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民間故事的研究篇一
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣２∮?，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為才老人節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)的起源
九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！?/p>
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
1.登高
登高最初的意義或是躲避災(zāi)禍，后來(lái)也有強(qiáng)健身體、觀賞美景等目的，登高望遠(yuǎn)，會(huì)使人想起遠(yuǎn)方的親人，這樣又有思親的含義。唐朝大詩(shī)人王維有一首《九月九日憶山東兄弟》七絕詩(shī)：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！狈从车木褪侵仃?yáng)登高、插茱萸和思念親人的情況。
從農(nóng)時(shí)節(jié)氣來(lái)說(shuō)，在霜降前后，晝暖夜涼，風(fēng)清氣爽，楓葉紅時(shí)，依然是戶外活動(dòng)的好時(shí)機(jī)。秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛紛，長(zhǎng)空雁叫，其聲悲戚，此時(shí)登高，感悟人生，真會(huì)別有一番滋味在心頭。
道教登高有接近天的意思，渴望得道成為永生的神仙。
登高與野炊結(jié)合起來(lái)，則是重陽(yáng)節(jié)發(fā)展過(guò)程的一種時(shí)尚。重陽(yáng)出游，親近自然，觀賞自然，感激自然，回歸自然，帶上食品飲料，家人團(tuán)聚，親戚相伴，友人相邀，鄰居相應(yīng)，遠(yuǎn)離喧囂，拋去煩惱，徜徉山水之間，品嘗美味佳肴，當(dāng)是其樂(lè)融融的。
2.賞菊
九月稱(chēng)“菊月”，正是菊黃蟹肥時(shí)。百花凋零，唯菊花凌霜開(kāi)放，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，千姿百態(tài)的花朵，清新高雅的神韻，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩，令人賞心悅目。節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。菊花以黃色為主，秋季屬金，金為黃色，黃色菊花不僅合于九月時(shí)令，更是重陽(yáng)佳節(jié)觀賞菊花的主色。菊花又以其素雅堅(jiān)貞、凌霜傲骨為文人士大夫所欣賞。古代未婚女子稱(chēng)為“黃花閨女”，言其金貴和高雅，女孩在重陽(yáng)節(jié)，不但賞菊，還要戴菊，“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸”(杜牧詩(shī))。文人墨客還有重陽(yáng)畫(huà)菊、贈(zèng)菊、詠菊的習(xí)俗。
3.飲菊花酒
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！庇汕摹峨x騷》中，我們可以清楚地知道早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有餐飲菊花的風(fēng)俗。菊花是我國(guó)常用中藥，具有疏風(fēng)、清熱、明目、解毒之功效。菊花在秋日冷霜中開(kāi)放，氣味芬芳。人們認(rèn)為它是延年益壽的佳品，古人稱(chēng)菊花為“延壽客”。在菊花含苞待放的時(shí)候，人們便將其花蕾莖葉一起采摘下來(lái)，和黍米一起釀制成酒，等到第二年九月初九重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候開(kāi)壇飲用。飲菊花酒可以活血行氣、延遲衰老、延年益壽，還可以避災(zāi)免難，長(zhǎng)期飲用，對(duì)身體有極大好處。民間更多的是飲菊花茶，菊花味苦平，“久服，利血?dú)狻⑤p身、耐老延年”。
4.插茱萸
插茱萸的習(xí)俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，別名“避邪翁”。是一種藥用植物，有益于內(nèi)臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在室內(nèi)各處和頭上，據(jù)說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災(zāi)難。隋唐時(shí)茱萸的作用被夸大，成為驅(qū)邪的神物。飲茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室內(nèi)插茱萸辟邪蔚成風(fēng)氣。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了。隨著重陽(yáng)民俗重心從辟邪消災(zāi)轉(zhuǎn)到延年益壽，插茱萸這一風(fēng)俗漸漸式微。
5.吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節(jié)的應(yīng)時(shí)食物，就如同元宵節(jié)吃元宵，中秋節(jié)吃月餅一樣。重陽(yáng)糕是以米粉面粉為原料，加上棗、栗子、石榴籽或其它干果蒸制成的。講究的重陽(yáng)糕要做九層，象征寶山，上面做兩只小羊，兆九九重陽(yáng)。在糕上插一些小紙旗，代替茱萸，置蠟燭燈，用點(diǎn)燈、吃糕，諧意“登高”。最初，吃重陽(yáng)糕有辟邪和祭祀的寓意，之后，重陽(yáng)糕演變?yōu)橐环N對(duì)美好生活的祝福。糕點(diǎn)上裝飾紅棗、栗子，有傳統(tǒng)的早生貴子意義，是祈子的象征物。明清的時(shí)候，在九月初九這日清晨，長(zhǎng)輩們將重陽(yáng)糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高?！边@是取“糕”與“高”同音，表達(dá)了人們對(duì)兒女的殷切祝福。人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這天，登高吃糕，也就象征著未來(lái)的日子步步皆高。
重陽(yáng)節(jié)的民間傳說(shuō)故事
民間故事的研究篇二
在中華傳統(tǒng)文化中,民間故事占據(jù)了很大的地位。在許許多多的故事中,我們不僅感受到了聽(tīng)故事的快樂(lè),更感受到了傳統(tǒng)文化。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于短的民間傳說(shuō)故事。歡迎閱讀參考!
短的民間傳說(shuō)故事1
雪魄冰花涼氣清，曲欄深處艷精神。
一鉤新月風(fēng)牽影，暗送嬌香入畫(huà)庭。
明代詩(shī)人沈周的詠梔子花已經(jīng)把梔子花的清香、純潔、嬌態(tài)都形象的表達(dá)出來(lái)了。每年初夏，梔子花開(kāi)滿每家每戶，人人喜愛(ài)至極。特別是女士更愛(ài)她，衣服上，發(fā)髻上都佩戴著她。一陣陣清香,清新怡人，沁人心脾。
說(shuō)起來(lái)?xiàng)d子花的來(lái)歷，還有個(gè)美麗的傳說(shuō)，梔子花本是天上百花園的一枝仙花，名號(hào)梔子花仙子，她看見(jiàn)人間只有一些小花小草，沒(méi)有大點(diǎn)的鮮艷的花朵。于是她就下到人間，變成一棵梔子花樹(shù)長(zhǎng)在一處荒坡上。日曬雨淋，生長(zhǎng)不旺，眼看花樹(shù)漸漸枯萎了。離荒坡不遠(yuǎn)處，住著個(gè)單身窮漢子。他發(fā)現(xiàn)了這棵可憐的小花樹(shù)，就把她移植到了家門(mén)口，給她澆水，施肥，悉心照料。花樹(shù)很快就有了生機(jī)，頓時(shí)長(zhǎng)得枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，葉色碧綠，油光水滑。初夏開(kāi)滿了潔白的花朵，芳香素雅，特別招人喜歡。窮漢早晚總要站在花樹(shù)旁，為其尋蟲(chóng)除害，整枝打葉，將花樹(shù)養(yǎng)護(hù)得更加壯美。
窮漢是個(gè)長(zhǎng)工，每天早出晚歸，這天他外出回家，一開(kāi)門(mén)就聞到了一股飯菜的香味，他很奇怪，他孤身一人，無(wú)親無(wú)故，是誰(shuí)幫助做的飯菜呢?以后一連幾天，天天如此，他想弄個(gè)清楚明白，就多了一個(gè)心眼。
這天，他故意裝著出門(mén)的樣子，走了沒(méi)幾步就回來(lái)躲在外面，偷偷的往家里看。這時(shí)，只見(jiàn)一素身白衣的女子從花樹(shù)上下來(lái)，飄進(jìn)了他家。窮漢嚇呆了，他壯著膽子進(jìn)屋問(wèn)道：“姑娘你是誰(shuí)?”女子只好如實(shí)告訴他：“我是梔子花仙子，來(lái)到人間，一時(shí)不適應(yīng)人間環(huán)境與氣候的生長(zhǎng)，是你在我危難時(shí)出手相救，你是我的恩人，如果你不嫌棄，我愿嫁你為妻?！备F漢驚喜不已，當(dāng)然愿意娶她了。
婚后他倆對(duì)門(mén)前的那棵梔子花更加愛(ài)護(hù)有加，梔子花仙子還將梔子花的枝條剪下來(lái)插枝繁殖，他倆的門(mén)前梔子花樹(shù)長(zhǎng)成了林。老百姓聞到這清香，看到這素雅的花朵，紛紛都想養(yǎng)，他們就將培育梔子花樹(shù)送給大家，從此家家戶戶養(yǎng)起了梔子花。其中，有個(gè)女人，不知道收斂，經(jīng)常招引一些不三不四的男人到家里鬼混。她也養(yǎng)了棵梔子花，就在她鬧大肚子打胎的時(shí)候，撫摸了她，長(zhǎng)的綠油油的梔子花樹(shù)一下就蔫了，沒(méi)幾天就死了。人們都說(shuō)梔子花是純潔的，不喜歡齷齪，是被那女人氣死的。后來(lái)家里坐月子的女人，一般都不去碰梔子花樹(shù)。
梔子花是仙女的化身，女人們都愛(ài)戴著她，梔子花也越來(lái)越在人間繁茂，給人們帶來(lái)清香素雅的芬芳。
短的民間傳說(shuō)故事2
可能是受到《天外飛仙》演繹過(guò)后的影響，拋開(kāi)結(jié)尾的悲劇，梁山伯與祝英臺(tái)的故事是美好的，他們是同學(xué)、是知己、是愛(ài)人，他們?cè)谝粋€(gè)人的身上找到了多個(gè)人的定位。
西晉時(shí)，汝南郡南30公里梁莊有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書(shū)院求學(xué)，路過(guò)一個(gè)叫曹橋的地方，就在路邊的亭子里休息。
離梁莊東十八里有個(gè)朱莊，莊上朱員外家有一女兒叫朱英臺(tái)，十分聰明，一心求學(xué)，說(shuō)服了父母，女扮男裝，化名朱九弟，也前往紅羅山書(shū)院求學(xué)。二人相遇在曹橋亭，互問(wèn)了家鄉(xiāng)、年庚，結(jié)拜為弟兄，同赴紅羅山書(shū)院求學(xué)。
紅羅山學(xué)校四面環(huán)水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英臺(tái)和同學(xué)們一塊玩耍，用石頭砸水中嬉戲的鴛鴦。朱英臺(tái)在扔石頭的時(shí)候腰閃了一下，同學(xué)叫道：“朱九弟象女人一樣”。朱英臺(tái)頓時(shí)滿臉飛紅。
師娘心細(xì)，發(fā)現(xiàn)了英臺(tái)的女兒身，就在梁山伯與朱英臺(tái)的床中間立了塊界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三載也沒(méi)想到朱九弟是個(gè)女的。
英臺(tái)回家看母，山伯相送十八里。一路上英臺(tái)作了許多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，朱英臺(tái)說(shuō)家中九妹尚未婚嫁，想說(shuō)與山伯，山伯答應(yīng)了。來(lái)到朱家，英臺(tái)讓山伯在客廳等候，說(shuō)讓九妹出來(lái)獻(xiàn)茶。
英臺(tái)換上女兒服裝端著茶走了出來(lái)。梁山伯詫異地說(shuō)：“你不是朱九弟嗎?”英臺(tái)說(shuō)：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私約終身。
北馬莊有一秀才馬文才，姥娘家是朱莊的，朱員外有心為女兒找一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的人家成親，就托馬文才的姥娘說(shuō)媒，許英臺(tái)于馬家，英臺(tái)無(wú)奈，違心應(yīng)允。
山伯如約前來(lái)議婚，英臺(tái)淚告已晚。山伯氣得當(dāng)場(chǎng)吐血，歸家后一病身亡。家人遵囑將其埋在馬鄉(xiāng)官路的西沿，碑刻梁、朱姓名，黑紅兩色。
馬文才迎娶朱英臺(tái)，花轎至馬鄉(xiāng)村后，突起旋風(fēng)擋路，朱英臺(tái)下轎哭祭山伯，墓忽然裂開(kāi)，英臺(tái)撲入墓中，墓隨即合上。從墓中飛金黃、雪白兩只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。
在我們這個(gè)時(shí)代男女同窗再正常不多，很多美好的愛(ài)情也都在青澀的年齡有了交集，真心對(duì)待那個(gè)陪伴你走過(guò)青蔥歲月的人，想一想你們是何其幸運(yùn)，因?yàn)槟銈兊呐惆楸绕渌嗽缟虾枚嗄辍?/p>
短的民間傳說(shuō)故事3
在漢語(yǔ)中有一句成語(yǔ)叫“南柯一夢(mèng)”，用來(lái)形容夢(mèng)境或一個(gè)人不可能實(shí)現(xiàn)的空想。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于公元九世紀(jì)中國(guó)唐代作家李公佐的小說(shuō)《南柯太守傳》。
有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù)，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，是一個(gè)乘涼的好地方。
淳于棼過(guò)生日的那天，親朋好友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹(shù)下歇涼，不知不覺(jué)間睡著了。
夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹(shù)洞。洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號(hào)稱(chēng)大槐國(guó)。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報(bào)名。考了三場(chǎng)，文章寫(xiě)得十分順手。等到公布考試結(jié)果時(shí)，他名列第一名。緊接著皇帝進(jìn)行面試?；实垡?jiàn)淳于棼長(zhǎng)得很帥，又很有才氣，非常喜愛(ài)，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。
婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛(ài)民，經(jīng)常到屬地內(nèi)調(diào)查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當(dāng)?shù)匕傩沾鬄榉Q(chēng)贊。三十年過(guò)去了，淳于棼的政績(jī)已是全國(guó)有名，他自己也有了五男二女七個(gè)孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳于棼調(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車(chē)，強(qiáng)行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛(ài)戴所感動(dòng)，只好留下來(lái)，并上表皇帝說(shuō)明情況?；实坌蕾p他的政績(jī)，就賞給他許多金銀財(cái)寶，以示獎(jiǎng)勵(lì)。
有一年，擅蘿國(guó)派兵侵犯大槐國(guó)，大槐國(guó)的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報(bào)傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武官員們商議對(duì)策。大臣們聽(tīng)說(shuō)前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無(wú)策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說(shuō)：“你們平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，一旦國(guó)家有事，卻都成了沒(méi)嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用?”
