讀后感是讀者與作者之間的一種心靈交流,通過寫作將閱讀的觸動(dòng)和體驗(yàn)傳遞給其他人。那么,如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?首先,我們應(yīng)該要深入理解所讀書籍的主題和核心內(nèi)容,通過對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和思考,把握作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)和意圖。其次,我們需要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和語言表達(dá),要以清晰、連貫和準(zhǔn)確的語言進(jìn)行闡述,同時(shí)也要注重自己的思考和獨(dú)立的觀點(diǎn)。另外,我們可以適當(dāng)加入一些個(gè)人的感受和情感,使讀后感更加生動(dòng)和具有感染力。讓我們一起來看看下面這些精選讀后感范文,或許能給你一些啟示。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇一
《狼圖騰》這是一本長篇小說,有四千多個(gè)字左右,寫狼在這無盡的大草原中,扮演的是什么角色呢!
《狼圖騰》這本書也不算是經(jīng)典,一百個(gè)人中可能只有五六十個(gè)人讀過。而且大家也都對(duì)狼沒什么印象,一定會(huì)認(rèn)為狼有什么好值得寫的,但聽完我的講解后,希望你們對(duì)狼有一定的不同領(lǐng)悟。
主人公是漢人,他和幾個(gè)知青都被送到了這個(gè)神圣的土地“格騰里”?!案耱v里”這個(gè)大草原想必也沒有其它草原那么有名氣,但他卻始終保持著最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè),最好的草場。難道是這里的牛羊有著奇特的功能嗎?不是的,反而這是因?yàn)檫@里它們的無敵狼多,狼多會(huì)是好處嗎?狼代表的是惡毒,狡猾……各種不好詞繪的典型,象征漢人都以“龍”做為自己的圖騰。而在廣闊的大草原上,那里的牧民卻把狼做為自己的圖騰。
主人公一開始對(duì)狼也是很不喜歡,但在一段時(shí)間的觀察后,發(fā)現(xiàn)所有蒙古人,蒙古動(dòng)物的好品質(zhì)根源都取于狼,為什么蒙古人身體素質(zhì)那么好?因?yàn)椴菰蠜]有老虎、獅子、豹子,這些兇猛又強(qiáng)壯的動(dòng)物。所以草原上的霸主除了人就是狼了,而蒙古人身體的好素質(zhì)就是與狼斗爭中養(yǎng)出來的。
蒙古的馬不高大也不好看,但還是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中最出色的,因?yàn)樗鼈兪冀K保持著耐寒、耐熱,跑的快的好品質(zhì),難道它是天生具有的嗎?不!這也是在狼的追趕之下給練出來的。蒙古的狗為什么責(zé)任心那么強(qiáng)?那也是因?yàn)槔嵌啻蔚囊u擊后,讓牛羊丟失,激發(fā)了它的自尊心,所引起的,同時(shí)狗身體素質(zhì)也是狼給的!
而草原的守護(hù)者是誰呢?是人嗎?不!是狼,只有狼它不停的維護(hù)著生態(tài)的平衡!馬蹄踏草時(shí)會(huì)把草踏死,牛那么重一踩就是一個(gè)坑,蒙古兔會(huì)啃草,蒙古老鼠會(huì)打洞……草原的敵人可不是用手指頭能數(shù)的過來哦!只有狼不會(huì)去破壞草原,還會(huì)守護(hù)著,甚至還會(huì)除掉那些破壞草原的敵人。所以草原才給它鋒利的武器,好使的耳朵和強(qiáng)壯的四肢。
陸地上的人是公認(rèn)最聰明的。那第二是誰?是樹上的猴子嗎?還是大海中的海豚?我認(rèn)為他是蒙古的狼,他還是蒙古英雄“成吉思汗”的老師呢!讀后感·他教會(huì)了他動(dòng)物最為軟弱的地方,教會(huì)了他打獵時(shí)如何隱藏。還教會(huì)了他如何團(tuán)結(jié),對(duì)敵人要兇猛,一切中的一切都來源于它。蒙古的各種大災(zāi)中:蚊災(zāi)是最痛苦的,因?yàn)槊晒诺牡責(zé)釀菘?,所以這個(gè)地方蚊子多的無法形容。在其它動(dòng)物都在叫苦連天的時(shí)候,聰明的狼則是選擇了在艾草堆里打滾。而這艾草就給它形成了最天然的保護(hù)層!
狼其實(shí)沒有大家想象的那么壞,《狼圖騰》這本書則給了狼一個(gè)特寫的鏡頭,希望大家能去看看這本書!還比較值得去看,看完之后你一定對(duì)狼會(huì)有另外一種新的理解。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇二
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書由幾十個(gè)“狼故事”組成,那些兇神惡煞的草原狼仿佛隨時(shí)都有可能從書中一躍而出。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象,地利的利用;狼族中的有愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難的成長過程——無不使我聯(lián)想到人類,人類社會(huì)的精神和性格日漸頑靡雌化的今天,能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品,是我的榮幸。
起初,我認(rèn)為狼只是一群群居動(dòng)物,兇狠不及獅虎,迅捷不及獵豹,同為食肉哺乳類動(dòng)物,也只能欺負(fù)狐貍,它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著情節(jié)深入,我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。
狼,原于狗一家,但它可比狗少了奴性,多了野性,不會(huì)為了嗟來之食向主人搖頭晃尾。因?yàn)槔侵?,不可有傲氣,但決不可無傲骨。
狼,最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒有狼牙,狼的強(qiáng)悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機(jī)敏、體力、耐力等一切品性、個(gè)性和悟性統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙就是狼的命。
狼,雖兇殘,但卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。為了孩子,它們可以放棄食物,可以放棄生命!
