讀后感是讀完一本書后對(duì)書中內(nèi)容和情感的體會(huì)和總結(jié)。如何通過(guò)讀后感來(lái)表達(dá)自己對(duì)一本書的理解和思考？以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，僅供參考。希望這些范文能給大家提供一些寫作思路和啟發(fā)。讀后感作為一種表達(dá)個(gè)人閱讀思考的方式，每個(gè)人的表達(dá)方式可能不同，因此每份讀后感都是獨(dú)一無(wú)二的。希望大家在寫讀后感的過(guò)程中，能夠真正理解和感受書中的內(nèi)容，并通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，分享給他人?，F(xiàn)在，讓我們一起來(lái)看看這些讀后感范文吧。
馮驥才麻雀讀后感篇一
文章的內(nèi)容告訴我們作者的獵狗發(fā)現(xiàn)一只剛出生不久的小麻雀，獵狗張牙舞爪地想把小麻雀給吃了。這時(shí)，一只老麻雀眼看自己的孩子要受到傷害了,奮不顧身地飛到小麻雀面前,用自己嬌弱的身體保護(hù)著自己的孩子。獵狗看到老麻雀如此的勇敢，非常驚訝!同時(shí)被它的勇敢氣勢(shì)嚇得直往后退。作者看到這情形馬上讓獵狗回來(lái)，不忍心讓它去傷害這對(duì)母子。
看了這個(gè)故事讓我非常感動(dòng)!讓我不禁想起羅曼羅蘭說(shuō)的：“母愛(ài)是一種巨大的火焰。它照亮我們前進(jìn)的道路，樹(shù)立我們對(duì)人生的信心?！痹谖覀冇龅嚼щy的時(shí)候，是媽媽幫助我們;時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)我們的，是媽媽。
馮驥才麻雀讀后感篇二
上個(gè)星期，我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。講的是，獵人打獵回來(lái)，走在林陰路上，獵狗跑在獵人的前面。一只剛出生不久的小麻雀從鳥(niǎo)巢里掉下來(lái)了，獵狗慢慢的走近小麻雀，聞了聞，張開(kāi)那饅頭大小的嘴。
突然，一只麻雀從一棵樹(shù)上飛下來(lái)，像一塊石頭似的落在獵狗面前。也許是因?yàn)榫o張的'緣故吧，那只麻雀渾身發(fā)抖，發(fā)出難聽(tīng)的聲音?？伤源蚱鹁?，準(zhǔn)備和獵狗進(jìn)行搏殺。麻雀那種強(qiáng)大的力量讓獵狗感到害怕，它慢慢的向后退。獵人急忙喚回獵狗，帶著它走開(kāi)了。麻雀和獵狗相比，獵狗是個(gè)龐然大物，而麻雀呢？麻雀不能安然的站在高高的沒(méi)有危險(xiǎn)的樹(shù)枝上，它要用自己的身軀保護(hù)小麻雀，想挽救自己的孩子，這就是母愛(ài)的力量！
人與人之間，有著偉大的母愛(ài)，動(dòng)物也是一樣。我們的母親在自己的兒女遇到危險(xiǎn)時(shí)，也一定會(huì)像麻雀那樣，用自己的身軀保護(hù)兒女，用偉大的母愛(ài)守候著兒女。
讀完這本書，我想起了《世上只有媽媽好》……。
馮驥才麻雀讀后感篇三
這是著名作家白樺先生的一篇小說(shuō)《紅麻雀》，更像是對(duì)文革歷史的回顧。白樺的一位學(xué)生叫夏華死在了獄中，離奇的是他即不是自殺，也不是他殺?？斐霆z的前夕，他卻死了。張教官告訴他："你明天可以出獄了。"夏華沒(méi)有歡欣鼓舞，竟發(fā)出一聲慘叫，臉白得比獄墻還要白。
在我們現(xiàn)在看來(lái)，這是一種很反常的行為。他沒(méi)有任何的遺言或者遺書，只有一篇《紅麻雀》一文。白樺作為他的前任老師，想要從這部作品里尋找他的死因的蛛絲馬跡，于是就有了本篇文章。
當(dāng)我們仔細(xì)地讀《紅麻雀》，它似乎不只是一個(gè)麻雀，更像是他自己的人格化的一個(gè)產(chǎn)物。他在很小的時(shí)候捉住了一個(gè)麻雀，設(shè)計(jì)一個(gè)天羅地網(wǎng)，捉住了麻雀，然后用小剪刀割去了它的喉嚨，讓它失去自由的言論的權(quán)力，然后囫圇吞棗般把它吃掉。