這時(shí)宰相想起了政績(jī)突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調(diào)淳于棼統(tǒng)率全國(guó)的精銳兵力與敵軍作戰(zhàn)。
淳于棼接到皇帝的命令，立即統(tǒng)兵出征?？墒撬麑?duì)兵法一無(wú)所知，與敵軍剛一交戰(zhàn)，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險(xiǎn)些當(dāng)了俘虜?；实鄣弥ⅲ浅Ｊ?，下令撤掉淳于棼的一切職務(wù)，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當(dāng)，大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒。他按夢(mèng)境尋找大槐國(guó)，原來(lái)就是大槐樹(shù)下的一個(gè)螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。
“南柯一夢(mèng)”有時(shí)也指人生如夢(mèng)，富貴權(quán)勢(shì)虛無(wú)飄渺。
短的民間傳說(shuō)故事4
清明時(shí)分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫(huà)面。突然，從西湖底悄悄升上來(lái)兩個(gè)如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么會(huì)從水里升出來(lái)呢?原來(lái)，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無(wú)害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個(gè)化名叫白素貞，一個(gè)化名叫小青，來(lái)到西湖邊游玩。
偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來(lái)，霎時(shí)間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無(wú)處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺(jué)頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見(jiàn)一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書(shū)生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書(shū)生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。小青看在眼里，忙說(shuō)：“多謝!請(qǐng)問(wèn)客官尊姓大名?！蹦切?shū)生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ?jiàn)面，白素貞和許仙的感情越來(lái)越好，過(guò)了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開(kāi)了一間“保和堂”藥店，小日子過(guò)得可美了!
由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來(lái)越紅火，遠(yuǎn)近來(lái)找白素貞治病的人越來(lái)越多，人們將白素貞親切地稱(chēng)為白娘子?？墒?，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個(gè)人，誰(shuí)呢?那就是金山寺的法海和尚。因?yàn)槿藗兊牟《急话啄镒又魏昧?，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來(lái)了。這天，他又來(lái)到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀!原來(lái)這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的!
法海雖有點(diǎn)小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正?？闯隽税啄镒拥纳矸莺螅驼障氩鹕⒃S仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對(duì)他說(shuō)：“你娘子是蛇精變的，你快點(diǎn)和她分手吧，不然，她會(huì)吃掉你的!”許仙一聽(tīng)，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對(duì)我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會(huì)害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢!法海見(jiàn)許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來(lái)。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽(tīng)到原來(lái)許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來(lái)到金山寺，苦苦哀求，請(qǐng)法海放回許仙。法海見(jiàn)了白娘子，一陣?yán)湫Γf(shuō)道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點(diǎn)離開(kāi)人間，否則別怪我不客氣了!”白娘子見(jiàn)法海拒不放人，無(wú)奈，只得拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過(guò)去。法海眼見(jiàn)水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長(zhǎng)堤，攔在寺門(mén)外。大水漲一尺，長(zhǎng)堤就高一尺，大水漲一丈，長(zhǎng)堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過(guò)去。再加上白娘子有孕在身，實(shí)在斗不過(guò)法海，后來(lái)，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對(duì)恩愛(ài)夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
短的民間傳說(shuō)故事5
森林的深處，有一戶人家，家里住著姐姐丁香和妹妹百合，還有她們年邁的祖母。
丁香天生活潑好動(dòng)，她每天都要到林子里采些蔬菜水果作為食物，還會(huì)采一籃鮮花種到花園里，當(dāng)然也少不了紫色的丁香花和粉紅的百合花。百合可不像姐姐那樣，她的性格十分文靜，不喜歡吵鬧。但她每天都會(huì)把家里收拾得井井有條，打掃得干干凈凈，也不會(huì)忘記給花園里的花兒們松松土，澆澆水。祖母呢，能燒得一手好菜，會(huì)定期更換花瓶里的花。一家人的生活雖不富裕，但其樂(lè)融融。
一天，姐妹倆正在客廳里吃水果，突然聽(tīng)到一陣哭喊聲：“救命啊，放開(kāi)我!”丁香拉開(kāi)窗簾一看，發(fā)現(xiàn)一個(gè)蝴蝶般大小的女孩正被一大群鳥(niǎo)包圍著，無(wú)法脫身。鳥(niǎo)兒們一會(huì)兒把她拋向空中，一會(huì)兒啄她的肩膀，一會(huì)兒又把她的頭發(fā)扯得亂蓬蓬的。丁香為這個(gè)女孩感到憤憤不平，推開(kāi)門(mén)就跑向那個(gè)地方，百合拿著棍子緊跟其后。兩人齊心把這群鳥(niǎo)兒打得四處亂竄，飛回天空。百合小心翼翼地捧起嚇昏了的女孩，把她放在床上，蓋上一條小毛毯，給她暖身子。
經(jīng)過(guò)悉心照顧，小女孩終于醒過(guò)來(lái)了。祖母見(jiàn)了，急忙把剛出爐的面包端出來(lái)，放在她面前。小女孩見(jiàn)了，狼吞虎咽地吃起來(lái)。祖母關(guān)心地問(wèn)：“你叫什么?怎么會(huì)落入那群鳥(niǎo)的手中呢?”小女孩一聽(tīng)，傷心地哭起來(lái)：“我本是一名花仙子，住在一朵牡丹花里，可這朵牡丹被那群鳥(niǎo)啄壞了。我找不到藏身之地，就被它們捉去了?！卑俸蠈?duì)花仙子說(shuō)：“你就住在我們家吧，我們照顧你。家里別的沒(méi)有，就是花多。”花仙子點(diǎn)點(diǎn)頭，露出燦爛的笑容。從此，花仙子和她們幸福地生活在一起。
可有一天，花仙子竟失蹤了，把大家急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。丁香在桌子上找到張字條，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：祖母、姐姐，我得離開(kāi)你們了，我不屬于這個(gè)世界，我還是得回去。沒(méi)什么好報(bào)答你們的，送你們一本日歷。只要撕下其中的一頁(yè)，說(shuō)出自己的愿望，就能實(shí)現(xiàn)。對(duì)不起，我走了。
一家人看到了那本神奇的日歷，可誰(shuí)也沒(méi)有用它。捧起它，就似乎看到了花仙子。
短的民間傳說(shuō)故事6
聽(tīng)老人們講，古代有鳳凰鳥(niǎo)，那是既美麗又聰明的鳥(niǎo)，可有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)呢?
還真的有人見(jiàn)過(guò)，而且早在兩千多年前就有史書(shū)記載?！肚皾h書(shū)、昭帝紀(jì))：“三年……冬十月，鳳凰集東海，遣使者祀其處?！薄＿@是說(shuō)，昭帝始元三年，也就是公元前84年的冬天十月里，有許多鳳凰聚集在東海岸邊的山上，皇帝認(rèn)為這是了不起的祥瑞征兆，專(zhuān)門(mén)派使臣到海邊祭祀。
傳說(shuō)鳳凰老家就在東海岸邊連云港云臺(tái)山脈的凰窩山上。而有史以來(lái)，這里的地名、山名就叫做凰窩、凰窩山，民間還—直流傳著許許多多龍鳳呈樣的愛(ài)情故事，亦真亦幻，神奇曼妙，動(dòng)人心弦。這更加印證了連云港凰窩山就是鳳凰棲息的地方。
鳳凰自古就是人們的圖騰崇拜物，后來(lái)傳說(shuō)其幻化成神鳥(niǎo)不脛而走。鳳凰從品性到形狀，高度地綜合了鳥(niǎo)類(lèi)的特征，是鳥(niǎo)類(lèi)。鳥(niǎo)類(lèi)像人們對(duì)自己的兄長(zhǎng)那樣，尊敬、擁護(hù)，愛(ài)戴、敬畏鳳凰。人們還賦于她聰穎的智慧、崇高的思想和優(yōu)良的品質(zhì)。她是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要—支，在中國(guó)民間文化中扮演著一個(gè)集德、義、禮、仁、信于一體的圣物的角色，承載了相當(dāng)深厚的文化寄托，是天下太平、百姓幸福的標(biāo)志，是純潔愛(ài)情、美滿姻緣的像征，是世間美好的吉祥物。連云港人為有凰窩而自豪，為有鳳凰而驕傲。連云港也因凰窩而傳揚(yáng)四海，也因鳳凰而聞名遐邇。
我久聞凰窩山之名，讀了民初張學(xué)瀚，“凰窩仿佛桃源境，賞月看花且誦經(jīng)?！钡脑?shī)句后，常神往到凰窩山—游，領(lǐng)略它的山海風(fēng)貌，特別是那一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的龍鳳傳說(shuō)，更添了尋秘探幽的情趣。今年“端午節(jié)”，我應(yīng)邀參加中國(guó)華文作家協(xié)會(huì)古典文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)，和海內(nèi)外作家齊聚高公島風(fēng)景游覽區(qū)采風(fēng)。