狼,是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說起草原,人們腦海里第一幕肯定是“風(fēng)吹草低見牛羊”。湛藍(lán)的天空下,馬兒自由馳騁,無拘無束;牛兒大口吃著新鮮清甜的綠草;人們大口吃肉,大碗喝酒??墒菐兹酥?,這一切歸功于狼。草原上,黃羊,旱獺,野兔等動(dòng)物繁殖力極強(qiáng),使草原沙化,造成極大破壞。狼也控制著旱獺的數(shù)量,因?yàn)楹但H容易被蚊蟲寄生,所以狼也間接控制蚊蟲的數(shù)量??扇缃窭潜回澙返娜藗兯烈獠稓ⅲ业男谋淮掏戳?。在我的心里,人類成了最卑劣的生物,而狼卻如英雄一般。
狼,你那么偉大,你一切的一切都在我的腦海里,心里留下永恒的印記。你是一個(gè)唯美的神話。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇三
大家在生活中很少見到狼吧,而且狼在我們心目中是兇殘、邪惡的,大家對(duì)狼也充滿了敵意,但是狼也像人一樣擁有自己的夢想,就像為什么飛蛾要撲火,小草要破土而出一樣。
《狼王夢》主要講了紫嵐如何培養(yǎng)自己的狼崽搶奪王位來實(shí)現(xiàn)黑桑未了的心愿,黑桑是狼崽們的父親,在與野豬大戰(zhàn)中不幸身亡。
有一天,紫嵐為了捕食食物和一條看家的獵狗廝殺,狼是肯定能打得過獵狗的,但紫嵐是只即將分娩的母狼,在她占上風(fēng)時(shí),突然間紫嵐快要分娩了。她心里想:“我心甘情愿讓自己身上掉幾塊皮也要保護(hù)好狼崽們的性命”。她生了5只可愛的嵐崽,但有一只生后不久就不幸身亡了,還有4只黑色的狼崽,分別是藍(lán)魂兒、媚媚、黑仔和雙毛,其中有3匹公狼,媚媚是匹母狼。黑仔因?yàn)榇竽懞秃闷姹唤鸬癫稓⒘?,藍(lán)魂兒是上了獵人的當(dāng),也死了,雙毛是在最后快成為狼王是被洛嘎王殺死了,所以狼王夢只能在媚媚的嵐崽身上實(shí)現(xiàn)了。最后,紫嵐為了保護(hù)媚媚的狼崽與金雕同歸于盡了。
這本書深深地打動(dòng)了我,看到動(dòng)物們是那么的頑強(qiáng)、執(zhí)著向夢去飛奔,跌倒了,爬起來,永不放棄。紫嵐特別精心地去培養(yǎng)自己的狼崽,讓他們強(qiáng)大起來當(dāng)上狼王,讓我體會(huì)到了母親的良苦用心。
大家看了我前面的解說,也應(yīng)該體會(huì)到了狼對(duì)夢想的渴望和母愛的偉大,紫嵐是用自己的生命讓狼崽們當(dāng)上至高無上的狼王。這本書告訴我們也要向自己的夢想去奮斗并堅(jiān)持不懈。還有,如果母親用自己的心血讓我們幸福,那我們一定要珍惜,不能辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇四
雖然導(dǎo)演是老外,但還是國產(chǎn)片對(duì)吧?我就愛對(duì)媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次,還是覺得自己說的對(duì)。
作為小說原著讀者,印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫,并以此形成本書最核心的意識(shí)表達(dá)。從這點(diǎn)來說,電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對(duì)男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去,取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理:
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱,被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果,寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼,飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼,也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了:用被馴服的狼來演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神,除了呵呵之余,也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇五
這是一本由衷地贊揚(yáng)蒙古草原狼視死如歸、不屈不撓的強(qiáng)悍品質(zhì)的書;這是一本深刻的揭露游牧民族百戰(zhàn)百勝、以少勝多的根本原因的書;這是一本無情的批判農(nóng)耕民族軟弱性、妥協(xié)性的書《狼圖騰》。在短短一個(gè)月的時(shí)間內(nèi),這本近五十萬言的曠世奇書,已經(jīng)被我啃了五六遍了。每讀一遍,我都會(huì)聞到人狼大戰(zhàn)那動(dòng)人心弦的腥風(fēng)血雨;每讀一遍,都會(huì)感到蒙古人對(duì)狼那復(fù)雜微妙的深厚情感。
這本巨著的作者姜戎,在三十幾年前,作為一名北京知青,到邊境的額侖草原插隊(duì),在長達(dá)11年的歲月中,一次次的人狼大戰(zhàn)不僅沒有讓他恨狼,討厭狼,反而讓他迷上了狼。他鉆過狼窩,掏過狼崽,甚至養(yǎng)過一條小狼,他孜孜不倦的探索著草原上無形的狼圖騰,草原上的狼如一葉小舟,載著他到達(dá)了狼圖騰深處的精神世界。狡黠、智慧、頑強(qiáng)、不屈、尊嚴(yán)?!独菆D騰》給我的啟示實(shí)在太多了,多的三節(jié)車廂都裝不完。在此,我只挑選兩個(gè)方面的感觸與大家分享一下。
在危機(jī)四伏的草原上,必須時(shí)刻保持警惕,有洞的動(dòng)物還好說,天黑可以鉆進(jìn)洞里安穩(wěn)的睡覺,可沒有洞的動(dòng)物呢?稍有不慎就可能斷送了自己的性命。草原上的黃羊,睡覺的時(shí)候耳朵都支楞著,一有風(fēng)吹草動(dòng),撒腿就跑;草原狼也一樣,睡覺的時(shí)候耳朵也為它們站崗;蒙古老人們都能做到一躺下就睡,一聽狗叫就醒。而與這些草原精靈相比,我們內(nèi)地的漢人就大不一樣了,對(duì)人毫無防備。誠然,永遠(yuǎn)不相信別人是不可能的,但并不是所有的人都去相信,所有的話都去相信,偏聽則暗,兼聽則明,一味的相信別人就可能吃大虧。