我們都知道文革對(duì)我們的歷史來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)浩劫，很多知識(shí)青年因?yàn)榭床坏饺魏蔚南Ｍ?，紛紛自殺。在那個(gè)年代，你的無(wú)心的話被別人聽(tīng)到，很容易被告發(fā)，成為反動(dòng)分子。從這個(gè)角度來(lái)看，夏華可能是受害者之一。
他的死不是自殺，也不是什么法律制裁的結(jié)果，而是在他的人生的最后，始終看不到希望。他的父親很早地被抓，進(jìn)了監(jiān)獄。如今，他也被抓了。從他的論文來(lái)敘述李煜的一百種可能，我們能想象他是一個(gè)很有想法的人。如果他生活在現(xiàn)代，也許是一位浪漫的詩(shī)人，也許是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，但是文革的浩劫打破了一切的可能。
從他之后寫的《紅麻雀》，他特意強(qiáng)調(diào)了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是給麻雀的羽毛染上了革命的紅色，他原以為麻雀會(huì)奮力地逃脫，沒(méi)想到它安之若素，就好像什么事都沒(méi)發(fā)生。他告訴他的好友這只紅麻雀的故事。他的好友的反映說(shuō)，這個(gè)麻雀不就像你父親嗎？永遠(yuǎn)關(guān)在"山"上。
夏華出獄前填的社會(huì)關(guān)系一欄，又刺激了他脆弱的神經(jīng)。他最至親的父親被關(guān)，他也莫名其妙獲罪，這一些莫須有的罪狀使他的人生感到痛苦，失去了人生的希望，最后他被自己的意念殺死了。
我們都知道，一個(gè)國(guó)家的一段彎路可能葬送一個(gè)人美好的一生。在看不見(jiàn)任何希望的時(shí)候，我們能選擇的只有死亡。在默默無(wú)望的世界里，我們能守住的莫非是自己虔誠(chéng)的初心。一個(gè)人的命運(yùn)對(duì)歷史來(lái)說(shuō)，無(wú)非是車輪可以隨意碾壓的草芥，根本不足為提。但是一個(gè)國(guó)家倘若走了一段彎路，那么就可能給千千萬(wàn)萬(wàn)的家的命運(yùn)發(fā)生根本的改變，也許就不會(huì)出現(xiàn)你和我了。
馮驥才麻雀讀后感篇四
麻雀和獵狗相比，獵狗是個(gè)龐大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的沒(méi)有危險(xiǎn)的樹(shù)枝上，它要用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，這就是母愛(ài)的力量!
動(dòng)物之間尚有偉大的母愛(ài)，更何況我們?nèi)祟愔g呢？我們的母親在自己的兒女遇到危險(xiǎn)時(shí)，也一定會(huì)像老麻雀那樣，用自己的身軀保護(hù)兒女，用偉大的母愛(ài)守衛(wèi)兒女。想起了老師曾講過(guò)的一個(gè)故事：在四川汶川地震的時(shí)候，一位年輕媽媽用身體頂住那塌下來(lái)的水泥板，當(dāng)救助人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)走了，但在她的.懷中，還有一個(gè)嗷嗷待哺的小嬰兒竟奇跡般地活了下來(lái)?？上攵?，是那位年輕而又堅(jiān)強(qiáng)的媽媽用她自己的生命，終于使她孩子的生命得以延續(xù)啊。
母愛(ài)是多么神圣，多么偉大??！讓我們一起拍起手唱起來(lái)：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進(jìn)了媽媽的懷抱，幸福享不了····”
馮驥才麻雀讀后感篇五
這幾天我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。