游凰窩山不是作家們的初衷，他們最有興致的是要尋覓龍鳳傳說(shuō)，更想—睹鳳凰仙女蔚云的嬌容。我們登上108級(jí)“拜風(fēng)梯”，在氣喘吁吁中終于看到了“棲鳳亭”，是傳說(shuō)中鳳凰棲息的地方。在此不遠(yuǎn)處立有一尊青銅鳳凰像，這就是人們仰慕的鳳凰仙女蔚云。這地方叫“丹鳳朝陽(yáng)臺(tái)”，是鳳凰仙女蔚云眺望情郎妙臣的地方。相傳玉龍?zhí)用畛蓟氐酱蠛：?，蔚云思君心切，飛來(lái)這里，面對(duì)大海，望眼欲穿，日出也等，星夜也等，希望有一天，希望下一個(gè)雨季能與心上人歡聚。
研究古典文學(xué)的作家們?yōu)榱颂骄魁堷P的愛(ài)情故事，還特別繞有情趣地游覽了凰窩山之勝景“三潭飛雪”，龍鳳的愛(ài)情故事就是由此而來(lái)。它在龍?zhí)稘局杏?，是傳說(shuō)中玉龍?zhí)用畛柬樦執(zhí)抖磸臇|海來(lái)到凰窩山與鳳凰仙女蔚云相會(huì)的地方。相傳東海龍王敖廣的兒子妙臣?xì)庥钴幇海腔鄢?，他在—次海邊游玩時(shí)，恰巧看到山崖上姿容溫雅的鳳凰仙女蔚云，那天然的風(fēng)韻和美貌深深吸引了他，她也脈脈含情地凝視。然而天上海中無(wú)法相聚，蔚云執(zhí)著地飛遍千山萬(wàn)水銜來(lái)樹(shù)枝草木，在高高的山谷中筑起一道大壩，蓄水積流。有志者事竟成。在又—個(gè)雨季來(lái)臨時(shí)，天水浩蕩，沖出的水流在山谷中形成一條彎彎的河流匯人大海。妙臣望著澎湃的澗水，萬(wàn)分激動(dòng)，順流而上。初次上山的妙臣在大澗的第一潭“蛤蟆塘”急切地想見(jiàn)蔚云.可怎么也見(jiàn)不著。身后只傳來(lái)幾聲蛙鳴，正所謂“鳥(niǎo)飛林愈靜.蟬嗚山更幽”。妙臣趕緊來(lái)到第二潭“小花鞋”.他看到一少女在哭泣，聽(tīng)說(shuō)洗衣不小心沖走了“小花鞋”，就游到海邊為她找回了“小花鞋”。姑娘深表愛(ài)意，可妙臣想著蔚云，毅然回絕。就在這時(shí)，姑娘變成了蔚云，妙臣欣喜若狂。原來(lái)姑娘在考驗(yàn)妙臣哩。后來(lái)這地方就叫“小花鞋”了。在此喜結(jié)良緣的妙臣與蔚云幸福歡樂(lè)，便攜手相擁上了第三潭“玉龍?zhí)丁?。這里飛花濺雪，薄霧浸衣，景色尤佳，成為龍鳳經(jīng)常嬉戲游樂(lè)的地方?！叭讹w雪”是一處勝景。山石奇狀異形.澗水奔流湍涌，激濺的浪花如漱玉噴珠飛雪漫天。民初鄉(xiāng)土詩(shī)人在此留下了摩崖石刻，張學(xué)瀚詩(shī)云：“山勢(shì)崔巍列畫(huà)屏，龍?zhí)讹w雪遍瓏玲……”張恩沛詩(shī)云：“為愛(ài)仙源水—方，龍?zhí)队那顼L(fēng)涼……泉聲遙接潮聲壯，添助波瀾穩(wěn)助航?！?/p>
“水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名?！??；烁C山是鳳凰棲息過(guò)的地方，是龍鳳呈樣的樂(lè)園。清代詩(shī)人王士任詩(shī)云：“應(yīng)是蓬萊原不遠(yuǎn)，探幽何必到三峰?！蔽矣X(jué)得攬勝蓬萊，只能使人望洋興嘆，而凰窩山那迷人的仙境，神奇的傳說(shuō)，以至于靜穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬萊、方丈和瀛州三神山。
簡(jiǎn)短的民間傳說(shuō)故事
民間故事的研究篇三
順德民間傳說(shuō)故事
1民間傳說(shuō)-掘尾龍拜山
話說(shuō)逢簡(jiǎn)，古時(shí)候有個(gè)讀書(shū)塾的學(xué)童，上學(xué)路上在田邊拾到一條形狀異常的小蟲(chóng)，回私塾后悄悄地放在抽屜里，每日從家里帶回一個(gè)飯團(tuán)來(lái)喂養(yǎng)它。小蟲(chóng)得到照料，慚慚長(zhǎng)大。孩子每日喂的飯團(tuán)不夠飽，只好等到夜間出去覓食。小蟲(chóng)食量驚人，鬧得私塾鄰近人家常常失竊小牲口和農(nóng)作物，卻又不知何為。
鄰近人家一起商量，決定派出幾個(gè)更夫守夜探查。等到深夜，幾個(gè)更夫發(fā)現(xiàn)空中有一團(tuán)云氣飛來(lái)，云氣緩緩地飄落在私塾的院子里，他們覺(jué)得奇怪，便悄悄跟蹤到私塾，打開(kāi)塾門(mén)，入內(nèi)察看，但又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么。
第二天早上，塾師逐個(gè)抽屜檢查，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的抽屜里盤(pán)著一條鱗光閃閃的怪蟲(chóng)，樣子很像傳說(shuō)中的龍。塾師大吃一驚，恐為神物，不敢觸犯，于是追問(wèn)學(xué)生怪蟲(chóng)來(lái)歷，要學(xué)生立即放回田野。
學(xué)生逼于師命，只好抱著小蟲(chóng)，到了田野，撫摸著小蟲(chóng)，戀戀不舍。忽然間這學(xué)生生出日后與小蟲(chóng)相見(jiàn)的念頭，于是拿出刀子切去小蟲(chóng)一點(diǎn)尾巴，以作記號(hào)。剛一松手，小蟲(chóng)立刻騰上空中，身軀驟然變大，成為一條巨龍，向孩子頷首作別，轉(zhuǎn)身向天空飛去，瞬時(shí)間天空風(fēng)起云涌，龍不知所蹤。傳說(shuō)龍是在天上的，因?yàn)檫@條龍是掘尾的，所以不能上天，只好在深山大澤藏身，每次出行，必定伴有狂風(fēng)暴雨，毀房屋，折樹(shù)木，傷路人。每年四、五月間，每遇到這樣天氣，人們就說(shuō)這是是掘尾龍拜山。
但是大風(fēng)暴雨從不為害逢簡(jiǎn)地方。傳說(shuō)因?yàn)檫@里有一間祠堂奉奉祀的祖先中有一位秋江祖（姓梁，元末明初人），當(dāng)年養(yǎng)掘尾龍這個(gè)學(xué)生就是他。每年清明時(shí)節(jié)，祠堂的神案前有時(shí)鋪著一層厚厚的樹(shù)葉，很象是拜墊，有時(shí)門(mén)外的大燈籠，掛在庭前的樹(shù)上，人們就說(shuō)是掘尾龍前來(lái)拜祭了，以報(bào)答當(dāng)年養(yǎng)育之恩。
2伍道榮巧對(duì)乾隆皇
傳說(shuō)清朝的乾隆年問(wèn)，本邑有一個(gè)名叫伍道榮的書(shū)生上京赴考，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于到達(dá)京城。但見(jiàn)商鋪林立，游人摩肩接踵，一片繁華景象。他因一心在考，所以無(wú)心觀賞，找了問(wèn)小旅館住下來(lái)，潛心攻讀詩(shī)書(shū)。大考之期來(lái)了，他滿懷信心，立志要考個(gè)功名回家以光宗耀祖。他在考場(chǎng)坐定，翻開(kāi)考卷，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“把你家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情或風(fēng)景名勝寫(xiě)出來(lái)”等字樣。這可難住了伍道榮：自己的家鄉(xiāng)是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的鄉(xiāng)村，雖有水鄉(xiāng)風(fēng)貌，但無(wú)名山大川，怎樣答好這份考卷呢?他苦苦思索著一...．“啊，有了!”伍道榮高興地叫起來(lái)。只見(jiàn)他鋪箋揮毫，寫(xiě)下七言詩(shī)一首：龍波水靈金鯉躍，一朝折桂登龍門(mén)。天市景色世間少，金龍彩鳳出青云。東邊紅日彩霞現(xiàn)，西面竹林紫氣生。太平盛世人稱(chēng)頌，雙鳳朝陽(yáng)舞東風(fēng)。隨后把卷交上，立即回驛館等候。主考官看后連連稱(chēng)好，馬上將卷交與乾隆皇帝，皇帝看過(guò)后，立馬召見(jiàn)伍道榮，伍道榮肅整衣冠，入宮見(jiàn)駕?；实蹎?wèn)道：“你是何方人氏?”伍道榮答道：“草民世居嶺南順邑杏壇古朗鄉(xiāng)”?；实劾^續(xù)問(wèn)：“你家鄉(xiāng)真的如你所描繪一樣嗎?”伍道榮又答：“草民不敢欺騙皇上?！鼻?ài)玩山水，曾下江南觀賞風(fēng)光是人所共知的。這次他聽(tīng)了伍道榮的稟告，意欲再次出宮，一覽那人間勝景，于是派遣欽差大臣快馬趕往順邑探看虛實(shí)。欽差不敢怠慢，微服外出，日夜兼程，到順德后，在地方官的引領(lǐng)下來(lái)到古朗。只見(jiàn)一色的磚瓦房鱗次櫛比，一色的石板干凈整潔，一條小河?xùn)|西走向蜿蜒流動(dòng)，河水清澈見(jiàn)底。河的一側(cè)住有人家，前鋪后居；另側(cè)古榕參天，夾著絲絲垂柳。一派典型的南國(guó)水鄉(xiāng)景色?？粗司暗挂擦钊速p心悅目，但與詩(shī)中的之說(shuō)相差甚遠(yuǎn)。欽差大臣立即回宮稟告皇上，于是乾隆龍顏大怒，馬上傳召伍道榮，說(shuō)他犯了欺君大罪，律該問(wèn)斬。伍道榮在金階跪下，不慌不忙地說(shuō)：圣上明鑒，請(qǐng)讓草民說(shuō)完，再斬不遲。小民家鄉(xiāng)的那條小河叫鯉魚(yú)涌，因河中常有大鯉魚(yú)出現(xiàn)而得名，它是西江的一條小支流，從西江閘直入古朗鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)的入口處便是龍波坊、水靈坊，“龍波水靈金鯉躍”便由此而來(lái)。小河到村中分叉，一流向南，一流向北，分叉處叫擇桂坊，河上有座石拱橋叫引龍橋，橋下的石拱門(mén)當(dāng)然就是龍門(mén)了，俗話說(shuō)鯉魚(yú)躍過(guò)龍門(mén)便能攀折丹桂，這便是“一朝擇桂登龍門(mén)”的意思。引龍橋的兩岸是小商品集散地，名喚天市街，轉(zhuǎn)向南的河上有另一座石拱橋叫起鳳橋，橋的東側(cè)是青云坊，“天市景色時(shí)間少，金龍彩鳳出青云”說(shuō)的是此意。起鳳橋的東側(cè)是東邊坊、太平坊，西側(cè)是竹林坊，小河流經(jīng)本村的最后一個(gè)坊是雙鳳坊。詩(shī)的后四句“東邊紅日彩霞現(xiàn)，西邊竹林紫氣生。太平盛世人稱(chēng)頌，雙鳳朝陽(yáng)舞東風(fēng)”。就是對(duì)這些景物的描寫(xiě)。主上，草民所說(shuō)句句是真，哪有欺騙之理?萬(wàn)望圣主明察。乾隆聽(tīng)完后，命太監(jiān)取出紙筆，讓伍道榮畫(huà)出草圖，再把圖和詩(shī)句對(duì)照看一遍，心想：好你個(gè)伍道榮，能夠在一首小詩(shī)中把橋名、地名、河名巧妙地運(yùn)用到一起，也真難為你了。于是開(kāi)金口說(shuō)道：“朕恕你無(wú)罪，賜你金銀布帛，回鄉(xiāng)好好過(guò)日子吧?！蔽榈罉s謝恩出宮，買(mǎi)舟回家。他雖未能考取功名，卻讓乾隆皇帝也知道嶺南順邑有個(gè)古朗，并且此事一時(shí)在京城傳為美談。直到今天，古朗一些上了年紀(jì)的人，都能津津樂(lè)道這個(gè)故事。清暉園里故事多
省重點(diǎn)文物保護(hù)單位--清暉園讓無(wú)數(shù)中外游客慕名而至，除景物絢美的因素外，還因?yàn)橛袣v史文化的底蘊(yùn)：何紹基、李兆洛、乾隆之子成親王等書(shū)法大家遺下的墨寶仿如散落滿園的串串珍珠；黃士俊、龍廷槐等縱橫人物流傳的故事又讓這座嶺南名園充盈著濃郁的人文韻味。
清暉園的前身為順德第一位文狀元黃士俊的私家花園。明萬(wàn)歷三十五年(1607年)，在京舉行的三年一度的殿試中，黃土俊一舉奪魁。相傳，殿試時(shí)皇上出的上聯(lián)為：“掃葉烹茶，寶鼎煙中浮蟹眼?！笔靠∫浴耙兴甚?，金杯影里動(dòng)龍鱗”對(duì)之。結(jié)果，頗具氣魄中透出不凡功力的下聯(lián)，寓意吉祥又切中二人身份且符合題義，贏得龍顏大悅，士俊也就順理成章被欽點(diǎn)狀元。
