讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的表達(dá)，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)、觀念和思想。寫讀后感時(shí)，可以逐個(gè)分析書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，展示自己對(duì)它們的理解和感悟。閱讀一本好書后，寫一篇讀后感是一個(gè)很好的方式來記錄自己的閱讀收獲，以下是小編為大家整理的范文，或許能夠給你一些靈感。
馮驥才麻雀讀后感篇一
今天，我們學(xué)了《麻雀》這篇課文，我感悟很深。
這篇課文講了一個(gè)關(guān)于麻雀的故事，“我”打獵回來，獵狗發(fā)現(xiàn)了一只毛茸茸的小麻雀，當(dāng)獵狗張開大口要吃掉小麻雀時(shí)，一只老麻雀從樹上飛了下來，落在獵狗面前，它扎煞起全身的羽毛，絕望的尖叫著，把獵狗嚇退了。
這是一個(gè)多么感人的故事，多么偉大的母親！這篇課文讓我感悟道：母愛是多么偉大。老麻雀不是站在高高的沒有危險(xiǎn)的樹枝上，而是奮不顧身的.拯救著它的孩子，這要是別人的孩子，它可能會(huì)猶豫，但是，快被吃掉的是自己的孩子，它必須毫不猶豫的去拯救自己的孩子，哪怕死了，也要和孩子一起死。
母愛是多么偉大，讓我們?yōu)槔下槿傅倪@種做法感到驕傲！
馮驥才麻雀讀后感篇二
文章的內(nèi)容告訴我們作者的獵狗發(fā)現(xiàn)一只剛出生不久的小麻雀，獵狗張牙舞爪地想把小麻雀給吃了。這時(shí)，一只老麻雀眼看自己的孩子要受到傷害了,奮不顧身地飛到小麻雀面前,用自己嬌弱的身體保護(hù)著自己的孩子。獵狗看到老麻雀如此的勇敢，非常驚訝!同時(shí)被它的勇敢氣勢(shì)嚇得直往后退。作者看到這情形馬上讓獵狗回來，不忍心讓它去傷害這對(duì)母子。
看了這個(gè)故事讓我非常感動(dòng)!讓我不禁想起羅曼羅蘭說的：“母愛是一種巨大的火焰。它照亮我們前進(jìn)的道路，樹立我們對(duì)人生的信心?！痹谖覀冇龅嚼щy的時(shí)候，是媽媽幫助我們;時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)我們的，是媽媽。
馮驥才麻雀讀后感篇三
這是著名作家白樺先生的一篇小說《紅麻雀》，更像是對(duì)文革歷史的回顧。白樺的一位學(xué)生叫夏華死在了獄中，離奇的是他即不是自殺，也不是他殺。快出獄的前夕，他卻死了。張教官告訴他："你明天可以出獄了。"夏華沒有歡欣鼓舞，竟發(fā)出一聲慘叫，臉白得比獄墻還要白。
在我們現(xiàn)在看來，這是一種很反常的行為。他沒有任何的遺言或者遺書，只有一篇《紅麻雀》一文。白樺作為他的前任老師，想要從這部作品里尋找他的死因的蛛絲馬跡，于是就有了本篇文章。
當(dāng)我們仔細(xì)地讀《紅麻雀》，它似乎不只是一個(gè)麻雀，更像是他自己的人格化的一個(gè)產(chǎn)物。他在很小的時(shí)候捉住了一個(gè)麻雀，設(shè)計(jì)一個(gè)天羅地網(wǎng)，捉住了麻雀，然后用小剪刀割去了它的喉嚨，讓它失去自由的言論的權(quán)力，然后囫圇吞棗般把它吃掉。
我們都知道文革對(duì)我們的歷史來說是一場(chǎng)浩劫，很多知識(shí)青年因?yàn)榭床坏饺魏蔚南Ｍ?，紛紛自殺。在那個(gè)年代，你的無心的話被別人聽到，很容易被告發(fā)，成為反動(dòng)分子。從這個(gè)角度來看，夏華可能是受害者之一。
他的死不是自殺，也不是什么法律制裁的結(jié)果，而是在他的人生的最后，始終看不到希望。他的父親很早地被抓，進(jìn)了監(jiān)獄。如今，他也被抓了。從他的論文來敘述李煜的一百種可能，我們能想象他是一個(gè)很有想法的人。如果他生活在現(xiàn)代，也許是一位浪漫的詩人，也許是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，但是文革的浩劫打破了一切的可能。
從他之后寫的《紅麻雀》，他特意強(qiáng)調(diào)了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是給麻雀的羽毛染上了革命的紅色，他原以為麻雀會(huì)奮力地逃脫，沒想到它安之若素，就好像什么事都沒發(fā)生。他告訴他的好友這只紅麻雀的故事。他的好友的反映說，這個(gè)麻雀不就像你父親嗎？永遠(yuǎn)關(guān)在"山"上。
夏華出獄前填的社會(huì)關(guān)系一欄，又刺激了他脆弱的神經(jīng)。他最至親的父親被關(guān)，他也莫名其妙獲罪，這一些莫須有的罪狀使他的人生感到痛苦，失去了人生的希望，最后他被自己的意念殺死了。
我們都知道，一個(gè)國家的一段彎路可能葬送一個(gè)人美好的一生。在看不見任何希望的時(shí)候，我們能選擇的只有死亡。在默默無望的世界里，我們能守住的莫非是自己虔誠的初心。一個(gè)人的命運(yùn)對(duì)歷史來說，無非是車輪可以隨意碾壓的草芥，根本不足為提。但是一個(gè)國家倘若走了一段彎路，那么就可能給千千萬萬的家的命運(yùn)發(fā)生根本的改變，也許就不會(huì)出現(xiàn)你和我了。
馮驥才麻雀讀后感篇四
終于看完了最后一頁，一下子如釋重負(fù)?？纯凑磉叺聂[鐘，指向11.20，輕嘆一口氣。
麻秋秋是個(gè)笨小孩，卻又固執(zhí)地傻傻地愛著金映明。