有一天，獵人打獵回來(lái)，走在林陰的路上，獵狗跑在獵人的前面。一直剛出生的不就的'小麻雀從鳥(niǎo)巢上掉了下來(lái)，獵狗嗅了嗅，張開(kāi)大嘴，露出了鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從樹(shù)上飛了下來(lái)，像石頭似的落在獵狗前面?？赡芤?yàn)樽约汉瓦@么龐大的怪物比實(shí)在是顯得太渺小了所以發(fā)出了絕望地叫聲。即使這樣它還是扎煞起全身的羽毛用自己的身軀掩護(hù)這小麻雀，而且還準(zhǔn)備與獵狗搏斗。老麻雀強(qiáng)大的力量使獵狗害怕了，慢慢后退，獵人一看急忙喚回自己的獵狗，帶著它離開(kāi)了。
麻雀和獵狗相比，獵狗可是個(gè)體型龐大的怪物??！可是老麻雀還是不顧自己的生命安全去和獵狗進(jìn)行搏斗，它還用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，也許這就是母愛(ài)的力量吧。
動(dòng)物之間都有偉大的母愛(ài)，更何況我們?nèi)祟愔婚g呢？我們自己的母親在子己的兒女遇到危險(xiǎn)地時(shí)候，也一定會(huì)向老麻雀一樣奮不顧身去拯救自己的兒女，用偉大的母愛(ài)愛(ài)護(hù)自己的兒女。讀了這個(gè)故事我的腦海里自然浮現(xiàn)出了一個(gè)故事：一個(gè)男孩被一輛大卡車壓在了下面，臉小男孩都覺(jué)的自己沒(méi)有生存的希望了，是他的母親用自己的雙手舉起了這輛大卡車。要知道這輛大卡車可是有兩三噸重的呀！母愛(ài)的力量真是神奇了。
母愛(ài)是偉大的，讓我們一同唱起《世上只有媽媽好》這首歌，來(lái)歌頌我們偉大的母親吧！
獵回來(lái)，走在林陰的路上，獵狗跑在獵人的前面。一直剛出生的不就的小麻雀從鳥(niǎo)巢上掉了下來(lái)，獵狗嗅了嗅，張開(kāi)大嘴，露出了鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從樹(shù)上飛了下來(lái)，像石頭似的落在獵狗前面?？赡芤?yàn)樽约汉瓦@么龐大的怪物比實(shí)在是顯得太渺小了所以發(fā)出了絕望地叫聲。即使這樣它還是扎煞起全身的羽毛用自己的身軀掩護(hù)這小麻雀，而且還準(zhǔn)備與獵狗搏斗。老麻雀強(qiáng)大的力量使獵狗害怕了，慢慢后退，獵人一看急忙喚回自己的獵狗，帶著它離開(kāi)了。
麻雀和獵狗相比，獵狗可是個(gè)體型龐大的怪物??！可是老麻雀還是不顧自己的生命安全去和獵狗進(jìn)行搏斗，它還用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，也許這就是母愛(ài)的力量吧。
動(dòng)物之間都有偉大的母愛(ài)，更何況我們?nèi)祟愔婚g呢？我們自己的母親在子己的兒女遇到危險(xiǎn)地時(shí)候，也一定會(huì)向老麻雀一樣奮不顧身去拯救自己的兒女，用偉大的母愛(ài)愛(ài)護(hù)自己的兒女。讀了這個(gè)故事我的腦海里自然浮現(xiàn)出了一個(gè)故事：一個(gè)男孩被一輛大卡車壓在了下面，臉小男孩都覺(jué)的自己沒(méi)有生存的希望了，是他的母親用自己的雙手舉起了這輛大卡車。要知道這輛大卡車可是有兩三噸重的呀！母愛(ài)的力量真是神奇了。
母愛(ài)是偉大的，讓我們一同唱起《世上只有媽媽好》這首歌，來(lái)歌頌我們偉大的母親吧！
馮驥才麻雀讀后感篇六
我買了一本書《麻雀》，它是梅子涵寫的，里面描述的情景，很搞笑，又很有意義，使我讀了之后還有流連忘返的感觸。
這本書主要講的是，每個(gè)人無(wú)論在什么時(shí)候或是某個(gè)地方，都要懂禮貌的，比如說(shuō)，在學(xué)校里，見(jiàn)到老師，就要敬禮，鞠躬，再禮貌地說(shuō)“老師好”。要真誠(chéng)地向每位老師問(wèn)好。尊重他人，也是貌尊重自己。
這本書還教育我們無(wú)論做什么事情都要認(rèn)認(rèn)真真，盡心盡力地去做，要有責(zé)任心，不能半途而廢，不可以馬馬虎虎地完成任務(wù)。俗話說(shuō)得好：“失敗乃成功之母?！比绻×?，我們就更不能放棄，要有堅(jiān)持不懈的精神，這樣才能取得成功。