清暉園的“留芬閣”得名于黃士俊的“足不下樓”。士俊入仕三十年內(nèi)曾三次辭官，明朝覆亡后，士俊蟄伏樓上以示不踏大清土地。盡管士俊一生中可能有這樣那樣的過(guò)失，但從“留芬閣”可觀照出他生命中最后的歲月還是保持了民族氣節(jié)。清暉園的始建人是進(jìn)士龍廷槐。為官近二十年，廷槐借父親龍應(yīng)時(shí)病逝而回鄉(xiāng)守孝之機(jī)辭別黑暗的官場(chǎng)，筑園奉母。園中的船廳(“小姐樓”)牽連出與民國(guó)革命元老尢列家族的姻親關(guān)系。當(dāng)年居于船廳的龍家千金，嫁的夫婿正是杏壇北水尢列的本家兄弟。正所謂門(mén)當(dāng)戶對(duì)，尢列的祖父在廣州經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)積下巨富，人稱(chēng)“尢百萬(wàn)”。其臨終時(shí)，將財(cái)產(chǎn)按“全、家、食、俸、祿”分成五份讓五個(gè)兒子對(duì)號(hào)入座，各領(lǐng)一份?？梢?jiàn)“尢百萬(wàn)”所稱(chēng)不虛。出身書(shū)香世家的尢列，積極資助摯友孫中山先生，并且參與了中國(guó)的民主革命，與孫中山、楊鶴齡、陳少白一起被時(shí)人譽(yù)為“四大寇”。
龍廷槐棲居清暉園期間，曾四處奔走，為大良籌集了上百萬(wàn)兩白銀做公益金，為濟(jì)貧、救災(zāi)等起了很大作用。嘉慶年問(wèn)，海盜張保仔洗劫內(nèi)河鄉(xiāng)鎮(zhèn)，廷槐捐銀招募鄉(xiāng)勇，在主持民間聯(lián)防事務(wù)中做出了很大貢獻(xiàn)。為保護(hù)順德在中山的沙田，廷槐倡議設(shè)立的“計(jì)畝抽銀”的沙田公約，后人一直沿用到清末。晚清探花李文田，他女兒嫁給了龍廷槐的曾孫龍渚惠，因而李文田在清暉園留有“歸寄廬”的手跡。這位探花郎，據(jù)傳二十六歲高中回鄉(xiāng)祭祖時(shí)，憶及早年四出借債，受盡白眼的遭遇，感慨萬(wàn)千而在族祠中書(shū)下一聯(lián)日：
憶當(dāng)年貧窮，柴米俱無(wú)，賒不得，借不來(lái)，二十年中，天眼未開(kāi)人眼閉； 蒙今日富貴，錢(qián)銀兩便，親也臨，疏也到，九閱月內(nèi)，藍(lán)袍乍脫錦袍歸。真是一聯(lián)道盡世態(tài)炎涼，人情冷暖。
龍廷槐的第七個(gè)兒子龍?jiān)?，綽號(hào)份七，擅長(zhǎng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，可惜有文無(wú)行，為人刻薄狡詐，留下了不光彩的傳說(shuō)：
某年，份七要建新居了，于是支使管家向附近商號(hào)洽購(gòu)建材，均要上等好貨。老板見(jiàn)有財(cái)有勢(shì)的龍老爺關(guān)照自己，不由得喜上眉梢，紛紛表示材料“馬上送上”。當(dāng)時(shí)所有交易都按地方常例記帳賒取，眾老板就樂(lè)得靜侯工程完工與份七結(jié)帳收取貨款了。
新居落成了，份七少不了設(shè)宴請(qǐng)來(lái)縣中二士紳官吏和有關(guān)老板共同慶賀一番。酒席上，份七當(dāng)官紳的面巧說(shuō)寒舍落成，材料實(shí)蒙各方好友送來(lái)，如某某的木材，某某的磚瓦等等，鄙人無(wú)限感激......眾老板此時(shí)才如夢(mèng)方醒，明白當(dāng)日的“馬上送上”被份七偷換了概念而讓自己中了圈套。只是，鑒于份七的財(cái)雄勢(shì)大，他們也就只有“打落門(mén)牙往肚里吞”了。
清暉園中的“三大寶”之一為百壽閣。據(jù)說(shuō)，清乾隆年問(wèn)，順德有個(gè)十分聰明的工匠被清暉園園主持地請(qǐng)來(lái)雕刻百壽圖。工匠一時(shí)疏忽，設(shè)計(jì)錯(cuò)誤，每邊只排下四十八個(gè)壽字。到驗(yàn)收時(shí)，園主怎么也數(shù)不出一百個(gè)壽字來(lái)，于是勃然大怒。工匠情急智生，趨前解釋道：“之所以這樣安排，內(nèi)中是大有玄機(jī)的。'九'就是'久'，'六'就是'祿'，'九十六'也就是福祿長(zhǎng)久之意，大吉大利啊?！眻@主心有不甘：“你說(shuō)的雖有理，但九十六個(gè)壽字構(gòu)得成百壽圖么?”工匠聞言，又心生一計(jì)：“九十六個(gè)壽字是明擺的，還有四個(gè)給藏起來(lái)了，藏壽是為了長(zhǎng)壽?！眻@主不依不饒：“藏在哪?”工匠日：“左右兩邊各四十八個(gè)壽字都暗藏著一個(gè)大壽字?！薄斑€剩兩個(gè)呢?”“一個(gè)藏在你身上，另一個(gè)藏在我身上，全部合起來(lái)不正是一幅完完整整的百壽圖么?” 聽(tīng)到這里，園主不由得笑逐顏開(kāi)。聰明的工匠不但獲得了雙倍工錢(qián)，還讓百壽圖為清暉園加大了中國(guó)傳統(tǒng)文化的含金量。大良的由來(lái)
順德縣城，原名太艮。據(jù)傳，很久以前，現(xiàn)在稱(chēng)為“鑒江”的河段蜿蜒穿流于煙墩山、豬仔崗與錦巖山、鳳山、華蓋山、禽爬崗之間，這一地帶叫“太艮峽”，坐落該峽的大村子就是大良鎮(zhèn)的前身--“太艮村”了。
明景泰三年，黃蕭養(yǎng)率領(lǐng)農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓后，明王朝合南海的東涌、馬寧、西村、鼎安四都三十七堡，加上新會(huì)白藤等地，設(shè)置了順德縣(順德意為“順天之德”)，把縣治設(shè)在曾經(jīng)是起義軍根據(jù)地的太艮村，含有鎮(zhèn)壓之意?！棒蕖睘榘素灾?，粵語(yǔ)里“八卦”有繞舌，愛(ài)管閉事的意思，被視為不雅。有人巧妙地把“太”字那一點(diǎn)移到“艮”字上，改成“大良”。也有人說(shuō)，當(dāng)時(shí)知縣為太艮題字，因喝多了酒，醉眼昏花，將“太”字一點(diǎn)寫(xiě)到“艮”字的頭上，于是成了“大良”。另一說(shuō)更是妙趣橫生，神乎其神：據(jù)說(shuō)，一塊豎寫(xiě)著“太艮”二字的木牌經(jīng)風(fēng)吹曰曬而開(kāi)裂，“太”字的一點(diǎn)正好跌落在“艮”字上頭，于是天賜“大良”芳名。
5龍江煎堆的來(lái)歷
很久以前，龍江還只是一個(gè)人口不多的鄉(xiāng)村。有一年年三十晚，村里家家正在吃團(tuán)圓飯，突然問(wèn)狂風(fēng)大作，飛沙走石，風(fēng)沙中竄出一只巨形怪獸，發(fā)狂似地沖進(jìn)村民住宅，見(jiàn)人就咬，逢人就撕，隨著一陣陣短促而慘烈的叫聲，地上已躺下了十余具血肉模糊、內(nèi)臟 裸露的無(wú)頭尸體。大難不死的村民們個(gè)個(gè)驚恐萬(wàn)狀，緊閉門(mén)窗，祈求佛祖保佑。天亮后，幾個(gè)膽大的青年從門(mén)縫里偷偷窺視，怪獸己去無(wú)蹤影，才出來(lái)召集剩余村民一起埋葬尸體，商量后事。內(nèi)中有一位白發(fā)老翁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)：“這怪獸叫'連'，兇狠無(wú)比，力大無(wú)窮，門(mén)牙似鍘刀，雙爪似利劍，先扯人臟腑，后吃人頭顱。百年前村里連續(xù)兩年遭禍，現(xiàn)在又大難臨頭啦!”說(shuō)完悲痛欲絕，泣不成聲。眾人聽(tīng)后，嚇得面如死灰，不知如何是好。這時(shí)，人叢中有個(gè)名叫阿堆的青年，擦干眼淚，悲憤地說(shuō)：“我們不能白白等死，一定要把這個(gè)惡魔鏟除，為鄉(xiāng)親們報(bào)仇!”眾人紛紛附和。
可是怪獸力大無(wú)窮，不可力敵，只能智取。阿堆和幾個(gè)老人商議在明年用禾草仿做人身，用面粉塑成有眼耳口鼻的人頭，里面用滲上烈酒的鮮肉做餡，再放進(jìn)豬油鍋炸香，披上假發(fā)，嵌在穿衣服的草人身匕，引怪獸來(lái)上當(dāng)。轉(zhuǎn)眼便是一年，又到了大年三十晚。村中早早作好了準(zhǔn)備，家家關(guān)門(mén)閉戶，只留假人在門(mén)外。入夜時(shí)分，又是狂風(fēng)呼嘯，怪獸果然來(lái)了。只見(jiàn)它張牙舞爪，朝著一個(gè)個(gè)假人撲去。只一會(huì)兒，十余家門(mén)前的草人頭都被吃掉了。怪獸飽餐后舔舔舌頭正在離去，此時(shí)烈酒發(fā)作，它東歪西倒地走了幾步，便醉倒在地了。守候在暗處的阿堆等人見(jiàn)狀立刻提刀持矛，從四面蜂涌而上。走在最前頭的阿堆，緊握魚(yú)叉，一聲吼叫，拼盡全力地猛向怪獸頭上刺去。怪獸被這突如其來(lái)的聲音驚醒，頭往后一，阿堆的魚(yú)叉正刺在它耳朵上。那怪獸受了傷，發(fā)狂向阿堆撲去。阿堆敏捷地后退幾步，撲了空的怪獸被激怒了，兩眼閃著嚇人的青光，突然一躍而起，凌空向阿堆再次撲去!說(shuō)來(lái)遲，那時(shí)快，阿堆順勢(shì)把魚(yú)叉對(duì)準(zhǔn)怪獸的前胸狠命刺去。怪獸大吼一聲，血流如注，從空中倒栽下來(lái)，魚(yú)叉也截成了幾段。阿堆怕怪獸未死，又撲上去握緊插在怪獸前胸的那截魚(yú)叉，拼死往里刺，并呼喊著眾人上前幫忙。怪獸負(fù)痛，臨死掙扎，一雙長(zhǎng)爪往阿堆胸前亂抓，然后用力一推，將阿堆推出丈把遠(yuǎn)。阿堆跌倒在地，渾身是血。他強(qiáng)忍疼痛，一邊用手按著已被扯出的腸管，一邊繼續(xù)呼喊眾人上前刺殺。
眾人在阿堆的鼓舞下，數(shù)十枝長(zhǎng)矛、魚(yú)叉奮力扎向怪獸。怪獸此時(shí)已身疲力竭，禁不住眾人的輪番刺戳，身上留下無(wú)數(shù)個(gè)窟窿，終于一命嗚呼。
可惜阿堆也同樣兇流血過(guò)多，不久使死了。人們?yōu)榱思o(jì)念他的英勇行為，每年歲晚，村人都制作煎果敬奉他，后改用谷花和糖為餡，易名為“煎堆”。
6大良斗倌（頗為流傳珠三角）“大良斗官”，是流行珠江三角洲的民間傳說(shuō)，說(shuō)的是清朝初年一個(gè)敗家子如何散盡其父?jìng)旌砭蹟慷鴣?lái)的豐厚家財(cái)?shù)墓适?。斗官是敗家子的小名，真?shí)名字已不得而知。但他的祖父和父親，卻是入了《順德縣志》功名表的人物。祖父名叫胡天寵，順治八年(1651年)中舉，后來(lái)沒(méi)有做官。父親名叫胡景曾，順治十一年(1654年)中舉，第二年中進(jìn)士，官至湖北武昌知府。其人性格貪婪狠毒，慣于媚上欺下，枉法斂財(cái),刮盡民脂民膏.有一年，武昌府管轄的嘉魚(yú)縣一戶巨富人家的長(zhǎng)子企圖獨(dú)吞家產(chǎn)，誣告弟婦不貞，亡弟的遺腹子不是自家骨肉，知縣受了賄賂，冤判其案。弟婦不服，上訴到武昌府。知府胡景曾事先收了該家長(zhǎng)子的重賄--據(jù)說(shuō)是鋪滿府衙門(mén)前臺(tái)階的白銀，設(shè)下“滴血驗(yàn)親”的騙局，當(dāng)堂斷定孩子不是該家骨肉。弟婦含冤莫白，羞憤交加，絕望之下，當(dāng)場(chǎng)將懷中的嬰兒擲死在公堂上，厲聲呼喊道：
“兒啊!你變了鬼也要為娘報(bào)仇啊!”接著，自己也一頭撞死在石階之下
胡景曾見(jiàn)在公堂上連出兩宗命案，生怕上司追究，急忙稱(chēng)病辭官攜銀歸里，買(mǎi)田三百多頃，在縣城大良興建豪宅，坐享榮華富貴。他已年過(guò)半百，還沒(méi)有兒子，回鄉(xiāng)后妾侍忽然產(chǎn)下一子，老蚌生珠，自然視如心肝寶貝，取了個(gè)乳名，叫做“斗官”。斗官出世后，日夜啼哭不止，胡景曾夫婦無(wú)計(jì)可施,心急如焚。直到滿月那天晚上，老鼠在房?jī)?nèi)打架，摔破一個(gè)花瓶，斗官聽(tīng)到響聲，才止住啼哭。可是過(guò)不多久，又哭鬧起來(lái)。胡氏夫妻生怕哭壞嬌兒，不惜將碗碟器皿一件一件摔破，以換取安寧。到了斗官周歲以后，這個(gè)辦法也失靈了，于是改為撕綢緞，一匹匹漂亮的綢緞，被撕成堆堆碎片。以后,斗官又喜歡聽(tīng)雨打屋瓦的聲音，不下雨的時(shí)候，仆人要日以繼夜向屋頂拋黃豆，他才破涕為笑.每逢下雨，雨點(diǎn)打在瓦面上，發(fā)出滴滴嗒嗒的聲音時(shí)，這位小公子就會(huì)停止哭泣!沒(méi)有雨聲的時(shí)候，就哭個(gè)不休。眼看著太爺?shù)男母螌氊惾找固淇?，茶飯不思餓成個(gè)皮包骨模樣，縣府幾十個(gè)丫環(huán)使媽急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，人人都提心吊膽生怕愛(ài)子如命的太爺怪罪下來(lái)，性命難保。