——看到這，我哭了，毫無預(yù)兆的。眼淚是斷了線的淚珠，順著我的臉龐，滴進(jìn)我的心里。
麻雀名叫麻秋秋，體型微胖，小雀斑、小痘痘，萬千平凡少女中一員，性格中最大的特點(diǎn)莫屬單純善良，經(jīng)歷了減肥、美容后，完成了麻雀革命，洗去灰塵散發(fā)光彩，讓本來已經(jīng)動(dòng)心的兩位男主更加傾心。女主本身的個(gè)性就像灰姑娘一樣該堅(jiān)韌時(shí)野火燒不盡，也像杉菜一樣確定愛情后勇敢直追，這里面就是小說慣用的忽略身份地位等一切物質(zhì)因素，盡管會(huì)有被嘲笑的成分在，但是更多的還是有化險(xiǎn)為夷化腐朽為神奇的主角力量會(huì)帶著每一位灰姑娘成功躋身上流社會(huì)頂端。有個(gè)同學(xué)說過，不要太當(dāng)真，不然你就輸了，用在這里，不要太計(jì)較小說和現(xiàn)實(shí)的差距，不然你就別看了，權(quán)當(dāng)吐槽工具也行=—=。
突然想到麻秋秋撿到過一個(gè)小孩，長得像金映明，小孩也叫金爸爸，把蒙太一氣得不行，到這里的時(shí)候，我還以為作者會(huì)安排女主和金在一起，也許就是流星花園里面的遺憾想在這里補(bǔ)上吧，可惜這個(gè)遺憾卻更大了。
麻秋秋變身是發(fā)生在一座橋底下，不記得是誰陪她的，只記得那位小哥沒有帶手紙，上完廁所用了原始的方法——葉子[捂嘴笑]。若是蒙，應(yīng)該臉紅通通地大罵，而金則臉色微紅以冷酷拒絕回憶這一幕吧。
剛剛搜了一段關(guān)于主人公的人物描寫，還算是比較早期的寫法，沒有瑪麗蘇到極致，卻也只能是在當(dāng)時(shí)看了。現(xiàn)在不忍回首當(dāng)時(shí)的品味，舍友如是評(píng)價(jià)。
馮驥才麻雀讀后感篇五
麻雀和獵狗相比，獵狗是個(gè)龐大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的沒有危險(xiǎn)的樹枝上，它要用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，這就是母愛的力量!
動(dòng)物之間尚有偉大的母愛，更何況我們?nèi)祟愔g呢？我們的母親在自己的兒女遇到危險(xiǎn)時(shí)，也一定會(huì)像老麻雀那樣，用自己的身軀保護(hù)兒女，用偉大的母愛守衛(wèi)兒女。想起了老師曾講過的一個(gè)故事：在四川汶川地震的時(shí)候，一位年輕媽媽用身體頂住那塌下來的水泥板，當(dāng)救助人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)走了，但在她的.懷中，還有一個(gè)嗷嗷待哺的小嬰兒竟奇跡般地活了下來?？上攵?，是那位年輕而又堅(jiān)強(qiáng)的媽媽用她自己的生命，終于使她孩子的生命得以延續(xù)啊。
母愛是多么神圣，多么偉大??！讓我們一起拍起手唱起來：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進(jìn)了媽媽的懷抱，幸福享不了····”
馮驥才麻雀讀后感篇六
這是關(guān)于友情的故事，看過之后深深的嘆息，人的良心和動(dòng)物之間需要的是和諧！
從前有一只獵狗被主人懷疑他的真誠，他無法忍受這樣便離家出走！他快餓死的時(shí)候便遇到了麻雀，麻雀給她叼了一塊肉給她吃，但是一塊哪能吃飽呢，便又給她叼了一塊，吃過后獵狗還想吃面包，麻雀又給獵狗叼了一塊面包他吃的飽飽的，他們變成了好朋友，一起往城外走去，走了一會(huì)獵狗說很累很困想睡一會(huì)，麻雀說你睡吧我給你看著，不一會(huì)一個(gè)車夫趕著車飛速的.走來，麻雀說你慢些我的朋友在這里不要撞到他，但是車夫沒有聽，車子從獵狗身上碾過，獵狗死了，麻雀很傷心，對(duì)車夫說你害死了我的朋友我要報(bào)仇！他把車夫的酒桶木塞子全部都啄掉了酒灑了一地，把馬的腿啄傷了馬也死了，車夫還直喊哎呀我是個(gè)倒霉的人啊，麻雀帶領(lǐng)著他的朋友去把車夫家的糧食全都吃掉了，她也直喊哎呀我是個(gè)倒霉的人啊，他和妻子誰都抓不到麻雀，最后他的妻子拿鋤頭打麻雀但是打到的卻是車夫的腦袋！
這篇文章我看后，自己感覺是大快人心的車夫受到了應(yīng)有的懲罰！動(dòng)物之間也會(huì)有真摯的友誼，一個(gè)人不要想著自己有多么的倒霉要想著自己做錯(cuò)了什么，有什么對(duì)不起別人的事情，做了錯(cuò)事要懂得改正的！一味的犯錯(cuò)最后只會(huì)什么都失去！
馮驥才麻雀讀后感篇七
上個(gè)星期，我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。講的是，獵人打獵回來，走在林陰路上，獵狗跑在獵人的前面。一只剛出生不久的小麻雀從鳥巢里掉下來了，獵狗慢慢的走近小麻雀，聞了聞，張開那饅頭大小的嘴。
突然，一只麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。也許是因?yàn)榫o張的'緣故吧，那只麻雀渾身發(fā)抖，發(fā)出難聽的聲音?？伤源蚱鹁瘢瑴?zhǔn)備和獵狗進(jìn)行搏殺。麻雀那種強(qiáng)大的力量讓獵狗感到害怕，它慢慢的向后退。獵人急忙喚回獵狗，帶著它走開了。麻雀和獵狗相比，獵狗是個(gè)龐然大物，而麻雀呢？麻雀不能安然的站在高高的沒有危險(xiǎn)的樹枝上，它要用自己的身軀保護(hù)小麻雀，想挽救自己的孩子，這就是母愛的力量！