據(jù)蒙古老人說,蒙古草原上曾經(jīng)也有老虎、獅子,可為什么看似比老虎獅子柔弱的狼能贏得這場勝利?實(shí)際上雖然狼單挑打不過老虎,但狼是群居動(dòng)物,其戰(zhàn)斗力當(dāng)然在老虎、獅子之上了,有時(shí)候狼王一聲長嚎能調(diào)集幾百條狼打圍殲戰(zhàn),別說是獅子、老虎,就是這片草原的主宰者人也擋不住,辛虧人不在狼的食譜上,否則人類也該在草原上消失了。而現(xiàn)代人幾乎一點(diǎn)也不懂得團(tuán)結(jié),大企業(yè)把小企業(yè)吞掉的情況已屢見不鮮,其實(shí)那些小企業(yè)只要聯(lián)合其他小企業(yè),被吞掉的就不是自己了,可惜很多人都不懂得這個(gè)理兒,看著自己的企業(yè)被吞掉只能干著急。
在這個(gè)危機(jī)四伏的世界,我們的國家只有增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神才能贏得一席之地,否則必然會(huì)被這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界淘汰,作為這個(gè)強(qiáng)國的接班人,我們更需要以狼的精神,沖破阻撓、戰(zhàn)勝困難,使我們的國家雄赳赳的屹立于世界之林!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇六
“圖騰”這個(gè)詞在我腦海中一直是至高無上的,就連人也無比尊敬與崇拜的,在我中華民族兒女的心目中,似乎只有龍才能登上這個(gè)寶座。但在讀了《狼圖騰》后,我才發(fā)覺自己錯(cuò)了。狼才能登上這個(gè)寶座是當(dāng)之無愧的!
作者將我們從一貫的思維方式中拉出來。之前我們一想到狼,便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號(hào),狼仿佛就是邪惡的化身,可以與惡魔劃等號(hào)。
人類和狼之間本可以和平相處的,但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅,甚至想像馴化其它動(dòng)物那樣馴化它。于是,人類把狼視為敵人,趕盡殺絕,草原變成了沙漠,當(dāng)初的一切美好都不復(fù)存在了。當(dāng)人類面對(duì)著漫無邊際的沙漠,承受著風(fēng)沙肆虐時(shí),才會(huì)幡然醒悟意識(shí)到狼群的重要性。
我們和狼都是生活在自然界中的生物,只不過我們高級(jí)一些罷了,狼的存在保護(hù)了草原的生態(tài)平衡,而我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該自覺保護(hù)自然界的生態(tài)平衡。《狼圖騰》帶給我太多的感悟,狼性的光輝帶給我太多的震憾,讓智慧的我們從狼的身上感受著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神,為后世的子孫留下美好的家園!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇七
狼,在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋,一些詞語也是把狼一壞蛋看待,如狼心狗肺,狼狽為奸等等。還有一些童話里也把狼“”譽(yù)“”為:第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書后,使我對(duì)狼的看法有了質(zhì)的飛躍。不得不說這是一本好書。
閑暇時(shí)讀此書,習(xí)狼之習(xí)性。
靜謐的午后,捧一壺清茶,抱著這本書細(xì)細(xì)品讀,你就會(huì)有一個(gè)澄澈的心境。在這本書中,你可以了解到狼生活的習(xí)性,從而對(duì)狼這種動(dòng)物有新的了解。看那密集的狼群,看那英勇的狼王,聽那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無際的大草原中,躲在某處細(xì)細(xì)觀察。看那狼群捕食的場面,你會(huì)神情異常激動(dòng),在心中為他們吶喊,助威。你會(huì)展開想象,想象狼的奔跑和跳躍,狼的撕咬與哀嚎。當(dāng)狼群捕獵成功時(shí),你會(huì)歡呼你會(huì)欣喜甚至?xí)?dòng)地站起,仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書,你會(huì)享受到一場視覺的盛宴。回想起來,你會(huì)得到一場靈魂的升華,靈魂交織旋轉(zhuǎn),留下滿腔的震撼。
憂傷時(shí)讀此書,習(xí)狼之本性。
“凡狼者,必堅(jiān)毅;凡狼者,必自由。”這是我讀完此書后的感受。狼可以為了追捕獵物,降低自己高傲的身段,臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時(shí)刻,這種堅(jiān)持,這份任性又何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢?一旦發(fā)現(xiàn)了時(shí)機(jī),在狼王的一聲令下,狼群一擁而上,有的負(fù)責(zé)追趕,有的負(fù)責(zé)堵截,分工明確,相互信任,這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?如果捕獵失敗沒有一只狼會(huì)漏出憂傷的表情,而是又重新搜索獵物,而我們總是輕言放棄,這一點(diǎn)又是否值得我們學(xué)習(xí)?生活何處無風(fēng)雨,咬咬牙,風(fēng)雨之后是彩虹。
人人都言狼之貪婪,往往一只狼咬死一只獵物后又會(huì)去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書中我終于找到了答案:狼乃是一種群居動(dòng)物,狼去追趕其他獵物并不是為了他自己,而是為了這個(gè)大家庭,這個(gè)大集體。試問,如此為集體著想的精神當(dāng)今人類又有幾人能有呢?恐怕是鳳毛麟角吧。
狼是一種高貴的動(dòng)物,這種動(dòng)物高貴與對(duì)自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時(shí),我的心再也無法平靜?!霸徫乙簧矸攀幉涣b愛自由”我們這樣唱,可又有幾人這樣做呢?如今的我們?nèi)缤︷B(yǎng)的寵物屈居于各種利益或權(quán)利之下任人擺布又談何“愛自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天?”