記得有一次，我在做數(shù)學(xué)教材全練的時(shí)候，有道題目，我想了一遍又一遍，可怎么就是想不出答案。當(dāng)時(shí)我很生氣，心情莫名其妙的，很亂，于是又想找答案抄。當(dāng)我停下來(lái)不做這道題目的時(shí)候，突然想起數(shù)學(xué)老師說(shuō)的話——看答案是沒(méi)有用的'，也想起書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理，我轉(zhuǎn)念一想：我不能再抄答案了，越抄越退步。今天非把這答案解出來(lái)不可!我不再去偷偷抄答案了。雖然花了很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有做出來(lái)，但是我已經(jīng)學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了。經(jīng)歷這次思考之后，我懂得了無(wú)論做什么事情都不能放棄，不能半途而廢，不管有多大的難題，我都要去試一試，克服難題。我不再光抄答案了，相信今后的數(shù)學(xué)成績(jī)會(huì)慢慢向上爬的。
現(xiàn)在我把這本書推薦給大家，相信看了這本書的人也會(huì)像我一樣，學(xué)會(huì)禮貌待人，學(xué)習(xí)會(huì)獨(dú)立思考。
馮驥才麻雀讀后感篇七
前幾天，我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。
獵人打獵回來(lái)，走在林陰路上，獵狗跑在獵人的前面。一只剛出生不久的小麻雀從鳥(niǎo)巢里掉下來(lái)了，獵狗慢慢的走近小麻雀，嗅了嗅，張開(kāi)大嘴，露出鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從一棵樹(shù)上飛下來(lái)，像一塊石頭似的落在獵狗面前。因?yàn)榫o張，老麻雀渾身發(fā)抖，發(fā)出嘶啞的聲音?？墒?，它扎煞起全身的羽毛，準(zhǔn)備和獵狗進(jìn)行搏斗。老麻雀強(qiáng)大的力量使獵狗害怕了，慢慢的向后退，獵人急忙喚回獵狗，帶著它走開(kāi)了。
麻雀和獵狗相比，獵狗是個(gè)龐大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的沒(méi)有危險(xiǎn)的樹(shù)枝上，它要用自己的身軀掩護(hù)小麻雀，想拯救自己的幼兒，這就是母愛(ài)的力量！
動(dòng)物之間尚有偉大的母愛(ài)，更何況我們?nèi)祟愔g呢？我們的母親在自己的兒女遇到危險(xiǎn)時(shí)，也一定會(huì)像老麻雀那樣，用自己的身軀保護(hù)兒女，用偉大的母愛(ài)守衛(wèi)兒女。想起了老師曾講過(guò)的一個(gè)故事：一個(gè)小男孩被一輛大卡車壓在了下面，連小男孩自己都的.沒(méi)有生存的希望了，是他的母親用雙手舉起了這輛卡車的。這輛卡車到少有兩三噸重??！母愛(ài)的力量真是太神奇了。
母愛(ài)是偉大的，讓我們共同唱《世上只有媽媽好》這首歌，感謝我們偉大的母愛(ài)吧！
馮驥才麻雀讀后感篇八
讀了《麻雀是動(dòng)物界最后的烈女》這篇文章時(shí)，我頗有感觸，我竟沒(méi)想到在麻雀小小的身軀里竟?jié)摬刂绱司薮蟮牡牧α浚?/p>
雖然麻雀捕食昆蟲(chóng)，但是只在他們的繁殖季節(jié)里捕食昆蟲(chóng)，其余時(shí)間都以谷類為生命的依靠，所以人們都說(shuō)麻雀是對(duì)人類依賴性最強(qiáng)的鳥(niǎo)類了，但是我不這么感覺(jué)，我感覺(jué)麻雀是唯一不向人類屈服的'鳥(niǎo)類了！為什么說(shuō)麻雀是唯一不向人類屈服的鳥(niǎo)類哪？因?yàn)槁槿副蝗祟惒蹲綍r(shí)，那種不想被征服的努力值得稱頌，麻雀對(duì)人類的依賴性是由麻雀的生物屬性決定的，我們?nèi)祟惼鋵?shí)也是依賴每一種動(dòng)物生存的。