倒是縣太爺聰明，想出了一個(gè)好辦法，每天都派兩個(gè)人抬一大籮銅錢(qián)上屋頂，抓起銅錢(qián)往瓦上撒，那銅錢(qián)敲擊瓦面的聲音很象雨點(diǎn)聲，便瞞過(guò)了不懂個(gè)性的阿斗。阿斗在百般嬌寵中，長(zhǎng)得白白胖胖，加上渾身穿著綾羅綢緞，打扮得珠光寶氣，真是人見(jiàn)人愛(ài)，只可惜不會(huì)笑不會(huì)說(shuō)，連坐也不會(huì)，更不用說(shuō)站起來(lái)學(xué)走路了。五歲啦，就只會(huì)從娘肚子帶來(lái)的那下子--稍不如意，馬上咧嘴，哭!縣令不惜重金，遍求名醫(yī)良藥，也無(wú)法治好阿斗的怪病。一日，有個(gè)老爺夫人平日最信任的奶媽?zhuān)瑤?lái)一個(gè)鄉(xiāng)間郎中。她說(shuō)那郎中是自己的親侄，能醫(yī)奇難雜癥。那郎中為阿斗診了脈，便宣稱(chēng)公子得了絕癥，恐怕不易醫(yī)好。他的話把縣太爺和奴仆嚇得三魂出竅，后來(lái)郎中又說(shuō)，要讓公子隔絕人煙，免受人間俗氣，讓他把公子領(lǐng)到鳳山腰他的家，為他盡力醫(yī)治，半年可保痊愈。那太爺本想不依，但細(xì)想之下，別無(wú)他法，最后商定隔三日送阿斗回府一趟，就忍痛讓郎中把愛(ài)子領(lǐng)去了。原來(lái)阿斗根本沒(méi)有病，他只是在百般溺愛(ài)下一切都由丫環(huán)使媽代替，沒(méi)有機(jī)會(huì)讓他發(fā)揮自己的生理本能罷了。所以郎中的治療方法極其簡(jiǎn)單：天天把阿斗扔在鋪了草席的地上，另外拿一點(diǎn)食物放在凳子上，然后把門(mén)鎖上，自己揚(yáng)長(zhǎng)而去。
剩下阿斗在地上哭呀嘁呀，就是沒(méi)人理睬他。累了，他就自動(dòng)停止哭泣，閉上眼睛睡覺(jué)；餓了，就爬近凳子抓東西吃。慢慢，阿斗才無(wú)師自通的學(xué)會(huì)一點(diǎn)人類(lèi)最起碼的本領(lǐng)。郎中每隔三天便送阿斗回縣衙一次，并教他叫太爺夫人作父親母親。
三月過(guò)后，太爺見(jiàn)阿斗跟過(guò)去判若兩人，便覺(jué)得心滿意足，再也舍不得與愛(ài)子分別，堅(jiān)決不讓郎中抱阿斗走了。
郎中無(wú)可奈何地?fù)u頭嘆氣，領(lǐng)了應(yīng)得的酬金，回鳳山鎖了家門(mén)，又作游鄉(xiāng)郎中去了。阿斗仍舊在衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的環(huán)境中長(zhǎng)大，而且生性愛(ài)鬧，詩(shī)書(shū)禮儀懂得不多；年紀(jì)不大，吹嫖賭蕩樣樣精通。反正縣令為官多年，無(wú)論兒子怎樣花天酒地，也不愁錢(qián)財(cái)枯竭。可惜好景不長(zhǎng)，縣令夫妻因年邁體弱，撇下未成年的愛(ài)子，相繼嗚呼哀哉了。阿斗沒(méi)有父母的約束，越發(fā)放蕩不羈了，但他又不懂得坐吃山空的道理，日日花錢(qián)如流水，不幾年就把父親遺下的萬(wàn)貫家財(cái)，花了個(gè)八八九九了，真可謂到了捉襟見(jiàn)肘的時(shí)刻。這么一來(lái)，一向揮霍無(wú)度的阿斗怎么過(guò)曰子?迫于無(wú)奈只有借債度日，錢(qián)借多了，又無(wú)力償還，債主們害怕收不回本錢(qián)，就不敢跟他打交道了，阿斗真的求借無(wú)門(mén)了。所謂江山易改，本性難移，山窮水盡的阿斗依然不思勤奮，后來(lái)居然來(lái)了賣(mài)田地的兩下絕招：
一、賣(mài)田不賣(mài)稅，二、漂木量地。何謂賣(mài)田不賣(mài)稅?原來(lái)，阿斗雖步入窮途末路，仍然死要面子。他牢牢記住自己是官宦人家的后代，賣(mài)田地是一件十分丟臉的事情，于是向買(mǎi)主聲明：田地賣(mài)出，但每年的田稅還是由他出錢(qián)向官府交納。那買(mǎi)田者見(jiàn)有此天下罕見(jiàn)的便宜事，當(dāng)然眉開(kāi)眼笑，連聲答允了。不過(guò)阿斗連自己擁有多少田地也不知道，只好親自去丈量了。怎么個(gè)量法?阿斗費(fèi)盡心思，幸虧他的田地全部在河流旁邊，于是他想出了一個(gè)好辦法：漂木量地。在河面上游放一根木頭，任水流漂去，木頭在哪兒停下，哪兒為止就是一畝土地!那買(mǎi)主一聽(tīng)，更加樂(lè)不可支......自此，斗官更加肆無(wú)忌憚，不出幾年，便將房屋田產(chǎn)賣(mài)得一干二凈。
最后，竟然打起父母墳地的主意-那片山地?fù)?jù)說(shuō)是“風(fēng)水寶地”，很值幾個(gè)錢(qián)。掘墓開(kāi)棺遷移骨殖時(shí)，仵工發(fā)現(xiàn)胡景曾的尸骸還未完全腐爛，無(wú)法裝進(jìn)骨壇，主張過(guò)兩年再撿拾迂葬。斗官正急于用錢(qián)，如何等得兩年?一迭聲催仵工把骨骸斫開(kāi)入壇，仵工無(wú)論如何不肯干，斗官無(wú)奈，居然親自動(dòng)手，揮起斧頭肢解父尸，裝進(jìn)骨壇搬走，做成了這宗買(mǎi)賣(mài)。
自此以后，斗官生計(jì)日益窘迫，終于淪為乞丐。一個(gè)嚴(yán)冬的夜晚，北風(fēng)凜冽，寒云欲雨，斗官肚內(nèi)無(wú)食，身上缺衣，踉踉蹌蹌鉆進(jìn)胡家祠堂門(mén)前的旗竿夾石中_間躲避冷風(fēng)，第二天早上，村民發(fā)現(xiàn)他直挺挺地凍僵在那里。民間因而流傳“斗官穿了石背心而死”，更有人傳說(shuō)“斗官的前身就是那個(gè)死在公堂上的嬰兒，轉(zhuǎn)世到胡家，是為了報(bào)仇來(lái)的”。這種說(shuō)法雖然帶有因果報(bào)應(yīng)的迷信色彩，卻反映了人民群眾痛恨貪官污吏的思想感情。
7.黃蕭養(yǎng)起義
黃蕭養(yǎng)原名懋松，年少時(shí)因家境貧苦，被賣(mài)到?jīng)_鶴潘大戶家當(dāng)牧童，每天都要上山放牛。蕭養(yǎng)仍過(guò)著凄苦的生活，每天都要到飛鵝嶺放牛。一天，一個(gè)名叫蕭大悟的游方和尚，路過(guò)飛鵝嶺，見(jiàn)這處山勢(shì)奇異，心中暗暗稱(chēng)奇，當(dāng)他來(lái)到飛鵝石前，又見(jiàn)蕭養(yǎng)坐在那里靜思，大悟和尚便上前答話，誰(shuí)知?jiǎng)偱c蕭養(yǎng)打照面，心中不禁一動(dòng)：“此處山勢(shì)奇異，此子相貌不凡，看來(lái)此人必將大顯?！苯又笪蚝蜕斜愫褪掟B(yǎng)攀談起來(lái)，越談越覺(jué)得蕭養(yǎng)聰慧可愛(ài)且身世可憐。大悟和尚便起了惜才之念，征得蕭養(yǎng)父親同意，替蕭養(yǎng)向地主潘大良贖身。從此，蕭養(yǎng)便跟隨大悟和尚到處游歷。在大悟和尚的教導(dǎo)下，蕭養(yǎng)閱醫(yī)書(shū)，習(xí)武藝，整整三年，蕭養(yǎng)從一牧牛少年長(zhǎng)成身材魁偉，精通醫(yī)術(shù)和武功的青年。這時(shí)大悟和尚逝世，蕭養(yǎng)又返回家鄉(xiāng)。為了紀(jì)念恩師，他把原名懋松改為蕭養(yǎng)。蕭養(yǎng)回鄉(xiāng)后常替鄉(xiāng)親治病，分文不取，并不時(shí)周濟(jì)貧苦鄉(xiāng)親。蕭養(yǎng)在鄉(xiāng)親中威望日高，被潘大戶視為眼中釘、肉中刺。于是勾結(jié)南?？h陳師爺，誣告蕭養(yǎng)串通海洋大盜，把蕭養(yǎng)捉到官府，未經(jīng)審訊便判死刑，押往廣州司監(jiān)牢，待次年秋后問(wèn)斬。蕭養(yǎng)身處監(jiān)牢之中，心內(nèi)想著越獄的辦法。一天，蕭養(yǎng)躺在床上苦思脫身之計(jì)，忽見(jiàn)自己臥睡竹床的竹節(jié)竟生出嫩綠的芽葉，蕭養(yǎng)靈機(jī)一動(dòng)，知道機(jī)會(huì)來(lái)了。便把芽葉指給同牢的一個(gè)江西人看，那江西人看后道“蕭養(yǎng)兄，你的臥床生葉，將來(lái)必成帝王?！边@消息很快便傳遍整個(gè)監(jiān)獄，犯人們都把蕭養(yǎng)尊為首領(lǐng)，連獄卒也敬畏他幾分。蕭養(yǎng)便利用這時(shí)機(jī)賄賂獄官、分化獄卒，利用親友探監(jiān)機(jī)會(huì)與外界聯(lián)絡(luò)，在熱粥中藏利斧混入監(jiān)內(nèi)。經(jīng)一番策劃，內(nèi)外準(zhǔn)備妥當(dāng)。明朝正統(tǒng)十四年(1449年)農(nóng)歷三月初八，蕭養(yǎng)用利斧劈開(kāi)監(jiān)牢，帶著一百七十多位難友沖出獄門(mén)，奔向廣州軍械庫(kù)，奪得大批武器，隨后合力撞開(kāi)東門(mén)直奔海邊，登上前來(lái)接應(yīng)的船只，揚(yáng)帆出海。
黃蕭養(yǎng)越獄后，率領(lǐng)眾人駕船返回老鄉(xiāng)。在赤崗河口與官兵相遇，經(jīng)過(guò)一番激戰(zhàn)，殺掉了領(lǐng)兵的張百戶，擊退了追擊的官兵。黃蕭養(yǎng)越獄回到番村，激發(fā)了貧苦農(nóng)民造反的熱情，四方貧民紛紛前來(lái)加入黃蕭養(yǎng)的起義隊(duì)伍，幾十日問(wèn)隊(duì)伍便發(fā)展到萬(wàn)多人。蕭養(yǎng)便把隊(duì)伍帶到西村一帶(今勒流鎮(zhèn))，利用那里依山傍海、河涌交錯(cuò)、丘陵起伏的地形環(huán)境，訓(xùn)練水陸戰(zhàn)術(shù)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的準(zhǔn)備，黃蕭養(yǎng)便把隊(duì)伍集合到橫江二龍山前(今勒流富裕村)準(zhǔn)備擇日舉事。在選定起義造反的日期的時(shí)候，軍師告訴黃蕭養(yǎng)，只要跪著量到一支齊眉的竹筍便是舉事的最佳日子，否則會(huì)功虧一簣。黃蕭養(yǎng)聽(tīng)后馬上來(lái)到山上竹林，跪在地上逐支竹筍來(lái)量，但那整林的竹筍不是高了，就是低了，跪了半天仍找不到一支齊眉的竹筍。累得蕭養(yǎng)腰酸腿痛，便站起身來(lái)，舒展腰身。誰(shuí)料，剛一站起，身前那竹筍剛好齊眉，蕭養(yǎng)心中大喜，忘了軍師的說(shuō)話，拔出腰刀把竹筍砍了下來(lái)。那斷竹筍“呼”的一聲凌空而起，象利箭一般朝北方飛去。那日皇帝正在金面盆前洗手，手剛離盆，驟見(jiàn)一物自半空而降、“彭，的一聲射穿金面盆，把皇帝嚇得臉如土色。眾太監(jiān)驚魂甫定，仔細(xì)一看，原來(lái)是一支斷筍。據(jù)說(shuō)這是一支神竹，如果蕭養(yǎng)不是心急，按照軍師的話去做跪著量到齊眉的竹筍然后砍斷。那么神竹筍射穿的不是金面盆，而是皇帝的腦袋了。再說(shuō)黃蕭養(yǎng)砍掉竹筍，目送飛筍北去之后，便殺牛祭旗、歃血盟誓，禱告天地，接著奠下三杯清酒。只見(jiàn)一杯酒奠下，地面出現(xiàn)了一個(gè)水氹；二杯酒奠下，水氹變成了水塘；三杯酒奠下水塘變成大塘，這大塘至今還在。二龍山前也留有那當(dāng)時(shí)起義祭旗的石孔。