《狼圖騰》是一本好書,從這本書中我學(xué)到了什么,早已不勝枚舉。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇八
狼,一直被認(rèn)為是兇殘的代名詞,所造之詞,像“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“豺狼橫道”都是帶有貶義的。更有蒲松齡的《狼》中貪婪、狡猾、兇狠的形象,總之,自古以來,狼是不被人們所喜愛的。
但是,我卻尤其偏愛于狼這種動(dòng)物,所以,今天我要來談一談狼,讓你們真正認(rèn)識(shí)它們。
能過群居生活,一般七匹為一群,因此,它們十分團(tuán)結(jié),它們總是有紀(jì)律性的獵捕食物,團(tuán)結(jié)和互相配合,常常使它們能夠成功,并且狼十分執(zhí)著,鍥而不舍的耐力和對(duì)目標(biāo)堅(jiān)定不移的態(tài)度也是它們“履戰(zhàn)不敗”的一個(gè)重要因素。我想沈石溪所著的《狼王夢》中刻畫的紫嵐,對(duì)于“狼王”的執(zhí)念就是它們太過于執(zhí)著的原因。
狼也很忠誠,公狼會(huì)在母狼懷孕后,一直保護(hù)母狼,直到小狼有獨(dú)立能力。狼的忠誠還體現(xiàn)在,對(duì)于自己有恩的,絕不會(huì)傷害,甚至還會(huì)以命報(bào)恩,依稀記得看過這樣一則小故事:一對(duì)夫婦救下了一只受傷的狼,便帶在身邊,有一天這對(duì)夫婦出去了,留下一個(gè)可愛的小奶娃在家熟睡,還有那只被他們救下的狼。在他們出去沒多久房子突然著火了,火勢很猛烈。這時(shí)那只狼奮不顧身沖進(jìn)了被火包圍的房子,為了去救那個(gè)小孩兒結(jié)果因?yàn)榫托『海侨淼拿急粺袅恕?/p>
僅從這兩點(diǎn)看狼身上的一些品質(zhì)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的,甚至能比我們做的還要好,我想我們也許并沒有資格對(duì)狼品頭論足。
還有狼是桀驁不馴的他們很難被人類馴服,他們熱愛自由,就像我狂熱地喜歡他們。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇九
《狼圖騰》是我最近幾年看到的一本罕見的書。姜戎是一名在北京受過教育的青年,在內(nèi)蒙古的貝爾邊境生活了11年。這部史詩小說以狼為敘事主題,作者從1971年到1996年有25年的草稿。第一稿于1997年完成,手稿于20xx年完成。它花了三十多年,五十萬個(gè)字,讓我們重新理解書中的草原狼,了解狼的精神文化,重新理解草原,讓我們也了解草原的歷史,重新理解我們?nèi)祟惖淖晕摇?/p>
書中數(shù)十只狼的故事是有機(jī)而連貫的。情節(jié)曲折,場面華麗而神奇。有大綠馬勇敢地打破狼的.陣,狼的嘴是脫離危險(xiǎn)的;有蒙古婦女和九歲的孩子與狼,狼和狼戰(zhàn)斗;蒙古獵人坐在山景狼為黃羊和利潤;石頭圈里有狼的秘密,有狼與馬的決斗,有白風(fēng)和蚊子。自然災(zāi)害、生與死;狗和草原狼的生與死,不常見;有一個(gè)人與狼的死亡競賽,作者對(duì)蒙古人的懺悔、蒙古老人的悔改以及草原的懺悔進(jìn)行了闡述。它震驚了我們現(xiàn)在不能輕觸的靈魂,讓我們在閱讀之后不斷思考。
在我的記憶中,狼是一種兇猛殘暴的食肉動(dòng)物,而狼祖母的故事也伴隨著我們的童年。在我們的漢語詞匯中,狼的詞匯被徹底地破壞和貶低:狼心狗肺,在混亂中,嚎叫和哭泣。我們的無知和應(yīng)試教育使我們對(duì)蒙古人崇拜的狼產(chǎn)生了誤解和偏見。
狼是狗的祖先,但狗對(duì)狼漠不關(guān)心。如今,狗已經(jīng)成為人類最親密的朋友,但它已經(jīng)失去了獨(dú)立生存的狼性。這也就意味著狗永遠(yuǎn)不能和狼進(jìn)行對(duì)話。草原上的牛羊增強(qiáng)了蒙古人的體質(zhì),草原上的狼鍛煉了蒙古人的性格。我們計(jì)劃生育的獨(dú)生子女在自我照顧和挫折教育方面很差。親戚家的兒子很感興趣地聽著狼的故事,但我希望他有小狼的精神。
狼的死亡,狼的堅(jiān)忍,狼的愛,狼的智慧,我們所有人的心都在顫抖。狼在捕獵的時(shí)候確實(shí)非常兇猛,但狼只有在饑餓的時(shí)候才會(huì)捕獵,只有在別無選擇的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人類。這比一個(gè)充滿熱情、欲望和欲望的人高貴得多。狼性怕火,怕光,怕人。
狼的狡猾和智慧使它具有天生的軍事能力。狼不屈不撓的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感,使它具有強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力。在三十六計(jì)中,除了美人計(jì),剩下的三十五可能都是跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)期間懸掛在大西洋上的納粹德國潛艇,以及解放軍在十字路口出人意料的勝利和包圍戰(zhàn)術(shù)是狼的戰(zhàn)術(shù)之一。中華民族只是缺少一點(diǎn)狼性。一些日本鬼怪可以橫掃一個(gè)縣城,把成千上萬的普通人趕遍整座山。有了狼的民族就不會(huì)有羊的精神,有了狼的民族就會(huì)有數(shù)千萬的黃繼光,就會(huì)有數(shù)千萬的董存瑞。
我們理解狼的本性,我們也將理解為什么成吉思汗的鐵蹄能夠橫掃歐亞大陸,理解中國近代屈辱的歷史。狼可以在惡劣的自然環(huán)境中生存。這是每個(gè)有危機(jī)感的國家都要面對(duì)的問題。在中國,每個(gè)人在生死關(guān)頭都被迫像狼一樣嚎叫。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,書中狼與人性的碰撞給了我們很多啟示。
狼是脆弱生態(tài)環(huán)境的重要組成部分。狼群消失了,多米諾骨牌倒下了,與狼為天敵的草原狗也會(huì)衰敗,草原上的老鼠成災(zāi),草原會(huì)迅速惡化,馬會(huì)變得懶惰。當(dāng)草原荒蕪時(shí),景色變了。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十
《狼圖騰》這本書,講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內(nèi)蒙古邊境額侖草原,插隊(duì)生活長達(dá)11年的故事。在草原上,他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗,還與他的小狼共同患難。經(jīng)歷了青年時(shí)代苦難的游牧?xí)r光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會(huì)如此信奉狼圖騰,還有草原人對(duì)狼的愛和恨,狼的神奇魔力,作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征,是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話,也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上,草原狼才是真正的霸主,它們毫無畏懼的捕捉獵物,為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼,而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實(shí)可以從狼身上學(xué)習(xí)到很多,鍛煉自己善于應(yīng)用生存策略的能力。