上帝賜予鳥(niǎo)兒翅膀就是讓它們自由翱翔的，所以給它們食物，不如給它們自由，讓它們?cè)谔炜兆杂傻娘w翔；給它們舒適的籠子，不如給它們廣闊的天空。讀了這篇文章，我明白了：我們對(duì)鳥(niǎo)兒的愛(ài)護(hù)和喜愛(ài)，其實(shí)是對(duì)鳥(niǎo)兒的殘殺和限制它們的自由，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)。
愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)兒，人人有責(zé)。
馮驥才麻雀讀后感篇九
苦夏，帶有一種淡淡的感覺(jué)，讓人知道夏雖長(zhǎng)而苦，但是卻有它的蘊(yùn)味和意思。一個(gè)人生活著就要學(xué)會(huì)感受生命的每分每秒帶給你的沖動(dòng)，保持一個(gè)平常而淡然的心境，讓生活中的積極一面顯得更加有力。馮驥才的這一篇文章也是我那么多年來(lái)挺喜歡的作品之一。道出了他自己心中的微妙的世界，他眼中的夏被重新定義，成為他心中獨(dú)特的記憶。
苦夏，很多人的夏，都顯得那么難熬，讓人很疲累讓人慵懶無(wú)力，但是這也正象征著人生中一個(gè)難以熬過(guò)的時(shí)期，只要保持平和之心，一切苦與難也不算什么。
真的，很多事情重另一個(gè)沒(méi)試過(guò)的角度去想也許就不會(huì)太糟。
這僅僅是我的個(gè)人感悟，其中的深蘊(yùn)，你自己細(xì)細(xì)體會(huì)，相信得到的更多。
馮驥才麻雀讀后感篇十
時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。
平日里奔波忙碌，只覺(jué)得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光”的存在。只有到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺(jué)才乍然出現(xiàn)。但是，時(shí)光到底是個(gè)什么東東，沒(méi)有閑靜的分分秒秒，沒(méi)有剎那的靈感乍現(xiàn)，你是不會(huì)知道的，猶如我們不知道人生什么。
停電是一個(gè)契機(jī)，現(xiàn)實(shí)的世界昏昧了，精神的世界卻愈發(fā)的透徹。
最初，馮驥才只不過(guò)是在追憶這一年，尋找那些深深淺淺的留下的足痕。動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，那是大眾固有的情愫——“年根兒”。
它叫我們頓時(shí)發(fā)現(xiàn)，“一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底”；它短促、有限、性急，“你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂”。
此時(shí)的時(shí)間，比朱自清的《匆匆》還要匆匆?？商热暨@份獨(dú)嘆和自憐，就叫馮驥才，也未免叫人小瞧了他?？偛辉撨@樣的，我想。
果不出其然，筆鋒陡轉(zhuǎn)：在燭光散布的盡頭，一雙眼睛正直對(duì)著我——冷峻銳利，逼視而來(lái)。
“這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？”
何以是“逼視”和“拷問(wèn)”？馮驥才為你娓娓道來(lái)。
當(dāng)不動(dòng)聲色的時(shí)間變?yōu)檎媲锌筛械陌税倌?，?dāng)我們追討那個(gè)藝術(shù)品背后的鮮活人生，陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神，才于這一刻，穿越夜的濃霧，刺入觀者的內(nèi)心。咄咄逼人。
遙遙的時(shí)空間隔，反而凸顯了生命精神的'令人震撼。
馮驥才告訴我們，證據(jù)不會(huì)消失無(wú)影蹤：
“時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生?！?/p>