人與人之間，有著偉大的母愛，動(dòng)物也是一樣。我們的母親在自己的兒女遇到危險(xiǎn)時(shí)，也一定會(huì)像麻雀那樣，用自己的身軀保護(hù)兒女，用偉大的母愛守候著兒女。
讀完這本書，我想起了《世上只有媽媽好》……。
馮驥才麻雀讀后感篇八
這幾天我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。
有一天，獵人打獵回來，走在林陰的路上，獵狗跑在獵人的前面。一直剛出生的不就的'小麻雀從鳥巢上掉了下來，獵狗嗅了嗅，張開大嘴，露出了鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從樹上飛了下來，像石頭似的落在獵狗前面?？赡芤?yàn)樽约汉瓦@么龐大的怪物比實(shí)在是顯得太渺小了所以發(fā)出了絕望地叫聲。即使這樣它還是扎煞起全身的羽毛用自己的身軀掩護(hù)這小麻雀，而且還準(zhǔn)備與獵狗搏斗。老麻雀強(qiáng)大的力量使獵狗害怕了，慢慢后退，獵人一看急忙喚回自己的獵狗，帶著它離開了。
麻雀和獵狗相比，獵狗可是個(gè)體型龐大的怪物?。】墒抢下槿高€是不顧自己的生命安全去和獵狗進(jìn)行搏斗，它還用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，也許這就是母愛的力量吧。
動(dòng)物之間都有偉大的母愛，更何況我們?nèi)祟愔婚g呢？我們自己的母親在子己的兒女遇到危險(xiǎn)地時(shí)候，也一定會(huì)向老麻雀一樣奮不顧身去拯救自己的兒女，用偉大的母愛愛護(hù)自己的兒女。讀了這個(gè)故事我的腦海里自然浮現(xiàn)出了一個(gè)故事：一個(gè)男孩被一輛大卡車壓在了下面，臉小男孩都覺的自己沒有生存的希望了，是他的母親用自己的雙手舉起了這輛大卡車。要知道這輛大卡車可是有兩三噸重的呀！母愛的力量真是神奇了。
母愛是偉大的，讓我們一同唱起《世上只有媽媽好》這首歌，來歌頌我們偉大的母親吧！
獵回來，走在林陰的路上，獵狗跑在獵人的前面。一直剛出生的不就的小麻雀從鳥巢上掉了下來，獵狗嗅了嗅，張開大嘴，露出了鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從樹上飛了下來，像石頭似的落在獵狗前面?？赡芤?yàn)樽约汉瓦@么龐大的怪物比實(shí)在是顯得太渺小了所以發(fā)出了絕望地叫聲。即使這樣它還是扎煞起全身的羽毛用自己的身軀掩護(hù)這小麻雀，而且還準(zhǔn)備與獵狗搏斗。老麻雀強(qiáng)大的力量使獵狗害怕了，慢慢后退，獵人一看急忙喚回自己的獵狗，帶著它離開了。
麻雀和獵狗相比，獵狗可是個(gè)體型龐大的怪物??！可是老麻雀還是不顧自己的生命安全去和獵狗進(jìn)行搏斗，它還用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，也許這就是母愛的力量吧。
動(dòng)物之間都有偉大的母愛，更何況我們?nèi)祟愔婚g呢？我們自己的母親在子己的兒女遇到危險(xiǎn)地時(shí)候，也一定會(huì)向老麻雀一樣奮不顧身去拯救自己的兒女，用偉大的母愛愛護(hù)自己的兒女。讀了這個(gè)故事我的腦海里自然浮現(xiàn)出了一個(gè)故事：一個(gè)男孩被一輛大卡車壓在了下面，臉小男孩都覺的自己沒有生存的希望了，是他的母親用自己的雙手舉起了這輛大卡車。要知道這輛大卡車可是有兩三噸重的呀！母愛的力量真是神奇了。
母愛是偉大的，讓我們一同唱起《世上只有媽媽好》這首歌，來歌頌我們偉大的母親吧！
馮驥才麻雀讀后感篇九
我買了一本書《麻雀》，它是梅子涵寫的，里面描述的情景，很搞笑，又很有意義，使我讀了之后還有流連忘返的感觸。
這本書主要講的是，每個(gè)人無論在什么時(shí)候或是某個(gè)地方，都要懂禮貌的，比如說，在學(xué)校里，見到老師，就要敬禮，鞠躬，再禮貌地說“老師好”。要真誠地向每位老師問好。尊重他人，也是貌尊重自己。
這本書還教育我們無論做什么事情都要認(rèn)認(rèn)真真，盡心盡力地去做，要有責(zé)任心，不能半途而廢，不可以馬馬虎虎地完成任務(wù)。俗話說得好：“失敗乃成功之母?！比绻×?，我們就更不能放棄，要有堅(jiān)持不懈的精神，這樣才能取得成功。
記得有一次，我在做數(shù)學(xué)教材全練的時(shí)候，有道題目，我想了一遍又一遍，可怎么就是想不出答案。當(dāng)時(shí)我很生氣，心情莫名其妙的，很亂，于是又想找答案抄。當(dāng)我停下來不做這道題目的時(shí)候，突然想起數(shù)學(xué)老師說的話——看答案是沒有用的'，也想起書中領(lǐng)悟出來的道理，我轉(zhuǎn)念一想：我不能再抄答案了，越抄越退步。今天非把這答案解出來不可!我不再去偷偷抄答案了。雖然花了很長時(shí)間沒有做出來，但是我已經(jīng)學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了。經(jīng)歷這次思考之后，我懂得了無論做什么事情都不能放棄，不能半途而廢，不管有多大的難題，我都要去試一試，克服難題。我不再光抄答案了，相信今后的數(shù)學(xué)成績會(huì)慢慢向上爬的。
現(xiàn)在我把這本書推薦給大家，相信看了這本書的人也會(huì)像我一樣，學(xué)會(huì)禮貌待人，學(xué)習(xí)會(huì)獨(dú)立思考。
馮驥才麻雀讀后感篇十