自古以來就有自然的法則。狼堅(jiān)持不懈地貫徹了這一法則。我們應(yīng)當(dāng)敬佩它們。狼堅(jiān)勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子,可以完美詮釋為“適者生存,弱者淘汰”的自然法則??赐赀@本書,便十分向往有著狼一般堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、狡黠、以及它們頑強(qiáng)的意志力和生命力。
狼圖騰的精神,也是中華民族堅(jiān)韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮,與馬同歸于盡,與其它動(dòng)物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻,也毫不退縮,毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上,它們是實(shí)實(shí)在在的王者,問誰敢爭風(fēng)?
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十一
“人最終可以滅絕狼,可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和那不屈不撓的性格?!?/p>
“騰格里”這廣袤遼闊的蒙古草原,每當(dāng)狼遭遇危難的時(shí)候,騰格里會(huì)象老母雞一樣張開翅膀,將狼呵護(hù)在它的羽翼下,它們像一對(duì)相守相伴的老夫妻,千年忠貞,萬年如一。
“啪”的一聲槍響,狼消失在茫茫草原上,兩個(gè)獵人沿著時(shí)斷時(shí)現(xiàn)的血跡追了一個(gè)多小時(shí)。在一處草灘上,一截帶著白生生骨茬的狼前腿,赧然在地,腿骨和狼皮,狼筋,還留著狼的芽痕,這是因?yàn)槔窍优芷饋砉尾莸K事,它自己把傷腿咬斷了。
兩個(gè)人愣愣的看著彼此,決定放棄的那一刻,他們看到一條瘸狼,正在沙路北沿吃力的爬高陡的路岸。平時(shí)狼可以一躍而過的小路障,此刻竟成為它一生最后一道邁不過去的坎,瘸狼又沒有爬上去,再次滾下路底,傷口直接戳到沙地上,疼得狼縮成一團(tuán)。
當(dāng)狼發(fā)現(xiàn)兩個(gè)追敵時(shí),從路溝里費(fèi)力地爬起來,斜過身蹲坐著,沾滿血跡的胸下又沾上了一層沙。不屈而狂傲的狼,頭正正的對(duì)這兩位追敵,狼沒有忘記自己的身份和習(xí)慣,用力地都了抖身上的沙土和草渣,力圖保持戰(zhàn)袍的整潔和威嚴(yán),但它還是控制不住露骨的斷腿,翹在胸前不停的發(fā)抖,然而狼的目光卻兇狠的大義凜然。它大口喘氣,積攢著最后一拼的體力。
兩個(gè)人被內(nèi)心的愧疚與不安充斥著,不敢與狼的目光對(duì)視,站在這片古老的草原上,也就站在草原的立場上,正義仿佛已經(jīng)被狼奪走。
《狼圖騰》這本書展現(xiàn)了狼與草原萬物的關(guān)系,狼不屈不撓視死如歸的精神深刻的詮釋了兩句早期的儒家格言“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”而這四個(gè)“不”不息、不淫、不移、不屈,就是典型的狼圖騰精神,也是對(duì)狼圖騰精神的準(zhǔn)確寫照和高度概括。每條蒙古草原狼都具備這種強(qiáng)悍的“四不精神”。
《狼圖騰》這本書教育我們,無論從事什么具體平凡的工作,我們應(yīng)樹立正確的人生觀,盡快培養(yǎng)出強(qiáng)悍進(jìn)取、永不滿足的民族性格,服務(wù)于祖國和人民。
新時(shí)代的大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與祖國和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起,胸懷祖國、服務(wù)人民,滿懷希望和激情,立志為祖國、為人民的利益奮斗。勇敢堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難,并不斷的開闊人生新境界。在不屈不撓,堅(jiān)持不懈中為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)而奮斗。
同時(shí)我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神。始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣,充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力,在為他人謀福利,為社會(huì)做貢獻(xiàn)中,努力提升生命的價(jià)值。在服務(wù)中體驗(yàn)人生的快樂和幸福,在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
“不屈不撓”是狼圖騰的精神,是我們奮斗的精神,是中華民族的精神。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十二
讀罷《狼圖騰》這本書,給我最深的感觸便是,在那個(gè)充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫,竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢?答案就是千萬年來,游牧的草原人和草原狼,在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí),怎樣來到的草原,去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命,在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可,當(dāng)肉體的生命消失后,終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個(gè)漢族人心中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,老虎也獵殺動(dòng)物,也吃過人,大家卻說那是王者風(fēng)范,威風(fēng)凜凜,高大威猛,五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,這對(duì)狼也是一種歧視!原因很簡單:狼對(duì)漢族的威脅超過任何一種猛獸,比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛,來得氣勢洶洶,具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上,可以看出國人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度,對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒有給予應(yīng)有的尊重,而是對(duì)其詆毀和謾罵,以致長久以后,當(dāng)狼民族衰退以后,歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。在生活中,他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼,狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。
狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物,一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì),在《狼圖騰》里,作者親眼見到的狼識(shí)天文懂地理能看云知道天氣,組織打圍,在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無懈可擊,再加上堅(jiān)忍的意志,實(shí)在是太完美了。讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!
