿上工商制服成為一名紅盾衛(wèi)士時(shí)，當(dāng)我面對(duì)著莊嚴(yán)的國(guó)徽和鮮艷的紅盾時(shí)，我感受到的不僅是榮耀，更多的則是責(zé)任和使命：因?yàn)榍f嚴(yán)的國(guó)徽，是千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈用生命換來(lái)的最高榮耀！閃閃的紅盾，印證著我們幾代工商人努力奮斗的心血！作為一名工商人，我深深地體會(huì)到，我們是市場(chǎng)主體的“守門(mén)員”，是市場(chǎng)運(yùn)行的“裁判員”，更是維護(hù)地方經(jīng)濟(jì)秩序的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士！我們的工作任重而道遠(yuǎn)，我們是光榮而自豪的紅盾戰(zhàn)士！

每一位工商人都知道，工商管理工作多么艱辛繁瑣，但每一名紅盾衛(wèi)士都有著對(duì)事業(yè)的執(zhí)著與追求，有著對(duì)工作的熱忱與堅(jiān)守，我們無(wú)怨無(wú)悔、默默奉獻(xiàn)，我們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔。我們嚴(yán)把市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)，加強(qiáng)監(jiān)管力度；我們力促三名商標(biāo)，常常廢寢忘食，始終盡職盡責(zé)；為保護(hù)農(nóng)民群體的合法權(quán)益，我們將“紅盾護(hù)農(nóng)”工作不斷引向深入，把“送法下鄉(xiāng)”等工作開(kāi)展地有聲有色！

“食品安全責(zé)任重于泰山”，我們是這樣想的，更是這樣做的。為了維護(hù)人民群眾的身體健康，我們開(kāi)展了一系列“食品安全專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)”，從幫助食品經(jīng)營(yíng)戶(hù)清理店面衛(wèi)生到幫助他們建立進(jìn)貨、銷(xiāo)貨、自檢制度；從規(guī)范食品經(jīng)營(yíng)戶(hù)的經(jīng)營(yíng)行為到對(duì)他們進(jìn)行食品安全知識(shí)的宣傳；從查處假冒偽劣到為消費(fèi)者排憂(yōu)解難，每天，我們都是迎著朝陽(yáng)奔波于大街小巷、鄉(xiāng)村農(nóng)舍，踏著夕陽(yáng)滿(mǎn)載著群眾的寄托和希望開(kāi)始規(guī)劃新的一天。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們滿(mǎn)懷著對(duì)黨和國(guó)家的無(wú)限忠誠(chéng)，滿(mǎn)懷著為人民服務(wù)的一腔熱情，把青春書(shū)寫(xiě)在繁忙的注冊(cè)大廳，將汗水揮灑在塵土飛揚(yáng)的鄉(xiāng)間小路；在經(jīng)濟(jì)大潮的崗?fù)ど?，用?jiān)定而規(guī)范的手勢(shì)，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展傳遞著清晰明了的信號(hào)，傳送著對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)與忠誠(chéng)！我們以一流業(yè)績(jī)和無(wú)私的奉獻(xiàn)肩負(fù)起了紅盾的光榮使命！

“金杯銀杯不如百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如百姓的夸獎(jiǎng)”。每當(dāng)我們面對(duì)被侵權(quán)企業(yè)得到維權(quán)時(shí)的感激時(shí)，每當(dāng)我們握著消費(fèi)者在追回?fù)p失后激動(dòng)的雙手時(shí)，每當(dāng)我們接過(guò)一面面滿(mǎn)懷著贊譽(yù)和敬意的錦旗時(shí)，我們都特別欣慰。因?yàn)椋覀兊母冻龅玫搅嘶貓?bào)，我們的成績(jī)得到了肯定。群眾的滿(mǎn)意，就是對(duì)我們武進(jìn)工商人最好的褒獎(jiǎng)！

同志們，今天，不管你是一位新兵，還是一名資深的老兵，我相信那份從心而生的責(zé)任感就是我們共同的靈魂！滄海橫流，征途漫漫！讓我們攜起手來(lái)，用青春熱血，用赤誠(chéng)汗水，把頭上的國(guó)徽襯得更加紅亮！共同去肩負(fù)起紅盾交給我們的光榮使命。