前幾天，我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。
獵人打獵回來，走在林陰路上，獵狗跑在獵人的前面。一只剛出生不久的小麻雀從鳥巢里掉下來了，獵狗慢慢的走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。因?yàn)榫o張，老麻雀渾身發(fā)抖，發(fā)出嘶啞的聲音?？墒?，它扎煞起全身的羽毛，準(zhǔn)備和獵狗進(jìn)行搏斗。老麻雀強(qiáng)大的力量使獵狗害怕了，慢慢的向后退，獵人急忙喚回獵狗，帶著它走開了。
麻雀和獵狗相比，獵狗是個(gè)龐大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的沒有危險(xiǎn)的樹枝上，它要用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，這就是母愛的力量！
動(dòng)物之間尚有偉大的母愛，更何況我們?nèi)祟愔g呢？我們的母親在自己的兒女遇到危險(xiǎn)時(shí)，也一定會(huì)像老麻雀那樣，用自己的身軀保護(hù)兒女，用偉大的母愛守衛(wèi)兒女。想起了老師曾講過的一個(gè)故事：一個(gè)小男孩被一輛大卡車壓在了下面，連小男孩自己都的.沒有生存的希望了，是他的母親用雙手舉起了這輛卡車的。這輛卡車到少有兩三噸重??！母愛的力量真是太神奇了。
母愛是偉大的，讓我們共同唱《世上只有媽媽好》這首歌，感謝我們偉大的母愛吧！
馮驥才麻雀讀后感篇十一
讀了《麻雀》這篇課文，我深受感觸。
麻雀和獵狗相比，獵狗是個(gè)龐大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的沒有危險(xiǎn)的樹枝上，它要用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，這就是母愛的力量！
動(dòng)物之間尚有偉大的母愛，更何況我們?nèi)祟愔g呢？我們的母親在自己的兒女遇到危險(xiǎn)時(shí)，也一定會(huì)像老麻雀那樣，用自己的身軀保護(hù)兒女，用偉大的母愛守衛(wèi)兒女。想起了老師曾講過的一個(gè)故事：在四川汶川地震的時(shí)候，一位年輕媽媽用身體頂住那塌下來的水泥板，當(dāng)救助人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)走了，但在她的懷中，還有一個(gè)嗷嗷待哺的小嬰兒竟奇跡般地活了下來。可想而知，是那位年輕而又堅(jiān)強(qiáng)的媽媽用她自己的生命，終于使她孩子的生命得以延續(xù)啊。
母愛是多么神圣，多么偉大?。∽屛覀円黄鹋钠鹗殖饋恚骸笆郎现挥袐寢尯?，有媽的孩子像塊寶，投進(jìn)了媽媽的懷抱，幸福享不了”
馮驥才麻雀讀后感篇十二
馮驥才先生又為讀者塑了一個(gè)活潑善良的男孩子，讓人眼前一亮，之所以事隔多年，仍能自己記得兒時(shí)的事并將之記錄下來為為后人欣賞，只因那時(shí)一段年少往事委實(shí)讓他太過懷念太過心酸，太過感動(dòng)也太過內(nèi)疚。
歪兒在身體方面有些殘疾，但他的心智卻是完好無缺的，這又與文中的“自己”形成了鮮明的對(duì)比，文章中的“馮驥才”是個(gè)人高馬大身強(qiáng)體壯的男孩子，但從他的內(nèi)心世界，一次次的嘲諷歪兒逗笑歪兒，卻無疑又是個(gè)心智不全的孩子，而最終是一個(gè)“健康人”被一個(gè)“不健康人”感動(dòng)，使人們“正眼”去看待“歪兒”。
所以，這樣的歪兒不歪，是天真的真摯的質(zhì)樸的普通的。
全文采用了對(duì)比、夸張、比喻、似人，更重要的是欲揚(yáng)先抑，前文寫盡了歪兒的丑態(tài)，他仿佛真是個(gè)活寶，是別人用于消遣和戲耍的擺設(shè)，這樣一個(gè)可有可無的人，他的價(jià)值只在于他自己提供最捧的“罐子”和最佳的“笑料”，而對(duì)于伙伴的笑話，歪兒自己沒數(shù)嗎?也許他知道，但他從不指責(zé)他們，要不然也不會(huì)那么樂于奔命;也許他不知道，要不然也不會(huì)當(dāng)母親傷心地阻止他和他們玩耍時(shí)他還那般急切地拋出罐子等待伙伴的呼喚，歪兒知道也好不知也罷，可看在人們眼中的是一種淡然的傷感，這份傷感卻被歪兒的純真善良所替代，所以，“我”才會(huì)由“取笑”到“內(nèi)疚”到“慚愧”再到和歪兒交心，這樣的變化是因?yàn)橥醿旱拿匀?，他最迷人之處就在于那雙“總像睜不開”的眼睛。
這篇文章，是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的道歉與感謝，而類似的同樣的錯(cuò)卻將因年少無知涉世不深而在少年時(shí)代屢見不鮮，人因年輕而易失手，但倘若年老后仍懷有愧疚之心也必當(dāng)是不枉年輕的。
讀完這篇寫人敘事的《歪兒》，我也感觸良多埃。
每次中午我都出校門買午飯，在那條人來人往的小吃街上總是見到一對(duì)討錢的老夫婦，坐在路牙邊上，一個(gè)拉二胡一個(gè)顫著手里的白色杯子向人們伸去，口中囈語，有氣無力地也聽不明白在說什么更聽不清楚在彈奏什么，有人視而不見，有人去給錢，我也曾猶豫，給吧，以怕是騙子，也怕會(huì)被人說是作秀，不給吧，這萬一又不是騙子呢，心里也實(shí)在難受，最終，我還是繞不過他們拉的那悲苦至極的樂音而被纏繞，飛快地放了一元錢，有些難為情地跑開了，事后安慰自己，哪怕是騙子吧，又不是多了一元錢就能飛黃騰達(dá)的，無妨，無妨!