孫子兵法“云倍則敵之,十則圍之”,可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊,充分利用了天時(shí)地利人和。名動(dòng)歷史的長平之戰(zhàn),秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱,而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族,長期和狼征戰(zhàn),也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級(jí)如斯殺,商場勾斗如斯殺,官場暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的,一個(gè)民族如果有這樣堅(jiān)韌的性格,那么它一定會(huì)強(qiáng)大。最好的例子莫過于毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國,生活環(huán)境惡劣,物資匱乏,國內(nèi)征戰(zhàn),國外封堵,以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅(jiān)韌,才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學(xué)習(xí)狼,就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌,對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍,也敢對(duì)自己殘忍,殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十三
狼,在歷史上有著數(shù)不清的罪惡,許多成語都用來形容狼的十惡不赦,如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等,人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽,我對(duì)犬科動(dòng)物一直沒有什么好感,自然也不怎么喜歡狼,直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青,自愿來到蒙古草原,在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里,畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧,帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程,陳陣也第一次對(duì)狼產(chǎn)生了興趣,沒過多久,陳陣對(duì)狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài),只要一有時(shí)間就直奔畢利達(dá)老人的家,纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說,那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈,兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時(shí)間的推移,陳陣對(duì)狼的好奇也越來越重,在好友楊克的幫助下,他親手掏到了一窩狼崽,并決定飼養(yǎng),在養(yǎng)狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀察著狼。與此同時(shí),草原開始大量涌入農(nóng)民,打著滅狼的名號(hào)大肆破壞草原的生態(tài)平衡,不久后,狼群離開了草原,小狼也被殺死,狗們開始變得無精打采,畢利格老人的離開,一片景然之下卻透著死氣沉沉,沒有了狼的草原亦沒有了生機(jī)。
狼依舊在嚎,但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原,碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤,高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝,草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十四
以前就是喜歡狼,愛狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》,這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻,多么的劣質(zhì)!就算現(xiàn)在也是,你可以試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會(huì)顯示愛郎等等,就算死搭硬搭,既然出來個(gè)愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對(duì)狼的恐懼之深!
雖說我就是個(gè)華夏人,(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人),但我崇尚狼圖騰。
說了這么多,還沒有進(jìn)入正題,諒解一下,這處于我對(duì)狼的喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了,額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了,而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰,就沒了草原魂!草原人民也會(huì)被毀滅!
我閱讀過許多狼圖騰的讀后感,只有一點(diǎn)沒提到。那就是狼性和羊性!
為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性,但狼性難控制,便被人轉(zhuǎn)換成了羊性,羊性懦弱,所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個(gè)中國大陸橫掃。
羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段:一頭綿羊被吞噬,其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍!就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國,一位中國人被斬頭,其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!
《狼圖騰》里有一段,包富貴開著車追大狼,結(jié)果大狼因體力透支而倒下,其實(shí),他倒下了嗎?沒有!他永遠(yuǎn)站在那里,誰也無法打倒他的英魂!看看現(xiàn)在的中國地圖,中國占這么一大塊地方,腐敗的活著,雖生猶死!看看蒙古,雖然這么小一塊地方,卻活的有意義!永遠(yuǎn)不倒!
最后,一起來吧,唱起草原的歌。
百靈唱了,春天來了。
獺子叫了,蘭花開了。
灰鶴叫了,雨就到了。
小狼嗥了,月亮升了。
——獻(xiàn)給:卓絕的草原狼和草原人。
獻(xiàn)給:曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十五
我是蒙古族,我熱愛本民族的文化,更喜歡草原文學(xué),《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了草原,重新認(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
同一本書,不同的人看了感受也不同,作為一個(gè)普通教育工作者,作為一名不曾生活在大草原的蒙古人,我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生,只有知己知彼,才能百戰(zhàn)百勝,只有像狼一樣熟悉草原,才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人,必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生,才能做到有的放矢,提高教學(xué)水平。
2、要對(duì)未來充滿信心和勇氣,保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。
幾千年過去了,大草原上很多動(dòng)物銷聲匿跡了,而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來,靠的是什么?是必勝的勇氣,戰(zhàn)斗的決心。
人生中總有困難與挫折,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能體會(huì)到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。
3、要學(xué)會(huì)運(yùn)用策略