且說(shuō)黃蕭養(yǎng)砍下飛筍，奠酒祭旗正式起義，義軍先鎮(zhèn)壓了沖鶴堡的大地主，接著攻下桂洲、逢簡(jiǎn)，后又攻占太艮(即大良)，見(jiàn)這里盛產(chǎn)谷米，地形可攻可守，于是大力修筑營(yíng)寨，儲(chǔ)備糧草，建立牢固的根據(jù)地。休整了一段日子之后，義軍便兵分兩路：一路由黃蕭養(yǎng)親自率領(lǐng)進(jìn)攻馬齊、龍江；另一路進(jìn)攻佛山。進(jìn)攻馬齊、龍江那一一路義軍，輕易地攻下了馬齊，接著揮師直奔龍山。但在新涌口遭到當(dāng)?shù)貓F(tuán)勇的頑抗，未能得手。蕭養(yǎng)見(jiàn)屢攻不下，為了不影響會(huì)合進(jìn)攻省城的計(jì)劃，便率領(lǐng)隊(duì)伍返回太艮。再說(shuō)進(jìn)攻佛山的一路，以迅雷不及掩耳之勢(shì)攻至城下，佛山的豪紳使出緩兵之計(jì)，詐稱(chēng)投降，要義軍后撤一步，好讓他獻(xiàn)城。義軍不知是計(jì)，便后撤數(shù)里。城內(nèi)的豪紳連夜糾集團(tuán)勇，修筑防御工事。義軍發(fā)覺(jué)后，立即發(fā)起進(jìn)攻，激戰(zhàn)之下雙方互有傷亡，戰(zhàn)斗陷入僵持局面，同是為了不影響原定會(huì)攻省城計(jì)劃，起義軍只留下部分兵力牽制佛山守?cái)?，主力迅速集結(jié)在勒竹，葦涌一帶，準(zhǔn)備大舉進(jìn)攻廣州。義軍把這一戰(zhàn)略行動(dòng)稱(chēng)為”拜佛(山)湯羊(城)“。
黃蕭養(yǎng)會(huì)集了兩路大軍主力，從葦涌出發(fā)，圍攻廣州，首戰(zhàn)便生擒前來(lái)救援的明將王清，義軍聲威大振，隊(duì)伍迅速發(fā)展到十多萬(wàn)人，黃蕭養(yǎng)自稱(chēng)”順民天王“把廣州城南的五羊驛作為行宮，座鎮(zhèn)圍攻廣州達(dá)幾個(gè)月。
明朝皇帝聞報(bào)，非常驚慌，急忙調(diào)都督董興等率領(lǐng)兩廣官兵，匯f司南京、江西調(diào)來(lái)的二千精兵，加上廣西的狼兵合圍義軍。蕭養(yǎng)聞?dòng)?，立即集中?zhàn)船，自西海白蜆殼駛?cè)氚座Z潭與都督董興帶領(lǐng)的精兵決戰(zhàn)，激戰(zhàn)數(shù)日，雙方互有傷亡，義軍糧草不繼，蕭養(yǎng)決定突圍，打算回太艮一帶休整，再度進(jìn)軍，明都督董興見(jiàn)義軍有突圍跡象，立即指揮各路兵船合圍。蕭養(yǎng)義軍左沖右突，無(wú)法沖出，戰(zhàn)至第三個(gè)晚上，蕭養(yǎng)正苦思突圍之計(jì)，突聞?dòng)腥烁呓校骸闭?qǐng)大王向潭西方向突圍?！笆掟B(yǎng)聞言，命人前去偵察，果然發(fā)現(xiàn)一條新辟的河滘，原來(lái)蕭養(yǎng)被困白鵝潭，驚動(dòng)了附近的山神土地，他們指揮牛頭鬼卒連夜開(kāi)辟了一條新河活讓蕭養(yǎng)脫險(xiǎn)，蕭養(yǎng)聞報(bào)大喜，命令集中戰(zhàn)船向新河滘駛?cè)?，終于走出了包圍圈，后人稱(chēng)這條河滘?yàn)榇笸鯗?。大王滘至今仍存?/p>
話說(shuō)黃蕭養(yǎng)率領(lǐng)義軍連夜從大王滘突圍，準(zhǔn)備返回太艮休整。誰(shuí)料義軍戰(zhàn)船剛駛離大王活，迎面又碰上了另一支合圍的官兵船隊(duì)。兩軍相遇又展開(kāi)激戰(zhàn)，無(wú)奈義軍已經(jīng)苦戰(zhàn)數(shù)日，又無(wú)補(bǔ)給，漸漸不敵官兵。蕭養(yǎng)見(jiàn)此情形，便下令大將黃大牙、黃公龐率領(lǐng)部分義軍突圍。他自己帶領(lǐng)余下義軍反復(fù)沖殺，牽制敵人，掩護(hù)突圍的義軍。
雙方激戰(zhàn)一直到夜晚，董興率領(lǐng)官兵主力趕到。董興見(jiàn)一部分義軍已沖出包圍圈，以為黃蕭養(yǎng)己突圍而去，氣得暴跳如雷。這時(shí)，一位隨軍的師爺上前獻(xiàn)計(jì)：”將軍不用焦急，在下有一條計(jì)策，可知黃蕭養(yǎng)是否還在我軍包圍之中?“董興聽(tīng)罷連說(shuō)：”快講!快講!“那師爺說(shuō)道：”黃蕭養(yǎng)乃鵝精托世，將軍只要下令向天發(fā)射響箭，賊軍船上如有人側(cè)頭望天，那人便是黃蕭養(yǎng)，將軍可集合弓箭手對(duì)付此人，到時(shí)必定大功告成?！岸d聽(tīng)后，連稱(chēng)好計(jì)。便傳令各戰(zhàn)船，集中弓箭手待命，如見(jiàn)對(duì)方船上有人側(cè)身仰頭望天，便射殺此人。待各船準(zhǔn)備妥當(dāng)，董興下令向天發(fā)射響箭，那時(shí)黃蕭養(yǎng)正在船內(nèi)閉目養(yǎng)神，沉思脫險(xiǎn)的辦法，突聞”嗖、嗖、嗖“聲響，蕭養(yǎng)以為官軍又發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，便走向艙外，側(cè)身仰頭觀察動(dòng)靜。誰(shuí)料亂箭似飛蝗射來(lái)，蕭養(yǎng)躲避不及，身中數(shù)箭，翻身墜海。
董興見(jiàn)黃蕭養(yǎng)中箭墜海，馬上傳令：”生擒黃蕭養(yǎng)者重賞!“各戰(zhàn)船紛紛放下小艇，向黃蕭養(yǎng)墜水處劃去。就在這時(shí)，一只白鵝飄然而至，只見(jiàn)那白鵝馱起黃蕭養(yǎng)向水面開(kāi)闊處游去，董興見(jiàn)狀急得直跺腳，大叫：”放箭!快追!快追!“但如蝗飛箭怎也射不中，如飛快艇總也追不上。白鵝與黃蕭養(yǎng)隱沒(méi)得無(wú)影無(wú)蹤。后人便把這里叫做白鵝潭。
至今，順德地區(qū)尚流傳著一首懷念黃蕭養(yǎng)的歌謠：''九世冤，十世仇；九牛浮水面，飛鵝就轉(zhuǎn)頭。” 再說(shuō)，白鵝馱走黃蕭養(yǎng)之后，過(guò)了幾年。一個(gè)漁夫在白鵝潭打魚(yú)，一連拋了十多網(wǎng)，卻總捕不到魚(yú)。漁夫心想“今日網(wǎng)網(wǎng)落空，莫非水下有東西作怪。”想著想著，漁夫跳下水中，潛到潭底。哦!原來(lái)潭底有問(wèn)房屋，恍如宮殿一般，漁夫走入殿內(nèi)，只見(jiàn)正中擺著一張龍床，床上躺著一人，正閉目酣睡。漁夫仔細(xì)打量那人，見(jiàn)他頭戴金冠，身穿龍袍，腰系玉帶，玉帶上掛著一顆閃閃發(fā)光的金印，漁夫心想：“今日打魚(yú)一無(wú)所獲，不如把金印拿回去，也不算空走一場(chǎng)?！彼麘厥謶啬_走到床前，解下金印藏在懷中，慌忙走出殿外，浮上水面，翻身上船。回家換過(guò)干爽衣服，便帶著金印尋到一家古玩店，說(shuō)要賣(mài)印，古玩店老板接過(guò)金印細(xì)細(xì)鑒賞，看著看著臉色大變，問(wèn)漁夫：“這金印從何處尋來(lái)?”漁夫把當(dāng)天的經(jīng)歷一五一十告訴了老板。老板聽(tīng)完忙說(shuō)：“你闖下了大禍了。這是順民天王黃蕭養(yǎng)的金印，自他座鎮(zhèn)白鵝潭后，這兒風(fēng)平浪靜，如他醒來(lái)不見(jiàn)了金印，定必鬧翻白鵝潭，禍及五羊城。趁他未醒之前，快把金印送回原處!”漁夫聽(tīng)古玩店老板這么一說(shuō)，嚇得滿頭冷汗，連忙三步并作兩步奔回江邊，跳上漁船，解開(kāi)繩索，急扒急棹，來(lái)到白鵝潭江面，潛入水底，返回殿內(nèi)，把金印掛回玉帶之上。幸好，黃蕭養(yǎng)還熟睡未醒。
8呂嘉與石涌
在勒流鎮(zhèn)石涌村，有一石甕土城，始建于漢武帝元鼎五年(公元前l(fā)l2年)。清代邑人羅天尺所著的《五山志林》中有這樣的記載：“《焚馀》云：越人謂石甕日石涌，今大甕高至六尺，大倍之，名日石涌甕，家家有之，蓋取甕城之義。石涌，鄉(xiāng)名，蓋因呂嘉筑甕城，故亦名之。”據(jù)說(shuō)，石涌便是呂嘉的故鄉(xiāng)。呂嘉，南越國(guó)的老國(guó)相。《五山志林》中有這樣的記載：“嘉本越人之雄，尉佗得之，因越人之所服而相之也，而南越以治”。至趙興(趙興為上一代王趙嬰齊與漢女所生)為王時(shí)，呂嘉已經(jīng)“年長(zhǎng)矣，相三王，宗族官任為長(zhǎng)吏者70馀人，男盡尚王女，女盡嫁王子兄弟宗室，及蒼梧秦王有連。其居國(guó)中甚重，越人信之，多為耳目者，得眾心愈于王”，一時(shí)權(quán)傾朝野。趙興在位時(shí)，西漢王朝要求南越國(guó)內(nèi)屬，呂嘉發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反內(nèi)屬的叛亂。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：呂嘉多次給趙興上諫，趙興均不聽(tīng)，于是呂嘉派兵弒了趙興，改立趙建德(趙建德為趙嬰齊與越女所生)，并派兵把守住南越的要害。在元鼎五年(公元前112年)漢武帝派伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆、戈船將軍鄭嚴(yán)、下瀨將軍田甲、馳義侯何遺，兵分五路，進(jìn)取番禺(南越都城所在地，既現(xiàn)在的廣州)。第二年，楊仆攻陷尋峽，破石門(mén)，呂嘉最后無(wú)路可走，帶著趙建德回到家鄉(xiāng)，筑起石涌、金斗兩城，企圖頑抗。伏波將軍路博德詢(xún)問(wèn)一些投降的人，得知呂嘉所在地，追之，未至二城五里，編橋以渡兵。在捕獲了呂嘉之后，那座橋被命名為伏波橋。
雖然呂嘉發(fā)動(dòng)的反內(nèi)屬的叛亂，給早已覬覦著南越的漢武帝找到了出兵南越的借口，南越因此而亡，但史料中還是稱(chēng)道呂嘉對(duì)南越的忠心，就連他的叛亂也被以“小忠”評(píng)價(jià)，我想這可能是因?yàn)槟显絿?guó)自第二代王開(kāi)始，便沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像第一代王趙佗那樣的一代雄主，而且越到后期王越無(wú)能，在這種情況下，擁有傾覆朝野權(quán)勢(shì)的呂嘉，并沒(méi)有反南越國(guó)。相反，他起兵反叛，正是為了南越國(guó)著想，維護(hù)南越國(guó)的獨(dú)立地位的緣故。至于呂嘉是否真的在石涌筑城，還是一個(gè)傳說(shuō)，還有待于進(jìn)一步的查證。從目前的資料來(lái)看，故事里邊相關(guān)的地名印證是這樣的：在縣城南門(mén)外碧鑒河，歷史上確有一座伏波橋，有的史料認(rèn)為自西漢始設(shè)，但確切年代不可考。也有的史料認(rèn)為碧鑒海歷史上是當(dāng)邑之沖，江廣且深，伏波只作降服波浪之解。石涌與金斗相隔不遠(yuǎn)，且石涌也有的人稱(chēng)石甕，現(xiàn)在還有石甕土城存在，且歷史上還記載附近有個(gè)呂相公祠(呂嘉為南越相，故稱(chēng)相公)，似乎無(wú)可懷疑。但《順德文物志》上卻這樣記載：“......與《史記》、《漢書(shū)》所載不符；二是與考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)的事實(shí)不符。廣州中山四路內(nèi)發(fā)現(xiàn)的秦漢船臺(tái)遺址上，發(fā)現(xiàn)了南越國(guó)宮署遺址，并有被漢兵焚燒的遺跡，說(shuō)明楊仆、路博德攻占的城即此；l973年縣、省博物館的幾位人員對(duì)石涌村的所謂'甕城'進(jìn)行過(guò)勘查。當(dāng)時(shí)在一門(mén)樓上仍存一石刻匾'甕城高第'的門(mén)額；而在連接門(mén)樓的土泥墻中，采集到一枚'道光通寶'清代銅錢(qián)，城垣中及地面沒(méi)有發(fā)現(xiàn)早于清代至民國(guó)的遺物。至于石涌村擁節(jié)山前魚(yú)塘堆積層中出土的遺物全為東漢非西漢。，因此認(rèn)為”呂相公祠“和”伏波橋“當(dāng)屬后世紀(jì)念性的建筑，不足為據(jù)。9話說(shuō)順德
提起”順德“一名的來(lái)歷，一般人都喜歡引用錢(qián)溥《順德縣興造記》的那段記述：”(明)正統(tǒng)十四年，沖鶴堡黃蕭養(yǎng)聚徒為亂，明年，改元景泰，授命都督董興將兵剿平之，大良堡民羅忠等訴南海十一都，惟東涌、馬寧、西淋三都之民離縣遠(yuǎn)而濱海，故傲化而易亂，割此三都而建縣于大良，則可治?！坝谑牵矒岜渴汤山一咀h聞?dòng)谏?，賜縣名日'順德'，三年四月二十七日也?！?至于“順德”二字何解，一般人多解作順天威德。
那么，“順天威德”的具體出處，它們的意思又是什么呢? “順天”，語(yǔ)出《左傳》：“禮以順天，天之道也?！本褪恰绊槒奶煲狻?。“威德”，語(yǔ)出《管子兵法》：定親廟，遂男女，官四分，則可以定威德，制法儀，出號(hào)令。就是，聲威與德行并重，刑罰與恩惠并施。