語文老師曾講過她自己關(guān)心過一個(gè)小吃攤主的事，說實(shí)話，不是恭維，我聽了以后挺驚嘆的，我的父親也是這樣一個(gè)人，有時(shí)遇上賣菜的主兒，也會(huì)聊上幾句，聽他們聊生活，他常愛傾聽那些人的生活瑣事，我那時(shí)以為他話太多，整個(gè)兒一“狗拿耗子多管閑事”!他總說我是“冷血?jiǎng)游铩?，?duì)于紋川也好，海地也好，智利也好，玉樹也好，我總是面無表情，我的做法就像在效仿災(zāi)難和命運(yùn)，它們和我一樣無情。
慶幸的是，任何無情的背后總是有情在支撐。
希望我這樣的人少一點(diǎn)，或是我這樣的人多一點(diǎn)能轉(zhuǎn)變成像老師、父親一樣的人，像《歪兒》中的“我”這樣。
馮驥才麻雀讀后感篇十三
馮驥才先生是現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域里的大家，他閱歷豐富，觀察細(xì)致，筆鋒細(xì)膩，描寫人物事情風(fēng)格獨(dú)特，別具一格，其作品讀后給人印象深刻，耐人尋味。
他筆下的人物刻畫細(xì)致主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是語言描寫貼近生活實(shí)際，表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)深刻，如44-45頁，索天響論功夫的語言描寫，夸夸其談，以語言唬人的功夫算是練到了極致;二是外貌描寫細(xì)致，看了之后給人一種較強(qiáng)的立體感和層次感，如194頁對(duì)蓮心出場(chǎng)的外貌描寫，可以說精細(xì)到了極致;三是作者的想象力十分豐富，賦予人物心理的細(xì)致刻畫和描寫，使文章整體上讀起來有血有肉，活潑生動(dòng)，引人入勝。比如，炮打雙燈中的牛寶，人雖然窮，但是他對(duì)愛情的向往勝過所有，為了心儀的人，他甚至置生命于不顧，表現(xiàn)出了對(duì)愛情的真誠、熱烈、真摯的追求，最后終于感動(dòng)了春枝，有情人終成眷屬。牛寶爭(zhēng)取愛情的故事曲折跌宕，充滿了韌勁，不怕世俗的惡言風(fēng)語。他的身體雖然殘了，但是能夠抱得美人歸，心理是充滿了無限的喜悅的，正如作者所說：苦樂唯有自知。而佟忍安的說蓮論史，更是無懈可擊，無人能比。
神鞭中則刻畫了不同人物的性格。諸如傻二的實(shí)在低調(diào)厚道，真誠待人，是令人欣賞的。他雖然有功夫，但是從來不用功夫去欺負(fù)人，都是把那一條神鞭用在打抱不平、愛國救國上面，這是一條充滿了正能量的神鞭。而從愛國救亡運(yùn)動(dòng)中，傻二也在不斷地成長，他最終認(rèn)識(shí)到神鞭救不了中國，于是練成了神槍手，做了最完美的轉(zhuǎn)變。這篇小說中的天津人的衛(wèi)嘴子性格讓作者描繪的淋漓盡致，想必，讀過這本書后，即便是從來沒有來過天津的人也會(huì)對(duì)天津人的性格有一個(gè)大致的了解。尤其是死崔的落井下石、戴奎一的借梯子下樓顧全顏面落荒而逃;索天響的虛啦吧唧，有名無實(shí)等等都給人留下了深刻的印象。在讀的過程中，這些人物的語言描寫十分豐富，動(dòng)作描寫細(xì)致，人物表現(xiàn)出的形象鮮活，躍然紙上。
三寸金蓮是馮驥才先生的代表作品。如果從這部小說的來龍去脈看，作者對(duì)古代婦女纏足的研究是極為專一和破費(fèi)功夫的，這就叫做功底。實(shí)際上，作者研究三寸金蓮，既是對(duì)歷史的一種貢獻(xiàn)，也是對(duì)文化的一種紀(jì)念。如今三寸金蓮隨著歷史的變革已經(jīng)退出了歷史的舞臺(tái)，而今人能夠以小說的行駛?cè)チ私饽嵌稳缃鹕彽臍v史，就更加容易趣味性的去感知、接受、評(píng)價(jià)那段歷史。特別是三寸金蓮給古代的婦女造成了深深地痛苦，這種痛苦深深地烙在了大少奶奶香蓮的心上，她自己生逢那樣一個(gè)時(shí)代，沒有能力去改變現(xiàn)狀，但是她對(duì)于纏足的痛苦和可怕是畏懼的，是痛恨的，是逃避的。正是這一心結(jié)，她不愿再把自己經(jīng)受的痛苦傳給女兒，于是在女兒纏足的前日她默默地將女兒托付他人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，最后世事弄人，自己竟然和親生女兒在臺(tái)上比足，但是心里卻有了著落。這實(shí)際上表現(xiàn)的是現(xiàn)代文明與古代文明的沖突，落后文化與自由精神的博弈，歷史的車輪滾滾前進(jìn)，誰也不能阻止歷史的進(jìn)步，纏足的開放表現(xiàn)了歷史的進(jìn)步，表現(xiàn)了婦女的解放，還是值得充分肯定的。在佟家內(nèi)部賽足的場(chǎng)景描寫上，作者是下了一番大的功夫的，從香蓮的穿著、動(dòng)作、神情等方面做了最為細(xì)致的描寫，特別是一系列疊加排比的詞語表現(xiàn)場(chǎng)面更加地生動(dòng)傳神。如“如詩如畫如歌如夢(mèng)如煙如酒”“迷了醉了呆了死了”“談東談西，似笑不笑，不冷不熱，不咸不淡”等等。而足部尺度一覽表(營造尺)，更說明了作者的考究功夫之深。佟忍安一生假畫賣人，最后被雇員以假畫欺騙氣死，也是一種因果報(bào)應(yīng)的體現(xiàn)，作者隱隱地說明了這一點(diǎn)。
至于樓頂歌手、胡子、高女人矮丈夫、抬頭婆低頭漢、雪夜來客、老夫老妻等等精選的小小說，內(nèi)容雖短，但是短小精悍，敘事明理，意味深長，讀之令人心潮澎湃，不僅會(huì)深深地產(chǎn)生對(duì)樓頂歌手的憐憫，對(duì)胡子一生的傷感，對(duì)高女人強(qiáng)悍的悲嘆，對(duì)矮丈夫逆來順受的忿恨，馮驥才先生筆下的人物描寫性格特征明顯，言行刻畫深刻，非常能夠引起讀者的共鳴。他的文章給人一種，越讀越想讀，越讀越深刻，百讀不厭的感覺。
而這本書中收錄的俗世奇人的短小篇章，則充分地展示了天津地境的風(fēng)俗文化，酒婆有種北方女人的豪放，藍(lán)眼有天津衛(wèi)人顏面最重的衛(wèi)嘴子特征，泥人張是天津人手工藝作者的代表，蘇七塊醫(yī)術(shù)高超規(guī)矩嚴(yán)明，好嘴楊吧心靈手巧機(jī)智聰明成就了天津名吃，張大力力大無窮頗有俠客風(fēng)氣，李金鏊重義不重利，刷子李技藝高超絕倫，這些人物都表現(xiàn)了天津地皮有能人，民間文化豐厚的內(nèi)涵。大家熟知的楊柳青的年畫也是最為典型的民間藝術(shù)的代表，麻花則是天津飲食的代表。