人不是狼,但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動(dòng)去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí),應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己,光有一腔熱情和美好的想法是不夠的,紙上談兵是絕對(duì)行不通的,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),所以要學(xué)會(huì)到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略。
4、要對(duì)競爭充滿信心,做好準(zhǔn)備。
廣闊的草原危機(jī)四伏,狼群不能有絲毫的放松,始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現(xiàn)代社會(huì)是充滿競爭的社會(huì),只有你不放松,才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。所以我們也得有狼的意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己,勤于思考,善于競爭,敢于競爭,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神,教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分信任工作伙伴,各司其職又互相幫助,這樣才能把教學(xué)搞好,提高學(xué)習(xí)成績。
合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一,其目的是通過營造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,使每個(gè)學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮,個(gè)性都得以張揚(yáng)。樹立起集體意識(shí)、互助意識(shí),只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,才能形成師生、生生之間的合作互動(dòng),使個(gè)人的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭,從而達(dá)到因材施教,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
我想很多人應(yīng)該都讀過《狼圖騰》這本書,這的確是一本好書。第一次我是在網(wǎng)上觀看的這本書,第二次又在學(xué)校圖書館借讀了這本書。作為一名普通的教育工作者,一名蒙古人,我的心靈再次得到洗禮。
漢語中有句名言:書讀百遍,其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》,從文章中汲取更多的營養(yǎng),不斷充實(shí)和完善自己。為更好的做好教育工作夯實(shí)基礎(chǔ)。
但是,美麗的草原日漸減少,是人類打破了草原的平衡,最終,受害的還將是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
所以大家都要從身邊的小事做起,快速行動(dòng)起來,共創(chuàng)和諧的綠色草原,讓草原上充滿綠色,讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛草原,關(guān)愛自然,與狼共舞!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十六
最近癡迷上一本書《狼圖騰》,過去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的,本以為幾十萬字之長我會(huì)沒有耐心看下去,卻不料被書中情節(jié)吸引的愛不釋手。這本書對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新。
最近癡迷上一本書《狼圖騰》,過去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的,本以為幾十萬字之長我會(huì)沒有耐心看下去,卻不料被書中情節(jié)吸引的愛不釋手。這本書對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新奇、刺激的游牧生活的畫卷。從小到大,我印象中的游牧民族只是白色的蒙古包和揮動(dòng)的馬鞭,黝黑的臉,我印象中的狼就是一種兇殘的動(dòng)物,經(jīng)常印在心里的與狼有關(guān)系的詞語好像就是狼子野心、狼心狗肺等,反正沒有贊揚(yáng)狼的詞語,而讀了《狼圖騰》這本書后,我對(duì)草原民族和草原狼有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。對(duì)勇敢的游牧民族和聰慧、果敢,愛恨分明的草原狼有了一種向往之情。作為農(nóng)耕民族的后代,我為我民族血液中所缺乏的狼性而感到遺憾,縱橫蒙古草原幾千年的蒙古狼身上所具有的冷靜、狡黠、勇敢和傲氣讓我對(duì)草原狼肅然起敬。
因?yàn)橛辛嗣晒挪菰?,所以有了在與狼殘酷的生存競爭下日行千里的蒙古鐵騎,因?yàn)橛辛瞬菰?,千百年的蒙古大草原生態(tài)得以了平衡。草原狼,那渾厚帶著哭腔的仰天長哞深深的印在了我的心中。狼族的歌聲竟亦如此動(dòng)聽,那歌聲穿透書中的字里行間在我耳邊縈繞。
心中向往書中廣袤的額侖草原,向往曾經(jīng)存在那里的美麗平靜的天鵝湖,向往著揮動(dòng)馬鞭與狼斗智斗勇的游牧民族的豪氣沖天。,讀了《狼圖騰》,我像主人公陳陣一樣愛惜那只“小狼”,陳陣“小狼小狼開飯嘍”的叫聲仿佛就在耳邊,小狼從自挖的狼洞中“噌”的躥出,貪婪的享受食物并發(fā)出哼哼的威脅聲,不讓人靠近的模樣仿佛就出現(xiàn)在眼前。我深知自己才疏學(xué)淺,羊性十足,雖然認(rèn)可作者的理論,卻無法深入領(lǐng)會(huì)作者書中理論的精髓,作者對(duì)儒家思想教育的抨擊和對(duì)朝代更替的歷史原因、民族強(qiáng)弱內(nèi)在因素的獨(dú)到見解讓我欣賞欽佩,除此我只能用愚鈍的腦子感性上投入的捧讀。看到最后,淚水長流,小狼寧死也不要沒有自由的生活。
寧死不肯接受我們凡人都愿意過的安逸生活,用它的生命詮釋、捍衛(wèi)了一只蒙古草原狼的驕傲和尊嚴(yán)。我心驚于它的執(zhí)拗,我心痛于它悲壯的死亡,那種高傲是我這只“羊”和太多太多的“羊’到死都無法擁有的,在當(dāng)今復(fù)雜的世界里,我們學(xué)會(huì)了隨遇而安、隨波逐流,學(xué)會(huì)了適者生存,甚至習(xí)慣了虛假的活著,拋開了自己的原則、跑開了自己的好惡、拋開了是非的標(biāo)準(zhǔn),有時(shí)要人云亦云,有時(shí)要虛心假意為了維持一種表面上的祥和與融洽,帶著假面具生活得迷失了真正的自己。膽怯與麻木如同綿羊,看到同胞在被狼獵食的時(shí)候竟連叫都不會(huì),瑟瑟發(fā)抖后發(fā)現(xiàn)受害的不是自己然后竟去麻木的圍觀同胞如何被殘殺,幸災(zāi)樂禍、事不關(guān)己就高高掛起,甚至故意挑起別人的是非與爭端,然后退到一旁看熱鬧,這樣的人在當(dāng)今世界中大有人在,這樣的麻木的”綿羊“也比例頗多,物質(zhì)生活進(jìn)步的同時(shí),物欲橫流,醉生夢死,精神反而退步了,讓人迷茫,是啊,迷茫,因迷茫而麻木嗎?渾渾噩噩的爭著,爭著自己的一己之私,這恐怕就是很多人的活法。
書中最后深沉、睿智、勇敢的草原狼在草原上絕跡了,美麗的額侖草原絕大部分被沙化了,蒙古幾千年的大規(guī)模的游牧生活結(jié)束了,安靜、美麗的天鵝湖被人類破壞了,天鵝被射殺進(jìn)了盲流的肚子,唉!覺得心里不是滋味。難道非要在被人類傷害的大自然反過來傷害人類的時(shí)候才能意識(shí)到要保護(hù)大自然嗎?失去了很容易,再造,造不出天然的美而且要付出比保護(hù)更大的心力。就像動(dòng)物園籠中的狼空有狼的軀殼,卻全沒有了狼性的精髓。
因?yàn)槲沂且粋€(gè)俗人,就用讀后感中最俗氣的一句話來結(jié)束我的一知半解吧,讀了《狼圖騰》我感觸很多。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十七
我有許多喜歡的書,例如《水滸傳》,《三國演義》,《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是:陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時(shí)養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進(jìn)了蒙古包,讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順,幾乎不咬人??墒呛镁安婚L,陳陣和楊克將要離開了,他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿,可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后,讓他跟著車跑,沒想到它卻活生生地被勒死了。