合起來(lái)的意思就是要“順從上天即皇上旨意，懾服其威嚴(yán)德政”，讓人感受到一股逼人威嚴(yán)?？磥?lái)，這是前人把“順德”當(dāng)作兩個(gè)字拆開(kāi)，然后根據(jù)對(duì)朝廷意旨的揣摩，分別附上固有詞語(yǔ)來(lái)解釋。究其原因，大概是他們并不知道“順德”一詞，其實(shí)很早就以一個(gè)固定詞組形式出現(xiàn)在典籍上?！兑捉?jīng)?升卦》的《象傳》就清楚明白的寫(xiě)著“地中生木，升，君子以順德，積小以高大”。就是講：君子順行美德，積累小善，就可成就大事業(yè)。如地中生長(zhǎng)的樹(shù)木，順天應(yīng)時(shí)，則可由小成大。這句話聽(tīng)起來(lái)語(yǔ)氣比較溫和，多少帶有點(diǎn)教誨與期望的意味。我們是否應(yīng)該這樣理解：當(dāng)初明朝廷下旨封縣賜名時(shí)，雖剛平定叛亂一年，但此處已漸趨安寧，朝廷自然也希望有一個(gè)順天應(yīng)德，積小成大，根深葉茂，詳和繁榮的新縣城出現(xiàn)，于是，才選擇了這個(gè)古老的詞匯。
民間故事的研究篇四
中國(guó)民間傳說(shuō)故事短篇是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事，下面為大家精心整理了一些關(guān)于初中民間傳說(shuō)故事，歡迎查閱。
初中民間傳說(shuō)故事1
解除了十日并出的災(zāi)難，羿馬不停蹄，日夜兼程，去捕獵肆虐人間的怪獸。中原地區(qū)，以窒窳、封稀為害最烈。窒窳本是黃帝轄下的一國(guó)諸侯，不幸被貳負(fù)和危暗殺了。黃帝憐憫他無(wú)辜喪命，請(qǐng)巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相六大神醫(yī)上昆侖山會(huì)診，研制出不死神藥使他死而復(fù)生。窒窳的命是撿回來(lái)了，卻完全迷失了本性，剛一醒來(lái)，就連滾帶爬地竄下山，一頭扎進(jìn)弱水，變成了一條龍首虎爪、號(hào)聲如嬰兒啼哭的吃人怪獸。羿深入窒窳巢穴，僅一箭，就令它死了第二回，這一回是死有余辜。
在中原的桑林還有一頭獠牙如戟、力勝百牛、鐵骨銅皮的大野豬封稀;封稀橫沖直撞，拱毀莊稼、村落，所經(jīng)之地頓成廢墟。羿左右施射，刺瞎野豬雙睛，將它生擒活捉。
誅殺窒窳、捕獲封稀之后，羿轉(zhuǎn)戰(zhàn)南方，在壽華之野追及鑿齒。鑿齒人身獸臉，它的殺人利器是突出嘴外的兩根五六尺長(zhǎng)、形似鑿子的牙齒，為了應(yīng)付弓箭，它特地帶上一面巨大而堅(jiān)固的盾牌，它至死也沒(méi)弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎進(jìn)它心窩的。
修蛇盤(pán)據(jù)洞庭湖，掀波作浪，覆舟無(wú)數(shù)，吃人無(wú)數(shù)。它風(fēng)聞神射手羿已至南方，便潛伏湖底，銷(xiāo)聲匿跡。萬(wàn)頃波濤掩蓋妖蹤，羿的神奇射技也就沒(méi)有了用武之地，他毅然舍弓持劍，躍入深不可測(cè)的大湖，歷千險(xiǎn)萬(wàn)難，終于在滔天白浪中劍斷長(zhǎng)蛇;洞庭湖水，竟給蛇血染紅了一半。
北方，九頭怪九嬰仍在兇水一帶噴火吐水，淹鄉(xiāng)焚城;東方，巨型鳥(niǎo)大風(fēng)仍在青丘之澤掀起狂風(fēng)，毀屋拔樹(shù)。羿東征青丘澤，用青絲繩系于箭尾，一箭射中閃電式飛掠的大風(fēng)。那大風(fēng)力大善飛，尚欲帶傷逃生，無(wú)奈箭上系繩，只能像一只風(fēng)箏一樣被羿收回。
九頭怪九嬰自恃有九顆腦袋、九條命，絲毫不懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張兇險(xiǎn)的水火網(wǎng)，企圖將羿困住。羿知道九嬰有九條命，射中一個(gè)頭，它非但不會(huì)死，而且能很快痊愈，故再使連環(huán)箭法，九支箭幾乎同一時(shí)刻插到了九嬰的九顆頭上，九嬰的九條性命一條也沒(méi)留下。
初中民間傳說(shuō)故事2
杜康，有人說(shuō)他原是黃帝手下的一位大臣。
黃帝建立部落聯(lián)盟后，經(jīng)過(guò)神農(nóng)氏嘗百草，辨五谷，開(kāi)始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食，杜康很負(fù)責(zé)任。由于土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，糧食越打越多，那時(shí)候由于沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)，更沒(méi)有科學(xué)保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里，時(shí)間一長(zhǎng)，因山洞里潮濕，糧食全霉壞了。黃帝知道這件事，非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當(dāng)糧食保管，并且說(shuō)，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。
杜康由一個(gè)負(fù)責(zé)管糧食生產(chǎn)的大臣，一下子降為糧食保管，心里十分難過(guò)。但他又想到嫘祖、風(fēng)后、倉(cāng)頡等臣，都有所發(fā)明創(chuàng)造，立下大功，唯獨(dú)自己沒(méi)有什么功勞，還犯了罪。想到這里，他的怒氣全消了，并且暗自下決心：非把糧食保管這件事做好不可。有一天，杜康在森林里發(fā)現(xiàn)了一片開(kāi)闊地，周?chē)袔卓么髽?shù)枯死了，只剩下粗大樹(shù)干。樹(shù)干里邊已空了。杜康靈機(jī)一動(dòng)，他想，如果把糧食裝在樹(shù)洞時(shí)，也許就不會(huì)霉壞了。于是，他把樹(shù)林里凡是枯死的大樹(shù)，都一一進(jìn)行了掏空處理。不幾天，就把打下的糧食全部裝進(jìn)樹(shù)洞里了。
誰(shuí)知，兩年以后，裝在樹(shù)洞里的糧食，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹、日曬、雨淋，慢慢地發(fā)酵了。一天，杜康上山查看糧食時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一棵裝有糧食的枯樹(shù)周?chē)芍鴰字簧窖颉⒁柏i和兔子。開(kāi)始他以為這些野獸都是死的，走近一看，發(fā)現(xiàn)它們還活著，似乎都是睡大覺(jué)。杜康一時(shí)弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒了過(guò)來(lái)。它一見(jiàn)來(lái)人，馬上竄進(jìn)樹(shù)林去了。緊接著，山羊、兔子也一只醒來(lái)逃走了。杜康上山時(shí)沒(méi)帶弓箭，所以也沒(méi)有追趕。他正準(zhǔn)備往回走，又發(fā)現(xiàn)兩只山羊在裝著糧食的樹(shù)洞跟前低頭用舌頭舔著什么。杜康連忙躲到一棵大樹(shù)背后觀察，只見(jiàn)兩只山羊舔了一會(huì)兒，就搖搖晃晃起來(lái)，走不遠(yuǎn)都躺倒在地上了。杜康飛快地跑過(guò)去把兩只山羊捆起來(lái)，然后才詳細(xì)察看山羊剛才用舌頭在樹(shù)洞上舔什么。不看則罷，一看可把杜康嚇了一跳。原來(lái)裝糧食的樹(shù)洞，已裂開(kāi)一條縫子，里面的水不斷往外滲出，山羊、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的。杜康用鼻子聞了一下，滲出來(lái)的水特別清香，自己不由得也嘗了一口。味道雖然有些辛辣，但卻特別醇美。他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時(shí)，只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，剛向前走了兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，只見(jiàn)原來(lái)捆綁的兩只山羊已有一只跑掉了，另一只正在掙扎。他翻起身來(lái)，只覺(jué)得精神飽滿，渾身是勁，一不小心，就把正在掙扎的那只山羊踩死了。他順手摘下腰間的尖底罐，將樹(shù)洞里滲出來(lái)的這種味道濃香的水盛了半罐。
回來(lái)后，杜康把看到的情況，向其他保管糧食的人講了一遍，又把帶回來(lái)的味道濃香的水讓大家品嘗，大家都覺(jué)得很奇怪。有人建議把此事趕快向黃帝報(bào)告，有的人卻不同意，理由是杜康過(guò)去把糧食霉壞了，被降了職，現(xiàn)在又把糧食裝進(jìn)樹(shù)洞里，變成了水。黃帝如果知道了，不殺他的頭，也會(huì)把杜康打個(gè)半死。杜康聽(tīng)后卻不慌不忙地對(duì)大伙說(shuō)：“事到如今，不論是好是壞，都不能瞞著黃帝?！闭f(shuō)著，他提起尖底罐便去找黃帝了。
黃帝聽(tīng)完杜康的報(bào)告，又仔細(xì)品嘗了他帶來(lái)的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事。大臣們一致認(rèn)為這是糧食中的的一種元?dú)猓⒎嵌舅?。黃帝沒(méi)有責(zé)備杜康，命他繼續(xù)觀察，仔細(xì)琢磨其中的道理。又命倉(cāng)頡給這種香味很濃的水取個(gè)名字。倉(cāng)頡隨口道：“此水味香而醇，飲而得神。”說(shuō)完便造了一個(gè)“酒”字。黃帝和大臣們都認(rèn)為這個(gè)名子取得好。
從這以后，我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)候的釀酒事業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)了。后世人為了紀(jì)念杜康，便將他尊為釀酒始祖
初中民間傳說(shuō)故事3
又是相王。但此相王非彼項(xiàng)王，這個(gè)相王是個(gè)開(kāi)天辟地式的神話般人物，土家族的祖先，土家族發(fā)源地的開(kāi)拓者。
話說(shuō)五千年前，在今長(zhǎng)陽(yáng)縣清江流域有一個(gè)偉大的部落首領(lǐng)，以武力征討四方，使自己的部落成為清江流域最為強(qiáng)大的部落。叫務(wù)相，人稱(chēng)相王。有一日，項(xiàng)王率領(lǐng)兵馬逆江而上，去遠(yuǎn)征清江上游一個(gè)還未臣服的部落，來(lái)到鹽陽(yáng)。
統(tǒng)治鹽陽(yáng)的是一個(gè)能歌善舞的女王，她的美，據(jù)說(shuō)世上所有的文字都無(wú)法形容，只有天上才得一見(jiàn)。于是人們稱(chēng)她為鹽水女神。那日項(xiàng)王正在江上行船，忽然聽(tīng)到山崖邊傳來(lái)一陣優(yōu)美的山歌，然后鹽水女神出現(xiàn)了。一時(shí)間江水停流，眾人癡呆，只有優(yōu)美的歌聲在林間樹(shù)梢飄蕩，女神的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)起舞。癡迷的男人目光在女神身上停駐。鹽水女神是專(zhuān)程來(lái)接務(wù)相的。她早就傾慕這位人世間不凡的偉丈夫，巴人部落的大英雄了。
她深情款款地邀請(qǐng)眾人到她山寨里歇歇腳，于是眾人停舟上岸，去鹽水女神的山寨留宿。這一停留卻非止一日，務(wù)相和女神結(jié)為夫婦，過(guò)起了平凡的小日子。英雄美女，人們都說(shuō)這是天造地設(shè)的一對(duì)，為他們送上萬(wàn)千祝福。相王欣獲美女，女神喜得英雄，郎情妾意，真?zhèn)€甜蜜無(wú)比!