他的散文確實(shí)具有一種發(fā)散的氣質(zhì)。作者的人到哪里，心就到哪里，就會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕幸环N喜悅的接受。而作者的景物描寫則不是嚴(yán)格地按照文章的套路來的，他采用的是一種邊走邊看邊書法感謝邊寫作的方式，心隨人走，筆隨心動(dòng)，文隨心出，不拘一格，這種寫作的.方式反而更容易讓我接受?？梢哉f豐富的人生經(jīng)歷給了它豐富的寫作資糧，如《馬年的滋味》、《大地震給我留下什么》等篇章回憶了作者的心歷路程，他的希臘之行、奧地利之行、斯洛文尼亞之行、蒙古之行、山西之旅、四川之行都給他留下了深深地印象，各地的豐富的風(fēng)土人情也給人豐富的心理感受，讓人有種忍不住寫下來記下來的沖動(dòng)，所以一片好的文章的產(chǎn)生也就水到渠成了?！端_爾茨堡的性格》、《古希臘的石頭》、《離我太遠(yuǎn)了，皮蘭》，《羌去何處》、《草原深處的剪花娘子》等作品充分地說明了這一點(diǎn)。
閱讀全書，如飲甘露，甘甜清冽，回味悠長。作者的語言功夫甚是了得，如“歌聲粘在玻璃上”中“粘”字何其傳神?！案杪暸c夕陽一同把我們后窗遮陽的窗簾照得雪亮，歌聲中最高亢的含著那種金屬質(zhì)感的磁性的聲音混在一束強(qiáng)烈的陽光里，穿過窗簾上一個(gè)破洞，雪亮的直射進(jìn)來。”“照”、“穿”、“射”幾個(gè)動(dòng)詞賦予了歌聲更強(qiáng)烈的生命。他用詞的考究是每一個(gè)寫作的人學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)我有著深深地啟示，感謝作者的饋贈(zèng)。
作家的豐富的心靈創(chuàng)作是來源于多彩的生活的，讀萬卷書重要，行萬里路更重要，只是坐在家里閉門造車寫出來的東西是沒有生命力的，而豐富的生活閱歷才是作家生生不息的創(chuàng)作源泉。
馮驥才麻雀讀后感篇十四
《麻雀不唱》這本書向我們娓娓道來，用生動(dòng)而細(xì)膩的筆觸講述了一個(gè)個(gè)成長故事。其中有和家人之間的感情，有和朋友之間的感情，生動(dòng)而感人，雖然有種種成長過程中遇到的困惑和困難，但是辦法總比困難多。臨近期末，我們班的'特色讀書活動(dòng)已經(jīng)臨近尾聲，孩子們?cè)谄纷x一本本兒童經(jīng)典書籍的同時(shí)收獲著成長的喜悅，我們的讀書活動(dòng)猶如春雨，潤物細(xì)無聲，滋潤著孩子們的心靈，我想孩子們猶如春起之苗，不見其增，但日見其長。
閱讀就是這樣的無聲的教化，雖然班級(jí)的讀書活動(dòng)結(jié)束了，但是這種閱讀的好習(xí)慣才剛剛起步，愿咱們班的每個(gè)孩子都能與讀書結(jié)緣。
馮驥才麻雀讀后感篇十五
今天，我學(xué)了麻雀這篇課文，里面講了一只獵狗要吃小麻雀，正要吃時(shí)，一只老麻雀撲了下來這么一件事。
讀了這篇課文我懂得了其實(shí)動(dòng)物也有愛，就像小麻雀和老麻雀一樣。老麻雀不顧自己的生命，去保護(hù)它自己孩子，這種母愛精神的偉大讓我真是感到敬佩。這種精神可以使人和動(dòng)物做出異想不到的`事情來。
的水，從頭至尾舔了一遍后，就緊緊偎著它蹲伏下來，不時(shí)用舌頭舔一下花貓的臉。蒙難的花貓?jiān)诤谪埖膼蹞岷蜏嘏?，慢慢恢?fù)過來。又停了一會(huì)兒，花貓終于站了起來，與同伴一起消失在路邊的草叢中。
馮驥才麻雀讀后感篇十六
俄國著名作家屠格涅夫?qū)懙摹堵槿浮芬晃?，我讀了之后，深深地被老麻雀那種奮不顧身、保護(hù)幼兒的壯舉所感動(dòng)。
地上，一只獵狗逼近小麻雀，張著大嘴露出鋒利的牙齒，在這生死的時(shí)刻，老麻雀突然像一塊“石頭”似的落在獵狗面前，扎煞起全身的羽毛，尖叫著，獵狗被老麻雀嚇路了。
舍己救兒，老麻雀的勇氣何來？它的'勇氣來自母愛，博大而神圣的母愛。
由麻雀聯(lián)想到人類，我覺得人類的母愛是天與倫比的。從咿呀學(xué)語，蹣跚邁步到走進(jìn)校門······孩子的哪一點(diǎn)微小進(jìn)步，不是母親哺育的結(jié)果嗎？凌晨做早飯、寒夜縫衣、雨天送傘······為了子女的健康成長，哪一位母親不是受盡苦累，費(fèi)盡心血呢？孩子生病，母親捱夜照顧，恨不得把病移到自己身上，遇到天災(zāi)人禍，哪一位母親不為保護(hù)孩子而不顧自己。
母愛是多么神圣，多么偉大的。
馮驥才麻雀讀后感篇十七
苦夏，帶有一種淡淡的感覺，讓人知道夏雖長而苦，但是卻有它的蘊(yùn)味和意思。一個(gè)人生活著就要學(xué)會(huì)感受生命的每分每秒帶給你的沖動(dòng)，保持一個(gè)平常而淡然的心境，讓生活中的積極一面顯得更加有力。馮驥才的這一篇文章也是我那么多年來挺喜歡的作品之一。道出了他自己心中的微妙的世界，他眼中的夏被重新定義，成為他心中獨(dú)特的記憶。
苦夏，很多人的夏，都顯得那么難熬，讓人很疲累讓人慵懶無力，但是這也正象征著人生中一個(gè)難以熬過的時(shí)期，只要保持平和之心，一切苦與難也不算什么。
真的，很多事情重另一個(gè)沒試過的角度去想也許就不會(huì)太糟。
這僅僅是我的個(gè)人感悟，其中的深蘊(yùn)，你自己細(xì)細(xì)體會(huì)，相信得到的更多。
馮驥才麻雀讀后感篇十八
時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。
平日里奔波忙碌，只覺得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光”的存在。只有到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺才乍然出現(xiàn)。但是，時(shí)光到底是個(gè)什么東東，沒有閑靜的分分秒秒，沒有剎那的靈感乍現(xiàn)，你是不會(huì)知道的，猶如我們不知道人生什么。