當(dāng)一部作品深入人心，當(dāng)一個(gè)人的情感和思想在共鳴中被接受，它就有望融進(jìn)新的機(jī)體，化為新的靈魂、新的思想、新的藝術(shù)、形成新的自我存在。人類的精神之樹(shù)因而繁茂蒼郁。我們的精神生命和我們現(xiàn)實(shí)的肉身一樣，就這樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久地保存下來(lái)、延續(xù)下來(lái)，生生不息。就連這個(gè)星球毀滅了，也要化為宇宙塵埃；成就物質(zhì)的平衡，而不會(huì)絕決的消失。
從這意義上說(shuō)，我們周遭的一切，都是古代和古人存在過(guò)的證據(jù)；我們的精神血管里，一直流淌著古人的血。就像我們每個(gè)人，都是從“曾經(jīng)”中一路走來(lái)，無(wú)論昨日“堪”與“不堪”，我們都不能斷然地否棄。時(shí)間是個(gè)無(wú)所謂的概念，只是我們的存在形式一直在變。僅此而已。
我們或可忍受物質(zhì)的變形、趨同、歸化，卻無(wú)法忍受精神的消融——那意味“人”之生命的完全消失。所以每個(gè)人都渴望在歷史的長(zhǎng)河中唱響自己的絕音，吼喝出自我的特質(zhì)。惟其如此，我們的世界，才是精彩紛呈的，我們的時(shí)光才是有價(jià)值、有意義的。
“藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。”馮驥才說(shuō)的“永恒”，應(yīng)該是這個(gè)意思。盡管那是一個(gè)相對(duì)的概念（消融是必然的，色終要成空的；或者色一直是“空”的，因?yàn)槊恳粋€(gè)事物都是這個(gè)世界整體的有機(jī)組成部分，每個(gè)事物都在發(fā)揮著其他事物不可替代的作用，可是，恰恰因這種“不可替代”，才造就了萬(wàn)物之間絕對(duì)的聯(lián)系和相對(duì)的差異），但那種明知不可為而為之的信念，才是藝術(shù)的可貴，才是人的可貴。
“在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？”
我第一次覺(jué)悟到，“創(chuàng)造”，便是這條路。因?yàn)閯?chuàng)造，我們的生命便永遠(yuǎn)停留在，藝術(shù)品創(chuàng)造的那一刻。
就如馮驥才，他在對(duì)雕像的關(guān)注中，發(fā)現(xiàn)了八百年前，那個(gè)知識(shí)、技巧和情感運(yùn)行的過(guò)程。用他的話說(shuō)，就是“傳神的本領(lǐng)”、“非凡的才氣”和“陽(yáng)剛正氣”、“直逼邪惡”的精神。這就是創(chuàng)造者的獨(dú)有之“色”，是他身上的美的特質(zhì)。于是，“我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的”。
唯有“用心”。
唯有“用心”，作者才能帶我們回到天王雕像創(chuàng)作的那一刻；唯有“用心”，我們才能回到馮驥才寫作此文的那一刻；唯有“用心”，我們才能回到考試做題、略顯緊張的那個(gè)考場(chǎng)上，回到令人好奇而神往的那個(gè)初讀的時(shí)刻；唯有“用心”，我們才能感受到一個(gè)個(gè)生命精神流淌的過(guò)程，才能知曉知識(shí)和體驗(yàn)來(lái)自何方、走往何處，才能預(yù)見(jiàn)它們未來(lái)運(yùn)用的種種可能性。
這是再造，也是創(chuàng)造；這是“用心”的意義，也是“過(guò)往”的意義（“未來(lái)”存在的意義，則是讓人預(yù)支一些東西，獲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分）。學(xué)習(xí)，或者說(shuō)欣賞，或者說(shuō)創(chuàng)造，或者說(shuō)認(rèn)知，或者說(shuō)享受，其實(shí)質(zhì)，就是“回到過(guò)去”。
一切讓人想起張麗鈞的《藏在木樁中的椅子》——“被我們凡庸的眼與心怠慢了的事物上有很多很多吧？山水里藏著畫意，四季里藏著詩(shī)情，有誰(shuí)，愿意帶著激情將這曠古的畫意與詩(shī)情從混沌的背景中解救出來(lái)，讓它們以一種無(wú)比美好的姿態(tài)，恒久地存活于喧鬧人間！”