好景不長(zhǎng)。雖在溫柔鄉(xiāng)里，相王卻并沒(méi)有忘了他的雄心壯志。他仍然在計(jì)劃著統(tǒng)一清江各部的宏圖偉業(yè)。然而，自從嫁給務(wù)相之后，鹽水女神一頭從天庭墮下凡塵，一心一意去愛(ài)她的丈夫，不愿和他有片刻分離，何況上出師遠(yuǎn)征?何況，遠(yuǎn)征的路上還有別的漂亮女子!于是昔日的女神開(kāi)始百般阻撓相王的出征。她只想用柔情蜜意來(lái)挽住郎君的心，過(guò)平凡的恩愛(ài)日子。
悲劇性的日子來(lái)臨。相王早已部署好行軍準(zhǔn)備，這日天剛微亮在江邊整裝待發(fā)。為了他的夢(mèng)想，溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)已顧不得了。就在他出發(fā)的命令剛下之時(shí)，突然清江上刮起了大風(fēng)。只聽(tīng)山林間“撲楞楞”一陣響，無(wú)數(shù)的烏鴉從林間飛向天空。領(lǐng)頭的那只巨大無(wú)比，帶領(lǐng)著眾多的烏鴉在空中盤(pán)旋，一時(shí)間遮天蔽日，飛沙走石，江上風(fēng)浪越來(lái)越大，相王的船隊(duì)根本就無(wú)法啟程。
相王的屬下跑來(lái)問(wèn)他怎么辦，相王凝視著那只的烏鴉默然無(wú)語(yǔ)。屬下說(shuō)：“大王，今日出師，烏鴉是兇兆，此番來(lái)得這樣奇異，我看暫且收兵，請(qǐng)法師占卜一下再說(shuō)吧?！?/p>
相王搖了搖了頭，緩緩地從身后取下鐵胎龍筋弓，抽出一支雕翎，臉上悲傷片刻，復(fù)又堅(jiān)毅絕決。天上的烏鴉越來(lái)越多，不時(shí)發(fā)出陣陣刺耳的叫聲，千萬(wàn)只烏鴉的叫聲響如奇異的巨雷。士兵們都默默地注視著相王，只見(jiàn)他緩緩地彎弓，搭箭，瞄準(zhǔn)那只的烏鴉，“嗖”的一聲響，箭桿穿透空氣的聲音蓋住了一切噪亂的鴉鳴。只聽(tīng)一聲凄厲地慘叫，遮天的鴉陣頃刻不見(jiàn)，江上風(fēng)止浪歇，艷陽(yáng)初升，在江面上射出萬(wàn)道金光。然后眾人看到一個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄飄的女子從天空墜落下來(lái)，隨即有鮮血灑下，在陽(yáng)光的照耀下艷麗而又詭異。緊后塵土飛濺，眾人看清了，原來(lái)是鹽水女神。原來(lái)，鹽水女神幻化成烏鴉，是要阻擋相王出征，想要挽住夫君的心。然而相王卻沒(méi)有多看一眼躺在血泊之中，眼中尚有熱望尚有哀求的鹽水女神，轉(zhuǎn)身一揮手，大喝一聲：“出發(fā)!”
于是大軍浩浩蕩蕩地逆江而上，留下昔日的女神在江邊慢慢地合上雙眼。沒(méi)了歌聲和舞蹈，山林從此寂寞。
務(wù)相后來(lái)終于實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，統(tǒng)一清江各部，人稱(chēng)相王天子。當(dāng)回憶起鹽水女神時(shí)他有沒(méi)有流過(guò)淚?沒(méi)有人看到，只知道他后來(lái)在武落鐘離山死去，魂魄化為白虎，蹲在山頂，望著上游鹽陽(yáng)的方向，世世代代，至今如此。
初中民間傳說(shuō)故事4
相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來(lái)戲水玩樂(lè)，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺(jué)睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個(gè)妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個(gè)女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂(lè)，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對(duì)舜的這次遠(yuǎn)離家門(mén)，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來(lái)?？墒?，一年又一年過(guò)去了，燕子來(lái)去了幾回，花開(kāi)花落了幾度，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔(dān)心了。娥皇說(shuō)：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)?”女英說(shuō)：“莫非他途中遇險(xiǎn)，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向?”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見(jiàn)不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來(lái)到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來(lái)，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)?。她們感到驚異，便問(wèn)附近的鄉(xiāng)親：“是誰(shuí)的墳?zāi)谷绱藟延^美麗?三塊大石為何險(xiǎn)峻地聳立?”
鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)?，他老人家從遙遠(yuǎn)的北方來(lái)到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過(guò)上了安樂(lè)的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了。”
原來(lái)，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸鳎氐貫樗蘖诉@座墳?zāi)?。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來(lái)一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股?，便成了這座珍珠墳?zāi)?。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實(shí)情后，難過(guò)極了，二人抱頭痛哭起來(lái)。她們悲痛萬(wàn)分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子抹眼淚印上的;有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。
初中民間傳說(shuō)故事5
留光鄉(xiāng)有一個(gè)叫做青堆的村子，青堆村的東面有一片郁郁蔥蔥的小林子，小林子中有一座古墓，墓前立有一通石碑，石碑是什么時(shí)候立的無(wú)人知道，但是石碑上所鐫刻的大字還依稀可辨，上面的字是：戰(zhàn)國(guó)息氏貞烈之墓。
就是這一座戰(zhàn)國(guó)息氏貞烈之墓，不僅埋藏著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位貞烈女子，而且還埋藏著我國(guó)古代一個(gè)廣為流傳的凄美的千古愛(ài)情故事。
話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一段時(shí)間，青堆這一帶屬宋國(guó)，宋國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)君是宋康王戴偃。宋康王戴偃是一個(gè)十分昏庸暴虐的國(guó)王，他在位期間，到處游山逛水，廣納美女，窮奢極欲，橫征暴斂，把個(gè)宋國(guó)的國(guó)家的事情鬧的一團(tuán)糟，黎民百姓不得安生。
這年夏天，宋康王游玩到青堆這個(gè)地方，見(jiàn)一條溪流從這里潺潺流過(guò)，溪流兩邊樹(shù)木茂盛，風(fēng)清氣爽，景色宜人，是個(gè)避暑的好地方，就下令強(qiáng)征民夫，在這里修了一座供他游玩時(shí)休息的行宮。這樣，每到烈日炎炎的夏天，宋康王都要帶著他的大臣和美姬愛(ài)妾們到這里游玩和避暑，在這里過(guò)上一段天上人間的生活。
有一年夏天，宋康王戴偃又帶著他的大臣和愛(ài)妾們來(lái)青堆行宮避暑，得空兒駕車(chē)在附近游玩時(shí)，在西南方向的一個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)有一位女子?著籃子在桑園中采桑。這個(gè)女子淡妝素裹，唇紅齒白，眉清目秀。她在一片蔥綠中采桑，如同一朵出水的荷花般的美麗，把個(gè)宋康王驚得呆了。宋康王覺(jué)得，他的所有美姬愛(ài)妾，比起這個(gè)采桑的女子來(lái)，都黯然失色。宋康王在這里愣愣地看了好大一個(gè)時(shí)辰，直被弄得魂不守舍，如癡如醉，然后才帶著人等回到了青堆行宮。
在青堆行宮，宋康王食不甘味，夜不能寐，他仍然在思念著那位女子。第二天早上，他一面派人前去打聽(tīng)那女子的家庭住址，誰(shuí)家女子和家庭情況，一面叫人派了民夫，在行宮前邊大興土木，筑了一個(gè)幾丈高的叫做青陵臺(tái)的大土臺(tái)子，他每天站在青陵臺(tái)上，向西南方向眺望那個(gè)美麗的采桑女子的身影，良久連眼珠兒也不轉(zhuǎn)一下，真是神魂顛倒。
前往打探的人回報(bào)說(shuō)，這個(gè)采桑女子不是別人，就是宋國(guó)舍人(當(dāng)時(shí)地方的一級(jí)小官職名)韓憑的妻子，她姓何，名字叫做息氏，是附近有幾里遠(yuǎn)的一個(gè)叫做吳村的小村子里的人。宋康王一聽(tīng)說(shuō)情況，馬上派手下傳韓憑見(jiàn)駕。他對(duì)韓憑說(shuō)：“你家里有這么好的老婆，也不叫本王知道，現(xiàn)在我知道了，也不怪罪你，只要你把老婆獻(xiàn)給本王，本王將給你加官晉爵，還要給你很多的銀兩，不愁再續(xù)娶一個(gè)，希望你不要拒絕?！?/p>
宋康王想，像韓憑這樣的一個(gè)無(wú)名小輩，根本就不配娶息氏這樣的一個(gè)漂亮的女子，叫他獻(xiàn)出自己的老婆，還不是我一句話的事情。其實(shí)，宋康王想錯(cuò)了，韓憑雖然官職低下，生活貧寒，但夫妻兩個(gè)恩恩愛(ài)愛(ài)，日子過(guò)得相當(dāng)幸福，他嚴(yán)詞拒絕了宋康王的無(wú)恥要求。
初中民間傳說(shuō)故事
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