我的演講完畢，謝謝大家！1篇四：感恩父母演講稿：愛(ài)如泰山

感恩父母演講稿：愛(ài)如泰山

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我的爸爸常年在外跑車(chē)，坐在車(chē)座上，一坐就是十幾小時(shí)，有時(shí)甚至一天一夜。這是普通人不是輕易就能辦得到的事情。按理說(shuō)，每次回家都該是愁眉不展的，可他每次去總是笑呵呵的對(duì)著我，看不出有一絲憂(yōu)愁。他用溫暖的話(huà)來(lái)開(kāi)導(dǎo)我，為我趕走那灰暗的日子，幫我樹(shù)起那已落下的風(fēng)帆，鼓勵(lì)我開(kāi)始那雖艱難但更有希望的旅程。父親的愛(ài)就像一背涼茶，雖然味道平淡卻沁人心脾。

我的媽媽是一位最普通不過(guò)的家庭婦女，她和天下所有的母親都一樣，每天在廚房重復(fù)上演著“鍋碗瓢盆進(jìn)行曲”任勞任怨的忙里忙外，有時(shí)還白天在工地上打工，晚上回到家還得去打理麥田，已是夜深人靜的時(shí)候她才回到

家??這一切的一切都源于她對(duì)我們子女的情──母愛(ài)。她用自己的方式講述著“要努力，要勤勞，要大方，要快樂(lè)??母愛(ài)就像春天的甘露，灑在我們的心田，雖然悄無(wú)聲息卻滋潤(rùn)著每一顆幼苗。母愛(ài)是世界上最崇高、最長(zhǎng)久、最熱烈的愛(ài)。爸爸，我從您那里得到的不只是嚴(yán)厲的教誨，常常還包含著做人的道理和處世的態(tài)度。媽媽?zhuān)覐哪抢锏玫降牟恢皇菒?ài)的撫慰，往往還有鼓勵(lì)的微笑。當(dāng)我回首回想起正在陽(yáng)光下勞動(dòng)時(shí)的您滾熱的汗珠流下來(lái)，惆悵的心理使您難以忍受；當(dāng)我與您一起行走的那一剎那，我看到了您那疲憊不堪的身體，內(nèi)心一陣酸楚；我想說(shuō)：“媽媽您何時(shí)才能歇一歇呢？”但我沉默了，因?yàn)槲抑滥赣H是永遠(yuǎn)不會(huì)停止那堅(jiān)定的腳步！

父母如陽(yáng)光，照耀著我們前進(jìn)；父母如雨露，沐浴我們茁壯成長(zhǎng)。父母給了我們生命，給了我們創(chuàng)造一切生活的條件，教給了我們做人的道理。人都是由父母所生，絕大多數(shù)人都在父母的養(yǎng)育下長(zhǎng)大。我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，再到翩翩少年，從咿呀學(xué)語(yǔ)到邁進(jìn)學(xué)校大門(mén)，再到學(xué)所有成，直到長(zhǎng)大成人，(轉(zhuǎn)載于:泰山演講稿)獨(dú)立于社會(huì)，父母不知傾注了多少心血和關(guān)愛(ài)。父母對(duì)子女的這份深情厚愛(ài)，有什么能超過(guò)？

是呀！我們?cè)撛鯓尤セ貓?bào)他們的養(yǎng)育之恩呢？“人非草木，孰能無(wú)情”，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)孝敬父母。這使我想起了一組廣告詞“世上幾乎所有的父母都知道自己孩子的生日，而又有多少孩子知道父母的生日？”孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)的美德。其實(shí)，孝敬父母你我他都能做到，它并不是無(wú)法觸摸的星斗。比如：一杯熱茶，一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一些祝?；蛞环萆斩Y物，這些小小的“一”就可以代替你我的一片孝心和尊重。

由此可見(jiàn)，孝敬父母就要從平常小事做起。如幫父母洗碗等作一些家務(wù)，或幫母親買(mǎi)菜，幫父親扛煤氣瓶?? 孝敬父母不用氣勢(shì)磅礴，感天動(dòng)地。只要做到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情，這就是一件不簡(jiǎn)單的大事情，可以折射出親情的魅力。

“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”。我似乎又回到了那彌漫著泥土氣息的大山腳下，依稀望見(jiàn)母親佇立的身影。我在內(nèi)心深處默念著：爸爸媽媽?zhuān)銈冃量嗔?。我永遠(yuǎn)愛(ài)你們，敬你們。我會(huì)讓愛(ài)心、孝心永注我心間。在這里，我要說(shuō)一聲：爸爸、媽媽?zhuān)鷤冃量嗔恕?/p>