可有一處卻讓我感到悲傷:陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護(hù)者,卻眼睜睜地看著部隊(duì)一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想:陳陣既然已經(jīng)看到他們在槍擊狼,為什么不去制止他們?狼可是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物呢!或許是因?yàn)樽约骸奥毼弧碧?,不敢與上級(jí)爭論,體現(xiàn)出他軟弱的一面,要是我是陳陣,我一定不畏強(qiáng)權(quán),立馬阻止他們,保護(hù)那群可憐的草原狼。
當(dāng)我合上這本書時(shí),我滿腦思緒,認(rèn)為任何一種動(dòng)物都是渴望自由的,人類沒有任何理由去圈養(yǎng),獵殺它們。就像題目“狼圖騰”,它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領(lǐng)略的。
說到這里,我不禁感慨:狼啊!你是多么的可憐!人??!你有時(shí)候是多么的可惡!希望我們能與狼共存,同時(shí)能去領(lǐng)略狼的精神!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十八
讀罷《狼圖騰》,感覺思緒紛涌,感慨萬千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面,但在人類侵?jǐn)_和對(duì)環(huán)境的破壞下,它們又無處可逃,生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮,原先的“獵人”變成了“獵物”,作者借此表達(dá)了一種生態(tài)被破壞的憂慮,以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔(dān)心。
在這本書中,姜戎先生為我們描繪了三幅圖,分別為:繪狼圖、打狼圖以及護(hù)狼圖。
夜深人靜的時(shí)候,往往就是狼的天下,他們化身為獵人,而目標(biāo)正是剛剛上了秋膘的馬。今夜,它們出動(dòng)了???,它們排列緊密,隊(duì)形緊湊,像極了一堵不透風(fēng)的墻,這正是草原狼團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快,以至于你能看到狼群后面微微泛藍(lán)的光。在經(jīng)過試探、打圍之后,終于對(duì)馬群下手了。它們動(dòng)作極快,迅疾如閃電,每一匹狼都似乎擔(dān)負(fù)著具體的職責(zé),它們一會(huì)兒似乎跑成一個(gè)大圈,一會(huì)兒又把這個(gè)圈收緊,然后由一匹最強(qiáng)壯的頭狼突然出擊,瞄準(zhǔn)目標(biāo)便是狠狠地撕咬。此時(shí),周邊群狼一擁而上,好似五馬分尸,將一匹強(qiáng)健的高頭大馬撲倒在地,轉(zhuǎn)眼間便是血流噴涌、滿地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求,令我們深為贊嘆。
又是深秋,到了打狼的好日子,為了避免吃馬事件的再次發(fā)生,人們在這一天齊聚狼窩,目標(biāo)也十分明確,那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下,威風(fēng)凜凜,躍躍欲試,決意要與群狼展開一場生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì)兒就包圍了狼窩,在獵人的指揮下,它們發(fā)起了對(duì)狼窩的突襲。之后,便是一場狼狗大戰(zhàn),場面一度十分血腥,昨天夜里剛下的雪,在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤成了鮮紅的血色,一座座紅色的小山,聳立在莽莽蒼蒼的草原上,聽西北風(fēng)嗚咽而過。河流也不再清澈,肆意流淌著血水,向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有,他們,沒能戰(zhàn)勝草原霸主——草原狼,換來的是彼此的傷痕累累,萬箭穿心。
在第二幅打狼圖中,我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原,地下處處是野兔地鼠所挖出的坑,因?yàn)樗麄儧]有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原,平衡被打破了,那些沒有天敵的野兔地鼠開始泛濫,對(duì)草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過度放牧,原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊,裸露的土地開始?jí)m土飛揚(yáng),你唯一能看到的是漫天黃沙。
這是姜戎先生送給我們的第三幅圖,同樣也是最后一幅黃沙圖??吹竭@幅圖,我的內(nèi)心無比痛苦,草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在,它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此,作者向世人發(fā)起呼吁,渴望大家能真正警醒,真正意識(shí)到草原狼的重要性,大家一起努力,保護(hù)好草原上昔日的“獵手”,重塑草原生態(tài)平衡。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇十九
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。在這里寫下了我的讀后感。
作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,作者從1971年至1996年腹稿了二十五年,初稿于1997年,三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時(shí)間,煌煌五十萬言,讓我們在書中重新熟悉了草原狼,重新熟悉了草原,重新熟悉了我們的歷史,重新熟悉了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。
最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們在讀過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思考。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語,全是對(duì)狼的抵毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先,狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友,但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說狗改不了吃*,這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女,生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺,他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
兒子津津有味地聽我講小狼的故事,我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲,物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明,使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三十六計(jì)中除了美人計(jì)外,說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn),解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性,當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城,趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓,有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光,才會(huì)有千千萬萬個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性,也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi),草場會(huì)迅速退化,馬也變得懶散起來。草原沙漠化了,風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧,生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破,打來打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
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