停電是一個(gè)契機(jī)，現(xiàn)實(shí)的世界昏昧了，精神的世界卻愈發(fā)的透徹。
最初，馮驥才只不過是在追憶這一年，尋找那些深深淺淺的留下的足痕。動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，那是大眾固有的情愫——“年根兒”。
它叫我們頓時(shí)發(fā)現(xiàn)，“一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底”；它短促、有限、性急，“你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂”。
此時(shí)的時(shí)間，比朱自清的《匆匆》還要匆匆。可倘若這份獨(dú)嘆和自憐，就叫馮驥才，也未免叫人小瞧了他。總不該這樣的，我想。
果不出其然，筆鋒陡轉(zhuǎn)：在燭光散布的盡頭，一雙眼睛正直對(duì)著我——冷峻銳利，逼視而來。
“這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？”
何以是“逼視”和“拷問”？馮驥才為你娓娓道來。
當(dāng)不動(dòng)聲色的時(shí)間變?yōu)檎媲锌筛械陌税倌辏?dāng)我們追討那個(gè)藝術(shù)品背后的鮮活人生，陽剛正氣和直逼邪惡的精神，才于這一刻，穿越夜的濃霧，刺入觀者的內(nèi)心。咄咄逼人。
遙遙的時(shí)空間隔，反而凸顯了生命精神的'令人震撼。
馮驥才告訴我們，證據(jù)不會(huì)消失無影蹤：
“時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生?！?/p>
當(dāng)一部作品深入人心，當(dāng)一個(gè)人的情感和思想在共鳴中被接受，它就有望融進(jìn)新的機(jī)體，化為新的靈魂、新的思想、新的藝術(shù)、形成新的自我存在。人類的精神之樹因而繁茂蒼郁。我們的精神生命和我們現(xiàn)實(shí)的肉身一樣，就這樣長長久久地保存下來、延續(xù)下來，生生不息。就連這個(gè)星球毀滅了，也要化為宇宙塵埃；成就物質(zhì)的平衡，而不會(huì)絕決的消失。
從這意義上說，我們周遭的一切，都是古代和古人存在過的證據(jù)；我們的精神血管里，一直流淌著古人的血。就像我們每個(gè)人，都是從“曾經(jīng)”中一路走來，無論昨日“堪”與“不堪”，我們都不能斷然地否棄。時(shí)間是個(gè)無所謂的概念，只是我們的存在形式一直在變。僅此而已。
我們或可忍受物質(zhì)的變形、趨同、歸化，卻無法忍受精神的消融——那意味“人”之生命的完全消失。所以每個(gè)人都渴望在歷史的長河中唱響自己的絕音，吼喝出自我的特質(zhì)。惟其如此，我們的世界，才是精彩紛呈的，我們的時(shí)光才是有價(jià)值、有意義的。
“藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己?！瘪T驥才說的“永恒”，應(yīng)該是這個(gè)意思。盡管那是一個(gè)相對(duì)的概念（消融是必然的，色終要成空的；或者色一直是“空”的，因?yàn)槊恳粋€(gè)事物都是這個(gè)世界整體的有機(jī)組成部分，每個(gè)事物都在發(fā)揮著其他事物不可替代的作用，可是，恰恰因這種“不可替代”，才造就了萬物之間絕對(duì)的聯(lián)系和相對(duì)的差異），但那種明知不可為而為之的信念，才是藝術(shù)的可貴，才是人的可貴。
“在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？”
我第一次覺悟到，“創(chuàng)造”，便是這條路。因?yàn)閯?chuàng)造，我們的生命便永遠(yuǎn)停留在，藝術(shù)品創(chuàng)造的那一刻。
就如馮驥才，他在對(duì)雕像的關(guān)注中，發(fā)現(xiàn)了八百年前，那個(gè)知識(shí)、技巧和情感運(yùn)行的過程。用他的話說，就是“傳神的本領(lǐng)”、“非凡的才氣”和“陽剛正氣”、“直逼邪惡”的精神。這就是創(chuàng)造者的獨(dú)有之“色”，是他身上的美的特質(zhì)。于是，“我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的”。
唯有“用心”。
唯有“用心”，作者才能帶我們回到天王雕像創(chuàng)作的那一刻；唯有“用心”，我們才能回到馮驥才寫作此文的那一刻；唯有“用心”，我們才能回到考試做題、略顯緊張的那個(gè)考場(chǎng)上，回到令人好奇而神往的那個(gè)初讀的時(shí)刻；唯有“用心”，我們才能感受到一個(gè)個(gè)生命精神流淌的過程，才能知曉知識(shí)和體驗(yàn)來自何方、走往何處，才能預(yù)見它們未來運(yùn)用的種種可能性。
這是再造，也是創(chuàng)造；這是“用心”的意義，也是“過往”的意義（“未來”存在的意義，則是讓人預(yù)支一些東西，獲取成長的養(yǎng)分）。學(xué)習(xí)，或者說欣賞，或者說創(chuàng)造，或者說認(rèn)知，或者說享受，其實(shí)質(zhì)，就是“回到過去”。
一切讓人想起張麗鈞的《藏在木樁中的椅子》——“被我們凡庸的眼與心怠慢了的事物上有很多很多吧？山水里藏著畫意，四季里藏著詩情，有誰，愿意帶著激情將這曠古的畫意與詩情從混沌的背景中解救出來，讓它們以一種無比美好的姿態(tài)，恒久地存活于喧鬧人間！”
“解救”出的，何嘗不是自己呢？
就像那個(gè)用木樁做成的椅子。它原本就是藏在木樁里了，那個(gè)大塊頭的木匠卡爾布，不過是花費(fèi)了95秒鐘的時(shí)間，將它從木樁中“找”了出來。作木匠的，真不知是成就、發(fā)現(xiàn)了木樁，還是成就、發(fā)現(xiàn)了自己。
知識(shí)技能是用來做什么的？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？我們的情感和精力要交付于誰？