我的演講完畢，謝謝大家！篇五：責(zé)任重于泰山(某某演講稿)責(zé)任重于泰山

最近網(wǎng)上流行這么個(gè)段子：早晨起床，掀開(kāi)黑心棉作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯過(guò)了期的碘超標(biāo)還摻了三聚氰胺的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油條，外加一個(gè)蘇丹紅咸蛋，中午在餐館點(diǎn)一盤(pán)用地溝油炒的避孕藥喂的黃膳，再加一碟敵敵畏噴過(guò)的白菜，盛兩碗杯陳化糧煮的河蟹飯；晚上蒸一盤(pán)病的瘦肉精養(yǎng)大的死豬肉做的臘肉，沾上點(diǎn)毛發(fā)勾兌的毒醬油，夾兩片大糞水浸泡的臭豆腐，還有用福爾馬林泡過(guò)的涼拌海蜇皮，抓兩個(gè)添加了漂白粉和吊白塊的大饅頭，還喝上兩杯富含甲醇的白酒。唉??這日子過(guò)的真是那個(gè)爽！

聽(tīng)著這么個(gè)段子，百姓笑了，我們呢？作為管理市場(chǎng)的工商人呢？我們感受到是一種迫切的責(zé)任和使命。工作一年半來(lái)，我常思索，作為一名工商人，經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士的責(zé)任意味著什么？責(zé)任意味著我們職責(zé)重大，如果我們失職，利欲熏心的違法分子將輕而易舉的混入經(jīng)營(yíng)者的行列，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的綠地肆意踐踏；如果我們失職，大批假冒偽劣商品將涌入市場(chǎng)，擾亂秩序，給廣大人民群眾的人身和財(cái)產(chǎn)安全造成難以挽回的損失。這些沉甸甸的思索，使我感覺(jué)到，我們工商人員肩上的擔(dān)子是何等的沉重，各級(jí)政府大力整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序的決策是何等的英明。責(zé)任，讓我們必須當(dāng)好一名“守

門(mén)員”，把守著市場(chǎng)主體準(zhǔn)入的大門(mén)，任合法經(jīng)營(yíng)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大海中乘風(fēng)破浪，讓假冒偽劣行為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中無(wú)處藏身。我們是市場(chǎng)主體的“守門(mén)員”，是市場(chǎng)運(yùn)行的“裁判員”，更是維護(hù)地方經(jīng)濟(jì)秩序的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士！我們的工作任重而道遠(yuǎn)！我們需要不斷規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序，全力以赴打假維權(quán)，食品專(zhuān)項(xiàng)整治，讓百姓吃著放心，身康體??；禁傳銷(xiāo)、規(guī)直銷(xiāo)讓人民少受涂炭；掃黃打非，取締黑網(wǎng)吧，收繳盜版光盤(pán)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)；指導(dǎo)弛名著名商標(biāo)認(rèn)定，保護(hù)注冊(cè)商標(biāo)專(zhuān)用權(quán)；赴塞北、跨江南，為企業(yè)打假，為百姓維權(quán)；促誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，抓分類(lèi)監(jiān)管，守重企業(yè)，繁花涌現(xiàn)；整治違法廣告、打擊虛假宣傳，質(zhì)量監(jiān)管，關(guān)口移前；加大市場(chǎng)巡查，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，讓12315網(wǎng)絡(luò)遍布城市鄉(xiāng)間，百姓權(quán)益不再遭受侵犯。一道神圣的使命擔(dān)在了工商人的雙肩，他們讓長(zhǎng)天湛藍(lán)讓大地更寬，用忠誠(chéng)譜寫(xiě)執(zhí)法為民，和風(fēng)滿(mǎn)人間。

這是工商人的豪邁誓言——公平構(gòu)建誠(chéng)信和諧環(huán)境，公正樹(shù)立行政執(zhí)法尊嚴(yán)，任勞任怨我們巡查監(jiān)管，英姿颯爽我們打假維權(quán)，換來(lái)盛世和諧好個(gè)艷陽(yáng)天。

一道和諧的使命裝在了工商人的心田，他們讓百姓歌甜，讓鮮花更艷，用青春演繹執(zhí)政興國(guó)，和諧夢(mèng)正圓。這是工商人的鏗鏘步履——和諧的使命擔(dān)在了雙肩，誠(chéng)信公正照耀美麗人間，和諧的使命裝在了心田，深情紅盾打造幸福的家園。

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