“解救”出的，何嘗不是自己呢？
就像那個(gè)用木樁做成的椅子。它原本就是藏在木樁里了，那個(gè)大塊頭的木匠卡爾布，不過(guò)是花費(fèi)了95秒鐘的時(shí)間，將它從木樁中“找”了出來(lái)。作木匠的，真不知是成就、發(fā)現(xiàn)了木樁，還是成就、發(fā)現(xiàn)了自己。
知識(shí)技能是用來(lái)做什么的？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？我們的情感和精力要交付于誰(shuí)？
“人”的身份證，有兩面——?jiǎng)?chuàng)造者和欣賞者。
對(duì)于創(chuàng)作者而言，就是將美顯示；對(duì)于欣賞者而言，就是將美發(fā)現(xiàn)。兩者看似有別，但是“創(chuàng)造”的本質(zhì)，卻是相同的；回溯過(guò)往，追尋經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，卻是相同的，情感的投注，知識(shí)的運(yùn)用，精神的活動(dòng)，卻是相同的。
“我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失。”
認(rèn)識(shí)的清醒如同足跡的清晰。
“……然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景。甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜?！?/p>
其實(shí)，這是人生無(wú)法釋解的悖論：
如果不去“春天落英繽紛的京都小院”、“冬日小雨空蒙的雅典德?tīng)柗七z址”，如果不見(jiàn)“重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓”、“津南那條神奇的蛤蜊堤”，甚至沒(méi)有由會(huì)議和活動(dòng)組成的人間俗務(wù)、凡俗人生，一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，那些“龐雜與艱辛”、“無(wú)奈與突兀”情感體驗(yàn)，又到何處去找尋呢？沒(méi)有這些，紙上的文字真的就不褪色了嗎，藝術(shù)的生命真的就能永恒嗎？畢竟，真正的源頭活水，還是現(xiàn)實(shí)的人生，而不是書本及其它。我們無(wú)法擺脫那些糾纏和應(yīng)酬時(shí)，就當(dāng)求得在區(qū)辯和思索中為自己的精神存在拓展一個(gè)空間。把這個(gè)空間的動(dòng)態(tài)變化記下，就同樣成了時(shí)光走過(guò)的印痕，成了我們存在的證據(jù)。
很多時(shí)候，自己的時(shí)光須得別人的恩賜；很多時(shí)候，自己的時(shí)光無(wú)需別人的恩賜。呵呵。
忘了？或是沒(méi)忘？
你有權(quán)保持沉默么？你以為可以逃避么？
在自己的真神面前，你往何處倉(cāng)皇而逃？
分明是自己的心靈，刺破了八百年，也看破了一個(gè)藝術(shù)家人生的真相。因而這“尷尬”和“狼狽”，恰恰讓我們看到一個(gè)人是怎樣的認(rèn)真、簡(jiǎn)單和可愛(ài)！讓我們無(wú)法面對(duì)的，常常是這樣的“本心”，而不是現(xiàn)實(shí)；回到現(xiàn)實(shí)中，我們看到的都是希望，鼓起的總是勇氣。
一番苦拼之后，等待著我們的，依然是愧怍。
馮驥才也不例外。燈亮物明，恍如更天換地。再?zèng)]有誰(shuí)，逼視，拷問(wèn)，咄咄逼人。在這現(xiàn)實(shí)的世界里，“我”已經(jīng)知道怎么做了——確切地。
朝聞夕死。
就像課時(shí)那位同學(xué)所說(shuō)的，時(shí)間的流逝就在此刻，而因?yàn)椤稌r(shí)光》，因?yàn)閯?chuàng)造，因?yàn)樘嫔吧?，馮驥才得以挽留了一段非凡的時(shí)光和一段特別的思緒。對(duì)于我，《為生命著“色”》，又何嘗不是如此。
馮驥才麻雀讀后感篇十一