“人”的身份證，有兩面——?jiǎng)?chuàng)造者和欣賞者。
對(duì)于創(chuàng)作者而言，就是將美顯示；對(duì)于欣賞者而言，就是將美發(fā)現(xiàn)。兩者看似有別，但是“創(chuàng)造”的本質(zhì)，卻是相同的；回溯過往，追尋經(jīng)驗(yàn)的過程，卻是相同的，情感的投注，知識(shí)的運(yùn)用，精神的活動(dòng)，卻是相同的。
“我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失。”
認(rèn)識(shí)的清醒如同足跡的清晰。
“……然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景。甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜?！?/p>
其實(shí)，這是人生無法釋解的悖論：
如果不去“春天落英繽紛的京都小院”、“冬日小雨空蒙的雅典德爾菲遺址”，如果不見“重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓”、“津南那條神奇的蛤蜊堤”，甚至沒有由會(huì)議和活動(dòng)組成的人間俗務(wù)、凡俗人生，一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，那些“龐雜與艱辛”、“無奈與突?！鼻楦畜w驗(yàn)，又到何處去找尋呢？沒有這些，紙上的文字真的就不褪色了嗎，藝術(shù)的生命真的就能永恒嗎？畢竟，真正的源頭活水，還是現(xiàn)實(shí)的人生，而不是書本及其它。我們無法擺脫那些糾纏和應(yīng)酬時(shí)，就當(dāng)求得在區(qū)辯和思索中為自己的精神存在拓展一個(gè)空間。把這個(gè)空間的動(dòng)態(tài)變化記下，就同樣成了時(shí)光走過的印痕，成了我們存在的證據(jù)。
很多時(shí)候，自己的時(shí)光須得別人的恩賜；很多時(shí)候，自己的時(shí)光無需別人的恩賜。呵呵。
忘了？或是沒忘？
你有權(quán)保持沉默么？你以為可以逃避么？
在自己的真神面前，你往何處倉皇而逃？
分明是自己的心靈，刺破了八百年，也看破了一個(gè)藝術(shù)家人生的真相。因而這“尷尬”和“狼狽”，恰恰讓我們看到一個(gè)人是怎樣的認(rèn)真、簡(jiǎn)單和可愛！讓我們無法面對(duì)的，常常是這樣的“本心”，而不是現(xiàn)實(shí)；回到現(xiàn)實(shí)中，我們看到的都是希望，鼓起的總是勇氣。
一番苦拼之后，等待著我們的，依然是愧怍。
馮驥才也不例外。燈亮物明，恍如更天換地。再?zèng)]有誰，逼視，拷問，咄咄逼人。在這現(xiàn)實(shí)的世界里，“我”已經(jīng)知道怎么做了——確切地。
朝聞夕死。
就像課時(shí)那位同學(xué)所說的，時(shí)間的流逝就在此刻，而因?yàn)椤稌r(shí)光》，因?yàn)閯?chuàng)造，因?yàn)樘嫔吧保T驥才得以挽留了一段非凡的時(shí)光和一段特別的思緒。對(duì)于我，《為生命著“色”》，又何嘗不是如此。
馮驥才麻雀讀后感篇十九
前幾日，我從一位朋友處借得《馮驥才散文》一書，挑燈夜讀，感慨良多。以前，我只讀過馮先生的《珍珠鳥》，看過改編自馮先生《神鞭》、《三寸金蓮》小說的電影及連環(huán)畫，卻還是第一次如此詳盡地領(lǐng)略先生在散文上的造詣。馮先生不但是當(dāng)代的文學(xué)大家，且在繪畫方面也是博大精深的。雖然我沒有機(jī)會(huì)欣賞到先生的文人畫，但在這些散文中，我卻能時(shí)時(shí)刻刻感受到文中有畫。先生說：“畫中的線全是一種心跡，因?yàn)?，唯有線條才是直抒心意的?！蹦敲?，他的文字應(yīng)如同他畫中的線條了，千姿百態(tài)，飽含充沛的情感。閱讀先生的文章，又似乎不僅僅只有畫，還有先生對(duì)音樂，對(duì)收藏，對(duì)民間文藝等諸多藝術(shù)、文化的深刻見解和描述。也許正是先生對(duì)各類藝術(shù)的糅合、融匯，才成為一代大家的吧。
有人說散文是心文，是一個(gè)人的心靈軌跡，一個(gè)人人生的真實(shí)寫照?？戳讼壬纳⑽木褪沁@種感覺。有時(shí)先生娓娓而談，童年舊事、人情世故盡在其中；有時(shí)在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆悵；有時(shí)在那場(chǎng)毀滅美、掃蕩真誠的運(yùn)動(dòng)中反思、憂慮、憤怒；而更多的是在為已逝去和正在逝去的民間文化呼喚吶喊。讀著先生的文字猶如見先生其人，喜怒哀樂，躍然紙上。
既然散文就是寫自己的人生，那么從先生的文字中便可窺見先生的為人處世及細(xì)膩的情感。無論是對(duì)一年四季如詩如歌地描繪，還是對(duì)身邊事物細(xì)致入微地刻畫，無論是在異國的藝術(shù)殿堂里流連忘返，還是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)師長的追思、對(duì)小人物的同情，無不滲透著先生悲天憫人的博大情懷，處處留下了先生對(duì)歷史精神的探究，對(duì)生命對(duì)人生的深深思索。我想先生定是一個(gè)大愛之人，愛親人，愛友人，愛對(duì)藝術(shù)孜孜以求的民間藝人，愛所有為藝術(shù)獻(xiàn)身的人們，愛人間一切的美。
洋洋幾十萬言，字字珠璣，最震撼我心的卻是這樣一句：“活著就是創(chuàng)造每一天?！边@是先生的肺腑之言，也是他對(duì)人生的總結(jié)，于我更是一種鞭策和激勵(lì)了。這部散文集是插圖珍藏版，其中收錄了有關(guān)先生的十八張彌足珍貴的照片：從不諳世事的孩童到意氣勃發(fā)的少年、躊躇滿志的青年再到一對(duì)伉儷相伴情深；有畫寫交融的生活方式，有為民間文化的奔走。照片與文章互為照應(yīng)，相得益彰。先生一生的生命軌跡便與斯文斯照一起留存在我的心中了。
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