俄羅斯著名的屠格涅夫，寫的《麻雀》這本書，使我倍受感動(dòng)。老麻雀，真的很偉大！不怕自己犧牲，也要讓自己的小麻雀活下來(lái)。
《麻雀》這本書，第一篇就講了麻雀這篇文章，使我知道了母愛(ài)的偉大！這篇文章內(nèi)容是這樣的':作者打獵回來(lái)，獵狗走在他的前面，仿佛嗅到了前面有什么野物。獵狗順著林蔭小路往前望去，看見(jiàn)一只小麻雀，嘴角黃的嫩頭上長(zhǎng)著絨毛，分明是剛從鳥(niǎo)窩里掉下來(lái)的。獵狗要吃了小麻雀，可惜老麻雀像石頭似的俯沖下來(lái)救護(hù)幼鳥(niǎo)，一種比它的意志更強(qiáng)大的力量，使它從樹(shù)上飛撲了下來(lái)呀，獵狗也被他嚇退了，最后作者把獵狗帶回去了。因?yàn)樽髡叱绨菽侵焕下槿?，崇拜他那奮不顧身的愛(ài)和勇敢。
馮驥才麻雀讀后感篇十二
前幾日，我從一位朋友處借得《馮驥才散文》一書，挑燈夜讀，感慨良多。以前，我只讀過(guò)馮先生的《珍珠鳥(niǎo)》，看過(guò)改編自馮先生《神鞭》、《三寸金蓮》小說(shuō)的電影及連環(huán)畫，卻還是第一次如此詳盡地領(lǐng)略先生在散文上的造詣。馮先生不但是當(dāng)代的文學(xué)大家，且在繪畫方面也是博大精深的。雖然我沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞到先生的文人畫，但在這些散文中，我卻能時(shí)時(shí)刻刻感受到文中有畫。先生說(shuō)：“畫中的線全是一種心跡，因?yàn)?，唯有線條才是直抒心意的。”那么，他的文字應(yīng)如同他畫中的線條了，千姿百態(tài)，飽含充沛的情感。閱讀先生的文章，又似乎不僅僅只有畫，還有先生對(duì)音樂(lè)，對(duì)收藏，對(duì)民間文藝等諸多藝術(shù)、文化的深刻見(jiàn)解和描述。也許正是先生對(duì)各類藝術(shù)的糅合、融匯，才成為一代大家的吧。
有人說(shuō)散文是心文，是一個(gè)人的心靈軌跡，一個(gè)人人生的真實(shí)寫照?？戳讼壬纳⑽木褪沁@種感覺(jué)。有時(shí)先生娓娓而談，童年舊事、人情世故盡在其中；有時(shí)在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆悵；有時(shí)在那場(chǎng)毀滅美、掃蕩真誠(chéng)的運(yùn)動(dòng)中反思、憂慮、憤怒；而更多的是在為已逝去和正在逝去的民間文化呼喚吶喊。讀著先生的文字猶如見(jiàn)先生其人，喜怒哀樂(lè)，躍然紙上。
既然散文就是寫自己的人生，那么從先生的文字中便可窺見(jiàn)先生的為人處世及細(xì)膩的情感。無(wú)論是對(duì)一年四季如詩(shī)如歌地描繪，還是對(duì)身邊事物細(xì)致入微地刻畫，無(wú)論是在異國(guó)的藝術(shù)殿堂里流連忘返，還是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)師長(zhǎng)的追思、對(duì)小人物的同情，無(wú)不滲透著先生悲天憫人的博大情懷，處處留下了先生對(duì)歷史精神的探究，對(duì)生命對(duì)人生的深深思索。我想先生定是一個(gè)大愛(ài)之人，愛(ài)親人，愛(ài)友人，愛(ài)對(duì)藝術(shù)孜孜以求的民間藝人，愛(ài)所有為藝術(shù)獻(xiàn)身的人們，愛(ài)人間一切的美。
洋洋幾十萬(wàn)言，字字珠璣，最震撼我心的卻是這樣一句：“活著就是創(chuàng)造每一天?！边@是先生的肺腑之言，也是他對(duì)人生的總結(jié)，于我更是一種鞭策和激勵(lì)了。這部散文集是插圖珍藏版，其中收錄了有關(guān)先生的十八張彌足珍貴的照片：從不諳世事的孩童到意氣勃發(fā)的少年、躊躇滿志的青年再到一對(duì)伉儷相伴情深；有畫寫交融的生活方式，有為民間文化的奔走。照片與文章互為照應(yīng)，相得益彰。先生一生的生命軌跡便與斯文斯照一起留存在我的心中了。
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